"Kematian", analisis cerita Turgenev. Roh Ortodoks Rus Apa yang diajarkan oleh karya catatan pemburu Turgenev

Buku itu ditulis selama tiga setengah tahun di luar negeri, di Prancis. Belakangan, dalam "Literary and Worldly Memoirs", penulis mengakui bahwa dia tidak akan membuat "Notes of a Hunter" jika dia tetap tinggal di Rusia. Tidak hanya dia bisa menulis, dia tidak bisa hidup, berada di samping "musuhnya", yang merupakan perbudakan dan dengan siapa, bahkan di masa mudanya, dia bersumpah "untuk berjuang sampai akhir".

Dengan demikian, kepergian Turgenev, antara lain, dengan jelas menunjukkan kesetiaan penulis pada keyakinannya.

Namun, seperti yang ditulis B. Zaitsev dengan tepat, "Notes of a Hunter" adalah "puisi, bukan politik". Selain itu, Turgenev sendiri tidak menerima kata-kata patriotik. Dia pada dasarnya adalah pria Rusia yang mencolok, sangat memahami Rusia, merasakan pesona dan keindahannya.

Dunia, tenggelam dalam keluasan biru dan kesunyian duniawi pedesaan Rusia - ini adalah gambaran ibu pertiwi bagi imajinasi artistik penulis. Hal ini terlihat jelas terutama dalam cerita Kasyan tentang Pedang Indah, tentang tempat asalnya yang ditinggalkannya.

Hamparan hijau-biru dan ketinggian yang membuka mata kita, menyerap dan memantulkan keagungan alami bumi dan langit - segala sesuatu yang kita sebut alam - dianimasikan oleh orang-orang seperti Stepushki, Twigs, Yermolai, Kasyans, Philofsy, Kalinychi dari Turgenev - dan dimanifestasikan dalam "Notes of a hunter" adalah citra ibu pertiwi, yang direnungkan oleh pengarangnya dari kejauhan dengan cinta dan pemujaan yang abadi.

Citra Tanah Air, yang diwujudkan dalam siklus Turgenev, membuka sastra seniman Rusia dan dunia, yang diberkahi dengan semangat imajinasi yang langka, diambil dari kontak yang panjang dan dekat antara alam dan manusia. Hal yang paling menawan tentang Turgenev adalah ketika dia menyelimuti keadaan alam yang paling sederhana dalam kabut puisi. Dalam "Notes of a Hunter" meninggalkan "celoteh" dan "kabut"; bau, "dan pagi" gemerisik dan gemerisik, "awan menyerupai" layar diturunkan "dan pohon keriting tumbang di bawah kapak, seperti manusia, " membungkuk dan merentangkan tangannya.

Inspirasi puitis dari penulis "A Hunter's Notes", yang diambil dari alam, memelihara estetika halus Turgenev, membawanya lebih dekat ke plastisitas dan kecanggihan metaforis sastra Zaman Perak. Banyak hal di dunia hijau-biru yang diciptakan kembali oleh Turgenev memunculkan perasaan senang, keindahan, dan keyakinan pada keharmonisan alam semesta manusia.

Salah satu dasar dari keyakinan Turgenev sendiri ini adalah perasaan perpaduan sempurna antara orang sederhana, petani dengan alam, saling membubarkan hidup mereka. Begitulah Foma Biryuk, yang dapat kita katakan bahwa dia bukan hanya seorang rimbawan, tetapi roh hutan.

Adapun Kasyan Turgenev, akan benar untuk dicatat bahwa "orang tua aneh" ini adalah master hutan sejati - Goblin, yang mulai membodohi pemburu, untuk mengambil permainan darinya. Dan dia berperilaku di hutan, seperti di rumahnya sendiri, dengan caranya sendiri: dia berjalan "cepat", "meniru, saling memanggil" dengan burung. Tidak gagal untuk muncul di semak-semak hutan dan salah satu "leshachat", wajahnya sangat mirip dengan wajah pemiliknya: gadis Annushka dengan sekotak jamur di tangannya.

Hubungan antara manusia dan alam di Turgenev bisa sangat bersifat psikologis. Beginilah gambaran malam yang memudar, berubah menjadi malam, dan nasib Arina dalam cerita "Yermolai and the Miller's Woman", seorang wanita dengan mata "besar dan sedih", di mana, seperti yang kita pahami, kehidupan memudar. pergi menyakitkan awal, saling berhubungan.

Namun, betapapun dramatisnya nasib manusia, tidak peduli seberapa berlapis dan kompleksnya, Turgenev tetap berusaha untuk menunjukkan bahwa alam semesta masih tertata dengan sempurna. Dasar dari gagasan dalam "Notes of a Hunter" ini adalah penegasan kehidupan universal - "kehidupan alam yang kuat, bijaksana, dan bahagia", jalan alaminya.

Para pahlawan "Notes of a Hunter" disatukan oleh perasaan hidup yang sama - untuk hidup dengan semua keberadaan mereka setiap menit, untuk menyerah pada aliran unsur kehidupan, untuk tunduk pada kondisi yang tidak berubah-ubah "yang ditetapkan oleh alam untuk matahari, rumput, binatang, pohon" (Tolstoy). Hal ini menyebabkan dalam diri mereka integritas roh yang luar biasa, yang menurut Turgenev, dirampas dari seseorang yang telah jatuh dari alam. Karena itu, dia mengenali dirinya sendiri dan orang-orang di kelasnya dan melihat kesehatan spiritual bangsa Rusia dalam pengenalannya dengan pandangan dunia orang-orang, yang menurut penulis, akan membantu mengatasi penderitaan, perasaan kesepian, kelemahan, kesadaran seseorang. tentang ketidakberartiannya sendiri, ketakutan akan keabadian alami.

Turgenev melihat dukungan spiritual bagi manusia modern terutama dalam konsep-konsep yang dekat dengan orang-orang seperti kesabaran, kerendahan hati, kelembutan hati, kemampuan untuk menderita - tanpa air mata dan keluhan untuk menanggung banyak kesulitan, konsep-konsep yang terkait erat dengan iman Ortodoks dan, pertama-tama, kepada gambar Kristus. Jadi, Lukerya ("Relik hidup") diberkahi dengan integritas roh yang mutlak, dipelihara oleh keyakinan religius. Ditakdirkan untuk tidak bergerak, dia menemukan kekuatan untuk menanggung kemalangannya dalam kerendahan hati dan kesabaran yang tak terbatas.

Integritas semangat para pahlawan "Catatan Pemburu", tidak peduli betapa berbedanya mereka: apakah itu Khor yang praktis atau Kalinich yang melamun, Styopushka yang menyedihkan dan Kasyan yang misterius, ulet seperti rumput di ladang Yermolai dan Biryuk yang tegas dan penuh tugas - membuat mereka setara, semuanya sama-sama harmonis.

Pada saat yang sama, sisi sosial kehidupan kaum tani Rusia dan masyarakat Rusia secara keseluruhan ternyata menjadi pusat perhatian penulis. "Notes of a hunter" adalah prosa langsung dan jujur, penuh dengan gema dan bukti kebutuhan dan kesusahan rakyat.

Tetapi gagasan utama Turgenev adalah bahwa petani bukanlah penguasa takdirnya sendiri. Karena itu, dia menjatuhkan hukuman atas "musuhnya" - realitas perbudakan yang kejam dan memalukan.

Kisah "Yermolai dan Wanita Miller" diresapi dengan rasa sakit yang tak tertahankan untuk martabat yang diinjak-injak, kehidupan yang hancur. Kesewenang-wenangan yang kejam dari nyonya budak Arina (Varvara Petrovna ditebak dalam dirinya), menolak kebahagiaan pribadi untuk para budaknya, menghukumnya tidak hanya karena aib publik, kegagalan untuk memenuhi cinta, berpisah dari kekasihnya, kehilangan seorang anak, tetapi juga untuk kepunahan hidup yang tenang dalam wanita yang singkat, sedih, dan cantik ini.

Pahlawan Turgenev lainnya - Styopushka ("Raspberry Water") dihapus begitu saja dari kehidupan: "tidak ada yang tahu tentang keberadaannya." Tidak seperti Styopushka, Pelacur halaman ("Lgov") tidak dilupakan oleh pemiliknya, yang mendefinisikannya sebagai kusir, juru masak, penjaga, dan tukang kebun. Dan sekarang simpul telah menjadi seorang nelayan dengan wanita itu selama tujuh tahun. Benar, ternyata nanti, di sungai tuannya "tidak ada ikan". Turgenev tidak hanya menceritakan tentang kehidupan sang pahlawan yang tidak berarti, tetapi, seperti dalam kasus Arina, tentang kehidupan yang dirusak oleh kesewenang-wenangan nyonya rumah.

Thomas the Bogatyr hidup sebagai pengemis, penuh penderitaan. Perbudakan menghukumnya dengan nasib sebagai "serigala pertapa", "pembunuh", "pengisap darah", "binatang buas", yang sangat dibenci oleh para petani, hancur secara ekstrim, bengkak karena kelaparan. Dan itu juga membuat Biryuk mengalami perselisihan yang menyakitkan dengan dirinya sendiri, kekacauan mental yang tak tertahankan. Sadar akan nasib pahit para petani, dia tetap bersemangat melayani tujuannya.

Turgenev juga menyarankan kemungkinan hasil dari nasib Biryuk. Di Bezhin Meadow, bocah lelaki Pavlusha menceritakan bagaimana "musim panas lalu Akim si rimbawan ditenggelamkan oleh pencuri, dan sekarang orang dapat mendengar jiwanya mengeluh." Bukankah tentang takdir inilah petani yang ditangkap olehnya berbicara kepada Thomas: "Kamu adalah pembunuh, binatang buas, tidak ada kematian untukmu ... Tapi tunggu, kamu tidak akan memerintah lama!".

Jadi dalam "Notes of a Hunter" ada "nasib paduan suara" rakyat, yang dinyanyikan oleh Yakov si Turki, yang mengirim banyak petani, seperti Kasyan dengan Pedang Indah, untuk menjelajahi dunia, mencari kebenaran, dan memimpikan tanah terberkati di mana "seorang pria hidup dalam kepuasan dan keadilan." Sementara itu, "laut hangat" dengan burung Gamayun tidak ditemukan, petani dipaksa untuk hidup bersama Polutykins dan Penochkins, di bawah kekuatan "dukungan" yang kejam, tidak memiliki hak atas kehidupan yang layak.

Tetapi Turgenev, terlepas dari sifat perbudakan yang meluas, nasib rakyat tampaknya penuh dengan makna yang tinggi. Yakin bahwa benih perbuatan besar di masa depan mengintai pria Rusia itu, ia mengembangkan gagasan V. Belinsky dalam "Notes of a Hunter", mirip dengan suasana hatinya, tentang orang-orang - tanah yang menyimpan sari-sari vital pembangunan.

Analisis siklus cerita oleh I.S. Turgenev "Catatan seorang pemburu"

Ada buku-buku dalam sejarah sastra yang mengungkapkan seluruh zaman tidak hanya dalam perkembangan sastra dan seni, tetapi juga seluruh kesadaran sosial. Di antara buku-buku ini adalah "Notes of a Hunter" oleh I.S. Turgenev.

Dalam kumpulan cerpen ini, sosok pemersatu adalah "pemburu", pendongeng-penulis, seorang bangsawan berdasarkan status sosial. The "Hunter" tidak begitu banyak mengungkapkan tema buku itu seperti menyamarkannya: dia hanya berbicara tentang apa yang terjadi padanya, apa yang dia lihat dan ingat - itu saja; dia sepertinya tidak memikirkan sama sekali tentang fakta bahwa apa yang sedang dibahas sekarang, dalam esai ini, entah bagaimana terkait dengan apa yang dia ceritakan sebelumnya. Tetapi Turgenev tidak melupakan ini: dengan membandingkan, menyandingkan, mensistematisasikan, dia mengembangkan tema dengan cakupan sedemikian rupa sehingga hanya Gogol sebelum dia yang berani berbicara dengan lantang. Inilah perbedaan utama antara pemburu-narator dan penulis.

Dalam "Catatan" Turgenev sering menggunakan metode penjajaran waktu - lama dan baru. Penilaian penulis tentang yang lama jelas - itu adalah abad pesta pora yang mulia, pemborosan,kebobrokan dan kesewenang-wenangan yang sombong. Dan penulis merenungkan kemuliaan abad baru di halaman-halaman buku ini.

Gambaran akhlak mulia yang diciptakan oleh Turgenev pasti menimbulkan pertanyaan bagi pembaca: bagaimana mungkin orang yang telah mengenyam pendidikan tetap menikmati hak-haknya yang tidak manusiawi, hidup dalam atmosfir tirani dan perbudakan yang beracun ini? Seorang realis yang gigih, Turgenev sangat menyadari kekuatan komitmen terhadap kemudahan dan kenyamanan, kekuatan yang dimiliki oleh kebiasaan paling biasa atas seseorang, dan seberapa dekat setiap orang terhubung dengan lingkungannya. Tetapi dia tahu bahwa orang yang berbeda berhubungan dengan kehidupan secara berbeda dan bahwa posisi seseorang dalam hidup juga bergantung pada sifat-sifat sifatnya.

Jika Anda melihat lebih dekat pada semua perwakilan bangsawan yang makmur ini - Polutykins, Penochkins, Korolevs, Stegunovs, Khvalynskys, Shtoppels, Zverkovs, pejabat, pangeran dan bangsawan, maka orang pasti akan memperhatikan satu ciri umum: mereka semua biasa-biasa saja, orang-orang dengan pikiran yang menyedihkan dan perasaan yang lemah. Orang-orang yang tidak penting, mereka mampu menghargai orang lain hanya dengan kekerasan, tidak peduli bagaimana itu memanifestasikan dirinya - dalam kesewenang-wenangan birokrasi atau dalam keinginan kekayaan, dalam keinginan, kesombongan atau dalam seluk-beluk kekejaman. Segala sesuatu yang melampaui batas pemahaman mereka yang merayap, mereka kejar.

Arkady Pavlovich Penochkin menikmati rasa hormat dalam masyarakat bangsawan: "Para wanita tergila-gila padanya dan terutama memuji sopan santunnya." Dan Pyotr Petrovich Karataev, saat dia "sombong" dan menyia-nyiakan tanah miliknya, jika dia tidak termasuk anggota bangsawan lokal yang dihormati, maka dia tidak menarik perhatiannya yang mengutuk. Tapi begitu dia jatuh cinta dengan gadis budak Matryona, semuanya langsung berubah. "Kebosanan yang mengantuk dan kejam dari bangsawan yang malas" muncul dengan sendirinya! Nyonya Marya Ilyinichna, setelah mengetahui bahwa Karataev ingin membeli Matryona darinya karena dia mencintainya, tidak melewatkan kesempatan untuk menghibur jiwa tiraninya: “Saya tidak menyukainya; Anda tidak mau, dan hanya itu." Perasaan yang tulus, dan bahkan untuk seorang pelayan - dia tidak bisa memaafkan ini. Masyarakat menyetujuinya, tetapi Karataev dikutuk dan akhirnya dikeluarkan dari barisannya.

Tetapi gambar-gambar hubungan intra-bangsawan, untuk semua ekspresinya, memainkan peran bawahan dalam "Notes of a Hunter": mereka dibutuhkan sejauh mereka membantu menyelidiki kesalahan utama kaum bangsawan - kesalahan di hadapan rakyat.

Belinsky menjelaskan keberhasilan “Khorya dan Kalinich” (cerita pertama yang diterbitkan) dengan fakta bahwa dalam esai ini Turgenev “datang kepada orang-orang dari sisi yang belum pernah didekati oleh siapa pun sebelumnya. Khor, dengan akal praktis dan sifat praktisnya, dengan pikirannya yang kasar, tetapi kuat dan jernih ... - tipe petani Rusia yang tahu bagaimana menciptakan posisi yang berarti untuk dirinya sendiri dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan.

Layak untuk melihat lebih dekat pada Khor untuk memperjelas betapa petani yang buta huruf ini melampaui tuannya Polutykin tepatnya dalam istilah intelektual dan, oleh karena itu, berbicara tentang perwalian yang mulia atas petani itu sangat tidak masuk akal dan salah. Khor memperlakukan Polutykin dengan penghinaan yang nyaris tidak tersembunyi, karena dia "melihat" dia, yaitu, dia mengerti betapa tidak berharganya dia, dan bukan karena dia mengenakan pakaian Eropa dan menyimpan masakan "Prancis". Khor tidak mengalami rasa takut terhadap orang asing.

Hasil pengamatan Turgenev tentang kepribadian Khor bersifat ekspresif: “Dari percakapan kami, saya mengambil satu keyakinan, yang mungkin tidak diharapkan oleh pembaca dengan cara apa pun - keyakinan bahwa Peter yang Agung sebagian besar adalah orang Rusia, tepatnya Rusia dalam transformasinya. Pria Rusia itu begitu yakin akan kekuatan dan kekuatannya sehingga dia tidak menolak untuk menghancurkan dirinya sendiri: dia tidak terlalu peduli dengan masa lalunya dan dengan berani melihat ke depan. Apa yang baik, lalu dia suka, apa yang masuk akal, berikan padanya, tapi dari mana asalnya, dia tidak peduli.

Kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: satu-satunya bantuan yang benar-benar dibutuhkan oleh Hori yang cerdas dan praktis adalah pembebasan dari Polutykins, yaitu pembebasan dari perbudakan. Itulah sebabnya Belinsky memberikan perhatian khusus pada esai ini.

Turgenev mengeksplorasi pengaruh merusak dari kekuasaan tuan tanah di semua aspek kehidupan. Dia memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa perbudakan secara harfiah merusak sikap petani untuk bekerja.

Kehidupan di sebelah pemilik tanah menimbulkan pada para budak tidak hanya rasa kepatuhan yang tumpul. Dari generasi ke generasi, tuannya terbiasa melihat seorang pria dengan takdir khusus dan bahkan berkembang biak, hidupnya dianggap seperti cita-cita yang diwujudkan. Hal ini selalu menimbulkan rasa kagum pada para master. Itu membuat dirinya terasa lebih kuat di antara para budak; di dalamnya antek-antek paling sering ditemui - tidak hanya berdasarkan posisi. Seperti misalnya pelayan Victor dari cerita "Date". Jiwa perbudakan diwujudkan dalam dirinya.

Suasana mencekam di desa tersebut tergambar jelas dalam cerita “Biryuk”. Didorong secara ekstrem, pria yang memotong itu berubah dari permintaan sedih menjadi kemarahan yang luar biasa entah bagaimana tiba-tiba; baik pemburu maupun Biryuk tidak mengharapkan hal seperti ini. Namun, hal yang paling tidak terduga adalah Biryuk melepaskan helikopternya dan, yang terpenting, Bagaimana dia membiarkannya pergi. Dia melakukan ini sama sekali bukan karena dia takut dengan ancaman laki-laki. Foma Biryuk banyak berubah pikiran, mendengarkan keluhan dan celaan petani yang ditangkapnya; bukankah kesetiaannya kepada tuannya, yang memakan petani, tampak memalukan baginya; bukankah dia sekarang berpikir bahwa istrinya telah melarikan diri dengan pedagang itu, meninggalkan anak-anaknya, karena dia muak dengan “roti majikan” yang diberikan kepadanya untuk kesetiaan pribadi? Kemungkinan besar, Biryuk akan kembali rajin memburu helikopter; tetapi mungkin juga tebakannya ini tidak akan dilupakan, dan kemudian tidak mungkin lagi untuk menjamin tidak hanya keamanan lahan hutan pemilik tanah, tetapi juga nyawanya.

Catatan Pemburu meyakinkan pembaca tentang perlunya menghapus perbudakan sebagai dasar dari seluruh sistem sosial di Rusia. Turgenev sepanjang hidupnya berpegang teguh pada keyakinan bahwa masalah keberadaan sosial, bahkan yang paling kompleks sekalipun, hanya dapat diselesaikan menurut hukum nalar, yang merupakan mahkota peradaban modern.

Harta karun semangat nasional yang tak habis-habisnya ditemukan dalam bakat puitis rakyat Rusia. Dan untuk mendapatkan gambaran tentang martabat karakter nasional ini, tidak perlu mencari orang-orang yang sangat menonjol: sampai tingkat tertentu, itu melekat pada sebagian besar petani - tua dan muda.

Kesadaran kaum tani yang diperbudak, moralnya penuh dengan kontradiksi dan kontras. Mimpi kebebasan dan pemujaan terhadap kekuatan tuannya, protes dan kerendahan hati, pemberontakan dan antek, ketajaman duniawi dan kurangnya inisiatif, bakat spiritual dan ketidakpedulian terhadap nasibnya sendiri - semua properti ini ada berdampingan, sering kali berubah satu menjadi yang lain. Menurut Turgenev sendiri, itu adalah "drama sosial yang hebat", dan tanpa memahami drama ini Ada, Rusia sendiri tidak dapat dipahami. Dia tidak hanya memulai pengembangan topik ini. Selama beberapa dekade yang akan datang, dia mengukur kerumitannya, mengidentifikasi kontradiksi penyusunnya. Untuk buku hebat ini, orang dapat mengambil baris-baris Nekrasov yang terkenal sebagai prasasti:

Kamu miskin

Anda berlimpah

Anda kuat

Anda tidak berdaya

Ibu Rus'! -

jika itu tidak ditulis seperempat abad setelah penerbitan Catatan Pemburu.

"Raspberry Water" adalah cerita terkenal yang termasuk dalam koleksi "Notes of a Hunter". Dalam karya inilah ide-ide dari esai "Stepushka", "Fog" berhasil digabungkan. Ceritanya mengungkapkan kekhasan kehidupan penduduk pedesaan, yang perwakilannya berusaha untuk meningkatkan kehidupan mereka dan memperkuat perekonomian negara mereka, tetapi pada saat yang sama terlibat dalam memecahkan masalah sehari-hari yang cukup sederhana.

Dasar plot cerita "Raspberry Water"

Protagonis dari cerita ini adalah Mikhailo Savelyev, yang dikenal sebagai Kabut. Mikhailo Savelyev adalah orang bebas dari Count Pyotr Ilyich, yang dulunya bekerja sebagai kepala pelayan. Kini mantan kepala pelayan itu sudah berusia 70 tahun. Kabut menghormati mendiang master, untuk siapa dia bekerja keras.

Stepushka adalah orang miskin tanpa akar yang bahkan tidak memiliki rumah, tetapi dia juga sangat menghormati tuannya.

Mikhailo dan Stepushka berbicara tentang tuan mereka dengan sangat bersemangat:

Perlakukan itu ditawarkan dari Paris;

Dia memelihara grup musik dan seorang pemimpin band;

Saya mencoba menunjukkan pendekatan khusus untuk penerimaan setiap tamu.

Karakter utama mengingat cinta hitungan. Cara para metress, yang berasal dari kelas bawah, hidup di bawahnya. Akulina yang sangat berkesan - seorang gadis yang sederhana dan pemarah.

Sayangnya, akhir dari kehidupan yang bahagia dan terukur terjadi setelah sang majikan bangkrut dan pergi ke St. Petersburg untuk mencari tempat. Rencananya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, dan tuannya meninggal di kamar hotel biasa.

Teman penulis Ivan Turgenev dan lingkungan provinsi mencatat bahwa gambaran hitungan dari cerita "Raspberry Water" ternyata istimewa. Pembaca menemukan ciri-ciri karakter tiran kaya dan kecil, di antaranya Vasily Ivanovich Protasov menonjol. Nyatanya, ada alasan kuat untuk menemukan ciri-ciri Protasov pada pria dari Raspberry Water. Perkebunan keduanya disebut Troitsky, dan perkebunan Protasov terletak di dekat muara Sungai Ista, tempat mata air Raspberry Water mengalir. Korespondensi nama itulah yang segera menyebabkan asosiasi. Selain itu, Turgenev sering berburu di dekat Sungai Ista, sehingga pengalaman hidup selanjutnya dapat diekspresikan dalam salah satu cerita paling terkenal, yang disajikan dengan judul misterius "Raspberry Water", yang memiliki hubungan dengan tanah yang dikenal penyair dan geografisnya. nama.

Ada cukup alasan lain munculnya legenda tentang Peter Ilyich, yang mirip dengan Vasily Protasov. Nasib pahlawan karya itu mirip dengan kehidupan Protasov, yang meninggal pada 1807 dan tidak bisa akrab dengan Ivan Turgenev. Namun, banyak penduduk provinsi berbicara tentang kejenakaan khusus sang master. Turgenev bertemu dengan banyak kerabat Protasov, sehingga dia dapat membentuk opini yang benar dan berhasil menyajikannya dalam cerita yang hidup.

Plot ceritanya

Tema utama cerita ini adalah hubungan antara penduduk petani dan pemilik tanah, pengungkapan ketidakmampuan perbudakan.

Di awal cerita, diceritakan dengan partisipasi Count Pyotr Ilyich, yang memiliki karakter khusus:

Tirani dan ketidakmampuan untuk mengenali kelemahan yang jelas;

Penghormatan yang penuh gairah untuk berburu anjing;

Keinginan untuk mengadakan jamuan makan yang bahkan diundang oleh wanita dari lapisan masyarakat yang lebih rendah;

Organisasi kembang api yang sering.

Tentu saja, Mikhailo dan Stepushka menghormati tuan mereka, yang mencoba memberikan hadiah dan kesempatan untuk menghadiri malam musik kepada rakyatnya. Namun, handout tersebut tidak memungkinkan untuk mengandalkan kepercayaan di masa depan, tidak dapat memberikan kepercayaan pada kesejahteraan materi, oleh karena itu pengungkapan perbudakan masih berasal dari sisi negatif.

Cakrawala budaya Pyotr Ilyich terbatas pada resep cologne Paris, yang dikagumi oleh Mikhail dan Stepushka. Pada saat yang sama, resep cologne dari Paris, ibu kota Prancis, merupakan manifestasi dari perkembangan budaya yang rendah, tetapi pemborosan biasa.

Pyotr Ilyich menunjukkan pemborosan dan ketidakpedulian terhadap nasib tragis penduduk petani. Dapat dikatakan bahwa ia menjadi korban dari ketidaktahuannya sendiri. Kematiannya di kamar hotel biasa adalah puncak dari manifestasi negativitas, yang diciptakan atas dasar keegoisan para bangsawan dan ketidakpedulian total terhadap perbudakan.

Kualitas keluarga dalam keluarga Peter Ilyich adalah ketidakaktifan dan tirani. Dengan ini, ciri-ciri karakter dipindahkan ke putra Peter Ilyich. Tuan muda menunjukkan sikap kejam terhadap budaknya. Ini ditunjukkan oleh contoh petani Vlas. Seorang pria malang, Vlas meminta untuk mengurangi iuran, menjelaskan situasinya dengan keputusasaan, tetapi dia dihadapkan pada kekejaman yang luar biasa.

Pada saat yang sama, sebuah cerita diceritakan tentang kehidupan orang bebas Mikhail Savelyev (Fog). Pahlawan yang dulunya adalah kepala pelayan tuan ini digambarkan sebagai pria jangkung. Stepushka, tokoh utama lainnya, digambarkan kurus dan kurus. Perkembangan sejarah menegaskan bahwa Turgenev mencoba menampilkan tokoh utama dengan cara yang khusus:

Mikhailo yang jangkung selalu menanggung kesulitan hidup dan menunjukkan kekuatan karakter;

Stepushka rendah membungkuk di bawah cobaan.

Cerita tersebut menegaskan bahwa Turgenev sangat mengasihani Mikhailo dan Stepushka, tetapi pada saat yang sama tidak mengerti mengapa mereka tidak melakukan apa pun untuk meningkatkan kehidupan mereka.

Kisah "Raspberry Water" menyoroti betapa kejamnya perbudakan. Berbagai nasib para pahlawan yang seringkali berubah menjadi tragis dijelaskan oleh tirani dan kurangnya kemampuan untuk mendengar tetangga.

Fitur dari koleksi "Notes of a Hunter" dan cerita "Raspberry Water"

Ivan Sergeevich Turgenev memiliki pandangan dunia artistik khusus, yang dikembangkan atas dasar aliran filsafat klasik Jerman. Sekolah inilah yang diselesaikan saat menerima pendidikan tinggi di Universitas Berlin.

Rusia menanggapi pemikiran filosofis Eropa Barat dengan cara khusus. Seperti diketahui, beban kesulitan mewujudkan impian orang diserap dengan cara yang khusus.

Ivan Turgenev dan teman-temannya di Berlin menghadiri lingkaran Stankevich. Tradisi Rusia menginformasikan bahwa penulis muda berbicara tentang keunggulan perwakilan rakyat di negara bagian. Pada saat yang sama, tercatat bahwa banyak orang Rusia masih menjadi budak, dan mereka tidak dapat menikmati negara, hak asasi manusia universal. Dalam hal ini, penekanan khusus diberikan pada kebutuhan untuk membebaskan orang biasa dari perbudakan dan perkembangan mental lebih lanjut.

Pada Januari 1847, esai "Khor dan Kalinich" muncul di majalah Sovremennik, yang berhasil mendapatkan umpan balik positif dari pembaca. Dalam esai inilah Turgenev mempresentasikan kekuatan utama bangsa Rusia: kepraktisan dan keinginan akan puisi, perkembangan spiritual, dan pemahaman tentang nilai kebebasan. Cerita lain yang diterbitkan di majalah Sovremennik ternyata merupakan karya sastra yang sangat berharga. Selain itu, pada tahun 1852, koleksi "Notes of a Hunter" pertama kali diterbitkan sebagai edisi terpisah dan menerima kehidupan kedua untuk dirinya sendiri.

Kisah "Raspberry Water" sesuai dengan karya lain yang termasuk dalam koleksi "Notes of a Hunter". Penggunaan gambar-gambar sastra provinsi Rusia dipertimbangkan, dengan Turgenev mengungkapkan adegan-adegannya dan memungkinkan untuk memahami seperti apa kehidupan nyata banyak orang. Membaca cerita "Raspberry Water", orang dapat memahami bahwa cara hidup feodal tidak konsisten dan absurd, karena melanggar hak banyak petani.

Nilai artistik dari cerita "Raspberry Water"

Cerita "Raspberry Water", sebagaimana telah disebutkan, sesuai dengan prinsip dasar komposisi Turgenev dan koleksi "Notes of a Hunter".

Aspek utama dimanifestasikan dalam ciri-ciri cerita berikut:

Transmisi halus dari momen-momen indah dalam hidup;

Pembebasan dari pribadi dan egois;

Kepatuhan dengan cara hidup pada zaman tertentu dan bahkan sebelumnya;

Manifestasi cinta hidup yang tidak memihak dan tidak egois, keyakinan yang dalam akan masa depan yang lebih baik;

Perwujudan kekuatan karakter bangsa Rusia;

Ketidaksesuaian kepercayaan pada dorongan emosional dan nafsu kekerasan, kebutuhan akan ketenangan yang bijak dan manifestasi kekuatan fisik dan spiritual yang terkendali.

"Raspberry Water" adalah konfirmasi lain dari apa yang dianggap Ivan Sergeevich Turgenev sebagai keadaan tragis kehidupan di mana orang biasa menemukan diri mereka sendiri. Dia menunjukkan masalah perbudakan dari semua sisi. Bukan hanya keengganan para tuan untuk mendengar budak mereka, tetapi juga ketidakdewasaan orang Rusia, kesalahpahaman yang lengkap tentang situasinya.

Rusia yang kuat hanya dapat diciptakan berkat orang-orang yang jujur, kuat, dan tercerahkan.

Catatan Pemburu adalah siklus dua puluh lima karya prosa kecil. Dalam bentuknya, ini adalah esai, cerita pendek, dan cerita pendek. Esai ("Khor dan Kalinych", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Raspberry Water", "Swan", "Forest and Steppe"), sebagai aturan, tidak memiliki plot yang dikembangkan, berisi potret, deskripsi paralel dari beberapa pahlawan , gambar kehidupan sehari-hari, lanskap, sketsa alam Rusia. Cerita ("My Neighbor Radilov", "Office", "Hamlet of the Shchigrovsky District", dll.) Dibangun di atas plot tertentu, terkadang sangat kompleks. Seluruh siklus diceritakan oleh seorang pemburu yang menceritakan tentang pengamatan, pertemuan, petualangannya.

Pada 40-50-an abad XIX, I. S. Turgenev menciptakan sejumlah karya prosa kecil, digabungkan menjadi satu koleksi yang disebut "Notes of a Hunter". Tidak seperti kebanyakan penulis pada masa itu, yang menggambarkan petani sebagai massa abu-abu tak berwajah, penulis di setiap esai mencatat beberapa ciri khusus kehidupan petani, oleh karena itu semua karya yang digabungkan dalam koleksi tersebut memberikan gambaran yang hidup dan beragam tentang dunia petani. Siklus ini segera membawa ketenaran bagi penulisnya. Dalam semua cerita ada satu karakter utama yang sama - Pyotr Petrovich. Ini adalah seorang bangsawan dari desa Spassky, seorang pemburu yang rajin. Dialah yang menceritakan tentang insiden yang menimpanya selama kampanyenya. Selain itu, Turgenev memberinya pengamatan dan perhatian, yang membantu narator untuk lebih akurat memahami berbagai situasi dan menyampaikannya kepada pembaca dengan lebih lengkap.

Sangat mencintai alam, Turgenev menggunakan deskripsi alam secara ekstensif dalam Notes of a Hunter-nya, yang merupakan halaman paling cemerlang dalam sejarah lanskap sastra Rusia. Turgenev memperlakukan alam sebagai kekuatan unsur yang menjalani kehidupan mandiri. Pemandangan Turgenev konkret dan dikipasi oleh pengalaman narator dan karakternya, dinamis dan terkait erat dengan aksinya.

Untuk menentukan peran apa yang dimainkan setiap episode dengan deskripsi alam untuk keseluruhan koleksi, pertama-tama kita memahami apa itu alam dalam arti luas yang diterima secara umum.

The Free Encyclopedia memberikan definisi tentang alam ini. Alam - dunia material alam semesta, pada dasarnya - objek utama studi sains. Dalam kehidupan sehari-hari, kata “alam” sering digunakan dalam arti habitat alam (segala sesuatu yang bukan ciptaan manusia).

V. I. Dal memahami konsep ini sebagai “alam, segala sesuatu yang material, alam semesta, seluruh alam semesta, segala sesuatu yang terlihat, tunduk pada panca indera; tetapi lebih kepada dunia kita, bumi, dengan segala sesuatu yang diciptakan di atasnya; bertentangan dengan Sang Pencipta... Semua hasil alam atau alam di bumi, tiga kerajaan (atau, dengan manusia, empat), dalam bentuk aslinya, bertentangan dengan seni, karya tangan manusia.

Kamus filosofis memiliki definisi alam sebagai berikut. Alam - dalam arti luas - segala sesuatu yang ada, seluruh dunia dalam berbagai bentuknya; digunakan pada baris yang sama dengan konsep: materi, alam semesta, alam semesta. 2) Obyek ilmu alam. 3) Totalitas kondisi alam bagi keberadaan masyarakat manusia; ""sifat kedua"" - kondisi material keberadaannya yang diciptakan oleh manusia. Pelaksanaan pertukaran zat antara manusia dan alam adalah hukum yang mengatur produksi sosial, kondisi kehidupan manusia itu sendiri. Aktivitas kumulatif masyarakat memiliki dampak yang semakin nyata terhadap alam, yang membutuhkan terjalinnya interaksi yang harmonis.

Seperti yang Anda lihat, semua definisi mengklarifikasi bahwa alam adalah segala sesuatu yang tidak diciptakan oleh manusia. Bagi Turgenev, alam adalah elemen utama, ia menaklukkan seseorang dan membentuk dunia batinnya. Hutan Rusia, di mana "ocehan aspen yang megah", "pohon ek yang perkasa berdiri seperti pejuang, di samping pohon linden yang indah", dan padang rumput yang tak terbatas adalah elemen utama yang menentukan ciri nasional orang Rusia dalam "Notes of seorang pemburu". Ini sangat sejalan dengan nada keseluruhan siklus. Keselamatan sejati bagi manusia adalah alam. Jika dalam esai-prolog pertama narator meminta untuk memperhatikan para petani, maka cerita terakhir adalah pengakuan liris tentang kecintaan pengarang pada alam, "fur sich", seperti yang dikatakannya dengan bercanda sambil mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca. Bagi Turgenev, alam adalah tempat penyimpanan segalanya dan semua orang. Pada saat yang sama, semua deskripsi alam dibagi menjadi dua kelompok: manifestasi eksternal alam (objek lanskap, hewan, cuaca dan elemen alam) dan tersembunyi atau tersirat (aktivitas manusia yang terkait dengan alam, pengaruh alam terhadap kehidupan dan kehidupan. seorang petani).

Cukup modis untuk menyebut buku ini sebagai buku tentang alam dan tentang manusia di alam. Sekalipun tokoh-tokohnya tidak berhubungan dengan alam, bagaimanapun juga, cerita tentang mereka tidak dapat dilakukan tanpa pemandangan yang disebutkan setidaknya secara sepintas. Bukan kebetulan bahwa koleksinya diakhiri dengan himne puitis tentang alam "Hutan dan Stepa". Tidak diragukan lagi, penghubung estetika utama dalam semua cerita pendek adalah narator, "orang asing". Dan hal utama di dalamnya adalah bahwa citra diberikan di luar peradaban sosial, sebagai manusia alam, yang terkait erat dengannya. Jiwanya, dunia spiritualnya dipenuhi dengan alam. Dan melalui prisma natural dan estetika ini, semua cerita yang dia ceritakan dibiaskan. Turgenev "sampai pada pengakuan atas masuknya kepribadian manusia ke dalam aliran umum kehidupan dunia, pada pengakuan akan kesatuan manusia dan alam."

Kesatuan antara "pemburu aneh" dengan alam, kesatuan estetika dari "Notes of a Hunter" melalui berbagai lanskap mengingatkan pada ajaran Jean-Jacques Rousseau tentang "manusia alam". Turgenev, mengikuti Rousseau, berpendapat bahwa alam menciptakan semua orang setara dan hanya institusi sosial yang menciptakan masalah ketidaksetaraan sosial. Kurangnya kebebasan publik mendistorsi esensi alami seseorang, melumpuhkannya secara moral. Drama manusia, menurut Turgenev, adalah bahwa ia telah jatuh dari kesatuan alam. Turgenev mempertimbangkan masalah "manusia alam" dalam aspek filosofis dan moral universal. Jatuh dari kesatuan alami seseorang membuatnya jelek secara moral atau sama sekali tidak bahagia. Dan Turgenev dalam "Notes of a Hunter" mencoba menunjukkan betapa cantiknya "manusia alami" yang berhubungan dengan alam itu secara moral.

Sebagai "bahan" analisis linguistik dalam karya kami, kami telah memilih kumpulan cerita pendek "Notes of a Hunter" karya I. Turgenev. Kami mempelajari koleksi ini dari sudut pandang komposisi teks sastra.

Cerita Turgenev hampir semuanya berisi ucapan dan dialog langsung. Pengecualian khusus adalah cerita "Hutan dan Stepa", di mana penulis melakukan dialog tak terlihat dengan pembaca, tidak ada seruan langsung kepada siapa pun, tidak ada penekanan formal pada ucapan langsung (tanda kutip), dialog tidak membawa beban semantik khusus.

Seluruh koleksi Turgenev adalah narasi subyektif, karena ada penilaian penulis langsung atas peristiwa, karakter, penulis pencerita hanya menilai apa yang diketahui olehnya; meluasnya penggunaan kata-kata dengan makna emosional dan evaluatif utama seperti "cinta", "orang baik": "Sebagai seorang pemburu, mengunjungi distrik Zhizdrinsky, saya bertemu di lapangan dan bertemu dengan seorang pemilik tanah kecil Kaluga, Polutykin, seorang pemburu yang bersemangat dan , oleh karena itu, orang yang luar biasa” (“Khor dan Kalinich”).

Narasi subyektif mengungkapkan secara langsung sudut pandang pengarang, yang seringkali menjadi polemik dalam kaitannya dengan sudut pandang pembaca. Dalam pengertian ini, Turgenev tidak memaksa pembaca untuk berpikir dengan cara yang sama seperti dia; narasinya yang tidak mencolok memberi kesempatan kepada pembaca untuk mengevaluasi orang atau peristiwa yang dijelaskan.

Dalam kumpulan cerita pendek oleh I. Turgenev, terdapat sintesis dari ketiga jenis pidato tersebut: “Para pemilik tanah yang kaya tinggal di rumah-rumah besar ini, dan semuanya berjalan sesuai keinginan mereka, ketika tiba-tiba, pada suatu pagi yang cerah, semua rahmat ini membara ke tanah. Tuan-tuan telah pindah ke sarang lain; wisma itu sepi. Abu yang luas berubah menjadi taman, di beberapa tempat berserakan dengan tumpukan batu bata, sisa-sisa fondasi sebelumnya. Dari batang kayu yang masih hidup, sebuah gubuk dengan tergesa-gesa disatukan, ditutupi dengan kayu barok, dibeli sepuluh tahun sebelumnya untuk membangun paviliun bergaya Gotik, dan tukang kebun Mitrofan bersama istrinya aksinya dan tujuh anaknya menetap di dalamnya. Mitrofan diperintahkan untuk mengantarkan sayuran dan sayuran ke meja tuannya, seratus lima puluh mil jauhnya; Aksinya dipercayakan untuk mengawasi seekor sapi Tyrolean, dibeli di Moskow dengan harga yang sangat mahal, tetapi sayangnya tidak memiliki kemampuan untuk bereproduksi dan oleh karena itu tidak memberikan susu sejak pembelian; mereka memberinya drake jambul berasap, satu-satunya burung "tuan", di pelukannya; anak-anak, karena masih bayi, tidak diberi posisi apa pun, yang, bagaimanapun, tidak sedikit pun mencegah mereka menjadi malas ”(“ Raspberry Water ”); “Saya melihat sekeliling. Kami berkendara melintasi dataran luas yang dibajak; dalam gemuruh yang sangat lembut dan bergelombang, bukit-bukit rendah yang juga dibajak berlari ke dalamnya; tatapan itu hanya mencakup sekitar lima ayat dari ruang kosong; di kejauhan, rumpun pohon birch kecil, dengan puncaknya yang bergigi bulat, sendirian mematahkan garis langit yang hampir lurus. Jalan sempit terbentang melintasi ladang, menghilang ke dalam cekungan, berputar di sepanjang bukit kecil” (“Kasyan dengan Pedang Indah”); “Berburu dengan senjata dan seekor anjing itu sendiri indah, für sich, seperti yang biasa mereka katakan di masa lalu; tetapi, katakanlah, Anda tidak terlahir sebagai pemburu: Anda masih mencintai alam; oleh karena itu, kamu tidak bisa tidak iri pada saudara kami ... ”(“ Hutan dan Stepa ”).

3 cerita dari koleksi ("My Neighbor Radilov", "Bezhin Meadow", "Date") dimulai dengan deskripsi alam. Di sini stilistika teks sastra terbentuk, waktu dan tempat tindakan disajikan.

Semua cerita dalam koleksi Turgenev diberi judul. Mereka dapat dibagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama mencakup cerita yang memiliki nama (atau nama diri) di judulnya. Ini bisa berupa nama, nama keluarga, nama panggilan orang, objek geografis (nama desa dan kota). Grup ini mencakup 15 cerita: "Khor and Kalinich", "Yermolai and the Miller's Woman", "Raspberry Water", "My Neighbor Radilov", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan with a Beautiful Pedang” , "Biryuk", "Angsa". "Tatyana Borisovna dan keponakannya", "Pyotr Petrovich Karataev", "Hamlet di distrik Shchigrovsky", "Chertop-hanov dan Nedopyuskin", "Akhir dari Chertop-hanov". Dari namanya sudah jelas di mana acara itu akan berlangsung atau tentang siapa ceritanya. Kelompok kedua terdiri dari cerita-cerita yang memiliki kata benda umum dalam judulnya: "Dokter daerah", "Burmaster", "Kantor", "Dua pemilik tanah", "Kematian", "Penyanyi", "Tanggal", "Peninggalan hidup" , "Knocks" , "Hutan dan stepa". Terlepas dari kenyataan bahwa dalam judul-judul tersebut tidak ada hubungan langsung dengan orang atau tempat kejadian, tetap tidak sulit untuk menebak tentang apa ceritanya. Berada dalam aspek linguistik sebuah kata, frase atau kalimat, judul menjawab salah satu pertanyaan topikal dari teks sastra. Siapa? Apa? "Pyotr Petrovich Karataev", "Kematian"; Di mana? "Lebedyan", "Bezhin padang rumput", "Kantor"; Apa yang terjadi? "Tanggal", "Knocks", dll.

Turgenev praktis tidak menggunakan prasasti dalam koleksinya. Apakah mungkin untuk menganggap cerita "Kekuatan Hidup" dan "Hutan dan Stepa" sebagai pengecualian. Dari prasasti tersebut, Anda bisa langsung memahami siapa atau apa yang akan dibahas:

Tanah penderitaan lama asli -

Tanah rakyat Rusia!

F.Tyutchev. ("Relik Hidup").

Dan sedikit demi sedikit mulai kembali

Tarik dia: ke desa, ke taman yang gelap,

Di mana lindens begitu besar, sangat teduh,

Dan bunga bakung di lembah sangat harum,

Di mana pohon willow bundar di atas air

Dari bendungan mereka bersandar berturut-turut,

Di mana pohon ek gemuk tumbuh di atas ladang jagung yang gemuk,

Dimana baunya seperti rami dan jelatang...

Di sana, di sana, di lapangan terbuka,

Dimana bumi menjadi hitam dengan beludru,

Di mana gandum hitam, ke mana pun Anda mengarahkan pandangan,

Itu mengalir dengan tenang dengan gelombang lembut.

Dan sinar kuning yang berat jatuh

Karena transparan, putih, awan bulat;

Di sana bagus

(Dari puisi yang dibakar) ("Hutan dan Stepa").

Seluruh kumpulan cerita oleh I. Turgenev dapat disajikan dalam sebuah tabel di mana Anda dapat dengan jelas melihat berapa banyak kata dalam satu cerita dan di setiap episode. Untuk kenyamanan, kami membagi episode di setiap cerita dengan deskripsi alam dan tanpa deskripsi. Dari tabel tersebut terlihat jelas berapa episode dan berapa ukurannya.

analisis linguistik Kisah Turgenev

Tabel 1 - Jumlah kata dalam episode

JUMLAH KATA	DENGAN DESKRIPSI ALAM	TANPA DESKRIPSI ALAM
KHOR DAN KALINYCH			1. 73 KATA
YERMOLAI DAN MILLER
AIR RASPBERRY
DOKTER NEGARA
RADILOV TETANGGA SAYA
ODNODNOREST OVSYANNIKOV
LUG BEZHIN
KASYAN DENGAN PEDANG YANG INDAH
BURMISTR
DUA LANDMAN
ANGSA
T.B. DAN KEMENANYA
P.P.KARATAEV
TANGGAL
HAMLET SCHIGROV.YEZDA
CHERTOPHANOV DAN NEDOPYUSKIN
AKHIR CHERTOPHANOV
KEKUATAN HIDUP
HUTAN DAN STEP

Tetapi menurut tabel ini tidak mungkin untuk menentukan di mana episode dengan deskripsi alam berada. Untuk ini, model linier dari teks sastra digunakan - segmen garis lurus, dibagi menjadi proporsi dengan posisi kuat yang ditandai. Setiap cerita dalam teks memiliki model liniernya sendiri [Korbut - 33; 76] (Lampiran 1.).

Melalui perhitungan matematis, kami dapat menemukan koordinat untuk setiap episode. Kami akan menyajikan hasil perhitungan ini dalam sebuah tabel (dalam bentuk elektronik), di mana setiap episode diberi nomor secara terpisah dan memiliki dua nilai - awal dan akhir, ditunjukkan dengan satuan. Koordinat lain yang tidak terkait dengan episode ini dengan deskripsi alam ditunjukkan dengan angka nol.

Karya sosio-psikologis menempati salah satu tempat terpenting dalam sastra Rusia, karena berkat karya-karya semacam itu, pembaca tidak hanya dapat merenungkan tempatnya dalam kehidupan, sejarah, memikirkan makna keberadaan, tetapi juga menerima motivasi yang kuat untuk berjuang. , untuk menunjukkan kepahlawanan. , menang.

Menganalisis siklus "Notes of a Hunter" Turgenev, kami akan yakin bahwa karya artistik ini termasuk dalam rangkaian karya yang disebutkan di atas. Namun, kami akan memulai analisis siklus dengan mengenal masa kecil dan keluarga penulis, karena detail seperti itu akan membantu kami memahami apa yang mendorongnya untuk mulai menulis koleksi yang luar biasa ini.

Secara singkat tentang keluarga Turgenev dan masa kecilnya

Jadi, seperti yang kami catat, sangat penting untuk terlebih dahulu memahami pandangan hidup apa yang dianut oleh penulis dan apa yang menjadi dasar pemikirannya. Hanya setelah itu ada baiknya membaca koleksi itu sendiri dan, terlebih lagi, menganalisisnya.

Keluarga Ivan Sergeevich Turgenev kaya, orang tuanya adalah bangsawan. Namun, dalam pernikahan, ayah dan ibu tidak bahagia. Sang ayah, pada akhirnya, meninggalkan keluarga, dan anak-anak tetap diasuh oleh sang ibu. Meski keluarganya tidak membutuhkan apapun secara finansial, Ivan Turgenev muda sangat khawatir dan masa kecilnya ternyata sulit. Selain itu, ibunya dibesarkan sedemikian rupa sehingga karakternya bisa disebut kompleks, meskipun ia banyak membaca dan sangat tercerahkan dalam berbagai hal. Sayangnya, ibu Turgenev tidak hanya menghukum anak-anaknya secara fisik, tetapi juga memperlakukan para budak dengan kasar.

Latar belakang sejarah ini sangat membantu untuk menganalisis siklus "Notes of a Hunter" dengan lebih akurat, karena kami memahami bahwa kecintaan pada karya sastra Rusia ditanamkan pada Ivan Sergeevich muda oleh Varvara Petrovna, yang membantu putranya jatuh cinta pada penulis seperti itu. : Gogol, Pushkin, Lermontov, Zhukovsky dan Karamzin.

Perbudakan dalam "Notes of a Hunter"

Selain ibunya, pelayannya yang merupakan seorang budak memiliki pengaruh besar dalam pembentukan penulis masa depan. Harus dikatakan bahwa, secara umum, tema para petani sangat menarik bagi Ivan Sergeevich. Dia melihat banyak dengan matanya sendiri, dia banyak berubah pikiran. Para budak terus-menerus melihat anak itu, dan menjalani kehidupan desa, Turgenev menyaksikan perbudakan rakyat jelata, intimidasi dan kehidupan keras para pekerja dan petani biasa.

Ketika Turgenev tumbuh dewasa, dia terus-menerus berkeliling negeri, terus mengamati bagaimana para budak hidup dan bekerja. Dan ini adalah detail utama dalam analisis siklus "Catatan Pemburu", karena berkat faktor-faktor ini, Turgenev memutuskan untuk menulis kumpulan cerita pendek, yang sedang kita bicarakan sekarang.

Mengapa Turgenev menyebut siklus itu seperti itu?

Saya harus mengatakan bahwa penulisnya sendiri adalah seorang pemburu yang bersemangat. Kadang-kadang Turgenev terbawa selama berhari-hari oleh bisnis favoritnya, dan selama beberapa kilometer dengan pistol di tangan dan tas berburu di punggungnya dia mengejar hewan buruan. Dan berapa kali mereka berjalan di sekitar provinsi Tula, Oryol, Tambov, Kaluga dan Karsk! Apa yang diberikan kampanye dan perjalanan ini kepadanya? Tentu saja, penulis "Notes of a Hunter" berkenalan dengan banyak orang, yang kebanyakan adalah petani paling sederhana. Mereka berbagi kesan dengannya, berbicara tentang tanah air mereka, menasihati sesuatu.

Kami sedang menganalisis siklus "Catatan Pemburu", jadi kami berbicara tentang apa yang menjadi dasar isinya. Ya, Turgenev tak segan-segan berkomunikasi dengan orang biasa, dengan orang miskin dan petani biasa. Dia memandang mereka bukan sebagai budak, tetapi sebagai orang yang sama. Dia tidak memisahkan mereka berdasarkan posisi, dan dia ingin masyarakat menjadi seperti itu.

Maka lahirlah siklus "Notes of a Hunter", yang mencakup cerita Turgenev tentang apa yang berhasil dia lihat dan dengar. Namun yang terpenting, gagasan tentang persatuan rakyat dan keinginan untuk menyamakan orang dalam masyarakat atas dasar sosial terlihat jelas dalam alur cerita. Perhatikan, misalnya siapa yang dipilih pengarang sebagai prototipe tokoh utama. Ini adalah teman berburu - Athanasius petani sederhana.

Detail penting dari analisis "Catatan Pemburu".

Tahun penerbitan "The Hunter's Notes" sebagai karya seni independen adalah tahun 1852. Koleksinya mencakup dua puluh lima cerita, beberapa di antaranya bisa disebut esai. Dan di masing-masing acara baru berkembang, masing-masing memiliki pahlawannya sendiri. Tapi tema alam Rusia mengalir seperti benang merah di semua cerita - betapa Anda perlu mencintainya dan orang-orang yang hidup di bumi ini.

Siklusnya dibedakan dengan gaya penulis asli yang mencolok. Semuanya dijelaskan dengan bahasa yang sederhana dan ringkas. Turgenev praktis tidak memberikan penilaiannya tentang apa yang terjadi, tidak mendramatisasi peristiwa dan menghilangkan liriknya. Semangat koleksinya adalah realisme sejati, dan Turgenev menulis terutama tentang tragedi para budak, dan dia tidak akan menyembunyikan dari pembaca betapa menyakitkan bagi penulis untuk melihat penderitaan rakyat jelata. Dia meninggikan dan sangat menghormati petani Rusia yang sederhana dengan jiwa yang mulia dan moral yang tinggi.

Berkat fakta bahwa kami telah menganalisis siklus "Catatan Pemburu", Anda dapat lebih memahami esensi karya, maksud penulis, dan tema utamanya. Semoga artikel ini bermanfaat bagi Anda. Baca juga