Adygs adalah orang pertama. suku Sirkasia

Dari paruh pertama milenium ke-1 SM. berkat sumber tertulis Yunani kuno, nama-nama suku yang mendiami stepa wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara menjadi dikenal.

Ini adalah pengembara berbahasa Iran stepa - Cimmerians, Scythians dan tetangga timur mereka Sauromatians. Bagian tengah dan hilir Sungai Kuban, Laut Timur Azov, Semenanjung Taman, dan kawasan Trans-Kuban ditempati oleh suku-suku pertanian menetap yang disatukan dengan nama "Meots".

Untuk pertama kalinya, Meots dan Sinds disebutkan oleh penulis Yunani kuno abad ke-6 hingga ke-5 SM. Hecatea dari Miletus, Hellanicus dari Mytilene, Herodotus. Ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo, yang hidup pada pergantian era baru, melaporkan lebih detail tentang mereka dalam karyanya.

Di sepanjang pantai Laut Hitam, penulis kuno menunjukkan Kerket, Toret, Zikh, dan suku lain, beberapa di antaranya diklasifikasikan sebagai Meot. Susunan utama suku Meotian dianggap sebagai penduduk asli Kaukasus Barat Laut, yang termasuk dalam rumpun bahasa Kaukasia. Meot disebut sebagai salah satu nenek moyang jauh orang Sirkasia.

Salah satu hipotesis utama tentang nenek moyang kuno orang Sirkasia menunjukkan bahwa mereka adalah Meot. Nama suku nenek moyang orang Meotian: keshak, kashka, kason dan Abkhazia - abeshla, absils. Zikh, yang secara aktif berkembang pada abad ke-5 hingga ke-6 di Kuban, juga dikaitkan dengan suku Meotian. Para ilmuwan berpendapat bahwa suku-suku kuno yang tinggal di Kaukasus Barat Laut berbicara bahasa Abkhaz-Sirkasia. Dalam buku Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. dll. "Tanah orang Sirkasia". Maykop, GURIPP "Adygea", beberapa versi kemunculan Adyg di Kaukasus Utara diberikan.

Diantaranya: Arab, Turki, Mesir, Krimea, Khazar, Ryazan, Yunani, Genoa, serta "Cossack-Cossack - keturunan Sirkasia Pyatigorsk", "Adygs-Antes - suku Slavia", "Adygs-Kabardians - keturunan orang Amazon", " Orang Kabardian adalah keturunan Jenghis Khan, dll. Tapi semuanya tidak memiliki pembenaran yang memadai.

Menurut versi Arab, orang Sirkasia pindah ke Kuban dari Arab.

Menurut informasi yang dikumpulkan pada tahun 1784 oleh Gubernur Jenderal P.S. Potemkin, para pangeran Kabardian "... menurunkan keluarga mereka dari satu pangeran, bernama Kes, yang meninggalkan Arab dan menjadi pemilik semua orang pegunungan." Legenda yang ada di antara suku Adyghes mengatakan: "Orang Sirkasia adalah keturunan dari dua bersaudara: Cher dan Kes, yang berasal dari Arab dari suku Kureysh."

Menurut karya S. Bronevsky (1823) “Menurut legenda penduduknya sendiri, Kabarda pada zaman kuno diperintah oleh seorang pangeran dengan nama Inal, yang merupakan keturunan dari Keys, dan yang ini datang dari Arab dan menaklukkan orang Sirkasia.”

Sejarawan amatir Vitaly Shtybin berbicara tentang orang-orang Sirkasia yang terpecah belah.

Yuga.ru telah diberi tahu tentang Vitaly Shtybin, seorang pengusaha muda dari Krasnodar, yang menjadi sangat tertarik dengan sejarah Sirkasia sehingga ia menjadi blogger populer dan tamu sambutan di konferensi khusus. Publikasi ini - tentang apa yang umum dan apa perbedaan antara Adyghes, Kabardian, dan Sirkasia - membuka serangkaian materi yang akan ditulis Vitaly khusus untuk portal kami.

Jika Anda yakin bahwa Kabardian dan Balkar tinggal di Kabardino-Balkaria, Karachay dan Sirkasia tinggal di Karachevo-Cherkessia, dan Adyghes tinggal di Adygea, Anda akan terkejut, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Adygs tinggal di semua republik ini - mereka adalah satu orang, dipisahkan oleh perbatasan buatan. Nama-nama ini bersifat administratif.

Adygs adalah nama diri, dan masyarakat sekitar secara tradisional menyebut mereka orang Sirkasia. Dalam dunia ilmiah, istilah Adygs (Circassians) digunakan untuk menghindari kebingungan. Hanya ada satu aturan utama - Adygs setara dengan nama orang Sirkasia. Ada sedikit perbedaan antara orang Sirkasia (Circassians) di Wilayah Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia dan Adygea\Krasnodar. Itu terlihat dalam dialek. Dialek Kabardian dan Sirkasia dianggap sebagai dialek timur dari bahasa Adyghe, dialek Adyghe dan Shapsug dianggap barat. Dalam percakapan, penduduk Cherkessk tidak akan mengerti segalanya dari ucapan penduduk Yablonovsky. Sama seperti penduduk khas Rusia tengah yang tidak akan langsung memahami gubuk Kuban, demikian pula akan sulit bagi seorang Kabardian untuk memahami percakapan Sochi Shapsugs.

Orang Kabardian menyebut Adyghes sebagai Adygs akar rumput karena geografi, karena Kabarda terletak di dataran tinggi. Perlu dicatat bahwa istilah "Circassian" pada waktu yang berbeda berlaku tidak hanya untuk orang ini, tetapi juga untuk tetangga mereka di Kaukasus. Versi inilah yang dipertahankan hari ini di Turki, di mana istilah "Circassian" mengacu pada semua imigran dari Kaukasus Utara.

Di Kekaisaran Rusia, orang Sirkasia (Circassians) tidak memiliki republik atau otonomi sendiri, tetapi dengan munculnya kekuatan Soviet, peluang seperti itu muncul. Namun, negara tidak berani menyatukan orang-orang yang terpecah menjadi satu republik besar, yang dapat dengan mudah menjadi setara dalam ukuran dan bobot politik dengan Georgia, Armenia atau Azerbaijan.

Tiga republik dibentuk dengan cara berbeda: Kabardino-Balkaria- yang termasuk orang Kabardian dari Sirkasia. Untuk menjaga keseimbangan, mereka dipersatukan dengan Turki Balkar. Kemudian dibentuk Otonomi Adyghe, yang mencakup semua sub-etnis yang tersisa di bekas wilayah Kuban. Bagian pegunungan republik, seperti kota Maikop, baru menjadi bagiannya pada tahun 1936. Shapsugs di distrik Lazarevsky kota Sochi menerima otonomi mereka dari tahun 1922 hingga 1945, tetapi dilikuidasi selamanya. terbaru Otonomi Karachay-Cherkess diterima pada tahun 1957 oleh Adygs-Besleney, dekat dengan dialek Kabardian. Dalam hal ini, pihak berwenang juga menjaga keseimbangan etnis antara mereka dan orang Turki Abaza dan Karachay (kerabat Balkar tetangga) yang mendiami republik.

Tapi apa arti konsep "Shapsug", "Besleney", "Kabardian" dan seterusnya? Terlepas dari satu setengah abad sejarah orang Sirkasia (Circassians) di dalam negara Rusia, masyarakat belum menghilangkan pembagian suku (atau secara ilmiah - sub-etnis). Hingga akhir Perang Kaukasia pada tahun 1864, orang Sirkasia Barat (Circassians) tinggal di seluruh Wilayah Krasnodar dan Adygea, di selatan Sungai Kuban hingga Sungai Shakhe di Distrik Lazarevsky Sochi. Orang Sirkasia Timur (Circassians) tinggal di selatan Wilayah Stavropol, di wilayah Pyatigorsk, di Kabardino-Balkaria dan Karachay-Cherkessia, di bagian datar Chechnya dan Ingushetia - antara sungai Terek dan Sunzha.

Baca juga:

• Studi Kuba tanpa celah. Penduduk Krasnodar Vitaly Shtybin berbicara online tentang sejarah Adyghe di wilayah tersebut

Akibat perang, beberapa kelompok sub-etnis diusir ke Turki - seperti Natukhays dan Ubykhs, sebagian besar Shapsugs, Khatukays, dan Abadzekhs. Saat ini, pembagian ke dalam masyarakat suku tidak begitu mencolok seperti sebelumnya. Istilah sub-etnis "Kabardian" diserahkan kepada orang Sirkasia (Circassians) Kabardino-Balkaria. Mereka adalah subetnos Adyghe yang paling kuat, banyak, dan berpengaruh di seluruh Kaukasus. Negara feodal mereka sendiri, status trendsetter dan kendali atas rute di Transcaucasia membantu mereka untuk waktu yang lama memegang posisi terkuat dalam politik kawasan.

Sebaliknya, di Republik Adygea, kelompok sub-etnis terbesar adalah Temirgoev, yang dialeknya adalah bahasa resmi republik, dan Bzhedug. Di republik ini, semua nama sub-etnis diganti dengan istilah buatan "Adyghe". Tidak ada perbatasan ketat di desa-desa republik, semua orang hidup diselingi, sehingga di Adygea Anda dapat bertemu orang Kabardian, dan di Kabarda - Temirgoev.

Cara termudah untuk mengingat kelompok subetnis adalah dengan urutan sebagai berikut:

- Orang Sirkasia Timur (Orang Sirkasia): Kabardian di Kabardino-Balkaria; Besleneyites di Karachay-Cherkessia;

- Orang Sirkasia Barat (Orang Sirkasia): Shapsugs di distrik Lazarevsky kota Sochi; Temirgoys\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
Mahoshevs\Zhaneevs di Republik Adygea.

Tapi bagaimana dengan suku Abazin yang tinggal di semua desa yang sama, tapi kebanyakan di Republik Karachay-Cherkessia? Abazin adalah orang campuran yang bahasanya dekat dengan bahasa Abkhazia. Suatu ketika mereka pindah dari Abkhazia ke dataran lereng utara Kaukasus dan bercampur dengan orang Sirkasia. Bahasa mereka dekat dengan Abkhazian, yang terkait dengan bahasa Adyghe (Circassian). Abkhazia (Abaza) dan Circassians (Circassians) adalah kerabat jauh, seperti orang Rusia dan Ceko.

Sekarang, dalam percakapan dengan seorang Adyghe, seorang Sirkasia atau seorang Kabardian, Anda dapat bertanya kepadanya dari suku (sub-etnos) apa dia berasal, dan Anda akan belajar banyak hal menarik dari kehidupan Adyghe (Circassians), dan pada saat yang sama mendapatkan kepercayaan sebagai ahli struktur masyarakat Adyghe (Circassian) yang menakjubkan.

100.000 (perkiraan)
4.000 (perkiraan)
1.000 (perkiraan)
1.000 (perkiraan)
1.000 (perkiraan)

budaya arkeologi Bahasa Agama Tipe ras Orang terkait Asal

Adyg(atau orang Sirkasia dengar)) adalah nama umum dari satu orang di Rusia dan luar negeri, dibagi menjadi Kabardian, Sirkasia, Ubykh, Adyghes, dan Shapsug.

Nama diri - Adyghe.

Angka dan diaspora

Jumlah Adyg di Federasi Rusia menurut sensus tahun 2002 adalah 712 ribu orang, mereka tinggal di wilayah enam mata pelajaran: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Wilayah Krasnodar, Ossetia Utara, Wilayah Stavropol. Di tiga di antaranya, orang Adyghe adalah salah satu negara "tituler", orang Sirkasia di Karachay-Cherkessia, orang Adyghe di Adygea, orang Kabardian di Kabardino-Balkaria.

Di luar negeri, diaspora terbesar orang Sirkasia ada di Turki, menurut beberapa perkiraan, diaspora Turki berjumlah 2,5 hingga 3 juta orang Sirkasia. Diaspora Sirkasia Israel adalah 4 ribu orang. Ada diaspora Suriah, diaspora Libya, diaspora Mesir, diaspora Yordania dari Sirkasia, mereka juga tinggal di Eropa, AS, dan di beberapa negara lain di Timur Tengah, namun statistik sebagian besar negara ini tidak. memberikan data yang akurat tentang jumlah diaspora Adyghe mereka. Perkiraan jumlah Adygs (Circassians) di Suriah adalah 80 ribu orang.

Ada beberapa di negara CIS lain, khususnya di Kazakhstan.

Bahasa modern Adygs

Hingga saat ini, bahasa Adyghe mempertahankan dua dialek sastra, yaitu Adyghe dan Kabardino-Circassian, yang merupakan bagian dari kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe dari rumpun bahasa Kaukasia Utara.

Sejak abad ke-13, semua nama ini telah digantikan oleh eksoetnonim - Sirkasia.

Etnonim modern

Saat ini, selain nama diri yang umum, dalam kaitannya dengan subetnis Adyghe, nama-nama berikut digunakan:

• Adyghes, yang meliputi sub-etnonim berikut: Abadzekhs, Adamians, Besleneys, Bzhedugs, Egerukays, Mamkhegs, Mahoshevs, Temirgoevs (KIemguy), Natukhays, Shapsugs (termasuk Khakuchis), Khatukays, Khegayks, Zhaneevs (Zhane), Guai e, chebsin (Tsopsyne ), adele.

Etnogenesis

Zikh - disebut dalam bahasa: Yunani umum dan Latin, orang Sirkasia disebut Tatar dan Turki, mereka menyebut diri mereka sendiri - “ adiga».

Cerita

Artikel utama: Sejarah orang-orang Sirkasia

Melawan Krimea Khanate

Hubungan reguler Moskow-Adyghe mulai terjalin kembali pada periode perdagangan Genoa di wilayah Laut Hitam Utara, yang berlangsung di kota Matrega (sekarang Taman), Kopa (sekarang Slavyansk-on-Kuban) dan Kaffa (Feodosia modern ), dll., di mana sebagian besar penduduknya adalah Adygs. Pada akhir abad ke-15, di sepanjang rute Don, karavan pedagang Rusia terus-menerus datang ke kota-kota Genoa ini, tempat para pedagang Rusia membuat kesepakatan perdagangan tidak hanya dengan orang Genoa, tetapi juga dengan penduduk dataran tinggi Kaukasus Utara yang tinggal di kota-kota ini.

Ekspansi Moskow ke selatan saya tidak bisa untuk berkembang tanpa dukungan kelompok etnis yang menganggap cekungan Laut Hitam dan Laut Azov sebagai etnosfer mereka. Ini terutama adalah Cossack, Don dan Zaporozhye, yang tradisi agama dan budayanya - Ortodoksi - membawa mereka lebih dekat ke Rusia. Pemulihan hubungan ini dilakukan ketika menguntungkan bagi Cossack, terutama karena prospek menjarah harta benda Krimea dan Ottoman sebagai sekutu Moskow memenuhi tujuan etnosentris mereka. Di pihak Rusia, bagian dari Nogais, yang bersumpah setia kepada negara Moskow, dapat maju. Tapi, tentu saja, pertama-tama, Rusia tertarik untuk mendukung kelompok etnis Kaukasia Barat yang paling kuat dan kuat, Adygs.

Selama pembentukan kerajaan Moskow, Kekhanan Krimea menyampaikan masalah yang sama kepada Rusia dan Adygs. Misalnya, ada kampanye Krimea melawan Moskow (1521), akibatnya pasukan Khan membakar Moskow dan menangkap lebih dari 100 ribu orang Rusia, untuk dijual sebagai budak. Pasukan Khan meninggalkan Moskow hanya ketika Tsar Vasily secara resmi menegaskan bahwa dia adalah anak sungai Khan dan akan terus membayar upeti.

Hubungan Rusia-Adyghe tidak terputus. Selain itu, mereka mengadopsi bentuk kerjasama militer bersama. Jadi, pada tahun 1552, orang Sirkasia, bersama dengan orang Rusia, Cossack, Mordovia, dan lainnya, mengambil bagian dalam merebut Kazan. Partisipasi orang Sirkasia dalam operasi ini cukup wajar, mengingat kecenderungan yang muncul pada pertengahan abad ke-16 di antara beberapa orang Sirkasia menuju pemulihan hubungan dengan etnos muda Rusia, yang secara aktif memperluas etnosfernya.

Oleh karena itu, kedatangan kedutaan pertama dari beberapa Adyghe di Moskow pada November 1552 kelompok sub-etnis itu paling tepat untuk Ivan yang Mengerikan, yang rencananya mengarah ke kemajuan Rusia di sepanjang Volga ke mulutnya, ke Laut Kaspia. Aliansi dengan kelompok etnis yang paling kuat S.-Z. K. dibutuhkan oleh Moskow dalam perjuangannya melawan Krimea Khanate.

Secara total, tiga kedutaan dari barat laut mengunjungi Moskow pada tahun 1550-an. K., pada tahun 1552, 1555 dan 1557. Mereka terdiri dari perwakilan Sirkasia barat (Zhaneev, Besleneev, dll.), Sirkasia timur (Kabardia) dan Abaza, yang beralih ke Ivan IV dengan permintaan perlindungan. Mereka membutuhkan perlindungan terutama untuk melawan Kekhanan Krimea. Delegasi dari S.-Z. K. mendapat sambutan yang baik dan mendapatkan perlindungan dari tsar Rusia. Mulai sekarang, mereka dapat mengandalkan bantuan militer dan diplomatik Moskow, dan mereka sendiri diwajibkan untuk melayani Grand Duke-Tsar.

Juga di bawah Ivan yang Mengerikan, dia melakukan kampanye Krimea kedua melawan Moskow (1571), sebagai akibatnya pasukan Khan mengalahkan pasukan Rusia dan kembali membakar Moskow dan menangkap lebih dari 60 ribu orang Rusia sebagai tawanan (untuk dijual sebagai budak).

Artikel utama: Kampanye Krimea melawan Moskow (1572)

Kampanye Krimea ketiga melawan Moskow pada tahun 1572, dengan dukungan finansial dan militer dari Kekaisaran Ottoman dan Persemakmuran, sebagai akibat dari pertempuran Molodinsky, berakhir dengan kehancuran fisik total tentara Tatar-Turki dan kekalahan Kekhanan Krimea http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

Pada tahun 70-an, meskipun ekspedisi Astrakhan gagal, Krimea dan Ottoman berhasil memulihkan pengaruhnya di wilayah tersebut. Rusia dipaksa keluar itu selama lebih dari 100 tahun. Benar, mereka terus menganggap penduduk dataran tinggi Kaukasia Barat, Sirkasia, dan Abaza sebagai subjek mereka, tetapi ini tidak mengubah esensi masalah. Penduduk dataran tinggi tidak mengetahui hal ini, sama seperti pengembara Asia pada masanya tidak curiga bahwa China menganggap mereka sebagai rakyatnya.

Rusia meninggalkan Kaukasus Utara, tetapi bercokol di wilayah Volga.

perang Kaukasia

Perang Patriotik

Daftar orang Sirkasia (Circassians) - Pahlawan Uni Soviet

Pertanyaan tentang genosida orang Sirkasia

waktu baru

Pendaftaran resmi sebagian besar desa Adyghe modern dimulai pada paruh ke-2 abad ke-19, yaitu setelah berakhirnya Perang Kaukasia. Untuk meningkatkan kendali atas wilayah, otoritas baru terpaksa memukimkan kembali orang Sirkasia, yang mendirikan 12 aul di tempat baru, dan 5 di tahun 20-an abad XX.

Agama orang Sirkasia

budaya

Gadis Adyghe

Budaya Adyghe adalah fenomena yang sedikit dipelajari, hasil dari jangka waktu yang lama dalam kehidupan masyarakat, di mana budaya telah mengalami berbagai pengaruh internal dan eksternal, termasuk kontak jangka panjang dengan orang Yunani, Genoa, dan orang lain, lama -istilah perselisihan sipil feodal, perang, mahadzhirstvo, pergolakan sosial, politik dan budaya. Budaya, sementara berubah, pada dasarnya bertahan, dan masih menunjukkan keterbukaannya terhadap pembaharuan dan perkembangan. Doctor of Philosophical Sciences S. A. Razdolsky, mendefinisikannya sebagai "pandangan dunia berusia seribu tahun pengalaman yang signifikan secara sosial dari kelompok etnis Adyghe", yang memiliki pengetahuan empirisnya sendiri tentang dunia di sekitarnya dan mentransmisikan pengetahuan ini pada tingkat komunikasi antarpribadi di bentuk nilai yang paling signifikan.

kode moral, disebut Adygage, bertindak sebagai inti budaya atau nilai utama budaya Adyghe; itu termasuk kemanusiaan, penghormatan, alasan, keberanian, dan kehormatan.

Etika Adyghe menempati tempat khusus dalam budaya sebagai sistem koneksi (atau saluran arus informasi), diwujudkan dalam bentuk simbolis, di mana orang Sirkasia menjalin hubungan satu sama lain, menyimpan dan mentransmisikan pengalaman budaya mereka. Selain itu, orang Sirkasia mengembangkan bentuk perilaku etiket yang membantu keberadaannya di lanskap pegunungan dan kaki bukit.

Kehormatan memiliki status nilai yang terpisah, itu adalah nilai batas dari kesadaran diri moral dan, dengan demikian, memanifestasikan dirinya sebagai esensi dari nilai diri yang sejati.

Cerita rakyat

Di belakang 85 bertahun-tahun sebelumnya, pada 1711, Abri de la Motre (agen Prancis dari Raja Swedia Charles XII) mengunjungi Kaukasus, Asia, dan Afrika.

Menurut laporan (laporan) resminya, jauh sebelum perjalanannya, yaitu sebelum tahun 1711, di Sirkasia mereka memiliki keterampilan inokulasi cacar massal.

Abri de la Motre meninggalkan penjelasan rinci tentang prosedur vaksinasi di antara suku Adyg di desa Degliad:

Gadis itu dibawa ke seorang anak laki-laki berusia tiga tahun, yang menderita penyakit ini dan yang bopeng serta jerawatnya mulai membusuk. Wanita tua itu melakukan operasi, karena anggota tertua dari jenis kelamin ini terkenal sebagai yang paling cerdas dan berpengetahuan luas, dan mereka mempraktikkan kedokteran sebagai yang tertua dari jenis kelamin lainnya yang mempraktikkan imamat. Wanita ini mengambil tiga jarum yang diikat menjadi satu, yang pertama, membuat tusukan di bawah sendok seorang gadis kecil, kedua di payudara kiri ke jantung, ketiga, di pusar, keempat, di telapak tangan kanan, kelima, ke dalam pergelangan kaki kirinya, sampai darah mengalir, yang dicampur dengan nanah yang diambil dari bekas luka pasien. Kemudian dia mengoleskan daun kering dari kandang ke tempat yang tertusuk dan berdarah, mengikat dua kulit domba yang baru lahir ke bor, setelah itu ibunya membungkusnya dengan salah satu penutup kulit yang membentuk, seperti yang saya katakan di atas, tempat tidur kandang. Sirkasia, dan dengan demikian dibungkus dia membawanya ke dirimu sendiri. Saya diberitahu bahwa dia harus tetap hangat, hanya diberi makan bubur yang terbuat dari tepung jintan, dengan dua pertiga air dan sepertiga susu domba, dia tidak diperbolehkan minum apa pun kecuali ramuan menyegarkan yang terbuat dari lidah sapi (Tumbuhan), sedikit licorice dan gudang (Tanaman), tiga hal yang tidak biasa di negara ini.

Operasi tradisional dan pengaturan tulang

Tentang ahli bedah dan ahli tulang Kaukasia, N. I. Pirogov menulis pada tahun 1849:

“Dokter Asia di Kaukasus benar-benar menyembuhkan luka luar seperti itu (terutama akibat luka tembak), yang menurut pendapat dokter kami, memerlukan pengangkatan anggota (amputasi), ini adalah fakta yang dikonfirmasi oleh banyak pengamatan; diketahui di seluruh Kaukasus bahwa pengangkatan anggota badan, pemotongan tulang yang hancur, tidak pernah dilakukan oleh dokter Asia; dari operasi berdarah yang dilakukan oleh mereka untuk mengobati luka luar, hanya pemotongan peluru yang diketahui.

Kerajinan dari Sirkasia

Pandai Besi di antara orang Sirkasia

Profesor, doktor ilmu sejarah, Gadlo A.V., tentang sejarah suku Adyg pada milenium pertama Masehi. e. menulis -

Pandai besi Adyghe pada awal Abad Pertengahan, tampaknya, belum memutuskan hubungan mereka dengan komunitas dan belum berpisah darinya, namun, di dalam komunitas mereka sudah membentuk kelompok profesional yang terpisah, ... Pandai besi selama periode ini terutama difokuskan pada memenuhi kebutuhan ekonomi masyarakat ( mata bajak, sabit, arit, kapak, pisau, rantai di atas kepala, tusuk sate, gunting domba, dll.) dan organisasi militernya (peralatan kuda - bit, sanggurdi, sepatu kuda, gesper lingkar; senjata ofensif - tombak , kapak perang, pedang, belati, mata panah, senjata pertahanan - helm, surat berantai, bagian perisai, dll.). Apa bahan baku dasar dari produksi ini, masih sulit untuk ditentukan, namun, tidak terkecuali keberadaan peleburan logam kami sendiri dari bijih lokal, kami akan menunjukkan dua wilayah bijih besi, dari mana bahan baku metalurgi (semi- produk jadi - kritsy) juga bisa datang ke pandai besi Adyghe. Ini, pertama, Semenanjung Kerch dan, kedua, hulu Kuban, Zelenchukov, dan Urup, di mana jelas jejak kuno peleburan besi mentah.

Perhiasan di antara Adyghes

“Perhiasan Adyghe memiliki keterampilan pengecoran logam non-besi, menyolder, mencap, membuat kawat, mengukir, dll. Tidak seperti pandai besi, produksi mereka tidak membutuhkan peralatan besar dan stok bahan mentah yang besar dan sulit diangkut. Seperti yang ditunjukkan oleh penguburan seorang pembuat perhiasan di kuburan di tepi sungai. Durso, pembuat perhiasan metalurgi tidak hanya dapat menggunakan ingot yang diperoleh dari bijih, tetapi juga logam bekas sebagai bahan baku. Bersama alat dan bahan bakunya, mereka bebas berpindah dari desa ke desa, semakin jauh dari komunitasnya dan beralih menjadi pengrajin pendatang.

pembuatan senjata

Pandai besi sangat banyak di negara ini. Mereka hampir di mana-mana adalah pembuat senjata dan perak, dan sangat terampil dalam profesi mereka. Hampir tidak dapat dipahami bagaimana mereka, dengan peralatan yang sedikit dan tidak memadai, dapat membuat senjata yang sangat baik. Ornamen emas dan perak, yang dikagumi oleh pecinta senjata Eropa, dibuat dengan kesabaran dan kerja keras dengan alat yang sedikit. Tukang senjata sangat dihormati dan dibayar dengan baik, tentu saja jarang dalam bentuk tunai, tetapi hampir selalu dalam bentuk barang. Sejumlah besar keluarga secara eksklusif terlibat dalam pembuatan bubuk mesiu dan menerima keuntungan yang signifikan darinya. Bubuk mesiu adalah komoditas yang paling mahal dan paling dibutuhkan, yang tanpanya tidak seorang pun dapat hidup tanpanya. Bubuk mesiu tidak terlalu bagus dan lebih rendah dari bubuk meriam biasa. Itu dibuat dengan cara yang kasar dan primitif, oleh karena itu, kualitasnya rendah. Tidak ada kekurangan sendawa, karena tanaman sendawa tumbuh dalam jumlah besar di negara ini; sebaliknya belerangnya sedikit, yang kebanyakan diperoleh dari luar (dari Turki).

Pertanian di antara orang Sirkasia, pada milenium pertama Masehi

Bahan-bahan yang diperoleh selama studi tentang pemukiman Adyghe dan kuburan pada paruh kedua milenium pertama mencirikan Adyghe sebagai petani menetap yang tidak kehilangan asal-usulnya. zaman Meotian keterampilan bercocok tanam. Tanaman pertanian utama yang dibudidayakan oleh orang Sirkasia adalah gandum lunak, jelai, millet, gandum hitam, gandum, tanaman industri - rami dan, mungkin, rami. Banyak lubang biji-bijian - gudang dari era abad pertengahan awal - memotong strata strata budaya awal di permukiman di wilayah Kuban, dan pithoi tanah liat merah besar - bejana yang dimaksudkan terutama untuk menyimpan biji-bijian, merupakan jenis utama produk keramik yang ada di pemukiman pantai Laut Hitam. Hampir di semua pemukiman terdapat pecahan batu gilingan putar atau batu gilingan utuh yang digunakan untuk menghancurkan dan menggiling biji-bijian. Pecahan stupa batu dan pendorong alu ditemukan. Diketahui menemukan sabit (Sopino, Durso), yang dapat digunakan baik untuk memanen biji-bijian maupun untuk memotong rumput pakan ternak.

Peternakan di antara orang Sirkasia, pada milenium pertama Masehi

Tidak diragukan lagi, pembiakan sapi juga memainkan peran penting dalam perekonomian orang Sirkasia. Orang Sirkasia memelihara sapi, domba, kambing, dan babi. Penguburan kuda perang atau bagian peralatan kuda yang berulang kali ditemukan di kuburan pada zaman ini menunjukkan bahwa peternakan kuda adalah cabang ekonomi terpenting mereka. Perjuangan memperebutkan ternak, kawanan kuda, dan padang rumput dataran rendah yang gemuk adalah motif konstan dari tindakan heroik dalam cerita rakyat Adyghe.

Peternakan di abad ke-19

Theophilus Lapinsky, yang mengunjungi tanah Adyghes pada tahun 1857, menulis yang berikut dalam karyanya "Pendaki Gunung Kaukasus dan perjuangan pembebasan mereka melawan Rusia":

Kambing secara numerik adalah hewan peliharaan paling umum di negara ini. Susu dan daging kambing, karena padang rumput yang sangat bagus, sangat baik; daging kambing, yang di beberapa negara dianggap hampir tidak bisa dimakan, lebih enak di sini daripada domba. Orang Sirkasia memelihara banyak kawanan kambing, banyak keluarga memiliki beberapa ribu kambing, dan dapat dianggap bahwa ada lebih dari satu setengah juta hewan berguna ini di negara ini. Kambing itu hanya berada di bawah atap di musim dingin, tetapi bahkan kemudian ia diusir ke hutan pada siang hari dan mencari makanan untuk dirinya sendiri di salju. Kerbau dan sapi berlimpah di dataran timur negara itu, keledai dan bagal hanya ditemukan di pegunungan selatan. Babi dulunya dipelihara dalam jumlah besar, namun sejak masuknya agama Islam, babi sebagai hewan peliharaan telah menghilang. Dari burung-burung yang mereka pelihara ayam, bebek dan angsa, terutama kalkun banyak diternakkan, namun Adyg sangat jarang bersusah payah untuk memelihara unggas yang memberi makan dan berkembang biak secara sembarangan.

pengembangbiakan kuda

Pada abad ke-19, tentang pembiakan kuda orang Sirkasia (Kabardia, Sirkasia), Senator Philipson, Grigory Ivanovich melaporkan:

Penduduk dataran tinggi di bagian barat Kaukasus kemudian memiliki pabrik kuda yang terkenal: Sholok, Trem, Yeseni, Loo, Bechkan. Kuda-kuda itu tidak memiliki semua keindahan keturunan murni, tetapi mereka sangat kuat, setia pada kaki mereka, mereka tidak pernah dipalsukan, karena kuku mereka, menurut Cossack, sekuat tulang. Beberapa kuda, seperti penunggangnya, sangat terkenal di pegunungan. Jadi misalnya kuda putih tanaman Trem hampir sama terkenalnya di antara penduduk dataran tinggi dengan tuannya Mohammed-Ash-Atadzhukin, buronan Kabardian dan pemangsa terkenal.

Theophilus Lapinsky, yang mengunjungi tanah Adyghes pada tahun 1857, menulis yang berikut ini dalam karyanya "Penduduk Dataran Tinggi Kaukasus dan perjuangan pembebasan mereka melawan Rusia":

Dulu di Laba dan Malaya Kuban banyak ternak kuda milik warga kaya raya, kini hanya sedikit keluarga yang memiliki lebih dari 12 - 15 ekor kuda. Namun di sisi lain, tidak sedikit pula yang tidak memiliki kuda sama sekali. Secara umum, kita dapat mengasumsikan bahwa rata-rata ada 4 kuda per rumah tangga, yang berjumlah sekitar 200.000 ekor untuk seluruh negeri. Di dataran, jumlah kuda dua kali lebih banyak dari pada di pegunungan.

Tempat tinggal dan permukiman orang Sirkasia pada milenium pertama Masehi

Permukiman intensif di wilayah adat Adyghe sepanjang paruh kedua milenium pertama dibuktikan dengan banyaknya permukiman, permukiman, dan kuburan yang ditemukan baik di pantai maupun di kaki bukit dataran wilayah Trans-Kuban. Suku Adyg yang tinggal di pantai, pada umumnya, menetap di permukiman tak berbenteng yang terletak di dataran tinggi dan lereng gunung jauh dari pantai di hulu sungai dan aliran yang mengalir ke laut. Pemukiman perdagangan yang muncul pada zaman kuno di tepi pantai pada awal Abad Pertengahan tidak kehilangan signifikansinya, bahkan beberapa di antaranya berubah menjadi kota yang dilindungi oleh benteng (misalnya, Nikopsis di muara Sungai Nechepsuho dekat desa. Novo-Mikhailovsky). Suku Adyg yang tinggal di wilayah Trans-Kuban, pada umumnya, menetap di jubah tinggi yang tergantung di atas lembah dataran banjir, di muara sungai yang mengalir ke Kuban dari selatan atau di muara anak sungai mereka. Sampai awal abad ke-8 permukiman berbenteng berlaku di sini, terdiri dari benteng-benteng yang dipagari dengan parit dan permukiman yang berdampingan, terkadang juga dipagari dengan parit dari sisi lantai. Sebagian besar permukiman ini terletak di situs permukiman Meotian kuno yang ditinggalkan pada abad ke-3 atau ke-4. (misalnya, dekat desa Krasny, dekat desa Gatlukay, Tahtamukay, Novo-Vochepshiy, dekat pertanian. Yastrebovsky, dekat desa Krasny, dll.). Di awal abad ke-8 Adygs Kuban juga mulai menetap di pemukiman terbuka yang tidak dibentengi, mirip dengan pemukiman Adygs di pesisir.

Pekerjaan utama orang Sirkasia

Theophilus Lapinsky, pada tahun 1857, menulis sebagai berikut:

Pekerjaan utama Adyghe adalah pertanian, yang memberi dia dan keluarganya sarana penghidupan. Alat pertanian masih dalam keadaan primitif dan, karena besi langka, sangat mahal. Bajaknya berat dan kikuk, tapi ini bukan hanya kekhasan Kaukasus; Saya ingat pernah melihat alat pertanian yang sama kikuknya di Silesia, yang, bagaimanapun, adalah milik Konfederasi Jerman; enam hingga delapan ekor sapi jantan diikat ke bajak. Garu digantikan oleh beberapa bundel duri yang kuat, yang entah bagaimana memiliki tujuan yang sama. Kapak dan cangkul mereka cukup bagus. Di dataran dan di pegunungan yang tidak terlalu tinggi, gerobak besar beroda dua digunakan untuk mengangkut jerami dan biji-bijian. Dalam gerobak seperti itu Anda tidak akan menemukan paku atau sepotong besi, tetapi mereka bertahan lama dan dapat membawa delapan hingga sepuluh sen. Di dataran, gerobak untuk setiap dua keluarga, di bagian pegunungan - untuk setiap lima keluarga; itu tidak lagi ditemukan di pegunungan tinggi. Di semua tim hanya banteng yang digunakan, tetapi bukan kuda.

Sastra, bahasa, dan tulisan Adyghe

Bahasa Adyghe modern milik bahasa Kaukasia dari kelompok barat subkelompok Abkhaz-Adyghe, Rusia - ke bahasa Indo-Eropa dari kelompok Slavia dari subkelompok timur. Terlepas dari sistem bahasa yang berbeda, pengaruh bahasa Rusia di Adyghe terwujud dalam sejumlah besar kosakata pinjaman.

• 1855 - Adyghe (Abadzekh) pendidik, ahli bahasa, ilmuwan, penulis, penyair - ahli fabulis, Bersey Umar Khapkhalovich - memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan sastra dan penulisan Adyghe, kompilasi dan penerbitan pada 14 Maret 1855 yang pertama Primer dari bahasa Sirkasia(dalam tulisan Arab), hari ini dianggap sebagai "Hari Ulang Tahun tulisan Adyghe modern" yang berfungsi sebagai pendorong pencerahan Adyghe.

• 1918 - tahun pembuatan alfabet Adyghe berdasarkan grafik Arab.
• 1927 - Tulisan Adyghe diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.
• 1938 - Tulisan Adyghe diterjemahkan ke dalam Cyrillic.

Artikel utama: Tulisan Kabardino-Sirkasia

Tautan

Lihat juga

Catatan

1. Maksidov A.A.
2. Turkiyedeki Kurtlerin SayIsI! (Turki) Miliyet(6 Juni 2008). Diakses tanggal 7 Juni 2008.
3. Komposisi populasi nasional // Sensus penduduk Rusia 2002
4. Situs Israel IzRus
5. Studi Bahasa Inggris Mandiri
6. Kaukasus Rusia. Sebuah buku untuk politisi / Ed. V.A.Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. hal. 241
7. A.A. Kamrakov. Ciri-ciri perkembangan diaspora Sirkasia di Timur Tengah // Rumah Penerbitan "Medina".
8. st.st. Adygs, Meots dalam Ensiklopedia Besar Soviet
9. Skylak karyanda Perippus laut berpenghuni Terjemahan dan komentar oleh F.V. Shelova-Kovedyaeva // Buletin Sejarah Kuno 1988. No.1. P.262; No.2.S.260-261)
10. J. Interiano Kehidupan dan negara Zikh, disebut orang Sirkasia. Narasi yang Luar Biasa
11. K. Yu Nebezhev ADYGEZAN-GENOA PANGERAN ZAHARIA DE GIZOLFI- PEMILIK KOTA MATREGA DI ABAD KE-15
12. Vladimir Gudakov. Jalan Rusia ke Selatan (mitos dan kenyataan
13. Hrono.ru
14. KEPUTUSAN Dewan Tertinggi KBSSR tanggal 07.02.1992 N 977-XII-B "TENTANG PENGUTUSAN GENOCIDE ADYGES (CHERKESIANS) PADA TAHUN PERANG RUSIA-CAUCASUS (rus.), RUSOUTH.info.
15. Diana b-Dadasheva. Adygs mencari pengakuan atas genosida mereka (Rusia), Koran "Kommersant" (13.10.2006).

Lihatlah penampilan orang Ukraina kuno dan subbagian "Ataman Kosh"
dan semua keraguan tentang asal usul orang Ukraina bukan dari ras kulit putih akan segera hilang. Lihatlah sebagian besar dari mereka

Orang Ukraina mendapatkan semua penampilan menarik mereka dari bergaul dengan orang Rusia.

COSSACKS DAN Circassians: CARI Akar UMUM

"Cherkasy adalah penduduk lama Kaukasus. Cherkasy muncul dalam sejarah Ukraina untuk pertama kalinya pada tahun 985, yaitu 20 tahun setelah penghancuran negara Khazar, termasuk Kasog.
Selama masa Vladimir Monomakh (sekitar 1121), kerumunan baru Cherkasy menetap di Dnieper, diusir oleh Koman dari Don, tempat mereka "menjajakan" bersama dengan rakyat jelata dari banyak suku lainnya. Mereka melayani pangeran kami demi uang dalam perselisihan sipil mereka. Kemudian mereka Russified, mengadopsi iman Kristen dan dikenal dengan nama Cossack, Ukraina pertama, dan kemudian Zaporozhye.

Pidato khusus tentang Cherkasy - keturunan Yas-Bulgars dan nenek moyang Turki dari Zaporizhzhya dan Don Cossack. Cherkasy mengadopsi Ortodoksi dan menjadi Slavia, tetapi pada abad ke-17. mereka membedakan diri dari orang Ukraina dan Rusia. Ini hanya dua dari banyak kesaksian. Pada tahun 1654, utusan hetman dengan kata-kata Khan Krimea: "Bagaimana ... hetman Anda dan Anda semua Cherkasy melupakan persahabatan dan nasihat saya?" - balasan: “Apa ... persahabatan dan nasihat kerajaan Anda? Anda datang ... kepada kami, Cherkassy, ​​​​untuk membantu melawan raja Polandia, dan Anda ... hanya mendapat untung dari Polandia dan ... Cherkasy polonyans, mempekerjakan diri Anda sendiri dengan orang-orang militer Anda dan menjadi kaya ... Cherkasy melakukannya tidak memberikan bantuan apa pun ” . . Atau inilah seruan lain dari Krimea Khan: "Dan sekarang ... orang-orang Cossack itu, Cherkasy." Don dan Laut Hitam Bulgars-Yases mendapati diri mereka berada di medan pengaruh dua etnonosfer - Rusia dan Volga-Bulgaria, yang menyebabkan perpecahan di etnonoosfer Bulgaro-Yassky mereka sendiri. Satu bagian dari mereka menjadi Slavia dan menjadi bagian dari bangsa Ukraina dan Rusia, sementara bagian lainnya bersatu kembali dengan kerabat mereka, Volga Bulgars.
"Pada tahun 1282, Baskak Tatarsky, dari kerajaan Kursk, memanggil orang-orang Sirkasia dari Beshtau (Pyatigorye), mendiami pemukiman bersama mereka dengan nama Cossack. Tetapi mereka melakukan perampokan dan perampokan, hingga akhirnya, Oleg, Pangeran Kursk, atas izin dari Khan, menghancurkan rumah mereka ", memukuli banyak dari mereka, dan sisanya melarikan diri. Yang terakhir ini, bersetubuh dengan buronan Rusia, memperbaiki perampokan untuk waktu yang lama. Geng mereka yang ramai pergi ke kota Kanev ke Baskak, yang menunjuk mereka sebagai tempat tinggal di Dnieper Di sini mereka membangun sebuah kota untuk diri mereka sendiri dan menamainya Cherkassk-on-Dnieper, karena kebanyakan dari mereka adalah ras Cherkasy, yang merupakan republik perampok, yang kemudian menjadi terkenal dengan nama Zaporizhzhya Cossack ... ". S. Bronevsky menekankan gagasan ini sekali lagi: "Pada abad ke-13, orang-orang Sirkasia merebut Kerch di Krimea, sering melakukan penggerebekan, baik di semenanjung ini maupun di negara-negara Eropa lainnya. Geng-geng Cossack ini berasal dari mereka (yaitu, orang-orang Sirkasia ).

Fakta dan hanya fakta!!!

Mari kita mulai dengan linguistik!

HATA Ukraina (kata Turki) dibangun dari adobe (campuran tanah liat, pupuk kandang dan jerami) (juga kata Turki), ini saja menunjukkan dari mana teknologi ini diambil.
Bagaimana rumahnya tertutup? Benar, TYNOM (ini juga kata Turki)
Bagaimana mereka mendekorasi RUMAH yang dikelilingi oleh TYN? Benar KYLYM (juga kata Turki).
Apa yang dikenakan orang Ukraina? pria? Benar, celana panjang Turki, ikat pinggang lebar dan topi Turki.
Inggris wanita memakai PLAKHTA (juga bahasa Turki) dan NAMYSTO Turki.
Tentara seperti apa yang dimiliki orang Ukraina? Benar KOZAKI (juga Turki), seperti apa bentuknya?
Sama seperti orang Turki Pecheneg, (yang, omong-omong, disalin oleh Svyatoslav dalam penampilannya), kemudian orang Polovtsi dan Sirkasia tampak sama: seberkas rambut tidak dicukur di bagian belakang kepala, tanda milik militer Turki kelas, anting-anting Turki di telinga (artinya anak laki-laki seperti apa kamu dalam keluarga, jika satu-satunya, mereka menjagamu), di mulut LYULKA (bahasa Turki) diisi dengan TYUTYUN (bahasa Turki) di tangan BANDUR ( Turki). Di unit militer apa Cossack?
Dalam KOSHAH (Turki). Simbol mereka adalah BUNCHUK (Turki).
HAY Ukraina "biarkan" (misalnya, hai hidup Ukraina merdeka) terkait dengan "keinginan" khei Kabardian.
GAYDAMAK - gerombolan perampok tepi kanan, DARI GAYDE-MAK TURKI - UNTUK MEMBINGUNGKAN.
kurkul, kavun, kosh, kilim, banteng, maidan, kuali, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, kapak, ataman, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, pondok, tanah pertanian, nenka, rajah, ruh, surma dan banyak hal lainnya - - semua ini adalah KATA TURKI!!!
ADA LEBIH DARI 4000 KATA TURKI DALAM MOV UKRAINA!!!

Nama keluarga Ukraina

Akhiran - KO memiliki arti "son" (kyo) dalam bahasa Adyghe, yaitu, di Ukraina, nama keluarga dibentuk dengan cara yang sama seperti di Rusia, hanya di Rusia "SON OF PETROV", dan putranya tetap sederhana Petrov (seperti di Bulgaria dan Republik Ceko , Slovakia), lalu di Ukraina mereka berkata: yang putranya adalah putra Petren, mis. Petren-KO (dalam bahasa Turki, Adyghe Putra Peter), dll., akar bahasa Turki yang sama memiliki nama keluarga di -UK, -UK, (Turki Gayuk , Tayuk, Kuchuk) Ukraina Kravchuk, Mykolaichuk, dll.

Selain itu, sejumlah nama keluarga Ukraina tetap benar-benar Turki Buchma, Kuchma (dalam bahasa Turki itu adalah topi runcing tinggi)!!!

Nama belakang Ukraina yang umum seperti Shevchenko berasal dari Adyghe, nama belakang ini muncul tepat pada saat suku Kasogov dan Cherkes muncul di Dnieper Cherkasy (karenanya kota Cherkasy). Itu kembali ke kata "sheudzhen", yang digunakan orang Sirkasia untuk menyebut pendeta Kristen mereka. Di bawah tekanan Islam, keluarga Sheudzhen beremigrasi dengan sebagian orang Sirkasia ke Ukraina. Keturunan mereka secara alami disebut "Shevdzhenko", "Shevchenko", diketahui bahwa dalam bahasa Adyghe "KO" berarti keturunan, anak laki-laki. Nama belakang Shevchuk yang sangat umum lainnya kembali ke nama belakang Adyghe Shevtsuk. Mazepa adalah nama keluarga Sirkasia, dalam bentuk yang sama dengan yang ada di Kaukasus.

Bandingkan nama keluarga Adyghe dan Tatar ini dengan nama keluarga Ukraina:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "putra Hyat")
Maremuko - lit.: "putra Jumat suci."
Tkheschoko - "anak Tuhan".
Pangeran Kabardian (Circassian) yang terkenal - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, nama keluarga terkenal Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatar khan - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Siapa pemenang Hadiah Nobel??? - Turki Orhan Pamuk. Hampir Kuzmuk kami.

Ada banyak nama keluarga yang sudah di-Russified, mis. dengan penambahan -ov, misalnya:
Aboko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

Sekarang ke toponimi Ukraina

Apa arti nama pemukiman "biasanya Slavia" di Ukraina tengah dan barat??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (wilayah Kiev), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASY - (wilayah Cherkasy), BUCHACH - (wilayah Ternopil), TURKA, SAMBOR, BUSK - (wilayah Lviv), BAKHMACH, ICHNYA - (wilayah Chernihiv), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KhUST - (wilayah Carpathian), TURIYSK - (wilayah Volyn), AKHTYRKA, BURYN - (wilayah Sumy), ROMODAN - (wilayah Poltava, wilayah nama desa Abazivka, Obezivka di wilayah Poltava, berasal dari nama panggilan Sirkasia Abaza), KODYMA, GAYSAN - (wilayah Vinnitsa), SAVRAN - (wilayah Kirovograd), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ dan sejumlah besar? Di Rusia, ada juga nama permukiman Turki, tetapi orang Rusia menetap di tanah asing di Ural, Siberia, dan Utara, dan tentu saja meninggalkan nama orang lain yang sudah ada.
Apa yang dikatakan semuanya???
Dan dia mengatakan bahwa Kiev, yang sudah rusak pada abad ke-12, ketika pusat kehidupan Rusia bergerak ke utara bersama dengan populasi Rusia, melarikan diri dari padang nomaden menuju hutan, proses etnogenesis baru dimulai di wilayah tersebut. Rusia selatan, sisa-sisa glades dan orang utara bercampur dengan banyak suku Turki yang sudah semi-menetap - sisa-sisa Pecheneg, Polovtsians, Torks, Berendeys. Belakangan, Tatar dan Nogai ditambahkan ke dalam panci peleburan ini. Kelompok etnis campuran Slavia-Turki muncul, disebut "orang Tatar", dan kemudian disebut Ukraina.

Orang Rusia lebih dekat dengan orang Kaukasia berwajah panjang, dan orang Ukraina lebih dekat dengan orang Turki gemuk Asia Tengah - ini diketahui.

Adygs, nama umum sekelompok besar suku terkait di masa lalu Sev. Kaukasus, yang menyebut diri mereka Adyte dan dikenal di Eropa. dan timur. sastra dari Abad Pertengahan dengan nama orang Sirkasia. Dari modern Orang-orang Kaukasus hingga A. termasuk Adyghes, Kabardian, dan Sirkasia, yang berbicara tentang kekerabatan. bahasa yang membentuk cabang khusus dari Barat Laut. (Abkhaz-Adyghe) kelompok Kaukasus. bahasa, dan mempertahankan banyak elemen umum dalam budaya material dan spiritual mereka. Pada zaman dahulu, suku Adyghe tinggal di barat daya. Sev. Kaukasus dan pantai Laut Hitam. Suku Kuban biasanya disebutkan oleh penulis kuno di bawah koleksi. nama Meotian, dan Laut Hitam - di bawah nama mereka sendiri. nama; di antaranya, etnonim Zikhi dan Ker-Kets kemudian juga menjadi kolektif. Kira-kira pada tanggal 5 c. Zikh memimpin yang ada hingga abad ke-10. penyatuan suku Adyghe, dan nama Zikh menggantikan nama suku Adyghe lainnya. Dalam bahasa Rusia kronik dari abad ke-10. A. sudah disebut kasog, dan di sumber timur (berbahasa Arab dan Persia) - kashaks, kesheks ("k-sh-k"). Sejak zaman Mong. invasi (abad ke-13), nama orang Sirkasia menyebar (lih. etnonim zaman kuno - Kerket), meskipun di Barat. Sastra terkadang mempertahankan istilah "zihi". Pada abad 13-14. bagian A. maju ke B. - di bass. R. Terek, tempat tinggal Alans dulu, yang berarti sebagian dimusnahkan selama invasi bangsa Mongol dan sebagian didorong kembali ke pegunungan; mereka yang tetap di tempat berbaur dengan A. Dengan demikian, kebangsaan Kabardian terbentuk, dan dari suku Adyghe lainnya - kebangsaan Adyghe. Populasi Adyghe di Okrug Otonomi Karachay-Cherkess sebagian terdiri dari keturunan suku Adyghe (Besleney) Barat, sebagian dari mereka yang pindah ke Kuban pada 20-40-an. abad ke-19 Kabardian.

B.A.Gardanov.

Bahan bekas dari Great Soviet Encyclopedia

Adigi, Adige(nama sendiri) - komunitas etnis, termasuk Adyghe , Kabardian , orang Sirkasia. Jumlah di Rusia adalah 559.700 orang: Adyghes - 122.900 orang, Kabardian - 386.100 orang, Sirkasia - 50.800 orang. Mereka juga tinggal di banyak negara di dunia, terutama di Timur Dekat dan Tengah, di mana, biasanya disebut orang Sirkasia, menetap secara kompak dan sering termasuk Abaza, Abkhazia, Ossetia, dan orang lain dari Kaukasus Utara - di Turki (150.000 orang), Yordania (25.000 orang ), Iran (15.000 orang), Irak (5.000 orang), Lebanon (2.000 orang), Suriah (32.000 orang bersama dengan Chechnya), total sekitar 250.000 orang. Jumlah total lebih dari 1.000.000 orang.

Bahasa - Adyghe dan Kabardian.

Orang beriman adalah Muslim Sunni.

Sejarah kuno orang Sirkasia dan pembentukan komunitasnya terkait dengan wilayah wilayah Laut Hitam Timur dan wilayah Trans-Kuban. Pada milenium pertama SM, suku Adyghe kuno sudah tercatat di wilayah Laut Hitam Timur. Proses pembentukan komunitas Adyghe kuno terutama mencakup akhir milenium pertama SM - pertengahan milenium pertama Masehi. Itu dihadiri oleh suku-suku Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (termasuk Torets, Sinds) dan lainnya secara etnis, tampaknya, tidak hanya Adyghes kuno. Menurut Strabo, suku-suku ini mendiami wilayah di tenggara Novorossiysk modern di sepanjang tepi kiri Laut Hitam dan di pegunungan hingga kota modern Sochi.

Penduduk pantai bertani, tapi pekerjaan utama mereka adalah perampokan laut. Pada abad VIII - X, Adygs menduduki tanah di wilayah Kuban, termasuk di dekat kerajaan Tmutarakan Rusia kuno. Sejumlah kampanye militer (,) pangeran Rusia melawan Adygs-Kasog diketahui. Akibat penaklukan Mongol pada abad ke-13, populasi terkonsentrasi terutama di ngarai pegunungan, yang menyebabkan kepadatan populasi yang tinggi, hingga kurangnya lahan di antara para pendaki gunung. Perkembangan kehidupan perkotaan terhenti, wilayah etnis berkurang, terutama disebabkan oleh wilayah Kuban. Pada abad XIII-XIV, sebagian dari Kabardian menjadi terisolasi. Pada abad 16-18, wilayah Adygs menjadi tempat terjadinya banyak perselisihan dan perang sipil, yang melibatkan Turki, Kekhanan Krimea, Rusia, penguasa Dagestan. Daerah pemukiman orang Sirkasia (Circassia) meliputi tanah dari Taman di barat hingga pantai timur Laut Kaspia di timur, termasuk tanah di cekungan Kuban dan di sepanjang pantai Laut Hitam Timur hingga barat laut Sochi modern . Namun, sebagian besar tanah tersebut adalah tanah ekonomi, terutama padang rumput untuk peternakan kuda Kabardian, dan tidak memiliki populasi permanen.

Selama tahun-tahun Perang Kaukasia ( - ) ada organisasi mandiri internal Adygs Barat - Adyghes. Pada sepertiga pertama abad ke-19, sekelompok penduduk Adyghe (Kabardian) terbentuk di wilayah Trans-Kuban, yang kemudian disebut orang Sirkasia. Perang Kaukasia dan reformasi yang mengikutinya sebagian besar mengubah situasi etnis dan demografis, terutama dengan mahadzhirstvo - pemukiman kembali penduduk dataran tinggi di Kekaisaran Ottoman, yang berlangsung hingga perang Dunia Pertama, serta pemukiman para pendaki gunung di dataran tersebut.

Orang Sirkasia memiliki struktur sosial yang sama dalam banyak hal. Pada abad ke-19 - awal abad ke-20, banyak norma hukum adat dipertahankan - kebiasaan perseteruan darah, atalisme, keramahtamahan, kunachestvo, patronase, kekerabatan buatan (adopsi susu, kembaran). Cara hidup kelas-kelas istimewa sangat berbeda dari kehidupan rakyat jelata; perbedaan sosial tercermin dalam pakaian, warnanya, potongannya. Dalam kehidupan bermasyarakat dan berkeluarga, selain hukum adat (adat), norma hukum Islam (Syariah) juga berlaku. Hingga saat ini, orang Sirkasia sebagian besar mempertahankan satu budaya tradisional, yang perbedaannya (terutama dalam ekonomi, pemukiman, makanan) ditentukan terutama oleh kondisi alam dan iklim, zonasi vertikal. Komunitas budaya spiritual orang Sirkasia telah dilestarikan: jajaran dewa, banyak tradisi kehidupan sosial (misalnya, karya penyanyi improvisasi), pertunjukan tradisional. Adygs jelas menyadari kesatuan sejarah mereka.

Bahan artikel N.G. Volkova dalam buku: Peoples of Russia digunakan. Ensiklopedi. Moskow, Ensiklopedia Rusia Besar 1994.

Literatur:

Deopik V.B., suku Adyghe, dalam buku; Esai tentang sejarah Uni Soviet. Abad III-IX., M., 1956;

Nogmov Sh.B., Sejarah orang Adyghe ..., Nalchik, 1958.

Lihat juga:

Adyghe - bahan artikel oleh Yu.D. Anchabadze dan Ya.S. Smirnova dalam buku: Peoples of Russia. Ensiklopedi. Moskow, Ensiklopedia Rusia Besar 1994

Kabardian, orang-orang di Rusia, penduduk asli Kabardino-Balkaria.