Nama kasta tertinggi di India kuno. Kasta tak tersentuh di India: deskripsi, sejarah, dan fakta menarik

Masyarakat India dibagi menjadi perkebunan yang disebut kasta. Pembagian seperti itu terjadi ribuan tahun yang lalu dan bertahan hingga hari ini. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa dengan mengikuti aturan yang ditetapkan dalam kasta mereka, di kehidupan selanjutnya Anda dapat dilahirkan sebagai perwakilan dari kasta yang sedikit lebih tinggi dan lebih dihormati, mengambil posisi yang jauh lebih baik dalam masyarakat.

Sejarah asal usul sistem kasta

Veda India memberi tahu kita bahwa bahkan bangsa Arya kuno yang tinggal di wilayah India modern sekitar satu setengah ribu tahun sebelum zaman kita sudah memiliki masyarakat yang terbagi menjadi perkebunan.

Belakangan, strata sosial ini mulai disebut varna(dari kata "warna" dalam bahasa Sansekerta - sesuai dengan warna pakaian yang dikenakan). Varian lain dari nama varna adalah kasta yang berasal dari kata Latin.

Awalnya, di India kuno ada 4 kasta (varnas):

• brahmana - pendeta;
• kṣatriya—prajurit;
• vaisya—pekerja;
• sudra adalah buruh dan pelayan.

Pembagian serupa ke dalam kasta muncul karena perbedaan tingkat kesejahteraan: Orang kaya hanya ingin dikelilingi oleh jenis mereka sendiri., orang yang makmur dan diremehkan untuk berkomunikasi dengan yang lebih miskin dan tidak berpendidikan.

Mahatma Gandhi mengkhotbahkan perang melawan ketidaksetaraan kasta. dengan biografinya, ini benar-benar pria dengan jiwa yang hebat!

Kasta di India modern

Saat ini, kasta India menjadi lebih terstruktur, mereka memiliki banyak berbagai sub-kelompok yang disebut jati.

Selama sensus terakhir perwakilan dari berbagai kasta, ada lebih dari 3 ribu jati. Benar, sensus ini dilakukan lebih dari 80 tahun yang lalu.

Banyak orang asing menganggap sistem kasta sebagai peninggalan masa lalu dan percaya bahwa sistem kasta tidak lagi berfungsi di India modern. Faktanya, semuanya sangat berbeda. Bahkan pemerintah India tidak dapat mencapai konsensus mengenai stratifikasi masyarakat seperti itu. Politisi secara aktif bekerja untuk membagi masyarakat menjadi beberapa lapisan selama pemilihan, menambah janji pemilihan mereka untuk melindungi hak-hak kasta tertentu.

Di India modern lebih dari 20 persen populasi termasuk kasta tak tersentuh: mereka harus tinggal di ghetto mereka sendiri atau di luar pemukiman. Orang-orang seperti itu tidak boleh pergi ke toko, lembaga pemerintah dan medis, dan bahkan menggunakan transportasi umum.

Ada subkelompok yang benar-benar unik dalam kasta yang tak tersentuh: sikap masyarakat terhadapnya agak kontradiktif. Ini termasuk homoseksual, waria dan kasim yang mencari nafkah dengan prostitusi dan mengemis koin kepada turis. Tapi sungguh sebuah paradoks: kehadiran orang seperti itu di hari libur dianggap sebagai pertanda yang sangat baik.

Podcast luar biasa tak tersentuh lainnya - paria. Ini adalah orang-orang yang benar-benar diusir dari masyarakat - terpinggirkan. Sebelumnya, dimungkinkan untuk menjadi paria bahkan dengan menyentuh orang seperti itu, tetapi sekarang situasinya sedikit berubah: paria menjadi lahir dari perkawinan beda kasta atau dari orang tua paria.

Kesimpulan

Sistem kasta berasal ribuan tahun yang lalu, namun masih terus hidup dan berkembang di masyarakat India.

Varnas (kasta) dibagi menjadi podcast - jati. Ada 4 varna dan banyak jati.

Di India ada masyarakat orang yang tidak termasuk dalam kasta apa pun. Ini - orang-orang buangan.

Sistem kasta memberi orang kesempatan untuk bersama dengan jenisnya sendiri, memberikan dukungan dari sesama dan aturan hidup dan perilaku yang jelas. Ini adalah pengaturan alami masyarakat, yang sejalan dengan hukum India.

Video tentang kasta India

Sistem kasta India terus menarik minat. Kasta di India memang merupakan fenomena sosial yang aneh, namun seorang turis yang bepergian ke India tidak mungkin menemukannya, ada banyak pelancong Indoman yang tinggal di sana selama berbulan-bulan, tetapi mereka tidak tertarik dengan kasta karena tidak diperlukan untuk kehidupan.

Sistem kasta tidak eksotis, itu adalah bagian dari organisasi kompleks masyarakat India, fenomena multifaset yang telah dipelajari oleh Indolog dan ahli etnografi selama lebih dari satu abad, puluhan buku tebal telah ditulis tentangnya, jadi saya akan menerbitkannya di sini hanya 10 fakta menarik tentang kasta India - tentang pertanyaan paling populer dan kesalahpahaman.

1. Apa itu kasta India?
Kasta India adalah fenomena yang sangat kompleks sehingga tidak mungkin memberikan definisi yang lengkap dan lengkap!
Kasta hanya dapat dijelaskan melalui serangkaian fitur, tetapi masih ada pengecualian.

Kasta di India adalah sistem stratifikasi sosial, kelompok sosial yang terpisah, dihubungkan oleh asal dan status hukum anggotanya. Kasta di India dibangun di atas prinsip: 1) agama yang sama (aturan ini selalu dihormati); 2) satu profesi, biasanya turun-temurun; 3) anggota kasta menikah hanya di antara mereka sendiri, sebagai aturan; 4) anggota kasta umumnya tidak makan dengan orang asing, kecuali di kasta Hindu lain yang kedudukan sosialnya jauh lebih tinggi daripada kasta mereka sendiri; 5) anggota kasta dapat ditentukan dengan siapa mereka dapat mengambil air dan makanan, olahan dan mentah.

2. Ada 4 kasta di India
Di India, tidak ada 4, tetapi sekitar 3 ribu kasta, mereka dapat disebut berbeda di berbagai bagian negara, dan orang dengan profesi yang sama dapat memiliki kasta berbeda di negara bagian yang berbeda. Untuk daftar lengkap kasta menurut negara bagian, lihat http://socialjustice...

Fakta bahwa orang tak bernama di tempat wisata dan situs dekat India lainnya menyebut 4 kasta sama sekali bukan kasta, ini adalah 4 varna - chaturvarnya dalam bahasa Sanskerta - sistem sosial kuno.

4 varna (वर्ना) adalah sistem perkebunan India kuno. Varna para brahmana (lebih tepatnya, seorang brahmana) secara historis adalah pendeta, dokter, guru. Varna kshatriyas (di zaman kuno disebut rajanya) adalah penguasa dan pejuang. Varna vaishya adalah petani dan pedagang, dan varna shudra adalah pekerja dan petani tak bertanah yang bekerja untuk orang lain.
Varna adalah warna (dalam bahasa Sanskerta lagi), dan setiap varna India memiliki warnanya sendiri: Brahmana memiliki warna putih, Kshatriya memiliki warna merah, Vaishya memiliki warna kuning, Shudra memiliki warna hitam, dan sebelumnya, ketika semua perwakilan varna mengenakan warna. benang suci - dia hanya warna varna mereka.

Varna berkorelasi dengan kasta, tetapi dengan cara yang sangat berbeda, terkadang tidak ada hubungan langsung, dan karena kita telah mempelajari sains, harus dikatakan bahwa kasta India, tidak seperti varna, disebut jati - जाति.
Lebih lanjut tentang kasta India di India modern http://indonet.ru/St...

3. Kasta Tak Tersentuh
Yang tak tersentuh bukanlah kasta. Pada zaman India kuno, setiap orang yang bukan bagian dari 4 varna secara otomatis menemukan diri mereka "berlebihan" dari masyarakat India, orang asing ini dihindari, mereka tidak diizinkan tinggal di desa, itulah sebabnya mereka disebut tak tersentuh. Selanjutnya, orang asing yang tak tersentuh ini mulai digunakan dalam pekerjaan yang paling kotor, bergaji rendah dan memalukan, dan membentuk kelompok sosial dan profesional mereka sendiri, yaitu kasta yang tak tersentuh, ada beberapa di antaranya, sebagai aturan, ini terkait baik dengan pekerjaan kotor, atau dengan pembunuhan makhluk hidup atau kematian, sehingga semua pemburu dan nelayan, serta penggali kubur dan penyamak kulit, tidak tersentuh.

Pada saat yang sama, tidak benar untuk berasumsi bahwa setiap orang yang tidak tersentuh tidak berpendidikan dan miskin, ini tidak benar. Di India, bahkan sebelum memperoleh kemerdekaan dan adopsi sejumlah tindakan legislatif untuk mencegah diskriminasi terhadap kasta dan suku yang lebih rendah, ada orang-orang tak tersentuh yang mampu mencapai kesuksesan luar biasa dalam masyarakat, contohnya adalah yang tak tersentuh paling terkenal di India - sebuah tokoh politik dan publik India yang luar biasa, pejuang hak asasi manusia dan penulis konstitusi India adalah Dr. Bhim Rao Ambedkar, yang menerima gelar sarjana hukum di Inggris. Dan baru-baru ini, bukan hanya seorang Dalit, tetapi juga seorang Hijrah menjadi walikota sebuah kota di India http://indonet.ru/fo. ..

4. Kapan kasta India muncul?
Secara normatif, yaitu secara legislatif, sistem cast-jati di India ditetapkan dalam Hukum Manu, yang berasal dari abad ke-2 SM.
Sistem varna jauh lebih tua, tidak ada penanggalan pasti. Saya menulis lebih banyak tentang sejarah masalah ini di artikel Kasta India, dari Varnas hingga saat ini http://indonet.ru/ar ...

5. Kasta di India dihapuskan
Kasta di India tidak dihapus atau dilarang, seperti yang sering dikatakan.
Sebaliknya, semua kasta di India dihitung ulang dan dicantumkan dalam lampiran konstitusi India, yang disebut Tabel Kasta. Selain itu, setelah pencacahan dilakukan perubahan pada tabel ini, biasanya penambahan, intinya bukan muncul kasta baru, tetapi diperbaiki sesuai dengan data yang ditunjukkan tentang diri mereka sendiri oleh peserta sensus.
Hanya diskriminasi berdasarkan kasta yang dilarang, itu tertulis dalam pasal 15 Konstitusi India, lihat tesnya di http://lawmin.nic.in ...

6. Setiap orang India memiliki kasta
Tidak, ini juga tidak benar.
Masyarakat India sangat heterogen dalam strukturnya, dan selain pembagian kasta, ada beberapa kasta lainnya.
Ada kasta dan non kasta India, misalnya perwakilan suku Indian (Aborigin, Adivasis), dengan pengecualian yang jarang, tidak memiliki kasta. Dan proporsi orang India nonkasta cukup besar, lihat http://censusindia.g untuk hasil sensus. ..
Selain itu, untuk beberapa pelanggaran (kejahatan), seseorang dapat dikeluarkan dari kasta dan dengan demikian mencabut status dan posisinya dalam masyarakat.

7. Kasta hanya ada di India
Tidak, ini adalah khayalan. Ada kasta di negara lain, misalnya di Nepal dan Sri Lanka, karena negara-negara ini berkembang di pangkuan peradaban besar India yang sama, serta di Bali. Tetapi ada kasta di budaya lain, misalnya di Tibet, dan kasta Tibet sama sekali tidak berkorelasi dengan kasta India, karena struktur kelas masyarakat Tibet dibentuk secara independen dari India.
Untuk kasta Nepal, lihat Mosaik Etnis Nepal http://indonet.ru/St ...

8. Hanya orang India yang memiliki kasta.
Tidak, sekarang tidak demikian, Anda perlu mempelajari sejarah.
Secara historis, ketika sebagian besar penduduk India menganut agama Hindu, semua umat Hindu termasuk dalam kasta tertentu, kecuali paria yang diusir dari kasta tersebut dan penduduk asli, masyarakat suku India, yang tidak menganut agama Hindu dan tidak. bagian dari masyarakat India. Kemudian agama-agama lain mulai menyebar di India - Buddhisme, Jainisme, India diserang oleh orang lain, dan perwakilan dari agama dan masyarakat lain mulai mengadopsi sistem kelas varna mereka dari Hindu dan sistem kasta profesional - jati. Sekarang ada kasta dalam Jainisme, Sikhisme, Budha dan Kristen, tetapi berbeda dengan kasta Hindu.
Sangat mengherankan bahwa di India utara, di negara bagian Himachal Pradesh dan Kashmir modern, sistem kasta Buddha bukanlah dari India, tetapi berasal dari Tibet.
Lebih mengherankan lagi bahwa bahkan orang Eropa - misionaris-pengkhotbah Kristen - ditarik ke dalam sistem kasta India: mereka yang mengkhotbahkan ajaran Kristus kepada para Brahmana yang mulia berakhir di kasta "Brahmana" Kristen, dan mereka yang berkomunikasi dengan yang tak tersentuh nelayan menjadi orang Kristen yang tak tersentuh.

9. Anda perlu mengetahui kasta orang India dengan siapa Anda berkomunikasi dan berperilaku sesuai.
Ini adalah kesalahpahaman umum, direplikasi oleh lokasi wisata, tidak diketahui untuk apa, tidak didasarkan pada apa pun.
Tidak mungkin untuk menentukan kasta mana yang dimiliki orang India hanya dari penampilannya, dari pekerjaannya - seringkali juga. Seorang kenalan bekerja sebagai pelayan, meskipun dia berasal dari keluarga bangsawan Rajput (yaitu, dia adalah seorang ksatria). Saya berhasil mengidentifikasi pelayan Nepal yang akrab dengan perilakunya sebagai seorang bangsawan, karena kami sudah lama saling kenal, saya bertanya dan dia membenarkan bahwa ini benar, dan pria itu tidak bekerja sama sekali karena kekurangan uang. .
Teman lama saya memulai karirnya pada usia 9 tahun sebagai tukang, membersihkan sampah di toko ... menurut Anda dia seorang sudra? bukan, dia adalah seorang brahmana (brahmana) dari keluarga miskin dan 8 anak berturut-turut ... 1 lagi teman brahmana menjual di toko, dia adalah anak laki-laki satu-satunya, kamu harus mencari uang ...

Kenalan saya yang lain sangat religius dan cerdas sehingga orang akan berpikir bahwa dia adalah Brahmana yang sejati dan ideal. Tapi tidak, dia hanyalah seorang shudra, dan dia bangga akan hal ini, dan mereka yang tahu apa arti seva akan mengerti mengapa.
Dan bahkan jika orang India mengatakan apa kasta dia, meskipun pertanyaan seperti itu dianggap tidak senonoh, itu tetap tidak akan memberikan apa pun kepada turis, orang yang tidak mengenal India tidak dapat memahami apa dan mengapa diatur di negara yang menakjubkan ini. Jadi jangan bingung dengan masalah kasta, karena terkadang sulit bagi India bahkan untuk menentukan jenis kelamin lawan bicaranya, dan ini mungkin lebih penting :)

10. Diskriminasi kasta
India adalah negara demokratis dan, selain larangan diskriminasi kasta, telah memperkenalkan manfaat bagi anggota kasta dan suku yang lebih rendah, misalnya ada kuota untuk masuk ke lembaga pendidikan tinggi, untuk posisi di badan negara bagian dan kota.
Masalah diskriminasi terhadap orang-orang dari kasta rendah, Dalit dan masyarakat suku di India cukup serius, kasta masih menjadi dasar kehidupan ratusan juta orang India di luar kota-kota besar, di sanalah struktur kasta dan segala larangan yang timbul darinya, misalnya di beberapa kuil Shudra India tidak diperbolehkan di India, di sanalah hampir semua kejahatan kasta terjadi, misalnya kejahatan yang cukup khas http://indonet.ru/bl ...

Jika Anda benar-benar tertarik dengan sistem kasta di India, saya dapat merekomendasikan, selain bagian artikel http://indonet.ru/ca ... di situs ini dan publikasi di Hindunet, untuk membaca buku-buku dari Indolog Eropa terkemuka abad ke-20:
1. Pekerjaan akademik 4 jilid oleh R.V. Russell "Suku dan Kasta di Provinsi Tengah India"
2. Monograf Louis Dumont "Homo hierarchicus. Pengalaman dalam mendeskripsikan sistem kasta"
Selain itu, dalam beberapa tahun terakhir, sejumlah buku tentang topik ini telah diterbitkan di India, sayangnya saya tidak memegangnya.
Jika Anda belum siap untuk membaca non-fiksi - bacalah novel "The God of Small Things" karya penulis India modern yang sangat populer, Arundhati Roy, novel ini dapat ditemukan di RuNet.

Membagi orang menjadi empat perkebunan, yang disebut varna. Varna pertama, para brahmana, ditakdirkan untuk mencerahkan dan memerintah umat manusia, ia ciptakan dari kepala atau mulutnya; yang kedua, para kshatriya (prajurit), pelindung masyarakat, dari tangan; yang ketiga, para vaishya, pengumpan negara, dari perut; yang keempat, sudra, dari kaki, mendedikasikannya untuk takdir abadi - untuk melayani varna tertinggi. Seiring waktu, varna dibagi lagi menjadi banyak podcast dan kasta, disebut jati di India. Nama Eropa adalah kasta.

Jadi, empat kasta kuno India, hak dan kewajibannya menurut hukum kuno Manu *, ditegakkan dengan ketat.

(* Hukum Manu - kumpulan resep India kuno untuk tugas agama, moral dan sosial (dharma), hari ini juga disebut "hukum Arya" atau "kode kehormatan Arya").

Brahmana

Brahman "putra matahari, keturunan Brahma, dewa di antara manusia" (gelar biasa dari tanah ini), menurut hukum Menu, adalah kepala dari semua makhluk ciptaan; seluruh alam semesta tunduk padanya; manusia lain berutang pelestarian hidup mereka untuk syafaat dan doanya; kutukannya yang sangat kuat dapat langsung menghancurkan panglima perang yang menakutkan dengan banyak gerombolan, kereta, dan gajah perang mereka. Brahman dapat menciptakan dunia baru; bahkan mungkin melahirkan dewa-dewa baru. Seorang brahmana harus diberi lebih banyak kehormatan daripada seorang raja.

Brahmana yang tidak dapat diganggu gugat dan hidupnya dilindungi oleh hukum berdarah. Jika seorang sudra berani menghina seorang brahmana secara lisan, maka hukum memerintahkan untuk memasukkan besi panas ke dalam tenggorokannya, sedalam sepuluh inci; dan jika dia berpikir untuk memberikan instruksi kepada brahmana, yang malang menuangkan minyak mendidih ke mulut dan telinganya. Di sisi lain, siapa pun diperbolehkan bersumpah palsu atau memberikan kesaksian palsu di depan pengadilan, jika tindakan tersebut dapat menyelamatkan brahmana dari hukuman.

Seorang Brahman tidak dapat, dalam kondisi apa pun, dieksekusi atau dihukum, baik secara fisik maupun finansial, meskipun ia akan dihukum karena kejahatan yang paling keterlaluan: satu-satunya hukuman yang dikenakan kepadanya adalah dikeluarkan dari tanah airnya, atau dikeluarkan dari kasta.

Para brahmana dibagi menjadi umat awam dan spiritualis, dan dibagi menurut pekerjaan mereka ke dalam kelas-kelas yang berbeda. Patut dicatat bahwa di antara para brahmana spiritual, para pendeta menempati anak tangga yang lebih rendah, dan anak tangga yang lebih tinggi adalah mereka yang mengabdikan diri hanya pada penafsiran kitab-kitab suci. Para brahmana duniawi adalah penasihat raja, hakim, dan pejabat tinggi lainnya.

Hanya brahmana yang diberikan hak untuk menafsirkan kitab suci, melakukan pemujaan dan meramal masa depan; tetapi dia kehilangan hak terakhir ini jika dia membuat kesalahan tiga kali dalam ramalannya. Brahman terutama dapat menyembuhkan, karena "penyakit adalah hukuman para dewa"; hanya seorang brahmana yang bisa menjadi hakim, karena hukum perdata dan pidana orang Hindu termasuk dalam kitab suci mereka.

Seluruh cara hidup seorang brahmana dibangun di atas kepatuhan terhadap seluruh rangkaian aturan yang paling ketat. Misalnya, semua brahmana dilarang menerima pemberian dari orang yang tidak layak (kasta rendah). Musik, menari, berburu, dan berjudi juga dilarang untuk semua Brahmana. Tetapi penggunaan anggur dan segala macam hal yang memabukkan, seperti: bawang merah, bawang putih, telur, ikan, daging apa pun, kecuali dari hewan yang disembelih sebagai persembahan kepada para dewa, dilarang hanya untuk Brahmana yang lebih rendah.

Seorang brahmana akan menajiskan dirinya jika dia duduk di meja yang sama bahkan dengan raja, belum lagi anggota dari kasta yang lebih rendah atau istrinya sendiri. Ia diwajibkan untuk tidak melihat matahari pada jam-jam tertentu dan keluar rumah saat hujan; dia tidak bisa melangkahi tali yang diikatkan sapi itu, dan harus melewati hewan suci atau berhala ini, meninggalkannya hanya di sebelah kanannya.

Jika diperlukan, seorang brahmana diperbolehkan mengemis dari orang-orang dari tiga kasta yang lebih tinggi dan terlibat dalam perdagangan; tetapi tidak berarti dia bisa melayani siapa pun.

Seorang brahmana yang ingin dianugerahi gelar kehormatan sebagai penafsir hukum dan guru agung mempersiapkannya dengan berbagai kesulitan. Dia meninggalkan pernikahan, memanjakan diri dengan mempelajari Veda secara menyeluruh di beberapa biara selama 12 tahun, bahkan menahan diri untuk tidak berbicara dalam 5 tahun terakhir dan menjelaskan dirinya hanya dengan tanda-tanda; dengan demikian, dia akhirnya mencapai tujuan yang diinginkan, dan menjadi seorang guru spiritual.

Dukungan keuangan dari kasta Brahmana juga disediakan oleh hukum. Kedermawanan kepada para Brahmana adalah kebajikan religius bagi semua orang beriman, dan merupakan kewajiban langsung para penguasa. Setelah kematian seorang Brahmana yang tidak memiliki akar, hartanya tidak berubah menjadi perbendaharaan, tetapi menjadi kasta. Brahmana tidak membayar pajak apa pun. Guntur akan membunuh seorang raja yang berani mengganggu orang atau properti seorang brahmana; seorang brahmana miskin disimpan dengan biaya publik.

Kehidupan seorang brahmana dibagi menjadi 4 tahap.

Tahap pertama dimulai bahkan sebelum kelahiran, ketika orang terpelajar dikirim ke istri hamil seorang Brahmana untuk bercakap-cakap, untuk "dengan demikian mempersiapkan anak untuk persepsi kebijaksanaan." Pada usia 12 hari bayi diberi nama, pada usia tiga tahun kepalanya dicukur, hanya menyisakan sehelai rambut yang disebut kudumi. Beberapa tahun kemudian, anak tersebut ditempatkan di pelukan seorang pembimbing spiritual (guru). Pendidikan dengan guru ini biasanya berlangsung dari 7-8 hingga 15 tahun. Selama seluruh masa pendidikan, yang sebagian besar terdiri dari mempelajari Veda, siswa diwajibkan untuk secara membabi buta mematuhi pembimbingnya dan semua anggota keluarganya. Dia sering dipercayakan dengan pekerjaan rumah tangga yang paling hitam, dan dia harus melakukannya tanpa ragu. Kehendak guru menggantikan hukum dan hati nuraninya; senyumnya adalah hadiah terbaik. Pada tahap ini, anak dianggap lahir tunggal.

Fase kedua dimulai setelah ritual inisiasi atau kelahiran kembali, yang dilalui pemuda itu setelah akhir ajaran. Sejak saat ini, dia dilahirkan dua kali. Selama periode ini, dia menikah, membesarkan keluarganya dan melakukan tugas seorang brahmana.

Periode ketiga kehidupan seorang brahmana - vanaprastra. Setelah mencapai usia 40 tahun, seorang brahmana memasuki periode ketiga dalam hidupnya yang disebut vanaprastra. Dia harus pensiun ke tempat-tempat terpencil dan menjadi seorang pertapa. Di sini dia menutupi auratnya dengan kulit pohon atau kulit antelop hitam; tidak memotong kuku atau rambut; tidur di atas batu atau di tanah; harus menghabiskan siang dan malam "tanpa rumah, tanpa api, dalam keheningan sempurna, dan hanya makan akar dan buah". Brahman menghabiskan hari-harinya dalam doa dan matiraga.

Setelah menghabiskan 22 tahun dalam doa dan puasa dengan cara ini, brahmana memasuki departemen kehidupan keempat, yang disebut sannyas. Baru setelah itu dia dibebaskan dari semua ritus eksternal. Pertapa tua itu tenggelam dalam perenungan yang sempurna. Jiwa seorang Brahmana yang telah meninggal dalam keadaan sannyas segera menyatu dengan dewa (nirwana); dan tubuhnya dalam posisi duduk diturunkan ke dalam lubang dan ditaburi garam.

Warna pakaian brahmana bergantung pada tatanan spiritual di mana mereka berada. Sanyasis, biksu yang meninggalkan dunia mengenakan pakaian oranye, pakaian keluarga - putih.

Ksatria

Kasta kedua terdiri dari ksatria, prajurit. Menurut hukum Menu, anggota kasta ini dapat berkorban, dan mempelajari Veda dijadikan tugas khusus untuk pangeran dan pahlawan; tetapi kemudian para Brahmana memberi mereka satu izin untuk membaca atau mendengarkan Veda, tanpa menganalisis atau menafsirkannya, dan mengambil hak untuk menjelaskan teks-teks itu kepada diri mereka sendiri.

Kshatriya harus memberi sedekah, tetapi tidak menerimanya, menghindari kejahatan dan kesenangan indria, hidup sederhana, "sebagaimana layaknya seorang pejuang." Hukum mengatakan bahwa "kasta imam tidak dapat ada tanpa kasta prajurit, begitu pula yang terakhir tanpa yang pertama, dan ketenangan seluruh dunia bergantung pada persetujuan keduanya, pada penyatuan pengetahuan dan pedang."

Dengan sedikit pengecualian, semua raja, pangeran, jenderal, dan penguasa pertama termasuk dalam kasta kedua; bagian yudisial dan pengelolaan pendidikan sejak dahulu kala berada di tangan para Brahmana (Brahmana). Kshatriya diperbolehkan mengonsumsi daging apa pun kecuali daging sapi. Kasta ini sebelumnya dibagi menjadi tiga bagian: semua pangeran yang berkuasa dan tidak memiliki (sinar) dan anak-anak mereka (rayanutras) termasuk kelas atas.

Ksatria mengenakan pakaian merah.

Waisya

Kasta ketiga adalah Vaishya. Sebelumnya, mereka juga berpartisipasi, baik dalam pengorbanan maupun hak membaca Veda, tetapi kemudian, melalui upaya para brahmana, mereka kehilangan keuntungan tersebut. Meskipun para Vaishya jauh lebih rendah daripada para Kshatriya, mereka tetap menduduki tempat terhormat dalam masyarakat. Mereka seharusnya terlibat dalam perdagangan, pertanian subur dan peternakan. Hak milik seorang vaishya dihormati dan ladangnya dianggap tidak dapat diganggu gugat. Dia memiliki hak, disucikan oleh agama, untuk memasukkan uang ke dalam pertumbuhan.

Kasta tertinggi - Brahmana, Ksatria, dan Waisya - menggunakan ketiga syal, senar, setiap kasta - milik mereka, dan disebut lahir dua kali, berbeda dengan yang lahir sekali - Sudra.

Shudra

Tugas seorang sudra, kata Menu singkat, adalah melayani tiga kasta yang lebih tinggi. Yang terbaik bagi seorang sudra adalah melayani seorang brahmana, demi seorang ksatria, dan akhirnya seorang vaishya. Dalam kasus tunggal seperti itu, jika dia tidak menemukan kesempatan untuk memasuki layanan, dia diizinkan untuk terlibat dalam kerajinan yang bermanfaat. Jiwa seorang shudra, yang telah melayani seorang brahmana dengan semangat dan kejujuran sepanjang hidupnya, terlahir kembali menjadi orang dari kasta tertinggi setelah dimukimkan kembali.

Sudra dilarang bahkan untuk melihat Weda. Seorang brahmana tidak berhak tidak hanya menafsirkan Veda menjadi sudra, tetapi juga wajib membacanya secara diam-diam di hadapan yang terakhir. Seorang brahmana yang membiarkan dirinya menafsirkan hukum ke sudra, atau menjelaskan kepadanya cara pertobatan, akan dihukum di neraka Asamarite.

Seorang sudra harus memakan sisa-sisa majikannya dan mengenakan pakaian compang-camping mereka. Dia dilarang untuk memperoleh apa pun, "agar dia tidak memikirkan untuk menjadi bangga dengan godaan para Brahmana yang suci." Jika seorang sudra secara lisan menghina seorang veishya atau seorang ksatria, maka lidahnya dipotong; jika ia berani duduk di samping brahmana, atau mengambil tempatnya, maka besi panas dioleskan ke bagian tubuh yang lebih bersalah. Nama sudra, kata hukum Menou, adalah kata umpatan, dan hukuman untuk membunuhnya tidak melebihi jumlah yang dibayarkan untuk kematian hewan peliharaan yang tidak penting, seperti anjing atau kucing. Membunuh seekor sapi dianggap sebagai tindakan yang jauh lebih tercela: membunuh seorang sudra adalah pelanggaran ringan; membunuh sapi adalah dosa!

Perbudakan adalah posisi alami seorang sudra, dan tuannya tidak dapat melepaskannya dengan memberinya izin; "karena, kata hukum: siapa selain kematian yang dapat membebaskan seorang sudra dari keadaan alamiah?"

Agak sulit bagi kami orang Eropa untuk memahami dunia asing seperti itu, dan kami, tanpa sadar, ingin membawa segala sesuatu di bawah konsep kami sendiri, dan inilah yang menyesatkan kami. Jadi, misalnya, menurut konsep umat Hindu, Sudra merupakan sekelompok orang, yang secara alami ditunjuk untuk melayani secara umum, tetapi pada saat yang sama mereka tidak dianggap sebagai budak, mereka bukan merupakan milik individu pribadi.

Sikap para majikan terhadap sudra, terlepas dari contoh pandangan yang tidak manusiawi tentang mereka, dari sudut pandang agama, ditentukan oleh hukum perdata, terutama ukuran dan metode hukuman, yang dalam segala hal bertepatan dengan hukuman patriarki yang diperbolehkan. menurut adat rakyat dalam hubungan ayah dengan putranya atau kakak laki-laki dengan junior, suami dengan istri, dan guru dengan murid.

kasta tidak murni

Karena hampir di mana-mana seorang wanita menjadi sasaran diskriminasi dan segala macam pembatasan, demikian pula di India keparahan pemisahan kasta lebih membebani wanita daripada pria. Seorang pria, setelah memasuki pernikahan kedua, diperbolehkan memilih istri dari kasta yang lebih rendah, kecuali sudra. Jadi, misalnya, seorang Brahmana dapat menikahi seorang wanita dari kasta kedua bahkan ketiga; anak-anak dari perkawinan campuran ini akan menempati tingkat menengah antara kasta ayah dan ibu. Seorang wanita, dengan menikah dengan pria dari kasta yang lebih rendah, melakukan kejahatan: dia menajiskan dirinya dan semua keturunannya. Shudra hanya bisa menikah di antara mereka sendiri.

Pencampuran salah satu kasta dengan Sudra menimbulkan kasta tidak murni, yang paling hina adalah yang berasal dari pencampuran Sudra dengan Brahmana. Anggota kasta ini disebut Chandala, dan harus menjadi algojo atau flayer; sentuhan chandala memerlukan pengusiran dari kasta.

Tak tersentuh

Di bawah kasta najis masih ada jenis paria yang menyedihkan. Bersama dengan Chandala mereka terlibat dalam pekerjaan terendah. Para paria menguliti bangkai, mengolahnya, dan memakan dagingnya; tetapi mereka menjauhkan diri dari daging sapi. Sentuhan mereka tidak hanya menajiskan seseorang, tetapi juga objek. Mereka memiliki sumur khusus sendiri; di dekat kota mereka diberi tempat khusus, dikelilingi oleh parit dan ketapel. Di desa, mereka juga tidak berhak menunjukkan diri, melainkan harus bersembunyi di hutan, gua, dan rawa.

Seorang brahmana, yang dikotori oleh bayang-bayang paria, harus mandi di air suci Sungai Gangga, karena hanya mereka yang mampu menghapus noda rasa malu seperti itu.

Bahkan lebih rendah dari Paria adalah Pulai, yang tinggal di pantai Malabar. Budak dari Nairs, mereka terpaksa berlindung di ruang bawah tanah yang lembab, dan tidak berani mengangkat pandangan mereka ke Hindu yang mulia. Melihat seorang Brahmana atau Nair dari jauh, para pulai mengeluarkan raungan keras untuk memperingatkan tuannya tentang kedekatan mereka, dan sementara "tuan" menunggu di jalan, mereka harus bersembunyi di gua, di semak-semak hutan, atau mendaki pohon yang tinggi. Siapa pun yang tidak punya waktu untuk bersembunyi, orang-orang Nair ditebang seperti reptil najis. Pulayi hidup dalam kecerobohan yang mengerikan, memakan bangkai dan daging apapun kecuali sapi.

Tetapi bahkan pulai dapat beristirahat sejenak dari penghinaan umum yang menguasai dirinya; ada manusia yang bahkan lebih sengsara, lebih rendah darinya: mereka pariars, lebih rendah karena berbagi semua penghinaan pulai, mereka membiarkan diri mereka makan daging sapi juga Muslim, yang juga tidak menghormati integritas sapi India yang gemuk dan kenalkan mereka dengan lokasi dapur mereka, semuanya, menurutnya, secara moral, sepenuhnya sesuai dengan pariar yang hina.

Baru-baru ini saya sedang mempersiapkan esai tentang antropologi dengan topik "The Mentality of India". Proses penciptaannya sangat mengasyikkan, karena negaranya sendiri terkesan dengan tradisi dan ciri khasnya. Bagi yang berminat silahkan baca.

Saya sangat terkejut dengan: nasib wanita di India, ungkapan bahwa "Suami adalah Tuhan duniawi", kehidupan yang sangat sulit dari yang tak tersentuh (perkebunan terakhir di India), dan keberadaan sapi dan lembu yang bahagia.

Isi bagian pertama:
1. Informasi umum
2. Kasta

1 . Informasi umum tentang India

INDIA, Republik India (dalam bahasa Hindi - Bharat), sebuah negara bagian di Asia Selatan.
Ibukota - Delhi
Luas - 3.287.590 km2.
Komposisi etnis. 72% Indo-Arya, 25% Dravida, 3% Mongoloid.

Nama resmi negara , India, berasal dari kata Persia kuno Hindu, yang selanjutnya berasal dari bahasa Sansekerta Sindhu (Skt. सिन्धु), nama historis Sungai Indus. Orang Yunani kuno menyebut orang India Indoi (Yunani kuno Ἰνδοί) - "orang Indus". Konstitusi India juga mengakui nama kedua, Bharat (Hindi भारत), yang berasal dari nama Sansekerta seorang raja India kuno yang sejarahnya dijelaskan dalam Mahabharata. Nama ketiga, Hindustan, telah digunakan sejak zaman Kerajaan Mughal, namun tidak memiliki status resmi.

Wilayah India di utara memanjang ke arah garis lintang sejauh 2930 km, ke arah meridional - sejauh 3220 km. India tersapu oleh perairan Laut Arab di barat, Samudera Hindia di selatan dan Teluk Benggala di timur. Tetangganya adalah Pakistan di barat laut, Cina, Nepal, dan Bhutan di utara, Bangladesh, dan Myanmar di timur. Selain itu, India memiliki perbatasan maritim dengan Maladewa di barat daya, dengan Sri Lanka di selatan, dan india di tenggara. Wilayah yang disengketakan di negara bagian Jammu dan Kashmir berbatasan dengan Afghanistan.

India menempati urutan ketujuh di dunia dalam hal luas, populasi terbesar kedua (setelah China) , saat ini tinggal di dalamnya 1,2 miliar orang. India telah memiliki salah satu kepadatan populasi tertinggi di dunia selama ribuan tahun.

Agama-agama seperti Hindu, Buddha, Sikhisme, dan Jainisme berasal dari India. Pada milenium pertama Masehi, Zoroastrianisme, Yudaisme, Kristen, dan Islam juga datang ke anak benua India dan memiliki pengaruh besar dalam pembentukan keragaman budaya di wilayah tersebut.

Lebih dari 900 juta orang India (80,5% dari populasi) menganut agama Hindu. Agama lain dengan pengikut yang signifikan adalah Islam (13,4%), Kristen (2,3%), Sikh (1,9%), Budha (0,8%) dan Jainisme (0,4%). Agama-agama seperti Yudaisme, Zoroastrianisme, Bahai dan lainnya juga terwakili di India. Di antara penduduk asli, yaitu 8,1%, animisme adalah hal biasa.

Hampir 70% orang India tinggal di daerah pedesaan, meskipun dalam beberapa dekade terakhir migrasi ke kota besar telah menyebabkan peningkatan tajam populasi perkotaan. Kota terbesar di India adalah Mumbai (sebelumnya Bombay), Delhi, Kolkata (sebelumnya Kolkata), Chennai (sebelumnya Madras), Bangalore, Hyderabad dan Ahmedabad. Dalam hal keragaman budaya, bahasa, dan genetik, India menempati urutan kedua di dunia setelah benua Afrika. Komposisi gender penduduk ditandai dengan kelebihan jumlah laki-laki atas jumlah perempuan. Penduduk laki-laki 51,5%, dan penduduk perempuan 48,5%. Ada 929 wanita untuk setiap seribu pria, rasio yang telah diamati sejak awal abad ini.

India adalah rumah bagi kelompok bahasa Indo-Arya (74% dari populasi) dan keluarga bahasa Dravida (24% dari populasi). Bahasa lain yang digunakan di India diturunkan dari keluarga linguistik Austroasiatik dan Tibeto-Burma. Hindi, bahasa yang paling banyak digunakan di India, adalah bahasa resmi Pemerintah India. Bahasa Inggris, yang banyak digunakan dalam bisnis dan administrasi, berstatus "bahasa resmi bantu", juga memainkan peran besar dalam pendidikan, terutama di pendidikan menengah dan tinggi. Konstitusi India menetapkan 21 bahasa resmi yang dituturkan oleh sebagian besar penduduk atau berstatus klasik. Ada 1652 dialek di India.

Iklim lembab dan hangat, sebagian besar tropis, monsun tropis di utara. India, yang terletak di garis lintang tropis dan subequatorial, dipagari oleh tembok Himalaya dari pengaruh massa udara benua Arktik, adalah salah satu negara terpanas di dunia dengan iklim monsun yang khas. Ritme musim hujan menentukan ritme pekerjaan rumah tangga dan seluruh cara hidup. 70-80% curah hujan tahunan turun selama empat bulan musim hujan (Juni-September), ketika musim barat daya tiba dan hujan turun hampir tanpa henti. Ini adalah waktu musim lapangan utama "kharif". Oktober-November adalah periode pasca-monsun ketika sebagian besar hujan berhenti. Musim dingin (Desember-Februari) kering dan sejuk, saat mawar dan banyak bunga lainnya bermekaran, banyak pohon bermekaran - ini adalah waktu paling menyenangkan untuk mengunjungi India. Maret-Mei adalah musim terpanas dan terkering, dengan suhu seringkali melebihi 35°C, seringkali naik di atas 40°C. Ini adalah saat panas terik, ketika rumput terbakar, daun-daun berguguran dari pohon, AC bekerja dengan kapasitas penuh di rumah-rumah kaya.

Binatang Nasional - harimau.

burung nasional - merak.

bunga nasional - teratai.

buah nasional - buah mangga.

Mata uang nasional adalah rupee India.

India bisa disebut sebagai tempat lahirnya peradaban manusia. Orang India adalah yang pertama di dunia yang belajar menanam padi, kapas, tebu, dan mereka yang pertama membiakkan unggas. India memberikan catur dunia dan sistem desimal.
Tingkat melek huruf rata-rata di negara ini adalah 52%, dengan 64% untuk pria dan 39% untuk wanita.

2. Kasta di India

CASTS - pembagian masyarakat Hindu di anak benua India.

Kasta selama berabad-abad ditentukan terutama oleh profesi. Profesi yang diturunkan dari ayah ke anak seringkali tidak berubah selama puluhan generasi.

Setiap kasta hidup menurut kastanya sendiri dharma - dengan seperangkat resep dan larangan agama tradisional, yang ciptaannya dikaitkan dengan para dewa, wahyu ilahi. Dharma menentukan norma perilaku anggota setiap kasta, mengatur tindakan dan bahkan perasaan mereka. Dharma adalah hal yang sulit dipahami, tetapi tidak dapat diubah, yang sudah ditunjukkan kepada anak pada hari-hari ocehan pertamanya. Setiap orang harus bertindak sesuai dengan dharmanya sendiri, penyimpangan dari dharma adalah pelanggaran hukum - begitulah cara anak-anak diajar di rumah dan di sekolah, begitulah yang diulangi oleh brahmana, pembimbing dan pemimpin spiritual. Dan seseorang tumbuh dalam kesadaran akan hukum dharma yang mutlak tidak dapat diganggu gugat, kekekalannya.

Saat ini, sistem kasta secara resmi dilarang, dan pembagian kerajinan atau profesi yang ketat tergantung pada kasta secara bertahap dihapuskan, sementara pada saat yang sama kebijakan negara diupayakan untuk memberi penghargaan kepada mereka yang telah tertindas selama berabad-abad. biaya perwakilan dari kasta lain. Dipercaya secara luas bahwa kasta kehilangan arti pentingnya di negara bagian India modern. Namun, perkembangan menunjukkan bahwa ini jauh dari kasus.

Nyatanya, sistem kasta sendiri belum hilang: ketika seorang siswa masuk sekolah, mereka menanyakan agamanya, dan jika dia menganut agama Hindu - kasta, untuk mengetahui apakah ada tempat bagi perwakilan kasta ini di sekolah ini. sesuai dengan norma negara. Saat memasuki perguruan tinggi atau universitas, kasta penting untuk menilai skor ambang batas dengan benar (semakin rendah kasta, semakin rendah skor yang cukup untuk skor kelulusan). Saat melamar pekerjaan, kasta kembali penting untuk menjaga keseimbangan.Meskipun kasta tidak dilupakan saat mengatur masa depan anak-anaknya, suplemen dengan pengumuman pernikahan dirilis setiap minggu ke surat kabar besar di India, di mana kolom dibagi ke dalam agama, dan kolom yang paling banyak adalah dengan perwakilan Hindu - tentang kasta. Seringkali, di bawah iklan semacam itu, yang menjelaskan parameter pengantin pria (atau pengantin wanita) dan persyaratan untuk calon pelamar (atau pelamar), frasa standar "Cast no bar" ditempatkan, yang berarti "Kasta tidak masalah" dalam terjemahannya, tetapi, sejujurnya, saya memiliki sedikit keraguan bahwa seorang pengantin wanita dari kasta Brahmana akan dianggap serius oleh orang tuanya sebagai pengantin pria dari kasta di bawah Kshatriya. Ya, perkawinan antar kasta juga tidak selalu disetujui, tetapi terjadi jika, misalnya, mempelai pria menempati posisi yang lebih tinggi dalam masyarakat daripada orang tua mempelai wanita (tetapi ini bukan persyaratan wajib - kasusnya berbeda). Dalam perkawinan seperti itu, kasta anak ditentukan oleh ayah. Jadi, jika seorang gadis dari keluarga brahmana menikah dengan laki-laki Ksatria, maka anak-anak mereka akan termasuk dalam kasta Ksatria. Jika seorang anak laki-laki Kshatriya menikah dengan seorang gadis Veishya, maka anak-anak mereka juga akan dianggap Kshatriya.

Kecenderungan resmi untuk meremehkan pentingnya sistem kasta telah menyebabkan fakta bahwa kolom terkait telah menghilang dari sensus yang dilakukan sekali dalam satu dekade. Informasi terakhir tentang jumlah kasta diterbitkan pada tahun 1931 (3000 kasta). Namun angka ini tidak serta merta mencakup semua podcast lokal yang berfungsi sebagai kelompok sosial dengan hak mereka sendiri. Pada tahun 2011, India berencana untuk melakukan sensus umum yang akan memperhitungkan kasta penduduk negara ini.

Ciri-ciri utama kasta India:
. endogami (pernikahan secara eksklusif antara anggota kasta);
. keanggotaan turun temurun (disertai dengan ketidakmungkinan praktis untuk pindah ke kasta lain);
. larangan berbagi makanan dengan perwakilan dari kasta lain, serta melakukan kontak fisik dengan mereka;
. pengakuan atas tempat yang tetap untuk setiap kasta dalam struktur hierarkis masyarakat secara keseluruhan;
. pembatasan dalam memilih profesi;

Orang India percaya bahwa Manu adalah orang pertama dari mana kita semua berasal. Suatu ketika, dewa Wisnu menyelamatkannya dari Air Bah yang menghancurkan umat manusia lainnya, setelah itu Manu membuat aturan yang sekarang harus dipandu oleh orang-orang. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa itu terjadi 30 ribu tahun yang lalu (sejarawan dengan keras kepala menetapkan tanggal hukum Manu pada abad ke-1 hingga ke-2 SM dan secara umum mengklaim bahwa kumpulan instruksi ini adalah kompilasi dari karya berbagai penulis). Seperti kebanyakan resep agama lainnya, hukum Manu dibedakan oleh ketelitian dan perhatian yang luar biasa pada detail kehidupan manusia yang paling tidak penting - dari membedong bayi hingga resep memasak. Tetapi ada juga hal-hal yang jauh lebih mendasar. Menurut hukum Manu, semua orang India dibagi menjadi empat perkebunan - varna.

Sangat sering mereka mengacaukan varna, yang hanya ada empat, dengan kasta, yang jumlahnya sangat banyak. Kasta adalah komunitas orang yang agak kecil yang disatukan oleh profesi, kebangsaan, dan tempat tinggal. Dan varna lebih menyukai kategori seperti pekerja, pengusaha, karyawan, dan intelektual.

Ada empat varna utama: Brahmana (pejabat), Ksatria (prajurit), Waisya (pedagang) dan Sudra (petani, pekerja, pelayan). Sisanya adalah "tak tersentuh".

Brahmana adalah kasta tertinggi di India.

Brahmana muncul dari mulut Brahma. Makna kehidupan para Brahmana adalah moksha, atau pembebasan.
Ini adalah ilmuwan, pertapa, pendeta. (guru dan pendeta)
Saat ini Brahmana paling sering bekerja sebagai pejabat.
Yang paling terkenal adalah Jawaharlal Nehru.

Di daerah pedesaan yang khas, strata tertinggi dari hierarki kasta dibentuk oleh anggota dari satu atau lebih kasta Brahmana, yang terdiri dari 5 hingga 10% populasi. Di antara para Brahmana ini ada sejumlah pemilik tanah, beberapa pegawai desa dan akuntan atau akuntan, sekelompok kecil pendeta yang melakukan fungsi ritual di tempat suci dan kuil setempat. Anggota dari setiap kasta Brahmana menikah hanya dalam lingkaran mereka, meskipun dimungkinkan untuk menikahi pengantin wanita dari keluarga yang termasuk dalam subkasta serupa dari daerah tetangga. Brahmana tidak seharusnya membajak atau melakukan jenis pekerjaan manual tertentu; wanita dari tengah-tengah mereka dapat melayani di rumah, dan pemilik tanah dapat mengolah jatah, tetapi tidak membajak. Brahmana juga diperbolehkan bekerja sebagai juru masak atau pembantu rumah tangga.

Seorang Brahmana tidak berhak makan makanan yang disiapkan di luar kastanya, tetapi anggota dari semua kasta lain boleh makan dari tangan Brahmana. Dalam memilih makanan, seorang brahmana menjalankan banyak larangan. Anggota kasta Waisnawa (yang menyembah dewa Wisnu) telah menjadi vegetarian sejak abad ke-4, ketika menyebar luas; beberapa kasta lain dari Brahmana pemuja Siwa (Brahmin Shaiva) pada prinsipnya tidak berpantang daging, tetapi berpantang daging hewan yang termasuk dalam makanan kasta yang lebih rendah.

Brahmana melayani sebagai pembimbing spiritual dalam keluarga kasta paling tinggi atau menengah, kecuali mereka yang dianggap "tidak murni". Pendeta brahmana, serta anggota sejumlah ordo religius, sering dikenali dengan "tanda kasta" - pola yang dilukis di dahi dengan cat putih, kuning atau merah. Tetapi tanda-tanda seperti itu hanya menunjukkan milik sekte utama dan mencirikan orang tersebut sebagai pemuja, misalnya Wisnu atau Siwa, dan bukan sebagai subjek dari kasta atau subkasta tertentu.
Brahmana, lebih dari yang lain, menganut pekerjaan dan profesi yang disediakan oleh varna mereka. Selama berabad-abad, ahli Taurat, juru tulis, pendeta, ilmuwan, guru, dan pejabat keluar dari tengah-tengah mereka. Kembali ke paruh pertama abad ke-20. di beberapa daerah, para brahmana menempati hingga 75% dari semua posisi pemerintahan yang kurang lebih penting.

Dalam berurusan dengan penduduk lainnya, para Brahmana tidak mengizinkan timbal balik; dengan demikian, mereka menerima uang atau hadiah dari anggota kasta lain, tetapi mereka sendiri tidak pernah memberikan hadiah yang bersifat ritual atau seremonial. Di antara kasta Brahmana tidak ada kesetaraan yang lengkap, tetapi bahkan kasta yang terendah berdiri di atas kasta tertinggi lainnya.

Misi seorang anggota kasta Brahmana adalah untuk belajar, mengajar, menerima hadiah dan memberikan hadiah. Ngomong-ngomong, semua programmer India adalah Brahmana.

Ksatria

Prajurit yang keluar dari tangan Brahma.
Ini adalah prajurit, penguasa, raja, bangsawan, raja, maharaja.
Yang paling terkenal adalah Buddha Shakyamuni
Bagi seorang ksatria, yang utama adalah dharma, pemenuhan kewajiban.

Mengikuti para Brahmana, tempat hierarkis yang paling menonjol ditempati oleh kasta Kshatriya. Di daerah pedesaan, mereka termasuk, misalnya, tuan tanah, yang mungkin terkait dengan bekas rumah penguasa (misalnya pangeran Rajput di India Utara). Pekerjaan tradisional dalam kasta semacam itu adalah pekerjaan manajer di perkebunan dan pelayanan di berbagai posisi administratif dan tentara, tetapi sekarang kasta ini tidak lagi menikmati kekuasaan dan otoritas mereka sebelumnya. Dalam istilah ritual, kshatriya berada tepat di belakang para brahmana dan juga menjalankan endogami kasta yang ketat, meskipun mereka mengizinkan pernikahan dengan seorang gadis dari podcast yang lebih rendah (persatuan yang disebut hypergamy), tetapi dalam kasus apa pun seorang wanita tidak dapat menikah dengan pria dari podcast di bawahnya. memiliki. Kebanyakan ksatria makan daging; mereka berhak mengambil makanan dari para Brahmana, tetapi tidak dari perwakilan kasta lain mana pun.

Waisya

Muncul dari paha Brahma.
Ini adalah pengrajin, pedagang, petani, pengusaha (lapisan yang bergerak dalam perdagangan).
Keluarga Gandhi berasal dari Vaishya, dan pada suatu waktu fakta bahwa ia dilahirkan bersama para Brahmana Nehru menyebabkan skandal besar.
Stimulus hidup yang utama adalah artha, atau keinginan akan kekayaan, akan harta benda, akan penimbunan.

Kategori ketiga mencakup pedagang, pemilik toko, dan rentenir. Kasta-kasta ini mengakui keunggulan para Brahmana, tetapi tidak serta merta menunjukkan sikap seperti itu terhadap kasta Ksatria; sebagai aturan, vaishya lebih ketat tentang aturan tentang makanan, dan bahkan lebih berhati-hati untuk menghindari pencemaran ritual. Pekerjaan tradisional para Vaishya adalah perdagangan dan perbankan, mereka cenderung menjauhi pekerjaan fisik, tetapi terkadang mereka termasuk dalam pengelolaan pertanian tuan tanah dan pengusaha desa, tidak berpartisipasi langsung dalam mengolah tanah.

Shudra

Keluar dari kaki Brahma.
Kasta petani. (Buruh, pelayan, tukang, pekerja)
Aspirasi utama pada tahap sudra adalah kama. Ini adalah kesenangan, pengalaman menyenangkan yang disampaikan oleh indera.
Mithun Chakraborty dari Penari Disko adalah seorang Sudra.

Mereka, karena jumlah dan kepemilikan mereka atas sebagian besar tanah lokal, memainkan peran penting dalam menyelesaikan masalah sosial dan politik di beberapa daerah. Shudra makan daging, pernikahan janda dan wanita yang diceraikan diperbolehkan. Sudra rendah adalah banyak podcast yang profesinya sangat terspesialisasi. Ini adalah kasta pembuat tembikar, pandai besi, tukang kayu, tukang kayu, penenun, pembuat mentega, penyuling, tukang batu, penata rambut, musisi, pekerja kulit (mereka yang menjahit produk dari kulit jadi), tukang daging, pemulung, dan banyak lainnya. Anggota dari kasta-kasta ini seharusnya menjalankan profesi atau keahlian turun-temurun mereka; namun, jika sudra mampu memperoleh tanah, salah satu dari mereka dapat bertani. Anggota dari banyak kasta pengrajin dan profesional lainnya memiliki hubungan tradisional dengan kasta yang lebih tinggi, yang terdiri dari penyediaan layanan yang tidak dibayar dengan tunjangan uang, tetapi upah tahunan dalam bentuk barang. Pembayaran ini dilakukan oleh setiap rumah tangga di desa, yang permintaannya dipenuhi oleh perwakilan dari kasta profesional ini. Misalnya, seorang pandai besi memiliki lingkaran kliennya sendiri, yang untuknya dia membuat dan memperbaiki inventaris dan produk logam lainnya sepanjang tahun, di mana dia, pada gilirannya, diberi sejumlah biji-bijian.

Tak tersentuh

Terlibat dalam pekerjaan paling kotor, seringkali pengemis atau orang yang sangat miskin.
Mereka berada di luar masyarakat Hindu.

Kegiatan seperti penyamakan atau penyembelihan hewan terlihat jelas mencemarkan, dan meskipun pekerjaan ini sangat penting bagi masyarakat, mereka yang melakukannya dianggap tidak tersentuh. Mereka terlibat dalam membersihkan hewan mati dari jalanan dan ladang, toilet, ganti kulit, membersihkan selokan. Mereka bekerja sebagai pemulung, penyamak kulit, flayers, pembuat tembikar, pelacur, binatu, pembuat sepatu, dan dipekerjakan untuk pekerjaan yang paling sulit di tambang, lokasi konstruksi, dll. Artinya, setiap orang yang bersentuhan dengan salah satu dari tiga hal kotor yang ditunjukkan dalam hukum Manu - limbah, mayat, dan tanah liat - atau menjalani kehidupan yang mengembara di jalanan.

Dalam banyak hal mereka berada di luar masyarakat Hindu, mereka disebut kasta "orang buangan", "rendah", "terdaftar", dan Gandhi mengusulkan eufemisme "harijanas" ("anak-anak Tuhan"), yang digunakan secara luas. Tapi mereka sendiri lebih suka menyebut diri mereka "dalit" - "rusak". Anggota kasta ini dilarang menggunakan sumur dan pompa umum. Anda tidak dapat berjalan di trotoar, agar tidak secara tidak sengaja bersentuhan dengan perwakilan dari kasta tertinggi, karena mereka harus dibersihkan setelah kontak seperti itu di kuil. Di beberapa wilayah kota dan desa, mereka umumnya dilarang tampil. Di bawah larangan Dalit dan mengunjungi kuil, hanya beberapa kali dalam setahun mereka diizinkan melewati ambang pintu tempat suci, setelah itu kuil tersebut menjalani pemurnian ritual menyeluruh. Jika seorang Dalit ingin membeli sesuatu di toko, dia harus menaruh uang di pintu masuk dan berteriak dari jalan apa yang dia butuhkan - pembelian akan dibawa keluar dan ditinggalkan di depan pintu. Dalit dilarang memulai percakapan dengan perwakilan dari kasta yang lebih tinggi, untuk meneleponnya.

Setelah undang-undang disahkan di beberapa negara bagian India untuk menghukum pemilik kantin karena menolak memberi makan Dalit, sebagian besar perusahaan katering menyiapkan lemari khusus dengan peralatan untuk mereka. Benar, jika ruang makan tidak memiliki ruang terpisah untuk Dalit, mereka harus makan di luar.

Hingga saat ini, sebagian besar candi Hindu ditutup untuk kaum paria, bahkan ada larangan mendekati orang dari kasta yang lebih tinggi lebih dekat dari jumlah anak tangga yang ditetapkan. Sifat dari penghalang kasta sedemikian rupa sehingga diyakini bahwa Harijan terus menajiskan anggota kasta "murni", bahkan jika mereka telah lama meninggalkan pekerjaan kasta mereka dan terlibat dalam kegiatan ritual yang netral, seperti pertanian. Meskipun dalam lingkungan dan situasi sosial lainnya, seperti berada di kota industri atau di kereta api, seorang yang tak tersentuh mungkin memiliki kontak fisik dengan anggota kasta yang lebih tinggi dan tidak menajiskan mereka, di desa asalnya, tak tersentuh tidak dapat dipisahkan darinya, apa pun yang terjadi. dia melakukannya.

Ketika Ramita Navai, seorang jurnalis Inggris asal India, memutuskan untuk membuat film revolusioner yang akan mengungkapkan kepada dunia kebenaran mengerikan tentang kehidupan orang-orang yang tak tersentuh (Dalit), dia mengalami banyak hal. Dengan berani menatap para remaja Dalit, menggoreng dan memakan tikus. Anak-anak kecil menceburkan diri ke selokan dan bermain dengan bagian tubuh anjing mati. Kepada seorang ibu rumah tangga mengukir bangkai babi busuk mereka menjadi potongan-potongan yang lebih rapi. Namun ketika jurnalis berpenampilan rapi dibawa bersamanya ke shift kerja oleh para wanita dari kasta, yang secara tradisional membersihkan toilet dengan tangan, wanita malang itu muntah tepat di depan kamera. “Mengapa orang-orang ini hidup seperti ini?! - wartawan bertanya kepada kami di detik-detik terakhir film dokumenter "Dalit artinya rusak". Ya, karena anak para brahmana menghabiskan pagi dan sore hari untuk berdoa, dan putra seorang ksatria pada usia tiga tahun ditunggangi kuda dan diajari mengayunkan pedang. Bagi seorang Dalit, kemampuan hidup di lumpur adalah kehebatannya, keahliannya. Dalit lebih tahu dari siapa pun: mereka yang takut akan kotoran akan mati lebih cepat dari yang lain.

Ada ratusan kasta yang tak tersentuh.
Setiap orang India kelima adalah Dalit - ini setidaknya 200 juta orang.

Umat ​​​​Hindu percaya pada reinkarnasi dan percaya bahwa orang yang mematuhi aturan kastanya akan naik ke kasta yang lebih tinggi melalui kelahiran di kehidupan mendatang, sedangkan orang yang melanggar aturan ini tidak akan mengerti akan menjadi siapa dia di kehidupan selanjutnya.

Tiga perkebunan tinggi pertama dari Varnas diperintahkan untuk menjalani upacara inisiasi, setelah itu mereka dipanggil dua kali. Anggota kasta tinggi, terutama para Brahmana, kemudian mengenakan “benang suci” di atas bahu mereka. Kelahiran dua kali diizinkan untuk mempelajari Weda, tetapi hanya Brahmana yang dapat mengkhotbahkannya. Sudra dilarang keras tidak hanya untuk belajar, tetapi bahkan untuk mendengarkan kata-kata ajaran Veda.

Pakaian, terlepas dari semua keseragaman yang tampak, berbeda untuk kasta yang berbeda dan secara nyata membedakan anggota kasta tinggi dari kasta rendah. Beberapa membungkus paha dengan kain lebar yang jatuh ke mata kaki, sementara yang lain tidak boleh menutupi lutut, wanita dari beberapa kasta harus menutupi tubuh mereka dengan kain yang panjangnya setidaknya tujuh atau sembilan meter, sementara wanita dari kasta lain harus tidak menggunakan kain yang lebih panjang dari empat atau lima meter pada kain sari, ada yang diperintahkan untuk memakai jenis perhiasan tertentu, ada yang dilarang, ada yang boleh menggunakan payung, ada yang tidak berhak melakukannya, dll. dan seterusnya. Jenis tempat tinggal, makanan, bahkan bejana untuk persiapannya - semuanya ditentukan, semuanya ditentukan, semuanya dipelajari sejak masa kanak-kanak oleh anggota dari setiap kasta.

Itulah mengapa di India sangat sulit untuk menyamar sebagai anggota kasta lain - penipuan seperti itu akan segera terungkap. Hanya dia yang dapat melakukan ini yang telah mempelajari dharma kasta asing selama bertahun-tahun dan memiliki kesempatan untuk mempraktikkannya. Dan bahkan kemudian dia hanya bisa berhasil jauh dari daerahnya, di mana mereka tidak tahu apa-apa tentang desa atau kotanya. Dan itulah mengapa hukuman yang paling mengerikan selalu berupa pengucilan dari kasta, kehilangan muka sosial, pemutusan semua ikatan industri.

Bahkan mereka yang tak tersentuh, yang dari abad ke abad melakukan pekerjaan paling kotor, ditindas secara brutal dan dieksploitasi oleh anggota kasta yang lebih tinggi, mereka yang tak tersentuh yang dihina dan diremehkan sebagai sesuatu yang najis, mereka tetap dianggap sebagai anggota masyarakat kasta. Mereka memiliki dharma mereka sendiri, mereka dapat bangga dengan kepatuhan mereka pada aturannya dan mempertahankan hubungan industrial yang telah lama terjalin. Mereka memiliki wajah kasta yang terdefinisi dengan baik dan tempat mereka sendiri yang terdefinisi dengan baik, meskipun di lapisan terendah dari sarang berlapis-lapis ini.

Bibliografi:
1. Guseva N.R. - India di cermin berabad-abad. Moskow, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografi India. Moskow, Nauka, 1981
3. Bahan dari Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Ensiklopedia Online Seluruh Dunia - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Menikah dengan orang India: kehidupan, tradisi, fitur:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Artikel menarik tentang pariwisata. India. Wanita India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Bahan dari Wikipedia - Hindu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ziarah dan perjalanan melalui India, Pakistan, Nepal, dan Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Kasta dan Varna di India: Brahmana, Prajurit, Pedagang, dan Pengrajin India. Pembagian kasta. Kasta tinggi dan rendah di India

• Tur untuk bulan Mei Di seluruh dunia
• Tur panas Di seluruh dunia

Pembagian masyarakat India ke dalam kelas-kelas, yang disebut kasta, berasal dari zaman kuno, bertahan dari semua liku-liku sejarah dan pergolakan sosial, dan masih ada hingga hari ini.

Sejak zaman kuno, seluruh penduduk India telah terbagi menjadi Brahmana - pendeta dan ilmuwan, pejuang - Ksatria, pedagang dan pengrajin - Vaishya dan pelayan - Sudra. Setiap kasta, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi banyak podcast, terutama di sepanjang garis teritorial dan profesional. Brahmana - elit India selalu dapat dibedakan - orang-orang dengan susu ibu ini menyerap misi mereka: menerima pengetahuan dan hadiah serta mengajar orang lain.

Dikatakan bahwa semua programmer India adalah Brahmana.

Selain empat kasta, ada kelompok terpisah yang tidak tersentuh, orang yang melakukan pekerjaan paling kotor, termasuk mengolah kulit, mencuci, bekerja dengan tanah liat dan pengumpulan sampah. Anggota kasta yang tak tersentuh (dan ini hampir 20% dari populasi India) tinggal di ghetto terpencil di kota-kota India dan di luar pinggiran desa-desa India. Mereka tidak dapat mengunjungi rumah sakit dan toko, menggunakan transportasi umum, dan memasuki kantor pemerintah.

Foto sebelumnya 1/ 1 Foto berikutnya

Di antara mereka yang tak tersentuh sendiri, ada juga pembagian menjadi banyak kelompok. Baris teratas dalam "tabel pangkat" orang buangan ditempati oleh tukang cukur dan binatu, di bawah adalah Sansi, yang hidup dengan mencuri hewan.

Kelompok tak tersentuh yang paling misterius adalah Hijrah - biseksual, kasim, waria, dan hermafrodit yang mengenakan pakaian wanita dan hidup dalam mengemis dan prostitusi. Tampaknya ini aneh? Namun, hijra adalah peserta yang sangat diperlukan dalam banyak ritual keagamaan, mereka diundang ke pesta pernikahan dan kelahiran.

Lebih buruk dari nasib yang tak tersentuh di India hanya bisa menjadi nasib paria. Kata paria, yang membangkitkan citra penderita romantis, sebenarnya berarti orang yang tidak termasuk kasta apa pun, praktis dikecualikan dari semua hubungan sosial. Paria lahir dari persatuan orang-orang yang berasal dari kasta yang berbeda, atau dari paria. Ngomong-ngomong, sebelumnya bisa menjadi paria hanya dengan menyentuhnya.

Kasta di India - realitas hari ini