Hubungan keluarga dalam novel "War and Peace". Komposisi: Perbandingan keluarga dalam novel karya L.N.

Tujuan Pelajaran:

• untuk menunjukkan bahwa cita-cita Tolstoy adalah keluarga patriarkal dengan perhatian suci para penatua untuk yang lebih muda dan yang lebih muda untuk yang lebih tua, dengan kemampuan setiap orang dalam keluarga untuk memberi lebih dari sekadar menerima; dengan hubungan yang dibangun di atas "kebaikan dan kebenaran";
• untuk mengungkap lebih luas dan lebih dalam keluarga julukan di Tolstoy;
• untuk membentuk kemampuan menganalisis episode;
• kemampuan untuk menciptakan suasana kreatif dan ramah di kelas.

Peralatan: buku "L.N. Tolstoy dalam potret, ilustrasi, dokumen", Panduan untuk guru. Moskow "Pencerahan", 1956.

Keluarga - sekelompok kerabat yang tinggal bersama; persatuan, persatuan orang-orang yang dipersatukan oleh kepentingan bersama. (S. Ozhegov "Kamus Bahasa Rusia")

Rencana belajar

1. Refleksi pemikiran keluarga dalam novel.

2. "Mata seorang pria adalah jendela jiwanya" (L. Tolstoy)

3. Mengapa rumah keluarga Rostov tidak berbeda?

4. Rumah Bolkonsky.

5. Tidak ada inti moral pada orang tua - juga tidak pada anak-anak.

6. Keluarga "lingkaran".

7. Epilog.

Para siswa diberi tantangan:

Kelompok 1 - menganalisis karakteristik potret Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Grup 2 - analisis adegan yang menunjukkan kehidupan keluarga Rostov;

Grup 3 - analisis adegan yang menunjukkan kehidupan keluarga Bolkonsky;

4 grup - kehidupan keluarga Kuragin;

grup 5 - "lingkaran" keluarga dalam novel;

Grup 6 - "Epilog".

Pidato pengantar guru

Tema keluarga hadir dalam satu atau lain cara di hampir setiap penulis. Itu menerima perkembangan khusus pada paruh kedua abad ke-19. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam novel peran utama diberikan pada pemikiran rakyat, pemikiran keluarga juga memiliki dinamika perkembangannya sendiri, oleh karena itu War and Peace bukan hanya novel sejarah, tetapi juga novel keluarga. Ini ditandai dengan keteraturan dan kronik narasi. Kisah-kisah keluarga yang disajikan dalam novel, masing-masing memiliki inti dan dunia batinnya sendiri. Membandingkannya, kita dapat memahami standar hidup apa yang diberitakan L. Tolstoy.

Keluarga bagi Tolstoy adalah tanah pembentukan jiwa manusia. Suasana rumah, sarang keluarga, menurut penulis menentukan gudang psikologi, pandangan bahkan nasib para tokohnya.

Dalam novel "War and Peace", keluarga memenuhi tujuannya yang sebenarnya dan luhur. Rumah Tolstoy adalah dunia khusus tempat tradisi dilestarikan, komunikasi antar generasi dilakukan; itu adalah perlindungan bagi manusia dan dasar dari semua yang ada.

Dalam sistem semua gambar utama novel, L. Tolstoy mengidentifikasi beberapa keluarga, dengan contoh di mana sikap pengarang terhadap cita-cita perapian diungkapkan dengan jelas - ini adalah Bolkonskys, Rostovs, dan Kuragins.

Penampilan grup 1

Pahlawan favorit Tolstoy terpancar, matanya bersinar, karena (menurut kepercayaan populer) mata adalah cermin jiwa manusia: "Mata melihat dan berbicara denganmu." Penulis menyampaikan kehidupan jiwa para pahlawan melalui pancaran , pancaran, kilau mata.

NATASHA- “senyuman kegembiraan dan kepastian”, terkadang “bahagia”, terkadang “muncul karena siap menangis”, terkadang “bijaksana”, terkadang “menenangkan”, “antusias”, terkadang “serius”, terkadang “lebih dari kasih sayang”. "Dan wajah dengan mata penuh perhatian dengan susah payah, dengan susah payah, seperti pintu berkarat terbuka, tersenyum ..." (perbandingan). Dia melihat dengan "mata bertanya-tanya", "terbuka lebar, ketakutan", "merah dan gemetar", dia menatap Anatole "dengan rasa takut-bertanya".

Senyuman Natasha mengungkapkan dunia yang kaya akan beragam perasaan. Di mata - kekayaan dunia spiritual.

NIKOLENKA -"Ketika semua orang bangun untuk makan malam, Nikolenka Bolkonsky mendekati Pierre, pucat, dengan mata yang bersinar ..."

PUTRI MARIA- "mata bercahaya dan tapak yang berat", yang pada saat-saat kebangkitan spiritual membuat wajah jelek Marya menjadi cantik. “... mata sang putri, besar, dalam dan bercahaya (seolah-olah sinar cahaya hangat kadang-kadang keluar darinya dalam berkas gandum), begitu baik sehingga seringkali, terlepas dari keburukan seluruh wajah, mata ini menjadi lebih menarik dari kecantikan”;

Marya "selalu terlihat lebih cantik saat menangis" di saat-saat penuh emosi.

“Wajahnya, sejak Rostov masuk, tiba-tiba berubah ... Semua pekerjaan batinnya yang tidak puas, penderitaannya, perjuangannya untuk kebaikan, kerendahan hati, cinta, pengorbanan diri - semua ini sekarang bersinar di mata yang bersinar ... Di setiap fitur wajahnya yang lembut ".

Menurut definisi, Tolstoy yang bersinar menggambarkan dunia batin para pahlawannya, dengan tepat menekankan "kehidupan spiritual yang lebih tinggi" dari Bolkonsky. Kata berseri-seri muncul dalam teks dalam kombinasi dengan kata benda mata, penglihatan, cahaya (mata), bersinar (mata).

ANDREY- “... melihat dengan mata yang ramah. Namun dalam tatapannya, ramah, penuh kasih sayang, kesadaran akan keunggulannya tetap terekspresikan. (bertemu dengan Pierre).

HELEN- “Dengan senyum tenang dan bangga, Helen berteriak dengan gembira, - di sana, di bawah bayang-bayang Helen ini, semuanya jelas dan sederhana; tapi sekarang sendirian, dengan dirinya sendiri, itu tidak bisa dimengerti, ”pikir Natasha (metafora,“ di bawah bayang-bayang Helen ini ”).

Spiritualitas, kekosongan, menurut Tolstoy, padamkan kilauan mata, jadikan wajah topeng tak bernyawa: Helen kecantikan tak berjiwa - "patung cantik" dengan senyum beku - berkilau dan bersinar dengan segalanya kecuali matanya: senyum ”(dalam setiap deskripsi potret Helen ada semburat ironis). Helen memiliki senyum yang tidak berubah, biasa, indah monoton atau puas diri. Kami tidak melihat mata Helen. Ternyata, mereka cantik, seperti bahunya, bibirnya. Tolstoy tidak menarik matanya, karena matanya tidak bersinar dengan pikiran dan perasaan.

KEYAKINAN- wajah dingin, tenang, yang "membuat senyuman tidak menyenangkan".

Penting bagi N. Tolstoy untuk menekankan sifat senyuman atau orisinalitas ekspresi wajah karakter tertentu, paling sering penulis berfokus pada ekspresi mata, sifat tampilan.

Salah satu sarana dominan dalam menciptakan karakteristik potret adalah penggunaan kata sifat ringan sebagai definisi artistik.

Penampilan grup 2. ROSTOVS (vol. 1, bagian 1, bab 7-17; vol. 2, bab 1-3; bagian 1, bab 13-15; vol. 2, bagian 1, bab 1-3; Bagian 3, Bab 14-17; Bagian 5, Bab 6-18; Vol. 3, Bagian 3, Bab 12-17; Bab 30-32; Vol. 4, Bagian 1, Bab 6-8; bab 14-16; bagian 2, bab 7-9; bagian 4, bab 1-3)

Rostova - yang lebih tua "countess adalah seorang wanita dengan tipe wajah kurus oriental, berusia sekitar 45 tahun, tampaknya kelelahan oleh anak-anak, ... Lambatnya gerakan dan ucapannya, yang berasal dari kelemahan kekuatannya, memberinya tampilan signifikan yang menginspirasi rasa hormat."

Anak-anak Rostov.

Keterbukaan jiwa, keramahan (nama hari, hari libur untuk menghormati tamu Denisov, makan malam di klub Inggris untuk menghormati Pangeran Bagration).

Kemampuan Rostov untuk menarik orang pada diri mereka sendiri, untuk memahami jiwa orang lain, kemampuan untuk berempati, bersimpati (Petya Rostov dan drummer Prancis; Natasha dan Sonya, Natasha "menghidupkan kembali" hati Andrey; Natasha sang patriot, tanpa ragu, memberi semua gerobak untuk yang terluka; merawat Bolkonsky Nikolai Rostov yang terluka akan melindungi Putri Marya di tanah milik ayahnya dari pemberontakan para petani.)

Kesimpulan: Keluarga Rostov paling dekat dengan Tolstoy. Orang-orang di sekitarnya tertarik dengan suasana cinta dan niat baik yang berkuasa di sini. Keramahan yang benar-benar Rusia. Tidak mementingkan diri sendiri membedakan semua anggota keluarga. Ketulusan, kealamian, keaktifan orang-orang ini, penulis sampaikan melalui gerak-gerik mereka. Gambar-gambarnya luar biasa plastik, penuh pesona vital.

Keluarga Rostov tidak mampu berbohong, kerahasiaan menjijikkan sifat jujur ​​\u200b\u200bmereka: Nikolai akan memberi tahu ayahnya tentang kerugian Dolokhov sebesar 43 ribu. Natasha akan memberi tahu Sonya tentang pelarian yang akan datang dengan Anatole; tulis surat kepada Putri Mary tentang putusnya hubungan dengan Andrei.

Penampilan grup 3. BOLKONSKIE(vol. 1, bagian 1, bab 22-25; bagian 3 bab 11-19; vol. 2, bab 7-9; vol. 2, bagian 2, bab 10-14; vol. 3 , bagian 3, pasal 1-3; bagian 3, pasal 20-24; ay. 3, bagian 2, pasal 13-14; pasal 36-37)

Tolstoy memperlakukan keluarga Bolkonsky dengan kehangatan dan simpati.

PANGERAN NICHOLAS ANDREEVICH. Pegunungan Botak memiliki tatanan khusus mereka sendiri, ritme kehidupan yang khusus. Sang pangeran membangkitkan rasa hormat yang tidak berubah-ubah di antara semua orang, terlepas dari kenyataan bahwa dia sudah lama tidak menjadi pegawai negeri. Pikiran aktifnya selalu sibuk dengan sesuatu. Dia membesarkan anak-anak yang luar biasa.

PUTRI MARIA. Hati penuh kasih sang putri mengalami rasa sakit orang lain lebih dari rasa sakitnya sendiri. “Saya melihat pemandangan yang memilukan. Itu adalah sekumpulan rekrutan yang direkrut dari kami dan dikirim ke tentara. Penting untuk melihat keadaan ibu, istri, dan anak-anak dari mereka yang pergi, dan mendengar isak tangis keduanya. Anda akan berpikir bahwa umat manusia telah melupakan hukum penyelamat ilahinya, yang mengajari kita cinta dan dorongan untuk menghina, dan menganggap jasa utamanya adalah seni membunuh satu sama lain.

Analisis bab-bab invasi Pangeran Vasily dengan putranya ke dunia murni Putri Marya.

Mungkin saja berkat aturan yang ketat, terkadang keras yang ditetapkan pangeran tua di rumahnya, jiwa yang murni dan cerah ini, sedekat mungkin dengan Tuhan bagi seseorang, dapat terbentuk.

PANGERAN ANDREI."Putra Nicholas Andreevich Bolkonsky, karena belas kasihan, tidak akan melayani siapa pun."

Bagaimana dan mengapa sikap Pangeran Andrei terhadap kehidupan keluarga berubah?

"Tidak pernah, 0jangan pernah menikah, temanku ... apa yang tidak akan saya berikan sekarang, agar tidak menikah," kata Pier. Mimpi kemuliaan, Toulon-nya. Tapi pikirannya mengambil arah yang berbeda ketika dia, terluka, dibawa pergi dari medan Austerlitz. Sebuah revolusi terjadi dalam jiwa Andrey. Mimpi yang ambisius digantikan oleh keinginan akan kehidupan keluarga yang sederhana dan tenang. Tapi dia ingat "putri kecil" dan menyadari bahwa dalam sikap meremehkannya dia sering kali tidak adil. Hidup membalas dendam padanya atas harga diri Bolkon. Dan ketika Pangeran, setelah menjadi lebih baik dan lembut, kembali ke sarang asalnya, sang istri meninggal karena melahirkan.

4 kelompok- KURAGINS (vol. 1, bagian 1, bab 18-21; bagian 2, bab 9-12; bagian 3, bab 1-5; vol. 2, bagian 1, 6-7; t 3, bagian 2 , bab 36-37; bagian 3, bab 5)

LN Tolstoy tidak pernah menyebut keluarga Kuragin sebagai keluarga. Di sini semuanya tunduk pada kepentingan pribadi, keuntungan materi. Aspirasi yang menguras tenaga meninggalkan jejak pada karakter, perilaku, penampilan Pangeran Vasily, Helen, Anatole, Hippolyte.

KEMANGI- orang sekuler, karier, dan egois (keinginan untuk menjadi pewaris bangsawan kaya yang sekarat, Count Bezukhov; pesta yang menguntungkan bagi Helen adalah Pierre; mimpi: menikahkan putra Anatole dengan Putri Mary;). Penghinaan Pangeran Vasily terhadap putra-putranya: Ippolit yang "tenang dan bodoh" dan Anatole yang "bodoh dan gelisah".

ANATOL(memainkan pertunjukan cinta yang penuh gairah untuk Natasha Rostova). Anatole menanggung rasa malu karena perjodohan dengan mudah. Dia, yang secara tidak sengaja bertemu pada hari pernikahannya dengan Mary, menggendong Bourien. "Anatole membungkuk kepada Putri Mary dengan senyum ceria, seolah mengundangnya untuk tidak menertawakan kejadian aneh ini, dan, sambil mengangkat bahu, melewati pintu ..." Dia akan menangis sekali, seperti seorang wanita, kehilangan kakinya. .

HIPPOLIT- keterbatasan mental, yang membuat tindakannya konyol.

HELEN- "Saya tidak bodoh untuk melahirkan" Dalam "ras" ini tidak ada pemujaan terhadap anak, tidak ada sikap hormat terhadapnya.

Kesimpulan. Tujuan hidup mereka adalah menjadi sorotan dunia sepanjang waktu. Mereka asing dengan etika Tolstoy. Bunga kosong. Pahlawan yang tidak dicintai ditampilkan dalam isolasi dari segalanya. Menurut S. Bocharov, keluarga Kuragin kehilangan "puisi leluhur" yang menjadi ciri khas keluarga Rostov dan Bolkonsky, di mana hubungan dibangun di atas cinta. Mereka dipersatukan hanya oleh kekerabatan, mereka bahkan tidak menganggap diri mereka sebagai orang dekat (hubungan antara Anatole dan Helen, kecemburuan putri tua terhadap putrinya dan pengakuan Pangeran Vasily bahwa ia kehilangan "cinta orang tua" dan anak-anak adalah "beban keberadaannya").

Keluarga intrik ini menghilang dalam api tahun 1812, seperti petualangan dunia yang gagal dari kaisar agung, semua intrik Helen menghilang - terjerat di dalamnya, dia mati.

Penampilan kelompok ke-5. MUG KELUARGA"(vol. 1, bagian 2, bab 13-21; bagian 3, bab 14-19; vol. 3, bagian 2, bab 24-29; bab 30-32; vol. 3, bagian 3, bab 3-4)

Rumah sebagai marina yang tenang dan andal menentang perang, kebahagiaan keluarga - kehancuran timbal balik yang tidak masuk akal.

Konsep RUMAH berkembang. Ketika Nikolai Rostov kembali dari liburannya, resimen itu tampak seperti rumah, semanis rumah orang tuanya. Inti dari rumah, keluarga, memanifestasikan dirinya dengan kekuatan khusus di lapangan Borodino.

BATERAI RAYEVSKY".. di sini dengan baterainya ... semuanya terasa sama dan umum bagi semua orang, seolah-olah kebangkitan keluarga." "Para prajurit ini segera menerima Pierre secara mental ke dalam keluarga mereka ..." (Analisis bab)

Kesimpulan: di sinilah para pembela Borodin mendapatkan kekuatan, inilah sumber keberanian, keteguhan, dan ketabahan. Prinsip-prinsip nasional, agama, kekeluargaan secara ajaib bergabung pada jam yang menentukan di tentara Rusia (Pierre “semua terserap dalam perenungan ini, api yang semakin berkobar, yang dengan cara yang sama ... berkobar di jiwanya) dan memberikan perpaduan perasaan dan tindakan seperti itu, yang sebelumnya penakluk mana pun tidak berdaya. Dengan pikiran pikun yang bijak, Kutuzov memahami hal ini tidak seperti orang lain.

TUSHIN- seorang artileri yang canggung, sepenuhnya non-militer, dengan "mata besar, baik hati, dan cerdas". Baterai Kapten Tushin dengan gagah berani memenuhi tugasnya, bahkan tanpa berpikir untuk mundur. Selama pertempuran, kapten tidak memikirkan bahayanya, "wajahnya menjadi semakin bersemangat" Terlepas dari penampilannya yang non-militer dan "suara lemah, kurus, ragu-ragu", para prajurit menyukainya pada komandannya." Tushin tidak memikirkan fakta bahwa dia bisa dibunuh, dia hanya khawatir ketika tentaranya terbunuh dan terluka.

KUTUZOV UNTUK MALASHI - kakek (sebagaimana dia memanggil komandan dengan cara yang terkait) Episode "Dewan di Fili".

BAGASI- "seorang putra yang mengkhawatirkan nasib Tanah Air."

NAPOLEON- analisis bab 26-29, bagian 2, v.3. Penulis menekankan sikap dingin, puas diri, kedalaman yang disengaja dalam ekspresi wajah Napoleon.

Salah satu sifatnya, postur, sangat menonjol. Dia berperilaku seperti aktor di atas panggung. Di depan potret putranya, dia "menampilkan kelembutan yang bijaksana", gerakannya "anggun anggun". Napoleon yakin bahwa semua yang dia lakukan dan katakan "adalah sejarah"

TENTARA RUSIA. Ada sudut pandang bahwa Platon Karataev, menurut Tolstoy, adalah gambaran umum dari orang-orang Rusia (Episode yang terkait dengan Pierre di penangkaran). Dengan sikap kebapakan, kebapakannya, dia mengajari Pierre sebagai anak yang lembut, pemaaf, kesabaran; Karataev memenuhi misinya - "tetap selamanya dalam jiwa Pierre."

« EPILOG"- ini adalah pendewaan kebahagiaan dan keharmonisan keluarga. Tidak ada tanda-tanda konflik dramatis yang serius di sini. Semuanya sederhana dan dapat diandalkan dalam keluarga muda Rostov dan Bezukhov: cara hidup yang mapan, kasih sayang yang mendalam dari pasangan satu sama lain, cinta untuk anak-anak, pengertian, partisipasi,

Keluarga Nikolai Rostov.

Keluarga Pierre Bezukhov.

KESIMPULAN: L.N. Tolstoy dalam novel tersebut menunjukkan cita-citanya tentang seorang wanita dan keluarga. Cita-cita ini diberikan dalam citra Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya serta citra keluarga mereka. Pahlawan favorit Tolstoy ingin hidup jujur. Dalam hubungan keluarga, para pahlawan menjaga nilai-nilai moral seperti kesederhanaan, kealamian, harga diri yang mulia, kekaguman akan keibuan, cinta dan rasa hormat. Nilai-nilai moral inilah yang menyelamatkan Rusia di saat bahaya nasional. Keluarga dan wanita - penjaga perapian keluarga - selalu menjadi landasan moral masyarakat.

Seorang ayah yang luar biasa, panglima tertinggi Nikolai Andreevich Bolkonsky, membesarkan seorang putra pemberani dan seorang putri cantik, Putri Marya.

Putri Marya tinggal di hutan belantara, dia menyukai kesendiriannya dan tidak mengeluh kepada siapa pun tentang hal itu, dia memahami rasa sakit ayahnya, yang dipecat secara tidak adil oleh Kaisar Paul.

Dia adalah orang yang sangat religius dan mengerti: Tuhan tidak akan pernah meletakkan salib yang tak terkira di pundak siapa pun. Di masa-masa sulit, gadis ini menjadi penopang bagi Pangeran Andrei yang menjanda, seorang ibu dari keponakan yatim piatu, teman Natasha, yang telah kehilangan kekasihnya.

Tolstoy menganugerahi pahlawan wanita ini dengan jiwa yang mulia, yang tercermin dari matanya yang dalam dan bercahaya.

Untuk kemampuan mengorbankan dirinya sendiri, "tanpa menuntut imbalan", Tuhan memberinya kebahagiaan menjadi wanita tercinta dari salah satu pahlawan novel, Nikolai Rostov. Dengan cinta pengorbanannya, dia akan menyelamatkan orang yang dicintainya dari keputusasaan, memberikan dirinya tanpa jejak kepada orang lain. Putri Marya akan menjadi ibu dari empat anak, dia tidak hanya dapat membesarkan mereka, tetapi juga suaminya. Lebih dari satu generasi dari jenisnya akan meniru keluarga yang luar biasa ini.

Keluarga Bolkonsky hidup sesuai dengan prinsip: "Tidak ada prestasi yang lebih tinggi daripada meletakkan perutmu untuk teman-temanmu ...". Dan untuk anak-anak, pertama-tama, kehormatan, hati nurani, kesopanan adalah yang utama. Kutuzov sendiri akan berkata kepada Andrei Bolkonsky: "Saya tahu: jalanmu adalah jalan kehormatan." Dan bukan kebetulan bahwa di medan perang Austerlitz, dan di Borodino, Pangeran Andrei akan mencapai suatu prestasi.

• keluarga Rostov

Keluarga Rostov yang luar biasa, dianggap sebagai keluarga paling ramah di seluruh Moskow. Pada hari libur dan hari pemberian nama, separuh kota makan bersama mereka. Keluarga Rostov tidak membagi orang berdasarkan pangkat dan pangkat, mereka selalu membantu mereka yang membutuhkan. Perintah Injil “Kasihilah sesamamu…” adalah aturan dari semua anggota keluarga ini.

Anak-anak, dan pemiliknya sendiri, berteman dengan orang biasa, tidak pernah menyinggung pelayan mereka, dan mereka menghormati dan mencintai Rostov. Semangat Rusia menguasai keluarga ini, jadi semua anak tumbuh menjadi orang yang baik hati, murah hati, dan mulia.

Selama perang tahun 1812, keluarga ini mengorbankan harta benda mereka demi tentara dan perwira yang terluka. Dan putra Rostov yang berusia lima belas tahun, Petya, dengan sukarela pergi ke depan untuk berperang dan mati melawan Prancis. Nicholas, putra tertua, adalah pejuang yang pemberani dan jujur.

Dukungan moral keluarga adalah Natasha, putri bungsu keluarga Rostov. Tentang dia Pangeran Andrei akan berkata: "Di mana dia berada, ada terang; di mana dia tidak ada, ada kegelapan!"

• Keluarga Kuragin

Gambar keluarga lain, Pangeran Vasily Kuragin, di mana semangat keuntungan, penipuan, keegoisan, karierisme berkuasa ...

Keluarga Pangeran Vasily Kuragin hidup berdasarkan prinsip keuntungan dan perhitungan. Guru anak-anak itu hanyalah orang asing. Putra Pangeran Vasily, Ippolit, tidak dapat menghubungkan dua kata dalam bahasa Rusia, hanya berbicara bahasa Prancis dan dianggap sebagai orang yang konyol, tetapi ayahnya berhasil mengaturnya sebagai seorang diplomat, sama sekali tidak malu dengan ketidakpastian dan kebodohan Hippolyte.

Putra kedua Kuragin, Anatole, menyebabkan kemalangan bagi Pangeran Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova. Anatole yang bejat dan bermoral mengganggu pernikahan mereka, memutuskan untuk menculik dan mencemarkan nama baik Natasha.

Pierre Bezukhov memberikan gambaran yang sangat akurat tentang putri Pangeran Vasily kepada Helen yang cantik: "Di mana pun Anda berada, ada kejahatan dan pesta pora." Dialah yang menipu suaminya sepanjang hidup keluarganya. Dia adalah penyebab kesedihan bagi banyak orang baik. "Tolstoy akan menyebut seluruh keluarga Kuragin sebagai keturunan yang keji dan tidak berperasaan." Dan, memang, Anda tidak dapat membangun kebahagiaan baik untuk diri sendiri maupun untuk anak-anak Anda dengan uang, keuntungan, dan perhitungan kebahagiaan ...

Gagasan utama dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace", bersama dengan pemikiran rakyat, adalah "pemikiran keluarga", yang diungkapkan dalam pemikiran tentang tipe-tipe keluarga. Penulis percaya bahwa keluarga adalah dasar dari seluruh masyarakat, dan itu mencerminkan proses yang terjadi dalam masyarakat. "Menurut Tolstoy, keluarga adalah tanah pembentukan jiwa manusia. Dan pada saat yang sama, setiap orang keluarga adalah seluruh dunia, istimewa, tidak seperti apa pun, penuh dengan hubungan yang kompleks. Suasana sarang keluarga menentukan karakter, takdir, dan pandangan para pahlawan karya.

1.Apa tujuh ideal Tolstoy Dan? Ini adalah keluarga patriarki, dengan kebaikan sucinya, dengan kepedulian yang lebih muda dan lebih tua satu sama lain, dengan kemampuan untuk memberi lebih dari sekadar menerima, dengan hubungan yang dibangun di atas kebaikan dan kebenaran. Menurut Tolstoy, keluarga terbentuk dari kerja keras jiwa semua anggota keluarga.

2. Semua keluarga berbeda, tetapi penulis menunjukkan komunitas spiritual orang-orang dengan kata "berkembang biak" .Ibu adalah sinonim untuk dunia di Tolstoy, garpu tala spiritualnya. Hal utama yang tanpanya tidak ada keluarga sejati adalah ketulusan. Tolstoy berkata: "Tidak ada keindahan di mana tidak ada kebenaran."

3.Dalam novel tersebut, kita melihat keluarga Rostov dan Bolkonsky.

A).P keluarga inti - keseluruhan harmonis yang ideal, di mana hati menang atas pikiran Cinta mengikat semua anggota keluarga . Itu memanifestasikan dirinya dalam kepekaan, perhatian, kedekatan yang ramah. Dengan keluarga Rostov, semuanya tulus, berasal dari hati. Keramahan, keramahtamahan, keramahtamahan menguasai keluarga ini, tradisi dan adat istiadat kehidupan Rusia dilestarikan.

Orang tua membesarkan anak-anak mereka, memberi mereka semua cinta mereka, Mereka dapat memahami, memaafkan, dan membantu. Misalnya, ketika Nikolenka Rostov kehilangan sejumlah besar uang karena Dolokhov, dia tidak mendengar sepatah kata pun celaan dari ayahnya dan mampu membayar hutang kartunya.

B). Anak-anak dari keluarga ini telah menyerap semua kualitas terbaik dari "ras Rostov". Natasha adalah personifikasi dari kepekaan yang ramah, puisi, musikalitas, dan intuisi. Dia tahu bagaimana menikmati hidup dan orang-orang seperti anak kecil. Kehidupan hati, kejujuran, kealamian, kemurnian moral dan kesopanan menentukan hubungan mereka dalam keluarga dan perilaku dalam lingkaran orang.

DI DALAM). Berbeda dengan keluarga Rostov, Bolkonskyhidup dengan pikiran, bukan hati . Ini adalah keluarga bangsawan tua. Selain ikatan darah, anggota keluarga ini juga dihubungkan oleh kedekatan spiritual. Sekilas, hubungan dalam keluarga ini sulit, tanpa keramahan. Namun, secara internal orang-orang ini dekat satu sama lain. Mereka tidak cenderung menunjukkan perasaan mereka.

D) Pangeran tua Bolkonsky mewujudkan fitur terbaik dari layanan (bangsawan, mengabdi kepada orang yang dia "sumpah". Konsep kehormatan dan tugas seorang perwira adalah yang utama baginya. Dia bertugas di bawah Catherine II, berpartisipasi dalam kampanye Suvorov. Dia menganggap pikiran dan aktivitas sebagai kebajikan utama, dan kemalasan serta kemalasan adalah sifat buruk. Kehidupan Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah aktivitas yang berkelanjutan. Dia menulis memoar tentang kampanye masa lalu, atau mengelola perkebunan. Pangeran Andrei Bolkonsky sangat menghormati dan menghormati ayahnya, yang mampu menanamkan dalam dirinya konsep kehormatan yang tinggi. "Jalanmu adalah jalan kehormatan," katanya kepada putranya. Dan Pangeran Andrei memenuhi kata-kata perpisahan ayahnya selama kampanye tahun 1806, dalam pertempuran Shengraben dan Austerlitz, dan selama perang tahun 1812.

Marya Bolkonskaya sangat mencintai ayah dan kakaknya.. Dia siap memberikan semua dirinya demi orang yang dicintainya. Putri Mary sepenuhnya mematuhi kehendak ayahnya. Kata-katanya untuknya adalah hukum. Sekilas, dia tampak lemah dan bimbang, tetapi pada saat yang tepat dia menunjukkan keteguhan kemauan dan ketabahan.

D). Ini adalah keluarga yang sangat berbeda, tetapi mereka, seperti keluarga yang luar biasa, memiliki banyak kesamaan. Baik keluarga Rostov maupun Bolkonsky adalah patriot, perasaan mereka secara khusus diucapkan selama Perang Patriotik tahun 1812. Mereka mengekspresikan semangat perang nasional. Pangeran Nikolai Andreevich sedang sekarat karena hatinya tidak tahan dengan rasa malu mundurnya pasukan Rusia dan penyerahan Smolensk. Marya Bolkonskaya menolak tawaran perlindungan jenderal Prancis dan meninggalkan Bogucharov. Keluarga Rostov memberikan gerobak mereka kepada tentara yang terluka di lapangan Borodino dan membayar yang paling mahal - kematian Petya.

4. Pada contoh keluarga-keluarga inilah Tolstoy menggambarkan cita-cita keluarganya. Karakter favorit Tolstoy adalah:

-pekerjaan jiwa yang konstan;

-kealamian;

- sikap peduli terhadap kerabat;

-cara hidup patriarki;

-keramahan;

- perasaan bahwa itu adalah rumah, keluarga yang menjadi penopang di saat-saat sulit dalam hidup;

- "masa kecil jiwa";

- Kedekatan dengan orang-orang.

Dengan kualitas-kualitas inilah kami mengenali keluarga yang ideal, dari sudut pandang penulis.

5.Dalam epilog novel tersebut, dua keluarga lagi ditampilkan, yang secara mengejutkan menyatukan keluarga tercinta Tolstoy. Inilah keluarga Bezukhov (Pierre dan Natasha), yang mewujudkan cita-cita penulis tentang sebuah keluarga berdasarkan saling pengertian dan kepercayaan, dan keluarga Rostov - Marya dan Nikolai. Marya membawa kebaikan dan kelembutan, spiritualitas yang tinggi ke dalam keluarga Rostov, dan Nikolai menunjukkan kebaikan spiritual dalam hubungannya dengan orang-orang terdekat.

“Semua orang seperti sungai, masing-masing memiliki sumbernya sendiri: rumah, keluarga, tradisinya ..” - demikian keyakinan Tolstoy. Oleh karena itu, Tolstoy sangat mementingkan masalah keluarga. Itulah mengapa "pemikiran keluarga" dalam novel "War and Peace" tidak kalah pentingnya baginya dengan "pemikiran rakyat"

2. Tema kesepian sebagai motif utama M.Yu. Lermontov. Membaca dengan hati salah satu puisi penyair (sesuai pilihan siswa).

M. Yu Lermontov hidup dan bekerja selama tahun-tahun reaksi politik paling parah yang datang di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Desembris. Kehilangan ibunya pada usia dini dan kepribadian penyair itu sendiri menyertai kejengkelan dalam benaknya akan ketidaksempurnaan dunia yang tragis. Sepanjang hidupnya yang singkat namun berbuah, dia sendirian.

1.Itulah mengapa kesepian menjadi tema sentral puisinya.

A). Pahlawan liris Lermontov adalah orang yang sombong dan kesepian, menentang dunia dan masyarakat. Dia tidak menemukan rumah untuk dirinya sendiri baik dalam masyarakat sekuler, atau dalam cinta dan persahabatan, atau di Tanah Air.

B). Kesepiannya di lampu tercermin dalam puisi "Duma". Di sini dia menunjukkan betapa tertinggalnya generasi modern dalam perkembangan spiritual. Kepengecutan masyarakat sekuler, yang takut akan despotisme yang merajalela, menimbulkan penghinaan yang marah di Lermontov, tetapi penyair tidak memisahkan dirinya dari generasi ini: kata ganti "kami" terus-menerus ditemukan dalam puisi itu. Keterlibatannya dalam generasi yang bangkrut secara spiritual memungkinkannya untuk mengungkapkan pandangan dunia yang tragis dari orang-orang sezamannya dan pada saat yang sama menjatuhkan hukuman yang keras terhadap mereka dari sudut pandang generasi mendatang.

Lermontov mengungkapkan ide yang sama dalam puisi "Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam." Di sini dia merasa kesepian di antara "kesopanan topeng ketat", dia tidak senang menyentuh "keindahan kota". Dia sendiri berdiri melawan kerumunan ini, dia ingin "dengan lancang melemparkan ayat besi ke wajah mereka, berlumuran kepahitan dan amarah."

DI DALAM). Lermontov merindukan kehidupan nyata. Dia menyesali generasi yang hilang dari kehidupan ini, dia iri pada masa lalu yang agung, penuh kemuliaan perbuatan besar.

Dalam puisi "Dan membosankan dan sedih" semua kehidupan direduksi menjadi "lelucon kosong dan bodoh". Dan memang, tidak masuk akal bila "tidak ada orang yang berjabat tangan di saat-saat kesulitan spiritual". Puisi ini tidak hanya menunjukkan kesepian Lermontov di masyarakat, tetapi juga dalam cinta dan persahabatan. Ketidakpercayaannya pada cinta terlihat jelas:

Untuk mencintai ... tapi siapa? ., untuk sementara - tidak sepadan dengan masalahnya,

Dan tidak mungkin untuk mencintai selamanya.

Dalam puisi "Syukur" ada motif kesepian yang sama . Pahlawan liris, rupanya, berterima kasih kepada kekasihnya "untuk kepahitan air mata, racun ciuman, untuk balas dendam musuh, untuk fitnah teman", tetapi dalam rasa terima kasih ini orang dapat mendengar celaan atas ketidaktulusan perasaan, dia menganggap ciuman sebagai "racun", dan teman - orang munafik yang memfitnahnya.

G). Dalam puisi "Tebing", Lermontov secara kiasan berbicara tentang kerapuhan hubungan antarmanusia . Tebing itu menderita kesepian, oleh karena itu sangat sayang untuk mengunjungi awan yang turun di pagi hari, "bermain dengan riang melintasi langit biru".

Puisi “In the Wild North” bercerita tentang pohon pinus yang berdiri “kesepian di puncak yang gundul”. Dia memimpikan pohon palem, yang "di gurun yang jauh, di wilayah tempat matahari terbit", berdiri, seperti pohon pinus, "sendirian dan sedih". pinus ini mimpi tentang jiwa yang sama, terletak di negeri yang jauh dan hangat.

DI DALAM Dalam puisi “Leaflet” kita melihat motif kesepian dan pencarian tanah air kita. Daun ek sedang mencari rumah. Dia "berpegangan pada akar pohon bidang yang tinggi", tetapi dia mengusirnya. Dan dia sendirian di dunia lagi. Lermontov, seperti selebaran ini, sedang mencari tempat berlindung, tetapi dia tidak pernah menemukannya.

D). Pahlawan liris adalah pengasingan tidak hanya dari masyarakat, tetapi juga dari tanah airnya, Pada saat yang sama, sikapnya terhadap tanah air ada dua: mencintai tanah airnya tanpa syarat, dia namun benar-benar sendirian di dalamnya. Jadi, dalam puisi "Clouds", Lermontov pertama-tama membandingkan pahlawan lirisnya dengan awan ("kamu terburu-buru seperti aku, orang buangan ..."), dan kemudian menentangnya ("nafsu asing bagimu dan penderitaan adalah asing ”). Penyair menunjukkan awan sebagai "pengembara abadi" - pengembaraan abadi ini sering membawa sedikit pengembaraan, tunawisma menjadi ciri khas pahlawan Lermontov .

Konsep tanah air di Lermontov dikaitkan terutama dengan konsep rakyat, tenaga kerja, dengan alam ("Tanah Air"), namun, pahlawan liris, orang yang bebas dan bangga, tidak dapat hidup di "negara budak, negara tuan", dia tidak menerima Rusia yang lemah lembut, tunduk, di mana kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum berkuasa ("Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci ...").

2. Bagaimana pahlawan liris Lermontov memandang kesepiannya?:

A ) Dalam beberapa kasus, ditakdirkan untuk kesepian membangkitkan suasana hati yang sedih dan sedih. Pahlawan liris Lermontov ingin "membantu" seseorang yang akan memahaminya dan menyelamatkannya dari kesepian, tetapi tidak ada seorang pun .Dalam karya-karya seperti "Itu berdiri sendiri di utara yang liar ...", "Tebing", "Tidak, aku tidak begitu mencintaimu ...", dll., kesepian bertindak sebagai nasib abadi semua makhluk dan, di atas segalanya, manusia puisi semacam itu - melankolis, kesadaran akan tragedi kehidupan.

B) Namun, lebih sering kesepian dianggap oleh pahlawan liris Lermontov sebagai tanda terpilih. . Perasaan ini bisa disebut kesepian yang membanggakan . Pahlawan liris Lermontov kesepian karena dia lebih tinggi dari orang-orang yang tidak hanya tidak mau, tetapi juga tidak bisa memahaminya. Dalam kerumunan sekuler, secara umum dalam masyarakat manusia, tidak ada seorang pun yang layak menjadi seorang penyair. Dia kesepian karena dia orang yang luar biasa, dan kesepian seperti itu benar-benar bisa bangga. Pikiran ini mengalir melalui puisi seperti "Tidak, saya bukan Byron, saya berbeda ...", "Kematian seorang penyair", "Nabi", "Seberapa sering, dikelilingi oleh kerumunan yang beraneka ragam ...", "Layar ”.

Mengakhiri tema kesepian dalam lirik Lermontov, harus dikatakan bahwa penyair memiliki beberapa karya yang luar biasa, penuh energi dan kemarahan yang mulia, keinginan untuk mengubah realitas yang ada. Liriknya mencerminkan seluruh dunia spiritual penyair yang kompleks.

"War and Peace" adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan karakter nasional rakyat Rusia pada saat nasib sejarah mereka diputuskan. L.N. Tolstoy mengerjakan novel itu selama hampir enam tahun: dari tahun 1863 hingga 1869. Sejak awal pengerjaan karya tersebut, perhatian penulis tertarik tidak hanya oleh peristiwa sejarah, tetapi juga oleh kehidupan pribadi dan keluarga para karakter. Tolstoy percaya bahwa keluarga adalah sel dunia, di mana semangat saling pengertian, kealamian, dan kedekatan dengan orang-orang harus berkuasa.

Novel "War and Peace" menggambarkan kehidupan beberapa keluarga bangsawan: Rostovs, Bolkonskys, dan Kuragins.

Keluarga Rostov adalah keseluruhan harmonis yang ideal, di mana hati menguasai pikiran. Cinta mengikat semua anggota keluarga. Itu memanifestasikan dirinya dalam kepekaan, perhatian, kedekatan yang ramah. Dengan keluarga Rostov, semuanya tulus, berasal dari hati. Keramahan, keramahtamahan, keramahtamahan menguasai keluarga ini, tradisi dan adat istiadat kehidupan Rusia dilestarikan.

Orang tua membesarkan anak-anak mereka, memberi mereka semua cinta mereka, Mereka dapat memahami, memaafkan, dan membantu. Misalnya, ketika Nikolenka Rostov kehilangan sejumlah besar uang karena Dolokhov, dia tidak mendengar sepatah kata pun celaan dari ayahnya dan mampu membayar hutang kartunya.

Anak-anak dari keluarga ini telah menyerap semua kualitas terbaik dari "ras Rostov". Natasha adalah personifikasi dari kepekaan yang ramah, puisi, musikalitas, dan intuisi. Dia tahu bagaimana menikmati hidup dan orang-orang seperti anak kecil.

Kehidupan hati, kejujuran, kealamian, kemurnian moral dan kesopanan menentukan hubungan mereka dalam keluarga dan perilaku di lingkungan masyarakat.

Berbeda dengan keluarga Rostov, keluarga Bolkonsky hidup dengan alasan, bukan dengan hati. Ini adalah keluarga bangsawan tua. Selain ikatan darah, anggota keluarga ini juga dihubungkan oleh kedekatan spiritual.

Sekilas, hubungan dalam keluarga ini sulit, tanpa keramahan. Namun, secara internal orang-orang ini dekat satu sama lain. Mereka tidak cenderung menunjukkan perasaan mereka.

Pangeran tua Bolkonsky mewujudkan ciri-ciri terbaik dari dinas (bangsawan, berbakti kepada orang yang dia "sumpah". Konsep kehormatan dan tugas seorang perwira didahulukan untuknya. Dia bertugas di bawah Catherine II, berpartisipasi dalam kampanye Suvorov. Dia menganggap kebajikan utama sebagai pikiran dan aktivitas ", dan keburukan - kemalasan dan kemalasan. Kehidupan Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah aktivitas yang berkelanjutan. Dia menulis memoar tentang kampanye masa lalu, atau mengelola perkebunan. Pangeran Andrei Bolkonsky sangat menghormati dan menghormati ayahnya, yang mampu menanamkan dalam dirinya konsep kehormatan yang tinggi." Jalanmu adalah jalan kehormatan," katanya kepada putranya. Dan Pangeran Andrei memenuhi kata-kata perpisahan ayahnya selama kampanye tahun 1806, dalam pertempuran Shengraben dan Austerlitz, dan selama perang tahun 1812.

Marya Bolkonskaya sangat mencintai ayah dan kakaknya. Dia siap memberikan semua dirinya demi orang yang dicintainya. Putri Mary sepenuhnya mematuhi kehendak ayahnya. Kata-katanya untuknya adalah hukum. Sekilas, dia tampak lemah dan bimbang, tetapi pada saat yang tepat dia menunjukkan keteguhan kemauan dan ketabahan. keluarga Romawi tolstoy nasional

Baik keluarga Rostov maupun Bolkonsky adalah patriot, perasaan mereka secara khusus diucapkan selama Perang Patriotik tahun 1812. Mereka mengekspresikan semangat perang nasional. Pangeran Nikolai Andreevich sedang sekarat karena hatinya tidak tahan dengan rasa malu mundurnya pasukan Rusia dan penyerahan Smolensk. Marya Bolkonskaya menolak tawaran perlindungan jenderal Prancis dan meninggalkan Bogucharov. Keluarga Rostov memberikan gerobak mereka kepada tentara yang terluka di lapangan Borodino dan membayar yang tersayang - kematian Petya.

Keluarga lain ditampilkan dalam novel. Ini adalah Kuragin. Anggota keluarga ini muncul di hadapan kita dengan segala ketidakberartian, kekasaran, ketidakberdayaan, keserakahan, amoralitas mereka. Mereka menggunakan orang untuk mencapai tujuan egois mereka. Keluarga tidak memiliki spiritualitas. Bagi Helen dan Anatole, hal utama dalam hidup adalah kepuasan mereka keinginan dasar... Mereka benar-benar terputus dari kehidupan orang-orang, mereka hidup dalam cahaya yang cemerlang namun dingin, di mana semua perasaan diselewengkan. Selama perang, mereka menjalani kehidupan salon yang sama, berbicara tentang patriotisme.

Di epilog novel, dua keluarga lagi ditampilkan. Ini adalah keluarga Bezukhov (Pierre dan Natasha), yang mewujudkan cita-cita penulis tentang sebuah keluarga berdasarkan saling pengertian dan kepercayaan, dan keluarga Rostov - Marya dan Nikolai. Marya membawa kebaikan dan kelembutan, spiritualitas yang tinggi ke dalam keluarga Rostov, dan Nikolai menunjukkan kebaikan spiritual dalam hubungannya dengan orang-orang terdekat.

Menampilkan keluarga yang berbeda dalam novelnya, Tolstoy ingin mengatakan bahwa masa depan adalah milik keluarga seperti keluarga Rostov, Bezukhov, Bolkonsky.

(375 kata)

Novel "War and Peace" karya Tolstoy ditulis pada tahun 1869. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar narasi ditempati oleh adegan pertempuran dan perang dengan Napoleon, alur cerita utamanya adalah sejarah keluarga. Penulis menggambarkan masyarakat Rusia selama masa perang, dan melalui ikatan silsilah, seseorang dapat dengan baik menunjukkan perilaku dan perasaan orang-orang selama pergolakan sejarah. Pemikiran keluarga dalam novel epik "War and Peace" juga mengungkapkan kredo filosofis dan moral penulisnya.

Kami diperlihatkan kehidupan tiga keluarga sekuler yang berbeda. Mereka benar-benar berbeda satu sama lain, tetapi hidup mereka saling terkait erat. Ini adalah rumah keluarga Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin, dengan menggunakan contoh mereka, penulis menyajikan yayasan keluarga dari beberapa generasi.

Pembaca datang mengunjungi Bolkonskys. Anggota terpenting keluarga adalah Pangeran Nikolai, dia percaya bahwa segala sesuatu dan setiap orang di keluarganya harus mematuhi perintah yang tegas. Sang pahlawan secara mandiri mengajari putrinya sains, dan juga membesarkan kualitasnya seperti kecerdasan dan aktivitas karakter.

Putri Mary mencintai ayahnya, dia mematuhinya dan merawatnya dengan semangat. Kakaknya Andrei juga mencintai Nikolai Bolkonsky dan menghormatinya, tetapi tidak dapat menahan sikap lalimnya untuk waktu yang lama.

Hubungan di antara mereka tenang, masing-masing sibuk dengan apa yang seharusnya dilakukan, dan memiliki tempatnya masing-masing. Mereka adalah orang-orang yang jujur ​​\u200b\u200bdan sopan dan, terlebih lagi, patriot sejati, tetapi mereka tidak menyukai pembicaraan ringan dan omong kosong di masyarakat kelas atas.

Berbeda dengan keluarga sebelumnya, keluarga Rostov dekat dengan cinta yang lembut, ketulusan, saling pengertian dan dukungan. Mereka secara aktif berpartisipasi dalam nasib satu sama lain, membantu bahkan ketika perbuatan yang bersalah ternyata tercela. Patriotisme yang memanifestasikan dirinya dalam keluarga Rostov membuktikan pentingnya "pemikiran keluarga" dalam War and Peace. Putra tertua menjadi prajurit berkuda, Natasha memberikan gerobak untuk orang cacat, orang tua menyumbangkan rumahnya untuk melindungi para korban, dan putra bungsu Petya tewas secara heroik dalam pertempuran partisan.

Kuragin adalah keluarga yang sangat berlawanan dengan dua yang pertama. Dalam keluarga ini, tidak ada yang tahu bagaimana mencintai dan mengkhawatirkan satu sama lain. Pangeran Vasily hidup hanya demi keuntungan dan selalu tahu dengan siapa harus menyimpulkan pertunangan anak-anak, dengan siapa layak berteman untuk menetap secara menguntungkan dalam hidup. Dia beradaptasi dengan situasi, dan tidak ada pembicaraan tentang pengabdian kepada ibu pertiwi dalam keluarga mereka.

Di akhir novel, keluarga Bolkonsky dan Rostov saling berhubungan. Mereka selalu dihubungkan oleh kekerabatan spiritual. Tolstoy menunjukkan setiap klan sebagai individu dan sel masyarakat yang unik, di mana semua anggota secara aktif hidup dan mendidik generasi baru dalam tradisi terbaik nenek moyang mereka.

Menarik? Simpan di dinding Anda!