Publikasi Catatan Pemburu di Uni Soviet. Sejarah penciptaan "Notes of a hunter" Laporan catatan pemburu Turgenev secara singkat

« Catatan Pemburu"- kumpulan cerita oleh Ivan Sergeevich Turgenev, diterbitkan pada tahun 1847-1851 di jurnal Sovremennik dan dirilis sebagai edisi terpisah pada tahun 1852. Tiga cerita ditulis dan ditambahkan oleh penulis ke dalam koleksi jauh kemudian.

Para peneliti tidak memiliki kesamaan pendapat tentang genre karya yang termasuk dalam buku: mereka disebut esai dan cerita.

"Notes of a hunter" adalah siklus cerita oleh I.S. Turgenev tentang kehidupan petani, diterbitkan dalam koleksi tahun 1852. Turgenev dalam ceritanya berhasil menunjukkan keindahan jiwa seorang petani sederhana, dan ini menjadi argumen utama penulis melawan kebiadaban perbudakan. Turgenev menulis kebenaran tentang kehidupan petani tanpa menghiasinya, dan dengan cara ini dia membuka dunia baru bagi pembaca - dunia petani. "Notes of a Hunter" mencerminkan penderitaan rakyat Rusia dan pengagungan bakat dan kecintaan mereka pada hidup.

Sejarah penciptaan dan publikasi

Turgenev menghabiskan musim panas dan sebagian musim gugur tahun 1846 di Spassky-Lutovinovo. Penulis hampir tidak menyentuh pulpennya, tetapi dia banyak berburu; rekan tetapnya adalah pemburu di distrik Chernsky Afanasy Alifanov. Petersburg pada pertengahan Oktober, penulis mengetahui bahwa perubahan telah terjadi di Sovremennik: majalah tersebut diakuisisi oleh Nekrasov dan Ivan Panaev. Edisi baru meminta Turgenev "untuk mengisi departemen campuran di edisi pertama."

Cerita "Khor dan Kalinich", yang ditulis untuk edisi pertama, muncul di Sovremennik edisi Januari (1847). Subjudul "Dari catatan seorang pemburu", yang memberi nama pada seluruh siklus, diusulkan oleh Panaev. Pada awalnya, Turgenev tidak melihat perspektif pekerjaan masa depan dengan sangat jelas: "kristalisasi ide" terjadi secara bertahap:

“Pengamatan yang dilakukan oleh penulis selama tinggal di desa sangat banyak sehingga ia kemudian memiliki cukup bahan untuk beberapa tahun bekerja, sehingga terbentuklah sebuah buku yang membuka era baru dalam sastra Rusia. »

Pada musim panas tahun 1847 Turgenev dan Belinsky berangkat ke Salzbrunn. Di sana, pengerjaan "Notes of a Hunter" dilanjutkan. Kapan Turgenev Saya membacakan cerita "The Burmister" kepada teman-teman saya, Belinsky, menurut memoar Annenkov, yang hadir di ruangan itu, bereaksi terhadap salah satu episode dengan ungkapan emosional: "Betapa bajingan dengan selera yang bagus!" Kisah ini adalah satu-satunya cerita yang penulis tunjukkan tempat dan waktu penulisannya: "Salzbrunn, di Silesia, Juli 1847."

Pada tahun 1852, Catatan Pemburu diterbitkan sebagai buku terpisah. Seorang pejabat dari departemen sensor, setelah dengan hati-hati memeriksa bukti yang disiapkan untuk dicetak dengan teks yang diposting di halaman Sovremennik, menyimpulkan bahwa "isi cerita sama di mana-mana", setelah itu dia memberikan izin untuk merilis koleksi tersebut . Sensor kemudian dihapus dari kantor.

Buku ini dibuka dengan esai "Khor dan Kalinich", di mana penulisnya menceritakan tentang dua petani yang bertemu dengannya di distrik Zhizdrinsky di provinsi Oryol. Salah satunya - Khor - setelah kebakaran menetap bersama keluarganya jauh di dalam hutan, berdagang, secara teratur membayar iuran tuan dan dikenal sebagai "kepala administrasi" dan "rasionalis". Kalinich yang idealis, sebaliknya, melayang di awan, bahkan takut pada istrinya sendiri, kagum pada tuannya, memiliki watak yang lemah lembut; pada saat yang sama, dia bisa berbicara darah, menghilangkan rasa takut, memiliki kekuatan atas lebah. Kenalan baru sangat tertarik dengan narator; dia senang mendengarkan percakapan orang-orang yang berbeda.

Pemburu yang ceroboh ("Yermolai and the Miller's Woman") diizinkan oleh tuannya untuk tinggal di mana saja, dengan syarat dia akan membawa dua pasang belibis hitam dan ayam hutan ke dapurnya setiap bulan. Narator kebetulan bermalam bersama Yermolai di rumah penggilingan. Pada istrinya, Arina Petrovna, orang bisa menebak seorang wanita pekarangan; ternyata dia sudah lama tinggal di St. Petersburg, bekerja sebagai pembantu di sebuah rumah kaya dan memiliki reputasi yang baik dengan wanita itu. Ketika Arina meminta izin kepada pemiliknya untuk menikahi pesuruh Petrushka, nyonya rumah memerintahkan gadis itu untuk dipotong dan dikirim ke desa. Tukang giling setempat, setelah menebus kecantikan itu, mengambilnya sebagai istrinya.

Pertemuan dengan dokter ("Dokter daerah") memungkinkan penulis untuk menuliskan kisah cinta tanpa harapan. Tiba suatu hari saat menelepon ke rumah seorang pemilik tanah yang miskin, tabib itu melihat seorang gadis yang sedang demam. Upaya untuk menyelamatkan pasien tidak berhasil; setelah menghabiskan seluruh hari terakhirnya bersama Alexandra Andreevna, sang dokter, bahkan bertahun-tahun kemudian, tidak dapat melupakan impotensi putus asa yang muncul ketika Anda tidak dapat memegang nyawa orang lain di tangan Anda.

Pemilik tanah Radilov ("My Neighbor Radilov") memberikan kesan seorang pria yang seluruh jiwanya "masuk ke dalam untuk sementara waktu". Selama tiga tahun dia menikah dengan bahagia. Saat istrinya meninggal saat melahirkan, hatinya "seolah berubah menjadi batu". Kini ia tinggal bersama ibunya dan Olga, adik dari mendiang istrinya. Penampilan Olga, ketika pemilik tanah berbagi ingatannya dengan pemburu, tampak aneh: baik belas kasih maupun kecemburuan tertulis di wajah gadis itu. Seminggu kemudian, narator mengetahui bahwa Radilov, bersama dengan saudara iparnya, telah pergi ke tujuan yang tidak diketahui.

Nasib pemilik tanah Oryol bernama Lezhen ("Odnodvorets Ovsyanikov") berubah tajam selama Perang Dunia II. Bersama dengan tentara Napoleon, dia memasuki Rusia, tetapi dalam perjalanan pulang dia jatuh ke tangan para petani Smolensk, yang memutuskan untuk menenggelamkan "orang Prancis" itu ke dalam lubang. Lezhen diselamatkan oleh pemilik tanah yang lewat: dia hanya mencari seorang guru musik dan bahasa Prancis untuk putrinya. Setelah istirahat dan pemanasan, tahanan pindah ke tuan lain; di rumahnya dia jatuh cinta dengan seorang murid muda, menikah, memasuki dinas dan menjadi seorang bangsawan.

Anak-anak yang berangkat pada malam hari untuk menjaga kawanan ("Bezhin Meadow"), bercerita tentang brownies yang tinggal di pabrik hingga subuh; tentang tukang kayu pinggiran kota Gavrila, yang menjadi sedih setelah bertemu putri duyung; tentang Akulina yang gila, "dimanjakan oleh air". Salah satu remaja, Pavel, pergi mengambil air, dan sekembalinya dia berkata bahwa dia mendengar suara Vasya, seorang anak laki-laki yang tenggelam di sungai. Anak laki-laki mengira itu pertanda buruk. Paul segera meninggal setelah jatuh dari kudanya.

Seorang bangsawan kecil ("Pyotr Petrovich Karataev") menyukai gadis budak Matryona, milik pemilik tanah kaya Marya Ilyinichna. Upaya untuk menebus penyanyi cantik tidak menghasilkan apa-apa: sebaliknya, wanita tua itu mengirim "pelayan" ke desa stepa. Setelah menemukan gadis itu, Karataev mengatur pelarian untuknya. Selama beberapa bulan, kekasih itu bahagia. Idyll itu berakhir setelah pemilik tanah mengetahui di mana buronan itu bersembunyi. Pengaduan dikirim ke petugas polisi, Pyotr Petrovich mulai gelisah. Suatu hari, Matryona, menyadari bahwa tidak akan ada lagi kehidupan yang tenang, pergi ke majikannya dan "menyerahkan dirinya".

Kulit Pahlawan

Menurut para peneliti, para petani Khor dan Kalinich adalah pembawa "ciri-ciri paling khas dari karakter nasional Rusia". Prototipe Horya adalah seorang budak, dibedakan oleh kekuatan, wawasan, dan "keramahan yang luar biasa". Dia terpelajar, dan ketika Turgenev mengiriminya sebuah cerita, "orang tua itu membacanya kembali dengan bangga." Afanasy Fet juga menyebut petani ini; pada tahun 1862, saat berburu burung belibis, dia berhenti di rumah Khor dan bermalam di sana:

“Tertarik dengan sketsa ahli penyair, saya mengintip dengan penuh perhatian pada kepribadian dan kehidupan rumah tangga tuan saya. Horyu sekarang berusia lebih dari delapan puluh tahun, tetapi sosoknya yang kolosal dan komposisi musim panas yang sangat besar membuat gelisah. »

Jika Khor adalah "orang yang positif dan praktis", maka Kalinich adalah salah satu orang yang romantis, "orang yang antusias dan suka melamun". Ini dimanifestasikan dalam sikapnya yang hati-hati terhadap alam dan lagu-lagu yang penuh perasaan; ketika Kalinich bernyanyi, bahkan Khor yang "pragmatis" tidak dapat menahan diri dan setelah jeda singkat mengambil lagu tersebut.

Pyotr Petrovich Sokolov. Ilustrasi tahun 1890-an untuk cerita "Pyotr Petrovich Karataev".

Arina, tokoh utama dalam cerita "Yermolai and the Miller's Woman", tidak berusaha membangkitkan rasa iba di antara para tamu yang menginap di rumahnya pada malam hari. Namun, narator memahami bahwa baik pemilik tanah, yang tidak mengizinkan gadis itu menikahi Petrusha, dan "penggilingan kebencian" yang membelinya, menjadi penyebab perasaan pahit bagi wanita tersebut.

Bagi Matryona, seorang gadis budak, cinta pemilik tanah menjadi ujian yang serius (“Pyotr Petrovich Karataev”). Mencintai dan mengasihani Karataev, dia pertama kali memutuskan untuk melarikan diri dari majikannya, dan kemudian kembali padanya. Dalam tindakan Matryona ini, yang berusaha menyelamatkan Pyotr Petrovich dari tuntutan yang diprakarsai oleh majikannya, para peneliti melihat "prestasi tanpa pamrih dan tanpa pamrih".

Dalam esai "Bezhin Meadow", fiksi puitis rakyat tentang brownies, putri duyung, goblin dicatat; penulis tidak menyembunyikan keterkejutannya atas bakat anak-anak petani, yang dalam sejarah lisannya legenda dan dongeng yang didengar dari orang dewasa terjalin secara harmonis dengan kesan dari alam. Respons emosional yang sama kuatnya ditimbulkan dalam narator oleh suara Yakov ("The Singers"): "gairah, dan kemudaan, dan kekuatan, dan semacam kesedihan yang mempesona, ceroboh, dan menyedihkan" terdengar di dalamnya.

Analisis siklus cerita "Notes of a hunter"

Ini menyajikan gambaran holistik tentang Rusia, diterangi oleh sikap puitis dan cinta pengarang terhadap tanah airnya, refleksi tentang masa kini dan masa depan orang-orang berbakatnya. Tidak ada adegan penyiksaan di sini, tetapi gambaran biasa dari kehidupan budaklah yang membuktikan esensi anti-manusia dari seluruh sistem sosial. Dalam karya ini, penulis tidak menawarkan kepada kita gerakan plot yang cerah dengan aksi aktif, tetapi sangat memperhatikan karakteristik potret, tata krama, kebiasaan, dan selera karakter. Meski plot umumnya masih ada. Narator melakukan perjalanan melalui Rusia, tetapi geografinya sangat terbatas - ini adalah wilayah Oryol. Dia bertemu berbagai tipe orang di sepanjang jalan, sebagai akibatnya muncul gambaran kehidupan Rusia. Turgenev sangat mementingkan penataan cerita dalam buku itu. Dengan demikian, bukan pilihan sederhana dari cerita-cerita yang homogen secara tematis yang muncul, tetapi satu karya seni, di mana keteraturan interkoneksi figuratif esai beroperasi. " Catatan Pemburu ” dibuka dengan dua “frasa” tematik, yang masing-masing memuat tiga cerita. Pertama, variasi diberikan pada tema karakter rakyat - "Khor dan Kalinich", "Yermolai and the Miller's Woman", "Raspberry Water". Dalam tiga cerita berikutnya, tema bangsawan yang hancur dikembangkan - "The County Doctor", "My Neighbor Radimov", "Odnodvorets Ovsyanikov". Kisah-kisah berikut: "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan dengan Pedang Indah" - sekali lagi mengembangkan tema rakyat, tetapi motif pengaruh berbahaya yang membusuk dari perbudakan pada jiwa orang muncul dan terdengar lebih kuat, ini sangat terasa dalam esai “Lgov ". Dalam cerita "Burmistr", "Kantor", dan "Biryuk", tema bangsawan dilanjutkan, tetapi dalam versi yang diperbarui dengan tajam. Dalam "Burma", misalnya, tipe pemilik tanah dari formasi baru disajikan, di sini juga diberikan gambar seorang hamba tuan. Di Kantor, diberikan hasil yang aneh dari pengalihan kebiasaan lama manajemen yang mulia ke bentuk baru lembaga publik dan tipe baru pegawai klerikal dari petani. Esai "Biryuk" menggambarkan seorang pria aneh dan misterius yang mempersonifikasikan kekuatan unsur yang kuat yang secara tidak sadar masih berkeliaran di dalam jiwa orang Rusia. Dalam delapan cerita berikutnya, frase tematik dicampur, dan semacam difusi tematik terjadi. Namun, di akhir siklus, nada elegi dari dua cerita tentang bangsawan Tchertop-hanov diganti dengan tema rakyat dalam esai Living Relics and Knocking. "Notes of a Hunter" menggambarkan Rusia provinsi, tetapi orang merasakan tekanan mematikan dari bidang vital yang membebani provinsi Rusia dan mendikte kondisi dan hukum mereka untuk itu. Kisah pertama dari siklus ini disebut "Khor dan Kalinich". Penulis-narator bertemu dengan pemilik tanah Polutykin, seorang pemburu yang bersemangat, yang mengundangnya ke tanah miliknya, di mana dia memperkenalkannya kepada para petani, yang sangat dia hargai. Karakter pertama adalah Khor, yang dalam gambarnya ada jenis tertentu yang cukup umum di kalangan masyarakat. Khor sangat mengenal sisi praktis dari masalah ini, akal sehat terlihat dalam tindakan dan pekerjaannya. Dia dalam posisi seorang budak, meskipun dia memiliki kesempatan untuk membayar tuannya. Temannya Kalinich adalah kebalikannya. Dia pernah punya istri, tapi sekarang dia tinggal sendirian. Berburu menjadi makna hidupnya, memberinya kesempatan untuk berhubungan dengan alam. Para pahlawan memandang kehidupan secara berbeda, memahami situasi yang berbeda, bahkan perilaku mereka sangat berlawanan. Penulis tidak mengidealkan para petani. Turgenev melihat pada tipe rakyat orang-orang yang berakal sehat, yang tragedinya adalah mereka tidak dapat menyadari bakat dan kemampuan mereka. Hor melihat banyak, mengetahui dan memahami dengan baik psikologi hubungan manusia. "Saat berbicara dengan Khor, untuk pertama kalinya saya mendengar ucapan cerdas sederhana dari seorang petani Rusia." Tapi Khor tidak bisa membaca, tapi Kalinich bisa, tapi dia tidak memiliki akal sehat. Kebalikan ini dalam kehidupan nyata tidak saling bertentangan, tetapi melengkapi dan dengan demikian menemukan bahasa yang sama. Di sini penulis bertindak sebagai ahli cerita rakyat yang matang, di sini ditentukan kesedihan feodal yang khas dari seluruh buku, yang menggambarkan karakter rakyat yang kuat, berani, dan cerdas, yang keberadaannya mengubah perbudakan menjadi aib dan penghinaan terhadap Rusia, menjadi aib. fenomena sosial yang tidak sesuai dengan martabat nasional orang Rusia. Dalam esai "Khor dan Kalinich", karakter pemilik tanah Polutykin hanya digambarkan dengan sapuan ringan, kecintaannya pada masakan Prancis dilaporkan dengan santai, dan kantor tuan juga disebutkan. Tetapi elemen ini sama sekali bukan kebetulan. Dalam esai "Kantor", kecanduan Prancis serupa ditampilkan dalam gambar pemilik tanah Penochnik, dan konsekuensi destruktif dari elemen ini ditampilkan dalam cerita "Burmister". Karya ini dengan kejam mengungkap konsekuensi ekonomi yang merusak dari apa yang disebut aktivitas peradaban kelas atas. Cara mereka mengelola menggerogoti fondasi kerja petani di tanah. Esai "Dua Pemilik Tanah", misalnya, menceritakan tentang kegiatan ekonomi seorang pejabat penting St. Petersburg, yang memutuskan untuk menabur semua ladangnya dengan biji poppy, "karena harganya lebih mahal daripada gandum hitam, jadi lebih menguntungkan untuk menaburnya. ." Kegiatan pembesar ini digaungkan oleh pengelolaan tanah pemilik tanah Pantelei Eremeevich Chertopkhanov, yang mulai membangun kembali gubuk petani sesuai dengan rencana baru. Selain itu, ia memerintahkan agar semua rakyatnya diberi nomor dan masing-masing menjahit nomornya di kerah. Dalam kekejaman pemilik tanah provinsi seperti itu, tindakan lain dari skala negara bagian yang seluruhnya Rusia terlihat. Di sini penulis mengisyaratkan aktivitas Arakcheev, penyelenggara pemukiman militer petani. Lambat laun, buku tersebut mengembangkan gagasan artistik tentang absurditas cara hidup budak kuno. Misalnya, dalam cerita "Odnodvorets Ovsyanikov", kisah transformasi drummer Prancis Lejeune yang buta huruf menjadi guru musik, tutor, dan kemudian menjadi bangsawan Rusia. Dalam "Notes of a Hunter" terdapat cerita yang condong ke satire, karena mengandung tema anti-budak. Misalnya, dalam cerita "Lgov" diceritakan tentang seorang petani bernama Suchok, yang semasa hidupnya bertugas bersama para majikan sebagai kusir, nelayan, juru masak, aktor di home theater, bartender Anton, meskipun nama aslinya adalah Kuzma. Memiliki beberapa nama dan nama panggilan, kepribadiannya ternyata sama sekali impersonal. Nasib yang berbeda, digabungkan dan bergema dengan yang lain, ikut serta dalam penciptaan citra monumental dari kuk budak, yang berdampak buruk bagi kehidupan bangsa. Gambar ini melengkapi dan meningkatkan alam. Lanskap tak bernyawa berjalan seperti benang merah di seluruh buku. Untuk pertama kalinya ia muncul dalam esai "Khor dan Kalinich", yang menyebutkan desa Oryol yang terletak di sebelah jurang. Dalam cerita "Penyanyi", desa Kolotovka terpotong oleh jurang yang mengerikan tepat di tengah jalan. Dalam esai "Bezhin Meadow", seorang pemburu yang tersesat mengalami "perasaan yang mengerikan" ketika dia menemukan dirinya berada di dalam lubang yang terlihat seperti kuali dengan kacamata miring. Gambaran tempat mengerikan yang dikutuk orang muncul berulang kali dalam cerita. Bentang alam semacam ini memusatkan masalah dan kesulitan orang-orang berusia berabad-abad yang terkait dengan perbudakan Rusia. Karya ini tidak memiliki kebaikan patriarkal, karena menyentuh konflik sosial seluruh Rusia, dan juga bertabrakan dan berdebat satu sama lain dua citra nasional dunia, dua Rusia - kehidupan resmi, mematikan, dan petani rakyat, hidup dan puitis . Selain itu, semua pahlawan tertarik pada dua kutub yang berbeda - hidup atau mati. Alam juga berperan aktif dalam menciptakan citra holistik kehidupan Rusia. Pahlawan terbaik dari karya ini tidak hanya digambarkan dengan latar belakang alam, tetapi juga berperan sebagai kelanjutannya. Dengan demikian, buku tersebut mencapai rasa puitis dari hubungan timbal balik semua makhluk hidup: manusia, sungai, hutan, padang rumput. Jiwa persatuan ini adalah kepribadian pengarang, menyatu dengan kehidupan masyarakat, dengan lapisan dalam budaya Rusia. Alam di sini tidak cuek dengan manusia, sebaliknya, dia sangat ketat dalam hubungannya dengan dia, karena dia membalas dendam padanya karena terlalu tidak sopan dan masuk akal ke dalam rahasianya, serta untuk keberanian dan kepercayaan diri yang berlebihan dengannya. . Keunikan karakter bangsa terungkap dalam cerita "Kematian", yang mencantumkan kisah-kisah tragis tentang kematian kontraktor Maxim, petani, tukang giling Vasil, Avenir Sokoloumov yang intelektual biasa, pemilik tanah tua. Tapi semua cerita ini disatukan oleh satu motif yang sama: saat menghadapi kematian, hati orang Rusia muncul. Semua orang Rusia "meninggal dengan luar biasa", karena pada saat ujian terakhir mereka tidak memikirkan diri mereka sendiri, tetapi tentang orang lain, tentang orang-orang dekat. Inilah sumber keberanian dan ketahanan mental mereka. Banyak yang menarik penulis dalam kehidupan Rusia, tetapi juga banyak yang menolak. Namun, ada satu kualitas di dalamnya yang sangat dijunjung tinggi oleh penulisnya - demokrasi, keramahan, bakat hidup untuk saling pengertian, yang tidak dimusnahkan dari lingkungan masyarakat, tetapi hanya, sebaliknya, dipertajam selama berabad-abad. perbudakan, cobaan berat dalam sejarah Rusia. Ada motif utama lain dalam "Notes of a Hunter" - bakat musik rakyat Rusia, yang pertama kali diumumkan di "Chorus and Kalinich". Kalinich bernyanyi, dan Khor yang lugas ikut bernyanyi bersamanya. Lagu itu bahkan menyatukan sifat-sifat yang berlawanan dalam suasana hati yang sama. Lagu adalah awal yang menyatukan orang-orang dalam suka dan duka hidup. Dalam esai "Raspberry Water", para karakter memiliki satu kesamaan: mereka semua adalah pecundang. Dan di akhir esai, di sisi lain, seorang penyanyi yang tidak dikenal menyanyikan lagu sedih yang menyatukan orang-orang, karena melalui takdir yang terpisah itu mengarah pada nasib umum Rusia dan dengan demikian membuat para pahlawan berhubungan satu sama lain. Dalam cerita “Kasyan dengan Pedang yang Indah”, melodi sedih terdengar di antara ladang, yang menyerukan perjalanan, jauh dari tanah tempat ketidakbenaran dan kejahatan berkuasa, ke tanah perjanjian, tempat semua orang hidup dalam kepuasan dan keadilan. Lagu Yakov dari cerita "Singers" memanggil para pahlawan ke negara yang sama. Di sini, tidak hanya nyanyian Yakov yang dipuitiskan, tetapi juga hubungan spiritual yang dibangun oleh lagunya dalam karakter yang sangat berbeda posisi dan asalnya. Yakov bernyanyi, tetapi jiwa orang-orang di sekitarnya bernyanyi bersamanya. Seluruh kedai Prytynny hidup dengan lagu itu. Tetapi Turgenev adalah seorang penulis realis, jadi dia akan menunjukkan bagaimana dorongan seperti itu digantikan oleh depresi mental. Berikut ini adalah malam mabuk, di mana Yakub dan seluruh dunia di kedai minuman menjadi sangat berbeda. Koleksinya berisi cerita yang dijiwai dengan lirik khusus. Misalnya, "Bezhin Meadow" sangat berbeda dalam keanggunan dari cerita pendek lain dalam siklus ini. Penulis menaruh banyak perhatian di sini pada unsur-unsur alam. Pelancong tersesat di sore hari dan memutuskan untuk memilih penginapan untuk bermalam. Dia keluar ke api yang menyala di dekat sungai, di mana anak-anak petani sedang duduk, sedang merumput kuda. Pemburu menjadi saksi percakapan mereka. Dia senang dengan cerita rakyat yang dia temui pada saat yang sama. Yang menarik adalah kisah Kostya tentang Gavril, seorang tukang kayu pinggiran kota yang bertemu putri duyung. Dia pergi menemuinya, tetapi kekuatan batin menghentikannya, dia meletakkan salib, setelah itu dia berhenti tertawa dan menangis, berkata: "Kamu harus bunuh diri sampai akhir hayatmu." Di sini kekuatan setan dikalahkan oleh tanda salib, namun mampu menanamkan kesedihan pada seseorang. "Notes of a Hunter" diakhiri dengan esai "Forest and Steppe". Tidak ada pahlawan di sini, tetapi ada gambaran liris yang halus tentang unsur-unsur alam, keindahan alam dan manusia di dalamnya. Kedua hal yang berlawanan ini tidak berkerumun, tidak mengganggu, tetapi saling melengkapi satu sama lain. Baik hutan maupun padang rumput menyenangkan pengelana, dia menyukainya pada saat yang bersamaan. Manusia juga harus selaras dengan alam. Esai ini dijiwai dengan suasana optimis yang meneguhkan hidup, karena semua ini penting untuk keberadaan orang yang sehat. Dengan demikian, konflik utama buku ini rumit dan dalam. Tidak diragukan lagi, antagonisme sosial diuraikan di sini dengan cukup tajam. Tentu saja, beban perbudakan terutama berada di pundak petani, karena dialah yang harus menanggung siksaan fisik, kelaparan, kekurangan, dan penghinaan spiritual. Namun, Turgenev memandang perbudakan dari sudut pandang nasional yang lebih luas, sebagai fenomena yang menyakitkan sekaligus bagi tuan dan petani. Dia dengan tajam mengutuk tuan feodal yang kejam dan bersimpati dengan para bangsawan yang menjadi korban dari kuk feodal. Lagi pula, bukan kebetulan bahwa nyanyian Yakov si Turki menyebabkan "air mata yang deras" dari mata Guru Liar. Di Turgenev, tidak hanya petani yang diberkahi dengan ciri-ciri nasional Rusia; Orang Rusia pada dasarnya juga merupakan beberapa pemilik tanah yang lolos dari pengaruh perbudakan yang merusak. Pyotr Petrovich Karataev tidak kalah dengan orang Rusia daripada para petani. Ciri-ciri karakter bangsa juga ditekankan dalam karakter moral Chertop-hanov. Dia adalah pemilik tanah, tapi bukan pemilik budak. Begitulah Tatyana Borisovna, seorang pemilik tanah patriarkal, tetapi pada saat yang sama adalah makhluk sederhana, dengan "hati yang terus terang". Penulis melihat kekuatan hidup bangsa baik pada petani maupun bangsawan. Mengagumi bakat puitis atau, sebaliknya, efisiensi orang Rusia, penulis sampai pada kesimpulan bahwa perbudakan bertentangan dengan martabat nasional, dan semua Rusia yang hidup, tidak hanya petani, tetapi juga bangsawan, harus mengambil bagian dalam perang melawannya. .

Catatan Pemburu. Ringkasan

bab demi bab

Padang rumput Bezhin

Pada suatu hari yang indah di bulan Juli, salah satu hari ketika cuaca tenang untuk waktu yang lama, narator sedang berburu burung belibis hitam di distrik Chernsky di provinsi Tula. Dia menembak cukup banyak permainan, dan ketika hari mulai gelap, dia memutuskan untuk pulang, tetapi tersesat. Pemburu tersesat cukup lama, sementara malam semakin dekat. Dia bahkan mencoba bertanya kepada anjing pemburunya Dianka di mana dia berkeliaran dan di mana dia berada. "Makhluk berkaki empat yang paling cerdas" diam dan hanya mengibaskan ekornya. Terus tersesat, pemburu menemukan dirinya berada di jurang yang mengerikan. Bukit tempat dia berdiri menuruni tebing terjal. Di dataran dekat sungai, dua lampu menyala dan bersinar, orang-orang berlarian mengelilinginya.

Narator tahu ke mana dia pergi. Ini. tempat itu dikenal sebagai Bezhina Meadows. Pemburu turun dan akan meminta orang untuk bermalam di dekat api. Anjing-anjing itu menyambutnya dengan gonggongan marah. Suara anak-anak terdengar di dekat api, dan pemburu menjawab anak-anak dari jauh. Mereka mengusir anjing-anjing itu, yang secara khusus terpesona oleh penampilan Dianka, dan lelaki itu mendekati api.

Pemburu memberi tahu anak laki-laki itu bahwa dia tersesat dan duduk di dekat api. Ada lima anak laki-laki yang duduk di dekat api: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya, dan Vanya.

Fedya adalah yang tertua. Dia berumur empat belas tahun. Dia adalah anak laki-laki kurus dengan mata cerah dan senyum setengah ceria yang konstan. Dia milik, dengan semua indikasi, dari keluarga kaya, dan pergi ke lapangan untuk bersenang-senang. Pavlusha memiliki penampilan yang tidak sedap dipandang. Tapi dia berbicara dengan cerdas dan langsung, dan ada kekuatan dalam suaranya. Wajah Ilyusha menunjukkan perhatian yang tumpul dan sakit-sakitan. Dia tampak menyipitkan mata ke arah api. Dia dan Pavlusha berusia dua belas tahun. Yang keempat, Kostya, seorang anak laki-laki berusia sekitar sepuluh tahun, membangkitkan rasa ingin tahu dengan matanya yang penuh perhatian dan sedih. Vanya baru berusia tujuh tahun, dia tertidur di atas tikar.

Anak-anak membicarakan ini dan itu, tetapi tiba-tiba Fedya menoleh ke Ilyusha dan bertanya kepadanya, seolah melanjutkan cerita yang terputus, apakah Ilyusha melihat brownies itu. Ilyusha menjawab bahwa dia tidak melihatnya, karena dia tidak dapat dilihat, tetapi telah mendengarnya dengan roller blind tua di pabrik. Di bawah brownies, papan retak di malam hari, roda tiba-tiba bisa berderak, ketel dan peralatan bergerak, di mana kertas dibuat. Kemudian brownies itu sepertinya pergi ke pintu dan tiba-tiba batuk dan tersedak. Anak-anak, yang saat itu bermalam di pabrik, jatuh ketakutan dan merangkak di bawah satu sama lain.

Dan Kostya menceritakan kisah yang berbeda - tentang tukang kayu pinggiran kota Gavril, yang selalu sedih karena dia melihat putri duyung di hutan. Putri duyung itu tertawa sepanjang waktu dan memanggil pria itu kepadanya. Tetapi Tuhan menasihatinya, dan Gavrila menandatangani dirinya dengan salib. Putri duyung itu menangis dan menghilang, menyesali bahwa orang tersebut tidak perlu dibaptis. Sekarang dia akan menangis sepanjang waktu, kata mereka, dia akan menangis, tetapi dia juga berharap dia dibunuh sampai akhir hayatnya. Setelah kata-kata ini, roh jahat menghilang, menjadi jelas bagi Gavrila bagaimana keluar dari hutan. Tapi sejak itu, dia tidak bahagia.

Kisah selanjutnya adalah Ilyushin. Itu adalah cerita tentang bagaimana kandang Yermil mengambil seekor domba putih di kuburan orang yang tenggelam, yang memamerkan giginya di malam hari dan berbicara dengan Yermil dengan suara manusia.

Fedya melanjutkan perbincangan dengan cerita tentang mendiang master Ivan Ivanych, yang masih berjalan di bumi dengan kaftan panjang dan sedang mencari sesuatu. Kakek Trofimych, yang bertanya kepada almarhum apa yang dia cari, Ivan Ivanovich menjawab bahwa dia sedang mencari celah - rumput. Kuburannya hancur, dan aku ingin keluar.

Ilyusha mengangkat percakapan dan memberi tahu bahwa almarhum dapat dilihat pada hari Sabtu orang tua, jika Anda duduk di teras gereja. Tapi Anda juga bisa melihat yang hidup, yang giliran meninggal tahun ini. Nenek Ulyana melihat Ivashka Fedoseev, seorang anak laki-laki yang meninggal di musim semi, dan kemudian dirinya sendiri. Dan sejak hari itu, jiwanya nyaris tidak bertahan, meskipun dia masih hidup. Ilyusha juga berbicara tentang Trishka, orang yang luar biasa, legenda yang sudah sangat mirip dengan legenda tentang Antikristus. Percakapan beralih ke tukang air, dan dari dia ke Akulina si bodoh, yang menjadi gila sejak dia mencoba menenggelamkan dirinya di sungai.

Bocah Vasya juga tenggelam di sungai yang sama. Ibunya menyapu jerami sementara putranya bermain di tepi sungai. Bocah itu tiba-tiba menghilang, hanya topinya yang mengapung di atas air. Ibunya sudah gila sejak saat itu.

Pavel datang dengan kuali penuh air di tangannya dan berkata bahwa ada yang tidak beres, brownies memanggilnya. Fedya, pada berita ini, menambahkan bahwa Vasyatka yang tenggelam memanggil Pavel.

Pemburu secara bertahap tertidur di matanya, dan dia bangun hanya saat fajar. Semua anak laki-laki tidur di dekat api. Pavel sendiri yang bangun dan menatap tamu malam itu dengan saksama, yang menganggukkan kepalanya ke arahnya dan menyusuri sungai.

Sayangnya, Paul meninggal di tahun yang sama: dia jatuh dari kudanya dan bunuh diri.

Khor dan Kalinich

Narator bertemu dengan pemilik tanah Polutykin, seorang pemburu yang bersemangat, yang mengundangnya ke tanah miliknya. Untuk bermalam mereka pergi ke petani Khory. Khor memiliki rumah tangga yang kuat dan memiliki pola pikir yang praktis. Dia adalah budak Polutykin, meskipun dia memiliki kesempatan untuk membayar tuannya. Tapi Horyu tidak menguntungkan, jadi dia meninggalkan pikiran seperti itu.

Sikap Khor tidak tergesa-gesa, dia tidak turun ke bisnis tanpa memikirkan dan menghitung semuanya terlebih dahulu, dia tidak berpikir secara abstrak, dia tidak dikunjungi oleh mimpi.

Temannya, Kalinich, justru sebaliknya. Dia pernah memiliki seorang istri yang sangat dia takuti, tapi itu sudah lama sekali. Sekarang dia tinggal sendiri dan sering menemani Polutykin dalam perjalanan berburu. Pekerjaan ini menjadi makna hidupnya, karena memberinya kesempatan untuk berkomunikasi dengan alam.

Khor dan Kalinich berteman, meskipun mereka memiliki pandangan berbeda tentang kehidupan. Kalinich, sebagai orang yang antusias dan suka melamun, tidak terlalu paham tentang orang, kagum pada tuannya. Khor melihat Polutykin terus menerus, dan karena itu memperlakukannya dengan agak ironis.

Khor mencintai Kalinich dan melindunginya, karena dia merasa lebih bijak. Dan Kalinich, pada gilirannya, mencintai dan menghormati Khor.

Khor tahu bagaimana menyembunyikan pikirannya, menjadi licik, dia tidak banyak bicara. Kalinich menjelaskan dirinya dengan antusias dan antusias. Kalinich akrab dengan rahasia alam, dia bisa menghentikan darah, berbicara ketakutan. Khor yang praktis, yang "berdiri lebih dekat dengan masyarakat, dengan manusia", tidak memiliki semua keterampilan ini, sedangkan Kalinich, dengan alam.

Yermolai dan istri tukang giling

Narator menceritakan bagaimana suatu kali dia dan pemburu Yermolai melakukan "perburuan" - perburuan burung kayu malam.

Kemudian dia memperkenalkan pembaca ke Yermolai. "Yermolai adalah pria yang aneh: riang, seperti burung, agak cerewet, linglung, dan berpenampilan canggung." Pada saat yang sama, "tidak ada yang bisa dibandingkan dengannya dalam seni menangkap ikan di mata air, di air berlubang, mendapatkan udang karang dengan tangannya, mencari buruan dengan naluri, memikat burung puyuh, menetaskan elang, mendapatkan burung bulbul ..."

Setelah berdiri di atas traksi selama sekitar satu jam, setelah membunuh dua pasang woodcock, narator dan Yermolai memutuskan untuk bermalam di penggilingan terdekat, tetapi mereka tidak diizinkan masuk, tetapi diizinkan untuk bermalam di bawah gudang terbuka. Istri tukang giling, Arina, membawakan mereka makanan untuk makan malam. Ternyata narator mengenal mantan tuannya, Tuan Zverkov, yang istrinya Arina bekerja sebagai pembantu. Suatu hari dia meminta izin kepada tuannya untuk menikah dengan bujang Petrushka. Zverkov dan istrinya menganggap diri mereka tersinggung dengan permintaan ini: gadis itu diasingkan ke desa, dan bujang dikirim ke tentara. Belakangan, Arina menikah dengan seorang tukang giling yang menebusnya.

air raspberry

Aksi tersebut terjadi di awal Agustus yang sangat panas, ketika narator pergi berburu dan pergi ke arah mata air yang dikenal sebagai Crimson Water.

Di tepi sungai, dia bertemu dengan dua lelaki tua yang sedang memancing - Shumikhinsky Stepushka dan Mikhailo Savelyev, yang dijuluki Kabut. Berikut ini adalah kisah tentang kisah hidup mereka.

dokter kabupaten

Suatu musim gugur, kembali dari ladang yang dia tinggalkan, narator masuk angin dan jatuh sakit. Itu terjadi di kota kabupaten, di sebuah hotel. Mereka memanggil dokter. Dokter daerah, Trifon Ivanovich, meresepkan obat dan mulai berbicara tentang bagaimana suatu hari, bermain-main dengan hakim setempat, dia dipanggil ke rumah seorang janda miskin. Dia adalah seorang pemilik tanah yang tinggal dua puluh mil dari kota. Catatan darinya mengatakan bahwa putrinya sedang sekarat, dan dia meminta dokter untuk datang secepatnya.

Sesampainya, dokter mulai memberikan pertolongan medis kepada putrinya, Alexandra Andreevna, yang sedang sakit demam. Trifon Ivanovich tinggal bersama mereka selama beberapa hari untuk merawat pasien, merasakan "watak yang kuat terhadapnya". Terlepas dari semua usahanya, gadis itu tidak menjadi lebih baik. Suatu malam, merasa bahwa dia akan segera meninggal, dia menyatakan cintanya kepada dokter. Tiga hari kemudian Alexandra Andreevna meninggal.

Dan dokter setelah - mengadakan pernikahan yang sah, mengambil sebagai istrinya putri pedagang Akulina, jahat, tetapi dengan mahar tujuh ribu.

Ovsyanikov Odnodvorets

Di sini narator memperkenalkan pembaca ke istana tunggal Ovsyanikov. Dia adalah pria yang gagah dan jangkung berusia sekitar tujuh puluh tahun, dengan wajah yang agak mirip dengan Krylov, dengan tatapan yang jernih dan cerdas, dengan postur tubuh yang penting, ucapan yang terukur, dan gaya berjalan yang lambat. Semua tetangganya sangat menghormatinya dan menganggapnya suatu kehormatan untuk mengenalnya. Ovsyanikov tinggal berdua dengan istrinya di sebuah rumah yang nyaman dan rapi. Dia memelihara seorang pelayan kecil, mendandani rakyatnya dalam bahasa Rusia dan menyebut mereka pekerja. “Dia menganggap menjual roti adalah dosa - pemberian Tuhan, dan di tahun ke-40, selama kelaparan umum dan biaya tinggi yang mengerikan, dia membagikan semua stoknya kepada pemilik tanah dan petani di sekitarnya; mereka dengan rasa terima kasih menawarkan hutang mereka kepadanya tahun depan. Dari buku-buku itu, Ovsyanikov hanya membaca buku-buku spiritual. Tetangga sering datang kepadanya untuk meminta nasihat dan bantuan, dengan permintaan untuk menghakimi, mendamaikan mereka.

Salah satu tetangga Ovsyanikov adalah Franz Ivanovich Lezhen. Pada tahun 1812 dia pergi ke Rusia bersama tentara Napoleon sebagai penabuh genderang. Selama retret, Lezhen jatuh ke tangan para petani Smolensk, yang ingin menenggelamkannya. Seorang pemilik tanah yang lewat merasa kasihan pada orang Prancis itu. Dia bertanya apakah dia memainkan piano dan membawanya pulang sebagai guru untuk putri-putrinya. Dua minggu kemudian, Lezhen pindah dari pemilik tanah ini ke yang lain, seorang pria kaya dan terpelajar, yang jatuh cinta pada orang Prancis karena wataknya yang baik dan ceria dan menikahi muridnya. Lezhen memasuki dinas, menjadi seorang bangsawan, dan pada akhirnya - seorang pemilik tanah Rusia. Dia pindah untuk tinggal di Orel dan berteman dengan Ovsyanikov.

lg

Narator dengan Yermolai pergi untuk menembak bebek di Lgov - sebuah desa stepa yang besar. Begitu sampai di tepi sungai, mereka menemukan perahu nelayan Kuzma, yang dijuluki Jalang. Siapapun dia dalam hidupnya: seorang Cossack, kusir, juru masak, pembuat kopi, aktor, postilion, tukang kebun, pengelana, dan sekarang dia adalah seorang nelayan ahli, yang selama tujuh tahun ditugaskan untuk memancing di kolam yang tidak ada ikannya. Dia memiliki beberapa nama dan nama panggilan selama hidupnya.

Kasian dengan Pedang Indah

Narator kembali dari berburu pada hari musim panas yang terik. Sebuah as roda patah di roda gerobak mereka, dan kusir Yerofei menyalahkan prosesi pemakaman yang dia temui di jalan untuk ini. Diyakini bahwa bertemu orang mati adalah pertanda buruk. Narator mengetahui bahwa mereka menguburkan Martin si tukang kayu, yang meninggal karena demam. Sementara itu, sang kusir menawarkan untuk pergi ke pemukiman Yudin guna mendapatkan gardan roda baru di sana. Di permukiman, narator bertemu dengan Kasyan, seorang kurcaci berusia sekitar lima puluh tahun dengan wajah kecil berkulit gelap dan keriput, hidung mancung, mata cokelat nyaris tak terlihat, dan rambut hitam tebal keriting. Seluruh tubuhnya sangat rapuh dan kurus, dan matanya aneh dan tidak biasa.

Kasyan mengatakan bahwa gardan baru dapat diperoleh dari pegawai pedagang di hutan ek yang ditebang untuk dijual, dan setuju untuk menemani pemburu di sana. Dia memutuskan untuk berburu di hutan. Kasyan meminta untuk membawanya bersamanya. Setelah lama mengembara, narator hanya berhasil menembakkan kue jagung.

“- Barin, dan tuan! Kasyan tiba-tiba berkata dengan suaranya yang nyaring.

Saya bangun dengan terkejut; Sampai sekarang dia hampir tidak menjawab pertanyaan saya, tetapi kemudian tiba-tiba dia berbicara sendiri.

- Apa yang kamu inginkan? Saya bertanya.

- Nah, kenapa kamu membunuh burung itu? dia memulai, menatap lurus ke wajahku.

- Bagaimana untuk apa? Keripik jagung adalah permainan: Anda bisa memakannya.

"Bukan itu sebabnya kamu membunuhnya, tuan: kamu akan memakannya!" Kau membunuhnya untuk kesenanganmu."

Kasyan berpendapat bahwa membunuh makhluk hutan apa pun adalah dosa, tetapi makanan lain diberikan untuk seseorang - roti dan "makhluk buatan tangan dari nenek moyang kuno". Dia berkata bahwa “baik manusia maupun makhluk tidak bisa licik melawan kematian. Kematian tidak lari, dan Anda juga tidak bisa lari darinya; Dia seharusnya tidak membantu ...

Narator mengetahui bahwa Kasyan mengetahui jamu dengan baik, pada suatu waktu dia pergi “ke Simbirsk - kota yang mulia, dan ke Moskow sendiri - kubah emas; Saya pergi ke perawat Oka, dan ke ibu Volga. “Dan aku tidak sendiri, seorang pendosa… banyak petani lain dengan sepatu kulit berjalan, menjelajahi dunia, mencari kebenaran… ya!.. Bagaimana dengan di rumah, ya? Tidak ada keadilan dalam diri seseorang - itu saja ... "

Kusir Yerofey menganggap Kasyan sebagai orang yang bodoh dan dungu, namun mengakui bahwa Kasyan telah menyembuhkannya dari scrofula. “Tuhan mengenalnya: dia diam seperti tunggul, lalu dia tiba-tiba berbicara, dan apa yang dia katakan, Tuhan mengenalnya. Apakah itu sopan santun? Itu bukan sopan santun. Orang yang aneh, apa adanya.

Burmister

Lima belas verts dari perkebunan narator tinggal seorang pemilik tanah muda - seorang pensiunan petugas penjaga Arkady Pavlovich Penochkin. Rumahnya dibangun sesuai dengan rencana seorang arsitek Prancis, orang-orang berpakaian Inggris, dia terlibat dalam pekerjaan rumah tangga dengan sukses besar. Penochkin berlangganan buku-buku Prancis, tetapi praktis tidak membacanya. Dia dianggap sebagai salah satu bangsawan paling terpelajar dan pelamar provinsi yang patut ditiru. Di musim dingin dia melakukan perjalanan ke St. Petersburg. Narator dengan enggan mengunjunginya, tetapi suatu hari dia harus bermalam di perkebunan Penochkin. Di pagi hari ada sarapan ala Inggris. Kemudian mereka melakukan perjalanan bersama ke desa Shipilovka, di mana mereka tinggal di gubuk pengurus lokal Sofron Yakovlevich. Untuk semua pertanyaan Penochkin tentang urusan rumah tangga, dia menjawab bahwa semuanya berjalan dengan baik berkat perintah tuannya. Keesokan harinya, Penochkin, bersama dengan narator dan pengurus Sofron, pergi untuk memeriksa perkebunan, di mana tatanan luar biasa berkuasa. Kemudian kami pergi berburu di hutan, dan ketika kami kembali, kami pergi untuk melihat mesin penampi, yang baru saja dipesan dari Moskow.

Keluar dari gudang, mereka melihat dua petani, yang tua dan yang muda, sedang berlutut. Mereka mengeluh bahwa mereka benar-benar disiksa oleh pengurus, yang telah mengambil dua putra lelaki tua itu sebagai rekrutan, dan sekarang dia mengambil yang ketiga. Dia mengambil sapi terakhir dari halaman dan memukuli istrinya. Ditegaskan bahwa pengurus tidak merusak mereka sendirian. Tapi Penochkin tidak mendengarkan mereka.

Dua jam kemudian, narator sudah berada di desa Ryabovo, di mana dia berbicara dengan seorang kenalan petani Anpadis tentang petani Shipilovsky. Dia menjelaskan bahwa Shipilovka hanya terdaftar sebagai tuan, dan Sofron memilikinya sebagai miliknya: para petani di sekitarnya berhutang padanya, bekerja untuknya seperti buruh, dan pengurus berdagang tanah, kuda, ternak, tar, minyak, rami, oleh karena itu dia sangat kaya, tapi mengalahkan para petani. Para petani tidak mengeluh kepada tuannya, karena Penochkin tidak peduli: yang utama adalah tidak ada tunggakan. Dan Sofron marah pada Antipas karena dia bertengkar dengannya di sebuah pertemuan, jadi sekarang dia membalas dendam padanya.

Kantor

Aksi berlangsung di musim gugur. Pemburu itu berkeliaran di ladang dengan membawa senjata dan tiba-tiba melihat sebuah gubuk rendah tempat seorang penjaga tua sedang duduk, menunjukkan jalannya. Jadi narator berakhir di tanah milik Losnyakova Elena Nikolaevna, di kantor master utama, tempat juru tulis Nikolai Eremeev mengelola. Narator, berada di kamar sebelah dan berpura-pura tertidur, belajar

ada banyak hal baru tentang dia dan tentang kehidupan di perkebunan.

Biryuk

Pemburu itu kembali ke rumah sendirian, dalam perjalanan lintas alam. Badai petir mendekat, dan tiba-tiba hujan mulai turun. Tiba-tiba, dalam kegelapan, dengan kilatan petir, sesosok tubuh tinggi muncul di dekat droshky. Pria dengan suara tegas menuntut untuk mengidentifikasi dirinya dan, setelah mendengar jawabannya, menjadi tenang. Dia sendiri ternyata adalah rimbawan lokal dan menawarkan pemburu untuk menunggu hujan turun di gubuknya. Ahli kehutanan itu mengambil kudanya dengan tali kekang, dan tak lama kemudian sebuah gubuk kecil di halaman luas muncul di depan mata pemburu. Di ambang pintu mereka bertemu dengan seorang gadis berusia sekitar dua belas tahun, dengan kemeja, diikat dengan keliman, dan dengan lentera di tangannya. Ahli kehutanan pergi untuk meletakkan droshky di bawah gudang, dan tuannya memasuki gubuk. Kemiskinan yang mengerikan terbentang di hadapannya. Di buaian terbaring seorang anak yang terengah-engah dan sering. Gadis itu mengayunkannya, meluruskan obor dengan tangan kirinya. Ahli kehutanan masuk. Sang master berterima kasih kepada rimbawan dan menanyakan namanya. Dia menjawab bahwa namanya Foma, dijuluki Biryuk.

Pemburu memandangi rimbawan dengan rasa ingin tahu yang berlipat ganda.

Ada legenda tentang kejujuran, kekokohan, dan kekuatan Biryuk.

Tuan bertanya di mana nyonya rumah berada. Ahli kehutanan pertama menjawab bahwa dia telah meninggal, dan kemudian sembuh, mengatakan bahwa dia telah melarikan diri dengan seorang pedagang yang lewat, meninggalkan anaknya yang baru lahir.

Biryuk menawarkan roti tuannya, tetapi dia berkata bahwa dia tidak lapar. Rimbawan pergi ke halaman dan kembali dengan berita bahwa badai telah berlalu, dan mengundang tamu untuk menemaninya keluar dari hutan. Dia sendiri mengambil pistol, menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa mereka sedang menebang pohon di Kobyly Verkh, mereka sedang bermain trik - dia mendengar dari halaman.

Tuan dan rimbawan tidak punya waktu ke tempat penebangan. Pemburu bergegas ke tempat suara perjuangan itu berasal, dan melihat rimbawan, memutar tangan pencuri dengan selempang di belakang punggungnya. Pencuri itu ternyata adalah seorang petani compang-camping, dengan janggut panjang. Sang master secara mental memberikan kata-katanya: bebaskan orang malang itu. Petani itu duduk di bangku, dan keheningan menyelimuti rumah itu.

Tiba-tiba narapidana itu berbicara dan meminta Foma Kuzmich, yaitu Biryuk, untuk membebaskannya. Foma bersikeras, dan setelah pertengkaran yang lama, ancaman terhadap rimbawan lolos dari petani. Biryuk bangkit dan, dengan marah, pergi ke petani itu. Dia takut mereka akan memukulinya, dan tuannya membela tawanan itu. Biryuk memerintahkan tuannya untuk pergi, menarik selempang dari siku petani, menarik topinya ke atas matanya, mencengkeram tengkuknya dan mendorongnya keluar dari gubuk.

Sang master memuji Biryuk, mengatakan bahwa dia seperti sesama. Rimbawan melambai padanya dan hanya meminta untuk tidak memberi tahu siapa pun.

Kemudian dia melihat tuannya dan mengucapkan selamat tinggal padanya di tepi hutan.

Lebedyan

Narator menceritakan bagaimana lima tahun lalu dia sampai di Lebedyan pada saat pameran itu runtuh. Setelah makan malam, dia pergi ke kedai kopi, tempat mereka bermain biliar.

Keesokan harinya dia pergi memilih kuda untuk dirinya sendiri, lama mencari, akhirnya membelinya. Tapi dia ternyata panas dan lumpuh, dan penjual menolak untuk menerimanya kembali.

penyanyi

Aksi berlangsung di desa kecil Kolotovka. Ini menceritakan tentang persaingan dua penyanyi dari masyarakat - Yakov si Turki dan seorang penjaja dari Zhizdra. Penjaja bernyanyi dengan "palsu tertinggi", suaranya "agak menyenangkan dan manis, meski agak serak; dia bermain dan mengibaskan suara ini seperti gasing,<…>terdiam dan kemudian tiba-tiba mengambil lagu lama dengan semacam kehebatan yang gagah dan arogan. Transisinya terkadang cukup berani, terkadang cukup lucu: mereka akan memberikan banyak kesenangan bagi seorang ahli.

Yakov “bernyanyi, benar-benar melupakan saingannya dan kita semua, tetapi, tampaknya, diangkat, seperti perenang yang kuat di dekat ombak, dengan partisipasi kita yang diam dan penuh gairah. Dia bernyanyi, dan dari setiap suaranya ada sesuatu yang asli dan sangat luas, seolah-olah padang rumput yang sudah dikenalnya terbuka.<…>, pergi ke jarak tak terbatas.

“Ada lebih dari satu jalur di lapangan,” Yakov bernyanyi, dan semua orang yang hadir menjadi ketakutan. Ada hasrat mendalam yang tulus dalam suaranya, dan kemudaan, dan kekuatan, dan kemanisan, dan semacam kesedihan yang menyedihkan dan ceroboh. "Jiwa Rusia, jujur, bersemangat terdengar dan menghirupnya dan meraih hatimu, mencengkerammu tepat di senar Rusia-nya."

Setelah beristirahat di loteng jerami dan meninggalkan desa, pemburu memutuskan untuk melihat ke jendela kedai Pritynny, di mana beberapa jam yang lalu dia menyaksikan nyanyian yang luar biasa. Gambar "suram" dan "beraneka ragam" muncul di matanya: “Semuanya mabuk - semuanya, dimulai dengan Yakub. Bertelanjang dada, dia duduk di bangku dan, bernyanyi dengan suara serak semacam tarian, lagu jalanan, dengan malas memetik senar gitar ... "

Menjauh dari jendela, dari mana terdengar suara sumbang dari "kesenangan" kedai, pemburu dengan cepat meninggalkan Kolotovka.

Petr Petrovich Karataev

Aksi tersebut terjadi pada musim gugur, dalam perjalanan dari Moskra ke Tula, ketika narator menghabiskan hampir sepanjang hari karena kekurangan kuda di rumah pos, tempat ia bertemu dengan bangsawan kecil Pyotr Petrovich Karataev. Karataev menceritakan kisahnya kepada narator. Dia hampir hancur - karena gagal panen dan ketidakmampuannya sendiri untuk mengelola ekonomi, dan sekarang dia akan pergi ke Moskow untuk mengabdi. Kemudian dia ingat bagaimana dia pernah jatuh cinta dengan gadis budak cantik Matryona, memutuskan untuk membelinya dari nyonya. Dia diterima oleh kerabat wanita itu dan memerintahkannya untuk menelepon dua hari kemudian. Sesampainya pada waktu yang ditentukan, Pyotr Petrovich mengetahui bahwa Matryona sedang dikirim ke desa stepa, karena wanita itu tidak mau menjual gadis itu. Kemudian Karataev pergi ke desa tempat Matryona diasingkan, dan membawanya pergi secara diam-diam, pada malam hari. Jadi mereka hidup selama lima bulan dalam kegembiraan dan harmoni.

Tetapi suatu hari, saat mengendarai kereta luncur, mereka pergi ke desa nyonya Matryona, di mana mereka terlihat dan dikenali. Wanita itu mengajukan keluhan terhadap Karataev bahwa gadis pelariannya tinggal bersamanya. Petugas polisi datang, tapi kali ini Pyotr Petrovich berhasil melunasinya. Namun, dia tidak ditinggalkan sendirian. Dia berhutang, menyembunyikan Matryona, tetapi dia, karena kasihan pada Karataev, pergi dan mengkhianati dirinya sendiri.

Setahun setelah pertemuan ini, narator tiba di Moskow, pergi ke kedai kopi di sana, di mana dia melihat

Peter Petrovich. Dia berkata bahwa dia tidak melayani di mana pun, desanya dijual di lelang, dan dia berniat untuk tetap tinggal di Moskow sampai akhir hayatnya.

Tanggal

Akulina yang penuh kasih sayang datang ke hutan untuk berkencan dengan pelayan tuan yang manja dan mengetahui bahwa dia akan pergi dengan tuannya ke Petersburg, mungkin meninggalkannya selamanya. Victor pergi tanpa sedikit pun frustrasi atau penyesalan, dan gadis malang yang tertipu itu menuruti isak tangis yang tak terhibur.

Alam di sini adalah komentar liris yang halus tentang keadaan gadis yang menyakitkan dan putus asa: “... melalui kesedihan, meskipun senyum segar dari alam yang memudar, rasa takut yang tumpul akan musim dingin yang akan datang sepertinya merayap masuk. Jauh di atasku, memotong udara dengan berat dan tajam dengan sayapnya, gagak yang berhati-hati terbang lewat, menoleh, menatapku dari samping, membumbung tinggi dan, tiba-tiba bersuara, menghilang di balik hutan ... "

peninggalan hidup

Narator, bersama dengan Yermolai, pergi mencari burung belibis hitam ke distrik Belevsky. Hujan belum berhenti sejak pagi. Kemudian Yermolai menawarkan untuk pergi dan bermalam di Alekseevka, sebuah peternakan kecil milik ibu narator, yang keberadaannya tidak pernah dia duga sebelumnya.

Keesokan harinya dia berjalan-jalan di taman liar. Ketika dia sampai di tempat pemeliharaan lebah, dia melihat gudang anyaman tempat sesosok kecil mirip mumi terbaring. Dia ternyata Lukerya, cantik di masa lalu. Dia menceritakan kisahnya tentang bagaimana dia jatuh dari beranda tujuh tahun lalu dan mulai sakit. Tubuhnya layu dan dia kehilangan kemampuan untuk bergerak. Tuan-tuan pertama-tama mencoba merawatnya, dan kemudian mereka mengirimnya ke desa untuk menemui kerabatnya. Di sini Lukerya dijuluki "Kekuatan Hidup". Tentang kehidupannya saat ini, dia mengatakan bahwa dia puas dengan segalanya: Tuhan mengirimkan salib - itu berarti dia mencintainya. Menceritakan bahwa dia melihat mimpi: Kristus; orang tua yang tunduk padanya dan mengatakan bahwa dia menebus dosa-dosa mereka dengan penderitaannya; kematian, yang diminta Lukerya untuk membawanya bersamanya. Tawaran narator untuk membawanya ke rumah sakit ditolak - prosedur medis tidak membantunya, hanya menyebabkan penderitaan yang tidak perlu. Dia meminta tuannya untuk memberitahu ibunya untuk mengurangi uang sewa kepada petani lokal - tanah mereka buruk, panen buruk.

Beberapa minggu setelah pertemuan mereka, Lukerya meninggal.

Laporan kelas 7.

Pada Januari 1847, sebuah peristiwa penting terjadi dalam kehidupan budaya Rusia dan kehidupan kreatif Turgenev. Di majalah terbaru Sovremennik, yang jatuh ke tangan N.A. Nekrasov dan I.I. Panaev, esai "Khor dan Kapinich" diterbitkan. Kesuksesannya melebihi semua ekspektasi dan mendorong Turgenev untuk membuat seluruh buku berjudul "Notes of a Hunter". Belinsky adalah orang pertama yang menunjukkan alasan popularitas esai Turgenev: “Tidaklah mengherankan jika drama kecil ini sukses besar: di dalamnya penulis mendekati orang-orang dari sisi yang belum pernah didekati oleh siapa pun sebelumnya. .”

Dengan terbitnya Khory dan Kalinich, Turgenev membuat revolusi dalam solusi artistik tema rakyat. Dalam dua karakter petani, ia menunjukkan kekuatan fundamental bangsa, yang menentukan kelangsungan hidupnya, prospek pertumbuhan dan perkembangannya lebih lanjut. Di hadapan Khory yang praktis dan Kalinich yang puitis, citra tuan mereka, pemilik tanah Polutykana, memudar. Di dalam kaum tani itulah Turgenev menemukan "tanah yang menyimpan sari-sari kehidupan dari setiap perkembangan", dan dia menjadikan signifikansi kepribadian "negarawan", Peter I, secara langsung bergantung pada hubungannya dengan itu. "Dari percakapan kami dengan Khorem, saya mengambil satu keyakinan, yang mungkin tidak diharapkan oleh pembaca - keyakinan bahwa Peter yang Agung sebagian besar adalah orang Rusia, tepatnya Rusia dalam transformasinya." Bahkan Nekrasov tidak mendekati kaum tani dari sisi ini pada akhir 1940-an. Secara relatif, ini adalah pendekatan baru terhadap petani: Turgenev menemukan dalam kehidupan rakyat makna itu, makna nasional itu, yang kemudian diletakkan Tolstoy sebagai dasar dunia artistik novel epik War and Peace.

Pengamatan Turgenev terhadap karakter Khorya dan Kapinich bukanlah tujuan itu sendiri: "pemikiran rakyat" di sini memverifikasi kelangsungan hidup atau ketidakberdayaan "puncak". Dari Khor dan Kapinich, pemikiran ini mengalir ke orang Rusia, ke negara bagian Rusia. “Pria Rusia itu sangat percaya diri dengan kekuatan dan kekuatannya sehingga dia tidak menolak untuk menghancurkan dirinya sendiri: dia tidak terlalu peduli dengan masa lalunya dan dengan berani melihat ke depan. Apa yang baik - dia menyukainya, apa yang masuk akal - berikan padanya ... ”Dan kemudian Turgenev memimpin para pahlawannya ke alam: dari Khor dan Kalinych ke Hutan dan Stepa. Khor tenggelam dalam suasana isolasi hutan: tanah miliknya terletak di tengah hutan di atas tanah terbuka. Dan Kapinich, dengan tunawisma dan keluasan spiritualnya, mirip dengan hamparan padang rumput, garis halus perbukitan yang landai, langit malam yang lembut dan cerah.

Dalam "Notes of a Hunter", dua Rusia bertabrakan dan berdebat satu sama lain: kehidupan resmi, feodal, mematikan, di satu sisi, dan kehidupan petani rakyat, hidup dan puitis, di sisi lain. Dan semua karakter yang menghuni buku ini, dengan satu atau lain cara, tertarik pada dua kutub ini - "mati" atau "hidup". Karakter pemilik tanah Polutykin digambarkan dalam "Paduan Suara dan Kapinich" dengan sentuhan ringan: masakan Prancisnya disebutkan, tentang kantor, yang dia hapus.

Menggambarkan pahlawan rakyat, Turgenev juga melampaui batas individu "pribadi" ke kekuatan nasional dan elemen kehidupan. Karakter Khor dan Kapinich, seperti dua kutub magnet, mulai menarik semua pahlawan berikutnya dari koleksi "Notes of a Hunter" ke diri mereka sendiri. Beberapa dari mereka tertarik pada Kalinich yang puitis dan lembut, yang lain - pada Khor yang lugas dan praktis.

Gambaran integral yang hidup dari rakyat Rusia dimahkotai dalam buku Turgenev secara alami. Pahlawan terbaik dari "Catatan Pemburu" tidak hanya digambarkan "dengan latar belakang" alam, tetapi bertindak sebagai kelanjutan dari unsur-unsurnya: dari permainan cahaya dan bayangan di hutan birch, Akulina yang puitis lahir di "Tanggal ", dari kabut hujan yang menggelegar, terkoyak oleh cahaya petir berpendar, sosok Biryuk yang misterius. Turgenev menggambarkan dalam "Notes of a Hunter" hubungan timbal balik dari segala sesuatu di alam, tersembunyi dari banyak orang: manusia dan sungai, manusia dan hutan, manusia dan padang rumput. Living Russia dalam "Notes of a Hunter" bergerak, bernafas, berkembang dan tumbuh. Sedikit yang dikatakan tentang kedekatan Kalinich dengan alam. Koleksi Turgenev menunjukkan kesiapan untuk pengorbanan diri, bantuan tanpa pamrih kepada seseorang yang bermasalah. Ciri karakter Rusia ini memuncak dalam cerita "Kematian": Orang Rusia "mati dengan luar biasa", karena pada saat ujian terakhir mereka tidak memikirkan diri mereka sendiri, tetapi tentang orang lain, tentang tetangga mereka. Ini membantu mereka untuk dengan tabah dan berani menerima kematian.

Tema bakat musik rakyat Rusia berkembang dalam buku ini. Banyak pahlawan Turgenev: Kapinich, Yakov Turka, dan lainnya - tidak hanya bernyanyi, tetapi rasakan musiknya, lagunya. Berikut adalah bagaimana Yakov bernyanyi dari cerita "The Singers": "Dia bernyanyi, dan dari setiap suaranya terdengar sesuatu yang akrab dan sangat luas, seolah-olah padang rumput yang akrab terbuka di hadapan Anda, pergi ke jarak yang tak berujung."

Dalam Notes of a Hunter, Turgenev untuk pertama kalinya merasakan Rusia sebagai satu kesatuan, sebagai keseluruhan artistik yang hidup. Bukunya membuka tahun 60-an dalam sejarah sastra Rusia, mengantisipasinya. Jalan langsung dari "Notes of a Hunter" tidak hanya menuju "Notes from the House of the Dead" oleh Dostoevsky, "Provincial Essays" oleh Saltykov-Shchedrin, tetapi juga ke epik "War and Peace" oleh Tolstoy.

Pada tahun 1852, “Notes of a Hunter” oleh I.S. Turgenev keluar sebagai edisi terpisah dan langsung menarik perhatian. Nilai esensial dan manfaat dari "Notes of a Hunter" terutama pada kenyataan bahwa Turgenev "berhasil di era perbudakan untuk menerangi kehidupan petani dan menonjolkan sisi puitisnya", di mana ia menemukan "lebih baik daripada buruk" dalam orang Rusia. Ya, Turgenev tahu bagaimana melihat keindahan jiwa petani, dan keindahan inilah yang menjadi argumen utama penulis melawan keburukan perbudakan.

Dapat dikatakan bahwa "Notes of a Hunter" membuka dunia baru bagi pembaca Rusia - dunia petani. Ivan Sergeevich menggambarkan para petani dengan sangat hangat, mengikuti prinsip utamanya - keandalan gambar. Dia sering menggambar dari alam, gambarnya memiliki prototipe nyata. Dan naturalisme yang ditekankan ini membuat cerita Turgenev sangat berharga dan menarik bagi kami.

Pertanyaan tentang laporan:

2) Apa dua jenis karakter rakyat yang dilakukan oleh I.S. Turgenev dalam ceritanya "Khor dan Kalinich"?

3) Pada tahun berapa Catatan Pemburu keluar sebagai edisi terpisah?

4) Dunia seperti apa yang dibuka oleh pembaca oleh cerita I.S. Turgenev dari koleksi "Notes of a Hunter"?

5) Mengapa koleksi I.S. "Notes of a Hunter" Turgenev sangat populer di kalangan pembaca?

Pada tahun 1845, koleksi sastra dan seni diterbitkan di bawah editor N. A. Nekrasov, yang memiliki judul yang tidak biasa: "Fisiologi St. Petersburg, disusun dari karya penulis Rusia."

Koleksi ini adalah peristiwa penting dalam sejarah sastra kita: ini menandai peralihan yang menentukan dari romantisme retoris yang kaku, yang pada tahun 1930-an mencoba memenangkan tempat dominan dalam sastra, menuju konsolidasi posisi ideologis, realisme kritis.

Judul koleksi "Fisiologi Petersburg" menunjukkan bahwa literatur dihadapkan pada tugas yang dekat dengan penelitian ilmiah: mungkin deskripsi kehidupan sosial yang lebih akurat dan realistis.

Kata pengantar koleksi, menjelaskan tugasnya, seolah-olah merupakan manifesto dari arah baru. Penulis kata pengantar mengatakan bahwa esai yang termasuk dalam koleksi dimaksudkan untuk memberikan gambaran yang paling jujur ​​\u200b\u200bdan konkret tentang kehidupan dan karakter dari berbagai strata kelas St. Penulis, sebagaimana dinyatakan dalam kata pengantar, harus menemukan "bahwa ia tidak hanya dapat mengamati, tetapi juga menilai" - dengan kata lain, realisme kritis diproklamirkan sebagai metode panduan dalam sastra.
Koleksinya dimulai dengan esai brilian oleh Belinsky "Petersburg dan Moskow", diikuti oleh esai lain yang menggambarkan kehidupan orang miskin St. Petersburg: "Petersburg Petugas Kebersihan" Lugansky, "Penggiling Organ Petersburg" Grigorovich, "Sisi Petersburg" Grebenka, "Sisi Petersburg" Nekrasov Sudut Petersburg". Setahun kemudian, pada tahun 1846, Nekrasov menerbitkan Koleksi Petersburg, yang tugasnya dekat dengan Fisiologi Petersburg. Meski tempat utamanya tidak lagi ditempati oleh esai, melainkan oleh cerita dan puisi, orientasi umum dan metode kreatifnya tetap sama: realisme kritis, yang dijiwai dengan ketertarikan yang mendalam pada isu-isu kehidupan publik.
Turgenev menempatkan dalam "Koleksi Petersburg" karya "Pemilik Tanah", yang didefinisikan oleh Belinsky sebagai "sketsa fisiologis kehidupan pemilik tanah". Jadi Turgenev memasuki tren sastra Rusia tahun 40-an, yang disebut "sekolah alam".
Dari "Pemilik Tanah", yang ditulis dalam bentuk puisi, Turgenev segera beralih ke fiksi, ke cerita-esai dari kehidupan petani, percaya bahwa genre ini lebih sesuai dengan tugas kreatif barunya. Itu adalah Catatan Pemburu.

Kisah pertama dari Catatan Pemburu - "Khor dan Kalinich" - diterbitkan di majalah Sovremennik pada tahun 1847. Kemudian 20 cerita lainnya muncul di majalah yang sama dalam waktu lima tahun. Pada tahun 1852, Notes of a Hunter keluar sebagai edisi terpisah; dalam koleksi ini, selain 21 cerita yang diterbitkan sebelumnya, satu lagi ditambahkan - "Dua Pemilik Tanah".
Pada tahun 70-an, Turgenev menerbitkan tiga cerita baru di majalah: "The End of Chertopkhanov", "Knocking" dan "Living Powers". Mereka dimasukkan dalam Catatan Pemburu edisi 1880 dan sejak itu dimasukkan dalam semua edisi berikutnya, sekarang terdiri dari 25 cerita.
Bagaimana menjelaskan pergantian Turgenev dari puisi dan puisi, yang dia tulis selama 12 tahun, menjadi cerita dari kehidupan rakyat?

Peneliti pra-revolusioner karya Turgenev, cenderung menjelaskan sejarah sastra Rusia oleh pengaruh Barat, mencoba menemukan asal mula tema baru Turgenev dan genre baru dalam gerakan sastra negara asing. Jadi, Profesor Sumtsov berbicara tentang pengaruh J. Sand, dan Profesor A. S. Gruzinsky berpendapat bahwa Turgenev sebagian besar mengikuti Auerbach, yang menerbitkan buku pertama Black Forest Tales pada tahun 1843, empat tahun sebelum kemunculan cerita pertama Catatan Pemburu. ".

Peneliti lain mengaitkan peran utama dalam transisi Turgenev dengan menggambarkan kehidupan rakyat dengan pengaruh Gogol dan, khususnya, Belinsky.

Tidak diragukan lagi bahwa Dead Souls Gogol, yang diterbitkan pada tahun 1842, adalah model untuk Turgenev dan memengaruhinya, meningkatkan minatnya pada fiksi dan realisme kritis. Semakin pasti bahwa Belinsky memiliki pengaruh yang luar biasa pada Turgenev.
Turgenev, dari tahun-tahun muridnya, adalah pembaca yang penuh perhatian dari artikel kritis sastra Belinsky, pada tahun 1843 dia berkenalan secara pribadi dengannya, dan kemudian, selama beberapa tahun, sampai kematian Belinsky, dia memelihara hubungan persahabatan dengannya.

Di sisi lain, Belinsky memperlakukan Turgenev dengan baik. Baginya seorang guru yang adil, tetapi tegas, yang secara langsung dan bahkan dengan tajam mencatat segala sesuatu yang menurutnya salah dan lemah secara artistik dalam puisi dan puisi Turgenev dan dengan hangat mendukung keberhasilan sastranya, segala sesuatu yang dapat membawa Turgenev ke jalur realisme ideologis. Belinsky menyambut peralihannya ke fiksi, ke "Notes of a Hunter".

Namun demikian, alasan utama transisi ini tidak dapat dilihat pada pengaruh Belinsky, betapapun signifikannya itu. Belinsky hanya membantu Turgenev memahami, memasukkan pencarian kreatif yang menjadi ciri khas dirinya sebelumnya, tetapi memanifestasikan dirinya dengan kekuatan khusus sekitar tahun 1846, ketika dia benar-benar kecewa dalam semua aktivitas sastra sebelumnya. Alasan utama transisi Turgenev ke subjek baru, ke genre baru, adalah alasan yang sama yang mendorong Grigorovich pada tahun 1846, setahun sebelum "Khorya dan Kalinich" Turgenev, untuk menulis "The Village", dan pada tahun 1847 - "Anton the Malang", sama , di bawah pengaruh Dal (Cossack Lugansky) menerbitkan novel dan cerita dari kehidupan rakyat pada tahun 1846, di Nekrasov pada tahun 1845-1846 ia menulis puisi "Di Jalan" dan "Tanah Air". Inilah alasan mengapa V. G. Belinsky pada tahun-tahun itu, dengan keteguhan terbesar, menyerukan untuk mempertimbangkan sastra sebagai alat perjuangan sosial.

Alasan utama dari semua fenomena ini adalah gerakan sosial, yang pada tahun 40-an abad ke-19 menyapu kalangan luas kaum intelektual maju (terutama bangsawan pada waktu itu) dan berakar pada ketidakpuasan mendalam yang tumbuh setiap tahun di antara kaum tani yang diperbudak.

Pada saat pembuatan "Notes of a Hunter", situasi masyarakat, perjuangan penghapusan perbudakan feodal menjadi pusat perhatian tokoh masyarakat dan sastrawan terkemuka. Menurut Lenin, "ketika para pencerahan kita menulis dari tahun 40-an hingga 60-an, semua masalah sosial direduksi menjadi perang melawan perbudakan dan sisa-sisanya" . Kerusuhan massal petani pada tahun 1940-an melanda banyak wilayah negara. Jumlah "pemberontakan" petani bertambah dari tahun ke tahun. Pemilik tanah pertama Rusia, Nicholas I, yang ketakutan dengan gerakan revolusioner di Prancis, Jerman, Hongaria, dan Austria, berusaha menghancurkan perlawanan massa dengan teror yang kejam. Pemerintahan Nikolai Palkin, sebagaimana L. N. Tolstoy menyebut lalim yang dimahkotai, dalam salah satu ceritanya, menurut Herzen, adalah "era kegelapan, keputusasaan, dan kesewenang-wenangan". Suasana sosial yang menyesakkan memaksa Turgenev meninggalkan tanah airnya untuk beberapa waktu di awal tahun 1847 dan pergi ke luar negeri. “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama,” tulisnya dalam Literary and Worldly Memoirs tentang niat dari “Catatan Pemburu”, “untuk tetap dekat dengan apa yang saya benci; untuk itu, saya mungkin kurang memiliki daya tahan yang tepat, ketegasan karakter. Saya perlu menjauh dari musuh saya untuk mendapatkan serangan yang lebih kuat dari serangan saya sendiri. Di mata saya, musuh ini memiliki citra tertentu, memiliki nama terkenal: musuh ini adalah perbudakan. Di bawah nama ini, saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk berjuang sampai akhir - yang dengannya saya bersumpah untuk tidak pernah berdamai ... Ini adalah sumpah Annibal saya; dan saya bukan satu-satunya yang memberikannya kepada diri saya sendiri saat itu.

Turgenev tetap setia pada sumpahnya: dalam kondisi penganiayaan polisi dan teror sensor, dia menciptakan "Notes of a Hunter" - gambaran yang sangat benar tentang para budak Rusia ini. Karya besar Turgenev muncul dalam suasana tegang perjuangan melawan reaksi dan perbudakan. Karenanya - kesedihan cinta akan kebebasan dan kemanusiaan, yang mengipasi gambaran dari cerita-cerita ini. “Segala sesuatu yang berpikir dan cerdas dalam kehidupan Rusia,” tulis Saltykov-Shchedrin tentang era ini, “memahami dengan sangat baik bahwa ke mana pun mata mereka tertuju, ke mana pun mereka akan bertemu dengan masalah petani.”

Tema kaum tani, sebagai yang paling akut dan terpenting dalam situasi politik masa pra reformasi, menjadi salah satu tema utama fiksi. Selain Turgenev, banyak karya progresif tahun 1940-an mengabdikan karya mereka untuk kehidupan para budak, termasuk Herzen ("The Thieving Magpie") dan Grigorovich ("The Village", "Anton the Unhappy Woman"). Turgenev menutupi masalah situasi kaum tani yang menyakitkan dan mendesak dari posisi demokratis dan humanistik. Ini menimbulkan gangguan jahat di kalangan pemerintahan tertinggi. Menteri Pendidikan, sehubungan dengan perilisan edisi terpisah dari cerita Turgenev, melakukan penyelidikan khusus terhadap aktivitas penyensoran. Atas perintah Nicholas I, sensor yang mengizinkan publikasi telah dihapus dari jabatannya. Segera, dengan menggunakan artikel yang diterbitkan tentang Gogol sebagai dalih, Turgenev ditangkap dan kemudian dikirim ke pengasingan di desa Spasskoye-Lugovinovo, provinsi Oryol. Dia menulis tentang hal ini kepada Pauline Viardot: “Saya, atas perintah kerajaan, telah ditahan di unit polisi karena mencetak beberapa baris tentang Gogol di sebuah surat kabar Moskow. Ini hanya berfungsi sebagai dalih - artikel itu sendiri sama sekali tidak penting. Tetapi mereka telah lama memandang saya dengan curiga, dan oleh karena itu mereka menjadi terikat pada kesempatan pertama yang muncul dengan sendirinya ... Mereka ingin menenggelamkan semua yang dikatakan tentang kematian Gogol - dan, omong-omong, mereka bersukacita atas kesempatan untuk menundukkan kegiatan sastra saya untuk larangan pada waktu yang sama. Dia menulis dalam surat lain bahwa alasan penangkapan dan pengasingan Turgenev adalah Catatan Pemburu: » .

Sebelum pembuatan bukunya yang dipermalukan, Turgenev masih belum yakin apa panggilannya yang sebenarnya. Dia menulis puisi, puisi, cerita, drama, tetapi pada saat yang sama dia memimpikan karir ilmiah dan siap meninggalkan studi sastra di bawah pengaruh perasaan tidak puas dengan aktivitas menulisnya. Dalam "Notes of a Hunter", bakat Turgenev muncul dari sudut pandang baru, dengan segala daya tarik dan kekuatannya. Turgenev sendiri menyadari pentingnya Catatan Pemburu. Dia menulis kepada salah satu temannya: “Saya senang yang ini keluar; menurut saya itu akan tetap menjadi kontribusi saya pada perbendaharaan sastra Rusia.

Sastra Rusia kaya akan contoh karya sosio-psikologis yang sangat baik yang membuat pembaca tidak hanya berpikir tentang makna hidup, tetapi juga mendorong tindakan, perjuangan, dan kepahlawanan.

Salah satu karya seni tersebut adalah Turgenev's Notes of a Hunter, analisis singkat yang akan kami bahas dalam artikel ini.

Masa kecil penulis

Tidak mungkin memulai analisis siklus "Notes of a Hunter" tanpa mengenal penulisnya. Dan memang, hanya dengan memahami pandangan dunia dan pemikiran penulisnya, seseorang dapat menghargai karyanya.

Ivan Sergeevich lahir pada musim gugur tahun 1818 dari sebuah keluarga bangsawan kaya. Pernikahan orang tuanya tidak bahagia. Sang ayah segera meninggalkan keluarga dan meninggal, dan anak-anak diasuh oleh ibu mereka. Masa kecil penulis masa depan tidak bisa disebut tanpa awan.

Ibunya, karena asuhan dan keadaan hidupnya, adalah wanita yang kompleks, tetapi pada saat yang sama banyak membaca dan tercerahkan. Dia sering memukuli putra-putranya, berperilaku angkuh dengan para budak, tetapi pada saat yang sama dia banyak membaca, bepergian, dan menghargai sastra Rusia modern.

Varvara Petrovna-lah yang membangkitkan kecintaan Ivan kecil pada kata Rusia dan sastra Rusia. Dialah yang memperkenalkannya pada contoh pemikir Rusia yang tak ternilai harganya - karya Zhukovsky, Karamzin, Pushkin, Gogol, Lermontov ...

Masalah perbudakan

Dia memiliki pengaruh yang cukup besar pada Ivan muda dan pelayan budaknya. Secara umum, pertanyaan kaum tani sangat tertarik pada Turgenev. Dia melihat banyak dan, yang lebih penting, banyak berpikir.

Kehidupan budak selalu di depan mata seorang anak. Dia menghabiskan hampir seluruh masa kecilnya di pedesaan, di mana dia bisa melihat bagaimana rakyat jelata diperbudak, bagaimana mereka diejek, betapa sulitnya bagi mereka yang menjadi tulang punggung dan fondasi negara - pekerja biasa, penduduk desa, petani.

Setelah mandiri, Turgenev sering bepergian di tanah airnya. Dia memperhatikan para petani, cara hidup dan pekerjaan mereka. Itu adalah refleksi tentang kehidupan kompleks para budak yang mendorong Ivan Sergeevich untuk menciptakan karyanya yang terkenal, "Notes of a Hunter", yang analisisnya sekarang akan kita pertimbangkan.

Mengapa nama seperti itu?

Faktanya adalah Turgenev sangat suka berburu, yang merupakan hasratnya yang sebenarnya. Dia bisa selama berminggu-minggu, jika tidak berbulan-bulan, tidak melepaskan senjatanya, menempuh jarak ratusan kilometer untuk mencari hewan buruan. Di antara kenalannya, Ivan Sergeevich dianggap sebagai pemburu paling terkenal dan sukses.

Sepanjang hidupnya, dia berjalan kaki berkali-kali melalui provinsi Tula, Oryol, Tambov, Kaluga, dan Kursk. Berkat perjalanannya, penulis berkenalan dengan orang-orang biasa yang menemaninya dalam hiburan berburu, bertugas sebagai pemandu atau penasihat.

Bangsawan Turgenev tidak segan-segan berkomunikasi secara dekat dengan para budak yang malang. Dia suka mendengarkan mereka, mengajukan pertanyaan kepada mereka, mengamati perilaku mereka. Ivan Sergeevich melihat dalam diri mereka saudara laki-lakinya, sesama warganya, dan dia sangat ingin orang kaya dan berpengaruh lainnya memperlakukan petani paksa dengan cara yang sama.

Itulah mengapa dia menerbitkan siklus cerita "Notes of a Hunter", yang sekarang akan kita analisis. Dia menangkap apa yang dia lihat dan dengar. Misalnya, dia memilih rekan berburu yang sering, petani Athanasius, yang ceritanya dia suka dengarkan, sebagai prototipe protagonis Notes.

Secara singkat tentang pekerjaan itu sendiri

Sebelum melanjutkan dengan analisis "Notes of a Hunter" Turgenev, orang harus mengenal karya itu sendiri lebih dekat. Sebagai karya seni independen, itu diterbitkan pada tahun 1852. "Catatan" terdiri dari 25 cerita atau esai yang masing-masing merupakan cerita baru, karakter akting baru. Namun, berkaca dari analisis cerita Turgenev dalam "A Hunter's Notes", terlihat bahwa semua esai kecil ini disatukan oleh satu tema - tema cinta alam Rusia dan rakyat Rusia.

Sedikit tentang gaya penulis

Gaya asli penulis yang tak tertandingi sangat mencolok. Dia mendeskripsikan peristiwa secara sederhana dan ringkas, jarang memberikan penilaian tentang apa yang terjadi, tanpa penyimpangan dramatis dan liris yang tidak perlu. Tapi tragedi para budak berjalan seperti benang merah di semua lini pekerjaan, ditopang dalam semangat realisme sejati.

Di setiap kalimat, di setiap dialog, terlihat kepedihan dan desahan rakyat jelata, terbebani oleh beban yang tak tertahankan. Tanpa membumbui dan melebih-lebihkan, penulis berhasil menggambarkan kepada pembaca gambaran orang-orang yang selamanya tercetak dalam ingatannya sebagai pahlawan sejati dan perwakilan jiwa Rusia. Mereka, orang biasa, juga memiliki prinsip moral mereka sendiri, mereka juga memiliki kebangsawanan mereka sendiri, yang terkadang bahkan lebih tinggi dan lebih baik daripada para bangsawan bangsawan.

Di bawah ini kami akan menganalisis secara rinci beberapa esai dari penulis hebat tersebut. Untuk menyadari sepenuhnya kedalaman dan pentingnya karya tersebut, tidak cukup hanya dengan mempertimbangkan analisis satu cerita dari Catatan Pemburu. Jadi, di depan Anda ada tamasya menarik yang mendetail melalui halaman-halaman siklus Turgenev.

“Khor dan Kalinych”

Kami akan memulai analisis kami tentang "Catatan Pemburu" dengan pekerjaan ini. Di dalamnya, penulis menciptakan dua gambaran berbeda yang secara akurat mencerminkan pola pikir dasar orang biasa.

Dan semuanya dimulai dengan fakta bahwa narator bertemu dengan seorang pemilik tanah kecil, Tuan Polutykin, dan mendatanginya untuk berburu. Di tanah milik pemilik, tokoh utama bertemu dengan dua budak.

Patut dicatat bahwa dalam esainya, seperti dalam banyak esai lainnya, Turgenev tidak banyak menyebut para bangsawan. Semua perhatiannya tertuju pada perilaku dan psikologi para petani.

Di sini, dalam cerita ini, jauh lebih menarik bagi pembaca untuk mengamati kehidupan para budak daripada kehidupan tuannya.

Khor tampil dalam karya sebagai petani yang makmur dan praktis. Dia tinggal terpisah, memiliki rumah dan keluarga besar yang terawat baik, membayar iuran, tetapi tidak ingin membeli kebebasannya. Inilah tepatnya seluruh keprimitifan petani. Dia adalah seorang pengusaha - master dari semua perdagangan, tetapi dia tidak melihat hal yang paling berharga dalam hidupnya. Dia terbatas, tidak berpendidikan, berpikiran sempit, dan pada saat yang sama memandang rendah tuannya dan diam-diam menertawakannya.

Kalinich adalah sahabat karib Khory dan pada saat yang sama kebalikannya. Pria ini romantis dan bijaksana, tidak praktis, dan bertubuh lunak. Dia tidak memiliki keluarga dan sangat membutuhkan. Tetapi pada saat yang sama, Kalinich memiliki pengetahuan yang luas tentang alam, yang membuatnya sangat dihargai di distrik tersebut. Dia secara halus merasakan keindahan, mampu merefleksikan dan menganalisis.

Berdasarkan refleksi terhadap karakter Khor dan Kalinich, terlihat seperti apa kaum tani pada masa Turgenev.

"Penyanyi"

Dengan esai ini, kami akan melanjutkan analisis cerita Turgenev "Notes of a Hunter". Di tengah plot adalah kompetisi antara dua penyanyi desa, yang dimulai di satu kedai petani. Karakter utama dijelaskan secara singkat dan singkat. Jacob adalah putra berusia 23 tahun dari seorang wanita Turki yang ditangkap. Dia bekerja di sebuah pabrik, tetapi dikenal karena kreativitasnya.

Saingannya, seorang penjaja - seorang pria berusia tiga puluh tahun, seorang pedagang yang lincah dan cerdik - berbicara lebih dulu. Dia menyanyikan lagu ceria, bernyanyi dengan baik, mengesankan. Tapi dia kekurangan sesuatu, meski keahliannya dihargai.

Saat Yakov mulai bernyanyi, dengan gemetar dan sesekali, semua orang membeku. Suaranya - dalam, menggairahkan, sensual, membuat mereka yang hadir menangis. Sungguh menakjubkan bagaimana orang dewasa, cekatan, licik dan menggenggam, benar-benar meneteskan air mata di bawah pengaruh lagu pekerja.

Jelas bahwa Yakov bernyanyi dengan perasaan bahwa dia sangat prihatin dengan arti dari baris-baris berima.

Tentu saja, mereka yang hadir dengan suara bulat sampai pada kesimpulan bahwa Yakov menang. Tapi esai itu tidak berakhir di situ.

Sore harinya, usai kompetisi, pengelana kembali melihat “suara emas” desa tersebut. Apa yang dilakukan Yakub? Dia minum, minum dengan memanjakan diri, sampai pingsan, kehilangan semua penampilan manusia. Dan bersamanya, mereka yang beberapa jam lalu menikmati suaranya yang luar biasa tajam ikut serta dalam pesta pora.

Sulit bagi seorang musafir untuk melihat pesta yang begitu buruk ketika segala sesuatu yang baik dalam diri manusia dihancurkan - bakat, perasaan, jiwa. Sebuah analisis dari The Singers (dari Notes of a Hunter) menunjukkan bagaimana kemiskinan dan kejahatan dapat mempengaruhi jiwa yang paling halus dan sensitif sekalipun.

"Tanggal"

Tindakan esai hanya mencakup satu dialog yang terjadi antara pelayan pria yang sombong dan tidak berperasaan dan wanita petani Akulina, yang dengan polosnya ditinggalkan olehnya. Seorang pemburu-pengembara, tertidur di bawah naungan pepohonan lebat, menjadi saksi tidak sengaja perpisahan anak-anak muda ini.

Mengapa penulis menempatkan kisah cinta tak berbalas yang tampaknya liris dan dangkal ini dalam "Notes of a Hunter" miliknya? Analisis "Date" menunjukkan bahwa pertanyaan kehidupan yang mendalam diangkat dalam karya ini. Dan intinya bukan hanya bahwa pelayan seorang bangsawan kaya mempermainkan perasaan seorang gadis yang tidak berpengalaman, memanfaatkan kepolosan dan cintanya, dan sekarang meninggalkannya dengan acuh tak acuh. TIDAK. Tema esai jauh lebih dalam.

Misalnya, Turgenev menunjukkan betapa seseorang dapat melupakan dirinya sendiri, tergoda oleh perada sekuler, dan melepaskan diri dari akarnya, dari rekan-rekannya, menganggap dirinya lebih tinggi dan lebih penting daripada mereka yang setara dengannya.

Menggunakan contoh pelayan seorang pria, juga menjadi jelas betapa cepatnya orang mengadopsi kualitas negatif dari majikan mereka dan betapa mudahnya melupakan siapa diri Anda sebenarnya.

Analisis "Raspberry Water" dari "Notes of a Hunter"

Refleksi pada pekerjaan membuat Anda berpikir tentang bagaimana para budak berhubungan dengan kuk mereka. Tidak semua orang ternyata merindukan kebebasan, bukan untuk memperjuangkan kemerdekaannya.

Di tengah cerita adalah kisah tentang seorang budak tua, kepala pelayan dari seorang pria yang hancur, yang mengenang dengan nostalgia masa lalu, ketika budak yang dicabut haknya diberikan kepada tentara atau dicambuk tanpa batas.

Namun, ketidakadilan memerintah tidak hanya sebelumnya. Lebih lanjut, Turgenev menggambarkan kekejaman dan ketidakberdayaan yang agung, yang terus-menerus dia kecam sepanjang siklus.

Vlas adalah seorang petani tua yang baru saja menguburkan putranya, yang meninggal setelah lama sakit parah. Orang tua itu pergi ke tuannya, memintanya untuk mengurangi uang sewa, tetapi dia hanya marah dan mengusir orang malang itu. Seperti yang Anda lihat, kehidupan budak miskin dan keadaan mereka tidak pernah menarik perhatian tuan kaya mereka. Mereka hanya memikirkan tentang diri mereka sendiri dan tentang keuntungan yang mereka terima dari orang-orang yang dipaksa. Berapa harga upeti ini? Di belakangnya adalah kehidupan dan kesehatan yang malang, ditakdirkan untuk perbudakan abadi.

"Kantor"

Patut dicatat bahwa karya ini mengungkap tidak hanya perbudakan budak oleh pemilik tanah, tetapi juga intimidasi petani kaya terhadap sesamanya. Misalnya, tokoh sentral dari karya tersebut, juru tulis kepala bangsawan bernama Nikolai Eremeich, tidak segan-segan menerima suap dari sesama penduduk desa untuk beberapa konsesi dan kesenangan.

Dia menggunakan kekuatannya dengan keserakahan dan tidak tahu malu. Menyalahgunakan posisinya, Eremeich mencoba menghukum orang yang tidak layak untuknya atau orang yang pernah bertengkar dengannya. Tingkah laku wanita itu juga menarik, yang bisa memulihkan keadilan di tanah miliknya, tetapi tidak mau memikirkan kehidupan para petani dan menyelidiki urusan pribadi mereka.

Misalnya, pemilik tanah dengan tidak adil dan tanpa perasaan memperlakukan gadis lugu Tatyana, yang menyebabkan pertengkaran Nikolai Eremeich dan paramedis setempat Pavel. Alih-alih merasionalisasi dan menemukan kesalahannya, wanita itu mengirim Tatyana pergi, menghancurkan hidupnya dan kehidupan Pavel, yang mencintainya.

Seperti yang Anda lihat, para petani tidak hanya bertahan dan menderita dari penindasan pemilik kaya, mereka juga tanpa malu-malu ditindas oleh saudara mereka sendiri, yang menerima posisi apa pun di istana tuan. Penindasan terhadap keinginan manusia seperti itu menghancurkan takdir dan berdampak negatif pada mentalitas orang.

"Kematian"

Ini akan menjadi karya terakhir, atas dasar itu kami akan menganalisis "Notes of a Hunter". Di tengah plot terdapat cerita pendek-memoar penulis tentang bagaimana orang Rusia mati, kebanyakan petani. Mereka mati dengan mudah dan sederhana, seolah melakukan ritual biasa-biasa saja. Tidak ada rasa takut akan kematian dalam diri mereka, tidak ada keinginan untuk hidup dan berperang, tetapi semacam ketidakpedulian yang tulus terhadap nasib mereka, hidup mereka, kesehatan mereka.

Ini dapat dilihat pada contoh seorang pria yang dibakar di gudang dan perlahan-lahan mati di rumah. Kerabatnya, dan dia sendiri, menjalani kehidupan sehari-hari, sama sekali tidak mengkhawatirkan kematian dan bahkan tidak berusaha mencegah kematian, apalagi meringankan penderitaan.

Vasily Dmitrievich adalah tukang giling lain berdasarkan profesinya, tidak peduli dengan hidupnya. Dia bekerja terlalu keras dalam kerja keras, menderita hernia, tetapi tidak ingin berada di rumah sakit dan melakukan apa pun untuk kesembuhan atau kelegaannya. Seorang pria pulang untuk menyelesaikan masalah keuangan dengan hartanya dan meninggal empat hari kemudian.

Ada kasus lain juga. Misalnya, seorang kenalan lama tokoh utama dari universitas. Muak dengan konsumsi, hidup dengan orang asing karena belas kasihan, dia tidak memikirkan nasib pahitnya, tidak takut mati, tetapi hidup dari ingatan yang diilhami oleh rekannya, dan dengan antusias mendengarkan ceritanya. Sepuluh hari kemudian dia meninggal dalam kesakitan.

Mengapa Turgenev menggambarkan insiden ini dalam "Notes of a Hunter" miliknya? Analisis "Kematian" menunjukkan bahwa penulis sendiri bertanya-tanya dari mana datangnya ketidakpedulian seperti itu. Kemungkinan besar, ini adalah konsekuensi dari perbudakan selama berabad-abad, diserap oleh orang-orang malang dengan air susu ibu mereka, yang menjadi makhluk kedua (jika bukan yang pertama dan satu-satunya). Kerja keras mereka yang terus-menerus, kondisi hidup mereka yang sulit menumpulkan semua perasaan dan pengalaman lain di dalamnya.

Kritik dan sensor

Bagaimana reaksi orang-orang sezaman Turgenev terhadap kumpulan cerita pendeknya? Banyak kritikus sastra pada masa itu mencatat bahwa hampir semua karya yang termasuk dalam siklus tersebut memiliki psikologi dan realisme yang halus, yang mengungkapkan kepada pembaca jiwa sejati petani Rusia.

Di sisi lain, beberapa kritikus percaya bahwa cerita Turgenev ditulis dengan gaya idealis, bahwa cerita itu dibuat-buat dan dangkal, dan oleh karena itu tidak ada nilainya.

Bagaimana reaksi sensor? Pangeran Lvov, yang mengizinkan pencetakan kumpulan esai, secara pribadi dihukum oleh kaisar atas keputusan seperti itu. Penerbitan lebih lanjut dari Catatan Pemburu dilarang.

Mengapa pihak berwenang bereaksi sedemikian rupa terhadap pekerjaan itu? Turgenev didakwa dengan fakta bahwa dia menjadikan para budak puitis, menjadikan mereka karakter utama ceritanya, mengungkapkan jiwa dan pikiran mereka. Penulis juga mendapat ketidaksetujuan tsar karena mengungkap penindasan rakyat jelata dan membuktikan bahwa budak akan hidup lebih baik dalam kebebasan.

Seperti yang Anda lihat, penulis memiliki keberanian dan cinta yang besar untuk rakyat jelata, karena dia tidak takut untuk membuat kaisar tidak senang. Ini dibuktikan dengan analisis "Notes of a Hunter" Turgenev yang diberikan dalam artikel ini.

Jenis: pelajaran teknologi RKCHP menggunakan teknik "Pernyataan benar - salah", "Tabel ZHU", "Pertanyaan tipis dan tebal".

Sasaran:

- untuk mengenalkan siswa dengan fakta utama biografi penulis;

- untuk mengidentifikasi tema dan masalah dari siklus "Notes of a hunter";

- mengaktifkan pemikiran asosiatif siswa;

- untuk terus mengembangkan keterampilan pemahaman dan analisis teks;

- terus bekerja pada pengembangan kompetensi komunikatif, informasi dan sosial budaya;

- menumbuhkan sikap hati-hati terhadap kata asli, terhadap warisan budaya;

Kemajuan pelajaran:

Tahap panggilan.

Berdasarkan topik pelajaran, siswa merumuskan tujuan (dicatat dalam TC) dan mengidentifikasi struktur pelajaran (dua tahap).

Tahap pemahaman.

"Benar - Pernyataan Salah".

Penandaan pernyataan (B - benar, N - salah, ? - tidak diketahui).

Presentasi presentasi, mengoreksi pernyataan yang salah.

tahap kontemplasi.

Untuk menentukan tingkat penguasaan materi digunakan pertanyaan “tebal”:

Aspek utama yang menarik bagi kita dalam pelajaran hari ini adalah sejarah penciptaan dan masalah Catatan Pemburu, mengapa kita tidak langsung beralih ke materi ini, apakah kita mengerjakan materi biografi?

Tahap panggilan.

Salah satu tugas tahap selanjutnya adalah definisi topik. Apa ceritanya berdasarkan judul?

Tahap pemahaman.

Mengisi "Tabel ZHU" dalam proses bekerja dengan teks.

tahap refleksi ( pertanyaan "tebal". ).

Apa kekhasan sejarah penciptaan siklus?

Bisakah kita mengatakan bahwa masalah siklus tidak biasa untuk literatur pada masa itu?

Cerminan

Tulis syncwine "Turgenev", "Notes of a hunter"

Ivan Sergeevich Turgenev. "Catatan Pemburu": sejarah penciptaan, tema, dan masalah

Peta teknologi pelajaran

Tanggal ________________________ Nama keluarga __________________

Tujuan: 1.

"Benar - Pernyataan Salah"

1. Lahir dari keluarga bangsawan.

2. Tanah air Turgenev adalah Moskow.

3. Nenek mengasuh anak laki-laki itu.

4. Tahu beberapa bahasa asing.

5. Lulus dari jurusan hukum Universitas Moskow.

6. Bertugas di Kementerian Dalam Negeri selama dua tahun.

8. Karena pandangan revolusioner, dia ditangkap dan kemudian dikirim ke perkebunan di bawah pengawasan polisi.

9. Sudah lama tinggal di luar negeri.

10. Di akhir hidupnya dia kembali ke Rusia.

11. Dimakamkan di Paris.

12. Bagian penting dari warisan kreatif adalah karya puitis.

"Meja ZHU"

Aku tahu

Saya ingin tahu

menemukan

1. "Notes of a hunter" diterbitkan sebagai buku terpisah pada tahun 1852.

cinquain

Pekerjaan rumah:"Biryuk"

Subjek ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Masalah _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Pertanyaan "halus" ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Pertanyaan "tebal".

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Pilihan 1

Sejarah penciptaan "Notes of a hunter"

Pada tahun 1847, edisi pertama majalah Sovremennik diterbitkan, yang memainkan peran utama dalam kehidupan sastra dan sosial Rusia. Turgenev percaya bahwa dia tidak memiliki hal baik untuk nomor pertama. Meski demikian, ia memberikan sebuah karya kecil, yang hingga saat itu belum terpikir untuk diterbitkannya. Itu adalah "Khor dan Kalinich". I. I. Panaev, salah satu pendiri jurnal, memberinya subtitle "Dari catatan seorang pemburu", meskipun Turgenev tidak memiliki "Catatan" lebih lanjut.

Keberhasilan "Khorya dan Kalinych" melebihi semua ekspektasi. Surat datang ke editor Sovremennik meminta mereka untuk terus menerbitkan Catatan Pemburu. Turgenev mengambil penanya.

Dia terus mengerjakan "Notes of a Hunter" di luar negeri. Turgenev menulis tentang periode hidupnya ini: “Saya tidak berpikir bahwa Westernisme saya telah menghilangkan simpati saya terhadap kehidupan Rusia, pemahaman apa pun tentang kekhasan dan kebutuhannya. "Catatan seorang pemburu" ... direkam oleh saya di luar negeri; beberapa dari mereka - di saat-saat sulit memikirkan apakah akan kembali ke tanah air saya atau tidak? ... Saya hanya tahu bahwa, tentu saja, saya tidak akan menulis "Notes of a Hunter" jika saya tetap tinggal di Rusia ". Terpisah dari ibu pertiwi, cinta penulis padanya semakin kuat, kesan masa kecil yang terkait dengan sisi terang kehidupan Rusia terbangun. Dia ingat bagaimana pada musim panas dan musim gugur tahun 1846 dia pergi dengan senjata ke provinsi Oryol, Kursk dan Tula. Gambar kehidupan desa dan perkebunan, pemandangan Rusia, percakapan, pertemuan, pemandangan sehari-hari muncul dalam ingatan saya.

Selama tiga tahun, dua puluh satu cerita diterbitkan di Sovremennik. Edisi terpisah dilakukan pada tahun 1852 dengan tambahan cerita kedua puluh dua - "Dua Pemilik Tanah". Belakangan, tiga cerita lagi ditulis: "The End of Chertopkhanov", "Knocking", "Living Powers". Pada tahun 1880, buku yang diterbitkan sudah terdiri dari 25 cerita. Cerita “Mumu” ​​yang tidak termasuk dalam koleksi ini berdampingan dengan mereka dalam isi dan bentuk.

"Notes of a Hunter" adalah kronik artistik dari desa benteng Rusia. Untuk pertama kalinya dalam buku ini, petani tampil sebagai orang yang kaya spiritual, menjadi pahlawan sastra dalam skala besar. Penulis terkenal, sezaman dengan Turgenev, P. V. Annenkov, mengenang bahwa di semua kalangan masyarakat Rusia mereka melihat "Notes of a Hunter" "seperti memberitakan pembebasan para petani" dikumpulkan bersama dalam kumpulan cerita itu "serangkaian serangan yang harmonis, seluruh pertempuran melawan kehidupan pemilik tanah".

Pilihan 1

"Catatan Pemburu"

Kisah pertama dari Catatan Pemburu - "Khor dan Kalinich" - diterbitkan di majalah Sovremennik pada tahun 1847. Kemudian 20 cerita lagi muncul di tempat yang sama dalam waktu lima tahun. Pada tahun 1852, Notes of a Hunter keluar sebagai edisi terpisah; satu lagi ditambahkan ke koleksi ini - "Dua pemilik tanah". Di tahun 70-an, tiga karya lagi dimasukkan ke dalam siklus.

Setiap cerita adalah karya seni yang diselesaikan secara independen. Tetapi pada saat yang sama, "nada" tersebut merupakan satu siklus. Integritas dicapai melalui pengenalan citra narator dan perumusan masalah umum dalam semua esai dan cerita.

Dalam "Notes of a Hunter", narator dengan cara yang menarik menceritakan tentang pertemuan kebetulan dan percakapannya dengan banyak pahlawan, mengiringi cerita dengan sketsa alam, deskripsi sepintas tentang kehidupan rakyat, adat istiadat, dan dialek wilayah Oryol.

Turgenev bertindak sebagai inovator: dia menggambarkan rakyat Rusia sebagai kekuatan besar yang menderita perbudakan, dari pelanggaran hukum para pemilik tanah.

Gagasan tentang kekuatan spiritual rakyat Rusia Turgenev memimpin melalui semua cerita. Konflik utama yang mendasari "Notes of a Hunter" adalah kontradiksi antara kekayaan spiritual dan posisi petani yang menyedihkan dan seperti budak.

Turgenev membahas masalah posisi kaum tani, yang membutuhkan penyelesaian segera, dari posisi demokratis dan humanistik. Ini menimbulkan gangguan jahat di kalangan pemerintahan tertinggi. Menteri Pendidikan, sehubungan dengan perilisan edisi terpisah dari cerita Turgenev, melakukan penyelidikan khusus terhadap aktivitas penyensoran. Atas perintah Nicholas I, sensor yang mengizinkan publikasi telah dihapus dari jabatannya.