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Opere di lev tolstoj guerra e pace. "Guerra e pace": un capolavoro o "spazzatura prolissa"? L'idea principale del romanzo

Guerra, pace... e alcuni dettagli. Alla vigilia dell'inizio delle letture online del grande romanzo di Leo Tolstoy, abbiamo deciso di ricordare alcuni dettagli

Testo: Mikhail Wiesel/Anno di letteratura.RF
Collage: acquarello di N. N. Karazin; ritratto di Leone Tolstoj. 1873, IN Kramskoy (Galleria Statale Tretyakov)

1. Il volume del romanzo "Guerra e pace" è di 1300 pagine del solito formato del libro. Questo non è il romanzo più grande della letteratura mondiale, ma uno dei più grandi inclusi nel canone della letteratura europea del XIX secolo. Inizialmente, nelle prime due pubblicazioni, era diviso non in quattro parti, come siamo abituati, ma in sei. Solo nel 1873, quando il romanzo fu preparato per la pubblicazione per la terza volta come parte delle Opere di L. N. Tolstoy, l'autore cambiò la distribuzione del testo in volume e gli assegnò esattamente la metà della raccolta di 8 volumi.

2. Chiamiamo con sicurezza "Guerra e pace" un "romanzo", ma l'autore stesso si è opposto categoricamente a una tale definizione di genere. In un articolo dedicato all'uscita della prima edizione separata, ha scritto: Questo non è un romanzo, tanto meno una poesia, ancor meno una cronaca storica. "Guerra e pace" è ciò che l'autore voleva e poteva esprimere nella forma in cui era espresso. … La storia da tempo non solo presenta molti esempi di un tale allontanamento dalla forma europea, ma non fornisce nemmeno un solo esempio del contrario. A partire da "Dead Souls" di Gogol e fino a "Dead House" di Dostoevskij, nel nuovo periodo della letteratura russa non c'è una sola opera in prosa artistica che sia un po' fuori dalla mediocrità, che si adatterebbe perfettamente alla forma di un romanzo, poesia o racconto breve.". Tuttavia, ora "Guerra e pace" è certamente considerato uno degli apici del romanticismo mondiale.

3.
Inizialmente, nel 1856, Tolstoj avrebbe scritto un romanzo non sulle guerre napoleoniche, ma su quella vecchia, che finalmente, trent'anni dopo, può tornare dalla Siberia. Ma si rese presto conto che non sarebbe stato in grado di rivelare i motivi della partecipazione dell'eroe alla rivolta di dicembre se non avesse descritto la sua partecipazione giovanile alle guerre napoleoniche. Inoltre, non poteva fare a meno di tenere conto del fatto che descrivendo gli eventi del 14 dicembre 1825, avrebbe iniziato ad avere problemi con la censura. Negli anni Novanta dell'Ottocento Tolstoj non avrebbe prestato attenzione a questo, ma negli anni Sessanta dell'Ottocento, per un autore che non aveva ancora quarant'anni, contava. Così l'idea della "storia del Decabrista" è stata trasformata in "un romanzo epico sulle guerre napoleoniche in Russia".

4.
Per motivi di censura, oltre che su insistente richiesta di sua moglie, Tolstoj ritagliò descrizioni abbastanza franche della prima notte di nozze di Pierre ed Helen. Sofya Andreevna è riuscita a convincere il marito che il dipartimento di censura della chiesa non li avrebbe lasciati passare. Con Helen Bezukhova, che, ovviamente, ha agito per Tolstoj come la portatrice dell '"oscuro inizio sessuale", è collegato anche il colpo di scena più scandaloso. Helen, una fiorente giovane donna, muore improvvisamente proprio nel 1812, sciogliendo le mani di Pierre per sposare Natasha Rostova. Gli scolari russi, studiando il romanzo all'età di 15 anni, percepiscono questa morte inaspettata come una convenzione necessaria per lo sviluppo della trama. E solo quelli di loro che rileggono il romanzo da adulti capiscono, con loro imbarazzo, dagli opachi accenni di Tolstoj che Helen sta morendo ... nobile e principe straniero - intendeva sposarne uno, avendo ottenuto il divorzio da Pierre.

5. La parola russa "mir" significa "assenza di guerra" e "società". Fino alla riforma dell'ortografia russa nel 1918, questa differenza veniva fissata anche graficamente: "mancanza di guerra" era scritta "mir" e "società" - "mir". Tolstoj, ovviamente, sottintendeva questa ambiguità quando diede il nome al romanzo, ma, contrariamente all'idea sbagliata consolidata, chiamò il romanzo proprio "Guerra e pace" - che è chiaramente visibile sulle copertine di tutte le pubblicazioni a vita. D'altra parte, Mayakovsky chiamò la sua poesia del 1916 "Guerra e pace", sfidando Lev Nikolaevich, e questa differenza è ora diventata invisibile.

6. Il romanzo è stato scritto nel 1863-69. Lo stesso Tolstoj lo ha riconosciuto

« un saggio su cui ho assegnato cinque anni di lavoro incessante ed eccezionale, nelle migliori condizioni di vita».

Un anno prima dell'inizio di questo lavoro, il 34enne Tolstoj si è sposato e sua moglie, la diciottenne Sonya Bers, ha assunto, in particolare, le funzioni di segretaria. Nel corso del lavoro sul romanzo, Sofya Andreevna ha riscritto completamente il testo dall'inizio alla fine almeno otto volte. I singoli episodi sono stati riscritti fino a 26 volte. Durante questo periodo ha dato alla luce i primi quattro figli (su tredici).

7. Nello stesso articolo, Tolstoj ha assicurato che i nomi dei personaggi - Drubetskoy, Kuragin - assomigliano a veri cognomi aristocratici russi - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin - solo perché era più conveniente per lui inserire i suoi personaggi nel contesto storico e "consentire" loro di parlare con i veri Rostopchin e Kutuzov. In realtà, questo non è del tutto vero: descrivendo le famiglie Rostov e Bolkonsky, Tolstoj ha descritto i propri antenati abbastanza da vicino. In particolare, Nikolai Rostov è in larga misura suo padre, Nikolai Tolstoy (1794-1837), eroe della guerra del 1812 e tenente colonnello del reggimento Pavlograd (!), e Marya Bolkonskaya è sua madre, Marya Nikolaevna, nata Principessa Volkonskaja (1790–1830). Le circostanze del loro matrimonio sono descritte abbastanza da vicino e le Montagne Calve sono simili a Yasnaya Polyana. Subito dopo l'uscita del romanzo, in assenza di Internet e della "colonna di gossip" in senso moderno, questo, ovviamente, poteva essere intuito solo da persone vicine a Tolstoj. Ma tutti hanno subito riconosciuto tre personaggi: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova e Ivan Dolokhov. Sotto questi pseudonimi trasparenti, allora furono designati personaggi famosi: il poeta e ussaro Denis Vasilyevich Davydov, l'eccentrica signora moscovita Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Quanto a Dolokhov, si è rivelato più difficile con lui: sembra che si intenda il generale Ivan Dorokhov (1762-1815), l'eroe delle guerre napoleoniche, ma in realtà Tolstoj descrisse abbastanza accuratamente suo figlio con lo strano nome Rufin (1801–1852), ussaro e breter, più volte retrocesso ai soldati per sommossa e ancora una volta, con coraggio, cercò le spalline dell'ufficiale. Tolstoj ha incontrato Rufin Dorokhov in gioventù nel Caucaso.

8.
Il protagonista di "Guerra e pace" - - non ha un prototipo esatto. Allo stesso tempo, non è difficile indicare il prototipo di suo padre, il nobile di Caterina, che riconobbe il figlio illegittimo solo prima della sua morte: questa è una delle persone più ricche e influenti della Russia nel XVIII secolo, il cancelliere Alexander Bezborodko. Ma nel personaggio di Pierre si combinano i tratti giovanili dello stesso Tolstoj e del collettivo "giovane pensante" dei nobili dell'inizio del XIX secolo - in particolare, il principe Peter Vyazemsky, futuro poeta e amico intimo

9.
Georges Nivat, il più grande slavo francese contemporaneo, che parla correntemente il russo, conferma che la lingua francese di Guerra e Pace non è un "francese internazionale" condizionale, come il moderno "inglese internazionale", ma una vera lingua francese aristocratica del XIX secolo. È vero, ancora più vicino alla metà del secolo, quando è stato scritto il romanzo, e non all'inizio, quando si svolge l'azione. Lo stesso Tolstoj paragona le macchie francesi alle "ombre nella foto", conferendo nitidezza e rigonfiamento ai volti. È più facile dirlo: il francese raffinato ti permette di trasmettere il sapore di un'epoca in cui tutta l'Europa parlava francese. È meglio leggere queste frasi ad alta voce, anche se non ne capisci bene il significato, e non leggere la traduzione. La narrazione è costruita in modo tale che nei suoi momenti chiave tutti i personaggi, anche i francesi, passano al russo.

10. Ad oggi, "Guerra e pace" è servito come base per dieci film cinematografici e televisivi, tra cui il grandioso poema epico in quattro parti di Sergei Bondarchuk (1965), per le riprese del quale è stato creato uno speciale reggimento di cavalleria nell'esercito sovietico. Tuttavia, prima della fine dell'anno, a questo elenco verrà aggiunto l'undicesimo progetto: una serie televisiva di 8 episodi della BBC. E, probabilmente, non rovinerà la reputazione della "storica serie britannica", diventata ormai un marchio globale.

Locandina americana del film "Guerra e pace"

Volume Uno

Pietroburgo, estate 1805. Tra gli altri ospiti, Pierre Bezukhov, figlio illegittimo di un ricco nobile, e il principe Andrei Bolkonsky sono presenti alla serata della damigella d'onore Scherer. La conversazione si sposta su Napoleone, ed entrambi gli amici cercano di difendere il grand'uomo dalle condanne della padrona di casa della serata e dei suoi ospiti. Il principe Andrei sta andando in guerra perché sogna una gloria pari a quella di Napoleone, e Pierre non sa cosa fare, partecipa alla baldoria della gioventù di San Pietroburgo (Fyodor Dolokhov, un ufficiale povero, ma estremamente volitivo e determinato , occupa qui un posto speciale); per un altro guaio, Pierre fu espulso dalla capitale e Dolokhov fu retrocesso ai soldati.

Inoltre, l'autore ci porta a Mosca, nella casa del conte Rostov, un proprietario terriero gentile e ospitale, che organizza una cena in onore dell'onomastico della moglie e della figlia minore. Una struttura familiare speciale unisce i genitori ei figli dei Rostov: Nikolai (sta andando in guerra con Napoleone), Natasha, Petya e Sonya (un parente povero dei Rostov); solo la figlia maggiore, Vera, sembra essere un'estranea.

A Rostov la vacanza continua, tutti si divertono, ballano e in questo momento in un'altra casa di Mosca - dal vecchio conte Bezukhov - il proprietario sta morendo. Inizia un intrigo attorno al testamento del conte: il principe Vasily Kuragin (un cortigiano di Pietroburgo) e tre principesse - tutte lontane parenti del conte e dei suoi eredi - stanno cercando di rubare un portafoglio con il nuovo testamento di Bezukhov, secondo il quale Pierre diventa suo erede principale; Anna Mikhailovna Drubetskaya, una povera signora di un'antica famiglia aristocratica, devota disinteressatamente a suo figlio Boris e che cerca patrocinio per lui ovunque, interferisce con il furto del portafoglio e Pierre, ora conte Bezukhov, ottiene un'enorme fortuna. Pierre diventa la sua persona nella società pietroburghese; Il principe Kuragin cerca di sposarlo con sua figlia, la bella Helen, e ci riesce.

A Bald Mountains, la tenuta di Nikolai Andreevich Bolkonsky, padre del principe Andrei, la vita continua come al solito; il vecchio principe è costantemente impegnato: scrive appunti o dà lezioni a sua figlia Marya o lavora in giardino. Il principe Andrei arriva con la moglie incinta Lisa; lascia la moglie nella casa di suo padre e lui stesso va in guerra.

Autunno 1805; l'esercito russo in Austria prende parte alla campagna degli stati alleati (Austria e Prussia) contro Napoleone. Il comandante in capo Kutuzov fa di tutto per evitare la partecipazione russa alla battaglia: alla revisione del reggimento di fanteria, richiama l'attenzione del generale austriaco sulle povere uniformi (soprattutto scarpe) dei soldati russi; fino alla battaglia di Austerlitz, l'esercito russo si ritira per unirsi agli alleati e non accettare battaglie con i francesi. Affinché le principali forze russe possano ritirarsi, Kutuzov invia un distaccamento di quattromila al comando di Bagration per trattenere i francesi; Kutuzov riesce a concludere una tregua con Murat (maresciallo francese), che gli permette di guadagnare tempo.

Junker Nikolai Rostov presta servizio nel reggimento ussaro di Pavlograd; vive in un appartamento nel villaggio tedesco dove è di stanza il reggimento, insieme al suo comandante di squadriglia, il capitano Vasily Denisov. Una mattina, Denisov ha perso il portafoglio con i soldi: Rostov ha scoperto che il tenente Telyanin aveva preso il portafoglio. Ma questa offesa di Telyanin getta un'ombra sull'intero reggimento e il comandante del reggimento chiede a Rostov di ammettere il suo errore e di scusarsi. Gli ufficiali sostengono il comandante - e Rostov concede; non si scusa, ma ritira le sue accuse e Telyanin viene espulso dal reggimento per malattia. Nel frattempo, il reggimento va in campagna e durante l'attraversamento del fiume Enns avviene il battesimo del fuoco del rottame; gli ussari devono essere gli ultimi ad attraversare e dare fuoco al ponte.

Durante la battaglia di Shengraben (tra il distaccamento di Bagration e l'avanguardia dell'esercito francese), Rostov viene ferito (un cavallo è stato ucciso sotto di lui, ha colpito una mano quando è caduto); vede avvicinarsi il francese e "con la sensazione di una lepre che scappa dai cani", lancia la pistola contro il francese e corre.

Per la partecipazione alla battaglia, Rostov fu promosso a cornetta e insignito della Croce di San Giorgio del soldato. Viene da Olmutz, dove è accampato l'esercito russo in preparazione della rassegna, al reggimento Izmailovsky, dove è di stanza Boris Drubetskoy, per vedere il suo amico d'infanzia e ritirare lettere e denaro che gli arrivano da Mosca. Racconta a Boris e Berg, che vive con Drubetsky, la storia del suo infortunio - ma non nel modo in cui è realmente accaduto, ma nel modo in cui di solito raccontano degli attacchi di cavalleria ("come ha tagliato a destra ea sinistra", ecc.) .

Durante la rassegna, Rostov prova un sentimento di amore e adorazione per l'imperatore Alessandro; questa sensazione si intensifica solo durante la battaglia di Austerlitz, quando Nicholas vede il re: pallido, piangente per la sconfitta, solo in mezzo a un campo vuoto.

Il principe Andrei, fino alla battaglia di Austerlitz, vive in previsione della grande impresa che è destinato a compiere. È infastidito da tutto ciò che è discordante da questo suo sentimento - e dal trucco dell'ufficiale beffardo Zherkov, che si è congratulato con il generale austriaco per la prossima sconfitta degli austriaci, e dall'episodio sulla strada quando la moglie del dottore chiede di intercedere per lei e il principe Andrei si confrontano con un ufficiale del convoglio. Durante la battaglia di Shengraben, Bolkonsky nota il capitano Tushin, un "piccolo ufficiale dalle spalle tonde" dall'aspetto poco eroico, che è al comando della batteria. Le azioni riuscite della batteria di Tushin assicurarono il successo della battaglia, ma quando il capitano riferì a Bagration delle azioni dei suoi artiglieri, divenne più timido che durante la battaglia. Il principe Andrei è deluso: la sua idea dell'eroico non si adatta né al comportamento di Tushin, né al comportamento dello stesso Bagration, che essenzialmente non ha ordinato nulla, ma era solo d'accordo con ciò che gli aiutanti e i superiori che gli si avvicinò gli offrì.

Alla vigilia della battaglia di Austerlitz si tenne un consiglio militare in cui il generale austriaco Weyrother lesse la disposizione della battaglia imminente. Durante il consiglio, Kutuzov dormiva apertamente, non vedendo alcuna utilità in alcuna disposizione e prevedendo che la battaglia di domani sarebbe stata persa. Il principe Andrei voleva esprimere i suoi pensieri e il suo piano, ma Kutuzov interruppe il consiglio e suggerì a tutti di disperdersi. Di notte, Bolkonsky pensa alla battaglia di domani e alla sua decisiva partecipazione ad essa. Vuole la gloria ed è pronto a dare tutto per essa: "Morte, ferite, perdita della famiglia, niente mi fa paura".

La mattina dopo, non appena il sole uscì dalla nebbia, Napoleone fece segno di iniziare la battaglia: era il giorno dell'anniversario della sua incoronazione, ed era felice e fiducioso. Kutuzov, d'altra parte, sembrava cupo: notò immediatamente che stava iniziando la confusione nelle truppe alleate. Prima della battaglia, l'imperatore chiede a Kutuzov perché la battaglia non inizia e sente dal vecchio comandante in capo: "Ecco perché non comincio, signore, perché non siamo alla parata e non sul prato di Tsaritsyn". Molto presto le truppe russe, trovando il nemico molto più vicino del previsto, disgregano i ranghi e fuggono. Kutuzov chiede di fermarli e il principe Andrei, con uno stendardo in mano, si precipita in avanti, trascinando con sé il battaglione. Quasi immediatamente viene ferito, cade e vede un cielo alto sopra di lui con nuvole che strisciano silenziosamente su di esso. Tutti i suoi precedenti sogni di gloria gli sembrano insignificanti; insignificante e meschino sembra a lui e al suo idolo, Napoleone, girare intorno al campo di battaglia dopo che i francesi sconfissero completamente gli alleati. "Ecco una bella morte", dice Napoleone, guardando Bolkonsky. Convinto che Bolkonsky sia ancora vivo, Napoleone ordina di portarlo al camerino. Tra i feriti senza speranza, il principe Andrei fu lasciato alle cure degli abitanti.

Volume due

Nikolai Rostov torna a casa in vacanza; Denisov va con lui. Rostov è ovunque - sia a casa che dai conoscenti, cioè da tutta Mosca - è accettato come un eroe; si avvicina a Dolokhov (e diventa uno dei suoi secondi in un duello con Bezukhov). Dolokhov propone a Sonya, ma lei, innamorata di Nikolai, rifiuta; a una festa d'addio organizzata da Dolokhov per i suoi amici prima di partire per l'esercito, picchia Rostov (apparentemente non del tutto onestamente) per una grossa somma, come se si vendicasse di lui per il rifiuto di Sonin.

Nella casa dei Rostov regna un'atmosfera di amore e divertimento, creata principalmente da Natasha. Canta e balla magnificamente (al ballo con Yogel, l'insegnante di danza, Natasha balla una mazurka con Denisov, che provoca ammirazione generale). Quando Rostov torna a casa depresso dopo una perdita, sente il canto di Natasha e si dimentica di tutto - della perdita, di Dolokhov: "tutto questo non ha senso‹...› ma eccolo qui - quello vero". Nikolai ammette a suo padre di aver perso; quando riesce a raccogliere la cifra richiesta, parte per l'esercito. Denisov, ammirato da Natasha, chiede la sua mano in matrimonio, viene rifiutato e se ne va.

Nel dicembre 1805, il principe Vasily visitò i Monti Calvi con il figlio più giovane, Anatole; L'obiettivo di Kuragin era quello di sposare il figlio dissoluto con una ricca ereditiera, la principessa Marya. La principessa era straordinariamente eccitata dall'arrivo di Anatole; il vecchio principe non voleva questo matrimonio: non amava i Kuragin e non voleva separarsi da sua figlia. Per caso, la principessa Mary nota Anatole, che abbraccia la sua compagna francese, m-lle Bourienne; per la gioia di suo padre, rifiuta Anatole.

Dopo la battaglia di Austerlitz, il vecchio principe riceve una lettera da Kutuzov, in cui si dice che il principe Andrei "è diventato un eroe degno di suo padre e della sua patria". Dice anche che Bolkonsky non è stato trovato tra i morti; questo ci permette di sperare che il principe Andrei sia vivo. Nel frattempo, la principessa Lisa, la moglie di Andrey, sta per partorire e proprio la notte del parto Andrey ritorna. La principessa Lisa muore; sul suo viso morto, Bolkonsky legge la domanda: "Cosa mi hai fatto?" - il senso di colpa davanti alla moglie defunta non lo lascia più.

Pierre Bezukhov è tormentato dalla questione del legame della moglie con Dolokhov: accenni di conoscenti e una lettera anonima sollevano costantemente questa domanda. A una cena al Moscow English Club, organizzata in onore di Bagration, scoppia una lite tra Bezukhov e Dolokhov; Pierre sfida Dolokhov a duello, in cui lui (che non sa sparare e non ha mai tenuto una pistola tra le mani prima) ferisce il suo avversario. Dopo una difficile spiegazione con Helen, Pierre lascia Mosca per San Pietroburgo, lasciandole una procura per gestire le sue grandi proprietà russe (che costituiscono la maggior parte della sua fortuna).

Sulla strada per San Pietroburgo, Bezukhov si ferma alla stazione di posta di Torzhok, dove incontra il famoso massone Osip Alekseevich Bazdeev, che lo istruisce - deluso, confuso, non sapendo come e perché continuare a vivere - e gli consegna una lettera di raccomandazione a uno dei massoni di San Pietroburgo. All'arrivo, Pierre si unisce alla loggia massonica: è felicissimo della verità che gli è stata rivelata, anche se il rito dell'iniziazione alla massoneria lo confonde un po'. Pieno di desiderio di fare del bene ai suoi vicini, in particolare ai suoi contadini, Pierre si reca nelle sue tenute nella provincia di Kiev. Lì intraprende con grande zelo le riforme, ma, non avendo "tenacia pratica", risulta essere completamente ingannato dal suo manager.

Di ritorno da un viaggio nel sud, Pierre fa visita al suo amico Bolkonsky nella sua tenuta, Bogucharovo. Dopo Austerlitz, il principe Andrei decise fermamente di non prestare servizio da nessuna parte (per sbarazzarsi del servizio attivo, accettò l'incarico di raccogliere la milizia sotto il comando di suo padre). Tutte le sue preoccupazioni sono concentrate su suo figlio. Pierre nota lo "sguardo sbiadito e morto" del suo amico, il suo distacco. L'entusiasmo di Pierre, le sue nuove opinioni contrastano nettamente con lo stato d'animo scettico di Bolkonsky; Il principe Andrei crede che né le scuole né gli ospedali siano necessari per i contadini, e la servitù dovrebbe essere abolita non per i contadini - ci sono abituati - ma per i proprietari terrieri, che sono corrotti dal potere illimitato sulle altre persone. Quando gli amici vanno sui Monti Calvi, dal padre e dalla sorella del principe Andrei, ha luogo una conversazione tra loro (sul traghetto durante la traversata): Pierre espone al principe Andrei le sue nuove opinioni ("non viviamo ora solo su questo pezzo di terra, ma abbiamo vissuto e vivremo per sempre lì, in ogni cosa"), e Bolkonsky per la prima volta dopo Austerlitz vede il "cielo alto ed eterno"; "qualcosa di meglio che era in lui improvvisamente si risvegliò gioiosamente nella sua anima." Mentre Pierre era nelle Montagne Calve, intratteneva rapporti stretti e amichevoli non solo con il principe Andrei, ma anche con tutti i suoi parenti e la sua famiglia; per Bolkonsky, una nuova vita (internamente) è iniziata da un incontro con Pierre.

Di ritorno dalle vacanze al reggimento, Nikolai Rostov si è sentito a casa. Tutto era chiaro, noto in anticipo; È vero, era necessario pensare a come nutrire persone e cavalli: il reggimento ha perso quasi la metà delle persone a causa della fame e delle malattie. Denisov decide di riconquistare il trasporto di viveri assegnato al reggimento di fanteria; convocato al quartier generale, lì incontra Telyanin (nella posizione di capo delle provviste), lo picchia e per questo deve essere processato. Approfittando del fatto di essere stato leggermente ferito, Denisov va in ospedale. Rostov fa visita a Denisov in ospedale: è colpito dalla vista di soldati malati sdraiati sulla paglia e soprabiti sul pavimento, l'odore di un corpo in decomposizione; nelle stanze degli ufficiali incontra Tushin, che ha perso il braccio, e Denisov, che, dopo qualche persuasione, accetta di presentare una richiesta di grazia al sovrano.

Con questa lettera Rostov si reca a Tilsit, dove avviene l'incontro di due imperatori, Alessandro e Napoleone. Nell'appartamento di Boris Drubetskoy, arruolato al seguito dell'imperatore russo, Nikolai vede i nemici di ieri: ufficiali francesi, con i quali Drubetskoy comunica volentieri. Tutto questo - sia l'amicizia inaspettata dell'adorato zar con l'usurpatore Bonaparte di ieri, sia la libera comunicazione amichevole degli ufficiali del seguito con i francesi - tutto irrita Rostov. Non riesce a capire perché fossero necessarie battaglie, braccia e gambe strappate, se gli imperatori sono così gentili l'uno con l'altro e premiano l'un l'altro e i soldati degli eserciti nemici con i più alti ordini dei loro paesi. Per caso riesce a far passare una lettera con la richiesta di Denisov a un generale familiare, e la consegna allo zar, ma Alessandro rifiuta: "la legge è più forte di me". I terribili dubbi nell'anima di Rostov finiscono con il fatto che convince ufficiali familiari, come lui, insoddisfatti della pace con Napoleone e, cosa più importante, lui stesso che il sovrano sa meglio cosa bisogna fare. E "il nostro compito è tagliare e non pensare", dice, soffocando i suoi dubbi con il vino.

Quelle imprese che Pierre iniziò a casa e non poterono portare a nessun risultato furono eseguite dal principe Andrei. Ha trasferito trecento anime a coltivatori liberi (cioè li ha liberati dalla servitù); ha sostituito la corvée con quote su altri possedimenti; ai bambini contadini iniziò a essere insegnato a leggere e scrivere, ecc. Nella primavera del 1809 Bolkonsky andò per affari nelle tenute di Ryazan. Lungo la strada nota quanto tutto sia verde e soleggiato; solo l'enorme vecchia quercia "non voleva sottomettersi al fascino della primavera" - al principe Andrei sembra in armonia con la vista di questa quercia nodosa che la sua vita sia finita.

Per quanto riguarda gli affari dei guardiani, Bolkonsky ha bisogno di vedere Ilya Rostov, il maresciallo distrettuale della nobiltà, e il principe Andrei va a Otradnoye, la tenuta di Rostov. Di notte, il principe Andrei ascolta la conversazione tra Natasha e Sonya: Natasha è piena di gioia per il fascino della notte, e nell'anima del principe Andrei "è sorta un'inaspettata confusione di giovani pensieri e speranze". Quando - già a luglio - passò davanti proprio al boschetto dove vide la vecchia quercia nodosa, si trasformò: "giovani foglie succose si facevano strada attraverso la dura corteccia centenaria senza nodi". "No, la vita non è finita a trentun anni", decide il principe Andrei; va a San Pietroburgo per "prendere parte attiva alla vita".

A San Pietroburgo Bolkonsky si avvicina a Speransky, il segretario di stato, un energico riformatore vicino all'imperatore. Per Speransky, il principe Andrei prova un sentimento di ammirazione, "simile a quello che provava una volta per Bonaparte". Il principe entra a far parte della commissione per la redazione dei regolamenti militari. In questo momento, anche Pierre Bezukhov vive a San Pietroburgo: è rimasto deluso dalla Massoneria, si è riconciliato (esternamente) con sua moglie Helen; agli occhi del mondo è un tipo eccentrico e gentile, ma nella sua anima continua "il duro lavoro dello sviluppo interiore".

I Rostov finiscono anche a San Pietroburgo, perché il vecchio conte, volendo migliorare le sue questioni economiche, viene nella capitale per cercare posti di servizio. Berg propone a Vera e la sposa. Boris Drubetskoy, già intimo amico nel salone della contessa Helen Bezukhova, inizia ad andare dai Rostov, incapace di resistere al fascino di Natasha; in una conversazione con sua madre, Natasha ammette di non essere innamorata di Boris e non lo sposerà, ma le piace che viaggi. La contessa ha parlato con Drubetskoy e ha smesso di visitare i Rostov.

Alla vigilia di Capodanno dovrebbe esserci un ballo al nonno di Catherine. I Rostov si stanno preparando con cura per il ballo; al ballo stesso, Natasha prova paura e timidezza, gioia ed eccitazione. Il principe Andrei la invita a ballare, e "il vino del suo fascino lo ha colpito alla testa": dopo il ballo, il suo lavoro in commissione, il discorso del sovrano al Consiglio e le attività di Speransky gli sembrano insignificanti. Si propone a Natasha, ei Rostov lo accettano, ma secondo la condizione posta dal vecchio principe Bolkonsky, il matrimonio può aver luogo solo dopo un anno. Quest'anno Bolkonsky andrà all'estero.

Nikolai Rostov viene in vacanza a Otradnoye. Sta cercando di mettere in ordine le faccende domestiche, cercando di controllare i conti dell'impiegato di Mitenka, ma non ne viene fuori nulla. A metà settembre, Nikolai, il vecchio conte, Natasha e Petya, con un branco di cani e un seguito di cacciatori, escono per una grande caccia. Presto vengono raggiunti dal loro lontano parente e vicino ("zio"). Il vecchio conte con i suoi servi fece passare il lupo, per il quale il cacciatore Danilo lo rimproverò, come dimenticando che il conte era il suo padrone. In quel momento, un altro lupo uscì da Nikolai e i cani di Rostov lo presero. Più tardi, i cacciatori incontrarono la caccia di un vicino - Ilagin; i cani di Ilagin, Rostov e lo zio hanno inseguito la lepre, ma il cane di suo zio Rugay l'ha presa, cosa che ha deliziato lo zio. Quindi Rostov con Natasha e Petya vanno dallo zio. Dopo cena, lo zio ha iniziato a suonare la chitarra e Natasha è andata a ballare. Quando sono tornati a Otradnoye, Natasha ha ammesso che non sarebbe mai stata così felice e calma come adesso.

Il tempo di Natale è arrivato; Natasha langue per la nostalgia del principe Andrei - per un breve periodo, lei, come tutti gli altri, è intrattenuta da un viaggio vestito a festa per i suoi vicini, ma il pensiero che "il suo tempo migliore è sprecato" la tormenta. Durante il periodo natalizio, Nikolai provò un amore particolarmente acuto per Sonya e la annunciò a sua madre e suo padre, ma questa conversazione li sconvolse molto: i Rostov speravano che il matrimonio di Nikolai con una sposa ricca avrebbe migliorato le loro condizioni di proprietà. Nikolai torna al reggimento e il vecchio conte con Sonya e Natasha parte per Mosca.

Anche il vecchio Bolkonsky vive a Mosca; è visibilmente invecchiato, è diventato più irritabile, i rapporti con la figlia si sono deteriorati, cosa che tormenta lo stesso vecchio, e soprattutto la principessa Marya. Quando il conte Rostov e Natasha vengono dai Bolkonsky, ricevono i Rostov ostili: il principe - con un calcolo, e la principessa Marya - lei stessa che soffre di imbarazzo. Natasha è ferita da questo; per consolarla, Marya Dmitrievna, nella cui casa alloggiavano i Rostov, le portò un biglietto per l'opera. A teatro, i Rostov incontrano Boris Drubetskoy, ora fidanzato Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova e suo fratello Anatole Kuragin. Natasha incontra Anatole. Helen invita i Rostov a casa sua, dove Anatole insegue Natasha, le racconta del suo amore per lei. Le invia segretamente delle lettere e la rapirà per sposarsi di nascosto (Anatole era già sposato, ma quasi nessuno lo sapeva).

Il rapimento fallisce: Sonya scopre accidentalmente di lui e confessa a Marya Dmitrievna; Pierre dice a Natasha che Anatole è sposato. L'arrivo del principe Andrei viene a sapere del rifiuto di Natasha (ha inviato una lettera alla principessa Marya) e della sua relazione con Anatole; tramite Pierre, restituisce a Natasha le sue lettere. Quando Pierre va da Natasha e vede il suo viso macchiato di lacrime, si sente dispiaciuto per lei e allo stesso tempo le dice inaspettatamente che se fosse "la persona migliore del mondo", allora "in ginocchio la chiederebbe mani e amore”. In lacrime di "tenerezza e felicità" se ne va.

Volume tre

Nel giugno 1812 inizia la guerra, Napoleone diventa il capo dell'esercito. L'imperatore Alessandro, avendo saputo che il nemico aveva attraversato il confine, inviò l'aiutante generale Balashev a Napoleone. Balashev trascorre quattro giorni con i francesi, che non riconoscono l'importanza che aveva alla corte russa, e finalmente Napoleone lo riceve proprio nel palazzo da cui l'imperatore russo lo ha inviato. Napoleone ascolta solo se stesso, senza accorgersi che spesso cade in contraddizioni.

Il principe Andrei vuole trovare Anatole Kuragin e sfidarlo a duello; per questo va a San Pietroburgo, e poi nell'esercito turco, dove presta servizio presso il quartier generale di Kutuzov. Quando Bolkonsky viene a sapere dell'inizio della guerra con Napoleone, chiede un trasferimento all'esercito occidentale; Kutuzov gli assegna un incarico a Barclay de Tolly e lo rilascia. Lungo la strada, il principe Andrei fa visita alle Montagne Calve, dove esteriormente tutto è uguale, ma il vecchio principe è molto infastidito dalla principessa Mary e gli avvicina notevolmente m-lle Bourienne. Ha luogo una conversazione difficile tra il vecchio principe e Andrey, il principe Andrey se ne va.

Nel campo di Drissa, dove si trovava l'appartamento principale dell'esercito russo, Bolkonsky trova molte parti opposte; al consiglio militare capisce finalmente che non esiste una scienza militare e tutto si decide "nei ranghi". Chiede al sovrano il permesso di prestare servizio nell'esercito e non a corte.

Il reggimento Pavlograd, in cui serve ancora Nikolai Rostov, già capitano, si ritira dalla Polonia ai confini russi; nessuno degli ussari pensa a dove e perché stanno andando. Il 12 luglio, uno degli ufficiali racconta alla presenza di Rostov l'impresa di Raevsky, che ha portato due figli alla diga Saltanovskaya e ha attaccato accanto a loro; Questa storia solleva dubbi a Rostov: non crede alla storia e non vede il senso di un atto del genere, se è successo davvero. Il giorno successivo, nella città di Ostrovne, lo squadrone di Rostov colpì i dragoni francesi, che stavano spingendo i lancieri russi. Nikolai ha catturato un ufficiale francese "con una faccia da camera" - per questo ha ricevuto la Croce di San Giorgio, ma lui stesso non riusciva a capire cosa lo confondesse in questa cosiddetta impresa.

I Rostov vivono a Mosca, Natasha è molto malata, i medici la visitano; alla fine della Quaresima di Pietro, Natasha decide di digiunare. Domenica 12 luglio, i Rostov sono andati a messa nella chiesa domestica dei Razumovsky. Natasha è molto colpita dalla preghiera ("Preghiamo il Signore in pace"). Ritorna gradualmente in vita e ricomincia persino a cantare, cosa che non fa da molto tempo. Pierre porta ai Rostov l'appello del sovrano ai moscoviti, tutti sono commossi e Petya chiede di poter andare in guerra. Non avendo ricevuto il permesso, Petya decide il giorno dopo di andare a incontrare il sovrano, che viene a Mosca per esprimergli il desiderio di servire la patria.

Tra la folla di moscoviti che incontravano lo zar, Petya fu quasi schiacciato. Insieme ad altri, si trovava di fronte al Palazzo del Cremlino, quando il sovrano uscì sul balcone e iniziò a lanciare biscotti alla gente: Petya ne prese uno. Tornato a casa, Petya annunciò risolutamente che sarebbe sicuramente andato in guerra, e il giorno dopo il vecchio conte andò a scoprire come legare Petya in un posto più sicuro. Il terzo giorno della sua permanenza a Mosca, lo zar incontrò la nobiltà e i mercanti. Tutti erano in soggezione. La nobiltà ha donato la milizia ei mercanti hanno donato denaro.

Il vecchio principe Bolkonsky si sta indebolendo; nonostante il fatto che il principe Andrei avesse informato suo padre in una lettera che i francesi erano già a Vitebsk e che la permanenza della sua famiglia sui Monti Calvi non era sicura, il vecchio principe pose un nuovo giardino e un nuovo edificio nella sua tenuta. Il principe Nikolai Andreevich invia il manager Alpatych a Smolensk con istruzioni, lui, arrivato in città, si ferma alla locanda, dal familiare proprietario - Ferapontov. Alpatych consegna al governatore una lettera del principe e ascolta il consiglio di andare a Mosca. Inizia il bombardamento e poi l'incendio di Smolensk. Ferapontov, che prima non voleva nemmeno sapere della partenza, improvvisamente inizia a distribuire sacchi di cibo ai soldati: “Portate tutto, ragazzi! <…> Ho cambiato idea! Gara!" Alpatych incontra il principe Andrei e scrive un biglietto a sua sorella, offrendosi di partire urgentemente per Mosca.

Per il principe Andrei, l'incendio di Smolensk "fu un'epoca": un sentimento di rabbia contro il nemico gli fece dimenticare il suo dolore. Era chiamato nel reggimento "il nostro principe", lo amavano ed erano orgogliosi di lui, ed era gentile e mansueto "con i suoi ufficiali di reggimento". Il padre, avendo mandato la famiglia a Mosca, decise di restare sui Monti Calvi e difenderli "fino all'estremo limite"; La principessa Mary non accetta di partire con i suoi nipoti e rimane con suo padre. Dopo la partenza di Nikolushka, il vecchio principe ha un ictus e viene trasportato a Bogucharovo. Per tre settimane, il principe paralizzato giace a Bogucharovo e alla fine muore, chiedendo perdono a sua figlia prima della sua morte.

La principessa Mary, dopo il funerale di suo padre, lascerà Bogucharovo per Mosca, ma i contadini di Bogucharovo non vogliono lasciare andare la principessa. Per caso, Rostov si presenta a Bogucharovo, pacifica facilmente i contadini e la principessa può andarsene. Sia lei che Nikolai pensano alla volontà della provvidenza che ha organizzato il loro incontro.

Quando Kutuzov viene nominato comandante in capo, chiama a sé il principe Andrei; arriva a Tsarevo-Zaimishche, nell'appartamento principale. Kutuzov ascolta con simpatia la notizia della morte del vecchio principe e invita il principe Andrei a prestare servizio presso il quartier generale, ma Bolkonsky chiede il permesso di rimanere nel reggimento. Denisov, arrivato anche lui nell'appartamento principale, si affretta a presentare a Kutuzov un piano per una guerriglia, ma Kutuzov ascolta Denisov (così come il rapporto del generale di turno) chiaramente distratto, come se "per la sua esperienza di vita". disprezzando tutto ciò che gli veniva detto. E il principe Andrei lascia Kutuzov completamente rassicurato. “Capisce”, pensa Bolkonsky a Kutuzov, “che c'è qualcosa di più forte e significativo della sua volontà, questo è l'inevitabile corso degli eventi, e sa come vederli, sa come capirne il significato‹…› E il l'importante è che sia russo".

Questo è ciò che dice prima della battaglia di Borodino a Pierre, che è venuto a vedere la battaglia. "Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla e c'era un meraviglioso ministro, ma non appena è in pericolo, hai bisogno della tua, cara persona", Bolkonsky spiega la nomina di Kutuzov a comandante in capo invece di Barclay. Durante la battaglia, il principe Andrei fu ferito a morte; lo portano alla tenda al camerino, dove vede Anatol Kuragin sul tavolo accanto: gli viene amputata una gamba. Bolkonsky è colto da un nuovo sentimento: un sentimento di compassione e amore per tutti, compresi i suoi nemici.

L'apparizione di Pierre sul campo di Borodino è preceduta da una descrizione della società di Mosca, dove si rifiutavano di parlare francese (e persino di prendere una multa per una parola o frase francese), dove vengono distribuiti poster di Rostopchinsky, con il loro maleducato pseudo-folk tono. Pierre prova uno speciale gioioso sentimento "sacrificale": "tutto è una sciocchezza rispetto a qualcosa", che Pierre non riusciva a capire a se stesso. Sulla strada per Borodino incontra miliziani e soldati feriti, uno dei quali dice: "Vogliono ammassare tutta la gente". Sul campo di Borodin, Bezukhov assiste a un servizio di preghiera davanti all'icona miracolosa di Smolensk, incontra alcuni dei suoi conoscenti, tra cui Dolokhov, che chiede perdono a Pierre.

Durante la battaglia, Bezukhov finì sulla batteria di Raevsky. I soldati si abituano presto a lui, lo chiamano "il nostro padrone"; quando le cariche si esauriscono, Pierre si offre volontario per portarne di nuove, ma prima che potesse raggiungere le scatole di ricarica, c'è stata un'esplosione assordante. Pierre corre alla batteria, dove sono già al comando i francesi; l'ufficiale francese e Pierre si afferrano contemporaneamente, ma la palla di cannone volante fa loro aprire le mani, ei soldati russi che accorrono scacciano i francesi. Pierre è inorridito dalla vista dei morti e dei feriti; lascia il campo di battaglia e cammina per tre miglia lungo la strada Mozhaisk. Si siede sul ciglio della strada; dopo poco, tre soldati accendono un fuoco nelle vicinanze e chiamano Pierre a cena. Dopo cena, vanno insieme a Mozhaisk, per strada incontrano il rapitore Pierre, che porta Bezukhov alla locanda. Di notte, Pierre fa un sogno in cui un benefattore (come chiama Bazdeev) gli parla; la voce dice che bisogna saper unire nella propria anima «il senso di tutto». "No", Pierre sente in sogno, "non per connettersi, ma per abbinare". Pierre torna a Mosca.

Altri due personaggi sono rappresentati in primo piano durante la battaglia di Borodino: Napoleone e Kutuzov. Alla vigilia della battaglia, Napoleone riceve un regalo dall'imperatrice di Parigi: un ritratto di suo figlio; ordina di estrarre il ritratto per mostrarlo alla vecchia guardia. Tolstoj afferma che gli ordini di Napoleone prima della battaglia di Borodino non erano peggiori di tutti gli altri suoi ordini, ma nulla dipendeva dalla volontà dell'imperatore francese. Vicino a Borodino, l'esercito francese subì una sconfitta morale: questo, secondo Tolstoj, è il risultato più importante della battaglia.

Kutuzov non ha dato ordini durante la battaglia: sapeva che "una forza sfuggente chiamata spirito dell'esercito" decide l'esito della battaglia, e ha guidato questa forza "per quanto era in suo potere". Quando l'aiutante Wolzogen arriva dal comandante in capo con la notizia di Barclay che il fianco sinistro è sconvolto e le truppe stanno fuggendo, Kutuzov lo attacca violentemente, sostenendo che il nemico è stato sconfitto ovunque e che domani ci sarà un'offensiva . E questo stato d'animo di Kutuzov viene trasmesso ai soldati.

Dopo la battaglia di Borodino, le truppe russe si ritirano a Fili; la questione principale di cui stanno discutendo i capi militari è la questione della protezione di Mosca. Kutuzov, rendendosi conto che non c'è modo di difendere Mosca, dà l'ordine di ritirarsi. Allo stesso tempo, Rostopchin, non capendo il significato di ciò che sta accadendo, attribuisce a se stesso il ruolo di primo piano nell'abbandono e nell'incendio di Mosca, cioè in un evento che non sarebbe potuto accadere per volontà di una persona e non poteva sono accaduti nelle circostanze di quel tempo. Consiglia a Pierre di lasciare Mosca, ricordandogli il suo legame con i massoni, lascia che la folla venga fatta a pezzi dal figlio del mercante Vereshchagin e lascia Mosca. I francesi entrano a Mosca. Napoleone è in piedi sulla collina Poklonnaya, in attesa della deputazione dei boiardi e recita scene generose nella sua immaginazione; gli viene detto che Mosca è vuota.

Alla vigilia della partenza da Mosca, i Rostov si stavano preparando a partire. Quando i carri erano già stati posati, uno degli ufficiali feriti (il giorno prima che diversi feriti fossero portati in casa dai Rostov) chiese il permesso di proseguire con i Rostov sul loro carro. La contessa all'inizio si oppose - dopotutto, l'ultima fortuna era andata perduta - ma Natasha convinse i suoi genitori a dare tutti i carri ai feriti ea lasciare la maggior parte delle cose. Tra gli ufficiali feriti che viaggiavano con i Rostov da Mosca c'era Andrei Bolkonsky. A Mytishchi, durante un'altra sosta, Natasha entrò nella stanza dove giaceva il principe Andrei. Da allora, si è presa cura di lui durante tutte le vacanze e i pernottamenti.

Pierre non lasciò Mosca, ma lasciò la sua casa e iniziò a vivere nella casa della vedova di Bazdeev. Ancor prima del viaggio a Borodino, apprese da uno dei fratelli massonici che l'Apocalisse aveva predetto l'invasione di Napoleone; iniziò a calcolare il significato del nome di Napoleone ("la bestia" dell'Apocalisse), e questo numero era pari a 666; lo stesso importo è stato ottenuto dal valore numerico del suo nome. Così Pierre scoprì il suo destino: uccidere Napoleone. Rimane a Mosca e si prepara per una grande impresa. Quando i francesi entrano a Mosca, l'ufficiale Rambal arriva a casa di Bazdeev con il suo batman. Il pazzo fratello di Bazdeev, che viveva nella stessa casa, spara a Rambal, ma Pierre gli strappa la pistola. Durante la cena, Rambal racconta francamente a Pierre di se stesso, delle sue relazioni amorose; Pierre racconta al francese la storia del suo amore per Natasha. La mattina dopo si reca in città, non credendo più alla sua intenzione di uccidere Napoleone, salva la ragazza, difende la famiglia armena, che viene derubata dai francesi; viene arrestato da un distaccamento di lancieri francesi.

Volume quattro

La vita di Pietroburgo, "preoccupata solo per i fantasmi, i riflessi della vita", andava avanti alla vecchia maniera. Anna Pavlovna Scherer ha tenuto una serata in cui è stata letta la lettera del metropolita Platon al sovrano e si è discusso della malattia di Helen Bezukhova. Il giorno successivo è arrivata la notizia dell'abbandono di Mosca; dopo qualche tempo arrivò da Kutuzov il colonnello Michaud con la notizia dell'abbandono e dell'incendio di Mosca; durante una conversazione con Michaud, Alexander disse che lui stesso sarebbe stato a capo del suo esercito, ma non avrebbe firmato la pace. Nel frattempo, Napoleone invia Lauriston a Kutuzov con un'offerta di pace, ma Kutuzov rifiuta "qualsiasi tipo di accordo". Lo zar chiese azioni offensive e, nonostante la riluttanza di Kutuzov, fu data la battaglia di Tarutino.

Una notte d'autunno, Kutuzov riceve la notizia che i francesi hanno lasciato Mosca. Fino all'espulsione stessa del nemico dai confini della Russia, tutte le attività di Kutuzov mirano solo a impedire alle truppe inutili offensive e scontri con il nemico morente. L'esercito francese si scioglie in ritirata; Kutuzov, sulla strada da Krasnoe all'appartamento principale, si rivolge ai soldati e agli ufficiali: “Mentre erano forti, non ci dispiaceva per noi stessi, ma ora puoi dispiacerti per loro. Anche loro sono persone". Gli intrighi non si fermano contro il comandante in capo, ea Vilna il sovrano rimprovera Kutuzov per la sua lentezza e i suoi errori. Tuttavia, Kutuzov ha ricevuto la laurea George I. Ma nella prossima campagna - già fuori dalla Russia - Kutuzov non è necessario. “Al rappresentante della guerra popolare non era rimasto altro che la morte. Ed è morto».

Nikolai Rostov va in riparazione (per acquistare cavalli per la divisione) a Voronezh, dove incontra la principessa Marya; ha di nuovo in mente di sposarla, ma è vincolato dalla promessa che ha fatto a Sonya. Inaspettatamente riceve una lettera da Sonya, in cui lei gli restituisce la sua parola (la lettera è stata scritta su insistenza della contessa). La principessa Mary, avendo saputo che suo fratello è a Yaroslavl, vicino a Rostov, va da lui. Vede Natasha, il suo dolore e sente la vicinanza tra lei e Natasha. Trova suo fratello in uno stato in cui sa già che morirà. Natasha ha compreso il significato della svolta avvenuta nel principe Andrei poco prima dell'arrivo della sorella: dice alla principessa Marya che il principe Andrei è "troppo buono, non può vivere". Quando il principe Andrei morì, Natasha e la principessa Marya provarono "un'emozione riverente" davanti al sacramento della morte.

L'arrestato Pierre viene portato al corpo di guardia, dove viene tenuto insieme ad altri detenuti; viene interrogato da ufficiali francesi, poi viene interrogato dal maresciallo Davout. Davout era noto per la sua crudeltà, ma quando Pierre e il maresciallo francese si scambiarono un'occhiata, entrambi si sentirono vagamente fratelli. Questo sguardo ha salvato Pierre. Lui, insieme ad altri, fu portato sul luogo dell'esecuzione, dove i francesi ne uccisero cinque, e Pierre e il resto dei prigionieri furono portati in caserma. Lo spettacolo dell'esecuzione ha avuto un effetto terribile su Bezukhov, nella sua anima "tutto è caduto in un mucchio di spazzatura senza senso". Un vicino di caserma (si chiamava Platon Karataev) diede da mangiare a Pierre e lo rassicurò con il suo discorso affettuoso. Pierre ricordò per sempre Karataev come la personificazione di tutto "russo gentile e rotondo". Platone cuce camicie per i francesi e più volte nota che ci sono persone diverse tra i francesi. Un gruppo di prigionieri viene portato fuori da Mosca e insieme all'esercito in ritirata percorrono la strada di Smolensk. Durante una delle traversate, Karataev si ammala e viene ucciso dai francesi. Successivamente, Bezukhov fa un sogno fermo in cui vede una palla, la cui superficie è costituita da gocce. Le gocce si muovono, si muovono; "Eccolo, Karataev, rovesciato e scomparso", sogna Pierre. La mattina dopo, un distaccamento di prigionieri fu respinto dai partigiani russi.

Denisov, il comandante del distaccamento partigiano, sta per unire le forze con un piccolo distaccamento di Dolokhov per attaccare un grande trasporto francese con prigionieri russi. Dal generale tedesco, capo di un numeroso distaccamento, arriva un messaggero con la proposta di unirsi in un'azione comune contro i francesi. Questo messaggero era Petya Rostov, che rimase per un giorno nel distaccamento di Denissov. Petya vede Tikhon Shcherbaty tornare al distaccamento, un contadino che è andato a "prendersi la lingua" ed è sfuggito all'inseguimento. Dolokhov arriva e, insieme a Petya Rostov, va in ricognizione ai francesi. Quando Petya torna al distaccamento, chiede al cosacco di affilare la sua sciabola; quasi si addormenta e sogna la musica. La mattina dopo, il distaccamento attacca il trasporto francese e Petya muore durante la scaramuccia. Tra i prigionieri catturati c'era Pierre.

Dopo il suo rilascio, Pierre è a Orel: è malato, le difficoltà fisiche che ha vissuto lo stanno influenzando, ma mentalmente sente una libertà che non aveva mai provato prima. Viene a sapere della morte di sua moglie, che il principe Andrei era vivo per un altro mese dopo essere stato ferito. Arrivato a Mosca, Pierre va dalla principessa Mary, dove incontra Natasha. Dopo la morte del principe Andrei, Natasha si è chiusa nel suo dolore; da questo stato viene portata fuori dalla notizia della morte di Petya. Non lascia sua madre per tre settimane e solo lei può alleviare il dolore della contessa. Quando la principessa Marya parte per Mosca, Natasha, su insistenza di suo padre, va con lei. Pierre discute con la principessa Mary della possibilità della felicità con Natasha; Natasha risveglia anche l'amore per Pierre.

Epilogo

Sono passati sette anni. Natasha sposa Pierre nel 1813. Il vecchio conte Rostov sta morendo. Nikolai va in pensione, accetta un'eredità: i debiti risultano essere il doppio delle proprietà. Lui, insieme a sua madre e Sonya, si stabilì a Mosca, in un modesto appartamento. Dopo aver incontrato la principessa Marya, cerca di essere sobrio e asciutto con lei (il pensiero di sposare una sposa ricca gli è sgradevole), ma tra loro avviene una spiegazione e nell'autunno del 1814 Rostov sposa la principessa Bolkonskaya. Si trasferiscono sulle Montagne Calve; Nikolai gestisce abilmente la casa e presto ripaga i suoi debiti. Sonya vive a casa sua; "Lei, come un gatto, ha messo radici non con le persone, ma con la casa."

Nel dicembre 1820, Natasha ei suoi figli rimasero con suo fratello. Stanno aspettando l'arrivo di Pierre da Pietroburgo. Pierre arriva, porta regali a tutti. Nell'ufficio tra Pierre, Denisov (è anche lui in visita ai Rostov) e Nikolai, ha luogo una conversazione, Pierre è un membro di una società segreta; parla di malgoverno e necessità di cambiamento. Nikolai non è d'accordo con Pierre e dice che non può accettare la società segreta. Durante la conversazione è presente Nikolenka Bolkonsky, figlio del principe Andrei. Di notte sogna che lui, insieme a zio Pierre, con gli elmetti, come nel libro di Plutarco, sta camminando davanti a un enorme esercito. Nikolenka si sveglia pensando a suo padre e alla gloria futura.

raccontato

"Guerra e Pace"("Guerra e pace") è un romanzo epico di Leo Nikolayevich Tolstoy, che descrive gli eventi delle guerre contro Napoleone: 1805 e la guerra patriottica del 1812.

Storia della scrittura di un romanzo

L'idea dell'epopea si è formata molto prima dell'inizio dei lavori sul testo noto come "Guerra e pace". In una bozza della prefazione a Guerra e pace, Tolstoj scrisse che nel 1856 iniziò a scrivere una storia, “il cui eroe doveva essere un Decabrista che tornava con la sua famiglia in Russia. Involontariamente, sono passato dal presente al 1825 ... Ma anche nel 1825 il mio eroe era già un padre di famiglia maturo. Per capirlo, dovevo tornare alla sua giovinezza, e la sua giovinezza coincideva con ... l'era del 1812 ... Se la ragione del nostro trionfo non fosse casuale, ma risiedesse nell'essenza del carattere del popolo russo e l'esercito, allora questo personaggio avrebbe dovuto esprimersi in modo ancora più luminoso nell'era dei fallimenti e delle sconfitte ... "Così Tolstoj arrivò gradualmente alla necessità di iniziare la storia dal 1805.

Tolstoj è tornato più volte a lavorare sulla storia. All'inizio del 1861, lesse i capitoli del romanzo The Decembrists, scritto nel novembre 1860 - inizio 1861, a Turgenev e riferì sul lavoro sul romanzo a Herzen. Tuttavia, il lavoro fu rinviato più volte, fino al 1863-1869. Il romanzo "Guerra e pace" non è stato scritto. Per qualche tempo, il romanzo epico fu percepito da Tolstoj come parte di una narrazione che avrebbe dovuto concludersi con il ritorno di Pierre e Natasha dall'esilio siberiano nel 1856 (questo è ciò di cui si discute nei 3 capitoli superstiti del romanzo I Decabristi ). I tentativi di lavorare su questa idea furono fatti da Tolstoj per l'ultima volta alla fine degli anni 1870, dopo la fine di Anna Karenina.

Il romanzo "Guerra e pace" è stato un grande successo. Un estratto dal romanzo intitolato "1805" apparve nel "Russian Messenger" nel 1865. Nel 1868 ne furono pubblicate tre parti, seguite presto dalle altre due (quattro volumi in totale).

Riconosciuta dalla critica di tutto il mondo come la più grande opera epica della nuova letteratura europea, "Guerra e pace" stupisce già da un punto di vista puramente tecnico per le dimensioni della sua tela narrativa. Solo nella pittura si può trovare un parallelo negli enormi dipinti di Paolo Veronese nel Palazzo Ducale di Venezia, dove centinaia di volti sono anche scritti con sorprendente nitidezza ed espressione individuale. Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron Nel romanzo di Tolstoj sono rappresentate tutte le classi della società, dagli imperatori e re all'ultimo soldato, tutte le età, tutti i temperamenti e nello spazio dell'intero regno di Alessandro I. Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron Cosa eleva ulteriormente la sua dignità di epopea è questa la psicologia del popolo russo. Con sorprendente penetrazione, Tolstoj ha ritratto l'umore della folla, sia alto che il più vile e bestiale (ad esempio, nella famosa scena dell'omicidio di Vereshchagin).

Pierre Bezuchov- uno dei personaggi più amati dell'autore, che vive una vita frenetica per tutto il romanzo. Dopo la morte del conte Bezukhov, diventa un ricchissimo erede. A causa della sua indecisione e incapacità di resistere all'opinione della società secolare, commette un errore fatale sposando Helen Kuragina, una donna insidiosa e infedele.
Anna Pavlovna Sherer- damigella d'onore e stretta collaboratrice dell'imperatrice, amante del salotto "politico" dell'alta società alla moda di San Pietroburgo. Gli ospiti si riuniscono spesso a casa sua.
Anna Mikhailovna Drubetskaya- la madre di Boris Drubetskoy, una donna molto preoccupata per suo figlio, in relazione alla quale sta cercando di influenzare il suo destino: chiede di mettere una buona parola davanti al sovrano, il principe Vasily; gioca un ruolo decisivo nel decidere sulla divisione dell'eredità del conte Bezukhov, che è sul letto di morte.
Boris Drubetskoj - il figlio della povera principessa Anna Mikhailovna Drubetskaya, il cui carattere cambia di bene in peggio nel corso del romanzo. Se all'inizio è un giovane promettente, fermo e propositivo, in seguito si presenta al lettore come una persona prudente e alla ricerca di proficue conoscenze.
Conte Ilya Andreevich Rostov- il padre di una famiglia numerosa, un uomo anziano sicuro di sé che ama organizzare feste.
Natalia Rostova- la moglie di Ilya Andreevich, una donna di circa quarantacinque anni, che ha molti figli. La contessa vive nel lusso e non è abituata a risparmiare.
Nikolaj Rostov- il figlio del conte Ilya Rostov, un giovane dal carattere allegro e socievole. Volendo essere utile alla Patria, decide di andare in guerra. Nella seconda e terza parte del primo volume si presenta al lettore come un ufficiale coraggioso e coraggioso che prova sentimenti tremanti nei confronti del sovrano ed è pronto a dare la vita per la Patria senza esitazione.
Natascia Rostova- il personaggio principale dell'opera. All'inizio, questa è un'adolescente infantile e diretta, ma con l'età il suo carattere cambia e si trasforma in una donna affascinante e sensibile agli eventi in corso.
Sonia Rostova- La cugina di Natasha, che vive nella famiglia Rostov; una ragazza gentile innamorata di suo fratello maggiore, Nikolai Rostov.
Vera Rostova- la figlia non amata della contessa Rostova, che, nonostante la sua bellezza e intelligenza, fa un'impressione spiacevole perché ha un carattere orgoglioso e arrogante.
Nikolaj Bolkonskij- un generale in pensione, il padre della famiglia Bolkonsky, un uomo intelligente dal carattere duro, che alleva rigorosamente sua figlia Marya, volendo instillare in lei buone qualità.
Maria Bolkonskaja- una nobildonna, figlia di Nikolai Bolkonsky, una ragazza gentile, gentile e credente che ama le persone e cerca di agire in modo da non turbare nessuno. Inoltre, è intelligente e istruita.
Mademoiselle Bourienne- vive nella famiglia Bolkonsky come compagno. Questa è una donna che non apprezza il suo atteggiamento gentile e tradisce Marya flirtando con Anatole Kuragin.
Andrej Bolkonskij- figlio di Nikolai Bolkonsky. Il comportamento di questo personaggio cambia nel corso del romanzo. All'inizio si tratta di un giovane ambizioso che cerca fama e riconoscimento e quindi va in guerra, ma in seguito il suo carattere, essendosi indurito, cambia in meglio. Andrei, essendo l'aiutante di Kutuzov, esegue gli ordini con gioia e devozione, desidera servire la sua patria natale.
Piccola principessa, Elisabetta- La moglie di Andrei, una donna non indifferente alla società secolare, dolce, bella, sorridente. Bolkonsky entra nell'esercito, lasciando sua moglie in una posizione difficile, perché Lisa è incinta. Successivamente, l'eroina del romanzo muore di parto.
Principe Vasily Kuragin- una persona molto influente, un importante funzionario che conosce personalmente l'imperatrice. Un parente del conte Kirill Bezukhov, che all'inizio rivendica la sua eredità, ma quando la ricchezza va al figlio illegittimo Pierre, decide di sposargli sua figlia Helen e propone un piano su come farlo.
Elena Kuragina- la figlia del principe Vasily, che ha una bellezza naturale. Nonostante ciò, è una ragazza cinica, vile e volgare che, avendo sposato Pierre Bezukhov per convenienza, gli ha rovinato la vita.
Anatole Kuragin, figlio di Vasily Kuragin- un personaggio estremamente negativo nel romanzo "Guerra e pace". Commette atti osceni, si comporta in modo sfacciato e meschino.
Comandante in capo Mikhail Illarionovich Kutuzov- un saggio comandante che si preoccupa per l'esercito russo e combatte disinteressatamente il nemico.
Napoleone Bonaparte- una vera figura storica, l'imperatore francese, che ha combattuto con l'esercito russo, una persona estremamente egocentrica, narcisista e soddisfatta di sé che ha fatto della guerra il suo mestiere.

Prima parte

"Guerra e pace" è un'opera in cui i personaggi principali vivono una vita ricca, ognuno il suo. Fin dalle prime pagine del romanzo incontriamo Anna Scherer, vicina all'Imperatrice e damigella d'onore. Gli ospiti si sono riuniti a casa sua: il principe Vasily, che ha fatto la prima visita, Helen Kuragina, la piccola principessa Lisa Bolkonskaya.

Anna Pavlovna parla a suo agio con il principe Vasily, vengono discussi vari argomenti. All'improvviso appare Pierre Bezukhov, che, non sapendo come stare nella società, con le sue ridicole conclusioni e ragionamenti, crea una spiacevole impressione di se stesso tra gli altri. Questa visita inaspettata preoccupa Anna Pavlovna, che, dopo una breve conversazione con Pierre, conclude su di lui come un giovane che non sa vivere. Sì, e lo stesso Bezukhov si sente estremamente a disagio in un ambiente del genere.

Ma chi è davvero ammirato è Helen Kuragina, la cui bellezza e grazia catturano immediatamente l'attenzione.

Infine, in soggiorno appare Andrei Bolkonsky, il principe, che, a differenza di sua moglie, la piccola principessa Liza, non ama apparire nella società secolare, ma lo fa per necessità.

È una persona determinata e ambiziosa, ma, tuttavia, è amico di Pierre Bezukhov, la cui goffaggine e distrazione colpiscono. E ora Bolkonsky, vedendo un amico e salutandolo, colse l'occasione e invitò Pierre a visitare.

Nel frattempo, è in corso una conversazione tra il principe Vasily e la principessa Anna Pavlovna Drubetskaya. La donna in lacrime chiede al principe Vasily di intercedere presso il sovrano per trasferire suo figlio Boris alle guardie. La principessa Drubetskaya è persistente e, infine, il principe cede alle sue suppliche, promettendo di fare l'impossibile.

Quando Pierre Bezukhov varca la soglia della casa del principe Andrei Bolkonsky, si sente a suo agio con un amico. Ne seguì una conversazione casuale, ma Andrei Bolkonsky chiarì che non era interessato al ragionamento infantile del suo amico su Napoleone. Tuttavia, quando gli è stato chiesto perché stesse andando in guerra, il principe ha risposto: "Vado perché questa vita che conduco qui, questa vita non fa per me!"

La promessa fatta alla principessa Drubetskaya è stata mantenuta. Il principe Vasily chiese al sovrano di Boris e fu trasferito al reggimento Semenovsky come guardiamarina.

I Rostov stavano organizzando una festa di compleanno. I colpevoli dell'evento erano Natalia, madre e figlia. Questa famiglia amichevole, guidata dal conte Ilya Andreevich, si distingueva per l'ospitalità. Tantissimi gli ospiti riuniti in questo giorno così significativo. C'erano molti rappresentanti della nobiltà, tra cui Maria Dmitrievna, una donna famosa per la sua franchezza di mente e semplicità di discorso, conosciuta sia a Mosca che a San Pietroburgo, e anche nei circoli reali. Gli ospiti riuniti hanno parlato principalmente di argomenti militari. Natasha Rostova si sentiva a suo agio e semplicemente in questa società: consolava la nipote Sonya, offesa dalla sorella maggiore Vera, che pronunciava parole taglienti e spiacevoli; seduta a tavola, contrariamente alla decenza, ha chiesto se ci sarebbe stata una torta, ma nessuno ha condannato la ragazza per la sua spontaneità - in una parola, era contenta di quello che stava accadendo intorno.

Allo stesso tempo, nella casa dei Bezukhov si stavano verificando eventi molto tristi: l'avvicinarsi di una perdita imminente: il sesto colpo accadde al conte Cyril. La gente si è radunata nel salone di ricevimento, compreso il confessore, pronto a dare l'unzione ai moribondi.

Anna Mikhailovna si è rivelata una donna lungimirante. Supponendo che sarebbe scoppiata una lite per l'eredità, andò dai Bezukhov, chiamando urgentemente Pierre. Il giovane Pierre, sebbene avesse paura dell'imminente incontro con il padre morente, tuttavia, capì che era necessario.

La principessa Katerina, su consiglio del principe Vasily, porta via segretamente una valigetta a mosaico contenente un prezioso testamento. C'è una lotta tra lei e Anna Mikhailovna, ma, fortunatamente, interviene la principessa di mezzo e la valigetta cade dalle mani di Katish. Viene immediatamente raccolto da Anna Mikhailovna. Allo stesso tempo, è stato riferito che Kirill Bezukhov è morto.

Nel frattempo, nelle Montagne Calve, dove si trovava la tenuta del principe Nikolai Andreevich, stavano aspettando l'arrivo del principe Andrei e di sua moglie. Il principe esigente e capzioso teneva sua figlia con severità e non era molto contento dell'arrivo degli ospiti. La principessa Mary, al contrario, era felice quando arrivò il suo amato fratello. L'incontro si preannunciava meraviglioso, tuttavia, è stato oscurato dalla notizia della chiamata di Andrei al servizio militare. Il principe stava per separarsi da sua moglie, la piccola principessa Elisabetta. Salutando suo marito, sviene. Ora doveva vivere in campagna senza il marito e la società secolare a cui era abituata.

Seconda parte

Il tema della guerra si sviluppa in tutta l'opera di Leo Tolstoj. Nella seconda parte, un posto speciale occupano gli eventi militari e la partecipazione degli eroi del romanzo. Innanzitutto, viene descritta la preparazione per il controllo del reggimento da parte del comandante in capo Mikhail Kutuzov. Finalmente lo spettacolo è iniziato. Tra gli stretti collaboratori del comandante in capo c'era Andrei Bolkonsky, che divenne il suo aiutante.

Cari lettori! Portiamo alla vostra attenzione i capitoli.

È ovvio che in questo giovane, che metteva al di sopra di ogni altra cosa la difesa della sua Patria natale, avvennero grandi cambiamenti: “Nell'espressione del suo volto, nei suoi movimenti, nel suo incedere, non c'era quasi nessuna evidente finzione precedente, stanchezza e pigrizia”.

Dopo il controllo, il comandante e il suo seguito si sono recati in città.

Austria, Prussia e Russia iniziano una campagna contro Napoleone. Kutuzov usa un'astuta mossa tattica e fa di tutto per evitare la partecipazione delle truppe russe alla battaglia. I russi si ritirano, lasciando diverse migliaia di soldati sotto il comando di Pyotr Ivanovich Bagration vicino al villaggio di Shingraben. Dovrebbe coprire il ritiro del resto dell'esercito e consentire alle forze combinate dei tre stati di sferrare un colpo decisivo. Una tregua temporanea con il maresciallo francese Joachim Murat permette anche di guadagnare tempo, tuttavia Napoleone, rendendosi conto che i russi ne traggono vantaggio e vedendo la presa, ordina un attacco immediato al nemico.

La battaglia vicino al villaggio austriaco ha mostrato che il combattimento non è uno spettacolo bello, ma un orrore sgradevole e agghiacciante: i gemiti dei feriti, il nitrito dei cavalli, le urla dei morenti. Tutto ciò è stato vissuto dal giovane Nikolai Rostov, che ha servito come cadetto nel reggimento ussaro Pavlograd. Il conte non sopportava la tensione della battaglia e, ferito, mostrava una certa codardia. Non fu condannato: anzi, i soldati che erano stati in un tritacarne militare compresero lo stato del giovane ufficiale, che soffriva molto per il dolore al braccio, e per la solitudine e la consapevolezza di essere inutile a nessuno, e dalle sue stesse delusioni. In questo stato, Nicholas era molto tormentato dalla domanda: ha fatto la cosa giusta andando in guerra.

E che dire del principe - Andrei Bolkonsky? Vive in previsione di un'impresa, essendo ridicolizzato dai colleghi. Dopo la battaglia di Shingraben, il principe incontra il capitano Tushin, che ha compiuto una vera impresa: la sua batteria ha continuato a bombardare i francesi senza attendere ordini. Di conseguenza, scoppiò un incendio dai proiettili e l'esercito nemico, tentando senza successo di estinguerlo, era in ritardo per l'offensiva generale. Le truppe russe sono riuscite ad avvicinarsi alle disposizioni preparate. Così, a prima vista, questo uomo goffo è riuscito a ribaltare le sorti della battaglia. Tuttavia, Bolkonsky, stranamente, rimase deluso. Non poteva immaginare che l'impresa eroica e la gloria militare sarebbero andate a Silence, così timido di fronte al maresciallo Bagration. Tuttavia, ha ammesso che "il successo della giornata deve soprattutto all'azione di questa batteria e all'eroica resistenza del capitano Tushin con la sua compagnia".

Parte terza

Il principe Vasily era un tale tipo di persona laica che sembrava non voler fare del male a nessuno, ma allo stesso tempo voleva avere successo nella vita a tutti i costi, avvicinandosi a questo scopo alle persone necessarie e utili. Poiché Pierre Bezukhov divenne improvvisamente un uomo molto ricco, il principe aveva un piano per fargli sposare la sua amata figlia Helen. Purtroppo questa intenzione, non senza l'aiuto dell'astuzia e della seduzione, è stata realizzata e l'ingenuo Pierre, incapace di resistere all'opinione della società secolare, divenne presto lo sposo, e poi il marito dell'insidiosa Helen Kuragina.

Ma il prossimo piano del principe Vasily di sposare suo figlio Anatole con la brutta, ma molto ricca Marya Bolkonskaya, fallì. La visita di queste persone alla tenuta di Nikolai Bolkonsky è stata accolta dal proprietario con grande dispiacere. Nikolai ha cresciuto sua figlia con severità e l'ha protetta con zelo da qualsiasi cattiva influenza, tuttavia, dopo aver appreso delle intenzioni del principe Vasily, ha deciso di lasciare che Marya stessa facesse una scelta così seria nella vita, sebbene vedesse che Anatole non era affatto un buon partita per lei. Una possibilità ha aiutato a salvare la ragazza dall'errore fatale di un matrimonio fallito: la principessa ha visto Anatole e Bourien abbracciarsi. La reazione della sposa fallita è stata sorprendente: invece di essere offesa dalla rivale, ha cominciato a consolarla, promettendole che avrebbe fatto di tutto per la felicità dell'amica, che “lo ama così appassionatamente”, “si pente così appassionatamente”.

Nel frattempo, a casa dei Rostov è arrivata una buona notizia: una lettera di suo figlio Nikolai, che era in guerra. Il conte felicissimo, entrato nella sua stanza, iniziò a leggere la notizia tanto attesa e iniziò a singhiozzare e ridere allo stesso tempo. Alla fine, la notizia che Nikolai era stato ferito e poi promosso ufficiale è stata riconosciuta da tutti i membri della famiglia e hanno reagito violentemente.

Nikolai Rostov è stato informato che i suoi parenti gli avevano dato lettere e denaro, e li avrebbe ricevuti nel luogo stabilito da Boris Drubetskoy.

Il 12 novembre, l'esercito militare di Kutuzov, che si trovava vicino a Olmutz, si stava preparando per la revisione di due imperatori: austriaco e russo. Nikolai Rostov ha reagito emotivamente a questo evento: l'arrivo dell'imperatore Alessandro ha suscitato in lui sentimenti gioiosi: "Ha sperimentato "un sentimento di oblio di sé, un'orgogliosa consapevolezza del potere e un'appassionata attrazione per colui che era la causa di questa celebrazione" ed era pronto senza esitazione, se necessario, a dare la vita per la Patria nativa, per il re.

Boris Drubetskoy decise di andare a Olmutz da Andrei Bolkonsky per essere promosso aiutante sotto il suo patrocinio. Non sorprende che il giovane volesse fare carriera, perché, a differenza di Nikolai Rostov, non aveva molti soldi.

L'esercito russo ha combattuto il nemico nella battaglia per occupare la città di Vishau e di conseguenza ha ottenuto una brillante vittoria. Tuttavia, l'impressionabile imperatore Alessandro, quando vide i feriti e gli uccisi, si ammalò.

Il 17 novembre, un ufficiale francese di nome Savary arrivò a Vishau per incontrare l'imperatore russo. Tuttavia, il sovrano rifiutò un incontro personale e Dolgorukov fu inviato a negoziare con Napoleone, il quale, tornando, riferì che l'imperatore francese aveva più paura di una battaglia generale.

L'esercito russo inizia a prepararsi per la battaglia di Austerlitz, tuttavia, Mikhail Kutuzov è sicuro che questa operazione militare sia destinata al fallimento in anticipo. Ma, contrariamente alla sua convinzione personale, partecipa alla battaglia e viene ferito alla guancia.

Andrei Bolkonsky, combattendo in battaglia, a un certo punto sente di essere stato ferito. Ecco come l'autore descrive lo stato emotivo del suo eroe durante queste prove: “Non c'era niente sopra di lui se non il cielo. Sbirciandoci dentro, Andrey si rese finalmente conto che tutto ciò che era accaduto prima era vuoto. “Come ho potuto non vedere prima questo cielo così alto?” lui si chiedeva.

Paradossalmente, Napoleone salvò dalla morte Bolkonsky, il quale, passando, si fermò e in un primo momento pensò che il giovane fosse già morto. Tuttavia, guardando più da vicino, l'imperatore si rese conto che la vita brillava ancora in lui. Valutata la situazione, Napoleone ordinò di portare il ferito al posto di medicazione, incaricando il suo medico Larrey di esaminarlo, le cui conclusioni furono deludenti. Alla fine, Andrei Bolkonsky fu affidato alle cure degli abitanti del villaggio.

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Lev Tolstoj
Guerra e Pace. Volume 1

Guerra e pace di Leone Tolstoj

Dal 1863 al 1869, non lontano dall'antica Tula, nel silenzio della provincia russa, fu creata forse l'opera più insolita nella storia della letteratura russa. Già noto a quel tempo, lo scrittore, un ricco proprietario terriero, proprietario della tenuta di Yasnaya Polyana, il conte Lev Nikolayevich Tolstoy, ha lavorato a un enorme libro di narrativa sugli eventi di mezzo secolo fa, sulla guerra del 1812.

La letteratura russa aveva già conosciuto storie e romanzi ispirati alla vittoria del popolo su Napoleone. I loro autori erano spesso partecipanti, testimoni oculari di quegli eventi. Ma Tolstoj - un uomo della generazione del dopoguerra, nipote di un generale dell'era di Caterina e figlio di un ufficiale russo all'inizio del secolo - come credeva lui stesso, non scrisse una storia, non un romanzo, non una cronaca storica. Si è sforzato di catturare con uno sguardo, per così dire, l'intera era passata, per mostrarla nelle esperienze di centinaia di attori: immaginari e reali. Inoltre, quando iniziò questo lavoro, non pensò affatto di limitarsi a un periodo di tempo qualsiasi e ammise che intendeva guidare molti, molti dei suoi eroi attraverso gli eventi storici del 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856. "Non prevedo l'esito delle relazioni di queste persone", ha detto, "in nessuna di queste epoche". La storia del passato, secondo lui, sarebbe dovuta finire nel presente.

A quel tempo, Tolstoj più di una volta, incluso se stesso, cercò di spiegare la natura interiore del suo libro in crescita anno dopo anno. Delineò le opzioni per una prefazione e infine, nel 1868, pubblicò un articolo in cui rispondeva, come gli sembrava, a quelle domande che il suo lavoro quasi incredibile poteva porre ai lettori. Eppure il nucleo spirituale di quest'opera titanica è rimasto senza nome fino alla fine. "Ecco perché una buona opera d'arte è importante", ha osservato lo scrittore molti anni dopo, "che il suo contenuto principale nella sua interezza può essere espresso solo da essa". Sembra che solo una volta sia riuscito a rivelare l'essenza stessa del suo piano. “L'obiettivo dell'artista”, disse Tolstoj nel 1865, “non è risolvere innegabilmente la questione, ma farti amare la vita nelle sue innumerevoli, mai esaurite tutte le sue manifestazioni. Se mi si dicesse che potrei scrivere un romanzo con il quale stabilirei innegabilmente quella che mi sembra la giusta visione di tutte le questioni sociali, non dedicherei nemmeno due ore di lavoro a un romanzo del genere, ma se mi si dicesse che quello che scriverà quello che i bambini di oggi leggeranno tra 20 anni e piangerà e riderà di lui e amerà la vita, gli dedicherei tutta la mia vita e tutte le mie forze.

La pienezza eccezionale, la forza gioiosa dell'atteggiamento sono state caratteristiche di Tolstoj per tutti i sei anni in cui è stata creata una nuova opera. Amava i suoi eroi, questi “giovani e vecchi, uomini e donne di quel tempo”, amati nella vita familiare e negli eventi di portata universale, nel silenzio domestico e nel fragore delle battaglie, dell'ozio e del lavoro, degli alti e bassi. .. Amava l'era storica , a cui ha dedicato il suo libro, amava il paese ereditato dai suoi antenati, amava il popolo russo. In tutto questo, non si stancava di vedere la realtà terrena, come credeva: divina, con il suo movimento eterno, con la sua pacificazione e le sue passioni. Uno dei personaggi principali dell'opera, Andrei Bolkonsky, al momento della sua ferita mortale sul campo di Borodino, ha provato la sensazione dell'ultimo ardente attaccamento a tutto ciò che circonda una persona nel mondo: “Non posso, non so non voglio morire, amo la vita, amo quest'erba, questa terra, questa aria…” Questi pensieri non erano solo uno sfogo emotivo di una persona che ha visto la morte faccia a faccia. In gran parte appartenevano non solo all'eroe di Tolstoj, ma anche al suo creatore. Allo stesso modo, lui stesso amava infinitamente in quel momento ogni momento dell'esistenza terrena. La sua grandiosa creazione degli anni '60 dell'Ottocento era permeata dall'inizio alla fine di una sorta di fede nella vita. Questo stesso concetto - la vita - è diventato veramente religioso per lui, ha ricevuto un significato speciale.

Il mondo spirituale della futura scrittrice ha preso forma nell'era post-Decabrista nell'ambiente che ha dato alla Russia un numero schiacciante di figure eccezionali in tutti i settori della sua vita. Allo stesso tempo, furono appassionatamente trascinati dagli insegnamenti filosofici dell'Occidente, assimilando sotto varie forme nuovi ideali molto traballanti. Rimanendo apparentemente ortodossi, i rappresentanti della classe prescelta erano spesso già molto lontani dal cristianesimo primordialmente russo. Battezzato durante l'infanzia e cresciuto nella fede ortodossa, Tolstoj per molti anni ha trattato con rispetto i santuari di suo padre. Ma le sue opinioni personali erano molto diverse da quelle professate dalla Santa Rus' e dalla gente comune della sua epoca.

Fin da giovane credeva con tutta l'anima in una divinità impersonale e nebbiosa, bontà senza confini che pervade l'universo. L'uomo, per natura, gli sembrava senza peccato e bello, creato per la gioia e la felicità sulla terra. Non l'ultimo ruolo qui è stato svolto dagli scritti di Jean Jacques Rousseau, il suo romanziere e pensatore francese preferito del XVIII secolo, sebbene fossero percepiti da Tolstoj sul suolo russo e piuttosto in russo. Il disordine interno di un individuo, le guerre, i disaccordi nella società, altro ancora - la sofferenza in quanto tale sembrava da questo punto di vista un errore fatale, il prodotto del principale nemico della beatitudine primitiva: la civiltà.

Ma questo, a suo avviso, ha perso la perfezione che Tolstoj non considerava persa una volta per tutte. Gli sembrava che continuasse ad essere presente nel mondo, ed è molto vicino, vicino. Probabilmente non sarebbe stato in grado di nominare chiaramente il suo dio in quel momento, trovò difficile farlo molto più tardi, considerandosi già definitivamente il fondatore di una nuova religione. Nel frattempo, anche allora, la natura selvaggia e la sfera emotiva nell'anima umana, che è coinvolta nel principio naturale, sono diventate i suoi veri idoli. Un palpabile tremito del cuore, il proprio piacere o disgusto gli sembravano una misura inequivocabile del bene e del male. Loro, credeva lo scrittore, erano echi di un'unica divinità terrena per tutte le persone viventi: una fonte di amore e felicità. Ha idolatrato il sentimento diretto, l'esperienza, il riflesso: le più alte manifestazioni fisiologiche della vita. Era in loro che, secondo lui, era contenuta l'unica vera vita. Tutto il resto apparteneva alla civiltà: un polo dell'essere diverso e senza vita. E sognava che prima o poi l'umanità avrebbe dimenticato il suo passato civilizzato e avrebbe trovato un'armonia sconfinata. Forse allora apparirà una "civiltà del sentimento" completamente diversa.

L'era in cui veniva creato il nuovo libro era allarmante. Si dice spesso che negli anni '60 del XIX secolo la Russia abbia affrontato una scelta di percorso storico. In effetti, il Paese ha fatto una tale scelta quasi un millennio prima, con l'adozione dell'Ortodossia. Ora si stava decidendo se avrebbe resistito a questa scelta, se sarebbe stata conservata come tale. L'abolizione della servitù e altre riforme del governo si sono riverberate nella società russa con vere e proprie battaglie spirituali. Lo spirito del dubbio e della discordia ha visitato le persone un tempo unite. Il principio europeo "quante persone, tante verità", penetrando ovunque, ha dato luogo a infinite controversie. È apparsa una moltitudine di "persone nuove", pronte, a loro capriccio, a ricostruire la vita del Paese fino in fondo. Il libro di Tolstoj conteneva una risposta peculiare a tali piani napoleonici.

Il mondo russo durante la guerra patriottica con Napoleone era, secondo lo scrittore, l'esatto contrario della modernità, avvelenato dallo spirito di discordia. Questo mondo limpido e stabile nascondeva in sé i forti orientamenti spirituali necessari per la nuova Russia, in gran parte dimenticati. Ma lo stesso Tolstoj era propenso a vedere nella celebrazione nazionale del 1812 la vittoria proprio dei valori religiosi del "vivere la vita" a lui cari. Allo scrittore sembrava che il suo ideale fosse l'ideale del popolo russo.

Ha cercato di coprire gli eventi del passato con un'ampiezza senza precedenti. Di norma, si assicurava anche che tutto ciò che diceva rigorosamente nei minimi dettagli corrispondesse ai fatti della storia reale. Nel senso dell'affidabilità documentaria e fattuale, il suo libro ha notevolmente spinto i confini precedentemente noti della creatività letteraria. Ha assorbito centinaia di situazioni non di fantasia, dichiarazioni reali di personaggi storici e dettagli del loro comportamento; molti dei documenti originali dell'epoca sono stati inseriti nel testo artistico. Tolstoj conosceva bene le opere degli storici, leggeva appunti, memorie, diari di persone dall'inizio del XIX secolo.

Anche le tradizioni familiari, le impressioni dell'infanzia significavano molto per lui. Una volta ha detto che stava scrivendo "di quel tempo, il cui odore e suono sono ancora ascoltati e ci sono cari". Lo scrittore ha ricordato come, in risposta alle sue domande d'infanzia su suo nonno, la vecchia governante Praskovya Isaevna a volte tirava fuori il fumo profumato "fuori dall'armadio" - catrame; probabilmente era incenso. “Secondo lei, si è scoperto”, ha detto, “che mio nonno ha portato questa esca vicino a Ochakov. Accenderà un pezzo di carta vicino alle icone e accenderà il catrame, che fuma con un odore gradevole. Sulle pagine di un libro sul passato, un generale in pensione, un partecipante alla guerra con la Turchia nel 1787-1791, il vecchio principe Bolkonsky somigliava per molti versi a questo parente di Tolstoj: suo nonno, N. S. Volkonsky. Allo stesso modo, il vecchio conte Rostov somigliava a un altro dei nonni dello scrittore, Ilya Andreevich. La principessa Marya Bolkonskaya e Nikolai Rostov, con i loro personaggi, alcune circostanze della vita, hanno ricordato i suoi genitori, la nata principessa M. N. Volkonskaya e N. I. Tolstoy.

Anche altri attori, sia esso il modesto artigliere Capitano Tushin, il diplomatico Bilibin, l'anima disperata di Dolokhov, o la parente di Rostov Sonya, la piccola principessa Liza Bolkonskaya, di regola avevano non uno, ma diversi veri prototipi. Cosa possiamo dire dell'ussaro Vaska Denisov, così simile (lo scrittore, a quanto pare, non l'ha nascosto) al famoso poeta e partigiano Denis Davydov! Pensieri e aspirazioni di persone reali, alcune caratteristiche del loro comportamento e turni di vita, non era difficile discernere nei destini di Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Tuttavia, si è rivelato del tutto impossibile mettere un segno di uguale tra una persona reale e un personaggio letterario. Tolstoj ha saputo brillantemente creare tipi artistici, caratteristici del suo tempo, ambiente, per la vita russa in quanto tale. E ognuno di loro, in un modo o nell'altro, ha obbedito all'ideale religioso dell'autore nascosto nel profondo dell'opera.

Un anno prima dell'inizio dei lavori sul libro, trentaquattro anni, Tolstoj sposò una ragazza di una ricca famiglia di Mosca, figlia del medico di corte Sofya Andreevna Bers. Era felice della sua nuova posizione. Nel 1860, i Tolstoj avevano figli Sergei, Ilya, Lev e una figlia Tatyana. I rapporti con sua moglie gli hanno portato una forza e una pienezza di sentimenti prima sconosciute nelle sue sfumature più sottili, mutevoli, a volte drammatiche. "Pensavo", ha osservato Tolstoj sei mesi dopo il matrimonio, "e ora, sposato, sono ancora più convinto che nella vita, in tutte le relazioni umane, la base di tutto sia il lavoro: il dramma del sentimento e del ragionamento, il pensiero, non solo non guida il sentimento e l'azione, ma imita il sentimento. Nel suo diario datato 3 marzo 1863, continuò a sviluppare per lui questi nuovi pensieri: “L'ideale è l'armonia. Un'arte lo sente. E solo il presente, che si prende come motto: non c'è nessuno da incolpare al mondo. Chi è felice ha ragione!” Il suo lavoro su larga scala degli anni successivi divenne una dichiarazione completa di questi pensieri.

Anche in gioventù, Tolstoj colpì molti che lo conoscevano con un atteggiamento nettamente ostile nei confronti di qualsiasi concetto astratto. L'idea, non verificata dal sentimento, incapace di far precipitare una persona in lacrime e risate, gli sembrava nata morta. Giudizio, libero dall'esperienza diretta, ha chiamato "frase". Problemi generali posti al di fuori dei dettagli quotidiani, sensualmente distinguibili, li chiamava ironicamente "domande". Gli piaceva "catturare una frase" in una conversazione amichevole o sulle pagine delle pubblicazioni stampate dei suoi famosi contemporanei: Turgenev, Nekrasov. Anche a se stesso sotto questo aspetto era spietato.

Ora, nel 1860, quando iniziò un nuovo lavoro, era tanto più attento che non ci fossero "astrazioni civilizzate" nella sua storia sul passato. Tolstoj parlava quindi a quel tempo con tale irritazione per gli scritti degli storici (tra cui, ad esempio, le opere di A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, aiutante Kutuzov nel 1812 e brillante scrittore militare), che, a suo avviso, distorcevano il proprio Tono "scientifico", valutazioni troppo "generali" della vera immagine dell'essere. Lui stesso si è sforzato di vedere casi e giorni passati dal lato di una vita privata tangibile come una casa, non importa - un generale o un semplice contadino, per mostrare la gente del 1812 in quell'unico ambiente a lui caro, dove il “santuario del sentimento” vive e si manifesta. Tutto il resto sembrava inverosimile e inesistente agli occhi di Tolstoj. Sulla base di eventi reali, ha creato, per così dire, una nuova realtà, dove c'era la sua divinità, le sue leggi universali. E credeva che il mondo artistico del suo libro fosse la verità più completa e finalmente acquisita della storia russa. “Credo”, disse lo scrittore, completando la sua opera titanica, “di aver scoperto una nuova verità. In questa convinzione, sono confermato da quella perseveranza ed eccitazione dolorose e gioiose, indipendenti da me, con cui ho lavorato per sette anni, scoprendo passo dopo passo ciò che considero la verità.

Il nome "Guerra e pace" apparve a Tolstoj nel 1867. Fu messo sulla copertina di sei libri separati, che furono pubblicati nei due anni successivi (1868-1869). Inizialmente l'opera, secondo la volontà dello scrivente, da lui poi rivista, era suddivisa in sei volumi.

Il significato di questo titolo non è immediatamente e non completamente rivelato all'uomo del nostro tempo. La nuova ortografia, introdotta dal decreto rivoluzionario del 1918, violava molto la natura spirituale della scrittura russa, rendendola di difficile comprensione. Prima della rivoluzione in Russia c'erano due parole "pace", sebbene correlate, ma comunque di significato diverso. Uno di loro - "Mip"- corrispondeva a concetti materiali, oggettivi, significava determinati fenomeni: l'Universo, la Galassia, la Terra, il globo, il mondo intero, la società, la comunità. Altro - "Miro"- concetti morali coperti: assenza di guerra, armonia, armonia, amicizia, gentilezza, calma, silenzio. Tolstoj ha usato questa seconda parola nel titolo.

La tradizione ortodossa ha visto a lungo nei concetti di pace e guerra un riflesso di principi spirituali eternamente inconciliabili: Dio - la fonte della vita, della creazione, dell'amore, della verità, e il Suo odiatore, l'angelo caduto Satana - la fonte della morte, distruzione, odio, bugie. Tuttavia, la guerra per la gloria di Dio, per proteggere se stessi ei propri vicini dall'aggressione contro Dio, indipendentemente dalla forma che assume questa aggressione, è sempre stata intesa come una guerra giusta. Le parole sulla copertina dell'opera di Tolstoj potrebbero anche essere lette come "consenso e inimicizia", "unità e disunione", "armonia e discordia", alla fine - "Dio e nemico umano - il diavolo". Apparentemente riflettevano il predeterminato nel suo esito (a Satana è consentito solo di agire nel mondo per il momento) la grande lotta universale. Ma Tolstoj aveva ancora la sua divinità e la sua forza ostile.

Le parole nel titolo del libro riflettevano proprio la fede terrena del suo creatore. "Miro" E "Mip" per lui, infatti, erano la stessa cosa. Il grande poeta della felicità terrena, Tolstoj scriveva della vita, come se non avesse mai conosciuto la caduta, una vita che, a suo avviso, era irta della risoluzione di tutte le contraddizioni, dava a una persona un bene eterno indubbio. “Meravigliose sono le tue opere, Signore!” generazioni di cristiani hanno detto per secoli. E ripetuto in preghiera: "Signore, abbi pietà!" “Lunga vita al mondo intero! (Die ganze Welt hoch!) ”- ha esclamato Nikolai Rostov dopo l'entusiasta austriaco nel romanzo. Era difficile esprimere con maggiore precisione il pensiero più intimo dello scrittore: "Non c'è nessuno da incolpare al mondo". L'uomo e la terra, credeva, sono per natura perfetti e senza peccato.

Sotto l'angolo di tali concetti, anche la seconda parola, "guerra", ha ricevuto un significato diverso. Ha cominciato a suonare come un "malinteso", "errore", "assurdità". Il libro sulle vie più generali dell'universo sembra aver rispecchiato nella sua interezza le leggi spirituali della vera esistenza. Eppure era un problema, in gran parte generato dalla stessa fede del grande creatore. Le parole sulla copertina dell'opera nei termini più generali significavano: "civiltà e vita naturale". Una tale convinzione non poteva che ispirare un insieme artistico molto complesso. Difficile era il suo atteggiamento nei confronti della realtà. La sua filosofia segreta nascondeva grandi contraddizioni interne. Ma, come spesso accade nell'arte, queste complessità e paradossi divennero la chiave per scoperte creative di altissimo livello, costituirono la base di un realismo senza pari in tutto ciò che riguardava gli aspetti emotivamente e psicologicamente distinguibili della vita russa.

* * *

Non c'è quasi un'altra opera nella letteratura mondiale che abbracci così ampiamente tutte le circostanze dell'esistenza terrena dell'uomo. Allo stesso tempo, Tolstoj ha sempre saputo non solo mostrare mutevoli situazioni di vita, ma anche immaginare in queste situazioni fino all'ultimo grado in modo veritiero il "lavoro" del sentimento e della ragione in persone di tutte le età, nazionalità, gradi e posizioni, sempre unici nella loro struttura nervosa. Non solo esperienze di veglia, ma il regno traballante dei sogni, dei sogni ad occhi aperti, della semi-oblio è stato rappresentato in Guerra e pace con arte consumata. Questo gigantesco "cast dell'essere" si distingueva per una verosimiglianza eccezionale, mai vista prima. Qualunque cosa stesse parlando lo scrittore, tutto sembrava essere vivo. E una delle ragioni principali di questa autenticità, questo dono della "veggenza della carne", come disse una volta il filosofo e scrittore D. S. Merezhkovsky, consisteva nell'invariabile unità poetica sulle pagine di "Guerra e pace" di interiore ed esteriore vita.

Il mondo mentale degli eroi di Tolstoj, di regola, veniva messo in moto sotto l'influenza di impressioni esterne, anche stimoli che davano origine all'attività più intensa del sentimento e al pensiero che la seguiva. Il cielo di Austerlitz, visto dal ferito Bolkonsky, i suoni e i colori del campo di Borodino, che tanto colpì Pierre Bezukhov all'inizio della battaglia, il buco sul mento dell'ufficiale francese catturato da Nikolai Rostov - grande e piccolo, anche i più piccoli dettagli sembravano ribaltarsi nell'anima dell'uno o dell'altro personaggio, diventare fatti "recitativi" della sua vita più intima. In "Guerra e pace" non c'erano quasi immagini oggettive della natura mostrate dall'esterno. Anche lei sembrava una "complice" nelle esperienze dei personaggi del libro.

Allo stesso modo, la vita interiore di uno qualsiasi dei personaggi, attraverso tratti inequivocabilmente trovati, riecheggiava all'esterno, come se tornasse al mondo. E poi il lettore (di solito dal punto di vista di un altro eroe) ha seguito i cambiamenti nel volto di Natasha Rostova, ha distinto le sfumature della voce del principe Andrei, ha visto - e questo sembra essere l'esempio più eclatante - gli occhi della principessa Marya Bolkonskaya durante il suo addio al fratello, che stava partendo per la guerra, i suoi incontri con Nikolai Rostov. Così, come illuminata dall'interno, eternamente permeata di sentimento, è sorta un'immagine dell'Universo basata solo sul sentimento. Questo l'unità del mondo emotivo, riflesso e percepito, Tolstoj sembrava la luce inesauribile di una divinità terrena, la fonte della vita e della moralità in Guerra e pace.

Lo scrittore credeva che la capacità di una persona di "essere infettata" dai sentimenti di un'altra, la sua capacità di ascoltare la voce della natura fossero echi diretti dell'amore e della gentilezza onnipervadenti. Con la sua arte voleva anche "svegliare" la ricettività emotiva, come credeva, divina, del lettore. La creatività era per lui un'occupazione veramente religiosa.

Approvando la "santità dei sentimenti" con quasi ogni descrizione di "Guerra e pace", Tolstoj non poteva ignorare il tema più difficile e doloroso di tutta la sua vita: il tema della morte. Né nella letteratura russa né in quella mondiale, forse, c'è un artista che pensi in modo così costante e persistente alla fine terrena di tutto ciò che esiste, guardi così intensamente nella morte e la mostri in diverse forme. Non solo l'esperienza della perdita prematura di parenti e amici lo ha costretto ancora e ancora a cercare di sollevare il velo sul momento più significativo del destino di tutti gli esseri viventi. E non solo un appassionato interesse per la materia vivente in tutte le sue manifestazioni senza eccezioni, comprese quelle in punto di morte. Se la base della vita è il sentimento, allora cosa succede a una persona nell'ora in cui le sue facoltà sensoriali muoiono insieme al corpo?

L'orrore della morte, che Tolstoj, sia prima che dopo "Guerra e pace", dovette senza dubbio vivere con forza straordinaria e travolgente, era evidentemente radicato proprio nella sua religione terrena. Non era la paura insita in ogni cristiano per il destino futuro nell'aldilà. Non può essere spiegato da una paura così comprensibile di morire soffrendo, tristezza per l'inevitabile separazione dal mondo, con i propri cari e cari, con brevi gioie rilasciate all'uomo sulla terra. Qui dobbiamo inevitabilmente ricordare Tolstoj, il dominatore del mondo, il creatore della "nuova realtà", per il quale la sua stessa morte alla fine avrebbe dovuto significare niente di meno che il crollo del mondo intero.

La religione del sentimento nelle sue origini non conosceva "la risurrezione dei morti e la vita dell'età futura". L'aspettativa dell'esistenza personale oltre la tomba, dal punto di vista del panteismo di Tolstoj (questa parola è stata a lungo usata per riferirsi a qualsiasi divinizzazione dell'essere terreno e sensuale), avrebbe dovuto sembrare inappropriata. Così pensava allora, e così pensava più tardi nella sua vita. Restava da credere che il sentimento, morendo in una persona, non scompaia del tutto, ma si fonda con il suo inizio assoluto, trova continuazione nei sentimenti di chi è rimasto in vita, in tutta la natura.

Le immagini della morte in "Guerra e pace" appartenevano a un luogo ampio. Il vecchio conte Bezukhov stava morendo, la piccola principessa Lisa stava morendo, più avanti nella storia: l'anziano Bolkonsky, il principe Andrei stava morendo per una ferita di Borodino, Petya Rostov stava morendo in battaglia, Platon Karataev stava morendo. Ognuna di queste morti è stata rappresentata in insolita armonia con il carattere del morente, con la sola capacità di Tolstoj di scioccare l'immaginazione del lettore con i più semplici segni esterni di morte nel loro senso grande e misterioso.

Nel frattempo, la morte sulle pagine del grande libro era invariabilmente associata alle immagini di una vita eternamente vivente. La descrizione degli eventi attorno al morente conte Bezukhov correva parallela alla storia della celebrazione dell'onomastico di Natasha Rostova e di sua madre, la tragica morte della piccola principessa, moglie di Andrei Bolkonsky, direttamente affiancata da scene poetiche pieno di gioiosa eccitazione nella casa dei Rostov. La partenza di un eroe sembrava essere sostituita dalla vita degli altri. La sua morte divenne un dato di fatto della loro futura esistenza. La principessa Mary, avendo perso il padre, senza il quale, a quanto pare, la sua vita sarebbe dovuta finire, sentendosi in colpa, si rese improvvisamente conto che si stava aprendo un mondo nuovo, precedentemente sconosciuto, inquietante ed eccitante. Ma la cosa più sorprendente è che questa unità di vita e morte si è dichiarata nella descrizione della morte durante il parto della piccola principessa Lisa e della nascita di Nikolenka Bolkonsky. Il grido di morte e il grido di nuova vita si sono fusi, separati solo da un istante. La morte di una madre e la nascita di un bambino formavano un filo inestricabile dell'essere "divino".

Sarebbe sbagliato ridurre il concetto di felicità, che era all'origine di Guerra e Pace, al benessere mondano. Per il creatore del libro, per tutti i suoi personaggi veramente viventi, la felicità significava il pieno contatto con il misterioso inizio dell'Universo. La vita sfrenata del sentimento ha portato gli eroi a lui. Ed è stato anche rivelato come un eterno "nucleo di vita" al morente attraverso l'ultimo svanire delle emozioni. La felicità, come l'hanno vissuta gli eroi di Tolstoj, significava "riconoscimento" in se stessi - attraverso la sfortuna, il dolore e forse la gioia, l'ebbrezza della vita - particelle di un principio morale comune per tutti coloro che abitavano lo spazio di un enorme libro, caro a Tolstoj.

Una connessione invisibile e nascosta collegava i personaggi dell'opera, quelli di loro che conservavano la capacità di partecipare alla vita secondo natura. Il ricco mondo del sentimento, sembrava a Tolstoj, conteneva un "istinto d'amore" indistruttibile e sempre vivo. In "Guerra e pace" ha trovato una manifestazione diversa, ma quasi sempre fisicamente tangibile. Lacrime e risate, singhiozzi trattenuti o scoppiati, un sorriso di felicità, un'espressione istantanea di un viso gioiosamente illuminato sono stati rappresentati da Tolstoj in mille sfumature. I momenti della “chiamata delle anime”, mostrati in “impulsi naturali” così abbaglianti o appena percettibili, costituivano infatti il fulcro stesso dell'opera. Sempre in un modo unico e unico, riflettevano il sogno che non ha mai lasciato lo scrittore su una legge naturale della fratellanza universale delle persone. Il sentimentale austriaco e Nikolai Rostov non si è limitato a glorificare il mondo con voci diverse. "Entrambe queste persone", dice Tolstoj, "si guardarono l'un l'altro con gioia felice e amore fraterno, scossero la testa in segno di amore reciproco e, sorridendo, si dispersero ..."

Nel frattempo, c'era un'area della vita che sembrava, dal punto di vista dello scrittore, il centro di unità più costante e stabile. La sua affermazione è ampiamente nota: “In Anna Karenina, amo il pensiero famiglia, in "Guerra e pace" amava il pensiero gente, a seguito della guerra del 12 ° anno ... ”Scritto nel marzo 1877 dalla moglie Sofya Andreevna (che ne individuò le parole chiave), cominciò a essere percepito come una formula completa. Tuttavia, il "pensiero del popolo" di Tolstoj non poteva svilupparsi, neppure in minima parte, al di fuori del "pensiero della famiglia", che è altrettanto essenziale per "Guerra e pace" come per il successivo, forse il più perfetto, opera dello scrittore. Solo sulle pagine di queste due opere si è sviluppato diversamente.

Le immagini della vita familiare costituivano il lato più forte ed eternamente immutabile di Guerra e pace. La famiglia Rostov e la famiglia Bolkonsky, nuove famiglie nate a seguito del lungo viaggio percorso dagli eroi - Pierre Bezukhov e Natasha, Nikolai Rostov e la principessa Marya - hanno catturato la verità dello stile di vita russo nel modo più completo possibile entro i limiti della filosofia di Tolstoj.

La famiglia è apparsa qui sia come anello di congiunzione nel destino delle generazioni, sia come ambiente in cui una persona riceve le prime “esperienze d'amore”, scopre verità morali elementari, impara a conciliare la propria volontà con i desideri di altre persone; da dove emerge in una vita comune incomparabilmente più ampia, e dove ritorna per trovare pace e armonia. Nella famiglia, non solo la realtà attuale, momentanea, si è rivelata agli eroi, ma la loro memoria ancestrale ha preso vita. Le meravigliose scene di caccia dei Rostov sembravano un "eco" di un antico rituale di caccia che non è morto dai tempi di lontani antenati.

Le descrizioni familiari hanno sempre avuto un carattere profondamente russo in Guerra e pace. Qualunque delle famiglie veramente viventi cadesse nel campo visivo di Tolstoj, era una famiglia in cui i valori morali significavano molto di più del successo temporaneo terreno, una famiglia aperta, collegata al mondo da centinaia di fili, pronta a "prendere" nel numero di casa, "loro", non un solo parente di sangue, ma l'intera "popolazione" della nobile casa, per rispondere con amore a tutti coloro che, con cuore puro, sono entrati in contatto con lei. Nessun egoismo familiare, che trasforma la casa in una fortezza inespugnabile alla maniera europea, nessuna indifferenza per la sorte di chi sta dietro le sue mura.

Questo, ovviamente, riguarda principalmente la famiglia Rostov. Ma la famiglia Bolkonsky, che è completamente diversa, a volte sembra - una famiglia "pesante" e chiusa, comprendeva anche, solo a modo suo, "alla maniera Bolkonsky", una varietà di persone: dall'architetto Mikhail Ivanovich a l'insegnante della piccola Nikolushka, il francese Desal, e persino (cosa ci puoi fare?) la "svelta" m-lle Bourienne. La latitudine e l'apertura russe dei Bolkonsky, ovviamente, non erano per tutti senza eccezioni. Ma, diciamo, Pierre Bezukhov l'ha riconosciuta completamente durante la sua permanenza in casa. “Fu solo ora che Pierre, durante la sua visita ai Monti Calvi”, disse Tolstoj, “apprezzò tutta la forza e il fascino della sua amicizia con il principe Andrei. Questo fascino si esprimeva non tanto nei suoi rapporti con se stesso, ma nei rapporti con tutti i parenti e la famiglia. Pierre, con il vecchio e severo principe e con la mite e timida principessa Mary, nonostante li conoscesse appena, si sentì subito un vecchio amico. Lo amavano già tutti. Non solo la principessa Mary ‹…› lo guardava con gli occhi più radiosi; ma il piccolo principe Nikolai di un anno, come lo chiamava suo nonno, sorrise a Pierre e andò tra le sue braccia. Mikhail Ivanovich, m-lle Bourienne lo guardava con sorrisi gioiosi quando parlava con il vecchio principe.

Eppure questa grande verità dei rapporti umani va distinta da quel "pensiero familiare" filosofico che lo stesso Tolstoj aveva in mente quando iniziò a scrivere il suo libro. La felicità familiare era per lui un fenomeno completo di amore naturale, "naturale". Nella descrizione dell'accoglienza riservata dai Bolkonsky a Pierre, che li conosceva appena, i più importanti, “chiave”, non a caso le semplici parole risultarono essere: “Lo amavano già tutti. "

La vita terrena appare in famiglia, scorre in famiglia, e in famiglia, nelle mani di parenti e amici (come è giusto che sia!), finisce. In famiglia riceve caratteristiche generiche uniche, sempre brillantemente "catturate" in "Guerra e pace". Questa, credeva Tolstoj, è la moralità nella carne, che si esprime in lacrime e risate, in migliaia di altri segni. La tradizione spirituale, assimilata al latte materno, trasmessa dall'educazione, rafforzata dai principi civici, aveva poca importanza per Tolstoj. La famiglia gli sembrava una sorta di "crocevia" di emozioni vive. In esso, credeva, la reattività, non oscurata dalla ragione, dimora sempre, che, senza alcuna verità "generale", dirà essa stessa a una persona cosa è buono nel mondo e cosa è cattivo, fonderà parenti e persino estranei in un insieme amorevole . Tali concetti del creatore del grande libro si riflettevano pienamente nell'immagine più importante di Natasha Rostova in Guerra e pace.

Nonostante tutta la sua specificità, lo sviluppo mentre ci muoviamo verso l'epilogo, questa immagine è principalmente ideale. In relazione a Natasha come una sorta di centro dell'opera, è stata rivelata l'essenza nascosta di tutti i personaggi principali. In contatto con il suo destino, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky ha trovato un punto d'appoggio indipendente dal loro "ragionamento". In una certa misura, Natasha in War and Peace è servita come misura dell'autenticità di tutto e di tutti.

Delineando le caratteristiche preliminari dei futuri eroi del libro, Tolstoj ha scritto: "Natalia. 15 anni. Generoso follemente. Crede in se stesso. Capriccioso, e tutto funziona, infastidisce tutti ed è amato da tutti. Ambizioso. La musica possiede, comprende e sente alla follia. Improvvisamente triste, improvvisamente follemente felice. Bambole.

Anche allora, nel personaggio di Natasha, si poteva facilmente intuire proprio la qualità che, secondo la filosofia di Tolstoj, soddisfaceva nella massima misura il requisito del vero essere: la completa disinvoltura. A partire dalla prima apparizione della piccola eroina davanti agli ospiti della casa di Rostov, era tutta movimento, impulso, il battito incessante della vita. Questa eterna irrequietezza si manifestava solo in modi diversi. Tolstoj ha visto qui non solo la mobilità infantile di Natasha l'adolescente, l'entusiasmo e la volontà di innamorarsi dell'intero mondo di Natasha la ragazza, la paura e l'impazienza di Natasha la sposa, le faccende ansiose della madre e della moglie, ma il infinita plasticità del sentimento, manifestata nella sua forma più pura e non offuscata. L'eccezionale dono del sentimento diretto ha determinato, secondo le leggi interne dell'opera, la perfezione morale di Natasha. Le sue esperienze, inoltre, qualsiasi eco esterna di queste esperienze appariva in Guerra e Pace come la stessa moralità naturale, liberata da ogni artificiosità e falsità nella loro comprensione da parte di Tolstoj.

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