Siapa yang paling benar menurut penulis cerita. Tipe orang benar dalam pekerjaan A

Orang yang benar adalah orang yang adil dan benar yang secara ketat mematuhi hukum moralitas. Tokoh utama dalam cerita A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" mungkin tidak menganggap dirinya orang yang benar, dia hanya menjalani cara hidup rekan senegaranya dan sesama penduduk desa. Kebenaran seseorang ditentukan oleh kehidupan seperti apa yang dia jalani, kematian apa yang dia mati , apa yang dia ajarkan kepada orang-orang, kata apa yang akan mereka ingat setelah kepergiannya Kehidupan Matryona mirip dengan kehidupan ribuan rekan senegaranya. Kesulitan perang dan masa pasca perang memaksa orang untuk mengalami penderitaan biasa; penderitaan seharusnya menyatukan orang, kemalangan umum membuat mereka lebih bersih, lebih baik, lebih benar. Tapi ini tidak terjadi pada semua orang.

Nasib Matryona tidak akan membuat iri siapa pun. Tanpa menunggu suaminya dari perang, dia pergi ke saudara laki-lakinya - dan sepanjang hidupnya dia tersiksa oleh kesadaran akan kesalahannya, mirip dengan pengkhianatan, mencela dirinya sendiri atas dosanya ... Dan seluruh dosanya adalah dia merasa menyesal untuk keluarga Tadeus, yang ditinggalkan tanpa bantuan. Dia melahirkan enam anak - dan tidak ada yang selamat. Kira membesarkan putri mantan suaminya. Dan dia mengumpulkan semua kekayaan dari kamar atas yang kuat, kambing putih kotor, ficus dan kucing reyot. Sesama penduduk desa mengutuknya: dia tidak pernah memelihara babi, “tidak mengejar peralatan ... Dia tidak keluar untuk membeli barang dan kemudian merawatnya lebih dari hidupnya. Tidak mengejar pakaian itu. Di balik pakaian yang memperindah orang aneh dan penjahat… ”Jadi dia meninggal dalam kemiskinan.

Kematian menempatkan segalanya pada tempatnya, meringkas kehidupan manusia. Apa yang akan ditinggalkan Matryona the Righteous sebagai warisan kepada orang yang dicintainya, kata apa yang akan mereka ingat tentangnya, bagaimana mereka akan mengingatnya? Pertama-tama, mereka ingat bahwa sekarang tidak ada yang membantu menggali taman, "membajak bajak sendiri" - almarhum membantu semua orang, tidak menerima pembayaran apa pun. Bagaimana sekarang tanpa bantuannya? Sahabat, yang telah berteman dengan Matryona selama setengah abad, dengan malu-malu meminta untuk memberinya "rajutan abu-abu" yang dijanjikan kepada Matryona. Tadeus mengkhawatirkan satu pemikiran: batang kayu yang tersisa harus diambil, jika tidak maka akan hilang Menangis untuk almarhum berjalan sesuai dengan semua aturan, tetapi kesedihan yang mencolok bagi Matryona, yang meninggal karena keserakahan beberapa orang dekat, adalah dikombinasikan dengan upaya untuk membenarkan diri sendiri: “... Dan mengapa Anda pergi ke sana, kemana kematian menjaga Anda? Dan tidak ada yang memanggilmu ke sana! Dan bagaimana Anda mati - saya tidak berpikir! Dan mengapa Anda tidak mendengarkan kami? ... (Dan dari semua ratapan ini, jawabannya mencuat: kami tidak bersalah atas kematiannya, tetapi kami akan membicarakan gubuknya nanti!) "

Matryona dimakamkan dan dikuburkan menurut semua aturan: baik pendeta dengan hati-hati memimpin kebaktian Ortodoks, dan mereka memperingati menurut adat. Matryona pergi, "tidak dipahami dan ditinggalkan bahkan oleh suaminya, yang menguburkan enam anak, tetapi tidak suka dia yang ramah, orang asing bagi saudara perempuannya, ipar perempuannya, lucu, bekerja bodoh untuk orang lain secara gratis ..." Dan hanya dua orang yang dengan tulus berduka untuk Matryona: “sama sekali tidak secara ritual, pahit, seperti seorang wanita, putri angkat Cyrus terisak, dengan bijak dan tenang, tanpa henti berbicara tentang kematiannya, “seorang wanita tua yang tegas dan pendiam, lebih tua dari semua kuno”, tamu tersebut mengalami rasa sakit yang tulus. Penulis cerita menarik kesimpulan yang pahit: “Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak mengerti bahwa dia adalah orang benar yang sama, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami."

Masalah apa yang dilakukan I.S. Turgenev? (Pada contoh salah satu cerita pilihan siswa.)

Signifikansi sosial dari karya Turgenev dijelaskan oleh fakta bahwa pengarang memberikan karunia untuk melihat masalah sosial dan moral yang sebenarnya dalam peristiwa biasa. Masalah seperti itu juga disinggung oleh penulis dalam cerita "Asya".

Plot Asya sangat sederhana. Seorang pria tertentu bertemu dengan seorang gadis, jatuh cinta dengan seekor anjing, memimpikan kebahagiaan, tetapi tidak segera berani menawarkan bantuan padanya, tetapi setelah memutuskan, dia mengetahui bahwa gadis itu telah pergi, menghilang dari hidupnya selamanya. Ada beberapa peristiwa dalam cerita, penulis berfokus pada pengalaman para tokoh. Dari sudut pandang penulis, ciri-ciri psikologi dan posisi hidup para pahlawan "Asia" - Gagin dan N.N. - mencirikan keadaan moral masyarakat modern, khususnya bangsawan modern, menggambarkan potret spiritual orang Rusia.

Kisah cinta yang gagal yang dijelaskan dalam "Ace" dimulai di Jerman. N. N. - seorang pemuda berusia sekitar dua puluh lima tahun, seorang bangsawan, menarik dan kaya, berkeliling Eropa "tanpa tujuan apa pun, tanpa rencana", dan di salah satu kota di Jerman dia secara tidak sengaja mendengar pidato bahasa Rusia pada suatu hari libur. Dia bertemu pasangan muda yang cantik - Gagin dan saudara perempuannya Asya, seorang gadis manis, berusia sekitar tujuh belas tahun. Asya memikat narator dengan spontanitas dan emosi kekanak-kanakannya.

Asya tidak terlihat seperti Gagin. Berbeda dengan saudara laki-lakinya, yang menurut narator tidak memiliki "keuletan dan panas batin", dia tidak memiliki satu pun perasaan "setengah". Karakter gadis itu sebagian besar disebabkan oleh nasibnya. Asya adalah putri bajingan Gagin Sr. dari pembantu. Setelah kematian ibunya, gadis itu tinggal bersama ayahnya, dan ketika ayahnya meninggal, dia diasuh oleh kakaknya. Asya dengan menyakitkan merasakan posisinya yang salah. Dia sangat gugup, rentan, terutama pada apa yang bisa melukai harga dirinya.

Jika Asya berbeda karakter dengan kakaknya, maka di narator justru ada kemiripan dengan Gagin. Dalam cinta N.N. pada Asya, dengan keragu-raguan, keraguan, ketakutan akan tanggung jawabnya, seperti dalam sketsa Gagin yang belum selesai, terlihat beberapa tanda kekacauan internal "Slavia" yang dapat dikenali.

Pada saat yang menentukan dalam hidupnya, sang pahlawan ternyata tidak mampu melakukan upaya moral, ia menemukan kekurangan manusianya. Dalam ceritanya, pengarang tidak secara langsung berbicara tentang kemunduran bangsawan Rusia, ketidakmampuannya untuk bertanggung jawab atas masa depan negara, tetapi orang-orang sezaman penulis merasakan suara tema ini dalam cerita tersebut.

Namun, isi Asya tidak terbatas pada kajian psikologis terhadap fenomena sosial tertentu. Ceritanya juga menyentuh masalah-masalah yang tidak lekang oleh waktu, bersifat ekstra-sosial, dan, di atas segalanya, masalah nilai-nilai benar dan salah. Bahkan dalam episode yang tidak terkait langsung dengan pergerakan plot, Turgenev berusaha mengungkapkan perasaannya tentang kekayaan dunia, keindahan seseorang yang "merupakan nilai moral tertinggi". Dalam ceritanya, kehidupan jiwa, kemampuannya untuk menolak yang salah dan memperjuangkan yang benar, ditentang oleh keterbatasan pikiran, ketidakharmonisan hubungan manusia.

Tradisi cerita rakyat dalam gambar Vasily Terkin. (Berdasarkan puisi oleh A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin") Kualitas karakter rakyat apa yang diwujudkan dalam citra Vasily Terkin (berdasarkan puisi oleh A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin")

Protagonis puisi itu, yang diwujudkan dalam gambar Vasily Terkin, adalah orang-orang yang berperang dalam berbagai situasi dan episode. Tvardovsky berhasil menciptakan citra khas tentara Rusia, dengan kelebihan dan kekurangannya. Dia menciptakan orang yang hidup. Di hadapan kita muncul seorang pejuang yang mencintai rakyatnya, tanah airnya.

Gambar Terkin memiliki akar cerita rakyat, itu adalah "pahlawan, depa di pundaknya", "orang yang ceria", "orang yang berpengalaman". Di balik ilusi kesederhanaan, lelucon, kenakalan, ada kepekaan moral dan rasa kewajiban berbakti kepada Tanah Air, kemampuan untuk mencapai suatu prestasi tanpa ungkapan dan pose. Dalam hal ini, bab "Duel" adalah karakteristik, dibangun di atas panggilan dengan epik epik. Terkin memasuki pertarungan tunggal dengan lawan yang kuat dan unggul secara fisik. Di satu sisi, penulis memperbesar episode ini:

Seperti di medan perang kuno, Dada ke dada, seperti perisai ke perisai, - Alih-alih ribuan, dua pertarungan, Seolah pertarungan akan menentukan segalanya.

Namun, kekhidmatan epik, besarnya peristiwa, seolah-olah, didasarkan pada pengarang, yang mengembalikan dimensi manusia ke yang dijelaskan, tanpa sepenuhnya membatalkan kekhidmatan dan besarnya situasi:

Seorang pria pemberani bertempur sampai mati, Jadi asapnya seperti gunung, Seolah-olah seluruh kekuatan negara Melihat Terkin: - Pahlawan! Negara yang luar biasa! Setidaknya perusahaan bisa melihat dari jauh, Apa pekerjaannya Dan ada apa.

Pada saat yang sama, Terkin dalam buku itu bukan hanya tipe epik nasional, tetapi juga kepribadian. Pahlawan rakyat dalam epos, seperti kita ketahui, tetap sama dari awal hingga akhir cerita. Gambaran Terkin diberikan dalam evolusi: semakin mendekati akhir karya, semakin banyak pikiran sedih yang muncul dalam puisi itu. Baris terakhir dari bab ini menunjukkan dia dari sisi yang tidak terduga:

- Apa yang kamu, saudara, Vasily Terkin, Apakah kamu menangis? .. - Bersalah ...

Prestasi seorang prajurit dalam perang ditunjukkan oleh Tvardovsky sebagai kerja keras militer sehari-hari - pertempuran, transisi ke posisi baru, bermalam di parit atau tepat di tanah, “melindungi hitam hanya dengan punggungnya sendiri dari kematian .” Dan pahlawan yang mencapai prestasi ini adalah seorang prajurit biasa dan sederhana: Seorang pria beragi sederhana, Yang tidak asing dengan ketakutan dalam pertempuran ... Sekarang serius, sekarang lucu, ... Dia pergi - orang suci dan pendosa . .. Dalam citra Terkin, Tvardovsky menekankan yang terbaik dari kualitas karakter Rusia adalah keberanian, ketekunan, akal, optimisme, dan pengabdian yang besar pada tanah air.

Gambaran wanita saleh dalam cerita "Matryona's yard".

Tujuan pelajaran: untuk mengenalkan siswa dengan kehidupan dan karya penulis A. I. Solzhenitsyn; mengajari mereka memperoleh ilmu secara mandiri, merumuskan tema dan gagasan karya; mengembangkan pemikiran logis, mengajar siswa untuk berpikir, menganalisis, menarik kesimpulan; untuk memunculkan kebaikan, belas kasihan, cinta untuk orang lain, tanggung jawab atas apa yang terjadi di sekitar kita.

Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak mengerti bahwa dialah orangnya yang paling benar, yang tanpanya, menurut pepatah, tidak ada desa tidak ada kota.

Tidak semua tanah kami.A. I. Solzhenitsyn

I. Kata guru.

Hari ini kita akan berbicara tentang nasib seorang wanita Rusia yang telah menanggung cobaan berat dalam hidup, tetapi berhasil mempertahankan kualitas terbaik manusia: kebaikan, belas kasihan, kemampuan untuk mencintai dan membantu orang.

Ini adalah tokoh utama dari kisah A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - Matrena Vasilievna Grigorieva.

Nama ceritanya ditemukan oleh A. Tvardovsky, editor majalah Novy Mir, tempat karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1963, karena kendala sensor. Judul aslinya adalah “Sebuah desa tidak berdiri tanpa orang yang saleh”.

II. Percakapan analitis.

1) Siapakah orang yang benar? Orang seperti apa yang bisa kita sebut benar?

(Seseorang yang percaya pada Tuhan, mencintai orang...)

2) Mari kita jelaskan arti leksikal dari kata "benar" menurut kamus penjelasan S.I. Ozhegov:

“Orang benar bersama orang percaya: orang yang menjalani kehidupan benar tidak memiliki dosa. Benar - saleh, tidak berdosa.

3) Apa, pertama-tama, yang menggerakkan orang Rusia menuju kebenaran?

(Iman Kristen, perintah Tuhan mengatur perilakunya, hubungan dengan orang menentukan pandangan dunianya).

Jadi, apa yang menyertai kehidupan orang benar?

Adil

Pendosa

Keyakinan kepada Tuhan, cinta untuk orang, kebaikan, belas kasihan, tidak mementingkan diri sendiri, kemampuan untuk memaafkan, kerendahan hati, ketelitian, belas kasihan untuk semua makhluk hidup, kemampuan untuk menikmati hidup, bekerja sebagai kesempatan untuk memulihkan suasana hati yang baik. Kesabaran, kealamian dalam perilaku, bersahaja, bersahaja, daya tahan.

Kejahatan, permusuhan, bekerja untuk diri sendiri dan bekerja sembarangan untuk masyarakat, ketidakpedulian, iri hati, keserakahan, menggerogoti uang - “baik” dalam arti harta, balas dendam, keegoisan.

4) Mari beralih ke prasasti pelajaran. Apakah mungkin untuk setuju dengan penulis bahwa tokoh utama dalam cerita, Matryona Grigorieva, adalah orang yang saleh?

(Bukti siswa: Ya, baik hati, tidak tertarik, hidup untuk orang, jiwa bangsawan).

5) Merumuskan topik pelajaran hari ini tentang masalah tersebut.

(Tema kebenaran dalam kisah A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor").

6) Apa tujuan dari pelajaran tersebut?(Untuk mengikuti nasib seorang wanita Rusia, untuk membuktikan bahwa kita dapat menganggapnya sebagai pria yang saleh). Guru mengoreksi jawaban siswa dan mengkomunikasikan tujuan pembelajaran.

AKU AKU AKU. Guru.

Kami belum mempelajari karya Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Siapa dia? Nabi, mentor atau syafaat? Di dalam dirinya mereka melihat penyelamat Tanah Air, atau musuh rakyat, atau guru kehidupan. Solzhenitsyn adalah seorang penulis, humas, dan tokoh masyarakat Rusia yang luar biasa. Namanya dalam sastra mulai dikenal di tahun 60-an abad ke-20, kemudian menghilang selama bertahun-tahun. Mengapa? Karena dia berani mengatakan yang sebenarnya tentang masa Stalinis yang mengerikan, dia menciptakan karya yang membangkitkan kemarahan "pejabat rumah tangga dari sastra". Cerita tentang kehidupan kamp, ​​\u200b\u200bpenelitian dokumenter dan artistik "The Gulag Archipelago", cerita "The Cancer Ward", novel "In the First Circle" - bekerja berdasarkan kenangan mengerikan dari mereka yang selamat dari represi Stalinis. Bukan kebetulan bahwa A.I. Solzhenitsyn disebut sebagai prosa "kamp" klasik. Tahun 1970 adalah tahun yang penting dalam kehidupan penulis. Solzhenitsyn memenangkan Hadiah Nobel Sastra. Namun pada Februari 1974 (sehubungan dengan terbitnya volume 1 buku The Gulag Archipelago), penulisnya diusir secara paksa dari Rusia. Sebuah pesawat dengan satu penumpang mendarat di kota Frankfurt am Main, Jerman. Solzhenitsyn berusia 55 tahun.

IV. Kehidupan dan pekerjaan (Pesan 4 siswa)

Guru. 1994 "Dissident No. 1" - Alexander Isaevich Solzhenitsyn - kembali ke tanah airnya untuk hidup dan bekerja demi masa depan Rusia. Dia banyak menulis, bekerja dengan talenta muda, menetapkan penghargaan sastranya sendiri (25 ribu dolar). Pemenang pertama adalah filolog V.N. Sumbu.

V.Guru. Dan sekarang mari kita beralih ke cerita "Matryona Dvor", yang ditulis pada tahun 1959, dan aksi dalam cerita tersebut terjadi pada tahun 1956. Karya tersebut sebagian besar bersifat otobiografi. Diketahui bahwa Solzhenitsyn, yang kembali dari kamp, ​​\u200b\u200bbekerja di salah satu sekolah, mengajar matematika, fisika, dan astronomi. Jadi, topik pelajaran ditentukan oleh Anda.

VI. Percakapan analitis.

1) Manakah dari penulis Rusia abad ke-19 yang membahas topik ini? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoevsky).N.S. Leskov menulis: "Orang-orang tidak cenderung hidup tanpa iman ..."

2) Bagaimana religiusitas tokoh wanita digambarkan dalam cerita? (Matryona mengamati tradisi dan aturan hidup seorang gereja: "sudut suci di gubuk yang bersih", "ikon St. Nicholas the Pleasant." Dia menyalakan lampu "selama berjaga" (kebaktian malam) dan di pagi pada hari libur). : "Hanya dia memiliki lebih sedikit dosa daripada kucing reyot, dia mencekik tikus." Ignatich, seorang tamu Matrena, mengatakan bahwa dia memulai setiap bisnis "Dengan Tuhan".

3) Katakan padaku, apa lagi yang dipelajari Ignatich tentang Matryona? (Matryona Vasilievna adalah seorang wanita tua, seorang janda, dia bekerja sepanjang hidupnya di sebuah pertanian kolektif, "bukan untuk uang, tetapi untuk tongkat. Untuk tongkat hari kerja di buku akuntansi yang kotor." Tapi dia tidak mendapatkan pensiun itu cara. Kehidupan pahlawan wanita itu sulit. Dia kehilangan suaminya di depan ", menguburkan anak-anak. Kerabat hampir tidak membantunya. Tetapi yang terburuk adalah dia "memutuskan untuk mencari pensiun", karena, menurut penulis, "Ada banyak ketidakadilan dengan Matryona"). Teks.

4) Apa lagi yang diceritakan Matryona? Apa yang Anda ceritakan kepada tamu tentang diri Anda?

5) Detail artistik apa yang menciptakan gambaran kehidupan Matryona? (Teks. Tidak peduli dengan kecantikan - ficus).

6) Mari kita amati pidato pahlawan wanita (Pidato Matryona adalah pidato seorang wanita petani dari pedalaman. "Jika Anda tidak tahu caranya, jika Anda tidak memasak, bagaimana Anda akan kalah," dia memperingatkan penyewa .Teks, hal.37)

7) Guys, apakah ada potret mendetail dari heroine di dalam cerita? Mengapa? (Dalam mendeskripsikan penampilan Matrena, Solzhenitsyn mengandalkan tradisi Kristen dan estetika).

8) Namun pada detail potret Matryona apa yang menjadi perhatian penulis? Apa peran perincian (. Penulis mencatat kesederhanaan dan tidak mencoloknya pahlawan wanita dan pada saat yang sama cahaya batin yang terpancar darinya).

9) Bagaimana Anda memahami ungkapan penulis “Orang-orang itu selalu berwajah baik, yang bertentangan dengan hati nuraninya”?

10) Analisis episode "Matryona mendengarkan musik."

11) Dan bagaimana kita melihat pahlawan wanita sedang bekerja? (Matryona Vasilievna adalah seorang pekerja keras. Dia menemukan makna hidup dalam pekerjaannya. Tidak ada satu pun pembajak di desa yang dapat melakukannya tanpa dia. Dia tidak dapat menolak untuk membantu siapa pun. Meninggalkan pekerjaannya, dia pergi untuk membantu tetangganya. Teks . Dia berbicara tanpa rasa iri: "Ah, Ignatich, dan dia punya kentang besar! Saya sedang menggali dalam perburuan, saya tidak ingin meninggalkan situs ... "Ini dia - orang yang sangat baik hati).

12) Manakah dari pahlawan sastra abad ke-19 yang mirip dengan Matryona? Apa kesamaan para pahlawan wanita ini? (Kepada Matryona Timofeevna Korchagin dari puisi Nekrasov ... "Aku bertahan, tapi jangan mengomel!")

Matryona Timofeevna Korchagina

Matryona Vasilievna Grigorieva

"... Jatuh di hati Philip!" - menikah, jatuh cinta.

Untuk Tadeus tercinta, "hampir tidak menikah ... Perang Jerman dimulai."

Berikan sepatunya ke Olenushka (ipar perempuan), // Istri! kata Filipus. // Dan tidak tiba-tiba menjawab. //Aku mengangkat korchaga, //Beban seperti itu: untuk diucapkan //Aku tidak bisa lagi. //Philipp Ilyich marah, // Menunggu sampai dia meletakkan Korchaga di tiang, // Ya, tampar aku di pelipis!

"Dia tidak pernah memukul saya ... Artinya, dia memukul saya sekali - saya bertengkar dengan ipar perempuan saya, dia memecahkan sendok di dahi saya" ... Semua tas itu milik saya, saya tidak pertimbangkan berat lima pon ... "

(Mari kita hitung lagi: 16 * 5 = 80 kg!)

Lima anak laki-laki dan anak sulung Demushka yang meninggal.

Enam anak yang meninggal saat masih bayi. (Bandingkan: Matryona kedua, istri Tadeus, memiliki enam anak. Di antaranya, Kira, yang diadopsi).

Upaya kuda // Kami membawa; Aku berjalan-jalan, // Seperti kebiri, di garu!

“Para wanita Talnovsky telah menetapkan dengan tepat bahwa lebih sulit dan lebih lama untuk menggali kebun Anda sendiri dengan sekop daripada, setelah mengambil bajak dan memanfaatkan kami berenam, membajak enam kebun sendiri. Itu sebabnya Matryona dipanggil untuk membantu.

13) Dan apa perbedaan antara dunia orang yang tinggal di sebelah Matryona? (Teks, hal.35)

VII. Pekerjaan kelompok.

Grup 1 - dunia Talnovtsy Grup 2 - gambar penulis Grup 3 - peran detail artistik Grup 4 - peran ahli lanskap

VIII. Perkembangan bicara. Kisah siswa menurut gambar yang telah disiapkan sebelumnya untuk cerita "Matryona Dvor" - "Garis Nasib Matryona Grigorieva".

Guru: 1) Bagaimana Matryona sendiri menerima takdirnya? Apakah dia menyimpan dendam terhadap orang-orang? (Matryona Vasilievna secara tidak adil tersinggung oleh takdir, orang, kekuasaan ... baik saudara perempuannya maupun penduduk desa tidak memahaminya - dia tidak seperti yang lain. Terlepas dari segalanya, dia tidak mengeras; wanita ini, baik hati dan tidak tertarik, tetap memiliki kemampuan untuk Cinta ...)

2) Bagaimana nasib Martina berakhir? (Secara tragis).

3) Siapa yang harus disalahkan atas kematian pahlawan wanita? (Matryona dibunuh oleh kepentingan pribadi, keserakahan, keserakahan orang lain).

Guru: Penulis mengatakan yang terbaik tentang pahlawan wanita: “Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak mengerti bahwa dia adalah orang benar yang sama, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami." Ini adalah ide ceritanya.

IX. Komposisi mini: Bisakah Matryona Grigorieva dianggap sebagai orang yang saleh?

Pratinjau:

pelajaran cerita

A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

"Gambar orang benar dalam cerita

"Halaman Matryonin".

Disiapkan oleh Gvozdeva A.V.

MOU "Popovskaya OOSh" 2012

Rencana belajar:

1. Salam pembuka

2. Jiwa manusia. Arti kata "benar"

3. Percakapan sesuai rencana

4. Percakapan tentang masalah yang bermasalah

7. Kata terakhir dari guru.

D / Z untuk pelajaran:

Analisis gambar Matrena Vasilievna sesuai rencana

1) Deskripsi rumah, nyonya, penghuni rumah

2) Suatu hari dalam kehidupan Matryona Vasilievna.

3) Masa lalu Matryona

4) Persekutuan dengan Tuhan

5) Kisah ruang atas

6) Ciri-ciri karakter tokoh utama, sikapnya terhadap pekerjaan, terhadap orang, terhadap kekayaan, terhadap seni.

Tujuan Pelajaran:

Bantu siswa berpikir tentang konsep moral seperti kebaikan, belas kasihan, kepekaan, kemanusiaan, hati nurani.

Pimpin siswa untuk memahami citra Matryona sebagai orang benar di tanah Rusia;

Pembentukan pedoman moral bagi siswa;

Memperkenalkan siswa pada karya A. Solzhenitsyn;

Pengembangan kemampuan siswa untuk bekerja dengan teks sebuah karya seni: menyoroti hal utama, menganalisis informasi yang diterima, menarik kesimpulan;

Prasasti untuk pelajaran:

“Arti keberadaan duniawi bukanlah kemakmuran, tetapi dalam perkembangan jiwa” - A. I. Solzhenitsyn.

Saya Pendahuluan

Hallo teman-teman! Hari ini kita sekali lagi akan berbicara tentang kisah A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Kami akan menganalisis citra tokoh utama dan mencoba menjawab pertanyaan filosofis yang sulit tentang makna hidup manusia. Aku harap kamu berhasil. Saya harap topik ini akan sangat menarik bagi Anda dan Anda masing-masing akan menunjukkan kemampuan Anda dan mendapatkan nilai bagus.

II Jiwa manusia

Apa yang membedakan seseorang dari binatang? Jiwa. Tuhan memberi setiap orang jiwa yang abadi. Berapa banyak kata yang diasosiasikan dalam bahasa Rusia dengan kata jiwa!

Jiwa sakit, bersukacita, DI DALAM apa yang menjaga jiwa, Masukkan jiwamu ,

Jangan hargai jiwa, Buka jiwa Hidupkan jiwa ke jiwa.

Seseorang datang ke dunia sebagai seorang anak dengan jiwa yang murni, tanpa dosa, dan percaya. Jiwanya terbuka untuk semua angin dunia yang kejam. Sebagai orang dewasa, dia akan belajar iri hati, kekejaman, kekejaman. Bagaimana cara menahan godaan dunia, tidak menjadi sakit hati, tidak kehilangan diri sendiri? Hanya sedikit yang berhasil menjaga cahaya mereka, jiwa mereka benar-benar murni. Beginilah tokoh utama dalam cerita Solzhenitsyn muncul di hadapan kita.

II Arti kata "benar"

Guru: Seperti yang Anda ketahui, Solzhenitsyn awalnya menyebut ceritanya “Sebuah desa tidak berharga tanpa orang yang saleh”? Dan apa arti kata ini? (Siswa memberikan pemahaman mereka) Kualitas apa yang dimiliki oleh orang yang saleh?

Semua kualitas tersebut dimiliki oleh tokoh utama cerita, Matrena Vasilievna. Kami akan mencoba memahami citra tokoh utama dan memahami nasibnya melalui waktu di mana dia kebetulan hidup, melalui citra orang-orang yang ada di dekatnya, melalui detail artistik teks.

IV Pembicaraan analitis sesuai rencana

rumah matron. Deskripsi rumah, nyonya, penghuni rumah

1. Apa yang membawa pahlawan-narator ke desa Talnovo?
2. Mari kita mengingat deskripsi pertama tentang rumah Matryona. Apa yang pertama-tama Anda perhatikan? Apa yang melanda gubuk Ignatich ini dari luar dan dari dalam?
3. Apa yang mendorong pahlawan-narator untuk menetap dengan Matryona?
4. Kompor Rusia, kain lap gelap, cermin redup, kerumunan ficus… Apa tujuan dari masing-masing benda ini? Apa yang sangat dihargai Matryona? Berikan contoh. (Mengapa?)
5. Ingat siapa lagi yang tinggal bersama Matryona di bawah satu atap? Bagaimana kisah "penghuni" ini mengungkap citra nyonya rumah?

- Karena kasihan, kucing itu dijemput oleh Matryona

Tapi saya sudah terbiasa dengan gemerisik kecoak, karena tidak ada yang jahat di dalamnya,tidak ada kebohongan di dalamnya.

Suatu hari dalam kehidupan Matryona Vasilievna

1. Kapan dan bagaimana hari Matryona dimulai?
2. Tugas apa yang menjadi beban bagi Matryona, mana yang membawa kegembiraan, dan mengapa?

Mengapa? Dia memilih kentang terkecil dari bawah tanah untuk kambing, yang kecil untuk dirinya sendiri, dan untuk saya - seukuran telur ayam.

4) Kekuatan dalam cerita.

Dia bekerja selama seperempat abad di sebuah pertanian kolektif, tetapi karena dia tidak berada di pabrik, dia tidak berhak atas pensiun. untuk diriku , dan itu hanya mungkin untuk dicapai untuk suamiku , yaitu hilangnya pencari nafkah.

Kami berdiri di sekitar hutan, dan tidak ada tempat untuk mendapatkan kotak api. Menggeram di sekitar

ekskavator di rawa-rawa, tapi gambut tidak dijual ke warga, tapi hanya dibawa -

kepada otoritas, tetapi siapa yang berada di bawah otoritas,

Ketua baru, baru-baru ini, dikirim dari kota, pertama-tama

memotong kebun untuk semua orang cacat. Lima belas hektar pasir meninggalkan Matryona, dan

sepuluh hektar kosong di belakang pagar.

Istri ketua datang ke Matryona. Dia juga seorang wanita

urban, tegas, dengan mantel pendek abu-abu pendek dan penampilan yang tangguh

militer.

Mereka memanggil dokter sekali, dia datang dengan sangat marah, memberi tahu Matryona caranya

berbaring, datang sendiri ke pos pertolongan pertama. Matryona bertentangan dengan keinginannya, mereka mengambilnya

analisis dikirim ke rumah sakit distrik - dan mati.

KESIMPULAN - Kekuasaan memusuhi manusia

"Komunikasi" dengan Tuhan

1. Bagaimana kualitas seperti takhayul kafir dan iman kepada Tuhan hidup berdampingan di Matryona? Dalam episode apa Matryona berperilaku seperti seorang penyembah berhala yang padat, di mana - seperti seorang Kristen sejati?
2. Ingat kejadian dengan topi bowler.

Pikirkan mengapa cerita ini terjadi pada Matryona? Apakah dia tersinggung oleh orang-orang setelah itu? Mengeras? Terpisah dari Tuhan?

1. Mengapa Matryona, jika dia berdoa, tidak “dengan pamer”, seolah malu atau takut menindas orang yang ada di dekatnya?

Buat kesimpulan. Dengan doa apa Matryona paling sering berpaling kepada Tuhan? Apa itu - permintaan bantuan, keluhan, atau ucapan terima kasih?

Masa lalu Matryona

1. Mari kita ingat episode pertama yang menceritakan tentang masa lalu Matryona (awal dari bagian ke-2). Peristiwa apa ini?Perasaan apa yang Anda baca membuat Anda merasa? Dari siapa Ignatich dapat mempelajari cerita ini (lagipula, Matryona sendiri tidak suka membicarakan masa lalunya)? Mengapa, seperti narator, kami bahkan tidak curiga menemukan sesuatu yang menarik di sana?
2. Bagaimana masa lalu ini muncul dari ceritanya sendiri (bagian ke-2; percakapan antara Matryona dan Ignatich setelah kunjungan Tadeus)?
3. Jelaskan transformasi ajaib Matryona pada saat dia mengingat masa lalunya.

“Untuk pertama kalinya, saya melihat Matryona dengan cara yang benar-benar baru ... di seluruh ruangan, mata saya, terlepas dari cahaya, tampak senja dengan warna merah jambu. Dan Matryona keluar dari situ. Dan menurutku pipinya tidak kuning, seperti biasa, tapi juga merah jambu.

Buat kesimpulan. Akankah Matryona, jika dia memiliki kesempatan seperti itu, akan mengubah masa lalunya: menyerahkan sesuatu, mengembalikan sesuatu?

Matryona dan Faddey Mironovich

1. Pertemuan pertama dengan Thaddeus di halaman-halaman cerita. Orang seperti apa lelaki tua itu bagi Anda? Apa yang menarik dari penampilannya? Kesan apa yang dibuat Tadeus pada Ignatich, kesan apa yang dia buat pada Anda secara pribadi?
2. Mengapa selama kunjungan Thaddeus Matryona hampir tidak ikut serta dalam percakapan? Bahkan setelah kepergian lelaki tua itu, Matryona lebih memilih diam sepanjang malam yang panjang. Apa yang diam tentang Matryona Vasilievna?

Buatlah kesimpulan dengan membaca ulang baris-baris dari teks: “... itu Bagus milik kita, rakyat atau milikku, anehnya bahasa menyebut milik kita. Dan dianggap memalukan dan bodoh kehilangan dia di depan orang.

Mengapa kata itu baik apakah penulis menuliskannya dalam huruf miring? (Berbeda arti)

Sejarah ruang atas

1. Mengapa Matryona mengizinkan pembobolan rumah?

- untuk mendapatkan dan mempertahankan sebidang tanah, perlu menjadi muda

mendirikan bangunan. Kamar Matryona cukup cocok untuk ini. A

tidak ada lagi yang bisa disiapkan, tidak ada tempat untuk diambil hutan. Dan tidak begitu Kira sendiri, dan

bukan suaminya, karena bagi mereka Tadeus tua terbakar untuk merebut plot ini

Cherrustyakh.

1. Bagaimana Matryona memandang semua yang terjadi di rumahnya?

Matryona tidak tidur selama dua malam. Tidak mudah baginya untuk memutuskan. Saya tidak merasa kasihan pada diri saya sendiri

ruang atas, yang berdiri diam, karena pada umumnya dia tidak menyia-nyiakan tenaga maupun kebaikan

Matryona tidak pernah. Dan ruangan ini masih diwariskan kepada Kira. Tapi dia takut

Saya akan mulai mendobrak atap tempat saya tinggal selama empat puluh tahun. Bahkan bagiku

tamu, sangat menyakitkan bahwa mereka akan mulai merobek papan dan memutar batang kayu

Rumah. Dan bagi Matryona itu adalah akhir dari seluruh hidupnya.

1. Apa hal yang tidak biasa (bahkan aneh) yang terjadi saat kamar atas sedang dipersiapkan untuk dibawa keluar dari halaman? Jelaskan "keanehan" ini.

Tetapi pada hari yang sama badai salju dimulai

- tiba-tiba lebih hangat, dalam satu hari langsung larut, ada kabut lembab, aliran bergumam, menerobos salju, dan kaki di sepatu bot macet sampai ke atas.

- kucing reyot itu berkeliaran keluar halaman - dan menghilang

4) Arti judul cerita. (Halaman, rumah - gambar dunia mikro)

Ciri-ciri karakter tokoh utama, sikapnya terhadap pekerjaan, terhadap orang, terhadap kekayaan, terhadap seni.

1. Ciri-ciri karakter apa yang bisa disebut yang utama di Matryona (ketulusan, mudah tertipu, ketekunan, kelembutan, keramahan, kesederhanaan, ketidaktertarikan, kemampuan untuk memaafkan, kesabaran, dll.)
2. Fitur pidato - "duel, kecerdasan, sup kardus)
3. Hubungannya dengan orang-orang.
4. Untuk kekayaan
5. Ingat episode, detail artistik teks, di mana penulis mengungkapkan hal utama di Matryona (episode dengan kuda, sikap terhadap kucing, Kira, anak babi)

Bagaimana orang lain memperlakukan Matryona. Kenapa dia dianggap bodoh?

- Menurut tetangga dan kerabat, seluruh hidup Matryona tidak masuk akal dan tidak berharga: dia hidup dalam kemiskinan, kesepian dan sengsara, selalu bekerja gratis untuk orang lain, selalu terjun ke urusan petani, memperlakukan properti dengan mencemooh: dan tidak mengejar perabotan; dan tidak hati-hati, dan bahkan tidak memelihara babi ... "

Bahkan setelah kematian Matryona, mereka tidak datang untuk "menangis untuknya", tetapi untuk mengambil "kebaikannya". Untuk mengungkap sifat masyarakat sekitar Matryona, penulis menggunakan metode observasi psikologis. Ternyata rasa kasihan atau kasih sayang bukanlah ciri khas mereka.

- Orang jahat, mereka terperosok dalam dosa

- Matryona hidup dengan standar lain, dengan aturan lain. Tidak ada keserakahan, kepentingan pribadi, iri hati

Kata guru. Di hadapan kita adalah nasib sulit seorang wanita Rusia yang menjalani kehidupan suram penuh kekhawatiran dan kesulitan dengan cinta yang gagal, kematian enam anak, terlalu banyak bekerja di pertanian kolektif untuk hari kerja, penyakit serius, kebencian terhadap pertanian kolektif, yang membuangnya dari kehidupan biasa sebagai bahan limbah. Tvardovsky menulis:“Mengapa nasib seorang wanita petani tua, yang diceritakan dalam beberapa halaman, begitu menarik bagi kami? (Ceritanya membuat Anda berpikir tentang arti hidup.

V Percakapan tentang masalah yang bermasalah

1. Bagaimana menurut Anda, kualitas apa yang harus dihancurkan dalam diri Anda, dan kualitas apa yang dapat Anda pertahankan? Yuk simak lagu "Window" yang dibawakan oleh S. Kopylova
2. Apa tema dari lagu tersebut? Iri hati adalah salah satu dosa yang mematikan. Para Bapa Suci menganggap iri hati sebagai salah satu dosa terbesar dan sama saja dengan pembunuhan. Mengapa?
3. Apa kesamaan karya-karya ini?
4. Mari beralih ke prasasti pelajaran. Apakah Anda setuju dengan Solzhenitsyn?
5. Mungkin Anda seharusnya tidak membuat hidup begitu sulit? Hidup, bagaimana kamu hidup? Mengapa setiap orang harus bekerja pada dirinya sendiri?

Hidup diberikan kepada seseorang sekali, dan Anda harus menjalaninya dengan bermartabat, tidak lupa bahwa ini adalah anugerah yang tak ternilai dari Tuhan.

Mari kita dengarkan puisi indah karya Boris Pasternak "Rumah Sakit"

Guru: Apa yang dipahami orang itu, pahlawan puisi itu?
(Sebagai opsi untuk pekerjaan tertulis di kelas atau pekerjaan rumah)

Orang itu harus
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Guru : Guys, hari ini kita bahas tentang cerita "Matryona Dvor".

Matryona hampir tidak memiliki apa-apa dalam jiwanya. Tapi jiwa hidup di dalamnya, cahaya hangat batin yang tidak bisa terbakar - hanya hangat ...

Mereka tidak memahaminya, mereka membicarakannya dengan penyesalan yang menghina, dan dia hanya mendengarkan suara hatinya.

Jika kita masing-masing dapat mendengar suara tenang ini, mengingatkan: “Kamu adalah manusia, ciptaan Tuhan yang terbesar, dan Tuhan tinggal di dalam jiwamu. Ingat ini". Saya sangat ingin dikenang. Mungkin banyak yang akan berubah baik dalam masyarakat maupun dalam jiwa setiap orang.

Meringkas. Penilaian. D/Z

Tema kebenaran terdengar dalam karya seniman dari zaman yang berbeda. Penulis modern juga tidak acuh tak acuh. A. I. Solzhenitsyn memberikan visinya tentang masalah ini dalam cerita “Matryona Dvor”.

Matrenin Dvor adalah karya yang sepenuhnya otobiografi dan otentik. Kisah yang dijelaskan oleh Solzhenitsyn terjadi di desa Miltsevo, distrik Kuplovsky, wilayah Vladimir. Matrena Vasilievna Zakharova tinggal di sana.

Tokoh utama dalam cerita Solzhenitsyn sederhana dan tidak mencolok. Penulis menganugerahinya dengan penampilan yang bijaksana dan tidak memberikan potret mendetail tentang dirinya kepada pembaca, tetapi dia terus-menerus menarik perhatian ke senyum Matryona, bercahaya, cerah, baik hati. Jadi Solzhenitsyn menekankan kecantikan batin Matryona, yang jauh lebih penting baginya daripada kecantikan luar. Pidato Matrona tidak biasa. Itu penuh dengan kata-kata sehari-hari dan usang, kosakata dialek. Selain itu, pahlawan wanita terus-menerus menggunakan kata-kata yang ditemukan sendiri (Jika Anda tidak tahu caranya, jika Anda tidak memasak - bagaimana Anda bisa kehilangannya?). Dengan demikian, penulis mengungkapkan gagasan tentang karakter bangsa Matryona.

Pahlawan wanita itu hidup "di alam liar". Rumah Matrona "dengan empat jendela berjajar di sisi yang dingin, bukan merah, ditutupi dengan serpihan kayu", "serpihan kayunya membusuk, batang kayu dari rumah kayu dan gerbangnya, yang dulu perkasa, berwarna abu-abu karena usia tua, dan atap mereka menipis." Kehidupan pahlawan wanita tidak menentu: tikus, kecoak. Dia tidak mengumpulkan apa pun, kecuali ficus-burung hantu, kambing, kucing berbulu lebat, dan mantel yang diubah dari mantel. Matryona miskin, meski dia telah bekerja sepanjang hidupnya. Bahkan pensiun kecil untuk dirinya sendiri, dia peroleh dengan susah payah. Meski demikian, gambaran kehidupan sang pahlawan wanita memberikan rasa harmoni yang memenuhi rumahnya yang malang. Narator merasa nyaman di rumahnya, keputusan untuk tinggal bersama Matryona segera datang padanya. Dia mencatat tentang halaman Matryona: ".. tidak ada kejahatan di dalamnya, tidak ada kebohongan di dalamnya."

Matrona menjalani kehidupan yang sulit. Nasibnya tersentuh oleh peristiwa Perang Dunia Pertama, di mana Tadeus ditangkap, peristiwa Perang Patriotik Hebat, di mana suaminya tidak kembali. Kolektivisasi tidak berlalu: pahlawan wanita itu bekerja di pertanian kolektif sepanjang hidupnya, dan "bukan untuk uang - untuk tongkat". Tidak mudah baginya dalam beberapa hari terakhir: sepanjang hari dia berjalan di sekitar pihak berwenang, mencoba mendapatkan sertifikat untuk mengajukan pensiun, dia memiliki masalah besar dengan gambut, ketua barunya memotong kebun, dia tidak bisa mendapatkan sapi , karena tidak boleh memotong rumput di mana pun, bahkan tiket kereta pun tidak mungkin dibeli. Tampaknya seseorang seharusnya menjadi sakit hati untuk waktu yang lama, keras terhadap keadaan hidup. Tapi tidak - Matryona tidak menyimpan dendam terhadap orang atau nasibnya. Kualitas utamanya adalah ketidakmampuan untuk melakukan kejahatan, cinta untuk sesama, kemampuan untuk bersimpati dan bersimpati. Bahkan selama hidupnya, sang pahlawan wanita memberikan kamar atasnya untuk dibuang untuk Kira, karena "Matryona tidak pernah menyisihkan tenaga atau kebaikannya." Dia menemukan penghiburan dalam pekerjaan dan "cekatan untuk pekerjaan apa pun". Narator berkomentar: "... dia punya cara pasti untuk mendapatkan kembali suasana hatinya yang baik - bekerja." Matryona bangun setiap hari pukul empat atau lima pagi. Kopa-et "kartov", berlaku untuk gambut, "untuk buah beri di hutan yang jauh", dan "setiap hari ada hal lain yang harus dilakukan." Pada panggilan pertama, pahlawan wanita pergi membantu pertanian kolektif, kerabat, dan tetangga. Apalagi untuk pekerjaannya, dia tidak mengharapkan dan tidak menuntut imbalan. Bekerja untuknya adalah kesenangan. “Saya tidak ingin meninggalkan lokasi, saya tidak ingin menggali,” katanya suatu hari. “Matryona kembali dengan tercerahkan, senang dengan segalanya, dengan senyum ramahnya,” kata narator tentang dia. Sekitarnya tampak aneh seperti perilaku Matryona. Hari ini mereka memanggilnya untuk meminta bantuan, dan besok mereka mengutuknya karena tidak menyerah. Tentang "keramahan dan kesederhanaannya" mereka mengatakan "dengan penyesalan yang menghina". Penduduk desa sendiri sepertinya tidak memperhatikan masalah Matryona, mereka bahkan tidak datang mengunjunginya. Bahkan saat Matryona bangun, tidak ada yang membicarakannya. Dalam pikiran mereka yang berkumpul ada satu hal: bagaimana membagi hartanya yang sederhana, bagaimana mengambil bagian yang lebih besar untuk dirinya sendiri. Pahlawan itu kesepian selama hidupnya, dia tetap kesepian di hari yang menyedihkan itu.

Matryona menentang pahlawan lain dalam cerita ini, dan juga seluruh dunia di sekitarnya. Tadeus, misalnya, sakit hati, tidak manusiawi, mementingkan diri sendiri. Dia terus-menerus menyiksa keluarganya, dan pada hari tragedi itu, dia hanya berpikir tentang bagaimana "menyelamatkan kayu-kayu ruang atas dari api dan dari intrik saudara perempuan ibu." Berbeda dengan Matryona dan temannya Masha, dan saudara perempuannya, dan ipar perempuannya.

Dasar hubungan di dunia sekitar pahlawan wanita adalah kebohongan, amoralitas. Masyarakat modern telah kehilangan pedoman moralnya, dan Solzhenitsyn melihat keselamatannya di hati orang-orang saleh yang kesepian seperti Matryona. Dia adalah orang yang sama, “tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami."

A. Solzhenitsyn adalah penerus tradisi Tolstoy. Dalam cerita "Matryona Dvor", ia menegaskan kebenaran Tolstoy bahwa dasar kebesaran sejati adalah "kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran".

Tokoh utama Matrena adalah orang yang saleh, karena dia hidup menurut nilai-nilai moral. Sampai batas tertentu, kita dapat mengatakan bahwa wanita itu hidup menurut Alkitab. Dia tidak ingin menyakiti siapa pun, membantu semua orang, tetapi dalam hidupnya dia tidak pernah mendapatkan apapun. Tapi dia hidup menurut hati nuraninya.

Nasib Matryona sangat buruk. Dia dulu mencintai satu orang, tetapi kehidupan memutuskan sebaliknya dan wanita itu menikah dengan adik laki-laki kekasihnya. Ada perang di negara itu, tapi ini bukanlah hal terburuk bagi Matryona. Nasib wanita itu ditakdirkan untuk nasib yang mengerikan. Dia ditinggalkan tanpa suami, dan selain itu, dia menguburkan enam anak. Dia memberikan semua cintanya kepada putri angkatnya, Kira.

Dikatakan tentang Matryona bahwa dia menjalani kehidupan yang salah. Dia sudah ada selama bertahun-tahun dan masih belum menghasilkan uang. Dia sama sekali tidak membutuhkan kekayaan materi, baginya yang utama adalah jiwa. Namun tidak ada kenalan dan kerabat yang melewatkan kesempatan untuk menggunakan bantuan Matryona. Dia tanpa pamrih membantu semua orang dan tidak pernah menolak siapa pun.

Ketika dia meninggal, menurut saya tidak ada yang mengasihani dia. Semua orang segera bergegas untuk membahas bagaimana dia hidup, tetapi siapa yang akan mendapatkan rumah itu. Hanya Kira yang menangis sedih untuknya. Semua orang memikirkan siapa yang akan membantu mereka sekarang. Bagaimana mereka akan hidup tanpa Matryona? Sepertinya seluruh desa hanya bertumpu pada wanita ini.

Solzhenitsyn tidak hanya memunculkan gambaran seperti itu. Dia ingin menunjukkan bahwa praktis tidak ada orang benar seperti itu yang tersisa. Orang hidup hanya untuk menyenangkan diri sendiri dan memikirkan keuntungan. Hanya sedikit orang yang, seperti Matryona, membantu orang lain tanpa pamrih.