Kebaktian Paskah di Gereja Kristus Sang Juru Selamat. Kebaktian Paskah: awal dan durasi, tradisi Prosesi selama kebaktian

Kebaktian malam Paskah yang meriah dimulai di katedral Ortodoks utama di Rusia - Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Layanan khusyuk dipimpin oleh Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rus'. Kuil tersebut dihadiri oleh Presiden Rusia Vladimir Putin, Perdana Menteri Rusia Dmitry Medvedev, Walikota Moskow Sergei Sobyanin dan tokoh publik dan politik lainnya. Kehadiran para pemimpin negara dalam kebaktian yang meriah telah menjadi tradisi sejak tahun 2001, ketika kebaktian Paskah pertama diadakan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat yang telah dipugar.

“Saya berharap Anda masing-masing merasakan kegembiraan khusus dari kontak dengan Kristus yang bangkit pada malam ini,” kata primata Gereja Ortodoks Rusia sebelum kebaktian dimulai. Sang patriark mencatat bahwa orang-orang yang mengunjungi kuil malam itu "tahu bahwa ada keadaan khusus di hati". Menurutnya, intinya bukanlah kemegahan kebaktian atau nyanyian paduan suara yang tajam: “Kami tahu bahwa bahkan di gereja yang paling sederhana, di mana tidak ada kemenangan seperti di katedral, orang-orang menerima kegembiraan khusus di hati mereka dan hiduplah dengan kegembiraan ini” (kutipan dari “Interfax”).

Patriark mendesak orang-orang percaya di saat-saat sulit dalam hidup untuk mengingat sukacita Paskah, rahmat kebangkitan Kristus. "Semoga rahmat-Nya, kekuatan-Nya, Kristus yang mengalahkan maut, menguatkan kita dalam iman kita dan membantu kita mengikuti jalan kehidupan," kata Hirarki Pertama.

Beberapa ribu orang percaya berkumpul di Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Menurut saksi mata, di antara mereka yang berkumpul tahun ini banyak sekali anak muda.

Api Kudus dikirim ke Moskow dari Yerusalem

Pada hari Sabtu, sebuah pesawat dengan delegasi dari Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama mendarat di Bandara Internasional Vnukovo, yang mengantarkan Api Kudus dari Yerusalem ke Moskow. Kuil dari Gereja Makam Suci Yerusalem dibawa dengan penerbangan khusus, lapor RIA Novosti.

Api dikirim dengan lampu khusus, mirip dengan yang digunakan untuk mengangkut api Olimpiade.

Api Kudus melambangkan cahaya ajaib dari Kebangkitan Kristus, yang dibicarakan oleh Rasul Petrus. Api dinyalakan setiap tahun di Gereja Makam Suci pada Malam Paskah melalui doa Patriark Yerusalem dan perwakilan pendeta Ortodoks lainnya serta puluhan ribu peziarah.

Di Moskow, delegasi Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama bertemu dengan ratusan orang percaya yang akan dapat menerima partikel Api Kudus untuk membawa tempat suci ke rumah dan gereja mereka.

Sekitar tengah malam, di katedral utama Rusia, serta di semua gereja Ortodoks di dalam dan luar negeri, prosesi keagamaan berlangsung: dengan suara lonceng, pendeta dan umat paroki dengan lilin menyala, memuliakan Tuhan, meninggalkan gereja , seolah-olah untuk bertemu dengan Juruselamat. Setelah berkeliling candi, mereka berhenti di depan pintu tertutup, seperti di depan pintu masuk gua Makam Suci. Untuk nyanyian troparion "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan menganugerahkan kehidupan kepada mereka yang ada di kuburan!" - pintu terbuka, jemaah memasuki kuil dan nyanyian kanon Paskah dimulai.

Dari saat ini hingga pesta Kenaikan Tuhan, yang dirayakan pada hari keempat puluh setelah Paskah, orang-orang percaya saling menyapa dengan kata-kata: "Kristus telah bangkit! - Benar-benar telah bangkit!"

Meski Paskah dirayakan selama 40 hari, yang paling khusyuk adalah minggu pertama liburan, Bright Week. Selama minggu ini, kebaktian dengan keindahan luar biasa dilakukan, yang persis mengulangi kebaktian malam Paskah dengan prosesi, dan pintu altar semua singgasana gereja dibuka sebagai simbol gerbang surga yang terbuka. Selain itu, setiap orang dapat membunyikan lonceng untuk mengungkapkan kegembiraan hari raya - kesempatan seperti itu disediakan di hampir semua gereja. Tetapi mengunjungi kuburan, bertentangan dengan tradisi yang berkembang di zaman Soviet, bukanlah kebiasaan untuk Paskah - ini dapat dilakukan di Radonitsa pada tanggal 21 April. Hari ini terkadang disebut Paskah Orang Mati.

sejarah hari raya

Perayaan Paskah - kemenangan Yesus Kristus atas kematian, "kebangkitannya dari kematian" - didirikan kembali pada zaman kerasulan. Pada abad pertama, komunitas Kristen merayakan Paskah pada waktu yang berbeda. Di Timur, di Gereja-Gereja Asia Kecil, itu dirayakan bersamaan dengan Paskah Yahudi - pada tanggal 14 Nisan menurut kalender Yahudi, terlepas dari hari apa liburan itu jatuh.

Gereja Barat merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah vernal equinox. Upaya pertama untuk menetapkan satu aturan untuk merayakan Paskah bagi semua Gereja dilakukan oleh St. Polikarpus, Uskup Smirna, pada pertengahan abad ke-2. Tetapi keputusan akhir tentang perayaan Paskah yang bersatu dibuat hanya pada Konsili Ekumenis Pertama, yang diadakan di kota Nicea (Iznik modern, Turki) pada tahun 325. Konsili memutuskan bahwa Paskah harus dirayakan pada hari Minggu pertama setelah titik balik musim semi dan bulan purnama, asalkan tidak pernah bertepatan dengan Paskah Yahudi.

Jadi, Paskah adalah hari libur bergerak, jatuh setiap tahun pada tanggal yang berbeda antara 22 Maret dan 25 April. Angka-angka ini ditentukan oleh tabel khusus, Paschalia, yang menunjukkan tanggal perayaan Paskah untuk tahun-tahun mendatang.

Kebaktian Paskah terkenal karena kekhidmatannya yang istimewa. Sebelum dimulai, semua lampu dinyalakan di kuil-kuil dan semua yang hadir berdiri dengan lilin sebagai tanda kegembiraan spiritual yang istimewa. Sejak zaman para rasul, kebaktian Paskah dirayakan pada malam hari. Seperti orang-orang pilihan kuno, yang terjaga pada malam pembebasan mereka dari perbudakan Mesir, umat Kristiani juga terjaga pada malam suci Kebangkitan Kristus.

Perayaan Paskah utama berlanjut sepanjang minggu berikutnya, yang disebut Minggu Cerah, dan berakhir pada hari kedelapan - Minggu (Minggu kedua setelah Paskah).

Paskah (Kebangkitan Kristus) - acara utama penginjilan Injil . Pada tahun 2018 Paskah Ortodoks jatuh pada tanggal 8 April. Pada hari ini, umat Kristiani akan merayakan Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus.

Apa inti dari Paskah? Para Bapa Gereja sering menjawab pertanyaan ini “dengan cara yang sama seperti hakikat kekristenan”. Pada hari libur Paskah, kami menerima jawaban atas pertanyaan: "Ketika seseorang meninggal, apakah dia akan hidup kembali?" (Ayub 14:14). Jawaban ini diberikan kepada kita dalam keajaiban Kebangkitan Kristus, ketika Tuhan yang disalibkan dan dikuburkan menampakkan diri kepada murid-muridnya dalam keadaan hidup.

Ada momen yang luar biasa dalam sejarah liburan Paskah: Ikonografi ortodoks tidak termasuk ikon Kebangkitan Kristus.

Tanggal berapa biasanya Paskah dirayakan? Kapan Paskah tahun 2018 untuk Ortodoks?

Terlepas dari kenyataan bahwa kita tahu persis tanggal Paskah Ortodoks pada tahun 2018, Paskah dapat jatuh pada tanggal yang berbeda setiap tahun. Paskah selalu dirayakan pada hari Minggu, tetapi tanggalnya berubah. Tanggal pastinya ditunjukkan menurut kalender matahari-lunar. Paskah Ortodoks dan Katolik menggunakan sistem kalender yang berbeda. Dengan demikian, jumlah Paskah bervariasi dari tahun ke tahun.

Hingga akhir abad ke-16, seluruh Eropa hidup menurut kalender Julian, tetapi pada tahun 1582 Paus Gregorius XIII memperkenalkan gaya baru - Gregorian, perbedaan kalender mulai menjadi 13 hari. Gereja Ortodoks tidak beralih ke kalender Gregorian, karena perayaan Paskah menurut kalender ini mungkin bertepatan dengan Paskah Yahudi, dan ini bertentangan dengan aturan kanonik Gereja Ortodoks.

Hari raya Paskah ditetapkan kembali dalam Perjanjian Lama untuk mengenang pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir. Orang Yahudi kuno merayakan Paskah pada tanggal 14-21 Nisan - awal bulan Maret kita.

Di sejumlah negara Ortodoks, misalnya di Yunani, Paskah masih dirayakan menurut kalender Julian.

Layanan Paskah

Layanan Pascha, Kebangkitan Kristus yang Cerah biasanya sangat khusyuk.

Sejak zaman para rasul, orang Kristen sudah bangun pada malam penyelamatan suci dan pra-liburan Kebangkitan Kristus yang Cerah, - malam bercahaya di hari yang bercahaya, menunggu waktu pembebasan spiritualnya dari pekerjaan musuh(Piagam Gereja di minggu Paskah).
Sesaat sebelum tengah malam, kantor tengah malam dilayani di semua gereja, di mana imam dan diaken melanjutkan Kain kafan dan, setelah membakar dupa di sekelilingnya, sambil menyanyikan kata-kata katavasia dari lagu ke-9 "Aku akan bangkit dan dimuliakan" mereka mengangkat Kain Kafan itu dan membawanya ke altar. Kain Kafan ditempatkan di Takhta Suci, di mana ia harus tetap berada sampai Pemberian Pascha.

pagi Paskah, "bersukacita atas kebangkitan Tuhan kita dari antara orang mati", mulai pukul 00:00. Menjelang tengah malam, semua pendeta dengan jubah lengkap berdiri rapi di Takhta. Pendeta dan umat di kuil menyalakan lilin. Pada Paskah tepat sebelum tengah malam, Kabar Sukacita yang khusyuk mengumumkan datangnya menit besar dari Pesta Pembawa Cahaya Kebangkitan Kristus. Bernyanyi dimulai di altar: "Kebangkitan-Mu, Kristus Juruselamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan membuat kami di bumi memuliakan-Mu dengan hati yang murni."

Prosesi tersebut melambangkan prosesi Gereja menuju Juruselamat yang telah bangkit. Itu dilakukan sambil bernyanyi "Kebangkitan-Mu, Kristus Juruselamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan membuat kami di bumi memuliakanmu dengan hati yang murni".

Kemudian primata atau semua pendeta bernyanyi "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut demi maut". Para penyanyi lulus "Dan kepada mereka yang di dalam kubur memberikan kehidupan".

Pintu gereja terbuka, prosesi berbaris ke kuil, saat wanita pembawa mur pergi ke Yerusalem untuk mengumumkan kepada para murid tentang Kebangkitan Tuhan.

Untuk nyanyian: “Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan menganugerahkan kehidupan kepada mereka yang ada di kuburan” - pintu terbuka, para penyembah memasuki bait suci, dan nyanyian kanon Paskah dimulai.

Matins Paskah diikuti oleh Liturgi Ilahi dan konsekrasi arthos, roti khusus yang menggambarkan Salib atau Kebangkitan Kristus (disimpan di gereja sampai hari Sabtu berikutnya, ketika dibagikan kepada umat beriman).

Selama kebaktian, imam berulang kali dengan gembira menyapa semua orang yang berdoa dengan kata-kata "Kristus Bangkit!" dan setiap kali mereka yang berkumpul di bait suci menjawab: "Benar-Benar Bangkit!". Dalam waktu singkat, pendeta mengganti jubah mereka dan berjalan mengelilingi kuil dengan jubah merah, kuning, biru, hijau dan putih.

Di akhir kebaktian, proklamasi St. John Chrysostom.

Kalender Paskah

Paskah dirayakan selama tujuh hari, yaitu sepanjang minggu - disebut Minggu Paskah yang Cerah. Setiap hari dalam seminggu juga disebut cerah - Senin Cerah, Selasa Cerah. Pintu Kerajaan buka sepanjang minggu. Tidak ada puasa pada Rabu Cerah dan Jumat.

Seluruh periode sebelum Kenaikan (40 hari setelah Paskah), kaum Ortodoks saling menyapa dengan sapaan "Kristus Bangkit!" dan jawaban "Benar-Benar Bangkit!".

Sepatah kata tentang hari raya Paskah Ortodoks

Pada hari-hari pasca-Paskah ini, seseorang tanpa sadar kembali ke pertanyaan yang sama: sekali dalam pernyataan yang tidak pernah terdengar ini "Kristus Bangkit!" Memang, seluruh esensi, seluruh kedalaman, seluruh makna iman Kristen, karena menurut perkataan Rasul Paulus, jika Kristus tidak bangkit, maka imanmu sia-sia (1 Kor. 15:17), lalu apa artinya ini bagi kita, bagi hidup saya di sini?

Lagi pula, Paskah lainnya telah berlalu, dan sekali lagi ada malam yang menakjubkan ini, kelap-kelip lilin, kegembiraan yang tumbuh; sekali lagi kami berada dalam kegembiraan yang bersinar dari kebaktian, yang semuanya terdiri dari, seolah-olah, satu lagu gembira: “Sekarang semuanya dipenuhi dengan terang, surga dan bumi dan neraka, biarlah seluruh ciptaan merayakan kebangkitan Kristus, di mana itu ditegaskan.”

Tapi sekarang malam ini berlalu, dan dari cahayanya kita kembali ke dunia, turun ke bumi, kembali memasuki kehidupan sehari-hari yang "nyata". Dan apa? Semuanya sama, tidak ada yang berubah. Dan seolah-olah tidak ada, sama sekali tidak ada hubungan apa pun di bumi dengan apa yang dinyanyikan di gereja. Dan keraguan merayap ke dalam jiwa: kata-kata ini, lebih indah dan luhur daripada yang ada di bumi, bukankah itu ilusi? Mereka dengan penuh semangat diserap oleh hati dan jiwa, tetapi pikiran sehari-hari yang dingin berkata: “Mimpi, menipu diri sendiri! Dua ribu tahun telah berlalu, dan di manakah pemenuhannya? Dan Tuhanku, betapa seringnya orang Kristen menundukkan kepala dan untuk waktu yang lama tidak lagi berusaha memenuhi kebutuhan! “Tinggalkan kami,” kata mereka kepada dunia, “permata terakhir ini, penghiburan dan kegembiraan terakhir! Jangan menghalangi kami di kuil kami yang tertutup untuk menegaskan bahwa seluruh dunia bersukacita dan bersukacita! Jangan ganggu kami, dan kami tidak akan mengganggu Anda untuk membangun dunia ini, mengelola dan hidup di dalamnya sesuka Anda.

Namun, di lubuk hati nurani kita yang paling dalam, kita tahu bahwa kepengecutan ini, minimalis ini, pelarian batin ini tidak sesuai dengan makna sebenarnya dan kegembiraan sejati Paskah. Karena Kristus dibangkitkan atau tidak dibangkitkan. Dan jika dia telah bangkit, tentang apa lagi kegembiraan Paskah kita, semua kemenangan dan kemenangan cerah yang menyelimuti malam ini? - jika sekali dalam sejarah dunia kemenangan yang tidak pernah terdengar atas kematian ini terjadi, maka semuanya benar-benar berubah, semuanya diperbarui di dunia, apakah orang mengetahuinya atau tidak. Tetapi kemudian pada kita, bersukacita dan bersukacita, tanggung jawab terletak pada orang lain untuk mengetahui, percaya, dan masuk ke dalam kemenangan dan kegembiraan ini.

Orang Kristen kuno tidak menyebut iman mereka sebagai "agama", tetapi melihat kabar baik dan melihat tujuan mereka dalam mewartakannya kepada dunia. Umat ​​\u200b\u200bKristen kuno tahu dan percaya bahwa kebangkitan Kristus bukan hanya kesempatan untuk perayaan tahunan, tetapi sumber kekuatan dan transformasi hidup, dan oleh karena itu apa yang mereka dengar di telinga mereka diberitakan dari atas atap (lihat Matius 10:27 ). “Tapi apa yang bisa saya lakukan? - pikiran saya yang sadar, atau, seperti yang mereka katakan sekarang, pikiran "realistis" bertanggung jawab atas saya. - Bagaimana saya bisa menyatakan, bersaksi - saya, sebutir pasir yang tidak berdaya, tersesat dalam massa? Tetapi keberatan nalar dan apa yang disebut akal sehat ini adalah kebohongan, dan mungkin kebohongan paling mengerikan dan paling jahat di dunia modern. Dunia ini entah bagaimana meyakinkan kita bahwa kekuatan dan makna selalu hanya ada pada "massa". Apa yang bisa satu melawan semua? Namun, justru di sinilah, tepatnya dalam kaitannya dengan kebohongan ini, pernyataan utama Kekristenan, logikanya tidak seperti yang lain, harus diungkapkan dengan segala kekuatannya. Kekristenan mengklaim bahwa satu orang bisa lebih kuat dari semua. Dan justru dalam pernyataan inilah kabar baik tentang Kristus terletak. Ingat kalimat menakjubkan dari Taman Getsemani Pasternak?

Dia menolak tanpa perlawanan
Seperti dari hal-hal yang dipinjam
Dari kemahakuasaan dan keajaiban,
Dan dia sekarang sama fananya dengan kita.
Inilah gambar Kristus: Seorang pria tanpa kekuatan duniawi, sendirian, ditinggalkan oleh semua - dan menang. Dan selanjutnya:
Soalnya, perjalanan berabad-abad itu seperti perumpamaan
Dan itu bisa terbakar saat bepergian.
Atas nama kebesarannya yang mengerikan
Saya akan pergi ke peti mati dalam siksaan sukarela.
Aku akan turun ke kuburan dan pada hari ketiga aku akan bangkit,
Dan, saat rakit diarungi di sungai,
Bagi saya untuk penilaian, seperti tongkang karavan,
Berabad-abad akan mengapung dari kegelapan.

"Dan itu bisa terbakar saat bepergian ..." Ini "bisa terbakar" adalah jawaban untuk semua keraguan dari pikiran yang "sadar". Oh, bahwa kita masing-masing, yang mengetahui kegembiraan Paskah, yang mendengar tentang kemenangan, yang percaya pada apa yang tidak diketahui dunia, tetapi untuk dia dan di dalam dia, kemenangan ini tercapai; jika masing-masing dari kita, melupakan jumlah dan massa, akan mentransfer keyakinan dan kegembiraan ini setidaknya kepada satu orang; jika keyakinan ini, kegembiraan ini diam-diam hadir bahkan dalam percakapan yang paling tidak penting, dalam kehidupan sehari-hari kita yang "sadar", transformasi dunia dan kehidupan akan dimulai di sini, hari ini, sekarang. Kerajaan Allah tidak akan datang secara mencolok (Lukas 17:20), kata Kristus. Ya, untuk itu, Kerajaan Allah datang dalam kekuatan, terang dan kemenangan setiap kali saya, ketika setiap orang percaya mengeluarkannya dari bait suci dan mulai hidup dengannya. Dan kemudian dunia sepanjang waktu, setiap menit "dapat terbakar saat dalam perjalanan".

Kebangkitan Kristus adalah dasar iman kita. Itu adalah kebenaran besar yang pertama, yang paling penting, dengan proklamasi yang para rasul memulai khotbah mereka. Sama seperti dosa-dosa kita disucikan oleh kematian Kristus di kayu salib, demikian juga kehidupan kekal diberikan kepada kita melalui kebangkitan-Nya. Oleh karena itu, bagi orang percaya, kebangkitan Kristus adalah sumber kegembiraan yang konstan, kegembiraan yang tak henti-hentinya, mencapai puncaknya pada pesta Paskah Kristen yang suci.

Mungkin tidak ada orang di dunia ini yang belum pernah mendengar tentang kematian dan kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus. Tetapi, pada saat fakta kematian dan kebangkitan-Nya diketahui secara luas, esensi spiritualnya, makna batinnya adalah misteri hikmat, keadilan, dan kasih-Nya yang tak terbatas. Pemikiran manusia yang terbaik tertunduk tak berdaya di hadapan misteri keselamatan yang tak terpahami ini. Namun, buah rohani dari kematian dan kebangkitan Juruselamat dapat diakses oleh iman kita dan dapat diraba di hati. Dan berkat kemampuan yang diberikan kepada kami untuk memahami cahaya spiritual dari kebenaran Ilahi, kami yakin bahwa Anak Allah yang berinkarnasi benar-benar secara sukarela mati di kayu salib untuk menyucikan dosa-dosa kami dan bangkit kembali untuk memberi kami hidup yang kekal. Seluruh pandangan religius kita didasarkan pada keyakinan ini.

Sekarang mari kita mengingat secara singkat peristiwa-peristiwa utama yang berhubungan dengan kebangkitan Juruselamat. Menurut para penginjil, Tuhan Yesus Kristus mati di kayu salib pada hari Jumat, sekitar jam tiga sore, pada malam Paskah Yahudi. Pada hari yang sama di malam hari, Yusuf dari Arimatea, seorang yang kaya dan saleh, bersama dengan Nikodemus, mengeluarkan jenazah Yesus dari salib, mengurapinya dengan bahan yang harum, membungkusnya dengan kain linen ("kain kafan"), seolah-olah menurut tradisi Yahudi, dan menguburnya di gua batu. Joseph mengukir gua ini di batu untuk penguburannya sendiri, tetapi karena cintanya kepada Yesus, dia memberikannya kepada-Nya. Gua ini terletak di taman Joseph, di sebelah Kalvari, tempat Kristus disalibkan. Yusuf dan Nikodemus adalah anggota Sanhedrin (pengadilan tertinggi Yahudi) dan pada saat yang sama adalah murid rahasia Kristus. Pintu masuk gua tempat mereka menguburkan jenazah Yesus, mereka blokir dengan batu besar. Pemakaman dilakukan dengan tergesa-gesa dan tidak sesuai dengan semua aturan, sejak malam itu hari raya Paskah Yahudi dimulai.

Meskipun hari libur, pada Sabtu pagi, para imam kepala dan ahli Taurat pergi ke Pilatus dan meminta izin untuk menugaskan tentara Romawi ke makam untuk menjaga makam. Segel diterapkan pada batu yang menutup pintu masuk ke makam. Semua ini dilakukan untuk berjaga-jaga, karena mereka mengingat ramalan Yesus Kristus bahwa Dia akan bangkit kembali pada hari ketiga setelah kematian-Nya. Jadi para pemimpin Yahudi, tanpa curiga, menyiapkan bukti kebangkitan Kristus yang tak terbantahkan keesokan harinya.

Di manakah Tuhan dalam jiwa-Nya setelah Dia mati? Menurut kepercayaan Gereja, Dia turun ke neraka dengan khotbah penyelamatan-Nya dan mengeluarkan jiwa orang-orang yang percaya kepada-Nya (1 Ptr. 3:19).

Pada hari ketiga setelah kematian-Nya, hari Minggu, pagi-pagi sekali, ketika hari masih gelap dan para prajurit berada di pos mereka di kuburan yang disegel, Tuhan Yesus Kristus bangkit dari antara orang mati. Misteri kebangkitan, seperti misteri inkarnasi, tidak dapat dipahami. Dengan pikiran manusia kita yang lemah, kita memahami peristiwa ini sedemikian rupa sehingga pada saat kebangkitan jiwa Tuhan-manusia kembali ke tubuh-Nya, itulah sebabnya tubuh menjadi hidup dan diubah, menjadi tidak dapat rusak dan dirohanikan. Setelah itu, Kristus yang telah bangkit meninggalkan gua tanpa menggulingkan batu dan tanpa melanggar meterai imam besar. Para prajurit tidak melihat apa yang terjadi di dalam gua, dan setelah kebangkitan Kristus mereka terus menjaga kubur yang kosong itu. Segera terjadi gempa bumi, ketika Malaikat Tuhan turun dari surga, menggulingkan batu dari pintu kubur dan duduk di atasnya. Penampilannya seperti kilat, dan pakaiannya seputih salju. Para prajurit, yang ditakuti oleh Malaikat, melarikan diri.

Baik wanita pembawa mur maupun murid Kristus tidak tahu apa-apa tentang apa yang telah terjadi. Karena penguburan Kristus dilakukan dengan tergesa-gesa, para istri pembawa mur setuju pada hari setelah hari raya Paskah, yaitu menurut pendapat kami, pada hari Minggu, pergi ke kuburan dan menyelesaikan pengurapan tubuh Juruselamat dengan salep yang harum. Mereka bahkan tidak tahu tentang penjaga Romawi yang ditugaskan ke peti mati dan tentang segel yang terpasang. Ketika fajar mulai muncul, Maria Magdalena, Maria Jacobleva, Salome dan beberapa wanita saleh lainnya pergi ke kuburan dengan membawa mur yang harum. Menuju ke tempat pemakaman, mereka bingung: "Siapa yang akan menggulingkan batu dari kubur untuk kita?"- karena, seperti yang dijelaskan Penginjil, batu itu bagus. Maria Magdalena adalah orang pertama yang datang ke makam. Melihat kuburan itu kosong, dia berlari kembali ke murid Petrus dan Yohanes dan memberi tahu mereka tentang tubuh Guru yang hilang. Beberapa saat kemudian, wanita pembawa mur lainnya datang ke makam. Mereka melihat seorang pemuda di dalam kubur, duduk di sisi kanan, mengenakan jubah putih. Pemuda misterius itu berkata kepada mereka: “Jangan takut, karena saya tahu bahwa Anda mencari Yesus yang disalibkan. Dia telah bangkit. Pergi dan beri tahu murid-murid-Nya bahwa mereka akan melihat-Nya di Galilea.” Gembira dengan berita yang tak terduga, mereka bergegas ke para murid.

Sementara itu, rasul Petrus dan Yohanes, setelah mendengar dari Maria tentang apa yang telah terjadi, berlari ke gua: tetapi, hanya menemukan kain linen dan kain yang ada di kepala Yesus, mereka kembali ke rumah dengan bingung. Setelah mereka, Maria Magdalena kembali ke kuburan Kristus dan mulai menangis. Pada saat ini, dia melihat di kuburan dua malaikat berjubah putih yang sedang duduk - satu di kepala, yang lain di kaki, di mana tubuh Yesus terbaring. Malaikat bertanya padanya: "Kenapa kamu menangis?" Setelah menjawab mereka, Maria berbalik dan melihat Yesus Kristus, tetapi tidak mengenali-Nya. Berpikir itu adalah tukang kebun, dia bertanya: "Tuan, jika Anda telah membawa Dia (Yesus Kristus), beri tahu saya di mana Anda meletakkan Dia, dan saya akan membawanya." Kemudian Tuhan berkata kepadanya: "Maria!" Mendengar suara yang akrab dan berpaling kepada-Nya, dia mengenali Kristus dan, berseru: "Guru!" menjatuhkan dirinya di kaki-Nya. Tetapi Tuhan tidak mengizinkannya untuk menyentuh diri-Nya sendiri, tetapi memerintahkannya untuk pergi kepada para murid dan menceritakan tentang keajaiban kebangkitan.

Pada pagi yang sama, para prajurit mendatangi para imam besar dan memberi tahu mereka tentang penampakan Malaikat dan tentang kuburan yang kosong. Berita ini sangat menggembirakan para pemimpin Yahudi: firasat cemas mereka terpenuhi. Sekarang tugas pertama mereka adalah memastikan bahwa orang-orang tidak akan percaya pada kebangkitan Kristus. Setelah mengumpulkan dewan, mereka memberikan banyak uang kepada para prajurit, memerintahkan mereka untuk menyebarkan desas-desus bahwa murid-murid Yesus telah mencuri tubuh-Nya pada malam hari, ketika para prajurit sedang tidur. Para prajurit melakukan segalanya dengan cara ini, sehingga rumor tentang pencurian jenazah Juruselamat kemudian disimpan lama di antara orang-orang.

Seminggu kemudian, Tuhan kembali menampakkan diri kepada para rasul, termasuk St. Thomas, yang absen pada penampakan pertama Juruselamat. Untuk menghilangkan keraguan Tomas tentang kebangkitan-Nya, Tuhan mengizinkan dia menyentuh luka-luka-Nya, dan Tomas, yang percaya, tersungkur di kaki-Nya, berseru: "Tuhanku dan Tuhanku!" Seperti yang diceritakan lebih lanjut oleh para penginjil, selama periode empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya, Tuhan menampakkan diri kepada para rasul beberapa kali lagi, berbicara dengan mereka dan memberi mereka instruksi terakhir. Sesaat sebelum kenaikan-Nya, Tuhan menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus orang percaya.

Pada hari keempat puluh setelah kebangkitan-Nya, Tuhan Yesus Kristus naik ke surga di hadapan para rasul, dan sejak itu Dia berada di “sebelah kanan” Bapa-Nya. Para rasul, didorong oleh kebangkitan Juruselamat dan kenaikan mulia-Nya, kembali ke Yerusalem, menunggu turunnya Roh Kudus ke atas mereka, seperti yang dijanjikan Tuhan kepada mereka.

Bagaimana cara merayakan Paskah Suci di tahun 2018?

Pesta Kebangkitan Kudus Kristus, Paskah, adalah acara utama tahun ini bagi umat Kristen Ortodoks dan hari raya Ortodoks terbesar. Kata "Paskah" datang kepada kita dari bahasa Yunani dan berarti "transisi", "pembebasan". Pada hari ini, kami merayakan pembebasan melalui Kristus Juruselamat seluruh umat manusia dari perbudakan iblis dan anugerah kehidupan dan kebahagiaan abadi bagi kami. Sama seperti penebusan kita diselesaikan melalui kematian Kristus di kayu salib, demikian pula kehidupan kekal diberikan kepada kita melalui Kebangkitan-Nya.

Kebangkitan Kristus adalah dasar dan mahkota iman kita, itu adalah kebenaran pertama dan terbesar yang mulai diberitakan oleh para rasul.

Selama perayaan besar Pascha, umat Kristiani kuno berkumpul setiap hari untuk ibadah umum.

Menurut kesalehan umat Kristiani perdana, pada Konsili Ekumenis VI diputuskan untuk umat beriman: “Dari hari suci kebangkitan Kristus, Allah kita sampai minggu baru (Thomina), sepanjang minggu, umat beriman harus terus berlatih di gereja-gereja suci dalam mazmur dan lagu dan lagu rohani, bersukacita dan menang dalam Kristus, dan mendengarkan untuk membaca Kitab Suci Ilahi dan menikmati Misteri suci. Karena dengan cara ini, bersama Kristus, kita juga akan bangkit dan dimuliakan. Karena alasan ini, tidak ada pacuan kuda, atau tontonan rakyat lainnya, pada hari-hari sungai..

Umat ​​\u200b\u200bKristen kuno menguduskan pesta besar Paskah Ortodoks dengan perbuatan khusus kesalehan, belas kasihan, dan perbuatan baik. Meniru Tuhan, yang dengan Kebangkitan-Nya membebaskan kita dari belenggu dosa dan kematian, raja-raja yang saleh membuka ruang bawah tanah pada hari-hari Paskah dan memaafkan para tahanan (tetapi bukan penjahat). Umat ​​​​Kristen biasa saat ini membantu orang miskin, yatim piatu dan orang miskin. Brasno (yaitu, makanan), yang ditahbiskan pada Paskah, dibagikan kepada orang miskin dan dengan demikian menjadikan mereka peserta dalam kegembiraan di Liburan Cerah.

Kebiasaan suci kuno, yang dilestarikan bahkan hingga hari ini oleh kaum awam yang saleh, terdiri dari tidak menghilangkan satu pun kebaktian gereja selama seluruh Minggu Cerah.

Sudahkah Anda membaca artikelnya Pesta Paskah Kristus | Paskah tahun 2018. Baca juga.

Paskah adalah hari raya terpenting bagi gereja Kristen, dan persiapannya dimulai beberapa minggu sebelumnya. Setelah akhir Prapaskah, semua orang Ortodoks bersiap untuk kebaktian Paskah - perayaan gereja berskala besar yang berlangsung sepanjang malam. Tentang jam berapa kebaktian Paskah dimulai dan bagaimana kelanjutannya, dijelaskan di bawah ini.

Ritual menjelang Paskah

Di banyak gereja, kebaktian meriah dimulai seminggu sebelum Paskah itu sendiri. Biasanya selama periode ini orang-orang menghadiri gereja dengan sangat aktif, para pendeta semakin banyak tampil dengan pakaian pesta. Ada juga tradisi yang menurutnya, beberapa hari sebelum Paskah, pintu gereja berhenti ditutup. Bahkan selama persekutuan para imam, pintu tetap terbuka, dan setiap orang dapat mengunjungi bait suci kapan saja.

Hari Sabtu menjadi sangat meriah, saat Prapaskah berakhir. Pada hari inilah orang-orang mulai pergi ke gereja secara massal untuk menguduskan makanan pesta. Pelayan kuil memercikkan kue Paskah dan telur dengan air suci sambil mengucapkan doa tradisional. Pada saat yang sama, Anda dapat meletakkan beberapa lilin di gereja untuk istirahat.

Gereja Katolik telah melestarikan tradisi membaptis orang dewasa dan anak-anak pada hari Paskah. Dalam tradisi Ortodoks, kebiasaan membaptis orang dewasa pada saat perayaan Paskah juga dihidupkan kembali, namun hal itu jarang terjadi. Para pendeta gereja lebih memilih untuk melakukan upacara ini baik pada hari Sabtu atau sore hari sebelum dimulainya kebaktian yang khusyuk.

Biasanya perwakilan gereja sendiri sangat aktif mempersiapkan hari raya yang akan datang, menghafal baris-baris Injil, menerima komuni dan memilih pakaian yang paling meriah. Terlepas dari semua perubahan dalam kehidupan warga modern, Paskah terus menikmati popularitas yang luar biasa di seluruh Rusia.

Waktu mulai kebaktian Paskah

Pada 2017, Paskah jatuh pada 1 Mei. Menurut tradisi yang berkembang beberapa abad yang lalu, kebaktian Paskah diadakan tepat pada tengah malam. Ini akan dimulai pada malam 30 April hingga 1 Mei.

Kebaktian terbesar berlangsung di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow. Secara tradisional, patriark (sekarang Kirill) mendatangi umat dengan pakaian terbaiknya, memimpin seluruh kebaktian dari awal hingga akhir. Ini disiarkan di banyak saluran TV, sehingga Anda dapat menikmati layanan tanpa meninggalkan rumah.

Di beberapa negara, kebaktian semacam itu berlangsung di pagi hari, tetapi hampir semua gereja Kristen mengadakan kebaktian yang begitu penting dan khusyuk sebelum fajar.

Tahapan apa yang termasuk dalam kebaktian Paskah:

1. Penghapusan kain kafan, yang dilakukan setengah jam sebelum tengah malam.
2. Prosesi keliling candi.
3. Permulaan Bright Matins ditandai dengan penggunaan pedupaan dan salib khusus dengan tiga kandil.
4. Melakukan matin Paskah dan mengeluarkan roti yang disiapkan khusus.
5. Kebaktian diakhiri dengan lonceng Paskah dan pertukaran salam liburan ("Kristus Bangkit" - "Benar-Benar Bangkit").

Setiap langkah dari prosedur ini sangat penting dan tidak pernah diabaikan. Faktanya adalah bahwa semua nyanyian dan prosesi berhubungan langsung dengan sejarah kebangkitan Kristus, dan tradisi itu sendiri telah terbentuk selama berabad-abad, sehingga para pendeta menghormatinya dengan penghormatan khusus.

Kebaktian Paskah diadakan di hampir semua gereja Ortodoks. Menariknya, tanggal hari raya selalu ditentukan menurut kalender lunisolar dan jatuh pada hari yang berbeda. Selain itu, tanggal Paskah bagi umat Katolik dan Ortodoks mungkin berbeda. Nah, di tahun 2017 ini, hari yang cerah ini jatuh pada tanggal 1 Mei.

Kebaktian Paskah secara tradisional dimulai pada tengah malam, tetapi ada baiknya datang ke gereja setidaknya satu jam sebelumnya. Faktanya adalah bahwa hari raya menyebabkan kehebohan besar di antara orang percaya, dan oleh karena itu, pada pukul 23:00, antrian orang yang ingin menghadiri kebaktian berkumpul di dekat kuil. Tidak banyak umat paroki di gereja-gereja kecil, tetapi mendapatkan kebaktian di kuil utama negara (misalnya, di Gereja Juruselamat di Tumpahan Darah) bisa sangat sulit. Meskipun demikian, semua orang percaya berusaha untuk bersikap tenang, tidak saling mendorong.

Penting untuk menguduskan kue Paskah, telur yang diwarnai, dan makanan pesta lainnya terlebih dahulu, pada Sabtu pagi, karena akan ada terlalu banyak orang di kebaktian Paskah, dan kemungkinan besar tidak akan ada kesempatan seperti itu.

Tahap pertama dari kebaktian Paskah

Kebaktian gereja pada Paskah merupakan acara yang sangat penting bagi para pendeta, sehingga setiap pendeta mengenakan jubah khidmat pada hari ini. Setengah jam sebelum tengah malam, kain kafan dibawa ke gereja melalui pintu kerajaan, dan kebaktian dianggap resmi dibuka. Orang-orang yang hadir di kebaktian menyalakan lilin, yang menciptakan suasana yang benar-benar ajaib di kuil.

Tahap awal ibadah gereja memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

• selama seluruh kebaktian, dering lonceng yang mengumumkan dimulainya liburan berbunyi;
• nyanyian stichera dilakukan tiga kali, dan setiap kali pendeta meninggikan suaranya dengan satu nada;
• saat menyanyikan stichera ketiga, pendeta berpindah dari altar ke tengah candi;
• umat paroki juga bernyanyi bersama dengan para pendeta gereja, setelah itu dering dimulai, dan orang-orang keluar ke jalan untuk membuat prosesi di sekitar kuil.

Dengan dimulainya prosesi, semua umat berkeliling gereja diiringi nyanyian nyaring para pendeta. Biasanya gereja berkeliling tiga kali, setelah itu mereka berhenti di gerbang barat, menguduskannya dengan salib. Pada tahap ini, nyanyian mereda, setelah itu pendeta mulai menguduskan umat dan gereja itu sendiri dengan pedupaan, menandai gambar salib di gerbang barat kuil.

Matins Paskah

Awal kebaktian Paskah lebih seperti sakramen dan memiliki misteri tertentu, sedangkan Matins terdiri dari himne gembira dan pembacaan kanon. Dengan dimulainya matin, semua umat kembali ke gereja, pintu tetap terbuka.

• nyanyian kanon dan stichera;
• pembacaan Injil yang khusyuk;
• membaca doa ambo.

Kebaktian pada malam Paskah tidak diakhiri dengan pembacaan doa ambo, karena setelah itu roti suci yang dalam bahasa Yunani disebut artos dibawa ke altar khusus di depan ikon bergambar Kristus yang bangkit. Itu disiapkan menurut resep khusus dan ditahbiskan oleh para pendeta gereja. Artos tetap di altar selama beberapa hari.

Sebenarnya, di sinilah Liturgi Paskah berakhir, dan terdengar dering bel pesta. Sekarang orang percaya memiliki kesempatan untuk mendekati salib, berdoa dan saling memberi selamat pada Paskah.

Durasi perayaan dan persiapan yang tepat untuk itu

Berapa lama kebaktian Paskah berlangsung sering kali menarik bagi orang-orang yang belum pernah menghadiri kebaktian meriah ini. Durasi standar layanan semacam itu adalah 5 jam.

Durasi yang lama karena pentingnya acara meriah dan banyaknya tradisi. Seperti disebutkan di atas, kebaktian dimulai pukul 00:00, tetapi biasanya semua orang percaya mencoba untuk tiba di gereja pada pukul 23:00, mengambil tempat di kuil dan berdoa sebelum kebaktian.

Tatanan ibadah paskah cukup ketat, sehingga saat menuju ke gereja sebaiknya memilih pakaian yang nyaman dan tertutup. Wanita harus menutupi kepala mereka dengan kerudung, menyembunyikan rambut mereka.

Acara meriah ini berakhir sekitar pukul empat pagi, setelah itu umat bisa bubar ke rumah masing-masing. Dalam Gereja Ortodoks, sangat penting untuk mempertahankan seluruh kebaktian dari awal hingga akhir, karena dengan cara ini seseorang menegaskan imannya.

Menarik juga bahwa sebelum dimulainya kebaktian, setiap orang beriman harus mempersiapkan diri dengan baik untuk perayaan yang akan datang. Biasanya persiapan seperti itu dimulai 7 minggu sebelum hari raya, karena saat itulah Prapaskah Agung dimulai. Selama ini, orang beriman membatasi dirinya dalam penggunaan makanan.

Pada Kamis Bersih (jatuh pada minggu terakhir Prapaskah), seseorang perlu melakukan pembersihan umum di rumahnya. Prapaskah berakhir pada hari Sabtu, tepat sebelum Paskah. Pada hari ini, perlu disiapkan suguhan pesta, seperti kue Paskah dan telur. Semua hidangan ini harus dimasukkan ke dalam keranjang dan dibawa ke gereja untuk disucikan.

Sebelum memasuki gereja, Anda harus menyilangkan diri sebanyak tiga kali. Prasasti salib dibuat setiap kali beberapa frase gereja digunakan (misalnya, "Atas nama ayah dan anak, dan Roh Kudus").

Beberapa momen penting lainnya dari ibadah gereja

Setiap orang yang pernah ke sana setidaknya sekali dalam hidup mereka mengetahui jalannya kebaktian Paskah. Penting tidak hanya untuk mempertahankan layanan sepenuhnya, tetapi juga untuk berperilaku dengan benar dalam prosesnya. Aturan perilaku apa di bait suci yang harus diingat:

Dengan berakhirnya doa hari raya, Paskah tidak berakhir. Sebelum meninggalkan gereja, seseorang perlu menyilangkan dirinya tiga kali di haluan, pulang.

Kapan kebaktian Paskah di Katedral Kristus Sang Juru Selamat 2018 tidak sulit dihitung. Bagaimanapun, kebaktian Paskah selalu dimulai pada malam hari, dengan dimulainya kebaktian Paskah. Start berlangsung pukul 20.00. Hampir sampai tengah malam, kebaktian itu sendiri berlangsung, dan kemudian umat beriman, di belakang pendeta dan pekerja gereja, melakukan prosesi.

Tapi, setelah prosesi, kebaktian tidak berakhir. Selain itu, para pendeta berganti pakaian putih pesta, dan kebaktian Paskah yang meriah dimulai. Itu berlangsung selama beberapa jam lagi dan berakhir larut malam. Sesampainya di rumah, Anda tidak bisa makan, meski Paskah sudah tiba. Anda perlu berbaring untuk tidur, dan bertemu di pagi hari sesuai dengan semua aturan agama: lilin, sholat, buka puasa. Apakah Anda tahu cara memasak untuk Paskah?

Katedral Kristus Sang Juru Selamat

Mungkin kebaktian paling masif pada Paskah berlangsung di gereja Moskow ini. Dan ini, tentu saja, tidak disengaja. Toh, kebaktian Paskah di Katedral Kristus Sang Juru Selamat 2018 bahkan disiarkan langsung. Jika Anda tidak dapat pergi ke bait suci, misalnya, seseorang tinggal di kota lain, maka televisi dan Internet memungkinkan untuk bergabung dengan malam Paskah dan menyambut permulaan Kebangkitan Kristus yang cerah dengan benar.

Jadi, kebaktian akan digelar mulai malam 7 April hingga 8 April. 7 April masih Sabtu Agung dan waktu puasa. Setengah jam sebelum tengah malam, prosesi berlangsung, dan setelah itu Paskah yang cerah sudah tiba, yang berarti hari Minggu, 8 April, akan datang. Di Katedral Kristus Sang Juru Selamatlah Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rus memimpin Matins Paskah, serta prosesi dan Liturgi Ilahi.

Siaran langsung ibadah

Di berbagai situs keagamaan, Anda bisa menyaksikan kebaktian Paskah di Katedral Kristus Sang Juru Selamat 2018 secara online, namun banyak saluran TV Rusia juga menyiarkan acara ini. Secara khusus, setiap tahun kebaktian dari Katedral Kristus Sang Juru Selamat pada Paskah dapat dilihat di saluran "Pertama", "Spa", dan "Rusia 1".

Tentu saja siaran tersebut tidak bisa menyampaikan seluruh suasana yang menyelimuti pura malam itu. Tapi, perkataan pendeta dan banyaknya orang membantu untuk sepenuhnya mencoba merasakan mendekati hari raya. Banyak orang yang datang ke awal kebaktian pada pukul 20.00, tidak lagi memiliki cukup ruang di kuil: mereka harus berdiri di jalan. Namun di sisi lain, selama prosesi tersebut, justru orang-orang yang berada di jalan tersebut yang berada di tengah-tengah keramaian.

Prosesi selama kebaktian

Tentu saja, selama kebaktian Paskah di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, serta di gereja Rusia terkecil, akan ada prosesi. Itu terjadi sekitar tengah malam. Para pendeta dan semua pelayan gereja meninggalkan kuil dengan ikon untuk berjalan mengelilingi kuil tiga kali bersama umat beriman. Setelah setiap lingkaran, prosesi berhenti di pintu kuil yang tertutup - mereka melambangkan pintu masuk ke gua tempat Yesus Kristus dimakamkan dan di mana dia berada sampai saat dia dibangkitkan.

Tapi untuk ketiga kalinya pintu kuil bertemu dengan para pendeta dan kawanan domba terbuka. Apa artinya? Artinya Paskah telah tiba tahun ini, Kristus Bangkit, dan semua orang yang berkumpul untuk beribadah tidak ada di sini secara kebetulan. Mereka datang ke kuil pada malam suci ini untuk membuktikan iman, cinta, dan kebaikan mereka. Setelah