rumah › Transmisi (kotak roda gigi) › Pemulihan Platonov dari ringkasan mati. Andrey Platonov: Pemulihan orang mati

Pemulihan Platonov dari ringkasan mati. Andrey Platonov: Pemulihan orang mati

Setelah perang, ketika sebuah kuil kemuliaan abadi bagi para prajurit dibangun di tanah kita, maka melawannya ... sebuah kuil kenangan abadi harus dibangun untuk para martir rakyat kita. Di dinding kuil orang mati ini akan tertulis nama-nama orang tua jompo, wanita, bayi.
Mereka sama-sama menerima kematian di tangan para algojo umat manusia...

A.P. PLATONOV

Abad ke-20 bagi Gereja Ortodoks Rusia menjadi masa pengakuan dosa dan kesyahidan, tidak biasa dalam skalanya. Selama tahun-tahun pencobaan yang menimpa Tanah Air kita, Rusia mengungkapkan kepada dunia sejumlah pendeta dan kaum awam yang memelihara dan melipatgandakan dengan prestasi iman mereka, cinta dan kesetiaan kepada Kristus bahkan sampai mati. Pada tahun 2000, Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasi banyak orang kudus baru yang menderita selama tahun-tahun penganiayaan karena iman kepada Kristus.

Andrei Platonovich Platonov tidak dapat disebut sebagai seorang bapa pengakuan dan martir dalam pengertian kanonik yang tepat. Tapi dialah yang dikatakan dalam Injil - garam bumi, yang tidak akan kehilangan salinitasnya baik dalam cobaan maupun siksaan. Kehidupan dan karya penulis adalah pertumbuhan yang berkembang dari biji soba injili menjadi pohon yang menakjubkan, di bawah naungannya kita menemukan nafas rahmat, sumber cahaya spiritual.
Bagaimana mungkin berbicara tentang seseorang yang ingatannya tidak memberi kita jejak pengakuan yang terlihat, yang tidak pernah terlihat secara terbuka atau terselubung, oposisi terbuka terhadap otoritas yang tidak bertuhan, yang dapat "dicela" dengan keinginan yang kuat untuk mengabdi. dengan karyanya, bahkan dengan hidupnya, yang membangun komunis masa depan Tanah Air? Kami berani, karena nasib Platonov dan tulisannya, yang mengandung kode genetik Kekristenan, kesadaran Ortodoks Rusia yang rendah hati, berbicara untuk Platonov.
Dapat dikatakan tentang kehidupan Platonov bahwa itu adalah kehidupan di dalam Kristus bahkan ketika, dalam khayalan masa mudanya, dia menerima revolusi buruh dan tani sebagai pemenuhan kehendak dan keadilan Tuhan. Dan kemudian, ketika, menyadari bahwa "tidak mungkin menciptakan apa pun tanpa Tuhan", dia menyangkal hak para pembangun revolusioner untuk menjadi "rekan kerja Tuhan di alam semesta" (ayah Sergei Bulgakov), dan kemudian, ketika dengan tulisannya dia bersaksi bahwa jiwa orang-orang yang diberikan Tuhan tidak akan menukar karunia spiritual dengan barang-barang material yang tidak berasal dari Tuhan, dan ketika dalam takdirnya sendiri, dalam pilihan manusianya yang bebas, dia mewujudkan formula kesadaran konsili yang didasarkan pada iman akan kesatuan Gereja duniawi dan surgawi, umat Kristiani yang hidup dan surgawi.
Apakah mungkin menganggap Platonov sebagai seorang bapa pengakuan ... Mungkin, mungkin, karena kritikus kontemporer Platonov dengan mata terlatih mengenali semangat permusuhan pada masa itu, struktur pemikiran dan gaya penulis: "sesuai dengan Injil "! Platonov dicela karena "ide agama Kristen tentang Bolshevisme", dianiaya karena "kesedihan bodoh orang Kristen dan kemartiran besar", "humanisme agama Kristen". Tidak dapat diterima untuk era "Westernisme" spiritual, yang gagasannya merupakan gagasan dan perwujudan revolusi sosialis, adalah "pertemuan rakyat" Platon, sebuah pertemuan yang didasarkan pada pengingat akan fondasi spiritual yang pernah membentuk Rus Suci. , membantunya bertahan dan mempertahankan identifikasi diri spiritual dan material dalam kondisi penindasan asing, perang yang merusak, godaan yang membara.

Ikon Bunda Allah "Mencari yang Hilang"

Bisakah Platonov dianggap sebagai martir?
Pada tanggal 5 Januari 2002, sebuah upacara peringatan diadakan di kuburan pemakaman Armenia untuk hamba Tuhan Andrei, yang meninggal 51 tahun yang lalu. Dalam doa peringatan, nama orang yang paling dicintai oleh Andrei Platonovich terdengar - "Maria yang abadi", istri penulis, dan putra Platon. Tuhan senang mengambil mereka hampir pada hari yang sama: Maria Alexandrovna pada 9 Januari 1983, Platon pada 4 Januari 1943, mungkin agar mulai sekarang mereka diperingati secara tak terpisahkan, dengan satu hembusan cinta, seperti yang pernah mereka jalani dan ingin hidup selamanya.
"Anda lihat betapa sulitnya bagi saya. Tapi bagaimana dengan Anda - saya tidak melihat dan tidak mendengar," tulis Platonov pada tahun 1926 dalam kesedihan yang tampak karena perpisahan dari Moskow jauh yang tak terjangkau dari Tambov. "Saya berpikir tentang apa kamu lakukan di sana dengan Totka. Bagaimana kabarnya? Semuanya entah bagaimana menjadi asing bagiku, jauh dan tidak perlu... Hanya kamu yang tinggal di dalam diriku - sebagai penyebab kesedihanku, sebagai siksaan hidup dan penghiburan yang tak terjangkau ...
Totka juga sangat mahal sehingga Anda hanya merasa curiga akan kehilangannya. Terlalu dicintai dan berharga, aku takut - aku takut kehilangannya ... "
Platonov akan kehilangan putranya dan menganggap kehilangan ini sebagai pembalasan atas keyakinannya. Dia akan kehilangan putranya dua kali. Pertama kali pada 4 Mei 1938, Plato akan ditangkap. Pada bulan September, Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet akan menghukumnya 10 tahun penjara berdasarkan pasal: pengkhianatan dan keterlibatan dalam aksi teroris. Penangkapan itu disahkan oleh wakil Yezhov, Mikhail Frinovsky. Seorang anak laki-laki berusia lima belas tahun dipaksa untuk mengakui bahwa dia membahas masalah melakukan aksi teroris terhadap Stalin, Molotov dan Yezhov. Nanti, Plato akan berkata: "Saya memberikan kesaksian palsu dan fantastis dengan bantuan seorang penyelidik<…>yang sebenarnya tidak terjadi, dan saya menandatangani kesaksian ini di bawah ancaman penyelidik bahwa jika saya tidak menandatangani kesaksian, orang tua saya akan ditangkap.”
Kedua kalinya adalah setelah anak laki-laki itu kembali ke rumah secara ajaib pada tahun 1940. Kemudian kepulangan ini sangat terbantu oleh Mikhail Sholokhov, yang terhubung dengan Platonov oleh perasaan persatuan tanah air kecil, tanah air leluhur, tanah air masa kanak-kanak - cinta untuk bentangan Don. Plato kembali dari kamp dalam keadaan sakit parah karena tuberkulosis.

Di awal perang, Platonov sedang mempersiapkan penerbitan buku dengan judul simbolis "The Passage of Time". Perang akan menghentikannya keluar. Evakuasi ke Ufa untuk Platonov tidak akan lama, dia akan dikirim ke depan. Pada musim gugur 1942, Platonov disetujui sebagai koresponden perang di ketentaraan. Sejak April 1943, dia menjadi koresponden khusus untuk surat kabar Krasnaya Zvezda, kapten dinas administrasi, begitulah pangkat militernya.
"Di belakang teater Tentara Merah ada rumah sakit tempat Tosha terbaring, pada musim dingin tahun 1943 para dokter memanggil saya:" Maria Alexandrovna, bawa dia pergi, dia sekarat. "Tidak ada mobil. Sobolev memberi saya bensin, Saya membawa pulang Toshenka dan menelepon Platonov dengan front telegram ... "- kenang janda A.P. Platonov. Dipanggil untuk menemui putra Platonov yang sekarat, keesokan harinya setelah pemakaman, dia pergi ke depan, belum mengetahui bahwa dia membawa bersamanya tanda material untuk mengenang putranya yang telah meninggal - penyakitnya yang fatal.
"Saya merasa seperti orang yang benar-benar kosong, secara fisik kosong - ada serangga musim panas seperti itu. Mereka terbang dan bahkan tidak berdengung. Karena mereka benar-benar kosong. Kematian putra saya membuka mata saya untuk hidup saya. Apa itu sekarang, hidupku? Untuk apa dan untuk siapa saya harus hidup? Pemerintah Soviet mengambil putra saya dari saya - pemerintah Soviet dengan keras kepala ingin selama bertahun-tahun mengambil gelar penulis dari saya. Tetapi tidak ada yang akan mengambil pekerjaan saya dari saya. Bahkan sekarang mereka mencetak saya, mengertakkan gigi. Tapi saya orang yang keras kepala. Penderitaan saya hanya mengeras. Saya tidak akan pergi ke mana pun dari posisi saya dan tidak pernah. Semua orang berpikir bahwa saya menentang komunis. Tidak, saya menentang mereka yang menghancurkan negara kita Siapa yang ingin menginjak-injak Rusia kita, sayangku, dan hatiku sakit. Oh, betapa sakitnya!<…>Saat ini saya melihat banyak di depan dan banyak mengamati (Bryansk Front. - DM). Hati saya penuh dengan kesedihan, darah dan penderitaan manusia. Saya akan menulis banyak. Perang mengajari saya banyak hal "(dari laporan komisaris operasional senior ke departemen politik rahasia NKVD Uni Soviet tertanggal 15 Februari 1943 kepada A.P. Platonov).
"Apa sekarang, hidupku? Untuk apa dan siapa yang harus aku jalani ..." Dengan hilangnya kasih sayang tersayang di dunia, Platonov akhirnya kehilangan adopsi sementara. Kehilangan memperkuat dalam dirinya bahwa perasaan kekeluargaan yang khusus selalu melekat dalam dirinya kepada rakyatnya, sekarang sekarat di garis depan perang, dan kebencian suci bagi mereka yang ingin menginjak-injak Rusia kita, sayang di hati - jiwa abadi dari rakyat. Kepergian makhluk tercinta mengisi dengan kekuatan hidup baru - bukan untuk dirinya sendiri: "aku" -nya mati untuk memberi ruang pada keberadaan impersonal: "Dan hatiku sakit. Oh, betapa sakitnya!<…>Hati saya penuh dengan kesedihan, darah dan penderitaan manusia. Saya akan menulis banyak. Perang mengajari saya banyak hal." Surat datang dari depan: "Maria, pergi ke gereja dan layani upacara peringatan untuk putra kami."

Penderitaan tidak hanya mengeraskan, tetapi juga dapat mencerahkan, mempertajam penglihatan - menyunat secara rohani. Begitu pula dengan Platonov. Prosa militer dari penulisnya diresapi dengan cahaya yang luar biasa, meskipun semuanya adalah dokumen penderitaan dan kematian manusia yang benar dan tidak ternoda. Puncaknya adalah cerita "Recovery of the Lost", yang ditulis pada Oktober 1943, sembilan bulan setelah kematian putranya.
Dalam cerita edisi pertama, sebagai N.V. Kornienko, deskripsi Kyiv telah dipertahankan (cerita ini didedikasikan untuk penyeberangan Dnieper yang heroik); itu kemudian dikecualikan, mungkin karena alasan sensor: "Tetapi mata muda yang kuat, bahkan pada malam bulan purnama, dapat melihat di siang hari di kejauhan menara kuno kota suci Kiev, ibu dari semua kota Rusia. Itu berdiri di atas tepian tinggi dari Dnieper yang selalu berjuang, bernyanyi, membatu dengan mata buta, kelelahan di kuburan kuburan Jerman, tetapi melihat ke depan, seperti seluruh bumi terkulai di sekelilingnya, kebangkitan dan kehidupan dalam kemenangan ... "
Bagi Platonov, Kiev adalah nenek moyang kesucian Rusia, di mana dia merasa dirinya terlibat: lagipula, tanah air masa kecil penulis, Yamskaya Sloboda, terletak di rute ziarah Voronezh-Zadonsk yang terkenal, di mana para peziarah, pengembara, wanita tua Tuhan pergi beribadah dari kuil Voronezh ke biara Zadonsk. Jalur ziarah Kiev membentang di sepanjang jalan raya Zadonskoye, dan gambar para pengembara yang pergi beribadah di Kiev-Pechersk Lavra melalui Voronezh tidak meninggalkan prosa Platonov tahun 1920-an.
Awal cerita mengaitkan erat tema kebangkitan dan hidup dalam kemenangan, yang begitu bisa dimaklumi dalam arti literalnya bagi para prajurit yang berperang untuk Tanah Air, dengan tema kesucian - sebuah konsep yang asing hanya pada makna material. Citra kota - ibu dari kota-kota Rusia, kelelahan, buta, tetapi tidak kehilangan kesucian dan keyakinannya pada kemenangan kebangkitan sejati dan kemenangan akhir atas kematian dan kehancuran, seperti pembukaan, menetapkan tema cerita - the tema kesucian ibu, mencari semua anaknya yang meninggal dalam pertobatan dan kebangkitan orang mati dan kehidupan di zaman yang akan datang.
Sungguh menakjubkan bagaimana Platonov berhasil menyampaikan kehadiran kekudusan secara nyata, kekuatannya yang immaterial, tetapi tangguh bahkan untuk musuh material.

MA Vrubel. Tangisan pemakaman. Sketsa mural untuk Katedral Vladimir di Kyiv. 1887

“Ibu kembali ke rumahnya, dia adalah pengungsi dari Jerman, tetapi dia tidak bisa tinggal di mana pun kecuali tempat asalnya, dan kembali ke rumah.<…>Dalam perjalanannya dia bertemu dengan orang Jerman, tetapi mereka tidak menyentuh wanita tua ini; aneh bagi mereka untuk melihat wanita tua yang begitu sedih, mereka ngeri dengan ekspresi kemanusiaan di wajahnya, dan mereka meninggalkannya tanpa pengawasan sehingga dia mati sendiri. Itu terjadi dalam hidup cahaya menyendiri redup ini di wajah orang, menakuti binatang buas dan orang yang bermusuhan, dan orang seperti itu tidak dapat dihancurkan oleh siapa pun, dan tidak mungkin untuk mendekati mereka. Binatang dan manusia lebih bersedia bertarung dengan jenis mereka, tapi tidak serupa dia menyingkir takut takut pada mereka dan dikalahkan kekuatan yang tidak diketahui"(Cetak miring dalam kutipan adalah milik kita di mana-mana. - DM.).
Apa yang penulis katakan kepada mereka yang memiliki telinga untuk mendengar? Tentang kesucian yang lahir dari penderitaan, kesucian seorang ibu pergi ke kuburan anak-anaknya. Citra kesucian dalam deskripsi Platonov memiliki karakter kanonik: " cahaya menyendiri redup" mengingatkan kita bahwa pancaran kekudusan memang asing bagi binatang dan manusia yang bermusuhan - itu adalah pancaran cinta ilahi. "Misteri" -nya tidak dapat diurai dan dikalahkan oleh kekuatan pangeran dunia ini, yang benar-benar "lebih rela bertarung dengan jenisnya": "Musuh jiwa tidak memberikan istirahat kepada siapa pun dan di mana pun, terutama jika mereka menemukan sisi lemah dalam diri kita," kata St. Ambrosius dari Optina. Kekudusan benar-benar mengalahkan binatang buas dan menjinakkan keganasan musuh, terbukti dari kehidupan St. Mary dari Mesir, St. Sergius dari Radonezh, Seraphim dari Sarov ...
Mengejutkan dalam kesederhanaannya, kerendahan hati Kristiani, dalam semangat konsilinya, percakapannya dengan tetangganya, Evdokia Petrovna, seorang wanita muda, yang dulunya gemuk, tetapi sekarang melemah, pendiam dan acuh tak acuh: kedua anaknya yang masih kecil terbunuh oleh bom ketika dia meninggalkan kota, dan suaminya menghilang tanpa ditemukan dalam pekerjaan tanah," dan dia kembali untuk menguburkan anak-anak dan menghabiskan waktunya di tempat mati.
“Halo, Maria Vasilievna,” kata Evdokia Petrovna.
"Ini kamu, Dunya," kata Maria Vasilievna padanya. - Duduklah bersamaku, ayo bicara denganmu.<…>
Dunya dengan rendah hati duduk di samping<…>. Keduanya lebih mudah sekarang<…>.
Apakah semua milikmu mati? tanya Maria Vasilievna.
- Semuanya, tapi bagaimana! Dunya menjawab. - Dan semua milikmu?
Itu saja, tidak ada siapa-siapa, kata Maria Vasilievna.
“Kamu dan aku tidak memiliki siapa pun yang setara,” kata Dunya, puas bahwa kesedihannya bukanlah yang terbesar di dunia: orang lain juga sama.
Jiwa yang sakit dari Maria Vasilyevna setuju dengan nasihat Dunya untuk "hidup seperti orang mati", tetapi hati yang merindukan dan penuh kasih tidak menerima kenyataan bahwa orang yang dicintainya "berbaring di sana, sekarang mereka kedinginan". Gambar kuburan massal, terlempar "sedikit tanah", dengan salib dua cabang, diletakkan oleh tangan Evdokia Petrovna, mengingatkan pada lagu Cossack kuno tentang "orang penyayang" yang menguburkan 240 orang di kuburan dan letakkan salib kayu ek dengan tulisan: "Di sini berbaring dengan para pahlawan Don. Kemuliaan bagi Don Cossack! ", dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa Dunya tidak percaya bahwa memori kemuliaan abadi akan dilindungi oleh salib ini:" Saya mengikat sebuah silangkan dua cabang untuk mereka dan letakkan, tetapi percuma: salib akan jatuh, meskipun Anda membuatnya menjadi besi, dan orang akan melupakan orang mati ... "
Rupanya, masalahnya bukan pada bahan dari mana salib itu dibuat: kemuliaan Don Cossack kuat dalam ingatan orang-orang yang hidup, selamanya memperingati mereka secara liturgi, dan duniawi - dalam nyanyian. Dunya tidak percaya pada ingatan rakyatnya. Maria Vasilievna juga tidak percaya padanya. Inilah alasan utama kesedihannya. “Kemudian, saat hari sudah terang, Maria Vasilievna bangun<…>dan pergi ke senja di mana anak-anaknya terbaring, dua anak laki-laki di negeri dekat dan seorang anak perempuan jauh.<…>Ibu duduk di kayu salib; di bawahnya terbaring anak-anaknya yang telanjang, dibantai, dianiaya dan dibuang ke dalam debu oleh tangan orang lain<…>
"...Biarkan mereka tidur, aku akan menunggu - aku tidak bisa hidup tanpa anak, aku tidak ingin hidup tanpa orang mati..."
Dan seolah menjawab doa, dia mendengar bagaimana dari "keheningan dunia, suara panggilan putrinya terdengar baginya<…>, berbicara tentang harapan dan kegembiraan, bahwa segala sesuatu yang tidak menjadi kenyataan akan menjadi kenyataan, dan orang mati akan kembali hidup di bumi, dan yang terpisah akan saling berpelukan dan tidak akan pernah berpisah lagi.

Sang ibu mendengar bahwa suara putrinya ceria, dan memahami bahwa ini berarti harapan dan kepercayaan putrinya untuk hidup kembali, bahwa almarhum mengharapkan bantuan dari yang hidup dan tidak ingin mati.
Kedengarannya "keheningan dunia" dan kegembiraan yang terdengar secara material dalam suara putri itu luar biasa - materi yang sangat nyata adalah kunjungan penduduk Kerajaan Surgawi untuk penduduk dunia bawah. Pesan yang terdengar mengubah arah pikiran sang ibu: "Bagaimana, Nak, saya dapat membantu Anda? Saya sendiri hampir tidak hidup<…>Aku sendiri tidak akan mengangkatmu, putri; jika hanya semua orang mencintaimu dan mengoreksi semua ketidakbenaran di bumi, lalu Anda dan Dia membangkitkan semua orang benar yang mati untuk hidup: Lagipula kematian adalah kebohongan pertama!"
Platonov sekali lagi secara langsung dan tegas menyampaikan kata-kata seorang wanita Ortodoks sederhana ini kepada mereka yang memiliki telinga untuk mendengar dengan pengingat bahwa hanya cinta konsili liturgi seluruh rakyat ("jika semua orang mencintaimu") dan pertobatan nasional ("mengoreksi semua ketidakbenaran di bumi"), dapat " membangkitkan semua orang benar yang mati" untuk hidup, yaitu mencari mereka yang mati karena dosa, karena kematian adalah akibat dari dosa, "dan ada ketidakbenaran pertama! .."
Membaca kata-kata yang penuh dengan iman kanonik ini, sulit membayangkan dengan mata apa seseorang harus membaca Platonov untuk mengaitkan okultisme dan pandangan sektarian kepadanya, namun ide-ide seperti itu kadang-kadang dipaksakan pada penulis bahkan di halaman majalah gereja.
"Pada siang hari, tank Rusia mencapai jalan Mitrofanevskaya dan berhenti di dekat pemukiman untuk pemeriksaan dan pengisian bahan bakar<…>. Di dekat salib, terhubung dari dua cabang, prajurit Tentara Merah melihat seorang wanita tua, wajahnya tertunduk ke tanah.<…>
"Tidur sekarang," kata prajurit Tentara Merah itu dengan lantang saat berpisah. - Ibu siapa kamu, dan tanpamu aku juga menjadi yatim piatu.
Dia berdiri sedikit lebih lama, dalam kesunyian perpisahannya dari seorang ibu yang aneh.
- Sekarang gelap untukmu, dan kamu telah pergi jauh dari kami ... Apa yang bisa kami lakukan! Sekarang kami tidak punya waktu untuk berduka untukmu, pertama-tama kami harus mengalahkan musuh. Kemudian seluruh dunia harus memahami, jika tidak maka tidak akan mungkin, jika tidak semuanya tidak berguna!..
Prajurit Tentara Merah kembali, dan menjadi membosankan baginya untuk hidup tanpa kematian. Namun, dia merasa bahwa sekarang semakin penting baginya untuk hidup. Penting tidak hanya untuk menghancurkan musuh kehidupan manusia, tetapi juga untuk dapat hidup setelah kemenangan itu kehidupan yang lebih tinggi, yang diam-diam diwariskan kepada kita oleh orang mati<…>. Orang mati tidak memiliki siapa pun untuk dipercaya kecuali yang hidup - dan kita perlu hidup sekarang agar kematian rakyat kita dibenarkan oleh nasib bahagia dan bebas rakyat kita, dan dengan demikian kematian mereka pasti terjadi.

Jadi Platonov dengan jelas mengaitkan tema kematian dengan "ketidakbenaran di bumi", yaitu dosa sebagai akibat dari keengganan untuk menjalani "kehidupan yang lebih tinggi". Dia dengan tegas bersaksi bahwa kewajiban untuk "orang benar mati" (ingat bahwa kebenaran adalah konsep gereja, yang berarti hidup dalam kebenaran, yaitu, sesuai dengan perintah ilahi) membutuhkan ingatan konsili dari yang hidup tentang orang mati, yang mungkin hanya dalam doa liturgi gereja, yang hampir hilang dari Rusia, karena putra-putranya berhenti menjalani "kehidupan yang lebih tinggi" dan kehilangan pancaran kekudusan yang dapat mencegah mendekatnya "binatang buas".
Judul ceritanya tidak memungkinkan kesalahpahaman tentang makna wasiat Plato kepada kita, yang sekarang hidup, terlampir dalam daging artistik teks tersebut. "Pemulihan Yang Hilang" adalah nama salah satu ikon paling dihormati dari Theotokos Mahakudus di Rus', ikon yang memiliki rahmat untuk menghibur kesedihan orang tua, ikon ayah dan ibu yang berdoa untuk anak-anak mereka. Untuk kesadaran ekstra-gereja non-Ortodoks, nama ini dikaitkan dengan gagasan mencari orang hilang, sementara Gereja berdoa di hadapannya untuk mereka yang binasa dan tersesat, terutama secara spiritual, dan bukan secara fisik. Doa di depan ikon ini merupakan ungkapan harapan terakhir akan pertolongan Perawan Terberkati dalam pembebasan dari kematian abadi seseorang yang kebaikannya akhirnya kehilangan kekuatannya.
Cerita itu tidak memberi kita alasan untuk percaya bahwa itu merujuk pada anak-anak Maria Vasilyevna yang "benar mati", bahwa bagi mereka doa untuk pemulihan orang mati berlaku: bersama dengan ibu, kita mendengar suara ceria dari putrinya, bersaksi bahwa Pengadilan Swasta mengangkatnya ke biara, di mana tidak ada desahan dan tangisan: “Tetapi putri saya membawa saya dari sini ke mana pun mata saya memandang, dia mencintai saya, dia adalah putri saya, kemudian dia menjauh dari saya , dia mencintai orang lain, dia mencintai semua orang, dia menyesali satu hal - dia adalah gadis yang baik, dia putriku, - dia mencondongkan tubuh ke arahnya, dia sakit, dia terluka, dia menjadi seolah-olah tidak bernyawa, dan dia juga terbunuh saat itu , mereka dibunuh dari atas dari pesawat ... "- kata Maria Vasilyevna. Dan prasasti dari cerita "Dari jurang aku memanggil. Kata-kata orang mati", yang, seperti yang Anda tahu, adalah parafrase dari kata-kata yang hidup, kata-kata dari mazmur Daud, yang begitu sering terdengar di memuja: Dari kedalaman aku memanggil-Mu, ya Tuhan, dan dengarkan aku , menunjukkan kepada kita bahwa cerita itu adalah peringatan Gereja Surga, Gereja orang benar, bapa pengakuan, martir tanah Rusia hingga yang hidup, bahwa keseluruhan cerita adalah proyeksi artistik dari doa Tanah Air Suci untuknya anak-anak yang hidup secara tidak adil, yang dengan dosa-dosa mereka membuka gerbang kematian fisik - perang - dan spiritual - melupakan "kehidupan yang lebih tinggi".
Peringatan prajurit Tentara Merah terdengar mengancam, di mana Platonov sendiri dapat menebaknya, karena karakter utamanya menyandang nama tersebut miliknya ibu, bahwa "seluruh dunia harus memahami, jika tidak maka tidak akan mungkin, jika tidak semuanya tidak berguna!"
Kami telah berbicara tentang cahaya non-materi yang mengisi kisah sedih ini, di mana kematian dan kehancuran tampak begitu nyata. Cahaya nonmateri ini terdiri dari pancaran cinta, yang membuat ibu "menjalani perang", karena "ia perlu melihat rumahnya, tempat ia menjalani hidupnya, dan tempat anak-anaknya tewas dalam pertempuran. dan eksekusi." Cinta yang melindunginya dari kematian yang tidak disengaja; cinta yang mencari kehidupan abadi bagi yang telah meninggal; cinta yang membantu Duna menahan rasa sakitnya yang tak terhibur; cinta bahkan sampai kematian putri Maria Vasilievna untuk seorang prajurit yang terluka yang tidak dia kenal; cinta yang memungkinkan prajurit Tentara Merah untuk mengenali almarhum wanita tua dan ibunya dan merana dalam kesedihan karena berpisah darinya; cinta yang jelas memunculkan citra cinta konsili, cinta orang mati untuk yang hidup dan yang hidup untuk yang mati, cinta yang menjanjikan bahwa "segala sesuatu yang tidak menjadi kenyataan akan menjadi kenyataan, dan yang mati akan kembali hidup di bumi, dan yang terpisah akan saling berpelukan dan tidak akan berpisah lagi."

© Daria MOSKOVSKAYA,
Kandidat Filologi,
peneliti senior di Institut Sastra Dunia
mereka. SAYA. Gorky RAS

Artikel ini diterbitkan dengan dukungan Outsourcing 24. Berbagai macam penawaran perusahaan "Outsourcing 24" mencakup layanan seperti pemeliharaan dan dukungan 1C, yang akan mengurangi biaya Anda dan meningkatkan keandalan dan kecepatan semua komponen sistem 1C. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang layanan yang disediakan, menghitung biaya outsourcing, dan memesan layanan uji coba gratis untuk dukungan dan pemeliharaan 1C di situs resmi Outsourcing 24, yang terletak di http://outsourcing24.ru/

Maria Vasilievna kembali ke rumah. Dia berjalan melintasi depan, melewati posisi orang Jerman, yang memandangnya dengan malas, tidak ingin menyia-nyiakan peluru untuk nyawa seorang wanita tua yang tidak berharga. Maria Vasilyevna kehilangan tiga anak. Mereka terguling di tanah oleh ulat tank Jerman. Dan kini sang ibu pulang mengunjungi makam anak-anaknya. Kesedihan ibu tak terukur, membuatnya tak kenal takut. Tidak hanya orang Jerman, tetapi juga hewan, dan orang gagah tidak menyentuh wanita yang putus asa karena kesedihan. Dia dengan tenang melanjutkan perjalanan pulang.

Maria Vasilievna datang ke desa asalnya. Rumahnya diratakan dengan tanah oleh tank Jerman. Di reruntuhan rumahnya, dia bertemu dengan seorang tetangga - Evdokia Petrovna. Evdokia menjadi tua dan kuyu selama tahun-tahun perang, dia kehilangan anak kecilnya selama pemboman, dan suaminya menghilang selama pekerjaan tanah. Evdokia tinggal di desa kosong yang hancur. Kedua wanita itu memulai dialog tentang hidup dan mati.

Evdokia menceritakan bagaimana orang Jerman datang ke desa tersebut, bagaimana mereka membunuh hampir semua penduduknya. Bagaimana orang mati dikuburkan. Tentara Jerman yang malas melemparkan mayat ke dalam kawah kerang, menaburkannya dengan tanah, menggulung tanah dengan tank, dan meletakkan mayat di atasnya lagi. Evdokia menempatkan salib kayu di lokasi kuburan massal. Seorang wanita muda dan cantik, Evdokia, dalam beberapa tahun, berubah menjadi seorang wanita tua. Dia hidup bukan untuk sesuatu, tetapi meskipun demikian. Bersama Maria, mereka tidak hidup, tetapi ada, karena tidak seperti tubuh, jiwa mereka sudah mati.

Maria Vasilyeva pergi ke kuburan massal, dia melihat sebuah salib di atas tanah yang dengan mulus dikemas oleh jalur tank. Sang ibu jatuh ke tanah dan mencoba mendengar bisikan orang mati. Tapi mereka diam. Maria Vasilievna menyajikan percakapan dengan putrinya yang sudah meninggal. Dia memahami bahwa tugasnya terhadap orang mati adalah untuk mencegah pembantaian berdarah, tidak masuk akal, dan tanpa ampun yang disebut Perang Patriotik Hebat ini terjadi lagi.

Maria tertidur lelap, memeluk sebidang tanah tempat anak-anaknya dimakamkan. Seorang tentara tua melewati sebuah kuburan massal. Dia melihat seorang wanita terbaring di kayu salib, waktu dan kesedihan tidak menyayangkannya. Prajurit tersebut menyadari bahwa wanita tersebut telah meninggal dan menutupi wajahnya dengan sapu tangan, yang sebelumnya dia gunakan sebagai alas kaki. Dia pergi, dia harus menyelamatkan yang lain dari takdir yang begitu buruk.

Esai tentang literatur tentang topik: Ringkasan Pemulihan Plato yang sudah mati

Tulisan lain:

Kita dapat mengatakan bahwa kisah A.P. Platonov "The Seeking of the Lost" disebut dalam tradisi Kristen Ortodoks - ada ikon Bunda Allah dengan nama yang sama. Selain itu, penulis memilih baris-baris berikut sebagai prasasti cerita: "Saya menelepon dari jurang." Dan memang, keseluruhan ceritanya menurut Read More......
Guru Sandy Maria Nikiforovna menghabiskan masa kecilnya yang tak berawan di rumah orang tuanya. Ayah-guru melakukan segalanya untuk membuat Mary kecil bahagia. Segera Maria lulus dari kursus pedagogis dan memasuki usia dewasa. Menurut sebarannya, guru muda itu berakhir di desa Khoshutovo yang terletak di perbatasan Read More......
Kembali Setelah bertugas selama perang, Kapten Pengawal Alexei Alekseevich Ivanov meninggalkan tentara untuk dibebastugaskan. Di stasiun, menunggu kereta dalam waktu lama, dia bertemu dengan seorang gadis, Masha, putri seorang angkasawan, yang bertugas di ruang makan unit mereka. Mereka melakukan perjalanan bersama selama dua hari, dan Read More......
Fro Tokoh utama dari karya tersebut adalah seorang gadis berusia dua puluh tahun Frosya, putri seorang pekerja kereta api. Suaminya sudah lama pergi. Frosya sangat sedih untuknya, hidup kehilangan semua makna baginya, dia bahkan berhenti dari kursus komunikasi dan persinyalan kereta api. Ayah Frosya, Nefed Stepanovich Baca Selengkapnya......
Pria intim "Foma Pukhov tidak berbakat dengan kepekaan: dia memotong sosis rebus di peti mati istrinya, lapar karena tidak adanya nyonya rumah." Setelah penguburan istrinya, setelah mabuk, Pukhov pergi tidur. Seseorang mengetuknya dengan keras. Penjaga kepala jarak membawa tiket ke pekerjaan pembersihan Baca Selengkapnya ......
Sapi Dalam cerita "The Cow" tokoh utamanya adalah Vasya Rubtsov. Ayah Vasya adalah seorang penjaga perjalanan. Vasya tumbuh sebagai anak yang baik dan baik hati. Anak laki-laki itu duduk di kelas empat. Sekolah itu berjarak lima kilometer dari rumah. Vasya harus mengatasi jarak ini setiap hari. Belajar Baca Selengkapnya......
Markun Di setiap cerita A.P. Platonov, pembaca akan menemukan banyak hal baru dan menarik. Berikut adalah argumen filosofis yang menarik dan bentuk penyajian materi yang menarik. Nama cerita "Markun" berasal dari nama tokoh utamanya. Markun adalah penemu muda. Cowok itu tahu harganya dan Read More......
Pit “Pada hari peringatan tiga puluh tahun kehidupan pribadinya, Voshchev diberi perhitungan dari sebuah pabrik mekanik kecil, tempat ia memperoleh dana untuk keberadaannya. Dalam dokumen pemecatan, mereka menulis kepadanya bahwa dia dikeluarkan dari produksi karena kelemahan yang tumbuh dalam dirinya dan perhatian di tengah kecepatan umum Baca Selengkapnya ......

Ringkasan Pemulihan Plato yang mati

Setelah perang, ketika sebuah kuil kemuliaan abadi bagi para prajurit dibangun di tanah kita, maka melawannya ... sebuah kuil kenangan abadi harus dibangun untuk para martir rakyat kita. Di dinding kuil orang mati ini akan tertulis nama-nama orang tua jompo, wanita, bayi.
Mereka sama-sama menerima kematian di tangan para algojo umat manusia...

A.P. PLATONOV

Ikon Bunda Allah "Mencari yang Hilang"

MA Vrubel. Tangisan pemakaman. Sketsa mural untuk Katedral Vladimir di Kyiv. 1887

© Daria MOSKOVSKAYA,
Kandidat Filologi,
peneliti senior di Institut Sastra Dunia
mereka. SAYA. Gorky RAS

"Memulihkan yang Hilang"

Sang ibu kembali ke rumahnya. Dia adalah seorang pengungsi dari Jerman, tetapi dia tidak bisa tinggal di mana pun kecuali tempat asalnya, dan kembali ke rumah.

Dia dua kali melewati lapangan perantara melewati benteng Jerman, karena bagian depan di sini tidak rata, dan dia berjalan di jalan pendek yang lurus. Dia tidak takut dan tidak takut pada siapa pun, dan musuhnya tidak menyakitinya. Dia berjalan melewati ladang, melankolis, berambut telanjang, dengan wajah samar, seolah buta. Dan dia tidak peduli apa yang sekarang ada di dunia dan apa yang terjadi di dalamnya, dan tidak ada apa pun di dunia ini yang dapat mengganggu atau menyenangkannya, karena kesedihannya abadi dan kesedihannya tidak ada habisnya - sang ibu telah kehilangan semua anaknya yang telah meninggal. . Dia sekarang sangat lemah dan tidak peduli pada seluruh dunia sehingga dia berjalan di sepanjang jalan seperti sehelai rumput layu yang terbawa angin, dan semua yang dia temui juga tetap tidak peduli padanya. Dan itu menjadi lebih sulit baginya, karena dia merasa tidak membutuhkan siapa pun, dan untuk itu toh tidak ada yang membutuhkannya.

Cukup bagi seorang pria untuk mati, tetapi dia tidak mati; dia perlu melihat rumahnya, tempat dia menjalani hidupnya, dan tempat anak-anaknya tewas dalam pertempuran dan eksekusi.

Dalam perjalanannya dia bertemu dengan orang Jerman, tetapi mereka tidak menyentuh wanita tua ini; aneh bagi mereka untuk melihat wanita tua yang begitu sedih, mereka ngeri dengan ekspresi kemanusiaan di wajahnya, dan mereka meninggalkannya tanpa pengawasan sehingga dia mati sendiri. Dalam hidup ada cahaya terasing yang samar-samar di wajah orang-orang, menakuti binatang buas dan orang yang bermusuhan, dan di luar kekuatan siapa pun untuk menghancurkan orang-orang seperti itu, dan tidak mungkin untuk mendekati mereka. Binatang dan manusia lebih bersedia untuk bertarung dengan orang-orang seperti mereka, tetapi dia mengesampingkan yang tidak sama, takut ditakuti oleh mereka dan dikalahkan oleh kekuatan yang tidak diketahui.

Setelah melewati masa perang, ibu tua itu kembali ke rumah. Tapi tempat asalnya sekarang kosong. Sebuah rumah kecil yang malang untuk satu keluarga, diolesi dengan tanah liat, dicat dengan cat kuning, dengan cerobong asap bata yang menyerupai kepala pria yang sedang berpikir, telah lama terbakar oleh api Jerman dan meninggalkan bara yang sudah ditumbuhi rumput kuburan. Dan semua tempat pemukiman tetangga, seluruh kota tua ini, juga mati, dan segala sesuatu di sekitarnya menjadi terang dan sedih, dan Anda dapat melihat jauh ke seberang bumi yang sunyi. Sedikit waktu akan berlalu, dan tempat hidup orang akan ditumbuhi rumput bebas, akan tertiup angin, aliran hujan akan meratakannya, dan kemudian tidak akan ada jejak seseorang, dan tidak akan ada seseorang untuk memahami dan mewarisi semua siksaan keberadaannya di bumi untuk kebaikan dan pengajaran untuk masa depan, karena tidak akan ada yang hidup. Dan sang ibu menghela nafas dari pemikiran terakhirnya ini dan dari rasa sakit di hatinya untuk kehidupan binasa yang terlupakan. Tapi hatinya baik, dan karena cinta untuk orang mati, dia ingin hidup untuk semua orang mati, untuk memenuhi keinginan mereka, yang mereka bawa ke kuburan.

Dia duduk di tengah api yang mendingin dan mulai menyentuh abu tempat tinggalnya dengan tangannya. Dia tahu takdirnya, bahwa sudah waktunya dia mati, tetapi jiwanya tidak menerima takdir ini, karena jika dia meninggal, lalu di mana ingatan anak-anaknya akan dipertahankan dan siapa yang akan menyelamatkan mereka dalam cintanya ketika dia jantung juga berhenti bernapas?

Sang ibu tidak tahu itu, dan dia berpikir sendirian. Seorang tetangga, Evdokia Petrovna, seorang wanita muda, yang sebelumnya cantik dan gemuk, tetapi sekarang lemah, pendiam dan acuh tak acuh, mendatanginya; kedua anaknya yang masih kecil terbunuh oleh bom ketika dia meninggalkan kota bersama mereka, dan suaminya hilang di pekerjaan tanah, dan dia kembali untuk menguburkan anak-anaknya dan menghabiskan waktunya di tempat mati.

Halo, Maria Vasilievna, - kata Evdokia Petrovna.

Ini kamu, Dunya, - Maria Vasilievna memberitahunya. - Pdis dengan saya, mari kita bicara dengan Anda. Lihat di kepalaku, aku sudah lama tidak mandi.

Dunya dengan patuh duduk di sampingnya: Maria Vasilievna meletakkan kepalanya di atas lututnya, dan tetangga itu mulai mencari di kepalanya. Lebih mudah bagi keduanya untuk melakukan ini sekarang; yang satu bekerja dengan rajin, dan yang lainnya menempel padanya dan tertidur dengan damai dari kedekatan orang yang dikenalnya.

Apakah kalian semua sudah mati? tanya Maria Vasilievna.

Semuanya, tapi bagaimana! Dunya menjawab. - Dan semua milikmu?

Semuanya, tidak ada siapa-siapa. - kata Maria Vasilievna.

Anda dan saya tidak memiliki siapa pun yang setara, ”kata Dunya, puas bahwa kesedihannya bukanlah yang terbesar di dunia: orang lain juga sama.

Saya akan memiliki lebih banyak kesedihan daripada Anda: Saya dulu hidup sebagai janda, -

Maria Vasilievna berbicara. - Dan dua putra saya berbaring di sini di pemukiman.

Mereka memasuki batalion pekerja ketika orang Jerman dari Petropavlovka keluar ke traktat Mitrofanevsky Dan putri saya membawa saya dari sini ke mana pun mereka memandang, dia mencintaiku, dia adalah putriku, lalu dia meninggalkanku, dia jatuh cinta dengan orang lain, dia jatuh jatuh cinta dengan semua orang, dia mengasihani satu - dia adalah gadis yang baik, dia adalah putriku, - dia mencondongkan tubuh ke arahnya, dia sakit, dia terluka, dia menjadi seolah-olah tidak bernyawa, dan kemudian mereka membunuhnya juga, mereka membunuhnya dari atas dari pesawat Dan aku kembali, ada apa denganku! Apa yang saya butuhkan sekarang! Saya tidak peduli!

Saya sendiri sudah mati sekarang

Dan apa yang harus kamu lakukan: hidup seperti wanita mati, aku juga hidup seperti itu, kata Dunya. - Milikku berbohong, dan milikmu berbaring. Aku tahu di mana milikmu - mereka ada di sana, di mana mereka menyeret dan mengubur semua orang, aku ada di sini, aku melihatnya dengan mataku sendiri. Mereka menghitung semua yang mati di selokan, menyusun kertas, meletakkannya sendiri secara terpisah, dan menyeret kertas kami lebih jauh. Kemudian kami semua ditelanjangi dan semua pendapatan dari barang-barang itu ditulis di atas kertas. Mereka sangat berhati-hati dalam waktu yang lama, dan kemudian mereka mulai melakukan penguburan.

Dan siapa yang menggali kuburan? Maria Vasilievna khawatir. Apakah Anda menggali lebih dalam? Lagipula, telanjang, orang-orang yang kedinginan dikuburkan, kuburan yang dalam akan lebih hangat!

Tidak, seberapa dalam itu! kata Dunya. - Lubang dari cangkang, ini kuburanmu. Mereka juga menumpuk di sana, tetapi tidak ada cukup ruang untuk yang lain. Kemudian mereka melewati kuburan di atas orang mati di dalam tangki, orang mati tenggelam, tempatnya menjadi, dan mereka yang tersisa juga ditempatkan di sana. Mereka tidak memiliki keinginan untuk menggali, mereka menyimpan kekuatan mereka. Dan dari atas mereka melemparkan sedikit tanah, orang mati terbaring di sana, mereka menjadi dingin sekarang;

hanya orang mati yang dapat menanggung siksaan seperti itu - berbaring telanjang dalam cuaca dingin selama satu abad

Dan milikku juga, dimutilasi oleh tank, atau diletakkan utuh di atasnya? -

tanya Maria Vasilievna.

Milikmu? Dunya menjawab. - Ya, saya tidak melihatnya Di sana, di belakang pemukiman, di pinggir jalan, semua orang berbohong, jika Anda pergi, Anda akan melihat. Saya mengikatkan salib untuk mereka dari dua cabang dan meletakkannya, tetapi tidak ada gunanya: salib akan jatuh, bahkan jika Anda membuatnya dari besi, dan orang-orang akan melupakan kematian Maria Vasilievna yang bangkit dari lutut Dunya, meletakkan kepalanya padanya dan dirinya mulai mencari di rambut kepalanya. Dan pekerjaan itu membuatnya merasa lebih baik;

pekerjaan manual menyembuhkan jiwa kerinduan yang sakit.

Kemudian, saat hari sudah terang, Maria Vasilievna bangun; dia adalah seorang wanita tua, dia lelah sekarang; dia mengucapkan selamat tinggal pada Dunya dan pergi ke senja, di mana anak-anaknya terbaring - dua putra di negeri dekat dan seorang putri di kejauhan.

Maria Vasilievna pergi ke pinggiran kota, yang berbatasan dengan kota. Tukang kebun dan tukang kebun dulu tinggal di pinggiran kota di rumah kayu; mereka makan dari tanah yang berdekatan dengan tempat tinggal mereka, dan dengan demikian sudah ada di sini sejak dahulu kala. Hari ini tidak ada yang tersisa di sini, dan bumi di atas dibakar dari api, dan penduduknya mati, atau pergi mengembara, atau mereka ditawan dan dibawa bekerja dan mati.

Traktat Mitrofanevsky keluar dari pemukiman ke dataran. Pohon willow dulu tumbuh di sepanjang sisi jalan raya, sekarang perang mereka telah menggerogoti mereka sampai ke tunggul-tunggul, dan sekarang jalan sepi itu membosankan, seolah-olah akhir dunia sudah dekat dan jarang ada orang yang datang ke sini.

Maria Vasilievna datang ke tempat kuburan, di mana berdiri sebuah salib yang terbuat dari dua cabang yang bergetar dan sedih diikat. Ibu duduk di salib ini;

di bawahnya terbaring anak-anaknya yang telanjang, dibantai, dianiaya dan dibuang ke dalam debu oleh tangan orang lain.

Sore datang dan berganti menjadi malam. Bintang-bintang musim gugur bersinar di langit, seolah-olah, setelah menangis, mata terkejut dan baik hati terbuka di sana, menatap tanpa bergerak ke bumi yang gelap, begitu sedih dan memikat sehingga karena kasihan dan kasih sayang yang menyakitkan tidak ada yang bisa mengalihkan pandangan darinya.

Jika kamu masih hidup, - sang ibu berbisik ke tanah kepada putra-putranya yang telah meninggal, -

jika Anda masih hidup, berapa banyak pekerjaan yang telah Anda lakukan, berapa banyak nasib yang telah Anda alami! Dan sekarang, nah, sekarang kamu sudah mati - di mana hidupmu, apa yang belum kamu jalani, siapa yang akan menjalaninya untukmu?.. Berapa umur Matvey? Tanggal dua puluh tiga berlangsung, dan Vasily adalah tanggal dua puluh delapan. Dan anak perempuan saya berusia delapan belas tahun, sekarang dia akan pergi ke sembilan belas, kemarin dia adalah gadis yang berulang tahun, hanya aku yang menghabiskan hatiku untukmu, berapa banyak darahku yang hilang, tetapi itu berarti itu tidak cukup, hatiku dan darahku saja tidak cukup, sejak kamu mati, sejak aku Dia tidak menjaga anak-anaknya tetap hidup dan tidak menyelamatkan mereka dari kematian. Nah, mereka adalah anak-anakku, mereka tidak meminta untuk hidup di dunia.

Dan saya melahirkan mereka - saya tidak berpikir; Saya melahirkan mereka, biarkan mereka hidup. Tapi jelas tidak mungkin untuk hidup di bumi, tidak ada yang siap untuk anak-anak di sini: mereka hanya memasak, tetapi mereka tidak mengelolanya! .. Mereka tidak bisa tinggal di sini, dan mereka tidak punya tempat lain untuk dilakukan, - apa yang harus dilakukan kami, ibu, melakukan sesuatu, dan kami melahirkan anak. Bagaimana lagi? Untuk hidup sendiri, saya kira, dan tidak ada apa-apa. Dia menyentuh tanah kuburan dan berbaring telungkup. Tanahnya sunyi, tidak ada yang bisa didengar.

Yat, - bisik sang ibu, - tidak ada yang akan bergerak, - sulit untuk mati, dan mereka kelelahan. Biarkan mereka tidur, saya akan menunggu - saya tidak bisa hidup tanpa anak, saya tidak ingin hidup tanpa kematian Maria Vasilievna mengangkat wajahnya dari tanah; dia mendengar bahwa putrinya Natasha memanggilnya; dia memanggilnya tanpa mengucapkan sepatah kata pun, seolah-olah dia telah mengucapkan sesuatu dengan salah satu napasnya yang lemah. Sang ibu melihat sekeliling, ingin melihat dari mana putrinya memanggilnya, dari mana suaranya yang lembut terdengar - dari lapangan yang sunyi, dari kedalaman bumi atau dari ketinggian langit, dari bintang yang cerah itu. Di mana dia sekarang, putrinya yang sudah meninggal? Atau apakah dia tidak berada di tempat lain, dan hanya suara Natasha yang terdengar oleh ibunya, yang terdengar seperti kenangan di hatinya sendiri?

Maria Vasilievna mendengarkan lagi, dan lagi dari keheningan dunia dia mendengar suara panggilan putrinya, begitu jauh sehingga seperti keheningan, tetapi, bagaimanapun, murni dan dapat dipahami artinya, berbicara tentang harapan dan kegembiraan, bahwa segala sesuatu yang tidak datang benar akan menjadi kenyataan, dan yang mati akan kembali hidup di bumi, dan mereka yang berpisah akan saling berpelukan dan tidak akan berpisah lagi.

"Bagaimana saya bisa membantu Anda, Nak? Saya sendiri hampir tidak hidup," kata Maria Vasilievna; dia berbicara dengan tenang dan cerdas, seolah-olah dia berada di rumahnya, saat istirahat, dan berbicara dengan anak-anak, seperti yang terjadi baru-baru ini. hidup bahagia - Aku sendiri tidak akan membesarkanmu, putri; jika semua orang mencintaimu, tetapi mengoreksi semua ketidakbenaran di bumi, maka dia akan membangkitkanmu dan semua orang benar yang mati untuk hidup: lagipula, kematian adalah ketidakbenaran pertama! .. Dan aku Bagaimana aku bisa membantumu sendirian? Aku akan mati karena kesedihan dan kemudian aku akan bersamamu!

Sang ibu mengucapkan kata-kata penghiburan yang masuk akal kepada putrinya untuk waktu yang lama, seolah-olah Natasha dan kedua putranya di bumi mendengarkannya dengan penuh perhatian. Kemudian dia tertidur dan tertidur di kuburan.

Fajar tengah malam perang muncul di kejauhan, dan gemuruh meriam datang dari sana; disana pertempuran dimulai. Maria Vasilievna bangun, dan melihat ke arah api di langit, dan mendengarkan hembusan nafas meriam yang cepat. "Ini milik kita datang, -

dia percaya. - Biarkan mereka segera datang, biarkan kekuatan Soviet kembali, dia mencintai orang-orang, dia mencintai pekerjaan, dia mengajari orang segalanya, dia gelisah;

mungkin satu abad akan berlalu, dan orang-orang akan belajar bagaimana orang mati menjadi hidup, dan kemudian mereka akan menghela nafas, kemudian hati ibu yang yatim piatu akan bersukacita.

Maria Vasilievna percaya dan mengerti bahwa segala sesuatu akan menjadi kenyataan, seperti yang dia inginkan dan seperti yang dia butuhkan untuk menghibur jiwanya. Dia melihat pesawat terbang, tetapi juga sulit untuk ditemukan dan dibuat, dan semua orang mati dapat dihidupkan kembali dari bumi untuk hidup di bawah sinar matahari, jika pikiran orang beralih ke kebutuhan seorang ibu yang melahirkan dan menguburkan anak-anaknya dan meninggal karena berpisah dari mereka.

Dia berjongkok lagi di tanah kuburan yang lembut, agar lebih dekat dengan putra-putranya yang pendiam. Dan keheningan mereka adalah kecaman terhadap seluruh dunia jahat yang membunuh mereka, dan kesedihan bagi ibu, yang mengingat bau tubuh kekanak-kanakan mereka dan warna mata hidup mereka. sekarang mereka tidak menembak ke depan, karena garnisun Jerman di kota yang hilang menyelamatkan diri dari pertempuran dan mundur sebelumnya ke pasukan mereka.

Seorang prajurit Tentara Merah dari tank menjauh dari mobil dan pergi berjalan di tanah, di mana matahari yang damai sekarang bersinar. Prajurit Tentara Merah tidak lagi muda, dia sudah bertahun-tahun, dan dia suka melihat bagaimana rumput hidup, dan memeriksa -

apakah masih ada kupu-kupu dan serangga yang biasa dia kenal.

Di dekat salib, terhubung dari dua cabang, prajurit Tentara Merah melihat seorang wanita tua, wajahnya tertunduk ke tanah. Dia mencondongkan tubuh ke arahnya dan mendengarkan napasnya, lalu membalikkan tubuh wanita itu ke punggungnya dan, demi kebenaran, menempelkan telinganya ke dadanya. "Hatinya hilang," prajurit Tentara Merah itu menyadari, dan menutupi wajahnya yang tenang dengan linen bersih almarhum, yang dia bawa sebagai alas kaki cadangan.

Dia tidak punya apa-apa untuk hidup: lihat bagaimana kelaparan dan kesedihan memakan tubuhnya - tulangnya bersinar melalui kulit.

Namun, - kata prajurit Tentara Merah dengan lantang saat berpisah. - Ibu siapa kamu, aku juga yatim piatu tanpamu.

Dia berdiri sedikit lebih lama, dalam kesunyian perpisahannya dari seorang ibu yang aneh.

Sekarang gelap untukmu, dan kamu telah pergi jauh dari kami. Apa yang bisa kami lakukan! Sekarang kami tidak punya waktu untuk berduka untukmu, pertama-tama kami harus mengalahkan musuh. Dan kemudian seluruh dunia harus masuk ke dalam pemahaman, jika tidak maka tidak akan mungkin, jika tidak - semuanya tidak berguna! ..

Pria Tentara Merah itu kembali. Dan menjadi membosankan baginya untuk hidup tanpa kematian. Namun, dia merasa bahwa sekarang semakin penting baginya untuk hidup. Penting tidak hanya untuk memusnahkan musuh kehidupan manusia, tetapi juga untuk dapat hidup setelah kemenangan dengan kehidupan yang lebih tinggi yang telah diwariskan secara diam-diam kepada kita; dan kemudian, demi ingatan abadi mereka, semua harapan mereka di bumi perlu dipenuhi, agar keinginan mereka terwujud dan hati mereka, setelah berhenti bernapas, tidak tertipu. Tidak ada yang mempercayai orang mati, kecuali yang hidup, dan kita harus hidup sedemikian rupa sekarang sehingga kematian rakyat kita dibenarkan oleh nasib bahagia dan bebas rakyat kita, dan dengan demikian kematian mereka akan terjadi.

Platonov Andrey - Pemulihan orang mati, membaca teks

Lihat juga Andrey Platonov - Prosa (cerita, puisi, novel ...):

Volchek
Ada halaman di pinggir kota. Dan di halaman ada dua rumah - bangunan luar. Di jalanan di...

lembu
Di belakang tambang Krindachev ada desa kaya, bukan desa, tapi ladang gandum ...

melaporkan konten yang tidak pantas

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 1 halaman)

Fon:

100% +

Andrey Platonov
Pemulihan orang mati

Saya menelepon dari jurang.

kata-kata orang mati

Sang ibu kembali ke rumahnya. Dia adalah seorang pengungsi dari Jerman, tetapi dia tidak bisa tinggal di mana pun kecuali tempat asalnya, dan kembali ke rumah. Dia dua kali melewati lapangan perantara melewati benteng Jerman, karena bagian depan di sini tidak rata, dan dia berjalan di jalan pendek yang lurus. Dia tidak takut dan tidak takut pada siapa pun, dan musuhnya tidak menyakitinya. Dia berjalan melewati ladang, melankolis, berambut telanjang, dengan wajah samar, seolah buta. Dan dia tidak peduli apa yang sekarang ada di dunia dan apa yang terjadi di dalamnya, dan tidak ada apa pun di dunia ini yang dapat mengganggu atau membuatnya bahagia, karena kesedihannya abadi dan kesedihannya tidak ada habisnya - sang ibu telah kehilangan segalanya. anak-anak mati. Dia sekarang sangat lemah dan tidak peduli pada seluruh dunia sehingga dia berjalan di sepanjang jalan seperti sehelai rumput layu yang terbawa angin, dan semua yang dia temui juga tetap tidak peduli padanya. Dan itu menjadi lebih sulit baginya, karena dia merasa tidak membutuhkan siapa pun, dan untuk itu toh tidak ada yang membutuhkannya. Cukup bagi seorang pria untuk mati, tetapi dia tidak mati; dia perlu melihat rumahnya, tempat dia menjalani hidupnya, dan tempat anak-anaknya tewas dalam pertempuran dan eksekusi.

“Halo, Maria Vasilievna,” kata Evdokia Petrovna.

"Ini kamu, Dunya," kata Maria Vasilievna padanya. - Duduklah bersamaku, ayo bicara denganmu. Lihat di kepalaku, aku sudah lama tidak mandi.

Dunya dengan patuh duduk di sampingnya; Maria Vasilievna meletakkan kepalanya di atas lututnya, dan tetangga itu mulai mencari di kepalanya. Lebih mudah bagi keduanya untuk melakukan ini sekarang; yang satu bekerja dengan rajin, dan yang lainnya menempel padanya dan tertidur dengan damai dari kedekatan orang yang dikenalnya.

Apakah semua milikmu mati? tanya Maria Vasilievna.

- Semuanya, tapi bagaimana! Dunya menjawab. - Dan semua milikmu?

Itu saja, tidak ada siapa-siapa, kata Maria Vasilievna.

“Kamu dan aku tidak memiliki siapa pun yang setara,” kata Dunya, puas bahwa kesedihannya bukanlah yang terbesar di dunia: orang lain juga sama.

“Aku akan lebih sedih daripada kamu: aku dulu hidup sebagai janda,” kata Maria Vasilievna. - Dan dua putra saya berbaring di sini di pemukiman. Mereka memasuki batalion pekerja ketika orang Jerman dari Petropavlovka keluar ke traktat Mitrofanevsky ... Dan putri saya membawa saya dari sini ke mana pun mereka memandang, dia mencintaiku, dia adalah putriku, lalu dia menjauh dariku, dia jatuh cinta dengan orang lain, dia jatuh cinta dengan semua orang, dia menyesali satu hal - dia adalah gadis yang baik, dia adalah putriku - dia mencondongkan tubuh ke arahnya, dia sakit, dia terluka, dia menjadi seolah-olah tidak bernyawa, dan kemudian mereka juga membunuh dia, mereka membunuhnya dari atas dari pesawat ... Tapi aku kembali, ada apa denganku! Apa yang saya butuhkan sekarang! Saya tidak peduli! aku mati sekarang...

“Tapi apa yang harus kamu lakukan: hidup seperti wanita mati, aku juga hidup seperti itu,” kata Dunya. - Milikku berbohong, dan milikmu berbaring ... Aku tahu di mana milikmu - mereka ada di sana, di mana mereka menyeret semua orang dan menguburkan mereka, aku ada di sini, aku melihatnya dengan mataku sendiri. Pertama, mereka menghitung semua yang mati, menyusun kertas, meletakkannya sendiri secara terpisah, dan menyeret kertas kami lebih jauh. Kemudian kami semua ditelanjangi dan semua pendapatan dari barang-barang itu ditulis di atas kertas. Mereka sangat berhati-hati untuk waktu yang lama, dan kemudian mereka mulai membawa penguburan ...

Siapa yang menggali kuburan? Maria Vasilievna khawatir. Apakah Anda menggali lebih dalam? Lagipula, telanjang, orang-orang yang kedinginan dikuburkan, kuburan yang dalam akan lebih hangat!

- Tidak, seperti apa disana

akhir pengantar

Perhatian! Ini adalah bagian pendahuluan dari buku ini.

Jika Anda menyukai bagian awal buku ini, versi lengkapnya dapat dibeli dari mitra kami - distributor konten legal LLC "LitRes".

Populer dalam kategori: