suku Sioux. Tentang suku Indian Lakota (Sioux) dan bukan hanya tentang mereka

Seorang Indian Sioux bernama Amos Two Bulls di pertunjukan Wild West Buffalo Bill. Foto Gertrude Casebeer. 1900 Perpustakaan Kongres

1. Manusia Kerbau

Suku Sioux adalah sekelompok suku asli Amerika yang tinggal di Amerika Serikat bagian utara. Suku-suku yang termasuk dalam kelompok ini disatukan oleh bahasa yang kurang lebih sama dan kesatuan budaya tertentu. Sebagian besar suku Sioux memburu bison Amerika di masa lalu, dan di sekitar hewan inilah kehidupan spiritual, ekonomi, dan sosial mereka sebagian besar dibangun, itulah sebabnya suku Sioux sebelumnya dikenal sebagai “manusia kerbau”. Banyak suku dari kelompok ini tinggal di tempat tinggal tradisional suku Indian nomaden - teepee, yang memungkinkan mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain sepanjang tahun, mengikuti kawanan bison.

Pada abad ke-17, para pedagang Perancis mendengar nama yang diberikan kepada suku-suku ini oleh tetangga (dan musuh) mereka, suku Indian Ojibwe. Mereka menyebut Sioux nadewesioux - “ular kecil” (sehingga membedakannya dengan “ular besar”, Iroquois). Dalam bahasa Perancis namanya disingkat menjadi "Sioux". Suku Sioux sendiri tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu, tetapi menggunakan kata yang, bergantung pada dialek bahasa mereka, terdengar seperti "Lakota", "Dakota" atau "Nakota" - "teman" atau "sekutu". Dari sinilah nama tiga subkelompok terbesar suku Sioux berasal: Lakota - yang tinggal di barat, Dakota - di timur, dan Nakota - di tengah.

2. Orang India dari orang Barat

Kedatangan para penjajah pada awalnya tidak hanya tidak merugikan suku Sioux, tetapi juga menguntungkan mereka: orang-orang Spanyol tidak mengklaim wilayah mereka, tetapi mereka membawa kuda ke Amerika, yang mulai digunakan suku Sioux untuk berburu dan berpindah antar lokasi. Namun pada paruh kedua abad ke-19, imigran dari Eropa mencapai stepa utara dan pertama-tama memusnahkan populasi bison, dan kemudian mulai membangun jalur kereta api melalui wilayah yang diduduki oleh suku Sioux. Pada akhir tahun 1860-an, ketika Perang Saudara berakhir dan populasi Amerika mulai bertambah pesat, Amerika mulai menaklukkan stepa - yang disebut Perang Sioux dimulai.

Saat ini, surat kabar dan majalah sudah ada di Amerika, dan para fotografer sedang bekerja keras. Oleh karena itu, orang Amerika mendapat informasi yang baik tentang bagaimana suku Sioux hidup. Akibatnya, suku Sioux-lah yang menjadi stereotip suku Indian di Amerika Utara: suku Indian yang kita lihat di negara Barat didasarkan pada mereka.

Paling sering dalam tulisan sejarah kita berbicara tentang Lakota, kelompok suku Sioux di barat. Suku Lakota sangat kuat, mereka menguasai wilayah yang sekarang menjadi negara bagian Dakota Utara dan Selatan, Wyoming dan Montana. Di antara para pemimpin suku Lakota adalah Sitting Bull dan Crazy Horse Amerika yang terkenal.

3. Reservasi Great Sioux dan Demam Emas Black Hills

Suku Sioux kalah perang dan menjadi suku Indian liar terakhir yang ditaklukkan oleh Amerika Serikat. Pada tahun 1851 dan 1866, suku Sioux menandatangani dua perjanjian dengan pemerintah di Fort Laramie, yang menyatakan bahwa mereka memberikan wilayah, sumber daya, dan hak yang luas kepada pemerintah dengan imbalan pengakuan atas beberapa tanah, termasuk pegunungan Black Hills, yang dimiliki oleh suku Sioux. , makna sakral. Pada tahun 1868, Reservasi Great Sioux dibuat. Pada tahun 1873-1874, emas ditemukan di Black Hills, setelah itu tentara Amerika mengusir orang Indian dari wilayah yang dijaminkan kepada mereka. Orang-orang Indian diangkut ke berbagai reservasi yang dibuat di wilayah Reservasi Great Sioux yang asli.

Saat ini suku Sioux memiliki sekitar dua lusin reservasi, yang terbesar berada di South Dakota. Dalam hal seperangkat hak, reservasi tidak jauh berbeda dengan negara bagian: setiap reservasi memiliki undang-undangnya sendiri, pelat nomor mobilnya sendiri, pemerintahannya sendiri, sistem pendidikan dan perawatan kesehatannya sendiri, tetapi semuanya dikendalikan oleh otoritas federal. - Biro Urusan India. Saat ini, suku Sioux umumnya sudah terbiasa dengan gagasan reservasi, tetapi terus berjuang untuk memperluas hak-hak mereka: mereka ingin memutuskan sendiri apa dan bagaimana membelanjakan uang, sistem pendidikan seperti apa yang akan mereka miliki, dan masalah lainnya. semacam ini.

4. Sioux paling terkenal

Russell Means lahir di Reservasi Pine Ridge. Saat remaja, dia menggunakan narkoba dan banyak minum. Dia dicurigai melakukan pembunuhan; dia ditikam satu kali dan mereka mencoba menembaknya beberapa kali. Pada tahun 1968, Means bergabung dengan Gerakan Indian Amerika, setelah itu ia berpartisipasi dalam penangkapan Mayflower II (1970), Batu Presiden di Gunung Rushmore (1971), gedung Biro Urusan India di Washington (1972) dan Wounded Knee , salah satu desa reservasi Pine Ridge, tempat para aktivis mendeklarasikan pemerintahan suku tradisional (1973, konfrontasi militer dengan otoritas Amerika berlangsung selama 71 hari). Pada tahun 1987, ia mencoba mencalonkan diri sebagai presiden Amerika Serikat dari Partai Libertarian.

Russell Berarti pada tahun 1992 Fitur Rex / Fotodom

Pada tahun 1992, Means berperan sebagai Chief Chingachgook dalam film adaptasi Amerika dari novel The Last of the Mohicans, setelah itu ia membintangi beberapa film lagi, termasuk peran seorang dukun tua dalam Natural Born Killers, dan menyuarakan salah satu karakter dalam film tersebut. kartun Pocahontas.

Sudah menjadi aktor terkenal, pada tahun 2002 Means kembali mencoba mengambil bagian dalam kehidupan politik negara, mencalonkan diri sebagai gubernur New Mexico, namun kembali dikalahkan. Kemudian dia mencoba membuat negara tersendiri di wilayah AS. Pada tahun 2012, pada usia 72 tahun, setelah gagal memenuhi tidak hanya tuntutannya, namun juga perhatian terhadap usahanya, Russell Means meninggal karena kanker.

5. Negara merdeka

Pada 17 Desember 2007, Russell Means dan beberapa pendukungnya mengumumkan pembentukan negara suku Lakota yang merdeka. Means menyatakan bahwa dia menganggap semua perjanjian yang dibuat oleh suku-suku tersebut dengan pemerintah AS tidak sah, karena pihak berwenang sendiri yang melanggarnya dengan mengusir orang-orang Indian dari Black Hills. Dia menuntut agar wilayah yang disengketakan (bagian dari negara bagian Dakota Utara, Dakota Selatan, Nebraska, Wyoming dan Montana) dipindahkan ke negara bagian baru - dan mengajukan banding ke kedutaan beberapa negara dengan permintaan untuk mengakui entitas negara bagian yang baru.

Tidak ada satu pun pemerintah yang menanggapi seruan Means. Beberapa pemimpin India secara resmi menjauhkan diri dari gagasan republik, menekankan bahwa mereka bermaksud menghormati perjanjian yang dibuat oleh nenek moyang mereka dengan Amerika Serikat pada pertengahan abad ke-19.

“Bagaimana paman saya memunculkan ide Republik Lakota, saya tidak tahu pasti. Dia dan saya berbincang tentang betapa bagusnya menciptakan negara bagian yang terpisah bagi orang India, tapi hal itu terjadi jauh sebelum dia terjun ke dunia bisnis. Pada bulan Desember 2007, ia mengumumkan bahwa suku Lakota akan memisahkan diri dari Amerika, membiarkan semua orang menyerahkan paspor Amerika mereka: warga negara republik baru akan memiliki paspor baru dan SIM baru, dan mereka tidak perlu membayar pajak ke kas federal. Namun, tentu saja, tidak ada konsep nyata mengenai negara seperti apa yang akan dibangun, struktur, manajemen, dan hal-hal lain yang akan dimilikinya. Tidak ada atribut negara berdaulat: tidak ada bendera, tidak ada lagu kebangsaan, tidak ada konstitusi. Tidak ada pemahaman tentang bagaimana presiden akan dipilih. Paman saya berkata: “Siapa pun bisa datang kepada saya untuk mendapatkan kewarganegaraan, menjadi Lakotin, dan pindah ke Republik Lakota.” Yang dimaksud dengan republik adalah 23 hektar tanah miliknya. Oleh karena itu, semua orang menganggapnya sebagai lelucon - tidak hanya orang Amerika, tetapi bahkan penduduk reservasi kami. Seperti, Means dan teman-temannya bercanda dan melanjutkan perjalanan. Setelah pernyataan Russell, tidak ada lagi yang terjadi. Para relawan meluncurkan sebuah situs web, namun situs tersebut juga mati setahun kemudian.

Mungkin jika salah satu orang yang secara resmi mengepalai badan pemerintahan mandiri Lakota mendukung Russell, segalanya akan berubah menjadi berbeda. Namun mereka memperlakukan proyek ini seperti Putin memperlakukan Chechnya. Dan ini sangat disayangkan, karena sesuatu yang berharga bisa saja terjadi dari Republik Lakota. Masyarakat Lakota tidak percaya pada perubahan. Kita sudah begitu lama disiksa oleh pemerintah federal sehingga tidak seorang pun percaya bahwa segala sesuatunya akan berubah menjadi lebih baik. Terakhir kali kami mengadakan pemilihan di suku tersebut, hanya dua puluh persen yang hadir untuk memilih.”

Payu Harris, keponakan Russell Means

6. Siapa yang tertarik dengan Republik Lakota

Di Amerika Serikat, pembentukan republik hampir tidak diperhatikan; tidak ada satu pun publikasi federal yang menulis tentang hal itu. Media Rusia bereaksi berbeda terhadap inisiatif Means: di Novye Izvestia artikel “Orang Indian Lakota mendeklarasikan kemerdekaan di AS” diterbitkan, di Nezavisimaya Gazeta - “Sindrom Kosovo menimpa orang India di AS dan Bolivia”, di Komsomolskaya Pravda - “Orang India mengumumkan meninggalkan Amerika Serikat dan mengancam akan memisahkan diri dari beberapa negara bagian.”

Pada tahun 2011, yakni empat tahun setelah pengumuman pembentukan republik, Margarita Simonyan sadar. Dia mengadakan telekonferensi dengan Means, yang dimulai dengan kata-kata: “Chingachgook menginginkan kemerdekaan. Dan mengapa orang India lebih buruk daripada Kosovo, kami memutuskan untuk bertanya kepada Chingachgook sendiri.”

NTV tidak meninggalkan topik tersebut hingga saat ini: saluran tersebut membuat laporan terakhirnya dari “Republik Lakota” pada tahun 2014, dengan pendahuluan “Orang Indian AS terinspirasi oleh contoh Krimea dan menetapkan arah menuju kemerdekaan.”

Sebagian besar perwakilan suku Lakota yang bisa melakukan hal itu
menghubungi koresponden Arzamas, mereka tidak dapat mengingat apa itu
untuk republik.

Atas bantuannya dalam mengerjakan materi, Arzamas berterima kasih kepada Colin Calloway, profesor program Studi Penduduk Asli Amerika di Dartmouth College; Wade Davis, profesor di Departemen Studi Penduduk Asli Amerika di Universitas Montana; Russell Thornton, Profesor Emeritus, Departemen Antropologi, Universitas California, Los Angeles; Philip Deloria, Profesor di Departemen Sejarah dan Kebudayaan Amerika di Universitas Michigan, dan Frances Washburn, Dosen di Universitas Arizona.

Bukit Hitam. Dakota Selatan.
Museum Indian Amerika Utara.
30.09. Kelanjutan.

Tidak jauh dari Crazy Horse Memorial ada sebuah bangunan
Pusat Pembelajaran dan Museum Indian Amerika Utara.

Saat ini Museum ini menyimpan banyak koleksi peninggalan India
dan benda bersejarah.

Pameran ini diakui sebagai salah satu yang terbaik dan terlengkap di dunia.

Ada ribuan pameran yang menceritakan tentang kehidupan
Suku Indian di Amerika Utara.

Prissilla Engin dan Freda Indian Amerika
Goodsell (Oglala Lakota) yang bekerja di museum siap merespons
untuk menjawab pertanyaan dan berbicara tentang benda-benda seni yang dipamerkan
dan kerajinan tangan.

Donovin Sprague, Dosen Universitas, Perwakilan
Suku Minneconju Lakota, juga bisa memberi nasihat
pengunjung museum.
Dia adalah cicit dari Humpa, kepala suku,
peserta Pertempuran Little Bighorn tahun 1876.

Pekerja peringatan membicarakannya dengan bangga
kreasi sebagai gagasan favorit Anda.

Ada ruang kelas di sini di mana siapa pun dapat diajar
kerajinan India kuno, perpustakaan penelitian,
berisi literatur referensi tentang penduduk asli Amerika,
restoran dan kios yang menjual souvenir dan brosur.

Di museum Anda dapat melihat produk-produk yang sangat asli dan tidak biasa,
dibuat oleh orang India - pakaian nasional, berbagai dekorasi
dari perak dan batu semi mulia, lukisan, patung,
produk keramik.

Tradisi pembuatan keramik di kalangan masyarakat India baik Utara maupun
dan Amerika Tengah dan Selatan muncul jauh sebelum kontak
dengan orang Eropa, dan gaya keramik lokal sangat beragam.

Selain itu, tidak ada satu pun budaya pra-Columbus yang memiliki roda tembikar.
(yang dapat dikaitkan dengan kurangnya roda di India).

Karena alasan ini, semua spesies diketahui oleh para arkeolog dan etnografer
Tangan tembikar penduduk asli Amerika dipahat menggunakan serangkaian
teknologi tradisional: pemodelan patung, pemodelan
menurut bentuk atau rangkanya, pemodelan dari tali tanah liat, cetakan
sudip.

Selain bejana keramik, berbagai kebudayaan India
mereka juga membuat patung tanah liat, topeng, dan ritual lainnya
item.

Karya patung Korczak Tsiolkovsky juga disajikan di sini.
pencipta monumen Crazy Horse.

Dan di tempat kehormatannya adalah potret besarnya.

Sebuah museum yang sangat indah, area peringatan yang terawat baik, di atasnya
menjulang gunung dengan patung Kuda Gila.

Pusat Peringatan Kuda Gila diciptakan dengan tujuan mulia untuk melestarikan
budaya dan sejarah
Nilai-nilai penduduk asli Amerika - India
Amerika Utara.

Ini adalah pusat pelatihan dan pendidikan untuk semua orang
mengenal lebih dekat kehidupan dan nilai sejarah suku Indian Amerika Utara.

Museum ini terbuka untuk pengunjung setiap hari, semua dana terkumpul
dikirim untuk melanjutkan pembuatan monumen.

Anak-anak suku Indian Lakota (Sioux).

Sayangnya, kami tiba di museum sesaat sebelum tutup.

Tidak banyak waktu tersisa untuk melihat pameran, dan di sana
ada banyak hal menarik!
Tapi saya masih berhasil melakukannya
foto-foto ini, lihat beberapa nomor tarian di udara terbuka
lokasi dekat museum dan bahkan mengambil bagian dalam tarian persahabatan terakhir.

Saya menari dan syuting pada saat yang sama, yang tentu saja berdampak
pada kualitas pengambilan gambar.
Mari kita menari tarian persahabatan.

Beberapa fakta menarik tentang suku Indian Lakota (Sioux).

Populasi di Amerika adalah 113,7 ribu orang menurut
sensus terakhir.

Mereka berbicara bahasa Sioux (Lakota); bahasa Inggris mendominasi di kalangan anak muda
bahasa.

Lebih dari 70% penduduk Dakota di AS beragama Kristen (Katolik, Anglikan, dll.),
namun, mereka juga tetap mempertahankan kepercayaan tradisional.

Tanah air suku Lakota adalah tanah di sebelah barat Danau Michigan (Minnesota
dan Wisconsin).

Mereka terlibat dalam perburuan bison, dibagi menjadi timur
dan Lakota Barat.
Pada abad ke-18, mendapat tekanan dari angkatan bersenjata
senjata api suku Indian Ojibwe dan Cree, serta
tertarik dengan tempat berburu dan pos perdagangan di sungai
Des Moines, Mississippi dan Missouri secara bertahap pindah ke barat.

Pada pertengahan abad ke-19, mereka menduduki wilayah di Minnesota bagian barat,
Iowa utara, Dakota Utara dan Selatan, Montana timur dan Wyoming,
Nebraska timur laut.

Setelah meminjam kuda dari tetangganya, mereka beralih ke berburu kuda
untuk bison.

Lakota Tengah dan Barat menurut budaya tradisional adalah
perwakilan khas dari budaya nomaden Indian Great Plains.

Mereka menggabungkan unsur nomadisme dengan pertanian, pengumpulan
dan memancing.

Komunitas yang membentuk kamp mereka termasuk keluarga kerabat, anak angkat
dan sepupu (masing-masing keluarga tinggal di tipi), dikelola
pemimpin (itanchan) dan dewan (tipi iyokihe).
Beberapa komunitas
bersatu menjadi perpecahan suku dan suku.

Untuk memastikan ketertiban di kamp dan terutama selama
berburu, “polisi” (akichita) ditunjuk, selama pergerakan migrasi
dipimpin oleh pemimpin terpilih (wakihonza), yang juga menjabat sebagai hakim
dalam perselisihan internal.

Agama tradisional didasarkan pada kepercayaan pada kekuatan impersonal
(wakan-tanka) dan manifestasinya (wakan): taku shkanshkan (“yang bergerak”,
"energi"), matahari, bulan, angin, badai, Empat angin, Makhluk guntur
(Wakinyan), batu, tanah, White Buffalo Maiden, bison, bipedal,
banyak roh yang tak terlihat.
Seseorang bisa beralih ke wakan-tanka
dengan permohonan bantuan (vachekiye - “permintaan bantuan secara relatif”),
benda penghubungnya dianggap pipa rokok (chanunpa).

Ada dukun: vicasha-wakan dan pezhuta-vicasha (penyembuh).

Ritual utama Lakota Barat dan Tengah adalah Tarian Matahari musim panas.

Hubungan perjanjian dengan Amerika Serikat mulai diselesaikan pada awal abad ke-19.

Perampasan tanah oleh orang kulit putih, pelanggaran perjanjian sebelumnya, pemusnahan
kerbau menyebabkan perlawanan bersenjata oleh suku Lakota (yang disebut Perang Gagak Kecil
1862-63, Perang Awan Merah 1866-67, Perang Black Hills 1876-77).

Pada akhir tahun 1870-an, setelah penandatanganan perjanjian, suku Lakota akhirnya terbentuk
dipindahkan ke reservasi.

India di zaman kita.

Akibat dari perjuangan besar-besaran hak-hak sipil di Amerika Serikat
sejumlah ketidakadilan terhadap orang India dihilangkan.

Pada tahun 1968, Undang-Undang Hak Sipil India yang penting disahkan.
(Undang-Undang Hak Sipil India).
Tahun 1972 - UU Pendidikan
India (Undang-Undang Pendidikan India).
Pada tahun 1975, Undang-undang tentang
Penentuan Nasib Sendiri India
dan UU Pendidikan), yang menciptakan sistem saat ini
hubungan.

Orang India menerima hak pemerintahan sendiri, serta kendali langsung
atas keuangan Anda, sistem pendidikan, dll.

Akibatnya taraf hidup dan pendidikan masyarakat adat
Penduduk Amerika telah bertambah secara signifikan.
Beberapa pemimpin suku
menunjukkan kemampuan manajemen yang luar biasa.

Banyak penulis, seniman, filsuf India muncul,
aktor.

Namun kesenjangan kekayaan masih terus terjadi
antara orang India dan perwakilan kelompok ras dan etnis lain di Amerika Serikat.

Selain itu, dalam beberapa tahun terakhir suku-suku tersebut telah terpecah menjadi "kaya"
dan “miskin”, yang di beberapa tempat memicu ketegangan.

Lebih dari separuh suku Lakota tinggal di kota-kota di seluruh wilayah
AS, bukan berdasarkan reservasi.

Berpartisipasi aktif dalam pidato politik.

Ada beberapa jenis subsidi untuk penghuni reservasi.

Ini adalah bantuan makanan, peningkatan tunjangan anak,
jaminan keuangan negara untuk pembelian perumahan,
berbagai kursus pelatihan lanjutan.

Penduduk asli Amerika dapat menerima pendidikan tinggi
memanfaatkan keuntungan khusus: mereka tidak membayar biaya sekolah dan mendaftar
ke perguruan tinggi atau universitas dengan kuota khusus.

Terlepas dari kenyataan bahwa orang India menikmatinya secara signifikan
manfaat untuk masuk ke lembaga pendidikan tinggi
dan pendidikan gratis bagi mereka, tingkat pendidikan di kalangan
penduduk India masih rendah.

72% orang India menyelesaikan sekolah menengah atas – rata-rata di Amerika
angka ini adalah 80%.

11% memiliki gelar sarjana (diberikan setelah lulus)
Namun orang India, di antara orang India juga ada doktor ilmu pengetahuan.

Tidak mengherankan jika banyak orang India yang menduduki
posisi manajerial, jauh lebih rendah daripada indikator lainnya
kelompok ras yang tinggal di Amerika Serikat.

Lakota modern di reservasi bergerak di bidang pertanian,
mempunyai penghasilan dari usaha perjudian dan menyewakan tanah.

Di Amerika Serikat modern, orang India memiliki dua hal utama
sumber pendapatan - subsidi pemerintah dan perjudian.

Reservasi India menerima hak untuk membuat
kasino pada tahun 1998, ketika federal terkait
hukum (disebut Undang-Undang Peraturan Permainan India).

Alasannya adalah putusan Mahkamah Agung AS
Pengadilan) 1997.
Pengadilan memutuskan hal itu sejak orang India melakukannya
dipaksa ke tempat-tempat tidak subur yang tidak memiliki sumber daya mineral,
dan tidak dapat melakukan kerajinan tradisional yang memungkinkan
mereka mendapatkan sarana untuk hidup, mereka mempunyai hak untuk terlibat
bisnis perjudian.

Ini adalah kemenangan terpenting bagi India karena
Di sebagian besar negara bagian AS, pendirian semacam itu dilarang oleh hukum.

Oleh karena itu, kasino India telah menjadi pulau yang penuh kegembiraan dan daya tarik
sejumlah besar pengunjung.

Menurut Asosiasi Permainan India Nasional
(National Indian Gaming Association), pada tahun 2005 (terbaru
data) tempat perjudian beroperasi pada 227 (dari 563) reservasi.

Pada tahun 2006, orang India memperoleh $25,7 miliar dari penggemar perjudian.
(pada tahun 2005 - $22,6 miliar) - menurut tingkat profitabilitas, India
Hanya rumah judi Las Vegas yang berada di depan kasino.

Bisnis perjudian telah menciptakan lebih dari 670 ribu pekerja
tempat untuk orang India.
Sebuah studi tahun 2005 menemukan hal itu
otoritas reservasi (alias pemimpin suku) 20% dari pendapatan kasino
diarahkan untuk mendukung program pendidikan, 19% - untuk
pembangunan ekonomi, masing-masing 17% - untuk hak pembiayaan
badan keamanan dan layanan kesehatan.

Amerika adalah negara kebebasan beragama.

Namun, hanya sehubungan dengan orang India undang-undang khusus diadopsi,
yang memungkinkan mereka untuk bebas mengamalkan agamanya
kultus (beberapa orang India dan ulama menganggapnya benar,
menyebutnya "latihan spiritual").

Faktanya adalah bahwa sebagian besar ritual memerlukan hal ini
bulu elang, namun elang dilindungi undang-undang di Amerika, dan perburuan
mereka dilarang.

Pengecualian dibuat untuk orang India: hanya anggota suku yang bisa
membeli bulu elang.

Namun, mereka dilarang menjual atau memindahtangankannya kepada orang non-India.

Dalam penyusunan materi digunakan informasi dari buku Deloria,
Vine dan Clifford Lytle (Deloria, Vine dan Clifford Lytle)"Amerika
Orang India, Keadilan Amerika"
dan Stephen Pevar, "Hak-Hak Orang Indian dan Suku."

Dataran Sioux adalah bagian paling barat dari suku Sioux dan karenanya termasuk dalam keluarga berbahasa Sioux. Sejarah awal mereka tidak berbeda dengan suku Dakota lainnya, namun setelah bermigrasi ke Great Plains pada akhir abad ke-18, mereka mulai beroperasi secara independen dari kerabat timur mereka dan budaya mereka berubah total.

Rusa Bertanduk - Kepala Suku Oglala (Sioux).

Nama Sioux berasal dari kata Ojibway nadoue-sioux-eg - Viper. Dataran Sioux juga umumnya dikenal sebagai Lakota dan Teton dan terdiri dari tujuh suku berbeda: 1) Oglalas (Penyebar); 2) minikonju (Menanam Bibit di Tepian Sungai); 3) brulee (sichangu, Paha Terbakar); 4) ochenonpas (Dua Kuali); 5) itazipcho (sans-arc, Tanpa Busur); 6) Sihasap (Sioux Kaki Hitam); 7) Hunkpapa (Memasang Tenda di Ujung Lingkaran Perkemahan). Suku terbesar adalah Brule dan Oglalas.

Banyak suku yang menyebut Sioux Pemotong Kepala atau Pemotong Tenggorokan, yang ditunjukkan dalam bahasa isyarat dengan menggerakkan tangan di sepanjang tenggorokan. Suku Kiowa menyebut mereka Kodalpa-kiago - Orang Kalung, mengacu pada apa yang disebut pipa rambut, yang menurut Kiowa, dibawa ke Dataran oleh suku Sioux. Dalam bahasa isyarat, tanda potong tenggorokan dan tanda tusuk rambut itu identik. Kemungkinan besar ini adalah kesalahan Kiowa dan nama mereka berasal dari kesalahpahaman terhadap sebutan bahasa isyarat suku tersebut.

Di berbagai waktu, Dataran Sioux bertempur dengan Hidatsa, Cheyennes, Blackfeet, Shoshones, Bannocks, Kootenays, Utes, dan Flatheads. Sangat sulit bagi suku Sioux untuk menjaga perdamaian jangka panjang dengan suku tetangga mana pun - mereka terlalu banyak, suka berperang, tersebar di wilayah yang luas dan diperintah oleh orang yang berbeda. Musuh utama berbagai suku Sioux adalah tetangga mereka. Jadi, musuh utama Brule adalah Arikara dan Pawnee. Musuh utama Oglala adalah Burung Gagak. “Perang antara kedua bangsa ini,” tulis Denig pada tahun 1855, “telah berlangsung begitu lama sehingga tidak seorang pun yang hidup sekarang dapat mengingat kapan perang itu dimulai.” Hingga tahun 1846, Miniconju bertempur terutama dengan Arikara, Mandan dan Hidatsa. Selain itu, dari zaman dahulu mereka sering bergabung dengan Oglala dalam ekspedisi melawan Burung Gagak. Pada tahun 1846, jumlah kerbau mulai menurun, dan Miniconjou menyadari bahwa yang terbaik bagi mereka adalah berdamai dengan Arikara, yang darinya mereka menerima jagung sebagai ganti kulit dan daging. Hunkpapa, Sihasap dan Itazipcho juga berdamai dengan Arikara saat ini, tetapi berperang dengan Mandan, Hidatsa dan Crow.

Suku Sioux selalu menjadi pejuang yang galak dan pemberani, membuktikan hal ini dalam berbagai pertempuran melawan musuh India dan tentara Amerika. Dan meskipun kadang-kadang Anda harus menghadapi pernyataan yang bertentangan, komentar tersebut dapat dikaitkan dengan bualan yang menjengkelkan. George Grinnell, misalnya, “mendengar suku Cheyenne... mengatakan... tentang suku Sioux bahwa melawan mereka seperti mengejar kerbau, karena suku Sioux lari begitu cepat sehingga suku Cheyenne harus mendorong kuda mereka sekuat tenaga untuk menyalip dan bunuh mereka." Pawnee, tidak diragukan lagi salah satu pejuang terhebat di Dataran, menyombongkan diri bahwa alasan "suku Sioux memiliki begitu banyak komunitas adalah bahwa setiap kali seorang pejuang Sioux berhasil membunuh seorang Pawnee atau mengandalkannya, hal itu dianggap sebagai tindakan yang sangat penting sehingga dia menjadi kepala suku, membawa keluarganya dan mendirikan komunitas baru." Denig menulis pada tahun 1855 bahwa dalam perang antara Brulé Sioux dan Pawnee dan Arikara, Brulé Sioux cenderung lebih berhasil. Dia percaya bahwa Miniconju adalah "pejuang yang lebih baik daripada Arikara dan mengambil lebih banyak risiko dalam pertempuran." Dalam perang antara suku Sioux dan Gagak, katanya, suku Gagak membunuh lebih banyak suku Sioux, dan suku Sioux mencuri lebih banyak kuda dari mereka. Penjelasannya terletak pada kenyataan bahwa detasemen militer mereka lebih sering menembus tanah para Gagak, dan yang terakhir lebih sering harus mempertahankan diri dengan membunuh pencuri kuda Sioux.

Hubungan antara Dataran Sioux dan orang kulit putih sebelum emigrasi ke (negara bagian modern Oregon, Nevada, California) cukup damai, meskipun terkadang sekelompok kecil pelancong diserang oleh mereka. Keluarga Teton menandatangani perjanjian pertama mereka dengan pemerintah AS pada tahun 1815 di Portage de Sous, dan hal ini dikukuhkan dengan perjanjian tertanggal 22 Juni 1825 di Fort Lookout, Dakota Selatan. Namun pada awal tahun 1850-an, sikap berbagai suku Sioux terhadap orang kulit putih mulai berubah secara nyata. Suku Brulés, Oglalas, dan Ochenonpes sangat ramah dan menyambut para pedagang dan pelancong ke kamp mereka. Para pedagang jarang mempunyai masalah dengan suku Oglala, dan mereka menganggap mereka "salah satu orang India terbaik di negeri ini". Miniconjou lebih agresif dan, menurut Denig, "selalu yang paling liar dari semua suku Sioux." Mengenai tiga suku yang tersisa, Denig menulis pada tahun 1855: “Suku Hunkpapa, Sihasapa, dan Itazipcho praktis menempati satu wilayah, sering kali berkemah bersebelahan dan bertindak bersama.” Ia mencatat bahwa sikap mereka terhadap para pedagang selalu bermusuhan, dan melaporkan: “Saat ini para pedagang tidak merasa aman memasuki kamp mereka... Mereka membunuh setiap orang kulit putih yang mereka temui, melakukan perampokan dan menghancurkan properti apa pun di sekitar benteng di Yellowstone. . Setiap tahun mereka menjadi semakin bermusuhan dan saat ini mereka bahkan lebih berbahaya daripada Blackfeet.”

Kepala Oglal Awan Merah

Jalur menuju Oregon dan California di sepanjang Oregon Trail di sepanjang sungai. Platte melewati negara Sioux, dan ketika karavan pemukim tiba, masalah dimulai dengan suku-suku yang sebelumnya damai. Para pemukim tidak hanya menakuti dan membunuh binatang buruan, membakar sejumlah kecil pohon yang tumbuh di Dataran, tetapi juga membawa penyakit baru yang tidak kebal bagi orang India, itulah sebabnya ratusan orang meninggal. Suku Brule adalah yang paling dekat, dan mereka lebih menderita penyakit cacar, kolera, campak, dan penyakit lainnya dibandingkan suku Sioux lainnya. Sebelumnya, menurut Denig, “Brule... adalah pemburu yang hebat, biasanya berpakaian bagus, memiliki cukup daging untuk dimakan dan sejumlah besar kuda, menghabiskan waktu berburu kerbau, menangkap kuda liar, dan berperang dengan Arikara... dan Pawnee", kemudian pada pertengahan tahun 1850-an situasi mereka berubah secara dramatis. “Saat ini mereka terbagi menjadi komunitas-komunitas kecil, berpakaian buruk, hampir tidak ada binatang buruan di tanah mereka, dan kuda mereka sangat sedikit,” tulis Denig. Suku Oglala juga menjadi bermusuhan, dan suku Sioux yang tersisa, sebagaimana disebutkan di atas, sebelumnya tidak terlalu menyukai ras kulit putih. Hanya Ochenonpa yang lebih kecil dan lebih damai yang tidak menunjukkan permusuhan. Dilaporkan tentang mereka: “Mereka jarang berkelahi dengan siapa pun dan banyak berburu, memperlakukan orang kulit putih dengan baik dan mempunyai banyak teman di antara mereka.”

Situasi meningkat dan akhirnya berujung pada perang, yang, dengan gencatan senjata sementara, berlanjut hingga akhir tahun 1870-an. Suku Sioux adalah bangsa yang terlalu kuat untuk bisa dengan tenang menyaksikan rakyatnya meninggal karena penyakit dan anak-anak mereka kelaparan. Denig meramalkan dengan sangat akurat pada tahun 1855 bahwa suku Sioux pasti akan menyerang karavan, merampok dan membunuh pemukim sampai pemerintah mengambil tindakan “untuk menghancurkan mereka sepenuhnya.” Dia mencatat dengan penyesalan bahwa keadaannya sedemikian rupa sehingga mustahil untuk menghindari perkembangan peristiwa seperti itu.

Pada musim panas tahun 1845, tentara pertama muncul di tanah Sioux, yang tugasnya melindungi para pemukim. Kolonel Stephen Kearney berjalan di sepanjang sungai. Platt memimpin pasukan naga untuk menunjukkan kepada suku-suku tersebut kekuatan senjata Amerika. Dia bertemu suku Sioux di sungai. Laramie memperingatkan bahwa jika mereka menimbulkan masalah bagi para pemukim, tentara akan menghukum mereka dengan serius. Epidemi kolera, campak, dan cacar pada tahun 1849 dan 1850 menyebabkan ratusan orang India tewas. Suku Sioux dan Cheyenne mulai berbicara tentang perang. Pada tahun 1851, sebuah dewan besar diadakan di Fort Laramie dengan orang-orang Indian dari berbagai suku: Sioux, Cheyenne, Crow, Shoshone dan lainnya berjanji untuk berhenti berkelahi satu sama lain dan tidak menyerang pemukim, dan pemerintah AS, pada gilirannya, akan membayar mereka sebuah anuitas tahunan dalam barang. Karena sulit berurusan dengan para pemimpin berbagai komunitas, orang India diminta untuk menunjuk kepala tertinggi untuk setiap suku. Pemimpin seluruh suku Sioux adalah kepala suku Brule yang tidak penting, Beruang Penyerang. Sulit bagi orang India untuk memahami bagaimana satu orang bisa menjadi pemimpin semua suku Sioux yang independen, dan kemudian mereka mulai disebut pemimpin kertas. Mereka tidak menikmati otoritas di antara sesama sukunya.

Pertempuran pertama antara Sioux dan Angkatan Darat AS terjadi pada tanggal 15 Juni 1853, ketika salah satu Miniconju yang mengunjungi Oglalas meminta seorang tentara untuk membawanya dengan perahu ke sisi lain. Prajurit itu mengirim orang merah itu ke neraka, dan dia menembaknya dengan busur. Keesokan harinya, satu detasemen yang terdiri dari dua puluh tiga tentara, dipimpin oleh Letnan Hugh Fleming, pergi ke kamp Oglala untuk menangkap "penjahat" tersebut. Tidak diketahui siapa yang melepaskan tembakan pertama, tetapi lima suku Sioux tewas dalam pertempuran tersebut (menurut sumber lain, 3 orang India tewas, 3 luka-luka, dan 2 ditangkap). Hanya berkat campur tangan para pemimpin, pertempuran tersebut tidak berubah menjadi pembantaian. Beberapa hari kemudian, suku Oglala menyerang kamp pemukim kecil, menewaskan empat orang. Para prajurit kembali maju dari benteng dan menembaki orang India pertama yang mereka temui, membunuh satu orang dan melukai lainnya.

Bentrokan serius pertama antara suku Sioux dan tentara terjadi pada tanggal 19 Agustus 1854 dan dalam sejarah Great Plains disebut Pertempuran Grattan di desa Brule dan Pembantaian Grattan. Miniconjou Sioux, yang sedang mengunjungi Brule, membunuh seekor sapi yang ditinggalkan oleh pemukim, dan dia mengadu kepada komandan Benteng Laramie, Letnan Hugh Fleming. Chief Charge Bear segera menawarkan untuk memberikan seekor kuda kepada pemukim tersebut sebagai pembayaran, tetapi Fleming tidak menganggap masalah tersebut serius, berniat untuk menundanya sampai kedatangan agen India. Tetapi salah satu perwira garnisun, Letnan John Grattan, yang tidak memiliki pengalaman berurusan dengan orang India, terus-menerus membual bahwa dengan dua puluh tentara dia bisa mengalahkan seluruh gabungan suku Sioux, membujuk Fleming untuk mengirimnya ke kamp India untuk menangkap pelakunya. Dia berangkat dari benteng ditemani oleh 31 sukarelawan, termasuk penerjemah setengah mabuk Lucien Auguste, dan dengan dua howitzer gunung. Dua kali sepanjang perjalanan dia diperingatkan akan bahaya. Pemandu profesional Aubridge Allen berlari ke arahnya dan menunjukkan bahwa Oglala sedang menggiring ternak menuju kamp, ​​​​yang berarti mereka sedang bersiap untuk berperang. Beberapa saat kemudian, pedagang James Bordo memintanya untuk berhenti: “Dia (sapi itu) terbaring kelelahan karena kehausan dan kelaparan dan akan segera mati. Dia bahkan tidak bisa berjalan karena kakinya terpotong sampai ke tulang.” Suku Sioux sedang menunggu tentara, tetapi tidak mau berperang. Pertama, alasan perang dengan orang kulit putih terlalu kecil, dan kedua, ada banyak perempuan dan anak-anak di kamp mereka. Auguste, menunggangi kudanya, mengacungkan pistol dan mengucapkan teriakan perang, berteriak kepada orang-orang Indian bahwa mereka adalah wanita dan saat fajar dia akan melahap hati mereka. Beruang yang menyerang, bersama dengan yang lain, mencoba bernegosiasi dengan Grattan, tetapi tidak berhasil. Tak satu pun dari kepala suku Sioux memiliki kekuasaan yang cukup untuk menyerahkan anggota komunitas secara bebas. Infanteri melepaskan tembakan howitzer, setelah itu Oglala dan Brulé menyerang mereka dan membunuh mereka semua. Belakangan, dihitung 24 anak panah di tubuh Grattan, salah satunya menembus tengkoraknya. Mereka hanya bisa mengenalinya dari arloji sakunya. Beruang yang menyerang itu terluka parah dan mati, meminta sesama anggota sukunya untuk tidak membalas kematiannya. Bordeaux menghabiskan sepanjang malam mendistribusikan ternak dan barang-barangnya kepada orang-orang Indian yang marah, meyakinkan mereka untuk tidak menyerang benteng tersebut. Pagi harinya, dia dan para pemimpin senior berhasil mendinginkan semangat para pejuang.

Namun banyak pejuang muda yang ingin membalas dendam. Kakak laki-laki Charge Bear, Red Leaf, bersama dengan empat prajurit, termasuk calon kepala Brule Spotted Tail, menyerang kereta pos pada 13 November di dekat Horse Creek, Wyoming. Orang India membunuh tiga orang dan menyita sebuah kotak logam berisi emas senilai $20.000. Uang itu tidak pernah ditemukan.

Serangan kecil suku Sioux terhadap para pemukim terus berlanjut, dan ekspedisi hukuman dikirim untuk melawan mereka di bawah komando Jenderal Harney. Saat fajar tanggal 3 September 1855, 600 tentara menyerang kamp kecil Brule di Little Thunder di sungai. Air Biru - 41 teepee, 250 orang. Dalam waktu setengah jam, 86 orang India (kebanyakan perempuan dan anak-anak) dibunuh, perempuan dan anak-anak ditangkap, dan kamp dihancurkan. Sekitar seratus orang yang selamat dari tragedi Brulé berhasil melarikan diri. Harney kehilangan 7 orang tewas dan 5 luka-luka. Serangan ini dikenal sebagai Pertempuran Ash Hollow atau, lebih jarang lagi, Pertempuran Bluewater Creek. Harney membawa para tahanan ke Fort Laramie, mengumpulkan para pemimpin komunitas damai di sana dan dengan tegas memperingatkan mereka bahwa pembalasan atas serangan tersebut tidak dapat dihindari. Ingin lebih memukau orang India dengan kemampuan orang kulit putih, dia menyatakan bahwa orang kulit putih tidak hanya bisa membunuh, tapi juga menghidupkan kembali. Dokter bedah militer memberi anjing itu dosis kloroform. Orang-orang India itu memeriksanya dan memastikan kepada jenderal bahwa dia “mati total”. “Sekarang,” perintah Harney kepada ahli bedah itu, “hidupkan kembali dia.” Dokter sudah lama mencoba untuk menghidupkan kembali anjing itu, tetapi mungkin melebihi dosis obatnya, dan tidak ada keajaiban yang terjadi. Suku Indian Tertawa berpisah, setuju untuk bertemu secara diam-diam pada musim panas berikutnya untuk menyatukan seluruh suku Sioux dalam perang melawan penjajah kulit putih.

Perang Saudara Amerika pada tahun 1861 menarik tentara dari pos-pos militer Barat, sehingga sebagian besar rute pemukim tidak terlindungi hingga tahun 1865, dan suku Sioux merasa bebas untuk secara berkala melancarkan serangan skala kecil terhadap pelancong kulit putih. Namun hal ini tidak bertahan lama, dan pada 12 Juli 1864, suku Sioux menyerang. Ketika karavan dari Kansas, yang terdiri dari sepuluh pemukim, mencapai Fort Laramie, orang-orang dari benteng tersebut meyakinkan mereka bahwa perjalanan selanjutnya aman dan orang India sangat ramah. Ketika mereka meninggalkan Laramie, beberapa gerbong lagi bergabung dengan mereka. Setelah menyeberangi sungai. Sekitar dua ratus Oglala muncul di Little Box Elder, menunjukkan keramahan mereka. Para pemukim memberi mereka makan, setelah itu mereka tiba-tiba menyerang orang kulit putih. Tiga orang berhasil melarikan diri, namun lima orang tewas di tempat. Orang-orang Indian itu menjarah gerobak dan membawa serta dua wanita, Ny. Kelly dan Ny. Larimer, dan dua anak. Pada malam hari, ketika rombongan militer sedang bergerak, Ny. Kelly membantu putri kecilnya turun dari kudanya, berharap dia dapat melarikan diri, tetapi dia tidak seberuntung itu. Ayah gadis itu kemudian menemukan tubuhnya penuh dengan anak panah dan dikuliti. Malam berikutnya Ny. Larimer dan putranya berhasil melarikan diri. Fanny Kelly menghabiskan sekitar enam bulan di antara Redskins dan dikembalikan ke Fort Sully oleh kepala suku Sioux pada bulan Desember.

Pertempuran besar berikutnya terjadi pada tanggal 28 Juli 1864, dan disebut Pertempuran Gunung Killdeer. Jenderal Alfred Sully, dengan 2.200 tentara dan 8 howitzer, menyerang kamp Teton untuk mengejar Santee Sioux yang melarikan diri dari Minnesota setelah Pemberontakan Little Crow. Suku Sioux menunggu tentaranya di lereng hutan Pegunungan Killdeer. Kamp Sioux sangat besar dan terdiri dari sekitar 1.600 tipis, yang di dalamnya tinggal 8.000 Hunkpapa, Santee, Sihasap, Yanktonai, Itazipcho dan Miniconjou. Total ada sekitar 2000 tentara di kamp tersebut. Sully kemudian mengklaim bahwa ada lebih dari 5.000 prajurit, tapi ini tidak masuk akal. Menurut pihak India sendiri, jumlah prajuritnya tidak lebih dari 1.600. Sally memerintahkan pasukan artileri untuk melepaskan tembakan. Teton Sioux, dipimpin oleh Sitting Bull dan Bile, menempati sayap kanan, dan Yanktonai dan Santee, dipimpin oleh Inkpaduta, menempati sayap kiri. Pertarungannya panjang dan sulit, namun Sully berusaha sekuat tenaga menghindari pertarungan tangan kosong, mengandalkan tembakan senapan dan meriam dari jarak jauh. Selain itu, jumlah tentaranya melebihi jumlah orang India. Kebanyakan orang India hanya dipersenjatai dengan busur dan anak panah. Para wanita tersebut berhasil merampas sebagian tenda dan isi kamp sebelum pasukan memasukinya. Sully membakar ratusan tipis, empat puluh ton pemmican, dan menembak sekitar tiga ribu anjing. Sully kehilangan lima orang tewas dan sepuluh luka-luka. Menurut Sally, anak buahnya membunuh sedikitnya satu setengah ratus orang India, tapi ini, seperti laporannya tentang jumlah musuh, tidak lebih dari omong kosong. Faktanya, sekitar 30 prajurit tewas di pihak Sioux - kebanyakan buronan Santee dan Yanktonai. Pada malam hari suku Sioux pergi, dan Sully menyatakan kemenangan telak atas mereka.

Pasukan Sally melanjutkan perjalanan ke barat dan pada tanggal 5 Agustus sampai ke tepi Badlands - ngarai sedalam 180 meter sepanjang 40 mil dan tebing yang tidak dapat diatasi. Namun, mengetahui bahwa di seberang sana ada di sungai. Yellowstone - perahu pasokan sedang menunggu rakyatnya, Sully telah memasuki ngarai.

Empedu - Kepala suku Hunkpapa Sioux

Dua hari kemudian, pada tanggal 7 Agustus, ketika tentara sedang berkemah di sungai. Little Missouri, mereka diserang oleh suku Sioux. Satu kelompok menghujani mereka dengan anak panah dari ketinggian tebing 150 meter, sementara kelompok lainnya merampas beberapa ekor kuda. Keesokan harinya, pasukan Sally menyeberangi sungai dan bergerak melintasi dataran tinggi, tempat para prajurit Sioux sudah menunggu mereka. Mereka mengepung tentara di tiga sisi, tapi tembakan howitzer mengusir mereka. Hal ini tidak mendinginkan semangat Redskins, dan keesokan paginya, tanggal 9 Agustus, sekitar seribu prajurit muncul di depan barisan. Sekali lagi, howitzer dan senapan jarak jauh membantu tentara mengusir tentara India. Menjelang malam, suku Sioux meninggalkan medan perang, dan keesokan harinya Sally pergi ke tempat terbuka dan mencapai sungai. batu kuning. Tiga hari ini mengakibatkan sembilan tentara bersenjata lengkap tewas dan ratusan luka-luka. Dengan busur dan anak panah di tangan mereka, suku Sioux mampu menunjukkan kepada dua ribu tentara betapa berharganya mereka. Peristiwa ini dikenal sebagai Pertempuran Badlands.

Suku Sioux menyerang lagi pada tanggal 2 September 1864. James Fisk, yang memimpin karavan terdiri dari 88 gerbong berisi 200 pemukim dan penambang emas menuju tambang Montana, meminta pengawalan Angkatan Darat ke Fort Rice, Dakota Utara. Dia dilengkapi dengan 47 kavaleri, dipimpin oleh Letnan Smith. Ketika karavan sudah berada 130 mil dari Fort Rice, salah satu gerbong terbalik, dan dua pengemudi lainnya berhenti untuk membantu para korban. Sembilan tentara tersisa untuk menjaga orang-orang yang tersesat, dan karavan melanjutkan perjalanannya. Segera kepala suku Hunkpapa muncul bersama seratus prajurit dan menyerang kereta yang tertinggal. Karavan telah bergerak satu mil jauhnya, tetapi orang-orang di dalamnya mendengar suara tembakan, dan satu detasemen yang terdiri dari 50 tentara dan sukarelawan yang dipimpin oleh Fisk bergegas menyelamatkan. Saat itu para Hunkpapa sudah merampok gerobak. Orang Indian memaksa Fisk dan anak buahnya mengambil posisi bertahan dan melawan hingga matahari terbenam. Pada malam hari mereka berhasil menyelinap ke karavan yang ditempatkan melingkar, namun orang Indian tersebut tidak muncul disana. Sepuluh tentara dan dua warga sipil tewas hari itu, dan pihak India mengambil senjata dan 4.000 selongsong peluru dari tiga gerbong yang diserang. Keesokan harinya karavan tersebut melanjutkan perjalanannya, namun belum berjalan lebih dari beberapa mil ketika kembali diserang oleh orang Indian. Fisk dan anak buahnya berhasil menempatkan gerobak dalam bentuk lingkaran dan membangun tanggul di sekelilingnya. Mereka yang terkepung menamai benteng mereka Fort Dilts, untuk menghormati pengintai yang dibunuh oleh Redskins. Suku Sioux menahan para pemukim dan tentara selama beberapa hari, tetapi tidak pernah mampu menembus pertahanan. Pada malam tanggal 5–6 September, Letnan Smith, ditemani oleh tiga belas orang, melewati orang-orang Indian dan bergegas ke Fort Rice untuk meminta bantuan. Para pemukim harus menunggu selama dua minggu lagi sebelum 900 tentara yang dikirim oleh Jenderal Sully tiba untuk menyelamatkan mereka dan mengantar mereka ke Fort Rice.

Pada awal Juni 1865, pemerintah memutuskan untuk memindahkan "suku Sioux yang bersahabat" yang tinggal di Fort Laramie ke Fort Kearney agar mereka tidak mengganggu kampanye hukuman yang akan datang—sekitar 185 tipis, atau 1.500 orang. Fort Kearney terletak di wilayah Pawnee, dan suku Sioux takut mereka pasti akan menyerang mereka dengan sekuat tenaga. Mereka berangkat ke timur pada tanggal 11 Juni, ditemani oleh 135 pasukan kavaleri yang dipimpin oleh Kapten William Fouts. Sekitar 30 warga sipil dan Departemen Kepolisian India pimpinan Charles Elliston juga ikut bersama mereka. Orang India diizinkan menyimpan senjata mereka. Kampanye ini berubah menjadi mimpi buruk bagi suku Sioux. Anak laki-laki kecil yang berlari diikat ke roda gerobak oleh tentara dan dicambuk. Untuk bersenang-senang, mereka melemparkan anak-anak kecil ke dalam air sungai yang dingin. Platt, tertawa ketika anak-anak mencoba untuk mendarat. Pada malam hari, tentara mengambil paksa gadis-gadis muda dan memperkosa mereka. Dua hari kemudian mereka mendirikan kemah di Horse Creek - para prajurit berdiri di tepi timur, dan orang Indian di barat. Malam itu, pemimpin suku Sioux yang bermusuhan, Crazy Horse, muncul di kamp India bersama beberapa Oglala. Prajurit Oglala lainnya berlindung di kejauhan. Dia bertemu dengan para pemimpin suku Sioux yang dimukimkan kembali, dan di sebuah dewan mereka memutuskan untuk meninggalkan tentara. Pada pagi hari tanggal 14 Juni, Kapten Fouts pergi ke kamp India dengan beberapa tentara untuk memaksa mereka melanjutkan perjalanan, tetapi suku Sioux tidak lagi mematuhinya. Dia dan tiga prajurit ditembak, sisanya melarikan diri. Belakangan, militer melakukan beberapa upaya untuk menghukum orang-orang murtad, namun berhasil dipukul mundur. Peristiwa ini disebut Battle of Horse Creek atau Fouts' Scramble.

Ketika Kolonel Thomas Moonlight, komandan Benteng Laramie, mengetahui apa yang telah terjadi, dia segera mengatur pengejaran dan berangkat dengan 234 pasukan kavaleri. Para prajurit melakukan perjalanan sulit sejauh 120 mil dalam dua hari. Seratus orang terpaksa kembali karena kudanya kelelahan. Pada pagi hari tanggal 17 Juni, rombongan tersebut menempuh perjalanan sejauh dua puluh mil sebelum sarapan, setelah itu beristirahat. Moonlight tidak mengindahkan peringatan petugas berpengalaman yang merekomendasikan agar dia lebih serius dalam melindungi kuda. Akibatnya, suku Sioux mencuri hampir seluruh kawanannya (74 kuda), melukai beberapa tentara. Ditinggal tanpa kuda, pasukan kavaleri terpaksa menghancurkan pelana dan perlengkapan berkuda lainnya dan kembali dengan berjalan kaki ke Fort Laramie. Pada tanggal 18 Juli 1865, Jenderal Grenville Dodge, komandan Departemen Missouri, melaporkan: “Kolonel Moonlight mengizinkan orang-orang Indian mengejutkan kampnya dan mencuri ternaknya. Saya memerintahkan pemecatannya dari dinas."

Pada akhir Juli, Sitting Bull mengumpulkan empat ratus prajurit dan menyerang Fort Rice pada tanggal 28. Ketika suku Sioux muncul di bukit, Letnan Kolonel John Patty memimpin para prajurit keluar dari gerbang, menempatkan mereka di sekitar benteng pertahanan. Suku Sioux menyerang dengan busur, tetapi tembakan senapan dan howitzer menghentikan mereka. Pertempuran itu berlangsung selama tiga jam, tetapi suku Sioux tidak mampu menerobos tembakan keras dari para pembela, meskipun mereka berhasil membunuh dua tentara dan melukai tiga orang, sementara kehilangan sekitar selusin tentara mereka.

Pada bulan Agustus 1865, ke wilayah sungai. Bubuk mesiu dikirim ke ekspedisi hukuman Connor, yang berakhir dengan kegagalan total.

Banteng Duduk - Kepala Suku Sioux Hunkpapa

Pada tahun 1866, di "Jalan Bozman" - jalan para pemukim melalui wilayah sungai. Bubuk sejak 1863 - dua benteng didirikan untuk melindungi pemukim kulit putih - Phil Kearney dan Fort Reno. Masuknya orang kulit putih mau tidak mau memicu perang. Pada tanggal 21 Desember 1866, di sekitar Fort Phil Kearny, Wyoming, pasukan gabungan Sioux, Cheyenne dan Arapaho membunuh satu detasemen tentara Fetterman - 81 orang, tidak ada yang berhasil melarikan diri. Pertempuran sengit itu hanya berlangsung setengah jam. Dan meskipun orang India sebagian besar dipersenjatai dengan busur dan anak panah, mereka penuh tekad. Kerugian India: Cheyenne - 2 prajurit, Arapaho - 1, dan Sioux - sekitar 60. Selain itu, sekitar 100 Redskins terluka. Ini adalah pertama kalinya dalam Perang Great Plains sejumlah besar tentara dibantai habis-habisan. Peristiwa tersebut mengejutkan Amerika dan disebut dengan Pembantaian Fetterman.

Pada tahun 1867, Union Pacific Railroad dibangun melalui tanah Sioux, dan jumlah orang kulit putih yang merusak tempat berburu dan padang rumput mereka menjadi bencana besar. Suku Sioux berjuang keras untuk menahan mereka. Setelah upacara Tarian Matahari tahunan, banyak komunitas Sioux dan Cheyenne memutuskan untuk menyerang pos militer di sepanjang Jalur Bozeman yang dibenci, tempat karavan pemukim bergerak ke barat. Sekitar dua setengah mil dari Fort Smith, Montana, terdapat benteng kecil yang berfungsi sebagai perlindungan bagi para pekerja yang menyiapkan jerami untuk kawanan tentara. Pada pagi hari tanggal 1 Agustus, dua puluh prajurit infanteri di bawah komando Letnan Sigismund Sternberg berangkat untuk menjaga enam ladang jerami. Setelah beberapa waktu, benteng pertahanan diserang oleh detasemen besar Sioux dan Cheyennes, tetapi senapan berulang Springfield yang baru membantu pihak kulit putih dengan baik. Setelah mundur, para prajurit membakar jerami. Nyala api sudah berada sekitar enam meter dari pagar kayu palisade saat angin berubah. Orang India menyerang lagi. Letnan Sternberg mencoba menghibur para prajurit: “Bangunlah, teman-teman, dan bertarunglah seperti tentara!” Tapi ini adalah kata-kata terakhirnya, peluru menembus kepalanya. Sersan James Norton mengambil alih komando, tapi dia segera terjatuh. Salah satu tentara berhasil menerobos ke Fort Smith untuk meminta bantuan, tetapi bala bantuan tiba hanya beberapa jam kemudian. Orang India membunuh enam orang dan kehilangan delapan prajurit. Pertempuran ini tercatat dalam sejarah sebagai Pertempuran Hayfield atau Pertempuran Hayfield.

Keesokan harinya (2 Agustus 1867), tetapi sudah lima mil dari Fort Phil Kearney, Wyoming, pasukan besar Sioux, terutama Oglalas, Miniconjou dan Itazipcho, menyerang kamp penebang pohon, yang didampingi oleh pengawalan 51 prajurit infanteri yang dipimpin oleh Kapten James Powell dan Letnan John Jennes. Beberapa tentara dan penebang kayu diserang oleh orang-orang Indian di luar kamp atau dalam perjalanan menuju benteng, dan mereka melawan sendiri. 24 tentara dan 6 penebang pohon berlindung di balik gerobak yang ditempatkan melingkar. Beberapa ratus suku Sioux yang berkuda bergegas menuju gerbong, tetapi berhasil dipukul mundur oleh senapan berulang Springfield yang baru. Kemudian mereka turun dan mulai merangkak naik. Selama serangan kedua, Letnan Jennes tetap berdiri, mengabaikan peringatan rekan-rekannya. “Saya sendiri tahu cara melawan orang India!” - dia menyatakan dan jatuh dengan peluru menembus dahinya. Dalam empat setengah jam, para pembela berhasil menghalau delapan serangan suku Sioux. Setelah beberapa waktu, bala bantuan berupa seratus tentara dengan howitzer gunung tiba dari benteng, dan orang-orang Indian mundur. Ketika pertempuran berakhir, empat penebang pohon lagi dan empat belas tentara yang bersembunyi di sana selama pertempuran muncul dari hutan. Secara keseluruhan, tujuh orang kulit putih tewas dan dua lainnya luka-luka. Powell melaporkan bahwa anak buahnya membunuh 60 orang India dan melukai 120 orang, namun klaim kepahlawanan besar-besaran oleh pejabat militer adalah hal biasa. Menurut sejarawan George Hyde, korban di India adalah enam orang tewas dan enam luka-luka. Peristiwa ini dikenal dalam sejarah Great Plains sebagai Pertempuran Kotak Gerobak.

Kolonel David Stanley

Ekspedisi Yellowstone tahun 1873, dipimpin oleh Kolonel David Stanley, terdiri dari 1.500 tentara, termasuk sepuluh kompi Kavaleri ke-7 pimpinan Letkol George Custer, dan 400 warga sipil. Para prajurit dikirim sebagai pengawal ke rombongan eksplorasi Jalur Kereta Api Pasifik Utara. Ketika detasemen terdepan berhenti untuk beristirahat pada tanggal 4 Agustus dan melepaskan pelana kudanya, enam orang India muncul dan mencoba membawa kawanannya pergi. Pasukan kavaleri mengejar. Saat mereka berhenti, orang-orang Indian itu juga berhenti, dan para pengejar mereka menyadari bahwa orang-orang kulit merah itu mencoba memikat mereka ke dalam jebakan. Segera sekitar tiga ratus suku Sioux muncul. Para prajurit turun, mengambil posisi bertahan dan mulai membalas serangan. Para prajurit tidak menyerang mereka, tetapi mencoba membakar rumput, tetapi tidak berhasil. Kedua belah pihak saling menembak dari jarak jauh, setelah itu orang-orang Indian mulai pergi. Salah satu pasukan kavaleri terluka, dan tiga orang India terluka. Tiga orang Amerika lainnya, yang terkejut di dataran, terbunuh. Ekspedisi Stanley terus bergerak menyusuri sungai. Yellowstone dan pada malam tanggal 10 Agustus mendirikan kemah di muara sungai. Tanduk besar. Keesokan paginya, suku Sioux dan Cheyenne melepaskan tembakan besar-besaran dari pantai selatan sehingga pasukan kavaleri harus memindahkan ternak mereka agar kuda-kudanya tidak terluka. Sekitar lima ratus tentara melepaskan tembakan. Untuk beberapa waktu kedua belah pihak saling menembak, setelah itu dua ratus orang kulit merah menyeberangi sungai ke hilir. Para prajurit mengusir mereka, tetapi tak lama kemudian lebih banyak prajurit bergabung dengan orang-orang Indian. Namun, orang-orang India gagal menembus pertahanan Amerika, dan mereka pergi.

Pada tahun 1875, serangan Sioux dan Cheyenne terhadap penambang emas di Black Hills dimulai, meningkat menjadi perang skala penuh yang disebut Perang Sioux untuk Black Hills. Dua peristiwa utama yang menyebabkannya adalah ekspedisi eksplorasi Jalur Kereta Api Pasifik Utara ke daratan sungai. Yellowstone pada musim panas tahun 1873 dan konfirmasi emas di Black Hills, mengakibatkan masuknya penambang emas ke tanah Sioux. Dilaporkan bahwa pada awal musim panas tahun 1875, setidaknya 800 penambang emas telah menetap di Black Hills. Pemerintah berusaha untuk menegosiasikan penjualan wilayah Perbukitan dengan Oglala Chief Red Cloud dan Brulé Chief Spotted Tail, yang mengunjungi Washington pada bulan Juni 1875, menawarkan $6.000.000, tetapi mereka menolak, meminta sepuluh kali lipat dari jumlah yang ditawarkan. Sentimen umum suku Sioux diungkapkan oleh kepala suku Hunkpapa Sitting Bull: “Kami tidak ingin orang kulit putih berada di sini. Black Hills adalah milikku, dan jika mereka mencoba mengambilnya dariku, aku akan bertarung.” Pemerintah menyelesaikan masalah ini dengan cara biasa. Para utusan dikirim ke semua kamp musim dingin keluarga Redskins, memberi tahu mereka bahwa mereka harus tiba di reservasi pada akhir Januari 1876, jika tidak mereka akan dianggap bermusuhan. Berkeliaran selama badai salju musim dingin sama saja dengan bunuh diri, dan orang-orang Indian tetap di tempatnya. Sebuah ekspedisi hukuman diorganisir untuk melawan mereka, satu-satunya keberhasilan adalah penghancuran kamp Cheyenne di Dua Bulan pada 17 Maret 1876 di sungai. Bedak oleh Kolonel Joseph Reynolds. Kampanye musim panas direncanakan dengan lebih serius. Ratusan tentara keluar dari berbagai sisi untuk mengalahkan orang India sepenuhnya.

Jenderal Penjahat

17 Juni 1876 di sungai. Rosebud, Montana, menyaksikan salah satu pertempuran paling serius dalam sejarah penaklukan Great Plains - Pertempuran Rosebud. Pengintai dari kamp Sitting Bull menemukan pasukan besar Jenderal Crook (47 perwira, 1.000 orang, 176 Gagak dan 86 Shoshone), dan pasukan besar Sioux dan Cheyenne menyerang mereka dalam pawai malam. Bagi para prajurit, ini benar-benar kejutan. Pagi harinya seorang pramuka India muncul di bukit. Dia berlari menuruni bukit sambil berteriak, “Sioux!” Setelah memasuki kamp, ​​​​dia mengumumkan bahwa suku Sioux akan segera menyerang, setelah itu para prajurit segera mendengar teriakan perang. Pengintai Crow dan Shoshone adalah yang pertama menerima serangan itu. Diyakini bahwa berkat partisipasi mereka dalam pertempuran itulah para prajurit terhindar dari kekalahan total. Menurut Walter S. Campbell, orang Indian Sioux dan Cheyenne tua yang bertempur dalam pertempuran tersebut, yang dia kenal secara pribadi, menyebut Pertempuran Rosebud sebagai Pertempuran Musuh Indian Kita. Kekuatan kedua belah pihak hampir sama - sekitar 1.200 pejuang. Pemimpin Sioux Crazy Horse kemudian mengatakan bahwa 36 orang Sioux dan Cheyenne tewas dan 63 prajurit lainnya terluka. Diketahui bahwa pengintai merah Crook menangkap 13 kulit kepala. Kerugian Crook adalah 9 tentara tewas dan 21 luka-luka, 1 pramuka India tewas dan 7 luka-luka. Meski mengalami kerugian kecil, Crook terpaksa membatasi kampanye militer. Prajuritnya mengeluarkan sekitar 25.000 butir amunisi dalam pertempuran tersebut, hampir menghilangkan semua amunisi mereka. Jumlah ini akan cukup untuk menembak dua puluh kali setiap orang India yang berpartisipasi dalam pertempuran. Setelah pertempuran, Crook mundur dan menarik pasukannya sementara orang-orang Indian merayakan kemenangan mereka. Beautiful Shield, seorang dukun Gagak, yang suaminya Walking Ahead termasuk di antara pengintai Crook, berbicara tentang pertempuran ini: “Bintang Tiga (Jenderal Crook) ingin para pejuang Gagak bergabung dengannya, sehingga mereka bisa bersamanya ketika dia mengajari musuh lama mereka a pelajaran bagus. . Tapi sesuatu yang berbeda terjadi, dan dia sendiri mendapat pukulan telak. Dan, tentu saja, para Gagak dan Shoshone yang bersamanya juga tidak luput darinya.”

Kolonel George Custer

Pertempuran besar berikutnya terjadi beberapa hari kemudian pada tanggal 25 Juni 1876 dan dikenal sebagai Pertempuran Little Bighorn. Pasukan George Custer terdiri dari 617 tentara, 30 pramuka, dan 20 warga sipil. Pengintai Custer menemukan kamp besar Indian di sungai. Little Bighorn - dari 1500 hingga 2000 prajurit. Pengintai India memperingatkan Custer bahwa ada lebih banyak suku Sioux dan Cheyenne yang bermusuhan di Little Bighorn daripada peluru yang dimiliki tentaranya, tetapi ini tidak menghentikan prajurit kulit putih itu. Dia membagi kekuatannya menjadi tiga - sebuah kesalahan yang merenggut nyawanya. Custer, yang berencana mencalonkan diri sebagai presiden negara tersebut, membutuhkan kemenangan ini, dan dia siap mengambil risiko. Namun dia tidak menyangka kamp itu bisa sebesar itu. Pengintai gagak mengatakan bahwa sebelum pertempuran sang jenderal sering minum dari botol dan sudah mabuk pada awal pertempuran. Salah satu istri Pramuka Gagak kemudian berkata, "Pasti karena banyak wiski yang membuat kepala prajurit hebat itu menjadi bodoh pada hari kematiannya." Dalam pertempuran berikutnya, orang-orang India sepenuhnya, menjadi satu orang, membunuh detasemen Custer (lebih dari 200 orang), dan memaksa dua detasemen yang tersisa mundur dan mengambil posisi bertahan. Secara total, sekitar 253 tentara dan perwira, 5 warga sipil dan 3 Pramuka India tewas, dan 53 lainnya luka-luka. Kerugian India berjumlah sekitar 35 tentara tewas dan 80 luka-luka. Menurut Sioux Rain on the Face, membunuh tentara "seperti membunuh domba". Beautiful Shield, seorang wanita Gagak, mengenang: “Sepanjang musim panas, tanah di sekitar medan perang berbau mayat, dan kami bahkan terpaksa memindahkan kamp kami lebih jauh dari sana karena kami tidak tahan dengan baunya... Selama lebih dari setahun , orang-orang dari suku saya menemukan sisa-sisa tentara dan suku Sioux di sekitar Sungai Little Bighorn."

Kepala Rana Kecil

Ketika kekalahan total Custer diketahui, Amerika terkejut. Kongres AS menyerukan peningkatan jumlah tentara dan berhenti memberi makan suku Sioux yang damai sampai mereka menyerahkan tanah di wilayah sungai. Bubuk dan Black Hills. Orang-orang India yang kelaparan setuju. “Kami tersipu malu,” kenang salah satu pejabat kulit putih yang menandatangani perjanjian tersebut. Aksi militer juga tidak lama lagi akan terjadi. Pada tanggal 9 September 1876, anak buah Kapten Anson Mills dari kolom Jenderal Crook menyerang dan menghancurkan kamp Chief Ironhead di Slim Buttes di South Dakota. Sekitar 130 tentara menyerang kamp kecil yang terdiri dari 37 tipis dan mengusir orang-orang Indian ke perbukitan. Suku Sioux melawan sampai Jenderal Crook tiba dengan bala bantuan dan memaksa mereka menyerah. Pada sore hari, para prajurit dari kamp Kuda Gila di sekitarnya berkuda untuk menyelamatkan, tetapi para prajurit mengusir mereka, setelah itu Crook memerintahkan kamp tersebut untuk dihancurkan. Kerugian Crook adalah 3 orang tewas dan 15 orang luka-luka. Korban suku Sioux adalah 14 orang tewas dan 23 orang ditangkap. Chief American Horse terluka parah dan meninggal pada hari yang sama. Maka berakhirlah Pertempuran Slim Buttes.

Pada bulan Oktober, Kolonel Nelson Miles dengan pasukan 449 orang menjelajahi kawasan sungai. Yellowstone mencari suku Sioux. Pada tanggal 20 Oktober, dia berhasil menyusul kamp Sitting Bull di anak sungai sebelah timur. Cider Creek, Montana. Negosiasi panjang menyusul, setelah itu Miles dan Sitting Bull kembali ke kamp mereka, yakin bahwa keesokan harinya mereka harus bertarung alih-alih bernegosiasi. Keesokan harinya, 21 Oktober, Miles menarik pasukan infanteri ke kamp India. Negosiasi dimulai lagi, tetapi menyadari tidak ada gunanya, Sitting Bull menyela mereka, setelah itu tentara menyerang. Menurut beberapa laporan, ada sekitar 900 tentara di kamp tersebut, tetapi mereka tidak dapat menahan tembakan senapan dan artileri modern, dan setelah pertempuran yang sulit, suku Sioux mundur, meninggalkan kamp mereka dan berton-ton persediaan daging. Hanya ada dua yang terluka di antara para prajurit, dan lima mayat Sioux ditemukan di medan perang.

Kolonel Nelson Miles

Pada musim gugur tahun 1876, Departemen Perang mengorganisir ekspedisi kuat lainnya, yang tujuannya adalah untuk menangkap atau menghancurkan kelompok terakhir orang India yang bermusuhan yang telah mengalahkan Crook dan Custer pada bulan Juni tahun itu. Pada tanggal 25 November, Kolonel Mackenzie menghancurkan kamp Cheyenne di Dull Knife dan Little Wolf. Pada tanggal 18 Desember 1876, Kolonel Nelson Miles menyerang komunitas Sitting Bull di Ash Creek, yang terdiri dari 122 tipis. Miles memulai pertempuran dengan memberondong kamp dengan howitzer. Ketika tentara menyerbu ke dalamnya, ternyata sebagian besar tentara sedang berburu. Orang India kehilangan 60 kuda dan bagal, 90 kurus dan satu orang tewas. Pada bulan Desember 1876, beberapa kepala suku Sioux datang ke Fort Kef di bawah bendera putih, tetapi pengintai Gagak melompat keluar dan membunuh mereka. Pada tanggal 7 Januari 1877, Miles berkemah di Pegunungan Wolf dan, karena mengharapkan serangan India, memerintahkan tentaranya untuk membangun tanggul di sekitar kamp. Keesokan paginya, Crazy Horse muncul bersama 500 prajurit Sioux dan Cheyenne dan menyerang para prajurit. Namun, tembakan howitzer menghalangi pasukan India untuk mendekat, dan setelah lima jam pertempuran mereka pergi. Lima orang India dan tiga tentara tewas.

Menjadi semakin sulit untuk melawan kekuatan militer AS, dan pada bulan Januari 1877, Sitting Bull mengunjungi kamp Crazy Horse di sungai. Tank, mengatakan bahwa dia ingin pergi ke Kanada. Mereka mendiskusikan kemungkinan untuk menyerah, dan Sitting Bull berkata, “Saya belum ingin mati.”

Pada musim semi tahun 1877, karena lelah dengan perang yang tiada akhir, suku Sioux mulai meletakkan senjata dan menyerah. Pada tanggal 5 April, lebih dari 600 orang India menyerah kepada Jenderal Crook setelah negosiasi dengan Spotted Tail, yang bertindak sebagai penjaga perdamaian. Pada tanggal 14 April, mereka datang ke agensi Spotted Tail dan menyerah kepada sekitar 900 Itazipcho dan Miniconju yang dipimpin oleh Red Bear dan Cloud Toucher. Pada tanggal 6 Mei, Crazy Horse sendiri menyerah. Dia membawa 889 Oglala bersamanya ke agensi Red Cloud - 217 pria dewasa, 672 wanita dan anak-anak. Prajuritnya menyerahkan 117 senjata. Namun pihak berwenang Amerika terus takut terhadap pemimpin besar Sioux, dan pada tanggal 7 Mei 1877, dia dibunuh secara berbahaya di Fort Robinson. Tetapi masih ada orang India yang merdeka di Amerika Serikat, dan pada tanggal 7 September 1877, Miles dengan detasemen 471 orang menyerang kamp (61 tipis) miniconjou Rusa Lame, yang bersumpah untuk tidak pernah menyerah. Pemimpinnya terbunuh, kamp direbut, dan Miles hampir mati dalam pertempuran itu. Para prajurit membunuh sekitar 30 miniconjou, melukai 20 orang, menangkap 40 orang, dan 200 orang melarikan diri. Para prajurit kehilangan 4 orang tewas dan 9 orang luka-luka. Selain itu, Miles menghancurkan kamp dan setengah kuda dari kawanan 450 ekor yang ditangkap.

Sitting Bull dan Hunkpapa-nya pergi ke Kanada, di mana dia berjanji kepada pihak berwenang untuk hidup damai dan mematuhi hukum. Dia menolak untuk kembali ke Amerika Serikat, dengan mengatakan: “Negeri itu diracuni oleh darah.” Bersamanya pergilah Miniconjou dari Elang Hitam, Oglalas dari Jalan Besar, dan Itazipcho dari Elang Tutul. Suku Sioux merasa aman di Kanada, namun karena kekurangan makanan mereka terpaksa melintasi perbatasan AS, yang dipatroli oleh 676 tentara dan 143 pengintai Kolonel Nelson Miles dari India. 17 Juli 1879 di muara Beaver Creek di sungai. Milk, Montana, tentara menemukan kamp 300 Sitting Bull Sioux. Terjadi pertempuran yang mengakibatkan orang India mundur. Kedua belah pihak kehilangan tiga orang tewas. Pada akhir tahun 1880, beberapa komunitas Sioux terpaksa menyerah kepada Poplar River Agency, Montana. Mereka sangat gelisah, dan agen India tersebut meminta lebih banyak pasukan. Pada tanggal 2 Januari 1881, 300 tentara berbaris menuju kamp India yang berisi sekitar 400 pria, wanita, dan anak-anak Sioux. Para prajurit menyerang, didukung oleh tembakan dari dua howitzer, dan suku Sioux melarikan diri. 8 orang India tewas, 324 orang menyerah, dan 60 orang melarikan diri. Tentara menyita 200 kuda dan 69 senapan serta pistol.

Polisi India Red Tomahawk

Sebagai hasil dari berbagai upaya, Amerika berhasil meyakinkan Sitting Bull dan orang-orangnya untuk kembali ke Amerika Serikat, di mana dia tinggal selama beberapa waktu di reservasi, tetapi pada tanggal 15 Desember 1890, dia dibunuh oleh polisi India yang bermaksud untuk melakukan hal tersebut. tangkap dia atas perintah agen India. “Dalam keadaan apa pun jangan biarkan dia pergi” adalah perintah mereka.

Pada tahun 1890, banyak suku dataran rendah menganut doktrin agama baru yang disebut Tarian Roh. Nabi Wovoka menyatakan bahwa jika orang India menjalankan ritual tertentu dan melakukan Tarian Roh, orang kulit putih akan menghilang, kerbau akan kembali, dan sanak saudara merah akan bangkit dari kematian. Pihak berwenang, karena takut akan pemberontakan baru, berusaha menghentikan orang-orang India yang putus asa. Pada tanggal 28 Desember 1890, 470 tentara Kolonel Forsyth mengepung kamp Big Foot Miniconjou Sioux di Wounded Knee Creek - sekitar 300 orang India yang membeku dan setengah kelaparan. Keesokan harinya, 29 Desember, Forsyth mencoba meyakinkan pemimpinnya bahwa rakyatnya “akan sepenuhnya aman di tangan teman-teman prajurit lama mereka, dan kelaparan serta masalah lainnya akan berakhir dengan baik.” Tetapi ketika tentara melucuti senjata orang India, karena kesalahpahaman, pertempuran yang tidak seimbang dimulai dengan penggunaan artileri, yang menewaskan 128 orang, kebanyakan wanita dan anak-anak. Peristiwa ini dikenal dengan nama Pembantaian Lutut yang Terluka. “Siapa sangka menari bisa menimbulkan bencana seperti itu? - Banteng Pendek bertanya pada suku Sioux dengan getir. “Kami tidak membutuhkan masalah... kami bahkan tidak memikirkan perang.” Jika kami menginginkan perang, mengapa kami tidak bersenjata?” Namun orang-orang India yang putus asa, lapar, dan praktis tidak bersenjata mampu memberikan penolakan yang pantas. Forsyth kehilangan 25 orang tewas dan 35 luka-luka—hanya Kavaleri ke-7 yang menderita lebih banyak korban di Little Bighorn dibandingkan pertempuran itu.

Peristiwa tersebut membuat marah seluruh suku Sioux, dan hanya melalui tindakan terampil dari pihak berwenang dan para pemimpin damai pemberontakan baru dapat dihindari, meskipun keesokan harinya suku Sioux membunuh dua tentara lagi dan melukai tujuh lainnya. Peristiwa di Wounded Knee merupakan konflik bersenjata terakhir dalam sejarah perang India.

Jumlah suku Sioux

Perkiraan jumlah Dataran Sioux pada tahun yang berbeda adalah: Lewis dan Clark (1804): Brule - 300 prajurit, Oglala - 150 prajurit, Miniconju - 250. Menurut informasi mereka, jumlah Teton adalah 4000 orang, 1000 di antaranya adalah prajurit, tapi data ini tidak diragukan lagi sangat diremehkan. Denig (1833): Brule - 500 tipis, Oglalas - 300 tipis, Miniconju - 260 tipis, Sihasaps - 220 tipis, Hunkpapas - 150 tipis, Ochenonpas dan Itazipchos - masing-masing 100 tipis. Denig menunjukkan jumlah suku Sioux pada tahun 1833 sebanyak 5 orang. per tipi, yaitu total sekitar 1630 tipis untuk 5 orang. pada semua orang. Jadi menurut perhitungannya, jumlah Teton pada tahun 1833 sekitar 8.150 orang. Menurut Biro India, total populasi Teton pada tahun 1843 adalah 12.000 jiwa. Ramsay (1849) - lebih dari 6.000 orang. Culbertson (1850): Oglalas - 400 tipis, Miniconju - 270 tipis, Sihasapas - 450 tipis, Hunkpapas - 320 tipis, Ochenonpas - 60 tipis, Itazipcho - 250 tipis. Riggs (1851) - kurang dari 12.500 orang. Agen Vaughan (1853): Brule - 150 tipis, Miniconju - 225 tipis, Sihasaps - 150 tipis, Hunkpapas - 286 tipis, Ochenonpas - 165 tipis, Itazipcho - 160 tipis. Warren (1855): Miniconju - 200 tipis, Sihasaps - 150 tipis, Hunkpapas - 365 tipis, Ochenonpas - 100 tipis, Itazipcho - 170 tipis. Warren menulis pada tahun 1855 mengenai Ochenonpes bahwa “saat ini banyak dari mereka tersebar di antara suku-suku lain” di Sioux. Denig (1855): brulee - 150 tipis dari 5 orang. di masing-masing, Oglala - 180 tipis untuk 3-4 orang. pada semua orang. Agen Twiss (1856): brulee - 250 tipis. Pada saat yang sama, Twiss mencatat bahwa dia menghitung dengan cermat ketika mereka datang untuk menerima hadiah tahunan berdasarkan perjanjian. Menurut data Biro India tahun 1861, jumlah penduduk Teton adalah 8.900 orang, namun data ini mungkin diremehkan, karena pada tahun 1890 Teton berjumlah 16.426 orang, dimana Brule Atas sendiri berjumlah 3.245 orang, dan Brule Bawah brulee. - 1026.

Teks oleh Yu.Stukalin

Silakan menulis tentang orang Indian di Amerika Utara. Ini tidak hanya menarik minat saya, tetapi semua anak di halaman kami.
A.Osipov, Arzamas

Christopher Columbus tidak hanya menemukan Dunia Baru dan memberi penduduknya nama “India”, tetapi juga memberikan gambaran pertama tentang mereka dalam sejarah. Tentu saja, bukan laporan ilmiah, laporan yang dibuat oleh para ilmuwan yang mempelajari manusia; Columbus tidak terlibat dalam etnografi, dan tujuannya berbeda. Setelah memperoleh subjek baru untuk tuannya, Ferdinand, Raja Kastilia dan Leon, ia harus mengkarakterisasi subjek tersebut, karena ia hanya dapat mengelolanya dengan mengetahui dengan baik kualitas positif dan negatifnya.

Namun, kualitas spiritual orang India yang sangat tinggi tersebut tidak menghalangi para penakluk untuk merampas “segala milik mereka”, termasuk nyawa mereka. Benar, pada saat yang sama, orang kulit putih menyatakan bahwa mereka peduli terhadap jiwa orang kulit merah, mempertobatkan mereka dengan api dan pedang dan, lebih jarang lagi, menasihati iman yang benar.

Di selatan, orang Spanyol dan Portugis, di utara, Inggris dan Prancis mulai menjelajahi Dunia Baru, yang sudah mendapat nama Amerika. Orang Eropa tiba di Amerika untuk menetap di sana selamanya, membangun rumah, membajak tanah. Serangan gencar para pemukim tidak dapat diatasi, dan orang-orang Indian, yang terbagi menjadi banyak suku yang terpecah belah, tidak dapat menghentikannya.

Perang India berlanjut selama dua setengah abad hingga tanggal 29 Desember 1891, pada Pertempuran Lutut yang Terluka. Namun, “pertempuran” dalam hal ini adalah kata yang tidak akurat. Resimen kavaleri Amerika Serikat, didukung oleh artileri, menghancurkan kamp suku Indian Sioux: prajurit, wanita, dan anak-anak.

Maka, pada tanggal 29 Desember 1891, perang dengan suku Indian berakhir dengan kemenangan orang kulit putih dan peradabannya. Sisa-sisa suku yang tadinya banyak jumlahnya tersebar di dua ratus enam puluh tiga reservasi. Sebagian besar orang India bertahan hidup di negara bagian gurun Arizona. Ada banyak dari mereka di Oklahoma, New Mexico dan South Dakota. Dan jumlah reservasi terbesar ada di negara-negara bagian ini. Perbatasan antara Wyoming dan South Dakota membagi Black Hills dan Black Mountains menjadi dua bagian yang tidak sama. Dalam waktu yang tidak lama lagi, tanggalnya dapat diberikan dengan tepat: sebelum tahun 1877, para tetua klan Sioux berkumpul setiap musim semi di Pegunungan Hitam. Mereka mendiskusikan isu-isu penting yang memiliki arti penting kesukuan secara umum dan melakukan pengorbanan kepada Roh Agung. Beberapa hari kemudian, asap api suci membubung di atas pegunungan, dan dengan hati-hati mengamati bentuknya, para dukun mengenali kehendak nenek moyang mereka. Kami akan menyebut perkiraan ini jangka pendek, karena ini berkaitan dengan rencana untuk tahun yang akan datang: ke mana harus berkeliaran, klan mana, dengan siapa menjaga perdamaian dan aliansi, tetangga mana yang harus diwaspadai. Orang India tidak membuat ramalan jangka panjang.

Ketika rapat para tetua mengambil keputusan, seluruh suku berkumpul, dan liburan berlangsung sepuluh hari: orang India merayakan awal tahun baru. Sulit untuk mengatakan berapa kali suku Sioux berkumpul di Pegunungan Hitam; tidak ada yang menulis sejarah suku tersebut, tetapi satu hal yang diketahui: tidak peduli seberapa jauh klan ini atau itu berkeliaran, semua orang tiba tepat waktu untuk liburan.

Ketika tiba saatnya bagi seorang pemuda untuk mencari roh pelindung, ia pergi ke gua-gua Pegunungan Hitam, berpuasa sampai kelelahan, hingga suatu hari dalam mimpi muncullah roh yang berwujud binatang atau burung. Roh tersebut memberi tahu pemuda itu tentang nama “dewasa” barunya dan mengumumkan larangan yang harus dipatuhi selama sisa hidupnya. Hanya mereka yang pernah mengunjungi Black Mountains yang dianggap sebagai pejuang dewasa. Mereka percaya bahwa di sana dia dilahirkan kembali. Tidak ada satu pun pejuang Sioux yang berani menghunus senjata di tempat suci: bahkan musuh terburuk pun harus menghisap pipa perdamaian.

Kami berbicara tentang kepercayaan Sioux yang terkait dengan Pegunungan Hitam dengan sangat rinci untuk menunjukkan peran yang dimainkan dan terus dimainkan daerah ini dalam kehidupan suku tersebut.

Di sinilah pematung Korczak-Ziulkowski memutuskan untuk membuat monumen untuk pemimpin Sioux, Tasanka Witka Crazy Horse, dengan mengukirnya dari seluruh batu. Dewan suku memutuskan untuk membantu pematung: masa lalu suku Sioux yang gemilang harus dihidupkan kembali di tempat suci ini bagi mereka.

Jauh sebelum pertempuran terakhir Perang India di Wounded Knee pada tahun 1868, pemerintah Amerika Serikat meratifikasi perjanjian yang menjamin hak abadi dan tidak dapat dicabut bagi suku Sioux atas Black Hills. “Selama sungai mengalir, rerumputan tumbuh, dan pepohonan tumbuh hijau, Pegunungan Hitam selamanya akan tetap menjadi tanah suci suku Indian.” Suku Sioux menganggap serius kertas yang dibubuhi cap jempol oleh para kepala suku. Mereka tidak membasahi jari mereka dengan tinta: masing-masing memotong kulitnya dengan pisau dan meninggalkan segel berdarah. Pejabat itu mencelupkan penanya ke dalam wadah tinta. Bagi pemerintah, ini hanyalah satu dari empat ratus perjanjian dan dua ribu perjanjian yang dibuat antara penduduk asli Amerika dan pihak berwenang.

Sungai masih mengalir, rerumputan tumbuh, dan pepohonan menghijau. Namun tidak di semua tempat: di wilayah yang luas di Pegunungan Hitam tidak ada tumbuhan yang tersisa, karena lapisan tanah subur di sana telah terkoyak seluruhnya, mula-mula dengan sekop, dan sekarang dengan buldoser.

Siapa sangka emas bisa ditemukan di tempat yang tidak ramah ini! Untuk beberapa alasan, ia selalu ditemukan di tempat dengan iklim yang keras dan tidak nyaman bagi orang kulit putih. Terlebih lagi, orang-orang India sedang dikepung, entah orang-orang biadab itu sedang berdoa di sana, atau melakukan hal lain, tetapi yang pasti mereka tidak sibuk dengan hal-hal yang baik dan tidak bisa sibuk. Itu sebabnya mereka orang India. Inilah yang dipikirkan orang kulit putih pada masa itu, atau bahkan lebih keras lagi.

Namun bagi orang India, mereka tidak terlalu banyak berpikir. Pada tahun 1877, pemerintah merevisi perjanjian Black Mountains. Delapan per sepuluh kawasan ini telah ditetapkan sebagai "Hutan AS" sebagai hutan negara. Hal ini diumumkan kepada para pemimpin suku Sioux secara sepintas. Tidak ada lagi yang meminta tanda tangan dari mereka. Ketika orang-orang Indian mencoba berkumpul di Black Hills sesuai adat mereka, mereka dihadang oleh pasukan. Tidak ada pertempuran. Namun di luar wilayah suci, bentrokan antara prajurit Sioux dan tentara dimulai. Hal ini berlanjut hingga tahun 1891, ketika titik terakhir dalam sejarah perang India terjadi pada Pertempuran Lutut yang Terluka.

Tanah yang mengandung emas dijual sepotong demi sepotong kepada para penambang dengan harga yang sangat rendah. Persentase tertentu dari hasil penjualan—enam juta dolar—ditawarkan kepada suku Sioux untuk membuat reservasi yang layak. Suku Sioux menolak mengambil uang tersebut: tempat tinggal roh leluhur tidak dapat dijual dengan uang berapa pun. Enam juta dolar ditolak oleh orang-orang yang kehilangan mata pencahariannya, sebuah suku yang hanya memiliki sedikit pemuda sehat yang mampu memberi makan orang lanjut usia, wanita, dan anak-anak. Namun keputusan itu diambil dengan suara bulat, dan tidak hanya oleh para tetua.

Pihak berwenang tidak membujuk mereka. Diputuskan bahwa, karena kegelapan dan buta huruf orang India dan sehubungan dengan depresi mereka, yang jelas-jelas disebabkan oleh kekalahan militer, uang tidak boleh dikenakan pada mereka, tetapi ditempatkan di bank, yang akan dikelola oleh komisaris. dari Departemen Urusan India.

Berapa banyak dari dana ini yang digunakan untuk kepentingan orang India tidak jelas, namun diketahui bahwa komisaris saat itu, Tuan Hosea J. Ironside, setelah pensiun, mengakhiri hari-harinya sebagai pemilik rumah yang makmur dan terhormat di Pantai Timur, di mana tidak ada orang India dalam jarak ratusan mil.

Pemilik tambang di kota Home Stake di Black Hills telah memperoleh lebih dari satu miliar dolar selama seratus tahun terakhir. Data ini dicatat dalam laporan departemen pajak. Suku Indian Sioux tidak menerima satu sen pun dari jumlah ini. Angka-angka ini disampaikan pada pertemuan Mahkamah Agung AS oleh pengacara suku tersebut. Namun, kenangnya, suku Sioux selama ini tidak menuntut uang, melainkan pengembalian tanah miliknya. Secara total, tegasnya, enam puluh juta hektar dipilih: di Dakota Utara dan Selatan, Nebraska, Wyoming dan Montana. Namun dia hanya diberi wewenang untuk berbicara, pada awalnya, hanya sekitar tujuh juta hektar tentang dataran tinggi suci Black Hills.

Ketika Gerakan Hak Asasi Manusia India muncul dua dekade yang lalu dan perwakilan dari dua ratus delapan puluh tujuh suku yang diakui secara resmi (dan bersama mereka kelompok-kelompok kecil yang tampaknya ada, namun tidak termasuk dalam daftar) berkumpul untuk mengembangkan tuntutan mereka, pertanyaan tentang Pegunungan Hitam menjadi salah satu yang pertama. Bagaimanapun, suku Sioux - enam puluh ribu orang yang mempertahankan bahasa dan kesadaran komunitasnya - adalah salah satu yang terbesar di negara ini. Saat itulah keputusan dibuat untuk bertindak melalui pengadilan - "tomahawk orang kulit putih".

Mengapa orang India tiba-tiba percaya pada pengadilan? Lagi pula, selama berabad-abad yang lalu, undang-undang tersebut agak bias terhadap orang India. Namun ketika para pemimpin yang berselimut bulu datang untuk menandatangani perjanjian, pihak kulit putih menarik kertas tersebut tanpa terlalu memeras otak. Orang biadab, kata mereka, toh tidak akan membacanya, tapi jika dia meminta seseorang untuk membacanya, apakah dia akan mengerti banyak? Apalagi para pejabat dan perwira, jika sedang bercanda, bisa saja menulis hal-hal yang kemudian membuat mereka tertawa terbahak-bahak, mengingat bagaimana orang berbaju merah itu mendengarkan semua itu dengan serius. Dan siapa yang bisa membayangkan seabad yang lalu bahwa suku Redskins akan bertahan, dan cicit dari orang India di sana akan menjadi pengacara dan, terlebih lagi, seorang perayu yang terampil? Tentu saja, mereka yang membuat perjanjian tidak memperkirakan hal ini. Omong-omong, keberhasilan banyak orang India dalam bidang yurisprudensi jelas bukan suatu kebetulan: kemampuan berbicara secara logis dan fasih dipuja di semua suku setara dengan keberanian militer. Dan kemampuan logika ini, bersama dengan kesabaran dan keberanian, diwarisi oleh orang India dari nenek moyang mereka yang mulia. Pengaduan suku Sioux berlanjut ke Mahkamah Agung selama sebelas tahun. Pada tanggal 30 Juni 1980, Mahkamah Agung Amerika Serikat memutuskan bahwa Black Hills diambil dari suku Sioux secara ilegal. Pengadilan memerintahkan suku tersebut untuk membayar seratus dua puluh dua setengah juta dolar. Dari jumlah tersebut, tujuh belas setengahnya untuk tanah, dan seratus lima untuk penggunaan seratus tiga tahun (semuanya dengan harga tahun 1877!). Perlu dicatat bahwa pada tahun yang sama gaji komisaris Departemen India Sioux adalah seratus dua dolar per bulan, dan dia dianggap sebagai karyawan yang dibayar tinggi. Sekarang, untuk uang ini, dia tidak akan menyewa apartemen yang kurang lebih layak.

Tempat yang paling terpencil, tanpa air dan tidak nyaman untuk hidup, tempat orang Indian pernah dipaksa keluar, ternyata kaya akan mineral. Berdasarkan reservasi saja, negara ini merupakan rumah bagi dua puluh tiga suku di Amerika Barat, sepertiga cadangan batu bara, dan delapan puluh persen uranium, minyak, dan gasnya terletak di bawah permukaan.

Dan lagi-lagi pertanyaan muncul di media: haruskah kekayaan seperti itu dibiarkan menjadi milik orang-orang India di masa lalu? Bukankah lebih baik memberi mereka kompensasi? Dengan uang ini kamu bisa membeli wiski tuang, kostum India Jepang, dan tomahawk Hong Kong masing-masing seratus buah, dan masih ada sisa untuk pembangunan sekolah...

Namun faktanya adalah masyarakat India saat ini bukan lagi masyarakat Zaman Batu. Mereka mengetahui masa lalu mereka, mereka memahami bahwa Perang India telah kalah, namun mereka juga mengetahui tujuan mereka. Tujuan saat ini. Oleh karena itu, seluruh warga Indian Amerika menunggu hasil perjuangan Sioux di pengadilan.

Suku Sioux menolak uang yang ditawarkan. Mereka tidak mengakui jumlah tersebut cukup, karena tujuan mereka adalah memulihkan alam asli Pegunungan Hitam. Dan yang terpenting, mereka tidak butuh uang, tapi tanah. Tanah milik sendiri.