Esai tentang sastra. Chatsky dan Masyarakat Famus

Chatsky dekat dengan orang-orang di gudang Desembris, Famusov adalah lawan utamanya, pembela tatanan otokratis-feodal. Sudah dari babak pertama komedi menjadi jelas betapa berbedanya mereka. Di episode-episode berikutnya, Famusov mengutarakan pendapatnya tentang buku, tentang layanan tersebut. Dari percakapan Sophia dengan Lisa, terlihat jelas bahwa Famusov, "seperti semua orang Moskow", hanya menghargai pangkat dan kekayaan orang, dan dia sendiri berkata kepada Sophia: "Dia yang miskin bukanlah tandinganmu." Semua ini menciptakan gagasan tertentu tentang Famusov.

Chatsky melihat sesuatu yang sangat berbeda. Tulus, bersemangat dengan kencan dengan Sophia, jenaka, dia menertawakan Famusov, bercanda tajam tentang bangsawan Moskow, kehidupan dan hiburan mereka.

Dengan demikian, konflik ideologis diuraikan antara Famusov dan Chatsky, yang dimulai pada babak ke-2. Dalam perselisihan mereka, ketidaksepakatan terwujud dengan tegas dalam segala hal.

Famusov mencoba mengajar:

Nama, saudara, jangan salah kelola. Dan yang paling penting - pergi dan layani.

Dia melukis ajarannya dengan ingatan akan urutan zaman Catherine, ketika kakeknya Maxim Petrovich memenangkan hati permaisuri dengan sanjungan dan perbudakan, dan meyakinkan Chatsky untuk mengabdi, "memandang para tetua". “Saya akan senang melayani, memuakkan untuk melayani,” jawab Chatsky atas proposal ini. Dia membenci orang yang siap

Saat pengunjung menguap di langit-langit, Tampak diam, mengocok, makan siang, Gantikan kursi, angkat sapu tangan ...

Chatsky percaya bahwa perlu untuk melayani "penyebab", bukan "orang", dan menyetujui mereka yang "tidak terburu-buru untuk masuk ke dalam resimen pelawak". Famusov menyatakannya sebagai orang berbahaya yang tidak mengakui pihak berwenang, dan mengancamnya dengan pengadilan.

Famusov adalah pembela sistem otokratis-feodal dan mengagumi cara dan fondasi kehidupan lama. Orang-orang seperti Chatsky berbahaya, mereka mengganggu kehidupan, yang menjadi dasar kesejahteraannya.

Famusov, seorang tuan feodal, menganggap hak pemilik tanah untuk mengatur orang sesuka hatinya sebagai sah. Dia tidak melihat martabat manusia dalam budak. Chatsky, sebaliknya, mengungkapkan rasa hormat kepada orang biasa, menyebut orang Rusia "pintar, baik hati". Melawan orang-orang seperti Famusov, Chatsky mengarahkan pukulannya dalam monolog "Dan siapa hakimnya? .." Dia marah karena "bapak tanah air" dalam masyarakat diakui sebagai tuan feodal yang kejam. Orang-orang ini "mengambil penilaian mereka dari surat kabar yang terlupakan".

Ketika tamu Famusov "berbarengan" menyatakan Chatsky gila, Famusov mengklaim bahwa dialah orang pertama yang membuat penemuan ini:

Coba tentang pihak berwenang - dan Tuhan tahu apa yang akan mereka katakan! Membungkuk sedikit rendah, membungkuk dengan cincin, Setidaknya di depan wajah raja, Jadi dia akan memanggil bajingan!

Famusov melihat penyebab kegilaan Chatsky dalam sains, dalam pencerahan: materi dari situs

Belajar - itulah wabahnya, belajar - itulah alasannya, Bahwa sekarang lebih dari sebelumnya, orang gila bercerai, dan perbuatan, dan pendapat.

Perbedaan pandangan dan budaya terlihat jelas dalam pidato Chatsky dan Famusov. Chatsky adalah orang yang terpelajar, ucapannya logis, kiasan, mencerminkan kedalaman pemikiran. Dia adalah ahli kata-kata mutiara, epigram kaustik. Kata-katanya adalah senjata yang merusak.

Pidato Famusov adalah ucapan seseorang yang tidak terlalu terpelajar, tetapi tidak bodoh, licik, berkuasa, terbiasa menganggap dirinya sempurna. Dia berpendapat, mempertahankan pandangannya, bahkan menunjukkan kecerdasan.

Dalam percakapan dengan Skalozub, sindiran, sikap tunduk dimanifestasikan, dengan kata-kata ada sufiks petting ("perintah di lubang kancing"), dia bahkan menambahkan "-s": "Sergei Sergeyich, ikutlah ke sini bersama kami." Dengan pelayan, dia selalu kasar, penggerutu, dia memanggil mereka dengan nama, memanggil mereka tidak lebih dari Petrushka, Filka, Fomki, tanpa memandang usia.

Beginilah cara Griboyedov mengontraskan "abad saat ini" dengan "abad yang lalu".

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini, materi tentang topik:

• Pendapat Chatsky tentang kutipan penghambaan
• famusov dan obrolan berbicara tentang pendidikan
• esai tentang famusov
• Mengapa orang dihargai oleh Famusov dan Chatsky
• Apa yang diperdebatkan Famusov dan Chatsky di Babak 2

Komedi Griboedov "Woe from Wit" adalah mahakarya tak ternilai dalam sastra Rusia. Karya ini menggambarkan masyarakat bangsawan abad XIX. Tokoh utama komedi ini adalah Alexander Andreevich Chatsky - seorang pemuda yang cerdas dan berpikiran bebas. Penulis dalam karyanya mengontraskannya dengan masyarakat Famus, dengan demikian menunjukkan kepada kita kontradiksi antara "Zaman Sekarang" dan "abad yang lalu".
Perwakilan masyarakat Famus yang paling menonjol adalah Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah orang yang tidak menyukai layanan dan bekerja hanya demi penghargaan. Masyarakat Famus termasuk orang-orang yang hidup menurut adat istiadat yang sudah mapan. Tugas utama dalam hidup mereka adalah memperoleh pangkat tinggi dan posisi tinggi dalam masyarakat, untuk "menerima penghargaan dan hidup bahagia". Orang-orang ini adalah tuan feodal yang bersemangat, mampu membunuh dan merampok orang, mengendalikan nasib mereka. Chatsky dengan marah melampiaskan amarahnya pada orang-orang ini. Dia tidak menerima kepercayaan mereka dan tidak percaya pada hukum Moskow kuno. Chatsky menanggapi cerita Famusov tentang mendiang paman Maxim Petrovich dengan komentar yang mencirikan usia Catherine sebagai "zaman kerendahan hati dan ketakutan". Chatsky menganjurkan penghapusan perbudakan. Dia sangat marah karena petani tidak dianggap manusia, bahwa mereka dapat ditukar dengan sesuatu atau dijual. Dia berbicara dengan marah tentang bagaimana seorang pemilik tanah menjual balet budak untuk hutang, dan yang lain mengubah pelayan terbaiknya menjadi bulldog. Saya masih sangat membenci peniruan para bangsawan di Barat. Chatsky memperhatikan bahwa pintu rumah bangsawan selalu terbuka untuk tamu asing. Jadi, seorang Prancis dari Bordeaux, yang pergi ke negara barbar, mendapat sambutan paling hangat di Rusia dan tidak menemukan di sini "baik suara orang Rusia maupun wajah Rusia". Tetapi Chatsky tidak dapat mengubah orang-orang di sekitarnya, karena dia tidak ditentang oleh individu, tetapi oleh seluruh kehidupan bangsawan.
Dalam karyanya, Griboyedov berhasil menciptakan citra seorang pahlawan yang memperjuangkan hak-hak rakyat. Meskipun penulis hanya mendeskripsikan rumah Moskow dan Famusov, gambaran seluruh Rusia pada paruh pertama abad ke-19 muncul di hadapan pembaca. Dan saya sangat menyesal saat itu hanya sedikit orang seperti Chatsky.

Ada banyak orang berbeda di dunia: beberapa, seperti Chatsky, berpendidikan dan menarik, yang lain, seperti masyarakat Famus, keji, iri hati, hanya memikirkan kekayaan dan kemuliaan. Orang-orang seperti itu dibandingkan dalam komedi "Woe from Wit" oleh A.S. Griboyedov. Seluruh konflik terjadi di rumah bangsawan Famusov.
Famusov adalah salah satu karakter utama dari karya tersebut. Dia adalah orang kaya yang tidak berpendidikan. Famusov sama sekali tidak peduli dengan masa depan negaranya, rakyatnya. Dia membenci buku: "ambil semua buku dan bakar." Famusov menciptakan masyarakat di sekitarnya di mana orang menyebarkan gosip satu sama lain, melakukannya di belakang mereka. Famusov berkata tentang Chatsky: "Orang yang berbahaya", "Dia ingin memberitakan kebebasan." Sophia tentang Chatsky: "Saya siap mencurahkan empedu pada semua orang." Chatsky tentang Molchalin: “Mengapa bukan seorang suami? Hanya ada sedikit kecerdasan dalam dirinya.” Platon Mikhailovich tentang Zagoretsky: "Penipu terkenal, bajingan." Khlestova menganggap Zagoretsky sebagai "pembohong, penjudi, dan pencuri". Masyarakat Famus memarahi segala sesuatu yang baru dan maju, tetapi tidak ada yang melihat dirinya sendiri dari luar, "tidak memperhatikan dirinya sendiri". Semua orang ini hidup di dunia hanya untuk intrik yang terlihat seperti kegilaan. Chatsky, tokoh utama komedi, menentang pandangan mereka. Dia adalah pengkhotbah kehidupan baru, pembela ide-ide maju. Alexander Andreevich adalah orang yang cerdas, tulus, dan mulia. Dia juga sangat berani dan bertekad. Konfirmasi ini adalah monolog Chatsky "Dan siapa jurinya? ..". Ingat bagaimana dia mengkritik masyarakat kelas atas dengan pandangan lamanya tentang kehidupan, berbicara tentang ketidakadilan yang memerintah antara si kaya dan si miskin, bagaimana dia ingin mengabdi pada Tanah Air, tetapi "memuakkan untuk melayani"? Cerdik, fasih, Chatsky dengan jahat mengolok-olok sifat buruk masyarakat Famus: bersujud kepada atasan, penghambaan, dan penghambaan. Pikirannya, kaya dan bahasa kiasan menemukan banyak bahan untuk ini:
Penghakiman diambil dari surat kabar yang terlupakan
Masa Ochakovskys dan penaklukan Krimea ...
Chatsky membenci para pembual yang menerima "kecapi" mereka bukan dengan melayani Tanah Air, tetapi dengan menyanjung seseorang. Griboyedov ingin menunjukkan caranya
sulit bagi seseorang yang pikiran dan perilakunya berbeda dengan pendapat mayoritas.
Kemungkinan akan selalu ada masyarakat Famus, karena akan selalu ada orang yang akan diperintah oleh kelas atas. Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" memberikan kontribusi besar bagi perkembangan sastra Rusia dan menjadi harta abadi orang-orang. Bisa dibilang drama Rusia lahir bersamaan dengan karya ini.

Sangat sering dalam hidup kita menjumpai orang-orang yang bisa dibandingkan dengan masyarakat Famus. Mereka keji, bodoh dan biasa-biasa saja. Apa pikiran bagi mereka? Dan apa artinya sebenarnya? Masalah-masalah ini diselesaikan dalam karya besar sastra Rusia oleh A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan".
Kesedihan ini adalah karakter utama komedi, Alexander Andreevich Chatsky - orang yang cerdas, mulia, jujur, dan berani. Ia membenci dan membenci masyarakat Famus yang tema utamanya dalam hidup adalah perbudakan. Dia bisa dibandingkan dengan pahlawan tunggal yang melawan seluruh resimen. Tetapi keunggulannya adalah dia sangat cerdas. Chatsky ingin dengan jujur ​​\u200b\u200bmelayani tanah airnya, tetapi dia tidak ingin mengabdi pada pangkat yang lebih tinggi: "Saya akan senang mengabdi, memuakkan untuk mengabdi." Kata-katanya ini bersaksi bahwa di hadapan kita ada orang yang sombong, jenaka, dan fasih. Dalam karya ini, A.S. Griboyedov menunjukkan konflik antara dua sisi yang berlawanan - masyarakat Chatsky dan Famusovsky. Alexander Andreevich adalah korban dari kecerdasannya.
Orang-orang yang mengelilinginya tidak memahaminya dan bahkan tidak berjuang untuk ini. Mereka terbiasa hidup dalam "perbudakan" abadi, konsep kebebasan itu asing bagi mereka. Menurut saya, Chatsky bukan satu-satunya karakter positif dalam komedi ini, ada karakter yang hanya disebutkan Griboyedov dalam karyanya. Ini adalah sepupu Skalozub, yang meninggalkan dinas dan pergi ke desa, keponakan Putri Tugoukhovskaya, Pangeran Fedor, seorang ahli kimia dan ahli botani. Mereka dapat dianggap sebagai sekutu Chatsky. Tokoh utama tak tertahankan berada di perusahaan orang-orang seperti Famusov, Skalozub, Molchalin. Mereka menganggap diri mereka sangat cerdas, mendapatkan posisi mereka dengan menjilat. Jadi Famusov menegaskan hal ini dengan kata-katanya sendiri: "Meskipun dia jujur, meskipun tidak, bahkan untuk kita, makan malam sudah siap untuk semua orang." Dan juga, berbicara tentang mendiang pamannya yang tahu kapan harus melayani, dia bangga bahwa kerabatnya yang begitu “pintar”. Orang-orang dari masyarakat Famus tidak menyadari betapa bodohnya moral mereka. Orang-orang ini menjalani kehidupan imajiner, tanpa memikirkan hal utama - tentang maknanya. Chatsky sangat mencintai Sophia dan mengakuinya pada pertemuan pertama mereka setelah lama berpisah, dan dia menjawabnya: "Mengapa kamu membutuhkanku?". Sang protagonis mulai berpikir bahwa dia telah menjadi sama dengan ayahnya dan rombongannya. Chatsky meninggalkan Moskow, menyadari bahwa dia tidak punya tempat di sana. Tetapi masyarakat Famus tidak dapat dianggap sebagai pemenang, karena Chatsky tidak kalah dalam pertempuran ini, dia tidak menjadi seperti orang-orang ini, tidak turun ke level mereka. Tampak bagi saya bahwa orang ini lahir sedikit lebih awal dari waktu yang lebih mudah baginya untuk hidup. Saya percaya bahwa komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit" adalah karya sastra Rusia yang hebat, yang abadi.

Saya membaca komedi hebat oleh A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Itu dibuat oleh penulis selama delapan tahun. "Woe from Wit" adalah komedi tentang bagaimana sekelompok orang bodoh tidak memahami satu orang waras. Peristiwa komedi berkembang di satu rumah aristokrat Moskow dalam satu hari. Tokoh utama dari karya ini adalah Chatsky, Famusov, putrinya Sophia, dan sekretaris Famusova, Molchalin.
Dalam komedi, ada masyarakat Famus yang menentang Chatsky. Ia hidup dengan pandangan dunia yang berlawanan, menghormati dan membela perbudakan dan kemunafikan. Chatsky sendiri muncul di dunia Famus, seperti badai petir yang membersihkan. Dia dalam segala hal berlawanan dengan perwakilan khas dari masyarakat Famus. Jika Molchalin, Famusov, Skalozub melihat makna hidup dalam kesejahteraan mereka, maka Chatsky memimpikan pelayanan tanpa pamrih ke tanah air, memberi manfaat kepada orang-orang yang dia hormati dan anggap "pintar dan kuat". Jadi, dalam percakapan dengan Famusov Skalozub mengucapkan kalimat berikut:
..Ya, untuk mendapatkan peringkat, ada banyak saluran.
Orang-orang ini sangat tidak peduli dengan nasib tanah air dan rakyat mereka. Tingkat budaya dan moral mereka dapat dinilai dari pernyataan seperti itu oleh Famusov: "Singkirkan semua buku dan bakar", karena "beasiswa adalah alasannya" bahwa "orang-orang gila yang bercerai, perbuatan, dan pendapat." Chatsky memiliki pendapat berbeda - pria dengan kecerdasan luar biasa, berani, jujur, tulus. Dia menghargai orang-orang yang siap "memasukkan pikiran yang lapar akan pengetahuan ke dalam sains". Ini adalah satu-satunya karakter yang mencerminkan banyak ciri penting dari kepribadian pengarangnya. Chatsky adalah orang yang penulis percayai pemikiran dan pandangannya. Pahlawan Griboyedov memiliki banyak kekuatan, dia sangat ingin beraksi dan siap membuktikan sudut pandangnya. Jadi, dalam percakapan dengan Famusov, Chatsky berkata:
Chatsky adalah perwakilan dari bagian pemuda bangsawan yang memberontak melawan masyarakat Famusov, ikan buntal, yang pendiam. Masih ada beberapa orang seperti itu, mereka belum mampu melawan sistem yang ada, tetapi mereka muncul. Itulah mengapa Chatsky berhak disebut sebagai pahlawan pada masanya. Merekalah yang akan melaksanakan tahap pertama gerakan pembebasan revolusioner, mengobarkan negara, mendekatkan waktu ketika rakyat akan dibebaskan dari belenggu perbudakan.

Jika saya ditanya mengapa saya menyukai komedi "Woe from Wit", saya akan menjawab seperti ini: "Plot yang menarik, karakter yang cerah, pemikiran dan pernyataan unik memengaruhi saya secara emosional." Karya ini adalah salah satu karya yang, setelah dibaca, Anda tinggalkan dalam ingatan Anda untuk waktu yang lama. Komedi "Woe from Wit" tidak bisa dibayangkan tanpa pengarangnya sendiri. Griboyedov dan "Celakalah dari Kecerdasan" - ini adalah sesuatu yang tanpanya tidak satu pun atau yang lain dapat hidup sendiri.
Nama komedi “Celakalah dari Kecerdasan” menunjukkan bahwa tokoh utama tidak dipahami oleh orang-orang di sekitarnya. Pahlawan ini, yang lebih diperhatikan oleh penulis, adalah Chatsky. Dia adalah orang yang cerdas, pintar, jujur, baik hati, tulus, berani, tidak tertarik, ceria, progresif. Dia tidak takut untuk mengungkapkan sudut pandangnya. Dia dengan sadar menilai situasi dan posisi masyarakat Famus, tidak takut untuk mengungkapkan pendapatnya. Dengan berani memasuki percakapan, dia mengungkapkan pikirannya ke wajah lawan bicaranya. Misalnya, kutipan "Rumah itu baru, tetapi prasangka sudah tua" berbicara tentang pandangan modern orang ini tentang kehidupan di Rusia. Pikiran Chatsky yang halus dan tajam tidak menerima masyarakat Famus, yang dia kritik. Tokoh utama merasa jijik untuk mempermalukan dirinya sendiri di depan orang-orang yang lebih tinggi dalam dinas dan, mungkin, menduduki jabatan militer secara tidak pantas, misalnya, Kolonel Skalozub.
Membandingkan Chatsky dengan sang kolonel, kita dapat mengatakan bahwa dia lebih tinggi dalam perkembangan mental, pemikiran, keberanian, yang tidak dimiliki Skalozub. Saya pikir Skalozub, yang memegang posisi seperti itu di negara bagian, tidak layak untuk memimpin dan memimpin resimen yang berada di bawah komandonya. Dia tidak dapat mengatasi tugasnya ke Tanah Air, karena dia tidak memiliki kebajikan seperti Chatsky.
Wajah yang sangat berlawanan dengan Chatsky adalah Molchalin. Saya memiliki pendapat khusus tentang dia. Bahkan nama belakangnya berbicara tentang kekejaman, sanjungan. Dia selalu memanfaatkan situasi. Molchalin mampu mengkhianati, menipu, menjebak, tapi berapa biayanya?! Hanya untuk mendapatkan posisi baru! Chatsky mengungkap karakter Molchalin dan mengungkapkan pendapatnya: "Tapi ngomong-ngomong, dia akan mencapai level yang diketahui, karena sekarang mereka menyukai yang bodoh."
Berbicara tentang perwakilan utama masyarakat Famusov, Famusov sendiri, kita dapat mengatakan bahwa orang ini memiliki pendapat yang sangat tinggi tentang dirinya sendiri: "Dia dikenal karena perilaku monastiknya." Padahal, dia egois, tidak ada yang menarik dalam dirinya sebagai pribadi. Bahkan membandingkan Chatsky dengan Famusov tidak mungkin dilakukan. Chatsky jauh lebih tinggi dan jauh lebih layak untuknya.
Chatsky adalah pemenangnya, meskipun dia disalahartikan sebagai orang gila. Dia terpaksa meninggalkan Moskow: “Keluar dari Moskow! Aku tidak datang ke sini lagi." Akibatnya, dia tidak pernah bisa mendapatkan pengakuan dari Famusov dan cinta timbal balik dari Sofia.
Chatsky adalah juru bicara ide-ide baru, dan oleh karena itu masyarakat tidak dapat memahaminya dengan benar dan menerimanya apa adanya. Gambarannya dalam sastra akan terus hidup sampai pikiran umat manusia memahami ide-ide apa yang perlu diperjuangkan dan dipertahankan.

Saya membaca komedi yang luar biasa oleh A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Komedi ini mengolok-olok masyarakat yang bodoh, bodoh, dan jahat. Itu ditulis pada tahun 1824. Dalam komedi tersebut, pengarang menggambarkan gambaran nyata kehidupan bangsawan Moskow yang perlu diperbarui. Saya ingin memulai esai saya dengan kutipan yang mencirikan gaya hidup para bangsawan ini:
Dalam cinta para pengkhianat, dalam permusuhan yang tak kenal lelah,
Pendongeng yang gigih,
Orang bijak yang kikuk, orang bodoh yang licik,
Wanita tua yang jahat, pria tua,
jompo karena fiksi, omong kosong ...
Griboedov menggambarkan bangsawan Moskow, yang terdiri dari Famusov, Zagoretsky, dan ikan buntal. Mereka bukan milik masyarakat kelas atas. Ini adalah orang-orang yang tidak pernah bertugas di pengadilan. Ini adalah berbagai pembicara dan penipu seperti Zagoretsky, yang siap mempermalukan diri sendiri di depan orang kaya untuk mendapatkan keuntungan mereka. Ini adalah masyarakat yang terkenal. Kekayaan dan kebangsawanan menjadi syarat utama di dalamnya. Perwakilan dari masyarakat ini adalah Famusov, yang sudah memiliki seorang putri dewasa. Cita-cita Famusov adalah pamannya:
Dia jatuh sakit, bangun sehat.
Dan dia mengatakan ini tentang sikapnya:
... Ditandatangani, jadi lepaskan pundakmu.
Molchalin tidak berani menolak bosnya. Dia pendiam, pemalu, penipu. Molchalin tidak mencintai Sophia, yang tidak mengetahui hal ini. Dia peduli karena dia menyukainya. Molchalin tidak memiliki pendapat. Dia menyenangkan mereka yang dia andalkan.
Skalozub - teman Famusov:
Dan tas emas, dan menandai para jenderal.
Dia mencari penghargaan, menunggu saat seseorang akan pensiun atau terbunuh dalam perang.
Di babak ketiga, kita mengenal teman-teman Famusov lainnya. Ini adalah Zagoretsky - pembohong dan orang suci, Khlestova - seorang wanita tua yang cuek dan pemarah, Repetilov yang maha tahu, Pangeran Tugoukhovsky, yang mencari suami kaya dan terkenal untuk putrinya. Lingkaran perhatian orang-orang ini adalah makan siang, makan malam, mencari koneksi yang membantu memajukan layanan. Bagi mereka, promosi dapat diperoleh tanpa prestasi khusus:
..Ya, untuk mendapatkan peringkat, ada banyak saluran ...
Demi penghargaan, mereka siap mempermalukan diri sendiri, menjadi pelawak. Hubungan di dunia Famusov didasarkan pada ketakutan dan ketundukan kepada atasan. Tidak masalah bagi mereka apakah dia pintar atau bodoh:
Kehormatan bagi ayah dan anak.
Subjek pembicaraan adalah gosip. Tugas utama orang tua adalah seolah-olah menikahkan atau mengawinkan anaknya dengan cara yang lebih sukses. Dan dalam masyarakat yang tidak penting ini muncul Chatsky yang mulia, jujur, terpelajar, berani, dan jenaka. Chatsky adalah satu-satunya karakter positif dalam komedi ini. Begitu dia tinggal di rumah Famusov, berteman dengan Sofia. Lambat laun, persahabatannya tumbuh menjadi cinta, tapi kemudian dia pergi merantau. Di sini, tiga tahun kemudian, dia kembali dengan penuh harapan. Tapi Sofia tidak lagi mencintai Chatsky dan menyambutnya dengan dingin. Dia menjadi sangat berbeda. Dia dingin, sombong. Chatsky, mencoba mencari tahu siapa yang dipilih Sofia, berkonflik dengan seluruh masyarakat Famus. Masyarakat ini takut pada Chatsky, karena dia membawa serta pandangan baru tentang kehidupan, tatanan baru. Tetapi bangsawan Moskow tidak ingin mengubah apapun dan menyatakan Chatsky gila. Famusov juga takut pada Chatsky, karena tokoh utamanya pintar, tajam. Ia dibedakan oleh independensi penilaian dan keberanian pernyataan. Dia menuduh masyarakat Famus berbohong, memfitnah, membantu, berpura-pura, munafik, kebodohan, ketidaktahuan, yang ditolak masyarakat. Pada akhirnya, Chatsky pergi. Tapi siapa dia - yang kalah atau pemenangnya? Chatsky adalah seorang pemenang karena dia tidak sendirian! Di suatu tempat ada yang mirip dengannya, yang setiap hari menjadi lebih.
Saya sangat menyukai komedi Griboedov, karena pengarangnya, yang berperan sebagai Chatsky, tidak takut menuduh bangsawan Moskow berbohong dan memfitnah. Sangat diharapkan bahwa dalam masyarakat kita tidak ada "celaka dari pikiran".

Siapakah Chatsky dan apakah masyarakat Famus ini? Penulis membandingkan dan membedakan dua kategori orang yang bahkan di zaman kita bertemu dan berkonflik satu sama lain.
Komedi Griboyedov, seperti bola dunia, memiliki dua kutub. Salah satunya adalah Chatsky - orang yang cerdas, berani, dan teguh. Penulis menghargai pikiran orang dan ingin menunjukkan karakter utamanya sebagai orang yang memiliki prinsip moral yang lebih tinggi. Tiba di Moskow setelah lama absen, Alexander Andreevich kecewa. Ia berharap bisa bertemu dengan Sofia yang ia cintai sejak kecil. Tapi, setelah datang ke rumahnya, dia menyadari bahwa dia tidak diterima di sini. Di rumah inilah Chatsky bertemu dengan masyarakat Famus: Famusov sendiri, Skalozub, Molchalin, dan lainnya, sama bodohnya, biasa-biasa saja, dan tidak berharga. Tujuan utama mereka adalah untuk "pantas" mendapatkan pangkat tinggi dan mendapat tempat di masyarakat kelas atas. Saya tidak mengatakan bahwa Chatsky bukan milik masyarakat kelas atas, tetapi dia tidak turun ke level Famusov dan sejenisnya. Alexander Andreevich tetap menjadi pria terhormat, dia tidak kehilangan martabatnya sendiri. Chatsky mencoba memahami mengapa dia lebih buruk dari Molchalin, karena dia adalah orang yang licik dan keji. Mengapa Sofia lebih memilih Molchalin, dan bukan dia? Bagaimana pria jahat ini mendapatkan perhatiannya? Tokoh utama bahkan takut untuk berpikir bahwa Sophia telah menjadi sama dengan ayahnya. Seluruh masyarakat Famus berusaha menghancurkan seseorang yang lebih pintar dari mereka. Mereka menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky. Dengan tindakan ini, seluruh masyarakat Famus menunjukkan kebodohannya. Tidak ada yang membantah klaim ini. Chatsky sangat memahami bahwa dia bukan bagian dari Moskow, dan pergi. Namun hal ini tidak menandakan bahwa masyarakat Famus berhasil mematahkan harga diri dan kehormatannya. Sebaliknya, Chatsky tetap berada di atas Famusov dan rombongannya.
Bagi saya, Chatsky adalah contoh paling mencolok bagi pembaca, yaitu Anda dan saya. Membaca komedi, kita menyerap apa yang ingin diajarkan pengarangnya, yaitu: kehormatan, kecerdasan, dan martabat manusia.

Dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" semua karakter dibagi menjadi positif - Chatsky - dan negatif - masyarakat Famus dan Famus. Griboyedov menyebut Chatsky sebagai orang yang maju, yaitu orang yang citranya akan hidup selamanya, dan masyarakat Famus - wajah semua bangsawan abad itu ("abad masa lalu"). Dalam komedi tersebut, masyarakat Famus menentang Chatsky. Memang, dalam masyarakat ini, pencerahan dan sains menimbulkan kebencian khusus. Griboyedov tidak hanya mengolok-olok masyarakat ini, tetapi juga mengutuknya tanpa ampun. Famusov, sebagai perwakilan utama masyarakat ini, adalah orang yang belum berkembang. Karena itu, ketidaktahuan berkuasa di rumahnya. Chatsky adalah kebalikan mutlak dari Famusov. Dia adalah orang yang berpikir dan merasakan. Tindakannya berbicara sendiri. Chatsky, menurut saya, sangat mempercayai orang. Ketika dia kembali ke Moskow, dia, tanpa pulang, lari ke kekasihnya. Tapi dia terlambat. Sofia, putri Famusov, telah berubah, dia tidak memiliki cinta sebelumnya - begitulah cara asuhan Famusov bekerja. Dengan ini, Griboyedov menunjukkan keegoisan Famusov. Tapi begitu Chatsky tiba, Famusov dengan ramah menerimanya sebagai orang di lingkarannya. Dia berkata:
Nah, Anda membuang sesuatu!
Tiga tahun tidak menulis dua kata!
Dan tiba-tiba meledak seperti dari awan.
Famusov, seolah-olah, ingin menunjukkan persahabatannya yang masih ada. Namun, tidak. Chatsky segera lari ke Sofia, tapi dia tidak lagi sama. Meski begitu, Chatsky tetap mencintainya dan langsung berbicara tentang kecantikannya. Tapi pada akhirnya dia belajar segalanya tentang dia. Bagi Griboedov, pengetahuan di atas segalanya, dan ketidaktahuan di bawah segalanya. Dan Griboedov dengan sengaja menunjukkan peran Chatsky dan membandingkan pikirannya dengan ketidaktahuan masyarakat Famus. Ada banyak hal negatif dalam diri Famusov, dan ketidaktahuannya diperkuat dengan kata-kata dalam percakapan dengan Lisa tentang membaca Sophia:
Katakan padaku bahwa itu tidak baik untuk memanjakan matanya,
Dan dalam membaca, penggunaannya tidak bagus ...
Masyarakat Famus menyebut Chatsky buruk dan mengatakan bahwa dia telah kehilangan akal sehatnya. Tapi apa yang mengejutkan Chatsky? Inilah yang mulai digosipkan Sophia tentang kegilaan Chatsky, dan seluruh masyarakat mengangkatnya:
Dan sungguh Anda akan menjadi gila karena ini, dari beberapa
Mulai dari pesantren, sekolah, lyceum...
Dan Chatsky harus meninggalkan rumah Famusov. Ia kalah, karena masyarakat Famus ternyata lebih kuat dari Chatsky. Tapi pada gilirannya, dia memberikan penolakan yang bagus untuk "abad yang lalu".
Arti penting dari komedi "Celakalah dari Kecerdasan" terletak pada kenyataan bahwa komedi tersebut dengan jelas mencerminkan saat perjuangan antara Desembris dan pemilik tanah penindas sedang berkembang.

"Woe from Wit" adalah komedi realistis. Griboedov memberikan gambaran nyata tentang kehidupan Rusia. Komedi tersebut mengangkat masalah sosial topikal pada masa itu: tentang pendidikan, penghinaan terhadap segala sesuatu yang bersifat nasional, pemujaan terhadap orang asing, pendidikan, pelayanan, ketidaktahuan masyarakat.
Tokoh utama komedi tersebut adalah Alexander Andreevich Chatsky. Cerdas, fasih, dia dengan jahat mengejek keburukan masyarakat yang mengelilinginya. Dia sangat berbeda dari orang-orang di sekitarnya dalam pikiran, kemampuan, kemandirian penilaian. Citra Chatsky adalah sesuatu yang baru, membawa perubahan. Pahlawan ini adalah juru bicara untuk ide-ide maju pada masanya. Masyarakat Famus bersifat tradisional. Posisi hidupnya sedemikian rupa sehingga "Anda perlu belajar dengan melihat orang yang lebih tua", menghancurkan pikiran yang berpikiran bebas, melayani dengan kerendahan hati kepada mereka yang selangkah lebih tinggi, pastikan untuk menjadi kaya. Satu-satunya hasrat Famusov adalah hasrat akan pangkat dan uang.
Keyakinan masyarakat Chatsky dan Famusovsky berbeda. Chatsky mengutuk perbudakan, peniruan terhadap orang asing, kurangnya keinginan orang untuk pendidikan dan pendapat mereka sendiri. Dialog antara Chatsky dan Famusov adalah perjuangan. Di awal komedi, itu memanifestasikan dirinya tidak begitu tajam. Famusov bahkan siap menyerah pada Sophia, tetapi pada saat yang sama dia menetapkan syarat:
Saya akan mengatakan, pertama: jangan bahagia,
Nama, saudara, jangan salah kelola,
Dan, yang terpenting, pergi dan layani.
Yang dibalas Chatsky:
Saya akan senang melayani, memuakkan untuk melayani.
Namun lambat laun perjuangan itu berubah menjadi pertempuran. Chatsky berdebat dengan Famusov tentang jalan dan cara hidup. Tetapi tokoh utama sendirian dalam perjuangan melawan pandangan masyarakat Moskow, di mana dia tidak memiliki tempat.
Molchalin dan Skalozub bukanlah perwakilan terakhir dari masyarakat Famus. Mereka adalah rival dan lawan dari Chatsky. Molchalin sangat membantu, diam. Dia ingin menyenangkan dengan kerendahan hati, ketepatan, sanjungannya. Puffer menunjukkan dirinya sebagai seseorang yang sangat penting, lugas, signifikan. Tapi di balik seragamnya, dia menyembunyikan "kelemahan, kemiskinan nalar". Pikirannya hanya terhubung dengan mendapatkan pangkat, uang, kekuasaan yang lebih tinggi:
Ya, untuk mendapatkan peringkat, ada banyak saluran;
Tentang mereka sebagai filsuf sejati saya menilai:
Saya hanya ingin menjadi seorang jenderal.
Chatsky tidak mentolerir kebohongan dan kepalsuan. Lidah pria ini setajam pisau. Setiap karakteristiknya diberi label dan kaustik:
Molchalin dulu sangat bodoh!..
Makhluk celaka!
Apakah dia benar-benar menjadi lebih bijaksana? .. Dan yang itu -
serak, tercekik, bassoon,
Konstelasi manuver dan mazurka!
Monolog Chatsky "Dan siapa jurinya? .." tanpa ampun mengutuk masyarakat Famus. Setiap wajah baru yang muncul selama pengembangan plot berpihak pada Famusov. Gosip tumbuh seperti "bola salju". Dan Chatsky tidak tahan. Dia tidak bisa lagi berada dalam masyarakat yang rendah, keji, sombong dan bodoh. Mereka mengutuknya karena pikirannya, karena kebebasan berbicara dan berpikir, karena kejujurannya.
Sebelum berangkat, Chatsky melempar ke seluruh masyarakat Famus:
Anda benar: dia akan keluar dari api tanpa cedera,
Siapa yang akan punya waktu untuk menghabiskan hari bersamamu,
Menghirup udara sendirian
Dan pikirannya akan bertahan.
Chatsky ada di atas mereka, kualitas terbaik dan langka terwujud dalam dirinya. Mereka yang tidak bisa melihat dan menghargai ini, paling tidak, hanyalah orang bodoh. Chatsky abadi, dan sekarang pahlawan ini relevan.
Komedi "Woe from Wit" memberikan kontribusi yang sangat besar bagi perkembangan sastra Rusia. Drama Griboyedov adalah, sedang dan akan menjadi karya modern sampai perbudakan, keserakahan, gosip menghilang dari hidup kita.

Komedi itu ditulis pada malam pemberontakan Desembris pada tahun 1825. Dalam komedi Woe from Wit, Griboyedov memberikan gambaran nyata tentang kehidupan Rusia setelah Perang Patriotik tahun 1812. Dalam sebuah karya kecil, Griboyedov hanya menggambarkan satu hari di rumah Famusov.
Dalam komedi, kita bertemu orang-orang yang memiliki kesamaan asal. Ini adalah bangsawan, tetapi setiap orang memiliki pandangan mereka sendiri tentang kehidupan. Pendapat mereka saling bertentangan. Konflik tertentu muncul di antara mereka, yang tersembunyi dari pengintaian. Namun dalam komedi "Woe from Wit", konflik ini terlihat jelas dan tidak tersembunyi - benturan "Abad Saat Ini", yang diwakili oleh Chatsky, dengan "abad yang lalu", yang diwakili oleh Famusov dan rombongannya.
Salah satu tokoh komedi yang paling mencolok adalah Famusov. Famusov adalah orang berpengaruh yang menempati tempat penting. Selain itu, dia adalah pemilik tanah yang kaya. Posisi negara yang penting dan tanah yang luas menciptakan posisi yang kuat bagi Famusov di kalangan bangsawan Moskow. Dia tidak mengganggu dirinya sendiri dengan pekerjaan, dia menghabiskan waktunya dalam kemalasan:
... Ruang bangunan yang luar biasa,
Di mana mereka meluap dalam pesta dan pemborosan ...
Dia memandang pelayanan publik sebagai cara untuk mencapai kekayaan dan pangkat. Dia menggunakan posisi resminya untuk keuntungan pribadi. Famusov memandang pencerahan, pandangan progresif baru sebagai sumber "pesta pora". Doktrin menganggap jahat:
Belajar adalah wabah, belajar adalah penyebabnya
Apa yang sekarang lebih dari sebelumnya,
Orang gila bercerai, dan perbuatan, dan pendapat.
Namun, dia memberi putrinya pendidikan yang baik.
Keramahtamahan untuk Famusov adalah sarana untuk menjaga ikatan dengan orang-orang yang berguna.
Famusov adalah salah satu perwakilan bangsawan Moskow yang paling terkemuka. Orang lain juga diwakili: Kolonel Skalozub, pangeran Tugoukhovsky, Countess Khryumina.
Griboedov secara satir menggambar masyarakat Famus. Karakternya lucu dan menjijikkan, tetapi bukan karena pengarangnya yang membuatnya demikian, tetapi karena mereka memang seperti itu dalam kenyataan itu sendiri.
Skalozub adalah pria yang cukup umur dan kaya. Pengabdian baginya bukanlah mempertahankan tanah air, melainkan pencapaian bangsawan dan uang.
Dunia Famusov tidak hanya terdiri dari tuan-tuan feodal, tetapi juga para pelayan mereka. Molchalin adalah tanggungan resmi masyarakat Famus. Molchalin diajari untuk menyenangkan orang-orang berpengaruh. Dia menerima tiga penghargaan untuk ketekunannya. Molchalin mengerikan karena dia bisa mengambil bentuk apapun: baik seorang patriot maupun kekasih. Terlepas dari perbedaan individu, semua anggota masyarakat Famus adalah satu kelompok sosial.
Chatsky muncul dalam masyarakat ini, seorang lelaki dengan gagasan maju, perasaan berapi-api, dan moralitas tinggi. Dia milik masyarakat yang mulia, tetapi dalam cara berpikirnya dia tidak menemukan orang yang berpikiran sama. Dalam masyarakat ini, Chatsky merasa kesepian. Pandangannya ditolak oleh orang lain. Kecaman paling tajam dari Chatsky ditujukan terhadap perbudakan. Perbudakanlah yang memungkinkan masyarakat Famus hidup dengan perampokan.
Chatsky meninggalkan pegawai negeri, karena mereka menuntut rasa ngeri darinya:
Saya akan senang melayani, memuakkan untuk melayani.
Dia berarti pencerahan sejati, seni, sains. Chatsky menentang pengasuhan yang diberikan kepada anak-anak dalam keluarga bangsawan. Dia berjuang untuk kebebasan berpikir, kebebasan bertindak. Bagi saya, inilah perbedaan utama antara Chatsky dan masyarakat Famus, yang tidak mengenal adat istiadat seperti itu.
Saya pikir karya hebat seperti itu akan menyenangkan dan mengejutkan lebih dari satu generasi.

Komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit" adalah sindiran tentang masyarakat bangsawan Moskow di awal abad ke-19. Ini menghadirkan perpecahan dalam kaum bangsawan yang muncul pada saat itu, yang intinya terletak pada kontradiksi logis historis antara pandangan lama dan baru tentang banyak masalah sosial. Dalam lakon itu, masyarakat Chatsky dan Famusov bertabrakan - "abad saat ini" dan "abad yang lalu".

Masyarakat aristokrat Moskow diwakili oleh Famusov, manajer di gedung pemerintahan, sekretarisnya Molchalin, Kolonel Skalozub, karakter sekunder dan di luar panggung. Kubu bangsawan konservatif yang cukup besar ini ditentang oleh salah satu tokoh utama komedi - Alexander Andreyevich Chatsky.

Konflik antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky muncul ketika protagonis dari drama tersebut kembali ke Moskow, di mana dia telah absen selama tiga tahun. Suatu ketika Chatsky dibesarkan bersama Sophia, putri Famusov yang berusia tujuh belas tahun. Di antara mereka ada cinta masa muda, yang masih membara di hati Chatsky. Kemudian dia pergi ke luar negeri untuk "mencari pikiran".

Kekasihnya kini memiliki perasaan yang lembut terhadap Molchalin, yang tinggal di rumah mereka. Tapi Chatsky tidak mengetahuinya. Konflik cinta berkembang menjadi konflik sosial, memaksa Chatsky untuk berbicara menentang masyarakat Famus tentang masalah yang paling mendesak. Perselisihan mereka terkait dengan pendidikan, hubungan keluarga, perbudakan, pelayanan publik, penyuapan, penghambaan.

Kembali ke Moskow, Chatsky menemukan bahwa tidak ada yang berubah di sini, tidak ada masalah sosial yang diselesaikan, dan para bangsawan terus menghabiskan waktu mereka dalam kesenangan dan kemalasan: “Hal baru apa yang akan ditunjukkan Moskow kepada saya? Kemarin ada bola, dan besok akan ada dua. Serangan Chatsky di Moskow, di jalan hidup para tuan tanah, membuat Famusov takut padanya. Bangsawan konservatif tidak siap untuk mengubah pandangan mereka tentang kehidupan, kebiasaan mereka, mereka tidak siap berpisah dengan kenyamanan mereka. Oleh karena itu, Chatsky bagi masyarakat Famus adalah “orang yang berbahaya”, karena “dia ingin memberitakan kebebasan”. Famusov bahkan memanggilnya "carbonari" - seorang revolusioner - dan percaya bahwa berbahaya membiarkan orang-orang seperti Chatsky mendekati ibu kota.

Gagasan apa yang dipertahankan Famusov dan pendukungnya? Yang terpenting, dalam masyarakat bangsawan tua Moskow, pendapat dunia dihargai. Demi mendapatkan reputasi yang baik, mereka siap berkorban apapun. Tidak masalah apakah orang tersebut sesuai dengan kesan yang dia buat. Famusov percaya bahwa teladan terbaik bagi putrinya adalah teladan ayahnya. Dalam masyarakat, dia "dikenal karena perilaku monastiknya".

Tetapi ketika tidak ada yang mengawasinya, tidak ada jejak moralitas Famusov. Sebelum memarahi putrinya karena sendirian di kamar bersama Molchalin, dia menggoda pembantunya Lisa, membuat petunjuk yang tidak ambigu. Jelas bagi pembaca bahwa Famusov, yang membaca moralitas putrinya, hidup menurut prinsip-prinsip asusila, yang utamanya adalah "dosa bukanlah masalah, rumor tidak baik."

Begitulah sikap masyarakat Famus terhadap pengabdian. Di sini juga, atribut eksternal mendominasi konten internal. Chatsky menyebut bangsawan Moskow bersemangat untuk pangkat dan percaya bahwa seragam menutupi "kelemahan mereka, kemiskinan akal".

Ketika Chatsky menoleh ke Famusov dengan pertanyaan tentang bagaimana ayah Sophia akan menanggapi kemungkinan perjodohannya dengan putrinya, Famusov dengan marah menjawab: "Datang dan layani." Chatsky "dengan senang hati melayani", tapi dia menolak untuk "melayani". Untuk karakter utama komedi, ini tidak bisa diterima. Chatsky menganggap ini sebagai penghinaan. Dia berusaha untuk melayani "penyebabnya, bukan orangnya".

Tapi Famusov dengan tulus mengagumi kemampuannya untuk "melayani". Di sini pembaca, dari kata-kata Famusov, belajar tentang Maxim Petrovich, yang "tahu kehormatan sebelum semua orang", memiliki "seratus orang yang siap melayaninya" dan "makan emas". Di salah satu resepsi di Permaisuri, Maxim Petrovich tersandung dan jatuh. Tapi, melihat senyuman di wajah Catherine, dia memutuskan untuk memanfaatkan kejadian ini untuk keuntungannya, jadi dia jatuh beberapa kali lagi khusus untuk menghibur halaman. Famusov bertanya pada Chatsky: “... Bagaimana menurutmu? Kami pikir itu cerdas." Tapi kehormatan dan martabat Chatsky tidak bisa membiarkannya "masuk ke dalam resimen pelawak". Dia tidak akan mendapatkan posisinya di masyarakat melalui perbudakan dan penjilat.

Jika Famusov marah dengan keengganan Chatsky untuk mengabdi, maka karierisme Kolonel Skalozub, yang memiliki "pangkat yang patut ditiru melebihi usianya", menyebabkan kekaguman yang luar biasa pada pahlawan ini. Skalozub, menurut Sophia, sangat bodoh sehingga "kata-kata orang pintar tidak akan diucapkan selamanya". Tapi dialah yang ingin dilihat Famusov sebagai menantunya. Lagipula, semua bangsawan Moskow ingin mendapatkan kerabat "dengan bintang dan pangkat". Chatsky hanya dapat menyesali bahwa masyarakat ini menganiaya "orang-orang yang memiliki jiwa", bahwa kualitas pribadi seseorang tidak menjadi masalah di sini, dan hanya uang dan pangkat yang dihargai.

Bahkan Molchalin, yang singkat sepanjang drama, dalam dialog dengan Chatsky membanggakan keberhasilannya dalam pelayanan: "Sejauh saya bekerja dan kekuatan, sejak saya terdaftar di arsip, saya telah menerima tiga penghargaan." Dia, meskipun usianya masih muda, digunakan, seperti para bangsawan tua Moskow, untuk berkenalan berdasarkan keuntungan pribadi, karena "seseorang harus bergantung pada orang lain" sampai dirinya sendiri memiliki pangkat tinggi. Oleh karena itu, kredo hidup dari karakter ini adalah: "Di tahun-tahun saya, seseorang tidak boleh berani menilai sendiri." Ternyata diamnya hero ini hanyalah topeng yang menutupi kekejaman dan kepalsuannya.
Sikap Chatsky terhadap masyarakat Famus dan prinsip-prinsip keberadaan masyarakat ini sangat negatif. Di dalamnya, hanya mereka yang "lebih sering membungkukkan leher" yang mencapai ketinggian. Chatsky menghargai kebebasannya.

Masyarakat bangsawan, yang digambarkan dalam komedi Woe from Wit, takut akan perubahan, segala sesuatu yang baru, yang, di bawah pengaruh peristiwa sejarah, menembus kesadaran seorang bangsawan Rusia. Dia berhasil mengalahkan Chatsky hanya karena dalam komedi ini dia benar-benar sendirian. Inilah orisinalitas konflik Chatsky dengan masyarakat Famus. Namun, para bangsawan benar-benar ngeri dengan kata-kata Chatsky, karena dia tanpa rasa takut mencela kejahatan mereka, menunjukkan perlunya perubahan, dan karena itu mengancam kenyamanan dan kesejahteraan mereka.

Light menemukan jalan keluar dari situasi ini. Di pesta dansa, Sophia, dalam percakapan dengan salah satu tamu, melontarkan ungkapan bahwa Chatsky "gila". Sophia tidak dapat dikaitkan dengan perwakilan dari "abad yang lalu", tetapi mantan kekasih Chatsky mengancam kebahagiaan pribadinya. Gosip ini langsung menyebar di antara para tamu Famusov, karena hanya Chatsky yang gila yang tidak membahayakan mereka.
Di penghujung hari, di mana aksi komedi "Woe from Wit" terungkap, semua harapan Chatsky sirna. Dia "sadar ... sepenuhnya." Hanya setelah mengalami semua kekejaman masyarakat Famus, dia menyadari bahwa jalannya benar-benar berpisah dengannya. Dia tidak memiliki tempat di antara orang-orang yang menjalani hidup mereka "dalam pesta dan pemborosan".

Karenanya, Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" terpaksa mundur di hadapan masyarakat Famus hanya karena ia tidak memiliki peluang untuk menang sendirian. Tetapi waktu akan menempatkan segalanya pada tempatnya, dan para pendukung Chatsky akan membawa semangat kebebasan dan nilai kualitas pribadi seseorang ke lingkungan para bangsawan.

Keunikan yang dijelaskan dari konflik Chatsky dengan masyarakat Famus akan membantu siswa kelas 9 untuk menciptakan kembali konfrontasi antara dua dunia dalam esai mereka dengan topik "Masyarakat Chatsky dan Famus"

Tes karya seni

Salah satu ciri komedi "Woe from Wit" adalah adanya monolog yang besar dan bermakna di dalamnya....

Famusov, sebaliknya, tidak hanya tidak mengenali pencerahan, tetapi bahkan menganggapnya sangat berbahaya bagi seseorang, menyebutnya sebagai penyebab kegilaan Chatsky: "Belajar adalah wabahnya, Belajar adalah alasannya ...". Meninggalkan Moskow, Chatsky, di dalam hatinya, dalam salah satu monolog terpanjangnya, mencela masyarakat Famus, berharap para "ayah" "tertidur dalam ketidaktahuan, bahagia", yang menurutnya merupakan hukuman terburuk bagi seseorang.

Pandangan para pahlawan juga sangat berbeda mengenai masalah pengabdian, pangkat dan penghargaan. Menurut Famusov, yang tidak bisa tidak menyenangkan lelaki kecilnya yang tersayang, pangkat dapat dan harus diperoleh melalui kenalan, suap, yaitu dengan tidak jujur. “Dengan saya, pelayan orang asing sangat jarang, Semakin banyak saudara perempuan, ipar perempuan, anak-anak…”. Berbeda dengan dia, Chatsky berseru: "Saya akan senang melayani, melayani itu memuakkan." Pemuda itu percaya bahwa tidak perlu menjadi pejabat untuk memberi manfaat bagi masyarakat (dia sendiri meninggalkan dinas). Dan jika Anda melayani, maka jujur. Selain itu, Chatsky tidak menerima posisi hidup seperti itu, yang, misalnya, dimiliki oleh Molchalin ("untuk menyenangkan semua orang tanpa cacat"). Famusov, sebaliknya, mendorong perilaku seperti itu, karena segala sesuatu di lingkarannya didasarkan pada kemunafikan dan penghambaan. Maka, sebagai perwakilan dari dua kutub berbeda dalam komedi, Chatsky dan Famusov mengucapkan monolog yang memuat pandangan tentang “zaman” yang mereka wakili.

Diperbarui: 08-09-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

.

Materi yang berguna tentang topik tersebut

• Mengapa Famusov dan Chatsky membawakan monolog terpanjang dan paling bermakna dalam drama itu? Berdasarkan komedi oleh A. S. Griboyedov “Woe from Wit”

Itu saja, Anda semua bangga,

Lihat apa yang ayah lakukan

Belajarlah dengan melihat orang yang lebih tua...

..........................................

Sesuai dengan semangat zaman dan selera

Dia membenci kata "budak".

A.S. Griboyedov

Orang yang hidup pada waktu yang sama disebut orang sezaman. Awalan "co-" berarti "bersama". Kolaborator, lawan bicara, kolega, dll. Ada dalam tata bahasa. Dan dalam hidup, orang-orang sezaman jauh dari selalu bersama - dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" secara meyakinkan ditunjukkan bahwa "abad saat ini" dan "abad yang lalu" dapat bertemu pada waktu yang sama, di rumah yang sama dan menyatakan tanpa ampun berperang satu sama lain.

Bayangkan sebuah rumah bangsawan Moskow di tahun 20-an abad ke-19. Seperti angin segar, seorang pemuda yang bersemangat, Alexander Andreich Chatsky, yang jatuh cinta dengan putri pemiliknya, masuk ke dalam suasana pengapnya. Kenangan masa kecilnya terhubung dengan rumah ini (dia dibesarkan di sini), gadis yang dia cintai dan, seperti yang dia yakini, mencintainya, tinggal di sini. Dia meramalkan saat-saat bahagia dari pertemuan itu, pengakuan baru dari orang-orang yang disayanginya. Tapi, sayangnya, "sejuta siksaan" menunggunya di sini, dan siksaan ini tidak hanya terkait dengan runtuhnya cinta, tetapi juga dengan konfrontasi ideologis: di satu sisi, dia, Chatsky, adalah "pintar", "carbonari", yang "tidak mengakui otoritas", "kebebasan ingin berkhotbah", dan di sisi lain - pemilik rumah, Famusov, ace Moskow, penganiaya segala sesuatu yang baru, progresif.

Untuk memahami apa yang menyebabkan konflik mereka dan apa esensinya, mari kenali pemilik rumah dan tamu tak terduganya, yang menimbulkan kehebohan dan menghancurkan dunia yang pura-pura tenang dan makmur.

Famusov dijelaskan dalam komedi dengan sangat rinci. Ini adalah tipikal tuan feodal, dengan bersemangat mempertahankan cara hidup lama dan tradisi mulia di masa lalu: dia menganggap perbudakan tidak tergoyahkan, tidak melihat orang sebagai pelayan (dia menyebut mereka Petrushka, Filka, Grishka; marah, dia mengancam : "Dalam pekerjaan Anda, dalam pemukiman Anda!"); cita-cita seseorang baginya adalah pelawak dan nonentitas Maxim Petrovich; pekerjaan adalah beban yang membosankan, dan oleh karena itu "kebiasaannya", seperti yang dia akui sendiri, adalah ini: "ditandatangani dengannya". Famusov adalah musuh pencerahan, di mana dia melihat "kejahatan"; mimpinya adalah "mengambil semua buku dan membakarnya". Tampaknya adil baginya bahwa "kehormatan adalah karena ayah dan anak", tetapi seseorang itu sendiri tidak berarti apa-apa: "lebih rendah, dan jika ada dua ribu jiwa keluarga, itu adalah pengantin pria." Musuh paling berbahaya bagi Famusov adalah orang-orang lanjut, yang pandangannya dianggap merusak, berbahaya bagi kesejahteraan dan ketenangannya. Dia membenci dan takut pada orang-orang seperti itu: bagaimanapun juga, mereka berusaha untuk melayani "penyebab, bukan orang", tidak ingin hidup, "memandang yang lebih tua". Itulah mengapa kedatangan Chatsky menjadi bencana baginya. Jika pada awalnya Pavel Afanasyevich, berpura-pura menjadi mentor yang baik hati, mengomel dan mengajar, kemudian, karena marah dengan pidato pemikiran bebas Chatsky, dia menyerangnya dengan marah. Menurutnya, perlu untuk melarang tuan-tuan seperti tamunya, "untuk berkendara ke ibu kota sekaligus."

Alasan kekhawatiran Famusov jelas: Chatsky bukan lagi pemuda berperilaku baik yang meninggalkan rumah ini tiga tahun lalu. Sekarang dia adalah orang yang dewasa dengan keyakinan yang kuat, pidatonya ditujukan terhadap sistem dan tatanan yang menjadi dasar kesejahteraan masyarakat Famus. Pertama-tama, dia bertindak sebagai lawan dari perbudakan, dengan marah mencela pengadilan yang salah, dia marah dengan pelayanan kepada orang-orang, dan bukan pada tujuan, penghambaan dan penghambaan, moralitas budak. Dia tidak mengerti bagaimana seseorang tidak berani "memiliki penilaian sendiri", merendahkan diri di hadapan mereka yang berkuasa, memperlakukan budaya dan bahasa nasional dengan jijik.

Secara alami, keyakinan Famusov dan Chatsky tidak dapat didamaikan. Bagaimanapun, penyebab konflik mereka bukanlah antipati pribadi, bukan saling menghina atau tidak puas - mereka adalah antagonis dalam pandangan sosial-politik mereka, dan masing-masing berbicara atas nama orang-orang yang berpikiran sama. Kamp Famusov banyak dan banyak sisi, sementara Chatsky sendirian di atas panggung, tetapi orang-orang yang memiliki pandangan yang sama disebutkan, dan masyarakat Famusov tidak memiliki alasan untuk menang: kemenangannya, seperti kekalahan Chatsky, terlihat jelas. I. A. Goncharov dengan sangat akurat mengatakan ini dalam artikel "Sejuta Siksaan": "Chatsky dihancurkan oleh jumlah kekuatan lama, menimbulkan pukulan mematikan padanya dengan kualitas kekuatan segar."

Memang, jika Chatsky meninggalkan rumah Famusov tanpa mengubah sedikitpun keyakinannya, tanpa mundur dalam apapun dan tanpa menyerah pada lawannya, maka Famusov dan pendukungnya telah kehilangan kepercayaan diri mereka sebelumnya, tanah di bawah kaki mereka bergetar. "Apa yang akan dikatakan Putri Marya Aleksevna!" - seruan tragis dari Famusov ini mengakhiri komedi. Jadi penulis menekankan bahwa "abad yang lalu" tidak memiliki prospek, waktunya telah berlalu, menjadi usang. "Apa yang akan dikatakan orang - apakah itu intinya?! Hal lain yang penting: konfrontasi antara Famusov dan Chatsky adalah tanda zaman. Antipoda-zaman sezaman tidak dapat dan tidak akan pernah bisa setuju: bagaimanapun juga, kemajuan tidak dapat dihentikan . "Chatsky memulai abad baru - dan ini semua maknanya dan semua pikirannya, "tegas I. A. Goncharov. Banyak Famusov harus mundur: hukum sejarah tidak dapat dielakkan, dan penulis brilian Woe from Wit menubuatkan bagaimana konflik dia ditunjukkan akan diselesaikan: dunia lama mendapat pukulan, dari mana dia tidak akan pulih. Yang baru pasti akan menang.