Tabel karakterisasi tokoh utama Makar chudra. "Plot dan pahlawan prosa romantis awal M

Makar Chudra

"Makar Chudra" adalah karya cetak pertama A. M. Peshkov. Itu muncul di surat kabar Tiflis "Kavkaz" pada tahun 1892 dan ditandatangani dengan nama samaran yang ditakdirkan untuk segera diketahui seluruh dunia - Maxim Gorky. Penerbitan cerita pertama didahului oleh pengembaraan penulis selama bertahun-tahun di sekitar Rus, yang didorong oleh keinginan tak kenal lelah untuk mengenal Rusia, mengungkap misteri negara miskin yang luas, dan memahami penyebab penderitaan rakyatnya. . Ransel penulis masa depan tidak selalu berisi sepotong roti, tetapi selalu ada buku catatan tebal dengan catatan tentang peristiwa menarik dan orang-orang yang ditemuinya di jalan. Belakangan, catatan-catatan ini berubah menjadi puisi dan cerita, yang banyak di antaranya belum sampai kepada kita.
Dalam karya awalnya, termasuk Makar Chudra, Gorky muncul di hadapan kita sebagai seorang penulis romantis. Tokoh utamanya adalah Makar Chudra gipsi tua. Baginya, hal terpenting dalam hidup adalah kebebasan pribadi, yang tidak akan pernah ia tukarkan dengan apapun. Dia percaya bahwa petani adalah budak yang lahir hanya untuk memetik tanah dan mati bahkan sebelum dia sempat menggali kuburnya sendiri. Keinginan maksimalisnya akan kebebasan juga diwujudkan oleh para pahlawan legenda yang diceritakannya. Pasangan muda gipsi yang cantik - Loiko Zobar dan Radda - saling mencintai. Namun dalam keduanya keinginan akan kebebasan pribadi begitu kuat bahkan mereka memandang cintanya sendiri sebagai rantai yang mengikat kemandiriannya. Masing-masing, menyatakan cintanya, menetapkan kondisinya sendiri, berusaha mendominasi. Ini mengarah pada konflik yang menegangkan, berakhir dengan kematian para pahlawan. Loiko menyerah pada Radda, berlutut di depannya di depan semua orang, yang dianggap sebagai penghinaan yang mengerikan di antara para gipsi, dan pada saat yang sama membunuhnya. Dan dia sendiri mati di tangan ayahnya.
Ciri komposisi cerita ini, seperti yang telah disebutkan, adalah pengarang memasukkan legenda romantis ke mulut sang protagonis. Ini membantu kita untuk lebih memahami dunia batin dan sistem nilainya. Bagi Makar Chudra, Loiko dan Rudd adalah cita-cita cinta kebebasan. Dia yakin bahwa dua perasaan indah, kebanggaan dan cinta, yang dibawa ke ekspresi tertingginya, tidak dapat didamaikan. Seseorang yang layak ditiru, dalam pemahamannya, harus mempertahankan kebebasan pribadinya dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Ciri lain dari komposisi karya ini adalah adanya citra narator. Itu hampir tidak terlihat, tetapi kita dapat dengan mudah menebak penulisnya sendiri di dalamnya. Dia tidak begitu setuju dengan pahlawannya. Kami tidak mendengar keberatan langsung terhadap Makar Chudra. Namun di akhir cerita, di mana narator, melihat ke dalam kegelapan padang rumput, melihat bagaimana Loiko Zobar dan Radda “berputar dalam kegelapan malam dengan mulus dan tanpa suara, dan Loiko yang tampan tidak dapat mengejar Radda yang sombong. ”, posisinya terwujud. Kemandirian dan kebanggaan orang-orang ini, tentu saja, menyenangkan dan menarik, tetapi sifat yang sama ini membuat mereka kesepian dan ketidakmungkinan kebahagiaan. Mereka adalah budak kebebasan mereka, mereka tidak dapat berkorban bahkan untuk orang yang mereka cintai.
Untuk mengungkapkan perasaan tokoh dan perasaannya sendiri, penulis banyak menggunakan teknik sketsa lanskap. Pemandangan laut adalah semacam bingkai untuk keseluruhan alur cerita. Laut terkait erat dengan keadaan pikiran para karakter: pada awalnya tenang, hanya "angin basah dan dingin" yang membawa "melodi bijaksana dari percikan ombak yang mengalir ke darat dan gemerisik semak-semak pantai melintasi padang rumput". ”. Tapi sekarang hujan mulai turun, angin semakin kencang, dan laut bergemuruh teredam dan marah dan menyanyikan himne yang suram dan khusyuk untuk sepasang gipsi tampan yang sombong. Secara umum ciri khas cerita ini adalah musikalitasnya. Musik mengiringi keseluruhan cerita tentang nasib sepasang kekasih. “Kamu tidak bisa mengatakan apa-apa tentang dia, Rudd ini, dengan kata-kata. Mungkin kecantikannya bisa dimainkan dengan biola, dan bahkan bagi mereka yang mengenal biola ini sebagai jiwa mereka.”
Karya pertama Gorky muda ini segera menarik perhatian dengan isu-isu topikalnya, kecerahan gambar dan bahasa, dan menandai lahirnya seorang penulis baru yang luar biasa.

"Tuan dari San Francisco"

Ceritanya terjadi di sebuah kapal penumpang besar yang melakukan perjalanan dari Amerika ke Eropa. Dan selama perjalanan ini, tokoh utama cerita, seorang lelaki tua dari San Francisco, meninggal. Tampaknya - hal yang biasa, tidak ada yang istimewa. Apa yang menarik penulis dalam cerita ini?
Dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" I.A. Bunin mengungkapkan sikapnya terhadap masyarakat kapitalis. Cerita ini dibangun di atas generalisasi dan kontras.
Kapal uap "Atlantis" seolah-olah merupakan model masyarakat kapitalis. Palka dan dek atas menjalani kehidupan yang sama sekali berbeda. Tungku raksasa bergemuruh memekakkan telinga, melahap tumpukan batu bara panas, dengan raungan dilemparkan ke dalamnya oleh orang-orang yang diselimuti keringat kotor dan setinggi pinggang, ungu dari nyala api; dan di sini, di bar, mereka dengan sembarangan melemparkan kaki mereka di pegangan, merokok, menghirup cognac dan minuman keras. .." Kehidupan mewah di "Atlantis" dijelaskan secara rinci, di mana sepanjang waktu dihabiskan dengan makanan atau persiapan untuk penyerapan makanan. Penumpang makan, minum, dan melupakan Tuhan, tentang kematian, tentang pemikiran pertobatan. Mereka tidak memikirkan tentang lautan mengerikan yang melampaui tembok kapal, mereka bersenang-senang di bawah "musik sedih tanpa malu-malu", mereka menipu diri sendiri dengan cinta palsu dan di balik semua ini mereka tidak melihat arti hidup yang sebenarnya.
Menggunakan contoh nasib seorang pria dari San Francisco sendiri (Bunin bahkan tidak memberinya nama), penulis berbicara tentang kehampaan, ketidakberdayaan, ketidakberhargaan kehidupan perwakilan tipikal masyarakat kapitalis. Bahkan sebelum meninggal, pahlawan dalam cerita tersebut tidak mendapatkan pencerahan, pemikiran tentang Tuhan, pertobatan, dosa. Kematiannya, seolah-olah, menandakan kematian seluruh dunia "tuan-tuan dari San Francisco" yang tidak adil, yang bagi Bunin hanyalah salah satu bentuk manifestasi dari "kejahatan universal".

Olesya

Kisah Kuprin "Olesya" tidak bisa membuat pembaca acuh tak acuh. Kisah cinta seorang gadis penyihir cantik dan seorang tuan muda tragis sekaligus indah. Kuprin menciptakan citra kecantikan Polissya yang luar biasa. Tidak ada yang dibuat-buat di Olesya, dia tidak menerima kebohongan, kepura-puraan. Dan betapa berbedanya gadis itu dengan penduduk desa setempat! Dia, seperti mereka, sederhana dan tidak berpendidikan, tetapi betapa banyak kebijaksanaan bawaan, kemuliaan, dan kebijaksanaan feminin yang dia miliki! Gadis-gadis lokal, yang terbiasa mempertahankan ekspresi tunduk dan ketakutan di wajah mereka, kehilangan semua pesona dan pesona apa pun dengan latar belakang "penyihir" hutan. Mustahil untuk tetap cuek pada Olesya, dan tidak mengherankan jika tokoh utama jatuh cinta pada gadis cantik ini.
Cinta menjadi makna hidup bagi Olesya. Dia menyerah pada perasaan yang menelannya dengan semua hasratnya, yang untuk saat ini tertidur di jiwanya. Namun, secara mengejutkan Olesya secara akurat mendefinisikan perannya sendiri dalam kehidupan Ivan Timofeevich. Gadis itu mengerti bahwa hubungan mereka tidak memiliki masa depan. Di masa depan, orang yang dicintai mungkin malu dengan seorang gadis sederhana yang tidak berpendidikan yang menurutnya sangat cantik dengan latar belakang hutan. Cinta sejati selalu membuat seseorang berkorban. Inilah yang terjadi pada Olesya. Dia tahu betul bagaimana penduduk setempat memperlakukannya, kejam dan kejam dalam fanatisme agama mereka. Gadis muda dan neneknya dalam pikiran mereka terkait erat dengan sesuatu yang najis, sihir. Dan penduduk setempat yakin bahwa "penyihir" tidak memiliki tempat dalam masyarakat mereka.
Penduduk desa tidak mentolerir kehadiran "penyihir" di kuil Tuhan. Namun Olesya melakukan hal tersebut bukan atas keinginannya sendiri, ia hanya ingin memenuhi permintaan kekasihnya. Kebesaran jiwa Olesya adalah dia, tanpa ragu, mengorbankan dirinya sendiri, kesejahteraan dan kebahagiaannya. Gadis itu menyerahkan kebahagiaannya atas nama orang lain. Bisakah Ivan Timofeevich menghargai sepenuhnya pelajaran moral yang diberikan kekasihnya kepadanya?
Pembaca ingin percaya bahwa perasaan Ivan Timofeevich terhadap Olesya tulus. Tapi tetap saja, cinta tidak memenuhi semua pikirannya. Demi Olesya, dia tidak akan melepaskan kehidupannya yang biasa, dia tidak akan mengorbankan apapun untuknya. Dia dengan rendah hati memahami ceritanya tentang sihir, tentang kemampuan luar biasa yang diturunkan dari generasi ke generasi. Tapi apakah dia mempercayainya? Atau apakah dia tertarik dengan situasi yang tidak biasa, fakta berkomunikasi dengan gadis luar biasa yang sama sekali berbeda dari wanita masyarakat yang manja atau wanita desa yang biasa dan tidak menarik?
Olesya tidak menyalahkan kekasihnya atas apapun, meski hubungan dengannya menjadi akar penyebab dari semua malapetaka yang dialaminya. Dia ternyata murni dan baik hati, tidak ada kepentingan pribadi dalam dirinya, dia tidak dapat memahami semua kebobrokan dan kekejaman dunia di sekitarnya. Kebencian para petani terhadap Olesya bagi pembaca tampaknya merupakan ketidakadilan takdir yang kejam. Namun nyatanya, orang begitu bodoh dan terbatas dalam ketidaktahuan mereka sehingga mereka menganggap segala sesuatu yang tidak dapat dipahami sebagai kejahatan terhadap cara hidup dan pandangan mereka yang sudah mapan.
Kisah cinta yang singkat namun begitu indah dan murni membuat pembaca berpikir tentang betapa aneh dan uniknya takdir manusia. Ivan Timofeevich menghabiskan sangat sedikit waktu dengan kekasihnya, tetapi citranya akan tetap bersamanya sampai akhir hayatnya. Karena gadis sederhana ini banyak mengajarinya - cinta, ketulusan, kemampuan mengorbankan dirinya demi orang yang dicintai.

Di tengah-tengah karya awal Maxim Gorky adalah karakter luar biasa, kuat dalam semangat dan orang-orang bangga yang memiliki "matahari dalam darahnya". Mereka dikaitkan dengan motif api, percikan api, nyala api, obor. Para pahlawan ini memiliki hati yang membara.

Dunia ideal sang pahlawan berlawanan dengan dunia nyata. Konfrontasi antara romansa dan kenyataan, romansa dan dunia sekitarnya adalah ciri utama dari gerakan sastra ini.Dan motif penolakan terhadap kenyataan, konfrontasi dengan takdir, tantangan berani terhadap unsur-unsur terdengar. Di tengah adalah sosok pria yang kuat, sombong, pemberani yang tidak tunduk pada siapa pun, teguh. Dan semua karya ini, seperti permata hidup, berkilau dengan warna yang belum pernah ada sebelumnya, menyebarkan cahaya romantis ke sekeliling.

Dengan latar belakang pemandangan romantis, wanita tua Izergil juga digambarkan: “Angin mengalir dalam gelombang yang lebar dan rata, tetapi kadang-kadang sepertinya melompati sesuatu yang tidak terlihat oleh saya dan, menimbulkan dorongan yang kuat, mengibaskan rambut. wanita menjadi surai fantastis yang mengepul di sekitar kepala mereka. ".

Dalam lanskap seperti itu - tepi laut, malam, misterius dan indah - para pahlawan dalam cerita Maxim Gorky dan Wanita Tua Izergil dapat menyadari diri mereka sendiri. Kesadaran dan karakter mereka dengan kontradiksi misterius menjadi subjek utama gambar.

Dalam legenda Wanita Tua Izergil, gagasan tentang cita-cita dan anti-ideal dalam diri seseorang diungkapkan, yaitu cita-cita romantis dan anti-ideal disajikan. Danko dan Larra, Radda dan Loiko Zobar.Aksi legenda terjadi di zaman kuno - ini, seolah-olah, waktu yang mendahului permulaan sejarah, era ciptaan pertama. Namun, saat ini ada jejak yang terkait langsung dengan era itu - ini adalah cahaya biru yang tersisa dari hati Danko, bayangan Larra yang dilihat Izergil; dengan mulus dan tanpa suara berputar-putar di kegelapan malam, Loiko yang tampan dan Radda yang bangga.

Dalam karakter para pahlawan, satu-satunya permulaan adalah keinginan maksimalis untuk kebebasan. Izergil yakin bahwa seluruh hidupnya hanya tunduk pada satu hal - cinta untuk orang lain. Hal yang sama diwujudkan oleh para pahlawan dari legenda yang mereka ceritakan. Bagi Loiko Zobar, kebebasan, keterbukaan, dan kebaikan juga merupakan nilai tertinggi. Radda adalah perwujudan kebanggaan yang tertinggi dan luar biasa, yang bahkan tidak dapat dihancurkan oleh cinta untuk Loiko Zobar.

Kontradiksi yang tak terpecahkan antara cinta dan kesombongan dipahami sepenuhnya alami, dan itu hanya dapat diselesaikan dengan cara yang diselesaikan dalam legenda - kematian. Wanita tua Izer-gil bercerita tentang Dan-ko dan Larra. Danko mewujudkan tingkat pengorbanan diri yang ekstrim atas nama cinta untuk orang lain, Larra - individualisme ekstrim.

“Seseorang dilahirkan untuk mengetahui apa yang akan terjadi, hamparan padang rumput, untuk mendengar suara gelombang laut”; "Jika kamu hidup - jadi raja di seluruh bumi."
Gagasan ini diilustrasikan oleh legenda tentang cinta Loiko Zobar dan Rada, yang tidak menjadi budak perasaan mereka. Gambar mereka luar biasa dan romantis. Loiko Zobar memiliki "mata seperti bintang terang yang menyala, dan senyumnya seperti matahari yang utuh". Ketika dia duduk di atas kuda, seolah-olah dia ditempa dari sepotong besi bersama dengan kudanya. Kekuatan dan kecantikan Zobar cocok dengan kebaikannya. "Kamu membutuhkan hatinya, dia sendiri akan merobeknya dari dadanya dan memberikannya kepadamu, jika saja kamu merasa senang karenanya." Untuk menyamai kecantikan Rada. Makar Chudra memanggilnya elang. “Kamu tidak bisa mengatakan apa-apa tentang dia dengan kata-kata. Mungkin kecantikannya bisa dimainkan dengan biola, dan bahkan bagi mereka yang mengenal biola ini sebagai jiwanya.”

Rada yang bangga untuk waktu yang lama menolak perasaan Loiko Zobar, karena keinginannya lebih disayanginya daripada cinta. Ketika dia memutuskan untuk menjadi istrinya, dia menetapkan syarat yang tidak dapat dipenuhi Loiko tanpa mempermalukan dirinya sendiri. Konflik yang tidak dapat diselesaikan mengarah pada akhir yang tragis: para pahlawan mati, tetapi tetap bebas, cinta dan bahkan hidup dikorbankan untuk kemauan. Dalam cerita ini, untuk pertama kalinya, gambaran romantis dari hati manusia yang penuh kasih muncul: Loiko Zobar, yang bisa merobek hati dari dadanya demi kebahagiaan tetangganya, memeriksa apakah hati kekasihnya kuat dan jatuh. pisau ke dalamnya. Dan pisau yang sama, tetapi sudah di tangan seorang prajurit Danila, menyerang jantung Zobar. Cinta dan kehausan akan kebebasan ternyata adalah iblis jahat yang menghancurkan kebahagiaan manusia. Bersama Makar Chudra, narator mengagumi kekuatan karakter para tokohnya. Dan bersamanya dia tidak bisa menjawab pertanyaan yang berjalan seperti motif utama di sepanjang cerita: bagaimana membuat orang bahagia dan apa itu kebahagiaan.

Dalam cerita "Makar Chudra" dirumuskan dua pengertian kebahagiaan yang berbeda. Yang pertama adalah dalam kata-kata seorang "orang yang tegas": "Serahkan kepada Tuhan, dan dia akan memberikan semua yang Anda minta." Tesis ini segera dibantah: ternyata Tuhan bahkan tidak memberikan pakaian kepada "orang yang tegas" untuk menutupi tubuh telanjangnya. Tesis kedua dibuktikan dengan nasib Loiko Zobar dan Rada: kemauan lebih berharga dari hidup, kebahagiaan ada dalam kebebasan. Pandangan dunia romantis dari Gorky muda kembali ke kata-kata terkenal Pushkin: "Tidak ada kebahagiaan di dunia ini, tetapi ada kedamaian dan kebebasan ..."

Danko

Konflik antara cinta dan kesombongan yang dialami Radda dan Loiko Zabar hanya bisa diselesaikan dengan kematian keduanya. Seorang romantis tidak bisa melepaskan cinta yang tidak mengenal batas, atau kebanggaan mutlak. Tetapi cinta mengandaikan kerendahan hati dan kemampuan timbal balik untuk tunduk pada yang dicintai. Ini adalah sesuatu yang tidak bisa dilakukan oleh Loiko maupun Rudda.

Bagaimana Makar Chudra menilai posisi seperti itu? Dia percaya bahwa ini adalah bagaimana orang yang nyata, layak ditiru, harus memandang kehidupan, dan hanya dengan posisi hidup seperti itu seseorang dapat mempertahankan kebebasannya sendiri.

Akhir cerita, di mana narator, melihat ke dalam kegelapan padang rumput, melihat bagaimana Gipsi Loi-ko Zobar dan Radda yang tampan, putri prajurit tua Danila, "berputar dalam kegelapan malam dengan mulus dan tanpa suara, dan Loiko yang tampan tidak bisa mengejar Radda yang sombong" .

Dengan kata-kata ini - kekaguman penulis atas kecantikan dan ketidakkompromian mereka, kekuatan perasaan mereka, pemahaman tentang ketidakmungkinan kesadaran romantis dari penyelesaian konflik yang berbeda. Pada saat yang sama, ini juga merupakan realisasi dari kesia-siaan hasil seperti itu de la: lagipula, bahkan setelah kematian Loiko, dalam pengejarannya, dia tidak akan setara dengan Radda yang sombong.

Menciptakan citra wanita tua Izergil, Gorky memberinya kesempatan untuk menghadirkan cita-cita romantis, yang mengungkapkan tingkat cinta tertinggi untuk orang (Danko), dan anti-ideal, yang mewujudkan individualisme dan penghinaan terhadap orang lain yang dibawa ke klimaksnya. (Larra).Individualisme Larra yang luar biasa disebabkan oleh fakta bahwa dia adalah putra elang, yang mewujudkan cita-cita kekuatan dan kemauan.

“Dia sudah menjadi seperti bayangan sekarang, saatnya! Dia hidup selama ribuan tahun, matahari mengeringkan tubuh, darah dan tulangnya, dan angin menghancurkannya. Itulah yang bisa Tuhan lakukan pada manusia untuk kebanggaan!.. ”Izergil bercerita tentang Larra.

Citra Lara dan Danko sangat kontras, meski keduanya adalah orang yang pemberani, kuat, dan sombong. Lara hidup sesuai dengan hukum yang kuat, kepada siapa "segalanya diizinkan". Dia membunuh gadis itu, karena dia tidak tunduk pada keinginannya, dan menginjak dadanya dengan kakinya. Kekejaman Lara didasarkan pada rasa superioritas kepribadian yang kuat di atas orang banyak. Mengakui moralitas "segalanya diizinkan untuk yang kuat", kesepian menunggu, yang lebih buruk dari kematian. "Hukuman untuknya ada pada dirinya sendiri." Lara, ditakdirkan untuk hidup abadi dan mengembara abadi, berubah menjadi bayangan hitam yang mengering oleh matahari dan angin. Mengutuk seorang egois yang hanya mengambil dari orang-orang tanpa memberikan imbalan apa pun, wanita tua Izergil berkata: "Untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar dengan dirinya sendiri, dengan pikiran dan kekuatannya, terkadang dengan nyawanya."
Danko membayar dengan nyawanya, melakukan suatu prestasi atas nama kebahagiaan orang. Percikan biru yang berkobar di malam hari di padang rumput adalah percikan dari hatinya yang membara, yang menerangi jalan menuju kebebasan. Hutan yang tidak bisa ditembus, tempat pohon-pohon raksasa berdiri seperti tembok batu, mulut rawa yang rakus, musuh yang kuat dan jahat melahirkan ketakutan pada manusia. Kemudian Danko muncul: - "Apa yang akan saya lakukan untuk orang-orang," teriak Danko lebih keras dari guntur. Dan tiba-tiba dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Itu terbakar seterang matahari, dan lebih terang dari matahari, dan seluruh hutan menjadi sunyi, diterangi oleh obor cinta yang besar untuk orang-orang ini, dan kegelapan tersebar dari cahayanya ... "

Makar Chudra - pahlawan cerita dengan nama yang sama oleh Maxim Gorky, narator cerita tentang Raddu dan Zobar. Dia berusia 58 tahun, dia seorang gipsi dan berkeliaran di seluruh dunia. Terlepas dari usianya dan rambut beruban, dia terlihat bagus, dan lawan bicaranya membandingkannya dengan pohon ek tua tapi masih kuat. Dia memiliki seorang putri bernama Nonka.

Slogan utamanya dalam hidup adalah bahwa Anda perlu berjalan keliling dunia dan melihat, dan segera setelah Anda cukup melihat, Anda bisa berbaring dan mati. Dia juga memberi tahu lawan bicara hal-hal berbeda tentang orang lain, misalnya, bahwa orang itu aneh, hidup dalam kerumunan, kerumunan, meskipun ada begitu banyak ruang di planet ini atau mereka bekerja, memberikan semua vitalitas mereka setetes demi setetes ke tanah, dan kemudian mereka akan mati dan bahkan kuburan tidak akan punya waktu untuk menggali sendiri.

Makar Chudra, menurutnya, berkeliling ke seluruh bumi dan ada di mana-mana, dia tidak pernah tinggal lama di mana pun. Suatu ketika, ketika dia di penjara, dia hampir bunuh diri, karena tidak bisa pergi kemanapun dia mau.

Makar menceritakan kisah sedih tentang Raddu yang cantik dan Gipsi Loiko Zobar yang pemberani, yang tidak dapat melepaskan kebebasan pribadinya dengan menikah satu sama lain, tetapi lebih memilih kematian.

Kisah "Makar Chudra", yang analisisnya diberikan dalam artikel ini, adalah salah satu karya paling terkenal dari penulis Soviet Maxim Gorky. Ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1892 di surat kabar "Kaukasus". Ditandatangani dengan nama samaran M. Gorky.

Sejarah penciptaan

Kisah "Makar Chudra", analisisnya dapat Anda baca di artikel ini, ditulis oleh Alexei Peshkov pada tahun 1892, ketika dia berada di Tiflis. Saat itu, penulis baru aktif berkomunikasi dengan anggota gerakan revolusioner, pertama-tama dengan Alexander Kalyuzhny.

Kalyuzhny selalu mendengarkan dengan penuh perhatian cerita pemuda itu tentang pengembaraannya, setiap kali menawarkannya untuk menuliskannya agar nantinya bisa diubah menjadi cerita atau cerita. Kalyuzhny adalah salah satu orang pertama yang diperlihatkan Peshkov manuskrip cerita "Makar Chudra". Sang revolusioner memanfaatkan kenalannya di kalangan jurnalis dan melampirkan karya tersebut ke majalah Kavkaz. Humas Tsvetnitsky memainkan peran yang menentukan dalam hal ini.

Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1925, Gorky mengenang debut sastranya dalam sebuah surat kepada Kalyuzhny. Dia mencatat bahwa dia berhutang banyak padanya, bahwa dia menerima dorongan, berkat itu selama 30 tahun dia dengan setia dan setia mengabdi pada seni nasional.

Cerita "Makar Chudra" diawali dengan gambaran tentang malam romantis di tepi laut. Api berkobar di pantai, seorang gipsi tua bernama Makar Chudra sedang duduk di dekat api. Dialah yang menceritakan kepada penulis sebuah cerita menarik tentang orang-orang gipsi bebas. Di saat yang sama, Makar sangat menganjurkan orang lain untuk berhati-hati terhadap cinta. Menurutnya, setelah jatuh cinta sekali, seseorang kehilangan keinginannya selamanya. Untuk mendukung kata-katanya, ia menceritakan kisah nyata yang menjadi dasar dari kisah ini.

Dalam cerita "Makar Chudra", tokoh utamanya adalah seorang gipsi muda bernama Loiko Zobar. Dia dikenal di banyak negara Eropa, di mana dia dikenal sebagai pencuri kuda yang mulia. Di Republik Ceko, Hongaria, dan Slovenia, banyak yang bermimpi membalas dendam atas kuda yang dicuri dan bahkan membunuhnya. Kuda adalah hasrat utamanya dalam hidup, dia mendapatkan uang dengan mudah, tidak menghargainya, dia dapat langsung memberi kepada siapa pun yang membutuhkan.

Peristiwa mulai berkembang di sekitar kamp yang berhenti di Bukovina. Ada seorang gadis cantik, Radda, yang telah menghancurkan lebih dari satu hati. Kecantikannya tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata, banyak anak muda yang memimpikannya, dan seorang pria kaya bahkan melemparkan banyak uang ke kakinya, memintanya untuk menikah dengannya. Semuanya sia-sia. Rudda selalu mengatakan hanya satu hal. Elang tidak punya tempat di sarang burung gagak.

Zobar datang ke kamp

Dari artikel ini Anda akan mempelajari alur cerita "Makar Chudra". Konten dijelaskan dengan cukup detail. Suatu ketika Zobar datang ke kamp ini. Dia tampan. Gorky menulis bahwa kumisnya tergeletak di pundaknya, bercampur ikal, dan matanya bersinar seperti bintang terang, senyumnya seperti matahari. Ada kesan bahwa semuanya ditempa dari sepotong besi. Dia juga memainkan biola, sedemikian rupa sehingga banyak yang langsung menangis.

Dan kali ini dia bermain, memukul semua orang di sekitarnya, bahkan Radda. Dia memuji kemampuannya, dan dia menjawab bahwa biolanya dibuat dari dada seorang gadis muda, dan senar pengiringnya dibuat oleh master terbaik dari hatinya. Gadis itu sama sekali tidak dijiwai dengan perbandingan romantis ini, hanya mencatat bahwa orang jelas berbohong ketika berbicara tentang pikiran Zobar. Pemuda itu tidak punya pilihan selain mengagumi lidah tajam gadis ini.

Untuk malam itu, si gipsi menginap bersama Danila, ayah Radda. Di pagi hari dia membuat kagum semua orang di sekitarnya dengan keluar dengan kain yang diikatkan di kepalanya. Dia menjawab semua pertanyaan bahwa dia ditabrak kuda. Tetapi semua orang di sekitar berpikir bahwa masalahnya sama sekali berbeda, itu adalah kesalahan Rudd.

Sementara itu, Loiko tetap tinggal bersama kamp, ​​\u200b\u200byang pada saat itu keadaan berjalan dengan sangat baik. Dia menaklukkan semua orang dengan kebijaksanaannya, seolah-olah dia telah hidup selama lebih dari selusin tahun, dan memainkan biola sedemikian rupa sehingga jantung setiap orang berdetak kencang. Di kamp, ​​\u200b\u200bdia sering datang ke pengadilan sehingga, kadang-kadang, tampaknya orang-orang siap memberikan nyawanya untuknya, mereka mencintainya dan menghargainya. Semua orang kecuali Radda. Dan Zobar sangat mencintai gadis itu. Jadi saya tidak bisa memikirkan hal lain. Orang gipsi di sekitarnya melihat segalanya, mengerti, tetapi tidak bisa berbuat apa-apa. Mereka hanya ingat perkataan nenek moyang mereka bahwa jika dua batu berguling satu di atas yang lain, maka lebih baik tidak berdiri di antara keduanya, jika tidak Anda bisa cacat.

Lagu Zobar

Suatu malam, Zobar membawakan lagu baru, yang membuat semua orang senang, mereka mulai memujinya. Tapi Radda tetap dalam repertoarnya - dia mengejek Zobar. Ayahnya sudah bermaksud untuk memberinya pelajaran dengan cambuk, tetapi Loiko sendiri tidak mengizinkannya melakukan ini. Sebaliknya, dia meminta Danila untuk memberikannya sebagai istri.

Meskipun dia terkejut dengan permintaan ini, dia setuju, mengatakan, ambillah jika Anda bisa. Setelah itu, Zobar mendekati gadis itu dan mengakui bahwa dia telah memenangkan hatinya dan sekarang dia mengambilnya sebagai istrinya. Satu-satunya syarat kehidupan keluarga mereka adalah bahwa dia tidak boleh, dalam keadaan apa pun, bertentangan dengan keinginannya. Zobar menyatakan bahwa dia adalah orang bebas dan akan selalu hidup sesuai keinginannya. Awalnya, Radda berpura-pura pasrah, tapi kemudian tanpa disadari melingkarkan cambuknya di sekitar kaki Loiko dan menyentak tajam. Zobar jatuh seolah dirobohkan. Dia hanya tersenyum licik, melangkah ke samping dan berbaring di rerumputan.

Pada hari yang sama, Zobar yang frustrasi melarikan diri ke padang rumput. Makar mengejarnya, takut dalam keadaan seperti itu dia akan melakukan sesuatu yang bodoh. Dia memperhatikan Loiko dari kejauhan, tanpa mengkhianati dirinya sendiri. Tapi dia tidak melakukan apa-apa, hanya duduk diam selama tiga jam. Setelah itu, Radda muncul di kejauhan. Dia mendekati Zobar. Tersinggung, Loiko segera mencoba menikamnya dengan pisau, tetapi dia, sebagai tanggapan, menodongkan pistol ke kepalanya dan mengumumkan bahwa dia datang ke sini bukan untuk bertengkar, tetapi untuk bertahan, karena dia juga mencintainya. Tetapi pada saat yang sama, dia mengakui bahwa dia lebih mencintai kebebasan daripada Zobara.

Gadis itu menjanjikan Loiko malam cinta dan belaian panas, tapi hanya dengan satu syarat. Jika dia di depan umum, di depan seluruh kamp, ​​\u200b\u200bdia akan berlutut di depannya dan mencium tangan kanannya, mengakui senioritasnya dalam keluarga. Kesal, Zobar berteriak dalam ketidakberdayaan ke seluruh padang rumput, tetapi cintanya pada gadis itu begitu besar sehingga dia menyetujui kondisi ini, yang seharusnya mengakhiri kecintaannya pada kebebasan dan rasa hormat dalam masyarakat.

Kembali ke kamp

Ketika Zobar kembali ke kamp, ​​\u200b\u200bdia mendekati para tetua dan mengaku bahwa dia dengan hati-hati melihat ke dalam hatinya sendiri, tetapi tidak melihat kehidupan sebelumnya yang bebas dan bebas di sana, tidak ada sama sekali. Hanya ada satu Radda di dalamnya. Oleh karena itu, dia menerima kondisinya dan dalam waktu dekat membungkuk di kakinya di depan seluruh kamp dan mencium tangan kanannya. Sebagai kesimpulan, dia hanya mencatat bahwa dia akan memeriksa apakah gadis itu benar-benar memiliki hati yang kuat, yang sangat dia sukai untuk dipamerkan kepada semua orang.

Baik para tetua maupun gipsi lainnya tidak punya waktu untuk memahami apa arti kata-kata terakhir Zobar ini. Dia mengambil pisau dan menusukkannya tepat di jantung si cantik, sampai ke gagangnya. Radda segera mencabut pisau dari dadanya, menyumbat luka berdarah dengan rambutnya yang panjang dan indah, mengatakan bahwa dia mengharapkan kematian seperti itu.

Pisau itu diambil oleh ayahnya Danilo dan menikam Loiko tepat di belakang, di depan jantungnya. Radda tetap di tanah, mencengkeram lukanya dengan tangannya, yang berdarah dengan cepat, dan di kakinya tergeletak tubuh Zobar yang sekarat. Ini mengakhiri cerita yang diceritakan Makar Chudra kepada penulis.

Cerita diakhiri dengan pengakuan penulis bahwa setelah mendengar apa yang didengarnya, dia tidak bisa tidur semalaman. Dia tidak bisa menutup matanya dan menatap laut di depannya. Segera dia mulai merasa bahwa dia melihat raja Raddah, yang berjalan di atas ombak, dan setelah dia, dengan tangan terentang, Loiko Zobar berenang tepat di tumitnya. Mereka tampak berputar-putar di kegelapan malam, diam-diam, perlahan dan mulus. Tapi tidak peduli seberapa keras Loiko berusaha, dia tidak bisa mengejar Radd, selalu berada di belakangnya.

Analisis cerita

Pertama-tama, perlu dicatat bahwa cerita "Makar Chudra", yang analisisnya diberikan dalam artikel ini, adalah karya cetak pertama yang diterbitkan oleh Alexei Peshkov. Dia menandatanganinya dengan nama samaran, yang lama kelamaan dia dikenal di seluruh dunia. Sekarang semua orang tahu bahwa pengarang cerita "Makar Chudra" adalah Gorky.

Sebelum menerbitkan karya pertamanya, Peshkov berkeliaran di seluruh negeri selama beberapa tahun. Dia berusaha untuk mengenal Rusia lebih baik, untuk mengenal dan berkomunikasi dengan orang sebanyak mungkin. Dia menetapkan sendiri tugas yang ambisius, untuk memahami rahasia negara yang luas di mana terdapat begitu banyak orang miskin dan kurang beruntung. Dia bermimpi memahami mengapa rakyat Rusia menderita.

Di akhir perjalanan ini, dia memiliki lusinan cerita menarik, yang dengan rela dia bagikan dengan banyak sesama pelancong dan orang-orang yang dia temui dalam perjalanannya. Pada saat yang sama, selama perjalanan itu sendiri, bahkan sepotong roti pun tidak selalu ada di ransel calon penulis, apalagi sesuatu yang lebih substansial. Tapi selalu ada buku catatan tebal tempat dia mencatat dan mengamati semua yang dia lihat dan dengar. Dia merekam pertemuannya dengan orang-orang yang menarik, peristiwa yang terjadi, cerita yang mereka ceritakan kepadanya. Belakangan, dari catatan inilah banyak cerita dan puisi penulis lahir, banyak di antaranya berhasil ia terbitkan. Beginilah "Makar Chudra" Gorky muncul.

Romantisme penulis

Perlu dicatat bahwa arah utama dalam cerita "Makar Chudra" adalah romantisme. Ini tipikal untuk semua karya awal Alexei Peshkov. Di tengah cerita, kita melihat tipikal pahlawan romantis - Loiko Zobar. Baginya, bagi narator Makar, hal terpenting dalam hidup ini adalah kebebasan. Kebebasan pribadi, yang tidak pernah siap dia tukarkan dengan apapun.

Dalam karyanya, Gorky menggambarkan gagasan khas tentang kehidupan dan dunia di sekitarnya untuk sebagian besar orang gipsi yang bertemu dalam perjalanannya. Mereka dengan tulus percaya bahwa para petani adalah budak yang dilahirkan hanya untuk menggali tanah, dan pada akhir hidup mereka mati bahkan tanpa sempat menggali kuburan mereka sendiri.

Keinginan maksimalis mereka akan kebebasan juga diwujudkan dalam para pahlawan legenda ini, yang disajikan di halaman-halaman cerita "Makar Chudra". Analisis karya ini membantu untuk lebih memahami orang-orang ini, yang kebebasannya pada saat tertentu menjadi lebih berharga daripada kehidupan itu sendiri.

Pahlawan cerita

Tokoh utama wanita dalam cerita "Makar Chudra" adalah Radda. Ini adalah gipsi muda, menawan dan cantik. Tergila-gila padanya dan Loiko Zobar, seorang pemain biola dan pencuri kuda terkenal. Orang-orang muda saling mencintai, tetapi tidak mampu untuk bersama. Karena dalam hal ini mereka akan kehilangan hal terpenting yang mereka miliki. Kebebasan pribadi mereka. Dalam suatu hubungan, Anda tetap harus memilih mitra mana yang akan menjadi pemimpin dan siapa yang akan tetap menjadi pengikut. Dalam cerita ini, cinta dan kebebasan menjadi tema utama. Makar Chudra sendiri menganut posisi yang sama dalam hidup, oleh karena itu, seperti kebanyakan penghuni kamp lainnya, dia memahami anak muda dengan baik.

Kebebasan pribadi sangat berarti bagi mereka sehingga mereka bahkan memandang cinta murni mereka sebagai rantai yang masih akan membelenggu kemerdekaan mereka. Masing-masing, mengakui cintanya, menetapkan syarat, mencoba mendominasi.

Alhasil, semua itu berujung pada konflik fatal yang berakhir dengan kematian tragis kedua pahlawan tersebut. Mereka mengetahui hubungan mereka di depan seluruh kamp. Loiko pada awalnya mematuhi gadis itu, berlutut di depannya, mengakui supremasinya, dan ini di antara para gipsi dianggap sebagai penghinaan yang paling mengerikan. Tapi begitu dia mengakui kemandiriannya, dia langsung mengambil belati dan membunuh kekasihnya. Zobar sendiri, semenit kemudian, meninggal di tangan ayah gadis itu, yang kehilangan ini menjadi pukulan berat dan tidak dapat diperbaiki. Kebebasan dan cinta dalam cerita "Makar Chudra" menjadi yang membedakan para pahlawan dari kebanyakan orang di sekitar mereka, membedakan mereka dari orang banyak, tetapi pada saat yang sama menghancurkan mereka sebelumnya.

Fitur komposisi

Ciri utama komposisi karya ini adalah pengarang menempatkan cerita ke dalam mulut protagonis yang memimpin cerita. Di hadapan kita, peristiwa legenda romantis terungkap, yang membantu untuk lebih memahami dunia batin karakter dan sistem nilai mereka.

Dalam cerita “Makar Chudra” diangkat masalah-masalah yang relevan baik pada masa itu maupun sekarang. Apa yang lebih penting bagi seseorang - cinta atau kebebasan pribadi? Bagi sebagian besar karakter dalam karya ini, kebebasan lebih penting daripada nyawa mereka sendiri.

Narator Makar yakin bahwa cinta dan kebanggaan adalah dua perasaan yang luar biasa. Tetapi ketika mereka mencapai ekspresi tertinggi, mereka tidak lagi dapat berdamai satu sama lain. Dalam pandangannya, seseorang harus menjaga kebebasan pribadinya, bahkan dengan mengorbankan nyawanya.

Fitur komposisi lainnya adalah narator, yang hampir tidak terlihat. Kami hanya tahu bahwa Makar Chudra menceritakan kisahnya kepadanya. Makna yang penulis masukkan ke dalam fitur komposisi ini adalah bahwa ia tidak setuju dengan pahlawannya. Pada saat yang sama, dia tidak secara langsung menolak kaum gipsi. Namun di akhir cerita, saat dia mengagumi laut, dia menunjukkan pendapatnya sendiri tentang hal tersebut. Dia mengagumi kebanggaan dan kemandirian para pahlawan, tetapi pada saat yang sama dia tidak dapat menerima kenyataan bahwa sifat-sifat ini berarti kesepian dan ketidakmungkinan bahagia bagi mereka. Penulis, dan setelah dia penulis sendiri, percaya bahwa mereka adalah budak kebebasan.

Teknik artistik

Untuk menyampaikan idenya dengan lebih baik kepada pembaca, penulis menggunakan banyak sekali teknik artistik. Misalnya, pemandangan laut membingkai seluruh alur cerita. Citra laut berhubungan langsung dengan keadaan pikiran para tokohnya. Di awal cerita memang tenang dan damai, namun seiring berjalannya waktu semuanya berubah, dan saat hujan mulai turun, laut sudah benar-benar bergemuruh. Diam dan marah.

Ciri yang mencolok dari karya ini adalah musikalitasnya. Sepanjang cerita, Zobar memainkan biola, menaklukkan semua orang di sekitarnya.

Siapa yang belum pernah mendengar cerita menyenangkan tentang kehidupan gipsi nomaden, yang menghargai kebebasan di atas segalanya! Senar jiwa siapa yang tidak peduli dengan lagu gipsi?! Siapa yang tidak membeku dalam keadaan linglung, menyaksikan tarian orang-orang ini?!

Maxim Gorky dalam ceritanya yang luar biasa "Makar Chudra" menceritakan kepada pembaca kisah cinta dua gipsi muda.

Radda adalah kecantikan yang membanggakan yang telah menghancurkan lebih dari satu hati laki-laki. Tidak ada yang bisa menolak pesona gipsi muda.

Kebanggaan, cinta kebebasan, kemauan - ini adalah kualitas utama seorang gadis. Dia tidak pernah menipu mereka.

Karakter Radda cukup terungkap saat bertemu dengan salah satu tokoh terkemuka. Terpesona oleh kecantikan gadis itu yang mempesona, lelaki tua itu mengundang Radda untuk menciumnya. Untuk ini, dia menjanjikan uangnya. Ketidakpedulian kaum gipsi membuat sang taipan terus maju. Sebuah dompet besar dilemparkan ke kaki si cantik yang bangga. Namun, setelah beberapa saat, dia terlempar ke lumpur. Pemberontakan dan sikap keras kepala Radda hanya memprovokasi orang kaya tua itu. Dia dengan serius meminta Danila untuk memberinya putrinya sebagai istrinya.

Prajurit Danila mengagumi kecantikannya dan tidak ingin membatasi kebebasannya. Jawabannya harus diberikan oleh Rudd. Dan dia menjawab dengan membandingkan dirinya dengan elang, dan raja dengan gagak. Karena burung dengan karakter berbeda tidak dapat bergaul di sarang yang sama, maka mereka tidak akan pernah bersama.

Namun, kesombongan sama sekali tidak menghalangi Radda untuk mencintai. Perasaan ini lahir di dadanya saat Loiko Zobar yang pemberani muncul di kamp. Tidak ada seorang gipsi pun yang tidak tunduk pada ketangkasan, keagungan, dan kekuatan pria ini. Ada legenda tentang dia.

Dengan sepenuh hati aku jatuh cinta pada Rudd si Loiko yang tampan. Dan Zobar sendiri bahkan tidak berusaha menyembunyikan perasaannya pada gadis itu. Apa yang menjadi penghambat reuni kekasih?

Kebanggaan! Ya, dialah yang tidak mengizinkan Radda tunduk pada Zobar. Dia mengundang Loiko untuk membungkuk di depan seluruh kamp dan mencium tangannya seperti senior. Dengan kata lain, itu mendorong gipsi yang sombong ke penghinaan publik. "Cinta macam apa ini, yang mampu menginjak-injak orang yang dicintai?" - dapat bertanya kepada orang lain yang tidak memahami karakter cinta kebebasan.

Tetapi tindakan Radda mengejar tujuan yang berbeda: dia ingin melihat sendiri dan menunjukkan kepada semua orang bahwa orang yang berhasil memenangkan hatinya yang memberontak adalah orang yang pantas dihormati.

Bisakah Rudd meramalkan bagaimana perilaku seperti itu akan terjadi padanya? Tentu! Sudah dengan pisau di dadanya, dia mengatakan bahwa inilah jawaban yang dia harapkan dari Zobar yang pemberani. Dia tidak akan mencintai orang lain! Tidak pernah!

Setelah membaca karya tersebut, saya dihinggapi pikiran sedih yang disebabkan oleh akhir yang tragis. Loiko Zobar dan Radda yang cantik bisa bersukacita dalam perasaan mereka selama sisa hidup mereka, saling memberikan kelembutan dan perhatian. Apa yang mencegah perwakilan terbaik dari kamp menjadi bahagia? Peran apa yang dimainkan putri tua Danila dalam pengakhiran tragis itu?

Esai tentang Radda

Dalam karya Gorky "Makar Chudra" ada narasinya. Tokoh utama karya ini menceritakan sebuah legenda tentang sepasang gipsi yang sedang jatuh cinta, Radda dan Loiko, yang tidak pernah merasakan apa itu kebahagiaan. Rada adalah putri seorang prajurit, dia masih muda, seperti yang penulis gambarkan, dapat dipahami bahwa dia memiliki kepercayaan diri yang sangat tinggi. "Nona tidak bisa dibandingkan dengan Radda, banyak kehormatan untuk Nona." Radda tidak bisa dijelaskan dengan kata-kata. “Mungkin penampilan cantiknya bisa ditampilkan di atas biola, itupun hanya kepada orang yang tahu banyak tentang biola.” Dia menawan, unik, tak tertandingi, dan sangat bangga. Dia memiliki banyak hal ini, dia tetap bersamanya bahkan setelah kematian.

Suatu kali, seorang taipan tua menawarkan untuk menciumnya demi uang, tetapi dia berbalik sepenuhnya, menunjukkan bahwa dia tidak tertarik, dan dia tidak seperti itu. Ya, dan dompet besar berisi uang, dia menendang genangan air, seolah-olah secara tidak sengaja. Juga dari taipan ini, sebuah lamaran diterima kepada ayah gadis itu, untuk menikahkannya dengan Radd. Tetapi sang ayah memberikan hak untuk memilih putrinya. Jelas bahwa gadis itu menolak, karena dia berkata "bahwa tidak ada uang yang dapat membeli cinta, dan kamu perlu melakukan apa yang diinginkan jiwamu."

Gadis cantik ini suka mengolok-olok dan mengejek, sambil menempatkan seseorang pada tempatnya. Dia adalah satu-satunya yang tidak memandang pria itu, dan bahkan bercanda tentang dia. Dia berusaha untuk tidak menunjukkan perasaannya pada Loiko, karena dia sangat bangga.

Ciri utama dari karakter Radda adalah tekad dan cinta kebebasan. Si gipsi terus terang memberi tahu Loiko bahwa dia mencintainya, tetapi kemudian menjelaskan betapa: “Aku tidak pernah memiliki perasaan seperti itu padamu, tapi aku mencintaimu, tapi aku lebih mencintai kebebasan. Tapi aku tidak ingin hidup tanpamu, dan kamu tidak bisa hidup tanpaku. Dan tidak peduli bagaimana Anda berputar, semuanya akan menjadi milik saya, saya akan menaklukkan Anda. Jadi jangan buang waktu, di bawah ciuman saya, Anda akan melupakan hidup Anda, dan Anda akan menyanyikan lagu-lagu romantis untuk saya ... ”- kepercayaan diri diungkapkan. Dan tidak begitu saja. Lagipula, pria itu sendiri tidak bisa menolak gadis ini. Dia siap untuk tindakan apa pun demi dia, dia sepenuhnya mematuhinya, mendengarkan dan memenuhi semua keinginannya. Pantas saja narator mengatakan bahwa “Setan, bukan perempuan”, “gadis pemberani”, julukan ini menekankan bahwa gadis ini sangat licik, dia tahu bagaimana mengatur orang dan menggunakannya.

Akhir cerita yang tidak bahagia dibuktikan dengan kecintaan Loiko pada kebebasan, karena demi kebebasan ia membunuh Radda kesayangannya. Tetapi si gipsi, sekarat, menegaskan harga dirinya, sambil memegangi lukanya, dia berkata, "Selamat tinggal, saya pikir Anda akan melakukan ini." Loiko mengikuti gadis itu.

Gadis ini adalah karakter neo-romantis untuk menunjukkan bahwa ada cinta yang kuat dan cinta akan kebebasan.

Opsi 3

Mungkin semua orang tahu bahwa Radda adalah tokoh utama dari karya Gorky "Makar Chudra". Dia adalah putri seorang gipsi muda, tampan dan kaya. Selain itu, dia tahu cara memainkan biola dengan sempurna dan sangat baik dan dapat mengalahkan siapa pun dan bahkan musisi profesional. Suatu hari seorang pria kaya menyukai seorang gadis dan dia memutuskan bahwa uang dapat membeli segalanya dan mencium gadis cantik ini juga. Tapi dia salah, dan gadis itu menunjukkannya padanya, hanya berpaling darinya. Kemudian dia memutuskan untuk membuang seluruh dompetnya, yang berisi banyak uang, dan mungkin setelah itu dia akan setuju untuk berciuman. Tapi Rudda hanya mendorong dompet itu ke tanah. Tetapi orang kaya itu tidak akan menyerah dan memutuskan untuk berbicara dengan ayahnya dan berharap ayahnya pasti tidak akan menolaknya. Tetapi sang ayah selalu mempertimbangkan pendapat putrinya dan tidak melakukan apa-apa dan oleh karena itu pilihan ada di tangan gadis itu. Gadis itu mengerti bahwa mereka bukan pasangan, dan dia hanya ingin mencium kekasihnya.

Loiko mencintainya lebih dari apa pun di dunia ini, hanya gadis itu yang terus-menerus menolaknya dan, kapan pun, mempermalukan dan menyinggung perasaannya.

Zobar selalu menjadi favorit di antara para gadis dan hampir setiap hari dia menemukan gadis baru untuk dirinya sendiri. Hanya satu Radda yang tidak ingin menjadi pacarnya yang lain, dan tidak ada yang bisa dia lakukan untuk itu.

Gadis itu terkadang datang sendiri ke Loiko dan menceritakan segalanya tentang perasaannya padanya. Dan pada saat yang sama, lebih dari apapun di dunia ini, dia mencintai kebebasan dan tidak ingin mengubahnya untuk apapun. Dan tidak peduli seberapa banyak dia mengolok-olok pria itu, dia akan tetap membuat lagu, dan di dalamnya dia akan menyebutkan namanya.

Dan untuk menekankan cintanya pada dirinya sendiri, dia membawa kekasihnya ke tengah dan meminta semua orang untuk mencium tangannya tepat di depan orang dan kemudian dia akan bersamanya. Namun Loiko juga memiliki harga diri dan tidak berniat mempermalukan dirinya sedemikian rupa, oleh karena itu ia menolak. Dan agar tidak ada orang lain yang mendapatkannya, dia membunuhnya dengan pisau. Dan ketika seorang gadis meninggal, dia menutupi lukanya dengan rambutnya. Dan setelah beberapa saat, ayah gadis itu membunuh Loiko. Dan di sini berlaku prediksi Radda bahwa tanpa satu sama lain mereka tidak akan bisa hidup lama.