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"Eroe del nostro tempo": la formazione del genere. Genere dell'opera "Eroe del nostro tempo"

L'immagine di un uomo solo e deluso in guerra con la società attraversa tutto il lavoro di Lermontov. Nei testi e nelle prime poesie questa immagine è data in modo romantico, al di fuori dell'ambiente sociale e della vita reale. In "Un eroe del nostro tempo" il problema di una personalità forte, che non conosce pace e non trova impiego per la sua forza, viene risolto con mezzi realistici di scrittura.
Nelle opere romantiche, le ragioni della delusione dell'eroe di solito non venivano rivelate. L'eroe portava "segreti fatali" nella sua anima. Spesso la delusione di una persona è stata spiegata dalla collisione dei suoi sogni con la realtà. Quindi, Mtsyri sognava una vita libera nella sua terra natale, ma fu costretto a languire in un cupo monastero simile a una prigione.
Seguendo Pushkin, che ha fornito esempi di opere d'arte realistiche, Lermontov ha mostrato che il carattere di una persona è influenzato dalle condizioni sociali, dall'ambiente in cui vive. Non è un caso che Lermontov abbia ritratto la "società dell'acqua" di Pyatigorsk, costringendo Pecorin a ricordare la vita dei salotti dell'alta società di San Pietroburgo. Pecorin non è nato storpio morale. La natura gli ha dato una mente profonda e acuta, un cuore comprensivo e una volontà forte. È capace di nobili impulsi e azioni umane.
Dopo la tragica morte di Bela, "Pechorin è stato a lungo malato, ha perso peso". Nella storia della lite con Grusnickij, spiccano in particolare le qualità positive del suo carattere. Qui viene a conoscenza accidentalmente del vile piano del capitano dragone. "Se Grushnitsky non fosse d'accordo, mi getterei al collo", ammette Pechorin. Prima del duello, è di nuovo il primo ad esprimere la sua disponibilità a riconciliarsi con il nemico. Inoltre, fornisce "tutti i benefici" a Grusnickij, nella cui anima "potrebbe svegliarsi una scintilla di generosità, e poi tutto andrebbe per il meglio".
Pechorin fu profondamente toccato dai tormenti morali della principessa Mary. Genuino è il suo sentimento per Vera, che da sola lo capiva "completamente con tutte ... meschine debolezze, cattive passioni". Il suo cuore indurito risponde con calore e passione ai movimenti spirituali di questa donna. Al solo pensiero di poterla perdere per sempre, Vera divenne "più preziosa di qualsiasi altra cosa al mondo, più preziosa della vita, dell'onore e della felicità" per lui. Come un pazzo, si precipita su un cavallo insaponato dietro alla defunta Vera. Quando il cavallo guidato "sbatté a terra", Pecorin, che non sussultò sotto la minaccia delle armi, "cadde sull'erba bagnata e pianse come un bambino".
Sì, l'eroe di Lermontov non è estraneo ai profondi affetti umani. Tuttavia, in tutti gli incontri della vita, gli impulsi buoni e nobili alla fine lasciano il posto alla crudeltà. "Dato che vivo e recito", sostiene Pechorin, "il destino in qualche modo mi ha sempre portato all'epilogo dei drammi degli altri, come se senza di me nessuno potesse morire o disperarsi. Ero un volto necessario del quinto atto : involontariamente ho interpretato il ruolo miserabile di un carnefice o di un traditore.
Pechorin è guidato solo da desideri e aspirazioni personali, per niente considerando gli interessi delle persone che lo circondano. "Il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà", dice. In Pechorin, la parola non è in disaccordo con l'atto. Interpreta davvero "il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Bela è rovinata, il buon Maksim Maksimych è offeso, la pace dei contrabbandieri "pacifici" è disturbata, Grusnickij viene ucciso, la vita di Mary è spezzata!
Di chi è la colpa per il fatto che i meravigliosi ingredienti di Pechorin sono morti? Perché è diventato uno storpio morale? Lermontov risponde a questa domanda con l'intero corso della storia. La colpa è della società, delle condizioni sociali in cui l'eroe è stato allevato e vissuto.
"La mia giovinezza incolore scorreva nella lotta con me stesso e il mondo", dice, "i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, li ho seppelliti nel profondo del mio cuore; sono morti lì".
"Nella mia prima giovinezza ...", dice Pechorin a Maxim Maksimych, "ho iniziato a godermi furiosamente tutti i piaceri che il denaro può ottenere e, naturalmente, questi piaceri mi disgustavano". Entrato nel grande mondo, si innamorò delle bellezze, ma il suo cuore "rimase vuoto"; si dedicò alle scienze, ma presto si rese conto che "né la fama né la felicità dipendono affatto da loro, perché le persone più felici sono ignoranti, e la fama è fortuna, e per raggiungerla basta essere intelligenti". "Poi mi sono annoiato", ammette Pechorin e giunge alla conclusione: "... la mia anima è corrotta dalla luce". È difficile per una persona dotata, come Onegin,
Guardare la vita come un rito E seguire la folla ordinata Andare, senza condividere con essa Né opinioni comuni né passioni.
Pecorin dice più di una volta che nella società in cui vive non c'è né amore disinteressato, né vera amicizia, né relazioni giuste e umane tra le persone, né attività sociali significative.
Deluso, dubitando di tutto, sofferente moralmente, l'eroe di Lermontov è attratto dalla natura, che lo calma, gli dà un vero piacere estetico. Gli schizzi del paesaggio nel Diario di Pechorin aiutano a comprendere la natura complessa e ribelle del protagonista del romanzo. Rafforzano il motivo della solitudine, del vuoto profondo di Pechorin e allo stesso tempo indicano che nel profondo della sua coscienza vive il sogno di una vita meravigliosa degna di una persona. Osservando da vicino le montagne, Pechorin esclama: "È divertente vivere in una terra simile! Una sorta di sentimento gratificante si riversa in tutte le mie vene. L'aria è pulita e fresca, come il bacio di un bambino; Perché ci sono passioni, desideri, rimpianti? La descrizione della mattinata in cui ebbe luogo il duello di Pecorin con Grushnitsky è colorata di profondo lirismo. "Ricordo", osserva Pechorin, "questa volta, più che mai, ho amato la natura".
Lermontov ha creato un'immagine veritiera e tipica, che rifletteva le caratteristiche essenziali di un'intera generazione. Nella prefazione al romanzo, l'autore scrive che Pecorin è "un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo". Nell'immagine di Pechorin, Lermontov giudica la giovane generazione degli anni '30. "Ammira, quali sono gli eroi del nostro tempo!" - racconta l'intero contenuto del libro. Essi "non sono più capaci di grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la propria ... felicità". Questo è sia un rimprovero alle migliori persone dell'epoca, sia un appello per imprese civiche.
Lermontov ha rivelato in modo profondo e completo il mondo interiore del suo eroe, la sua psicologia, condizionata dal tempo e dall'ambiente, ha raccontato "la storia dell'anima umana". "Un eroe del nostro tempo" è un romanzo socio-psicologico.

Qual è la caratteristica di questo genere, quali sono le sue caratteristiche? Il romanzo pone sempre un complesso problema di vita che richiede un'ampia visualizzazione della realtà nel suo movimento e sviluppo. In altre parole, il romanzo parla di eventi che abbracciano un ampio arco di tempo; davanti al lettore passano molti attori, in un modo o nell'altro coinvolti in questi eventi; i destini e gli interessi dei personaggi si scontrano e si intrecciano; viene fornito un quadro dettagliato dell'ambiente sociale e quotidiano, che spiega la formazione del carattere e la visione del mondo dei personaggi.

In termini di performance artistica, questo Grushnitsky vale Maxim Maksimych: come lui, questo è un tipo, un rappresentante di un'intera categoria di persone, un nome comune. Grushnitsky è un giovane ideale che ostenta la sua idealità, così come noti dandy sfoggiano un vestito alla moda, ei "leoni" della stupidità di un asino. In generale, “fare effetto” è la sua passione. Parla con frasi fantasiose. In una parola, questa è una di quelle persone che affascinano soprattutto le signorine sensibili e romantiche, una di quelle persone, secondo la bella espressione dell'autore delle note, “che non sono toccate da cose semplicemente belle e che sono importanti drappeggiate in sentimenti straordinari, passioni elevate e sofferenze eccezionali.” . Ma ecco la descrizione migliore e più completa di queste persone, fatta dall'autore della stessa rivista: “nella vecchiaia diventano o pacifici proprietari terrieri o ubriaconi, a volte entrambi ...”.

L'amor proprio gli assicurava un amore senza precedenti per la principessa e l'amore della principessa per lui; l'orgoglio gli faceva vedere Pecorin come suo rivale e nemico; l'orgoglio lo decise a cospirare contro l'onore di Pechorin; l'orgoglio non gli permetteva di obbedire alla voce della sua coscienza e di lasciarsi trascinare dal suo buon inizio per confessare una cospirazione; l'orgoglio gli fece sparare a un uomo disarmato; lo stesso amor proprio concentrava tutte le forze della sua anima in un momento così decisivo e gli faceva preferire la morte certa alla salvezza certa mediante la confessione. Quest'uomo è l'apoteosi del meschino orgoglio e della debolezza di carattere: da qui tutte le sue azioni e, nonostante l'apparente forza del suo ultimo atto, è uscito direttamente dalla sua debolezza di carattere.

Dall'articolo "Un eroe del nostro tempo". Composizione di M. Lermontov»

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e le persone intorno a lui. "Il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà", dice. In Pechorin, la parola non è in disaccordo con l'atto. Interpreta davvero "il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Bela è stata rovinata, il buon Maksim Maksimych è stato offeso, la pace dei contrabbandieri "pacifici" è stata disturbata, Grushnitsky è stato ucciso, la vita di Mary è stata spezzata!
Di chi è la colpa per il fatto che i meravigliosi ingredienti di Pechorin sono morti? Perché è diventato uno storpio morale? Lermontov risponde a questa domanda con l'intero corso della storia. La colpa è della società, delle condizioni sociali in cui l'eroe è stato allevato e vissuto.
“La mia giovinezza incolore scorreva nella lotta con me stesso e il mondo”, dice, “i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, li seppellii nel profondo del mio cuore; lì sono morti».
"Nella mia prima giovinezza ...", dice Pechorin a Maxim Maksimych, "ho iniziato a godermi furiosamente tutti i piaceri che il denaro può ottenere e, naturalmente, questi piaceri mi disgustavano". Entrato nel grande mondo, si innamorò delle bellezze, ma il suo cuore "rimase vuoto"; si dedicò alle scienze, ma presto si rese conto che "né la fama né la felicità dipendono affatto da loro, perché le persone più felici sono ignoranti, e la fama è fortuna, e per raggiungerla basta essere intelligenti". "Poi mi sono annoiato", ammette Pechorin e giunge alla conclusione: "... la mia anima è corrotta dalla luce". È difficile per una persona dotata, come Onegin,
Guardare la vita come un rito E seguire la folla ordinata Andare, senza condividere con essa Né opinioni comuni né passioni.
Pecorin dice più di una volta che nella società in cui vive non c'è né amore disinteressato, né vera amicizia, né relazioni giuste e umane tra le persone, né attività sociali significative.
Deluso, dubitando di tutto, sofferente moralmente, l'eroe di Lermontov è attratto dalla natura, che lo calma, gli dà un vero piacere estetico. Gli schizzi del paesaggio nel Diario di Pechorin aiutano a comprendere la natura complessa e ribelle del protagonista del romanzo. Rafforzano il motivo della solitudine, del vuoto profondo di Pechorin e allo stesso tempo indicano che nel profondo della sua coscienza vive il sogno di una vita meravigliosa degna di una persona. Guardando da vicino le montagne, Pechorin esclama: “È divertente vivere in una terra simile! Una sorta di sensazione gratificante si riversa in tutte le mie vene. L'aria è pura e fresca, come il bacio di un bambino; il sole è luminoso, il cielo è blu - cosa sembrerebbe di più? - perché ci sono passioni, desideri, rimpianti? La descrizione della mattinata in cui ebbe luogo il duello di Pecorin con Grushnitsky è colorata di profondo lirismo. "Ricordo", osserva Pechorin, "questa volta, più che mai, ho amato la natura".
Lermontov ha creato un'immagine veritiera e tipica, che rifletteva le caratteristiche essenziali di un'intera generazione. Nella prefazione al romanzo, l'autore scrive che Pecorin è "un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo". Nell'immagine di Pechorin, Lermontov giudica la giovane generazione degli anni '30.

su Lermontov giudica la generazione più giovane degli anni '30. "Ammira come sono gli eroi del nostro tempo!" - racconta l'intero contenuto del libro. Essi "non sono più capaci di grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la propria ... felicità". Questo è sia un rimprovero alle migliori persone dell'epoca, sia un appello per imprese civiche.
Lermontov ha rivelato in modo profondo e completo il mondo interiore del suo eroe, la sua psicologia, condizionata dal tempo e dall'ambiente, ha raccontato "la storia dell'anima umana". A Hero of Our Time è un romanzo socio-psicologico.

Ostanina Anastasia

Come ogni opera classica, "Un eroe del nostro tempo" vive da un secolo e mezzo un'intensa vita artistica, aggiornandosi costantemente nella mente delle nuove e nuove generazioni. Romano M.Yu. "Hero of Our Time" di Lermontov è semplice e accessibile a ogni lettore, allo stesso tempo complesso e ambiguo. Tutto ciò ha suscitato e continua a suscitare discussioni su di lui - dal momento della sua nascita fino ai giorni nostri. La storia del suo studio è caratterizzata non solo dall'eterogeneità, ma anche dall'opposto dei giudizi. Bersaglio: nel lavoro cercheremo di determinare su quale genere gravita l'opera "A Hero of Our Time". E anche se questo è noto, ma vogliamo raggiungere il nostro obiettivo con l'aiuto delle prove.

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Anteprima:

Istituto scolastico di bilancio comunale

"Scuola secondaria n. 6", Perm

"Hero of Our Time": la formazione del genere

Studente della classe 10B, MBOU "Scuola secondaria n. 6", Perm

Responsabile: Guseva Tatyana Vladimirovna,

Insegnante di lingua e letteratura russa

MBOU "Scuola secondaria n. 6", Perm

Permanente 2014

Introduzione ……………………………………………………………………………… 2

Capitolo I. Formazione del genere dell'opera ……………………………………… 3

Fonti di genere del "libro" di Lermontov ………………………. 3
La drammaticità dell'opera ………………………………………………… 9
La forma del "libro" …….……………………………………………………. 19

Conclusione ………………………………………………………………………. 21

Bibliografia ……………………………………………………………. 22

introduzione

"Eroe del nostro tempo" per molti

è rimasto un mistero fino ad oggi e rimarrà

un segreto per loro per sempre!..

V.G. Belinsky

Come ogni opera classica, "Un eroe del nostro tempo" vive da un secolo e mezzo un'intensa vita artistica, aggiornandosi costantemente nella mente delle nuove e nuove generazioni. A proposito di opere simili di V.G. Belinsky ha scritto che appartengono a fenomeni eternamente viventi e in movimento ... ogni epoca pronuncia il proprio giudizio su di loro. E non importa quanto correttamente li capisca, lascerà sempre la prossima era per dire qualcosa di nuovo e più vero, e nessuno esprimerà mai tutto. Parlando direttamente del romanzo, il grande critico ha affermato: "Ecco un libro destinato a non essere mai cancellato, perché, alla sua nascita, è stato asperso dell'acqua viva della poesia".

Romano M.Yu. "Hero of Our Time" di Lermontov è semplice e accessibile a ogni lettore, allo stesso tempo complesso e ambiguo. Tutto ciò ha suscitato e continua a suscitare discussioni su di lui - dal momento della sua nascita fino ai giorni nostri. La storia del suo studio è caratterizzata non solo dall'eterogeneità, ma anche dall'opposto dei giudizi.

I primi lettori del romanzo sono rimasti colpiti dalla natura insolita della sua forma artistica. V.G. Belinsky è stato il primo dei critici a stabilire come, da diversi racconti, il lettore abbia "l'impressione di un intero romanzo". Vede il segreto di questo nel fatto che il romanzo di Lermontov "è una biografia di una persona". Sulla straordinaria integrità artistica del romanzo di V.G. Belinsky dice: "Non c'è una pagina qui, non una parola che verrebbe inserita a caso: qui tutto segue da un'idea principale e tutto ritorna ad essa".

Bersaglio: nel lavoro cercheremo di determinare su quale genere gravita l'opera "A Hero of Our Time". E anche se questo è noto, ma vogliamo raggiungere il nostro obiettivo con l'aiuto delle prove.

Come oggetto la ricerca propone l'originalità di genere del lavoro di M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo".

Soggetto gli studi sono le forme attraverso le quali il poeta crea il genere dell'opera.

L'autore dello studio propone ipotesi che il lavoro andava oltre le piccole forme combinandole nel genere del romanzo. È stato un complesso processo di genere, il cui risultato è stato il "libro" di M.Yu. Lermontov.

La dimostrazione dell'ipotesi sarà facilitata dalla soluzione del seguente compiti: 1) conoscere la letteratura su questo argomento; 2) considerare le fonti di genere del "libro" di Lermontov; 3)

Capitolo I. Formazione del genere dell'opera

1.1 Fonti di genere del "libro" di Lermontov

M.Yu. Lermontov definisce il suo lavoro "Un eroe del nostro tempo" un "libro" ("Questo libro l'ha vissuto io stesso ..." o "un saggio").

Di solito, l '"Eroe del nostro tempo" prende il nome da B.M. Eikhenbaum "ciclo di storie". "Lermontov", ha scritto questo noto ricercatore, "ha combinato ... generi caratteristici degli anni '30 come un saggio di viaggio, una storia di bivacco, una storia secolare, un racconto caucasico" e "Un eroe del nostro tempo" " stava andando oltre questi generi, sulla strada per il genere del romanzo che li unisce. Aggiungendo alle forme elencate "la confessione dell'eroe, il suo diario", B.T. Udodov ritiene inoltre che Lermontov fosse affascinato dalle “possibilità di sintetizzare un saggio di viaggio realistico, note con una storia romantica ricca di azione e un racconto. La prima esperienza di tali "ibridi" ... nel loro genere e metodo di lavoro è stata "Taman" e "Fatalist".

Quindi, il "libro" di Lermontov è il frutto della ciclizzazione di varie forme (saggio, confessionale, ecc.), Ma piccole? L'esperienza di "ibridazione" nella letteratura russa esisteva anche oltre a Lermontov, ad esempio, nel romanzo incompiuto "Vadimov" di A. Bestuzhev-Marlinsky, in "Russian Nights" di V. Odoevsky. Né l'uno né l'altro lavoro hanno acquisito il suono e il significato epico più profondo di "Hero of Our Time". Nel frattempo, la "composizione" di Lermontov è "l'epopea del nuovo mondo" (V. Belinsky) già perché, insieme all'eroe del tempo, ricrea questo tempo stesso. È presente nell '"Eroe ..." tanto nell'aspetto morale e psicologico di Pechorin quanto nei caratteri di altri personaggi, il cui scopo artistico non è affatto limitato alla "posizione ufficiale, subordinata" alla persona centrale. "E cosa", ha sottolineato Belinsky, sono i volti tipici di Bela, Azamat, Kazbich, Maxim Maksimych, ragazze di Taman! "Questi", aggiunge, "sono tali volti che saranno ugualmente comprensibili a un inglese, un tedesco e un francese, proprio come sono comprensibili a un russo".

In effetti, Bela, Azamat, Kazbich - "semplici" "figli della natura", e non persone del loro tempo, sono colpiti, come Pechorin, dai suoi comuni "vizi"? La caratteristica più sorprendente di Pechorin - la dualità ("Ci sono due persone in me ...") - è caratteristica di lui solo? E il dottor Werner, il cui stesso aspetto avrebbe colpito un frenologo con lo "strano intreccio di inclinazioni opposte" realmente insito in questa persona. “È uno scettico e un materialista, come quasi tutti i medici, e allo stesso tempo un poeta, e sul serio, sebbene non abbia scritto due poesie nella sua vita. Ha studiato tutte le corde vive del cuore umano, come si studiano le vene di un cadavere, ma non ha mai saputo usare la sua conoscenza. E il cadetto Grushnitsky, avvolto in un soprabito grigio da soldato e che sogna di diventare un "eroe del romanzo"? E il tenente Vulich? Il contrabbandiere Yanko, l'altopiano Kazbich: questi eroi e ladri individualisti riuniti in uno, impavidi e crudeli, poetici e prosaici allo stesso tempo? Una "strana creatura" è nominata in "A Hero of Our Time" anche una ragazza contrabbandiera che è molto lontana da Pechorin. "... Questa", scrisse Belinsky su di lei, "è una specie di bellezza selvaggia e scintillante, seducente, come una sirena, sfuggente, come un'ondina, terribile, come una sirena ... Non puoi amarla, tu non puoi odiarla, ma puoi solo amarla e odiarla insieme". Ed ecco Kazbich. “Ho iniziato a scrutare”, lo presenta Maxim Maksimych, “e ho riconosciuto la mia vecchia conoscenza Kazbich. Lui, sai, non era così pacifico, non così pacifico. Dissero di lui che amava andare in giro con gli abrek attraverso il Kuban e, a dire il vero, il suo muso era il più predatore... Ma era intelligente, intelligente, come un demone! Il beshmet è sempre sbrindellato e l'arma è sempre d'argento. E il suo cavallo era famoso in tutta la Kabarda ... ". Ancora una volta, abbiamo una doppia natura: un eroe e un ladro allo stesso tempo. La sua prima "metà" prende vita nella trama e nello stile, in particolare, la seguente parola elogiativa di un cavallo fedele: "Sì", rispose Kazbich dopo un po 'di silenzio: "non troverai una cosa del genere in tutta Kabarda . Una volta - era oltre il Terek - sono andato con gli abrek a respingere le mandrie russe; non siamo stati fortunati e ci siamo sparpagliati in tutte le direzioni. Quattro cosacchi si precipitarono dietro di me; Ho già sentito le grida dei giaurs dietro di me, e davanti a me c'era una fitta foresta. Mi sono sdraiato sulla sella, mi sono affidato ad Allah e per la prima volta nella mia vita ho insultato il cavallo con un colpo di frusta. Come un uccello, si è tuffato tra i rami ... Il mio cavallo è saltato sui ceppi, ha strappato i cespugli con il petto. Tutto qui - dal nome dei cosacchi "giaours" e l'appello ad Allah al confronto di un amico-cavallo con un uccello e il ritmo della parola - nello spirito di una leggenda eroica popolare. Ciò è comprensibile, dal momento che Kazbich qui è un rappresentante della comunità musulmana caucasica, in relazione alla quale i russi sono percepiti come "infedeli" e nemici. Ma nell'opera si realizza anche un'altra essenza di Kazbich, data dai dettagli ridotti del suo ritratto iniziale: “mug”, “drag”, “like a demon”. Tutti risponderanno nella storia di Maxim Maksimych sul rapimento di Bela da parte di Kazbich: “Era, sai, molto caldo; si sedette su una roccia e mise i piedi nell'acqua. Qui Kazbich si è avvicinato di soppiatto, - lo tsap l'ha graffiata, gli ha stretto la bocca e lo ha trascinato tra i cespugli, e lì è saltato su un cavallo e trazione! . Questo è lo stile di una storia su un ladro e un ladro. Ecco come appare qui lo stesso Kazbich: “Ci ha gridato qualcosa a modo suo e ha alzato un pugnale su di lei ... Siamo saltati giù dai cavalli e ci siamo precipitati da Bela. Poverina, giaceva immobile, e il sangue scorreva dalla ferita a fiotti ... Un tale cattivo: anche se avesse colpito al cuore ... avrebbe finito tutto in una volta, altrimenti alla schiena ... il più ladro soffio.

Un altro montanaro, Azamat, è più giovane di Kazbich ed è già "terribilmente avido di denaro". Anche la caratteristica è moderna: dopotutto, il tenente Vulich è ossessionato dalla vittoria. E Azamat è un audace e allo stesso tempo un traditore che ha trascurato la relazione di sangue, che è sacra per un montanaro. Tuttavia, Pechorin ("Princess Mary") paragona anche il suo comportamento al "ruolo patetico di un carnefice o traditore".

Nella versione originale della prefazione alla seconda edizione della sua "opera" Lermontov spiegava: "L'eroe del nostro tempo" è come un ritratto, ma non di una persona; questo è un tipo - mi dirai che una persona non può essere così cattiva, ma ti dirò che siete quasi tutti così; alcuni sono un po' meglio, molti sono molto peggio. Nota: qui lo scrittore non nomina Pechorin, ma l'Eroe del nostro tempo come la persona principale del suo "libro", e ne parla ulteriormente in modo generalizzato. E questa non è una coincidenza. Suggeriamo un semplice esperimento: immagina per un momento che il "lavoro" di Lermontov sia intitolato, come "Eugene Onegin" di Pushkin, con il nome del protagonista: non "Un eroe del nostro tempo", ma "Grigory Pechorin". Sembrerebbe che ci siano ragioni per questo. E intanto, che differenza fondamentale nei contenuti la sentiamo subito! Come si riduce il potenziale dell'opera con questa sostituzione!

Notando "l'approfondimento della realtà della vita" insito nella prosa di Lermontov, Gogol ha visto nell'autore di "Un eroe del nostro tempo" il futuro grande pittore della vita russa ... ". "Lermontov", ha scritto Belinsky, "è un grande poeta: ha oggettivato la società moderna e i suoi rappresentanti". Era la società, la nuova epoca ("il nostro tempo") dell'attuale "età", e nella persona non di quella principale, ma di tutti gli eroi e dei loro destini solitari e drammatici non casualmente simili, che, ovviamente, con alcuni emendamenti all'unicità della vita di montagna o secolare, sono entrati nel "libro" di Lermontov sull'«uomo moderno». La sua oggettivazione non solo non ha interferito, ma ha solo contribuito a quella nota animazione lirica della struttura narrativa del "libro", in una serie di frammenti che ricordano "poesie in prosa" (ad esempio: "No, non vorrei andare d'accordo con questa condivisione!Io, come un marinaio, nato e cresciuto sul ponte di un brigantino di ladri, ecc., che è stato notato dai ricercatori più di una volta.Qual è la natura e la funzione artistica di questo lirismo?

"Un eroe del nostro tempo", scrive A.I. Zhuravlev, - è collegato alla poesia di Lermontov con molti fili ... Una tale somiglianza non poteva che influenzare lo stile dell'opera. In effetti, è sufficiente ricordare almeno poesie come "Vela", "Duma", "Sia noioso che triste", "Testamento", "Esco da solo per strada", in modo che la connessione tra la poesia di Lermontov e la sua "libro" diventa ovvio. Ricordiamo anche il fatto importante che il primo (o parallelo all'idea dell '"Eroe ...") tentativo di creare l'immagine di un "uomo moderno" è stato fatto da Lermontov nel genere del romanzo poetico ( o racconto) “Un racconto per bambini”, rimasto incompiuto.

Zhuravleva vede lo “sottofondo” lirico di “Un eroe del nostro tempo” nella “ripetizione di alcuni motivi verbali e semantici che hanno un significato simbolico. La ripetizione dei motivi del mare, delle montagne, del cielo stellato crea nel lettore un senso di unità" dell'opera, in particolare "l'unità dell'eroe che cerca la coscienza". Udodov crede che il principio lirico organizzi nel “libro” di Lermontov le immagini di alcuni personaggi: Vera (“questa è l'immagine lirica meno oggettivata”), e in parte Maksim Maksimych: “Motivi di solitudine, un desiderio appassionato di trovare un “nativo anima” nel mondo sono incluse organicamente nell'immagine di un vecchio servitore.

Queste osservazioni sono, ovviamente, infondate. Ma esauriscono lo scopo del lirismo in A Hero of Our Time?

Penso di no. Il prosatore Lermontov non dimentica davvero l'esperienza del poeta Lermontov. Tuttavia, quest'ultimo è necessario al primo per creare una parola complessa, il carattere internamente contraddittorio dei personaggi, la loro coscienza, la realtà nel suo insieme. "Poetismi" e "prosaismi" non si alternano solo in A Hero of Our Time, ma sono componenti integranti di un unico stile dell'opera. Questo può essere visto nei seguenti esempi.

Il discorso del "libro" di Lermontov ha colpito anche i suoi malvagi. SP Shevyrev ha sottolineato il "fedele e vivente", ad es. precisa e ambigua, una descrizione della "strada attraverso Buona Montagna". Ma lo stesso si può dire di qualsiasi altro frammento dell'opera. Anche la fusione, l'intreccio di voci diverse è caratteristica del discorso dei personaggi. Ecco la storia di Maksim Maksimych su Kazbich al momento del rapimento del suo cavallo da parte di Azamat6 “Urus yaman, yaman! - ruggì e si precipitò fuori come un leopardo selvatico. In due salti era già nel cortile; alle porte della fortezza, una sentinella gli sbarrava la strada con un fucile; saltò sopra la pistola e si precipitò a correre lungo la strada ... La polvere si arricciava in lontananza - Azamat cavalcava sull'affascinante Karagez; in fuga, Kazbich ha estratto una pistola dalla custodia e ha sparato. Rimase immobile per un minuto, finché fu convinto di aver mancato; poi strillò, colpì la pistola contro una pietra, la ridusse in mille pezzi, cadde a terra e singhiozzò come un bambino ... ".

Il discorso del capitano di stato maggiore è una fusione di voci. Ha note di Kazbich ("come un leopardo selvatico") e Azamat, in questo caso un temerario senza paura: "Polvere arricciata in lontananza - Azamat cavalcava l'affascinante Karagez". L'ultima frase è monostych. Le parole "cadde a terra e singhiozzò come un bambino" fanno presagire il tragico stato di Pechorin al momento di cercare di vedere Vera per l'ultima volta ("Cadde sull'erba bagnata e pianse come un bambino").

In The Hero of Our Time, si può vedere lo stesso processo di formazione del discorso. Ecco la storia di Maxim Maksimych su un matrimonio in montagna.

“Come celebrano il loro matrimonio? chiesi al capitano dello staff.

Sì, di solito. In primo luogo, il mullah leggerà loro qualcosa dal Corano; poi danno i giovani e tutti i loro parenti; mangiare, bere alcolici. Ragazze e ragazzi stanno in due file, uno contro l'altro, battono le mani e cantano. Qui una ragazza e un uomo escono nel mezzo e iniziano a cantarsi versi con voce cantilenante, qualunque cosa ... ".

Qui il discorso del capitano di stato maggiore è monofonico. Misurando tutto con il solito arshin, il vecchio attivista nota solo il lato ordinario dell'evento. Ma qui Maxim Maksimych spiega all'ufficiale errante cosa esattamente "ha cantato a Pecorin la figlia minore del proprietario (cioè una delle" ragazze "), una ragazza di sedici anni": "Sì, sembra così:" Snella , dicono, i nostri giovani cavalieri ei loro caftani sono rivestiti d'argento, e il giovane ufficiale russo è più magro di loro, e ha addosso galloni d'oro. È come un pioppo tra loro; semplicemente non crescere, non fiorire per lui nel nostro giardino. Nasce così un'altra voce, espressa da un profondo sentimento di un'anima pura. Anche la sua poesia, determinata confrontando l'ufficiale russo sia con il pioppo che con i cavalieri di montagna, è giustificata e quindi non meno accurata della prima storia del capitano di stato maggiore. Il risultato delle “voci” descritte si sente nelle seguenti parole di Maxim Maksimych: “Ed è come se lei (Bela) fosse brava: alta, magra, i suoi occhi sono neri, come quelli di un camoscio di montagna, e guardavano nella tua anima . Pechorin, pensieroso, non le staccò gli occhi di dosso ... ".

Gli esempi forniti non ci consentono di considerare il lirismo come base dell'unità di genere di A Hero of Our Time. Allo stesso tempo, è presente l'idea di un'unica tendenza di genere penetrante. Questo è un dramma che risale al tragico confronto tra l'eroe e il destino.

1.2. Il dramma dell'opera

Il dramma è presente nel "libro" di Lermontov in molti modi. Lo si può vedere confrontando "Hero of Our Time" con il lavoro di A.S. Pushkin "Eugene Onegin". In "Onegin" vediamo la rappresentazione dettagliata di Pushkin delle circostanze stesse, sia in generale storico (società russa moderna) che in aspetti di classe (vita quotidiana, costumi, ecc.).

In A Hero of Our Time, le cose sono diverse. Quasi tutti i suoi personaggi sono privi, ad esempio, di background. Tuttavia, questo non è diventato un ostacolo all '"approfondimento" della modernità.

“Va notato”, ha osservato uno dei critici di “A Hero of Our Time”, “che all'autore non piace soffermarsi troppo sulle immagini della natura. Preferisce le persone". All'inizio del racconto “Maxim Maksimych”, Lermontov rileva la validità di questa osservazione: “Ti salverò dalla descrizione delle montagne, dalle esclamazioni che non esprimono nulla, dalle immagini che non raffigurano nulla ... e dalle osservazioni statistiche che nessuno leggerà." E vediamo che nei successivi capitoli dell'opera lo scrittore manterrà la sua promessa: le sue descrizioni diventeranno concise. Ad esempio, possiamo osservarlo nella scena con Grushnitsky che lascia cadere il bicchiere e la principessa Mary. “Mi voltai e mi allontanai da lui. Per mezz'ora ho camminato lungo i vicoli di vite, lungo le rocce calcaree sospese tra di loro. Stava diventando caldo e sono corso a casa. Passando accanto a una fonte sulfurea, mi sono fermato in una galleria coperta per respirare sotto la sua ombra, e questo mi ha dato l'opportunità di essere testimone di una scena piuttosto curiosa. Gli attori erano in questa posizione. La principessa era seduta con il dandy moscovita su una panchina nella galleria coperta, ed entrambi sembravano impegnati in una conversazione seria. La principessa, probabilmente avendo finito il suo ultimo bicchiere, passeggiava pensierosa vicino al pozzo; Grushnitsky era in piedi al pozzo; non c'era nessun altro sul sito." Come se avessimo davanti a noi il lavoro di un regista - con una chiara indicazione della posizione e della postura di ciascuno degli "attori" sul palco e dell'atmosfera del "palcoscenico".

"Taman è la cittadina più cattiva di tutte le città costiere della Russia". La situazione nella storia con lo stesso nome è limitata a una frase. La frase successiva è: "Sono arrivato su un carrello di trasferimento a tarda notte". Inizia l'azione stessa: la ricerca di un posto dove dormire da parte di un ufficiale di passaggio, che lo ha portato "a una piccola capanna proprio sulla riva del mare". Un altro scenario in cui il dramma è legato.

Gli eventi di "Fatalist" si svolgono nel "villaggio cosacco sul fianco sinistro" caucasico. Qui è stato possibile parlare di una terra interessante e lontana. Ma Lermontov fornisce solo le informazioni più necessarie in una frase ("gli ufficiali si riunivano a turno, giocavano a carte la sera").

Ci sono più descrizioni in Bela. E sono più dettagliati. Questo è comprensibile: la storia apre l'intera opera. Ma anche qui le descrizioni ricadono sulla parte esposta da un ufficiale di passaggio (un nuovo arrivato nel Caucaso e, per di più, un saggista ("Non sto scrivendo un racconto, ma appunti di viaggio"). , In secondo luogo, e l'azione è visibile in essi Ad esempio , il "saklya fumoso" osseto, che ospitava due viaggiatori, è descritto senza dettagli vividi: ecco l'ingresso scomodo all'abitazione attraverso il fienile, la sua vista interna con un fumo fuoco e persone vestite di stracci intorno. Ma tutto questo è un motivo per cui Maxim Maksimych finalmente parla "Questo è successo - e il sakla è stato dimenticato. Un altro esempio. L'azione nella storia di Maxim Maksimych è anche legata a un sakla, dove un circasso si gioca il matrimonio Ma non vediamo il matrimonio, il suo rito, perché funge da "palcoscenico" per la relazione di diversi attori: Pechorin, Bela, Maxim Maksimych, Kazbich e Azamat.

Un'altra caratteristica del "libro" di Lermontov è il modo in cui i personaggi vengono introdotti negli eventi rappresentati. Se in Pushkin ciò accade gradualmente ei personaggi sono separati da interi capitoli (Lensky appare nel secondo e Tatyana nel terzo capitolo), allora i personaggi delle storie di Lermontov compaiono in gruppi. E a differenza di Pushkin, la cui storia è interrotta da divagazioni, interagiscono immediatamente. Ad esempio, il saluto poetico di Bela al "giovane ufficiale russo" è seguito dalla reazione dell'ammirato Pechorin ("Bello!" Rispose). E poi i personaggi sono già in uno stato di complesso "dialogo": "Pecorin, pensieroso, non le staccava gli occhi di dosso, e lei spesso lo guardava da sotto le sopracciglia". “Solo”, aggiunge Maksim Maksimych, “Pecorin non era il solo ad ammirare la graziosa principessa: dall'angolo della stanza la guardavano altri due occhi, immobili, focosi” [ibid.]. Questo è Kazbich, subito coinvolto nella situazione che si è venuta a creare. Mezza pagina dopo, il fratello della ragazza, Azamat, si unisce a questo gruppo. Così, tutte le persone sono entrate contemporaneamente nell'azione della storia.

Questo principio può essere osservato in qualsiasi "parte" del lavoro. Insieme al caposquadra e al batman ("Un cosacco lineare ha agito come un batman sotto di me") Pechorin appare in Taman. E poi ciascuno dei suoi compagni sarà coinvolto in ciò che accadrà al personaggio principale. La prima mattina della permanenza di Pecorin a Pyatigorsk ("Principessa Mary"), o meglio, anche la prima passeggiata, porta l'eroe a Grushnitsky; nel "Fatalist" è anche rapidamente, con l'assistenza di coloro che sono rimasti con il maggiore S*** ufficiali, si forma una "coppia" Pechorin - Vulich, e poi altri: Vulich - un cosacco ubriaco; "vecchio capitano" e un assassino cosacco; Cosacco e Pechorin, ecc. anche il rapporto di due compagni di viaggio - un ufficiale di passaggio e un capitano di stato maggiore - che ci appare subito davanti ("Bela"), non si limita alla curiosità del principiante per le "avventure" di un caucasico esperto, ma crea un conflitto non appena poiché la conversazione tocca il carattere dell '"uomo moderno". "Il capitano del personale non capiva queste sottigliezze ...", - afferma l'ufficiale-narratore e successivamente riferisce: "Ci siamo salutati piuttosto seccamente".

Queste caratteristiche dimostrano che il "libro" di Lermontov è intriso di un inizio drammatico. È casuale che alcuni episodi siano presentati in diretta polemica con i termini della drammaturgia? (Praticamente tutte le relazioni tra Pecorin e la principessa Mary, Pecorin e Grushnitsky, così come la "prova del destino" in The Fatalist). ("- C'è una trama! - Ho gridato con ammirazione: - lavoreremo all'epilogo di questa commedia"; "Questa commedia ha cominciato a infastidirmi", ecc. "Ero", dice Pechorin di se stesso, "un persona necessaria del quinto atto ; involontariamente, ho interpretato il ruolo pietoso di un carnefice o di un traditore ". Infine, è un caso che le cinque storie che componevano il "libro" di Lermontov corrispondano ai cinque atti del dramma tradizionale?

Definendo la "specificità dell'azione drammatica" (contenuto, "idea"), il teorico letterario sottolinea che essa "si manifesta, prima di tutto, nel fatto che la situazione iniziale dell'opera è completamente assorbita" nell'azione "come un “momento precedente” organicamente insito in esso. In un'opera epica, la direzione dell'azione è neutra rispetto a molti aspetti della situazione iniziale, e "il contenuto, il pathos e i risultati non sono in una relazione così diretta con l'allineamento delle forze dato all'inizio, come nel caso di il dramma».

Questa differenza è la fonte principale del confine di genere tra "Eugene Onegin e" A Hero of Our Time. L'azione di quest'ultimo è sempre connessa con la situazione iniziale, la "guarda indietro" costantemente e si sforza di "attrarre" tutte le sue linee, forze e direzioni. Ecco alcuni esempi.

C'è un legame tra l'epiteto “la città peggiore” (“Taman”) e il morale di Pecorin alla fine di questa storia: “E perché il destino mi ha gettato in una cerchia pacifica di onesti contrabbandieri? Come un sasso lanciato in una brutta sorgente, ho turbato la loro calma e, come un sasso, sono quasi affondato anch'io! .

I ricercatori (B. Udodov, A.I. Zhuravleva) hanno registrato la presenza nell '"Eroe del nostro tempo" motivi stabili e comuni: destino, fortezza, stella. Non servono solo l'unità dell'opera (problematica, compositiva), ma costruiscono questa unità in modo speciale. Anche qui osserviamo la drammatica "tendenza verso ... la combinazione della concentrazione" dei singoli eventi e degli stati dei personaggi, mentre nell'epica possono essere collocati fianco a fianco.

Ad esempio, tre frammenti con stelle all'inizio, alla fine e al centro dell'opera sono in complessa interazione.

“Contrariamente alla previsione del mio compagno”, dice un ufficiale di passaggio a Bela, “il tempo si è schiarito e ci ha promesso una mattinata tranquilla; danze di stelle si intrecciavano in mirabili disegni nel cielo lontano e svanivano una dopo l'altra mentre il pallido riflesso dell'oriente si diffondeva sulla cupa volta purpurea, illuminando a poco a poco gli echi scoscesi delle montagne coperte di nevi vergini. Tutto taceva in cielo e in terra, come nel cuore di una persona al momento della preghiera mattutina. "Pensi", riflette Pecorin alla vigilia del duello ("Principessa Mary"), "che ti presenterò la mia fronte senza discutere ... ma tireremo a sorte! .. e poi ... poi ... e se la sua felicità superasse? Se la mia stella finalmente mi tradisce?.. E non c'è da stupirsi: per tanto tempo ha servito fedelmente i miei capricci; non c'è più costanza in cielo che in terra”. “Stavo tornando a casa”, si legge nel Fatalist, “per i vicoli deserti del villaggio; la luna, piena e rossa, come il bagliore di un fuoco, cominciava ad apparire da dietro l'orizzonte frastagliato delle case; le stelle brillavano calme sulla volta blu scuro, e mi è diventato divertente quando ho ricordato che una volta c'erano persone sagge che pensavano che i luminari del cielo prendessero parte alle nostre dispute insignificanti ....

Ciascuno di questi paesaggi ha le sue funzioni individuali. Ad esempio, il mese “pieno e rosso, come il bagliore di un fuoco” nell'ultimo brano è una metafora dell'evento cruento appena accaduto nel villaggio. Ma è anche chiaro che sono tutti collegati e "lavorano" per un problema comune: il rapporto tra libero arbitrio e predestinazione (destino) nella vita e nel comportamento umano. Pertanto, in tutti e tre i paesaggi, insieme al cielo e alle stelle, c'è una persona.

Presente in "A Hero of Our Time" è un'altra delle caratteristiche generiche del dramma: "la ricchezza e la diversità dei componenti che svolgono l'azione". Nel romanzo di Pushkin, la sua fonte è rappresentata dalle personalità e dalle azioni dei personaggi centrali. A Lermontov, l'azione è guidata non solo da Pechorin. L'inizio della storia di Bela è posto da questa stessa ragazza al momento del suo saluto all'ufficiale russo; Azamat, Kazbich, persino il più gentile Maxim Maksimych sono "colpevoli" dello sviluppo e del tragico epilogo. In "Taman" l'attività del contrabbandiere di ragazze non è altro che il personaggio principale. Sono ugualmente responsabili dell'accaduto, poiché l'eroina ha creato una situazione irrisolvibile con il suo tentativo di annegare l'ospite. L'idea ("cospirazione") del duello con l'obiettivo di dare una lezione a Pecorin, rendendolo uno zimbello, appartiene al capitano dragone, Grushnitsky l'ha approvata. In The Fatalist, l'energia degli eventi viene da Vulich e dall'assassino cosacco ubriaco, e solo allora da Pechorin. In generale, semplicemente non ci sono personaggi episodici nel "libro" di Lermontov. Importanti qui sono il ragazzo cieco, e la vecchia sorda, e la madre del criminale cosacco ("Fatalista"), e il marito di Vera, lei stessa, ecc., Perché l'azione in quest'opera è vicina a "un movimento unico e integrale in se stesso."

L'originalità di genere di "A Hero of Our Time" è che l'epopea in esso non è solo drammatizzata, ma anche formata su una base drammatica.

Il concetto di destino tra i motivi trasversali della creatività di Lermontov è il principale. Il concetto di destino permea l'intero sistema e il conflitto dell '"Eroe del nostro tempo". Non tutti i personaggi dell'opera, seguendo Pechorin e Vulich, sfidano il destino (inconsciamente, anche Bela, che ha risposto all'amore di uno straniero e di un gentile, lo fa inconsciamente). Ma questo non li rende meno in suo potere. Maksim Maksimych e Kazbich sono condannati al vagabondaggio senzatetto, la "solitudine insieme" attende Vera, la morte prematura colpirà Bela, suo padre, Azamat, Grushnitsky. Il destino di tutte queste persone è tragico. Con maggiore probabilità questo destino è predeterminato per Pechorin, che si oppone al destino.

La drammatizzazione nel "libro" di Lermontov cattura e trasforma quasi ogni tipo di connessione umana (amicizia, amicizia, amore).

Quanti rimproveri furono fatti a Pechorin, che, in risposta alle braccia aperte di Maxim Maksimych nell'omonima storia, "piuttosto freddamente, sebbene con un sorriso amichevole, gli tese la mano". Ma osserviamo lo stesso risultato di relazioni amichevoli in altre situazioni in cui Pecorin non lo è. Ecco una scena d'addio tra un ufficiale di passaggio e un caucasico esperto. “È un peccato”, gli dissi, “è un peccato, Maxim Maksimych, che dobbiamo separarci prima della scadenza (cfr. nel suddetto episodio con Pechorin: “Maxim Maksimych ha cominciato a pregarlo di restare con lui per altre due ore” [ibid.] ). - Dove possiamo, noi anziani ignoranti, inseguirti! .. Sei un giovane secolare, orgoglioso: mentre sei ancora qui, sotto i proiettili circassi, sei avanti e indietro ... e dopo esserti incontrato, ti vergogni così tanto tendi la mano a nostro fratello (cfr.: “Esatto , non ho niente da dire, caro Maxim Maksimych ... Comunque, arrivederci, devo andare ... ho fretta ... Grazie per non dimenticando... - aggiunse, prendendolo per mano» [ibid.]). Tuttavia, gli amici recenti "si sono separati piuttosto seccamente", e il ruolo principale è stato svolto non da un rappresentante della gioventù "orgogliosa", ma da una persona di buon cuore, "degna di rispetto". Ma, forse, il buon Maksim Maksimych improvvisamente "è diventato un capitano di stato maggiore testardo e litigioso" solo perché lui stesso si è offeso? Ma vediamo la stessa cosa nella scena finale di Tamani, dove Yanko si separa dal ragazzo cieco, suo fedele e diligente assistente. Il risultato della puntata è lo stesso: “Ascolta, cieco! - disse Yanko, - prenditi cura di quel posto ... lo sai? - Dopo un po' di silenzio, Yanko continuò: - Verrà con me; non può restare qui; e dì alla vecchia che, dicono, è ora di morire, guarita, devi conoscere e onorare. Non ci vedrà più.

Per cosa ho bisogno di te? era la risposta.

Le tre situazioni sono create da persone completamente diverse. Tutti loro sono determinati esternamente, non motivati dalla discordia. Ed è ovunque. Nella scena del duello, Pechorin e Grushnitsky, che erano "una volta amici", non potevano essere d'accordo. Non capirsi all'ultimo momento e Grushnitsky con il capitano Dragone. Pechorin e il dottor Werner, che una volta si distinguevano "tra la folla", si separeranno freddamente per sempre. Quali erano i rapporti amichevoli tra Onegin e Lensky prima del duello fatale, dove il primo amava il giovane "con tutto il cuore", e il secondo gli rispondeva con sincero rispetto?

Secondo Vera, Pecorin non le ha dato nulla, "tranne la sofferenza". Ciò non ha interferito, ma, secondo l'eroe, ha contribuito alla forza e alla costanza del suo amore. Così come i sentimenti della principessa Mary, in un intrigo con cui Pecorin era guidato dalla stessa convinzione. Al contrario, la devozione e l'adorazione di Grushnitsky hanno causato irritazione e odio per la sua amata. "Come un padre", Maxim Maksimych amava Bela, ma lei "non lo ricordava mai" prima della sua morte (confronta la reazione di Bela alla notizia della morte di suo padre con questa: "ha pianto per due giorni e poi si è dimenticata" -). La conclusione finale di Vera nella sua lettera d'addio è molto rivelatrice. L'unica donna che ha capito Pecorin, "perfettamente, con tutte le meschine debolezze, le cattive passioni". Vera considerava l'atteggiamento dell'eroe nei suoi confronti come la "norma" dell'amore moderno: "Non ti biasimo - mi hai fatto come avrebbe fatto qualsiasi altro uomo ...". Ora, nelle contraddizioni dell'amore, il lettore impara la natura dell'era.

L'ambiguità contraddittoria di Lermontov dell '"uomo moderno" appare come un paradosso della sua coscienza e del suo pensiero. Le conclusioni delle riflessioni dell'eroe sono già improduttive perché la domanda posta ("... la mia educazione mi ha fatto così, Dio mi ha creato così ..."; "Sono uno sciocco o un cattivo ..."; "... perché cerco così ostinatamente l'amore di una giovane ragazza ..."; " ... perché ho vissuto? per quale scopo sono nato?"- o lo stesso "non lo so" è riassunto, o si trasforma in nuove domande senza risposta.

La natura paradossale della coscienza e del pensiero in "Un eroe del nostro tempo" è una proprietà non solo di Pechorin. Il lavoro inizia con un paradosso. “Ho cavalcato”, dice il narratore in “Bel”, “sul messaggero di Tiflis. Tutto il bagaglio del mio carrello consisteva in una piccola valigia, piena per metà di appunti di viaggio sulla Georgia. La maggior parte di loro, fortunatamente per te, sono persi. “Recentemente ho saputo che Pechorin era morto. Questa notizia mi ha reso molto felice ... ". "Io", riferisce Pechorin, "vado sempre più audacemente quando non so cosa mi aspetta".

Osserviamo anche l'incoerenza degli eroi nel loro discorso, compreso il monologo: la confessione di Pechorin, la lettera di Vera, la dichiarazione del dottor Werner o Grushnitsky. “Questi monologhi ... - osserva Udodov, - si trasformano impercettibilmente in una conversazione con se stessi ... ". Si noterà che questi "dialoghi" sono finalizzati all'accordo e alle obiezioni, cioè sono dialoghi-dispute che non hanno un vincitore. Ad esempio, la frase francese di Grushnitsky, rivolta non solo a Pechorin, ma anche alla principessa Mary di passaggio: "Mia cara, odio le persone per non disprezzarle, perché altrimenti la vita sarebbe una farsa troppo disgustosa". Come sapete, Pechorin ha risposto a Grushnitsky con il suo tono, dopo di che "si è voltato e si è allontanato da lui".

“La composizione di A Hero of Our Time”, dice il ricercatore, “non è lineare, ma concentrica. Tutte le parti del romanzo non sono tanto lati separati di un unico insieme quanto circoli viziosi che contengono l'essenza dell'opera nella sua interezza, ma non in tutta la sua profondità. L'imposizione di questi cerchi l'uno sull'altro non solo amplia la portata del lavoro, ma lo approfondisce. Secondo Udodov, i successivi “cerchi” di “A Hero of Our Time” sono subordinati al compito di rivelare in profondità l'immagine del protagonista dell'opera, il cui “contorno” inizia in “Bela”. In "Maxim Maksimovich" e nella prefazione al diario di Pecorin, Pecorin "fa il suo secondo giro: di nuovo l'arrivo da San Pietroburgo al Caucaso ... e poi in Persia, poi il ritorno a San Pietroburgo, interrotto dalla morte ." “In “Princess Mary”, conclude lo scienziato, “tutti i “cerchi” di Pecorin ricevono una spiegazione approfondita. Partenza da Pyatigorsk a Kislovodsk, e da lì di nuovo alla fortezza chiude l'ultimo cerchio. La fine incontra l'inizio. Da The Fatalist, torniamo mentalmente a ciò di cui ci ha parlato Maxim Maksimych, come se rileggessimo Bela con occhi diversi. Si noti che il capitolo finale del lavoro è importante. Alla luce di questa interpretazione, risulta essere servizio. Ma abbiamo già notato che Pechorin non è solo nella disputa-duello con il destino in A Hero of Our Time. Qui Vulich fu il primo ad avviarlo, continuò a modo suo un cosacco ubriaco, poi vi si unì il “vecchio capitano”, anche la sfortunata madre dell'assassino. E solo allora Pechorin.

"- Hai peccato, fratello, Efimych", disse il capitano, "quindi non c'è niente da fare, sottomettiti!" . Questa è la posizione del “vecchio Yesaul”, un credente, e quindi non approva alcuna sfida a Dio.

“- Non mi sottometterò! - gridò minacciosamente il cosacco, e si poteva sentire come scattava il grilletto armato "(cfr. L'opinione del capitano sull'assassino:" ... non si arrenderà - lo conosco ". - Questa è la posizione del cosacco, sfidante le persone e il paradiso.

Ed ecco la “decisione” dell'anziana madre dell'assassino: “Era seduta su un grosso tronco, appoggiata sulle ginocchia e sorreggendosi la testa con le mani…”. In risposta all'offerta di Yesaul, “parla a tuo figlio; forse ti ascolterà ... "," la vecchia lo guardò intensamente e scosse la testa ". Questo è fatalismo, completa sottomissione al destino.

Ci sembra che I. Vinogradov abbia assolutamente ragione, considerando nel suo articolo "Il romanzo filosofico di Lermontov" la storia "Il fatalista" non solo come la "parte" finale, ma finale di "Un eroe del nostro tempo". La parte che sarebbe più accurata chiamare l'ultimo atto per analogia con il dramma, perché "The Fatalist" non ci riporta solo a "Bela", ma, come nel dramma, "assorbe" la "situazione iniziale" delineata in la prima storia del "libro" e la approfondisce. Il tempo è filmato, come in un dramma, nello spazio e nello spazio nel tempo, il che ha permesso all'autore non solo di spezzare la sequenza cronologica degli eventi, ma anche di trasformarlo da un fattore epico in uno che funziona per l'insieme creativo.

Modulo di lavoro

Quindi, l'inizio epico di "A Hero of Our Time" è drammatizzato. Ma entro quale forma? Alla fine, il "libro" diventa un romanzo. Ciò accade per la legge fissata da M. Bakhtin, secondo la quale “nell'era del dominio del romanzo”, anche il dramma viene romanizzato dopo altri generi.

Nel "libro" di Lermontov si realizza l'ironia sui personaggi, sul significato delle loro azioni e motivazioni. Il più importante di loro è il motivo del gioco.

Questo è ciò che vediamo in "Princess Mary" e "The Fatalist". Non ne consegue che i personaggi di altre storie non siano giocatori. Al contrario, Kazbich agisce sotto le spoglie di (a volte un alpinista pacifico, a volte non pacifico), sul quale, secondo il capitano di stato maggiore, c'erano molti sospetti. C'è, a nostro avviso, un senso nella consonanza dei nomi di Kazbich, Vulich e Pechorin. Questi sono giocatori e ovunque. I contrabbandieri del "Taman" recitano in abiti da recitazione, conducendo una doppia vita: una donna anziana presumibilmente sorda, un cieco, Ondine. La stessa Bela ha un debole per il gioco. "Principessa Maria". Tutti e sempre suonano qui: dal poser Grushnitsky e dall'attore Pecorin al dottor Werner, il capitano dei dragoni, la principessa Mary, Vera e suo marito. Il concetto di "gioco" permea la storia. "Hai vinto la scommessa" (Grushnitsky); "Non sono il tuo giocattolo" (Pechorin); "...la tua bufala non ci riuscirai", "...quante volte ho interpretato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino"; "... Interpreto ai tuoi occhi il ruolo più miserabile e brutto" (Pechorin). Questo non è un elenco completo della sola menzione diretta di questa parola negli episodi della storia. Come in The Fatalist, il gioco appare qui come il principio base della vita, a modo suo. Un dettaglio illustrativo: uno degli incontri di Pecorin con Vera è inconsapevolmente, ma non per caso, "assistito" dal "mago Apfelbaum", la cui esibizione ha permesso a Pecorin di ingannare i malvagi che lo guardavano. Presentando i lettori ("The Fatalist") al tenente Vulich, Lermontov nomina immediatamente la sua caratteristica principale: "passione per il gioco". E questa passione non solo non sarà dimenticata, ma sarà anche la chiave per la prossima azione.

Ma anche questo non basta. Il fatto è che la modernità, anche nella sua essenza ludica, esclude la possibilità di una definizione di genere univoca in A Hero of Our Time.

Come iniziano gli eventi che compongono "Princess Mary"? "Commedia" (ricorda: "... accarezzeremo sull'epilogo di questa commedia") o anche "ridicolo melodramma", secondo Pechorin, "una farsa disgustosa", come la chiamerebbe Grushnitsky, che ha perso contro il suo avversario (che, tra l'altro, ha accettato al momento di questa affermazione "postura drammatica").

Sì, e si sviluppano in una farsa, perché è così che gli "amici" di Grusnickij hanno concepito il suo duello con Pecorin. E come finiscono? La tragedia, come risultato di loro, fu il "cadavere insanguinato" di uno dei giocatori partecipanti e l'anima spezzata del giocatore (la principessa Mary). ("Dio!" esclamò Pechorin al suo ultimo appuntamento con la ragazza, "come è cambiata da quando non l'ho vista ..."). Tutte le trame si fermano o, se vengono risolte, in qualche modo distorto che non porta vittoria e soddisfazione a nessuno dei partecipanti. Nella storia finale di "Un eroe del nostro tempo" c'è il pensiero: "... che caccia per scherzare!"

Scherzo stupido! - raccolse l'altro. Nel romanzo è sinonimo di realtà moderna, società ed epoca storica.

Conclusione

"Un eroe del nostro tempo" è il primo romanzo socio-psicologico e morale-filosofico in prosa russa sulla tragedia di una personalità eccezionale nelle condizioni della Russia negli anni '30 del XIX secolo. A causa del fatto che "Un eroe del nostro tempo" è stato scritto quando il romanzo come genere nella letteratura russa non era ancora completamente formato. M.Yu. Lermontov si è basato principalmente sull'esperienza di A.S. Tradizioni letterarie di Pushkin e dell'Europa occidentale.

"A Hero of Our Time" è un romanzo composto da cinque storie, unite dal personaggio principale - Pechorin. Il genere di "Un eroe del nostro tempo" - un romanzo sotto forma di "catena di storie" - è stato preparato dai cicli di storie comuni nella prosa russa degli anni '30, spesso attribuiti a un narratore o autore speciale ( "Belkin's Tales" di A.S. Pushkin, "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" di N.V. Gogol e altri). M.Yu. Lermontov ha aggiornato questo genere, passando alla descrizione della vita interiore di una persona e unendo tutte le storie con la personalità dell'eroe. Il ciclo di storie si è trasformato in un romanzo socio-psicologico. Lermontov ha combinato generi tipici degli anni '30 come un saggio di viaggio, una storia secolare e un racconto. A Hero of Our Time è stato un passo oltre queste piccole forme riunendole nel genere del romanzo.

"Un eroe del nostro tempo" come risultato di un complesso processo di genere, il cui risultato è stato il "libro", è stato un romanzo, unico, come "Onegin" di Pushkin. Il "libro" di Lermontov è il risultato di tutto il lavoro dello scrittore. L'epico, il lirico e il drammatico si fondono organicamente e "luccicano" l'uno nell'altro. Ciò consente all'opera di vivere per sempre, costringendo ogni nuova generazione di lettori non solo a discuterne in modo nuovo, ma a sperare in nuove scoperte sia nel mondo artistico dell'opera che in se stessi.

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Nelle opere romantiche, le ragioni della delusione dell'eroe di solito non venivano rivelate. L'eroe portava "segreti fatali" nella sua anima. Spesso la delusione di una persona è stata spiegata dalla collisione dei suoi sogni con la realtà. Quindi, Mtsyri sognava una vita libera nella sua terra natale, ma fu costretto a languire in un cupo monastero simile a una prigione.

Seguendo Pushkin, che ha fornito esempi di opere d'arte realistiche, Lermontov ha mostrato che il carattere di una persona è influenzato dalle condizioni sociali, dall'ambiente in cui vive. Non è un caso che Lermontov abbia ritratto la "società dell'acqua" di Pyatigorsk, costringendo Pechorin a ricordare la vita dei salotti dell'alta società di San Pietroburgo. Pecorin non è nato storpio morale. La natura gli ha dato una mente profonda e acuta, un cuore comprensivo e una volontà forte. È capace di nobili impulsi e azioni umane.

Dopo la tragica morte di Bela, "Pechorin è stato a lungo malato, ha perso peso". Nella storia della lite con Grusnickij, spiccano in particolare le qualità positive del suo carattere. Qui viene a conoscenza accidentalmente del vile piano del capitano dragone. "Se Grushnitsky non fosse d'accordo, mi getterei al collo", ammette Pechorin. Prima del duello, è di nuovo il primo ad esprimere la sua disponibilità a riconciliarsi con il nemico. Inoltre, fornisce "tutti i benefici" a Grusnickij, nella cui anima "potrebbe svegliarsi una scintilla di generosità, e poi tutto andrebbe per il meglio".

Pechorin fu profondamente toccato dai tormenti morali della principessa Mary. Genuino è il suo sentimento per Vera, che da sola lo capiva "completamente con tutte ... meschine debolezze, cattive passioni". Il suo cuore indurito risponde con calore e passione ai movimenti spirituali di questa donna. Al solo pensiero di poterla perdere per sempre, Vera divenne "più preziosa di qualsiasi altra cosa al mondo, più preziosa della vita, dell'onore e della felicità" per lui. Come un pazzo, si precipita su un cavallo insaponato dietro alla defunta Vera. Quando il cavallo guidato "sbatté a terra", Pecorin, che non sussultò sotto la minaccia delle armi, "cadde sull'erba bagnata e pianse come un bambino".

Sì, l'eroe di Lermontov non è estraneo ai profondi affetti umani. Tuttavia, in tutti gli incontri della vita, gli impulsi buoni e nobili alla fine lasciano il posto alla crudeltà. "Dato che vivo e recito", sostiene Pechorin, "il destino in qualche modo mi ha sempre portato all'epilogo dei drammi degli altri, come se senza di me nessuno potesse morire o disperarsi. Ero un volto necessario del quinto atto : involontariamente ho interpretato il ruolo miserabile di un carnefice o di un traditore.

Pechorin è guidato solo da desideri e aspirazioni personali, per niente considerando gli interessi delle persone che lo circondano. "Il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà", dice. In Pechorin, la parola non è in disaccordo con l'atto. Interpreta davvero "il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Bela è rovinata, il buon Maksim Maksimych è offeso, la pace dei contrabbandieri "pacifici" è disturbata, Grusnickij viene ucciso, la vita di Mary è spezzata!

Di chi è la colpa per il fatto che i meravigliosi ingredienti di Pechorin sono morti? Perché è diventato uno storpio morale? Lermontov risponde a questa domanda con l'intero corso della storia. La colpa è della società, delle condizioni sociali in cui l'eroe è stato allevato e vissuto.

"La mia giovinezza incolore scorreva nella lotta con me stesso e il mondo", dice, "i miei migliori sentimenti, temendo il ridicolo, li ho seppelliti nel profondo del mio cuore; sono morti lì".

"Nella mia prima giovinezza ...", dice Pechorin a Maxim Maksimych, "ho iniziato a godermi furiosamente tutti i piaceri che il denaro può ottenere e, naturalmente, questi piaceri mi disgustavano". Entrato nel grande mondo, si innamorò delle bellezze, ma il suo cuore "rimase vuoto"; si dedicò alle scienze, ma presto si rese conto che "né la fama né la felicità dipendono affatto da loro, perché le persone più felici sono ignoranti, e la fama è fortuna, e per raggiungerla basta essere intelligenti". "Poi mi sono annoiato", ammette Pechorin e giunge alla conclusione: "... la mia anima è corrotta dalla luce". È difficile per una persona dotata, come Onegin,

Guardare la vita come un rito E seguire la folla ordinata Andare, senza condividere con essa Né opinioni comuni né passioni.

Pecorin dice più di una volta che nella società in cui vive non c'è né amore disinteressato, né vera amicizia, né relazioni giuste e umane tra le persone, né attività sociali significative.

Deluso, dubitando di tutto, sofferente moralmente, l'eroe di Lermontov è attratto dalla natura, che lo calma, gli dà un vero piacere estetico. Gli schizzi del paesaggio nel Diario di Pechorin aiutano a comprendere la natura complessa e ribelle del protagonista del romanzo. Rafforzano il motivo della solitudine, del vuoto profondo di Pechorin e allo stesso tempo indicano che nel profondo della sua coscienza vive il sogno di una vita meravigliosa degna di una persona. Osservando da vicino le montagne, Pechorin esclama: "È divertente vivere in una terra simile! Una sorta di sentimento gratificante si riversa in tutte le mie vene. L'aria è pulita e fresca, come il bacio di un bambino; Perché ci sono passioni, desideri, rimpianti? La descrizione della mattinata in cui ebbe luogo il duello di Pecorin con Grushnitsky è colorata di profondo lirismo. "Ricordo", osserva Pechorin, "questa volta, più che mai, ho amato la natura".

Lermontov ha creato un'immagine veritiera e tipica, che rifletteva le caratteristiche essenziali di un'intera generazione. Nella prefazione al romanzo, l'autore scrive che Pecorin è "un ritratto fatto dei vizi di tutta la nostra generazione, nel loro pieno sviluppo". Nell'immagine di Pechorin, Lermontov giudica la giovane generazione degli anni '30. "Ammira, quali sono gli eroi del nostro tempo!" - racconta l'intero contenuto del libro. Essi "non sono più capaci di grandi sacrifici, né per il bene dell'umanità, né per la propria ... felicità". Questo è sia un rimprovero alle migliori persone dell'epoca, sia un appello per imprese civiche.

Lermontov ha rivelato in modo profondo e completo il mondo interiore del suo eroe, la sua psicologia, condizionata dal tempo e dall'ambiente, ha raccontato "la storia dell'anima umana". "Un eroe del nostro tempo" è un romanzo socio-psicologico.

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