Il personaggio è una scatola di anime morte. L'immagine della scatola nella poesia "Dead Souls

Tra i proprietari terrieri visitati dal protagonista del poema di Gogol, Pavel Ivanovich Chichikov, alla ricerca della sua insolita acquisizione, c'era una donna.

L'immagine e le caratteristiche della Scatola nel poema "Dead Souls" ci permettono di immaginare come vivevano nei territori profondi e nascosti della Russia del passato, stile di vita e tradizioni.

L'immagine dell'eroina

Pavel Ivanovich Chichikov è venuto per caso dal proprietario terriero Korobochka. Ha perso la strada quando ha cercato di visitare la tenuta di Sobakevich. Il terribile maltempo ha costretto il viaggiatore a chiedere un pernottamento in una tenuta sconosciuta. Il grado di una donna è una segretaria collegiale. È una vedova che vive nella sua tenuta. Ci sono alcune informazioni autobiografiche sulla donna. Non si sa se abbia figli, ma è certo che sua sorella vive a Mosca. Korobochka andrà da lei dopo la partenza di Chichikov. Il vecchio proprietario terriero mantiene una piccola famiglia: circa 80 anime di contadini. L'autore descrive la padrona di casa e i contadini che vivono nel villaggio.

Cosa c'è di speciale nel personaggio dell'eroina:

La capacità di salvare. Un piccolo proprietario terriero mette i soldi nelle borse, li mette in una cassettiera.

Invisibile. Nastasya Petrovna non parla della sua ricchezza. Supplica, cercando di suscitare pietà. Ma lo scopo di questa sensazione è aumentare il prezzo del prodotto offerto.

Coraggio. Il proprietario terriero va con sicurezza in tribunale con richieste per risolvere i suoi problemi.

La cassetta vende ciò di cui si occupano i suoi contadini: miele, piume, canapa, strutto. La donna non è sorpresa dal desiderio dell'ospite di acquistare le anime di persone che sono andate nell'aldilà. Ha paura di vendere a buon mercato. Fede e incredulità intrecciate nel proprietario terriero. Inoltre, due sentimenti opposti sono collegati così strettamente che è difficile determinare dove sia la linea. Crede in Dio e nel diavolo. Il proprietario terriero dispone le carte dopo la preghiera.

Famiglia di Nastasya Petrovna

Una donna sola se la cava meglio degli uomini incontrati nella poesia. La descrizione del villaggio non spaventa, come in Plyushkin, non sorprende, come in Manilov. La casa dei signori è ordinata. È piccolo ma forte. I cani accolgono gli ospiti con latrati e avvertono i loro proprietari. L'autore descrive le case dei contadini:

• le capanne sono forti;
• sparsi sparsi;
• vengono costantemente riparati (il tes logoro viene sostituito con uno nuovo);
• cancello forte;
• carrelli di scorta.

Korobochka si prende cura della sua casa e delle capanne dei contadini. Nella tenuta tutti sono impegnati con gli affari, non c'è chi si aggira tra le case. Il proprietario terriero sa esattamente quando, per quale vacanza saranno pronti pancetta, canapa, farina o cereali. Nonostante la sua mente ristretta, l'apparente stupidità di Nastasya Petrovna è professionale e vivace, finalizzata al profitto.

contadini del villaggio

Chichikov esamina con interesse i contadini. Questi sono uomini e donne viventi forti. Ci sono diversi personaggi nel villaggio. Ciascuno in modo speciale completa l'immagine della padrona di casa.

La cameriera Fetinya gonfia magistralmente i letti di piume, rendendoli così accoglienti che l'ospite ha dormito più a lungo del solito.

La contadina del cortile apriva il cancello di notte, non avendo paura degli ospiti indesiderati. Ha una voce rauca e una figura forte, nascosta sotto il cappotto.

La ragazza del cortile Pelageya mostra a Chichikov la via del ritorno. Corre a piedi nudi, il che rende i suoi piedi coperti di fango e sembrano stivali. La ragazza non è istruita e per lei non c'è nemmeno una comprensione di destra, sinistra. Mostra con le mani dove dovrebbe andare il carro.

Anime morte

I contadini che vendono Korobochka hanno soprannomi sorprendenti. Alcuni completano le caratteristiche di una persona, altri sono semplicemente inventati dalle persone. Tutti i soprannomi sono nella memoria della padrona di casa, lei sospira e li elenca con rammarico all'ospite. Il più insolito:

• Mancanza di rispetto;
• mattoni di mucca;
• Ruota Ivan.

La scatola ha pietà di tutti. L'abile fabbro bruciava come il carbone su un ubriaco. Erano tutti bravi lavoratori, è difficile aggiungerli all'elenco dell'acquisto senza nome di Chichikov. Le scatole delle anime morte sono le più vive.

immagine del personaggio

Ci sono molte cose tipiche nella descrizione della scatola. L'autore ritiene che ci siano molte di queste donne in Rus'. Non suscitano simpatia. Gogol chiamava la donna "testa di bastone", ma in lei non c'è differenza dagli aristocratici rigidi ed educati. La frugalità di Korobochka non suscita affetto, al contrario, tutto nella sua famiglia è modesto. Il denaro si deposita nelle borse, ma non dà vita alla novità. Intorno al proprietario terriero un numero enorme di mosche. Personificano la stagnazione nell'anima della padrona di casa, nel mondo che la circonda.

Il proprietario terriero Nastasya Petrovna Korobochka non può essere cambiato. Ha scelto la strada dell'accaparramento, che non ha senso. La vita della tenuta si svolge lontano da sentimenti ed eventi reali.

Korobochka Nastasia Petrovna - vedova-proprietaria, segretaria collegiale; il secondo (dopo Manilov e prima di Nozdrev) "venditore" di anime morte. Chichikov viene da lei (cap. 3) per caso: il cocchiere ubriaco Selifan perde molte svolte tornando da Manilov. L '"oscurità" della notte, l'atmosfera fragorosa che accompagnava la visita a Nastasya Petrovna, il sibilo spaventosamente serpentino dell'orologio da parete, i ricordi costanti di K. del marito morto, la confessione di Chichikov (già al mattino) che il terzo giorno in cui aveva sognato il diavolo "maledetto" - Tutto questo rende il lettore diffidente. Ma l'incontro mattutino di Chichikov con K. inganna completamente le aspettative del lettore, separa la sua immagine dallo sfondo favolosamente fantastico, la dissolve completamente nella vita di tutti i giorni. La principale qualità positiva di K., che è diventata la sua passione negativa e divorante, lavora anche per l '"esperienza" dell'immagine: l'efficienza commerciale. Ogni persona per lei è, prima di tutto, e solo, un potenziale acquirente.

La piccola casa e il grande cortile di K., che simbolicamente riflettono il suo mondo interiore, sono ordinati e forti; nuovo tess sui tetti; il cancello non strizzava gli occhi da nessuna parte; letto di piume - fino al soffitto; le mosche sono ovunque, che in Gogol accompagnano sempre il mondo moderno congelato, fermo, internamente morto. Il ritardo limite, il rallentamento del tempo nello spazio di K. è indicato anche da un orologio sibilante come un serpente, e dai ritratti alle pareti “con carta da parati a righe”: Kutuzov e un vecchio con i polsini rossi, indossati sotto lo zar Pavel Petrovich. Solo nel 2 ° volume prenderà vita l'era dei generali del 1812: il generale Betrishchev sembra uscire da uno dei ritratti appesi alle pareti di molti personaggi nel 1 ° volume. Ma finora, i “ritratti del generale”, chiaramente lasciati dal defunto marito di K., indicano solo che la storia per lei finì nel 1812 (Nel frattempo, l'azione del poema è programmata nel tempo tra il settimo e l'ottavo “ revisioni”, cioè censimenti, nel 1815 e nel 1835 - ed è facilmente localizzabile tra il 1820, inizio della rivolta greca, e il 1823, morte di Napoleone).

Tuttavia, lo "sbiadire" del tempo nel mondo di K. è ancora migliore della completa atemporalità del mondo di Manilov; almeno ha un passato; alcuni, seppur divertenti, accennano a una biografia (c'era un marito che non riusciva ad addormentarsi senza grattarsi i talloni). K. ha carattere; leggermente imbarazzato dall'offerta di Chichikov di vendere i morti ("Vuoi davvero tirarli fuori dal terreno?"), inizia subito a contrattare ("Dopo tutto, non ho mai venduto i morti") e non si ferma finché Chichikov, con rabbia, le promette il diavolo , e poi promette di acquistare non solo i morti, ma anche altri "prodotti" con contratti governativi. K. - ancora una volta a differenza di Manilov - ricorda a memoria i suoi contadini morti. K. è stupida: alla fine verrà in città per chiedere quanto stanno andando ora le anime morte, rovinando così completamente la reputazione di Chichikov, già scossa. Tuttavia, anche questa stupidità con la sua certezza è migliore del vuoto di Manilov: né intelligente né stupida, né buona né cattiva.

Tuttavia, l'ubicazione stessa del villaggio di K. (lontano dalla strada principale, su un ramo laterale della vita) indica la sua "disperazione", la "futilità" di ogni speranza per la sua possibile correzione e rinascita. In questo è simile a Manilov - e occupa uno dei posti più bassi nella "gerarchia" degli eroi del poema.

Incontriamo Korobochka nel 3 ° capitolo del romanzo-poesia di Gogol Dead Souls. È la seconda di fila a cui Chichikov fa visita. In effetti, Chichikov è entrata nella sua tenuta per caso: il cocchiere si è ubriacato, "si è avvicinato", come lo stesso autore caratterizza questo evento, e si è perso. Pertanto, invece di Sobakevich, il personaggio principale incontra il proprietario terriero Korobochka.

Considera l'immagine della scatola in dettaglio

È una donna di rispettabili anni, vedova, in passato "segretaria collegiale". Vive da sola nella sua tenuta ed è completamente assorbita dalle faccende domestiche. Molto probabilmente, non ha figli propri, poiché Gogol menziona nella descrizione del personaggio che tutta la sua "spazzatura" accumulata durante la sua vita andrà a una pronipote.

Sembra antiquato e un po 'ridicolo, "con un berretto", "flanella", "qualcosa è imposto al collo".

Korobochka, a differenza di Manilov, gestisce con successo la casa da sola. Attraverso gli occhi di Chichikov, vediamo che le case del suo villaggio sono forti, i servi sono "pesanti" (forti), ci sono molti cani da guardia, il che indica che questo è un "villaggio decente". Il cortile è pieno di pollame e dietro il recinto si estendono orti: cavoli, barbabietole, cipolle, patate. Ci sono anche alberi da frutto, accuratamente ricoperti di reti da voraci gazze e passeri. Allo stesso scopo sono stati installati anche animali imbalsamati. Gogol osserva ironicamente che una delle effigi indossava il berretto della stessa padrona di casa.

Le case dei contadini furono mantenute e aggiornate: Chichikov vide una nuova tavola sui tetti, i cancelli erano dritti ovunque, i carri stavano in alcuni cortili. Cioè, la cura del maestro è visibile ovunque. In totale, Korobochka aveva 80 servi, 18 morti, di cui la padrona di casa si lamenta molto: erano bravi lavoratori.

Korobochka non permette ai servi di essere pigri: il letto di piume di Chichikov è stato arruffato magistralmente, al mattino, quando torna nel soggiorno dove ha trascorso la notte, tutto è già in ordine; il tavolo è pieno di cottura.

Il fatto che il proprietario terriero sia in ordine e tutto sia sotto il suo controllo personale, lo vediamo dal dialogo sull'acquisto di anime morte - ricorda tutti i contadini morti per nome e cognome, non tiene nemmeno alcun registro.

Nonostante il fatto che Korobochka ami molto lamentarsi di quanto siano brutte le cose, la sua tenuta aveva anche eccedenze che venivano vendute a commercianti e commercianti. Dal dialogo con Chichikov apprendiamo che il proprietario terriero vende miele, canapa, piume, carne, farina, cereali, strutto. Sa contrattare, vende un chicco di miele a un prezzo molto alto, fino a 12 rubli, cosa di cui Chichikov è molto sorpreso.

Nastasya Petrovna è parsimoniosa e anche un po' avara. Nonostante le cose vadano bene nella tenuta, la situazione in casa è molto modesta, la carta da parati è vecchia, l'orologio scricchiola. Nonostante il trattamento educato e l'ospitalità, Korobochka non ha offerto all'ospite di cenare, riferendosi all'ora tarda. E al mattino offre a Chichikov solo tè, anche se con tintura di frutta. Sentendo solo il vantaggio - quando Chichikov ha promesso di acquistare da lei "prodotti per la casa" - Korobochka ha deciso di placarlo e gli ha ordinato di cuocere una torta e delle frittelle. E anche apparecchiare la tavola con pasticcini diversi.

Gogol scrive che il suo vestito "non si brucerà e non si consumerà da solo". Lamentandosi della povertà e dei fallimenti dei raccolti, tuttavia, risparmia denaro in "borse variegate" che infila nel cassettone. Tutte le monete sono accuratamente ordinate: "monete solide, cinquanta dollari, quarti" sono disposte separatamente in sacchetti. In tutto, il vecchio proprietario terriero sta cercando di trovare un vantaggio: notando la carta bollata di Chichikov, gli chiede "di dare una foglia".

La scatola è pia e superstiziosa. Durante un temporale, mette una candela davanti all'icona e prega; si spaventa quando Chichikov menziona il diavolo in una conversazione.

Non è troppo intelligente e un po' sospettosa, ha molta paura di sbagliare i calcoli e di vendere troppo a buon mercato. Dubita dell'accordo con Chichikov e non vuole vendergli anime morte, anche se deve pagarle come se fossero vive. Pensa ingenuamente che altri commercianti possano venire e offrire un prezzo migliore. Questo accordo ha completamente esaurito Chichikov e, durante i negoziati, chiama Korobochka mentalmente e ad alta voce "testa forte", "testa di randello", "cagnolino nel fieno" e "dannata vecchia".

L'immagine di Korobochka è interessante in quanto è un tipo abbastanza comune in Russia ai tempi di Gogol. Le sue caratteristiche principali - testardaggine, stupidità e ottusità, erano anche inerenti a personalità reali - alcuni funzionari e dipendenti pubblici. L'autore scrive di persone del genere che ti sembra di vedere una persona rispettabile e maestosa, ma in realtà risulta essere una "scatola perfetta". Argomenti e argomenti rimbalzano su di loro come una palla di "gomma".

La descrizione del proprietario terriero si conclude con una riflessione sull'argomento, è possibile credere che Korobochka sia proprio in fondo alla "scala della" perfezione umana "? Gogol la paragona a una sorella aristocratica che vive in una casa ricca e raffinata, che legge libri, frequenta eventi mondani, ei suoi pensieri sono occupati dal "cattolicesimo alla moda" e dagli sconvolgimenti politici in Francia, piuttosto che dagli affari economici. L'autore non dà una risposta specifica a questa domanda, il lettore stesso deve rispondere.

Riassumiamo le principali caratteristiche dell'immagine della Scatola

Domestico

Ha senso degli affari

Pratico

parsimonioso

trascurabile

ipocrita

sospetto

Limitato

Si preoccupa solo del proprio vantaggio

Ossessionato dall'accaparramento

Religioso ma senza vera spiritualità

superstizioso

Il simbolismo del cognome del proprietario terriero

Il simbolismo è un importante strumento artistico nelle mani di uno scrittore. Nella poesia di Gogol "Dead Souls" tutti i nomi dei proprietari terrieri sono simbolici. La nostra eroina non fa eccezione. Una scatola è un derivato diminutivo della parola "scatola", cioè un oggetto inanimato. Quindi nell'immagine della Scatola ci sono poche caratteristiche viventi, è rivolta al passato, non c'è vita reale, sviluppo - personale, spirituale. Una vera "anima morta".

Le persone immagazzinano varie cose in una scatola - proprio come la Scatola è assorbita dall'accaparramento esclusivamente per amore del denaro stesso, non ha alcun obiettivo globale per il quale questo denaro possa essere speso. Li mette solo nei sacchetti.

Ebbene, le pareti della scatola sono solide, come la mente della scatola. È stupida e limitata.

Per quanto riguarda il suffisso diminutivo, forse l'autore ha voluto mostrare l'innocuità e una sorta di carattere comico.

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L'immagine del proprietario terriero Nastasya Petrovna Korobochka integra con successo il collage di tipi caratteristici di proprietari terrieri. Non si può dire che sia dotata di qualità negative, ma non può nemmeno essere classificata tra personalità piacevoli.

Nonostante la complessità della sua personalità, sullo sfondo di tutti gli altri proprietari terrieri, sembra una delle più attraenti in termini di pulizia e atteggiamento nei confronti dei servi.

Caratteristica della personalità

Non sappiamo come fosse Korobochka nella sua giovinezza, nella storia Gogol si limita a una descrizione episodica del suo personaggio in un certo periodo di tempo, aggirando l'intero processo della sua formazione.

Cari lettori! Sul nostro sito puoi leggere del poema "Dead Souls" descritto nel poema di Nikolai Vasilyevich Gogol.

La scatola si distingue notevolmente per la frugalità e un debole per l'ordine. Nella sua tenuta tutto è in ordine, tuttavia le cose usate sia nella vita di tutti i giorni che all'interno del proprietario terriero non sono nuove, ma questo non infastidisce la vecchia. Con particolare piacere si lamenta di tutto nel mondo: cattivi raccolti, mancanza di denaro, anche se, in realtà, tutto non è così deplorevole: “una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che piangono per i fallimenti dei raccolti, le perdite e mantengono un po 'la testa Così, a poco a poco, si raccolgono i soldi in sacchetti variopinti posti in cassetti di comò.

Nastasya Petrovna non si distingue per una mente straordinaria: gli aristocratici che la circondano la considerano una vecchia stupida. Questo è vero: Korobochka è davvero una donna stupida e ignorante. Il proprietario terriero è diffidente nei confronti di tutto ciò che è nuovo - prima di tutto, nelle azioni delle persone, cerca di vedere una sorta di presa - in questo modo si "salva" dai guai in futuro.

La scatola si distingue per la sua particolare testardaggine, si riferisce a quelle persone che “non appena ti fai entrare qualcosa in testa, non puoi sopraffarlo con niente; non importa come gli presenti argomenti, chiaro come il giorno, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza su un muro.

Nastasya Petrovna è una natura controversa: da un lato è attaccata alla religione (crede nell'esistenza di Dio e del diavolo, prega ed è battezzata), ma allo stesso tempo non trascura la predizione del futuro sulle carte, che è non incoraggiato dalla religione.

Famiglia

È difficile dire qualcosa sulla famiglia Korobochka: Gogol fornisce troppe poche informazioni su questo argomento. È noto che Nastasya Petrovna era sposata, ma suo marito è morto e al momento della storia è vedova. È probabile che abbia figli, molto probabilmente, vista l'età del proprietario terriero e l'assenza di ricordi di Chichikov sulla presenza di bambini in casa, sono già adulti e vivono separatamente. I loro nomi, età e sesso non sono specificati nel testo. L'unica menzione di loro si trova insieme alla menzione della sorella di Korobochka, che vive a Mosca: "mia sorella ha portato da lì stivali caldi per bambini: un prodotto così resistente, è ancora indossato".

Scatole padronali

Il maniero e la casa di Korobochka - stranamente, tra tutte le case dei proprietari terrieri, sembra una delle più attraenti. Va chiarito che tale valutazione non riguarda l'aspetto estetico, ma lo stato del patrimonio. Il villaggio di Korobochki si distingue per le sue case e gli edifici ben tenuti: gli elementi fatiscenti delle case contadine sono stati sostituiti con quelli nuovi, sono stati riparati anche i cancelli della tenuta. Le case e gli edifici non sembrano massicci come quelli di Sobakevich, ma non hanno nemmeno un particolare valore estetico. Korobochka possiede circa 80 servi.

Questo numero è notevolmente inferiore ai ricchi proprietari terrieri della contea, come Plyushkin, ma ciò non influisce in modo significativo sul reddito della tenuta. Chichikov è stato piacevolmente sorpreso dallo stato del villaggio: "Hai un buon villaggio, madre".

Anche la famiglia di Korobochka sorprende piacevolmente per la sua diversità e cura. La scatola vende con successo frutta e verdura. Ha “orti con cavoli, cipolle, patate, barbabietole e altri ortaggi domestici. Meli e altri alberi da frutto erano sparsi qua e là nel giardino.

Puoi anche osservare una varietà di cereali coltivati. Inoltre, Korobochka è fiduciosamente impegnata nell'allevamento di animali - ha anche vari uccelli ("Non c'erano molti tacchini e galline; un gallo camminava tra loro" e maiali. Korobochka è impegnata nell'apicoltura e coltiva canapa in vendita per la produzione di funi e funi.

Casetta Casella

La House of the Box non si distingue per fasto o grazia. La casa è sorvegliata da un branco di cani che reagisce violentemente a tutti gli estranei, quindi, ad esempio, quando è arrivato Chichikov, i cani "si sono riempiti di tutte le voci possibili". È di piccole dimensioni, le sue finestre si affacciano sul cortile, quindi è impossibile ammirare il panorama dalla finestra. Il tetto della casa è di legno, Chichikov, che è venuto a Korobochka sotto la pioggia, ha notato che le gocce di pioggia battevano rumorosamente sul suo tetto. Una botte è stata posta vicino allo scarico, in cui è stata raccolta l'acqua piovana.

Poiché Chichikov è arrivato alla tenuta Korobochki la sera, e anche in caso di maltempo, era impossibile conoscere le sfumature dell'aspetto della casa del proprietario terriero.

Sul nostro sito web puoi leggere la poesia di Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls".

L'interno della casa non era attraente. La carta da parati era vecchia, però, come tutti i mobili. I quadri erano appesi alle pareti: "i quadri non erano tutti uccelli: tra loro era appeso un ritratto di Kutuzov e di un vecchio dipinto a olio con i polsini rossi sulla sua uniforme, mentre cucivano sotto Pavel Petrovich". L'arredamento era completato da specchi, "con cornici scure a forma di foglie arricciate", dietro i quali venivano poste ogni sorta di piccole cose necessarie sotto forma di una lettera o di una calza. Gli orologi hanno fatto un'impressione speciale: inoltre non differivano per novità e i suoni emessi da loro erano simili al sibilo dei serpenti. L'orologio ha suonato non meno spiacevolmente: "come se qualcuno stesse battendo una pentola rotta con un bastone".

Atteggiamento verso i contadini

Il numero dei servi di Korobochka non è così grande: circa 80 persone. La signora li conosce tutti per nome. Korobochka è sempre attivamente impegnata negli affari della sua tenuta e partecipa direttamente a tutti i lavori. È impossibile trovare descrizioni dell'atteggiamento nei confronti dei contadini nel testo, ma il modo in cui il proprietario terriero descrive le sue anime morte suggerisce che Korobochka non ha un cattivo atteggiamento nei confronti dei servi.

Dall'ultimo censimento ha accumulato 18 "anime morte". Secondo il proprietario terriero, erano brave persone, facevano regolarmente il loro lavoro e lavoravano sodo. La scatola è sinceramente dispiaciuta che siano morti. Soprattutto Koval, che l'altro giorno è bruciato dall'alcol: era un buon lavoratore.

In apparenza, anche i contadini di Korobochka sono notevolmente diversi: tutti gli uomini che Chichikov riuscì a vedere avevano un fisico forte, tozzo e dotato di una forza esorbitante.

L'immagine di Nastasya Petrovna Korobochka è una delle più attraenti e controverse. Da un lato, è un'amante premurosa della sua tenuta. Korobochka, a ragione, si prende cura dei suoi contadini. Tutti gli edifici della sua tenuta, sebbene non nuovi, sono stati riparati qualitativamente e le fortezze non sembrano calpestate. D'altra parte, la vecchia non ha il carattere più piacevole: è stupida e limitata, le piace lamentarsi costantemente, il che stanca il suo interlocutore.

introduzione

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nel poema

§2. Immagine della scatola

§3. Dettaglio artistico come mezzo

caratteristiche caratteriali

§4. Korobochka e Chichikov.

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

La poesia "Dead Souls" è stata creata da N.V. Gogol per circa 17 anni. La sua trama è stata suggerita da A.S. Pushkin. Gogol iniziò a lavorare alla poesia nell'autunno del 1835 e il 21 maggio 1842 Dead Souls apparve in stampa. La pubblicazione del poema di Gogol provocò una feroce polemica: alcuni lo ammirarono, altri lo videro come una calunnia sulla Russia moderna e "un mondo speciale di mascalzoni". Gogol ha lavorato alla continuazione del poema fino alla fine della sua vita, scrivendo il secondo volume (che è stato poi bruciato) e progettando di creare un terzo volume.

Come concepito dallo scrittore, il poema avrebbe dovuto rappresentare non solo la Russia contemporanea con tutti i suoi problemi e difetti (servitù della gleba, sistema burocratico, perdita di spiritualità, natura illusoria, ecc.), ma anche la base su cui il paese potrebbe rinascere in una nuova situazione socio-economica. La poesia "Dead Souls" doveva essere una ricerca artistica di un '"anima vivente" - il tipo di persona che potrebbe diventare il padrone della nuova Russia.

Gogol ha basato la composizione del poema sull'architettura della Divina Commedia di Dante: il viaggio dell'eroe, accompagnato da una guida (il poeta Virgilio), prima attraverso i gironi dell'inferno, poi, attraverso il purgatorio, attraverso le sfere del paradiso. In questo viaggio, l'eroe lirico del poema ha incontrato le anime delle persone gravate dai peccati (nei circoli dell'inferno) e segnate dalla grazia (in paradiso). Il poema di Dante era una galleria di tipi di persone incarnate nelle immagini artistiche di personaggi famosi della mitologia e della storia. Gogol voleva anche creare un'opera su larga scala che riflettesse non solo il presente della Russia, ma anche il suo futuro. "... Che trama enorme e originale ... Apparirà tutta la Russia! .." - scrisse Gogol a Zhukovsky. Ma per lo scrittore era importante rappresentare non il lato esterno della vita della Russia, ma la sua "anima" - lo stato interiore della spiritualità umana. Seguendo Dante, creò una galleria di tipi di persone provenienti da diversi strati della popolazione e classi (proprietari terrieri, funzionari, contadini, società metropolitana), in cui si riflettevano in una forma generalizzata tratti psicologici, immobiliari e spirituali. Ciascuno dei personaggi della poesia è allo stesso tempo un personaggio tipico e brillantemente individualizzato, con le proprie peculiarità di comportamento e linguaggio, atteggiamento nei confronti del mondo e valori morali. L'abilità di Gogol si è manifestata nel fatto che la sua poesia "Dead Souls" non è solo una galleria di tipi di persone, è una raccolta di "anime", tra le quali l'autore ne cerca una vivente capace di ulteriore sviluppo.

Gogol avrebbe scritto un'opera composta da tre volumi (secondo l'architettura della "Divina Commedia" di Dante): "inferno" della Russia, "purgatorio" e "paradiso" (il futuro). Quando è stato pubblicato il primo volume, le polemiche divampate intorno all'opera, soprattutto valutazioni negative, hanno scioccato lo scrittore, è andato all'estero e ha iniziato a lavorare al secondo volume. Ma il lavoro è stato molto duro: le opinioni di Gogol sulla vita, l'arte, la religione sono cambiate; ha vissuto una crisi spirituale; furono interrotti i legami amichevoli con Belinsky, che con tono aspro criticò la posizione della visione del mondo dello scrittore, espressa in Passi selezionati dalla corrispondenza con gli amici. Il secondo volume praticamente scritto fu bruciato in un momento di crisi spirituale, poi restaurato, e nove giorni prima della sua morte, lo scrittore diede nuovamente fuoco al manoscritto bianco del poema. Il terzo volume è rimasto solo sotto forma di idea.

Per Gogol - persona profondamente religiosa e scrittore originale - la cosa più importante era la spiritualità di una persona, la sua base morale, e non solo le circostanze sociali esterne in cui la Russia gli era contemporanea. Ha percepito sia Rus' che il suo destino di figlio, sperimentando duramente tutto ciò che ha osservato nella realtà. Gogol vedeva l'uscita della Russia dalla crisi spirituale non nelle trasformazioni economiche e sociali, ma nel risveglio della moralità, nella coltivazione dei veri valori, compresi quelli cristiani, nell'anima delle persone. Pertanto, la valutazione che l'opera ha ricevuto in critiche di mentalità democratica e che per lungo tempo ha determinato la percezione del primo volume del romanzo - un'immagine critica della realtà russa, l '"inferno" della Russia proprietaria della gleba - non si esaurisce neanche l'idea, la trama o la poetica della poesia. Sorge così il problema del contenuto filosofico e spirituale dell'opera e la definizione del principale conflitto filosofico nelle immagini di "Dead Souls".

Lo scopo del nostro lavoro è analizzare una delle immagini del poema dal punto di vista del principale conflitto filosofico del poema: il proprietario terriero Korobochka.

Il principale metodo di ricerca è un'analisi letteraria dell'episodio dell'incontro tra Chichikov e Korobochka. così come l'analisi e l'interpretazione dei dettagli artistici.

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nel poema

Il principale problema filosofico del poema "Dead Souls" è il problema della vita e della morte nell'anima umana. Ciò è indicato dal nome stesso - "anime morte", che riflette non solo il significato dell'avventura di Chichikov - l'acquisto di "morti", ad es. esistente solo sulla carta, nei racconti di revisione, contadini - ma anche, in un senso più ampio e generalizzato, il grado di morte dell'anima di ciascuno dei personaggi della poesia. Il conflitto principale - vita e morte - è localizzato nell'area del piano spirituale interiore. E poi la composizione del primo volume del poema è divisa in tre parti, che formano una composizione ad anello: l'arrivo di Chichikov nel capoluogo di contea e la comunicazione con i funzionari - un viaggio da proprietario terriero a proprietario terriero "del proprio bisogno" - ritorno al città, scandalo e partenza dalla città. Pertanto, il motivo centrale che organizza l'intero lavoro è il motivo del viaggio. vagabondaggi. Il vagabondaggio come base della trama dell'opera è caratteristico della letteratura russa e riflette l'idea di cercare un significato alto, la verità, continuando la tradizione del "camminare" nell'antica letteratura russa.

Chichikov viaggia attraverso l'entroterra russo, attraverso capoluoghi e tenute alla ricerca di anime "morte", e l'autore che accompagna l'eroe è alla ricerca di un'anima "viva". Pertanto, la galleria dei proprietari terrieri, presentata al lettore nel primo volume, è una serie regolare di tipi umani, tra i quali l'autore cerca qualcuno che sia in grado di diventare il vero padrone della nuova Russia e rilanciarla economicamente, senza distruggendo la moralità e la spiritualità. La sequenza in cui ci appaiono i proprietari terrieri è costruita su due basi: da un lato, il grado di morte dell'anima (in altre parole, è l'anima di una persona viva) e il peccato (non dimentichiamoci dei "cerchi dell'inferno", dove si trovano le anime secondo la gravità dei loro peccati); dall'altra l'opportunità di rinascere, di acquisire vitalità, che Gogol intende come spiritualità.

Nella sequenza delle immagini dei padroni di casa, queste due linee si uniscono e creano una doppia struttura: ogni personaggio successivo si trova in un "cerchio" inferiore, il grado del suo peccato è più pesante, la morte nella sua anima sostituisce sempre più la vita, e allo stesso tempo - ogni personaggio successivo è più vicino alla rinascita, perché , secondo la filosofia cristiana, più in basso cade una persona, più pesante è il suo peccato, maggiore è la sua sofferenza, più è vicino alla salvezza. La correttezza di questa interpretazione è confermata dal fatto che, in primo luogo, ogni successivo proprietario terriero ha una storia sempre più dettagliata della sua vita precedente (e se una persona ha un passato, allora è possibile anche un futuro), e in secondo luogo, in estratti dal secondo volume bruciato e schizzi per il terzo, è noto che Gogol stava preparando un revival per due personaggi: il mascalzone Chichikov e Plyushkin, "un buco nell'umanità", ad es. quelli che sono nel primo volume in fondo all '"inferno" spirituale.

Pertanto, considereremo l'immagine del proprietario terriero Korobochka da diverse posizioni:

Come si relazionano la vita e la morte nell'anima di un personaggio?

Qual è il "peccato" di Korobochka e perché si trova tra Manilov e Nozdryov?

Quanto è vicina a un risveglio?

§2. Immagine della scatola

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di una segretaria collegiale, una donna anziana molto economica e parsimoniosa. Il suo villaggio non è grande, ma è tutto in ordine, l'economia è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini ("... non teneva appunti né elenchi, ma li conosceva quasi tutti a memoria"), ne parla come di bravi lavoratori ("tutta la brava gente, tutti gli operai”), si occupa delle pulizie - “ha fissato gli occhi sulla governante”, “a poco a poco è passata tutta alla vita economica”. A giudicare dal fatto che quando chiede a Chichikov chi sia, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: assessore, mercanti, arciprete, la sua cerchia di contatti è piccola ed è legata principalmente agli affari economici: commercio e pagamento delle tasse statali.

Apparentemente, viaggia raramente in città e non comunica con i suoi vicini, perché quando gli viene chiesto di Manilov, risponde che non esiste un tale proprietario terriero, e nomina vecchie famiglie nobili che sono più appropriate nella commedia classica del 18 ° secolo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Nella stessa riga c'è il cognome Svinin, che traccia un parallelo diretto con la commedia di Fonvizin "Undergrowth" (madre e zio di Mitrofanushka - Svinin).

Il comportamento di Korobochka, il suo discorso all'ospite come "padre", il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), di curare, organizzare la notte nel miglior modo possibile - tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali nelle opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile e accettato a corte.

Korobochka, a quanto pare, è pia, nei suoi discorsi ci sono costantemente detti ed espressioni caratteristici di un credente: "Il potere della croce è con noi!", "È chiaro che Dio lo ha mandato come punizione", ma lì non c'è una fede speciale in esso. Quando Chichikov la convince a vendere i contadini morti, promettendo un profitto, lei accetta e inizia a "calcolare" il profitto. Il confidente di Korobochka è il figlio dell'arciprete, che presta servizio in città.

L'unico divertimento del proprietario terriero, quando non è impegnata con le faccende domestiche, è la predizione del futuro sulle carte: "Pensavo fosse notte per indovinare sulle carte dopo la preghiera ...". E passa le serate con una domestica.

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri ed è, per così dire, allungato: all'inizio Chichikov sente la "voce rauca di donna" della vecchia zitella; poi “di nuovo una donna, più giovane della prima, ma molto simile a lei”; quando fu accompagnato nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò la signora: "una donna anziana, con una specie di cuffia da notte, messa in fretta, con una flanella al collo, ...". L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov a se stesso la chiama direttamente una donna anziana. L'aspetto della padrona di casa al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri, con un abito scuro ( vedova!) e non più in cuffia ( ma sulla testa, a quanto pare, c'era ancora un berretto: diurno), ma c'era ancora qualcosa di imposto al collo "( fine della moda XVIII secolo - fichu, cioè una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità venivano rimosse nella scollatura del vestito).

La caratterizzazione dell'autore, che segue il ritratto della padrona di casa, da un lato sottolinea la tipicità del personaggio, dall'altro ne dà una descrizione esaustiva: “una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che piangono per i fallimenti del raccolto ( è con le parole sul fallimento del raccolto e sui tempi difficili che inizia la conversazione d'affari tra Korobochka e Chichikov), perdite e tengono la testa un po' da parte, ma intanto guadagnano un po' di soldi in borse variopinte riposte in cassetti di comò. Tutte le monete vengono messe in una borsa, cinquanta dollari in un'altra, quarti nella terza, anche se sembra che nel comò non ci sia altro che biancheria, e camicette da notte, e matasse di cotone, e un cappotto strappato, che poi si trasforma in un vestito, se il vecchio in qualche modo si brucerà durante la cottura di torte natalizie con tutti i tipi di filatori, o si consumerà da solo. Ma l'abito non brucerà e non si consumerà da solo; vecchia parsimoniosa ... ". Korobochka è esattamente così, quindi Chichikov immediatamente non fa cerimonie e si mette al lavoro.

Un ruolo importante nella comprensione dell'immagine del proprietario terriero è svolto dalla descrizione della tenuta e dalla decorazione delle stanze della casa. Questo è uno dei metodi di caratterizzazione che Gogol usa in Dead Souls: l'immagine di tutti i proprietari terrieri è costituita dallo stesso insieme di descrizioni e dettagli artistici: la tenuta, le stanze, i dettagli interni o gli oggetti significativi, una festa indispensabile (in uno forma o altro - da una cena completa , come quella di Sobakevich, prima dell'offerta di torta e vino pasquale di Plyushkin), i modi e il comportamento del proprietario durante e dopo le trattative d'affari, l'atteggiamento nei confronti di una transazione insolita, ecc.

La tenuta di Korobochka si distingue per forza e contentezza, si capisce subito che è una brava padrona di casa. Il cortile, sul quale si affacciano le finestre della camera, è popolato di uccelli e di "ogni creatura domestica"; più avanti sono visibili orti con “ortaggi di casa”; gli alberi da frutto sono ricoperti di reti di uccelli, sono visibili anche animali imbalsamati sui pali - "uno di loro indossava il berretto della padrona di casa stessa". Le capanne contadine mostrano anche la prosperità dei loro abitanti. In una parola, l'economia di Korobochka è chiaramente prospera e porta profitti sufficienti. E il villaggio in sé non è piccolo: ottanta anime.

La descrizione della tenuta è divisa in due parti: di notte, sotto la pioggia e di giorno. La prima descrizione è scarsa, motivata dal fatto che Chichikov arriva al buio, durante una pioggia battente. Ma in questa parte del testo c'è anche un dettaglio artistico, a nostro avviso essenziale per l'ulteriore narrazione, l'accenno alla villa esterna della casa: “fermata<бричка>davanti a una piccola casa, che era difficile vedere attraverso l'oscurità. Solo una metà era illuminata dalla luce proveniente dalle finestre; c'era ancora una pozzanghera davanti alla casa, colpita direttamente dalla stessa luce. Chichikova incontra anche l'abbaiare dei cani, il che indica che "il villaggio era decente". Le finestre di casa sono una specie di occhi e gli occhi, come sai, sono lo specchio dell'anima. Pertanto, il fatto che Chichikov si avvicini alla casa nell'oscurità, solo una finestra è illuminata e la luce da essa cade in una pozzanghera, molto probabilmente parla della scarsità della vita interiore, del concentrarsi su un lato di essa, del terrosità delle aspirazioni dei proprietari di questa casa.

La descrizione "diurna", come accennato in precedenza, sottolinea proprio questa unilateralità della vita interiore di Korobochka: l'attenzione solo all'attività economica, alla prudenza e alla parsimonia.

In una breve descrizione delle stanze, si nota innanzitutto l'antichità della loro decorazione: “la stanza era tappezzata di una vecchia carta da parati a righe; immagini con alcuni uccelli; tra le finestre piccole specchiere antiche con cornici scure a forma di foglie arricciate; dietro ogni specchio c'era o una lettera, o un vecchio mazzo di carte, o una calza; orologio da parete con fiori dipinti sul quadrante…”. In questa descrizione si distinguono chiaramente due caratteristiche: linguistica e artistica. Innanzitutto vengono utilizzati i sinonimi "vecchio", "vecchio" e "vecchio"; in secondo luogo, l'insieme di oggetti che attirano l'attenzione di Chichikov durante una breve ispezione indica anche che le persone che vivono in tali stanze sono più rivolte al passato che al presente. È importante che qui vengano menzionati più volte fiori (sul quadrante dell'orologio, foglie sulle cornici degli specchi) e uccelli. Se ricordiamo la storia degli interni, possiamo scoprire che un tale "design" è tipico dell'era rococò, ad es. per la seconda metà del XVIII secolo.

Più avanti nell'episodio, la descrizione della stanza è completata da un altro dettaglio che conferma la "vecchiaia" della vita di Korobochka: Chichikov scopre al mattino due ritratti sul muro: Kutuzov e "un vecchio con i polsini rossi sull'uniforme , mentre cucivano sotto Pavel Petrovich

In una conversazione sull'acquisto di anime "morte", viene rivelata l'intera essenza e il carattere della Scatola. All'inizio non riesce a capire cosa voglia Chichikov da lei: i contadini morti non hanno valore economico, quindi non possono essere venduti. Quando si rende conto che l'affare può essere vantaggioso per lei, allora lo sconcerto viene sostituito da un altro: il desiderio di ottenere il massimo beneficio dalla vendita: dopotutto, se qualcuno vuole comprare i morti, quindi, valgono qualcosa e sono il oggetto di contrattazione. Cioè, le anime morte diventano per lei alla pari di canapa, miele, farina e strutto. Ma ha già venduto tutto il resto (come sappiamo, in modo abbastanza redditizio), e questa attività le è nuova e sconosciuta. Il desiderio di non vendere opere troppo economiche: “Ho iniziato ad avere molta paura che questo offerente la tradisse in qualche modo”, “All'inizio ho paura, per non subire in qualche modo una perdita. Forse tu, padre mio, mi stai ingannando, ma loro... in qualche modo valgono di più", "Aspetterò un po', forse i mercanti arriveranno in gran numero, ma applicherò ai prezzi", "in qualche modo saranno necessario in azienda nel caso...”. Con la sua ostinazione fa infuriare Chichikov, che contava su un facile consenso. È qui che nasce l'epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma dell'intero tipo di queste persone: "testa di bastone". L'autore spiega che né il rango né la posizione nella società sono la causa di una tale proprietà, “testa di bastone” è un fenomeno molto comune: “un uomo diverso e rispettabile, e persino statista. ma in realtà risulta una scatola perfetta. Non appena fai a pezzi qualcosa nella testa di un bambino, non puoi sopraffarlo con niente; non importa quanti argomenti gli presenti, chiaro come il giorno, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza su un muro.

Korobochka è d'accordo quando Chichikov le offre un altro accordo che le è comprensibile: contratti governativi, cioè un ordine di fornitura statale, che è stato ben pagato ed è stato vantaggioso per il proprietario terriero con la sua stabilità.

L'autore conclude l'episodio dell'asta con una discussione generalizzata sulla prevalenza di questo tipo di persone: “Korobochka si trova davvero così in basso sulla scala infinita della perfezione umana? Com'è grande l'abisso che la separa dalla sorella, inaccessibile recintata dalle mura di una casa aristocratica con profumate scale di ghisa, rame lucente, mogano e tappeti, sbadigliando su un libro incompiuto in previsione di un'arguta visita secolare, dove lei avrà campo per mettere in mostra la sua mente ed esprimere i suoi pensieri schietti che, secondo le leggi della moda, occupano la città per un'intera settimana, pensieri non su ciò che sta accadendo nella sua casa e nelle sue tenute, confusi e sconvolti a causa di ignoranza degli affari economici, ma su quale sconvolgimento politico si stia preparando in Francia, quale direzione abbia preso il cattolicesimo alla moda”. Un confronto tra l'economica, parsimoniosa e pratica Korobochka con una donna laica senza valore fa pensare a quale sia il "peccato" della Korobochka, è solo la sua "testa di bastone"?

Pertanto, abbiamo diversi motivi per determinare il significato dell'immagine della Scatola - un'indicazione della sua "testa di bastone", ad es. bloccato su un pensiero, incapacità e incapacità di considerare la situazione da diverse angolazioni, pensiero limitato; confronto con la vita abitualmente confermata di una donna laica; il chiaro predominio del passato in tutto ciò che riguarda le componenti culturali della vita umana, incarnate nella moda, nell'interior design, nella parola e nell'etichetta in relazione ad altre persone.

È una coincidenza che Chichikov arrivi a Korobochka dopo aver vagato lungo una strada sporca e buia, di notte, sotto la pioggia? Si può presumere che questi dettagli riflettano metaforicamente la natura dell'immagine - la mancanza di spiritualità (oscurità, rari riflessi di luce dalla finestra) e l'assenza di scopo - in termini spirituali e morali - della sua esistenza (una strada confusa, tra l'altro , la ragazza che accompagna Chichikov sulla strada principale confonde destra e sinistra). Quindi la risposta logica alla domanda sul "peccato" del proprietario terriero sarà l'assenza della vita dell'anima, la cui esistenza è crollata a un certo punto: il lontano passato, quando il marito morto era ancora vivo, che amava grattarsi i talloni prima di andare a letto. L'orologio che batte a malapena l'ora stabilita, le mosche che svegliano Chichikov al mattino, la complessità delle strade per la tenuta, l'assenza di contatti esterni con il mondo: tutto ciò conferma il nostro punto di vista.

Pertanto, la scatola incarna un tale stato d'animo in cui la vita crolla in un unico punto e rimane da qualche parte molto indietro, nel passato. Pertanto, l'autore sottolinea che Korobochka è una donna anziana. E nessun futuro è possibile per esso, quindi, per rinascere, cioè dispiegare la vita alla pienezza dell'essere, lei non è destinata.

La ragione di ciò risiede nella vita inizialmente non spirituale di una donna in Russia, nella sua posizione tradizionale, ma non sociale, ma psicologica. Il confronto con una donna laica e i dettagli su come Korobochka trascorre il suo "tempo libero" (cartomanti, faccende domestiche) riflettono l'assenza di qualsiasi vita intellettuale, culturale e spirituale. Più avanti nella poesia, il lettore incontrerà una spiegazione delle ragioni di questo stato di una donna e della sua anima nel monologo di Chichikov dopo l'incontro con un bellissimo sconosciuto, quando l'eroe discute cosa succede a una ragazza pura e semplice e come "spazzatura ” risulta da lei.

Anche la "testa di bastone" di Korobochka ha il significato esatto: non è eccessiva praticità o commercialismo, ma la limitatezza della mente, che è determinata da un singolo pensiero o credenza ed è una conseguenza della limitatezza generale della vita. Ed è il Korobochka "dalla testa di bastone", che non ha mai lasciato il pensiero di un possibile inganno da parte di Chichikov e che viene in città per chiedere "quanto sono adesso le anime morte", diventa uno dei motivi del crollo dell'avventura dell'eroe e della sua rapida fuga dalla città.

Perché Chichikov arriva a Korobochka dopo Manilov e prima di incontrare Nozdrev? Come accennato in precedenza, la sequenza di immagini dei proprietari terrieri è costruita lungo due direttrici. Il primo è discendente: il grado di "peccato" in ogni caso successivo diventa sempre più difficile, la responsabilità dello stato d'animo ricade sempre più sulla persona stessa. La seconda è ascendente: com'è possibile per il personaggio resuscitare la vita e “resuscitare” l'anima?

Manilov vive abbastanza “apertamente - appare in città, frequenta serate e riunioni, comunica, ma la sua vita è come un romanzo sentimentale, il che significa che è illusoria: è molto simile nell'aspetto, nel ragionamento e nell'atteggiamento nei confronti delle persone dell'eroe di opere sentimentali e romantiche, di moda all'inizio dell'Ottocento. Si può indovinare il suo passato: una buona educazione, un breve servizio pubblico, dimissioni, matrimonio e vita con la sua famiglia nella tenuta. Manilov non capisce che la sua esistenza non è collegata alla realtà, quindi non può rendersi conto che la sua vita non sta andando come dovrebbe. Se tracciamo un parallelo con la Divina Commedia di Dante, allora è più simile ai peccatori del primo cerchio, il cui peccato è che sono bambini non battezzati o pagani. Ma anche la possibilità di rinascita gli è preclusa per lo stesso motivo: la sua vita è un'illusione, e lui non se ne rende conto.

La scatola è troppo immersa nel mondo materiale. Se Manilov è interamente nelle fantasie, allora è nella prosa della vita, e la vita intellettuale e spirituale si riduce alle preghiere abituali e alla stessa pietà abituale. La fissazione sul materiale, sul beneficio, l'unilateralità della sua vita è peggiore delle fantasie di Manilov.

La vita di Korobochka potrebbe essere andata diversamente? Sì e no. L'influenza del mondo circostante, della società, delle circostanze ha lasciato il segno su di lei, ha reso il suo mondo interiore così com'è. Ma c'era ancora una via d'uscita: una fede sincera in Dio. Come vedremo più avanti, è la vera moralità cristiana, dal punto di vista di Gogol, quella forza salvifica che impedisce a una persona di cadere e morire spiritualmente. Pertanto, l'immagine di Korobochka non può essere considerata un'immagine satirica: l'unilateralità, la "testa di bastone" non evoca più risate, ma tristi riflessioni: "Ma perché, tra minuti sconsiderati, allegri e spensierati, un altro flusso meraviglioso passerà improvvisamente stesso: la risata non ha ancora avuto il tempo di uscire completamente dal viso, ma è già diventata diversa tra le stesse persone, e già una luce diversa illuminava il viso ... "

Un ulteriore incontro con Nozdryov - un truffatore, un attaccabrighe e un ladro - mostra che il disonore, la prontezza a fare cose brutte al prossimo, a volte senza motivo, e un'attività eccessiva che non ha scopo può essere peggiore di quella- latitudine della vita. A questo proposito, Nozdrev è una sorta di antipodo di Korobochka: invece dell'unilateralità della vita - eccessiva dispersione, invece del servilismo - disprezzo per ogni convenzione, fino alla violazione delle norme elementari delle relazioni e del comportamento umano. Lo stesso Gogol disse: "... Uno dopo l'altro, i miei eroi ne seguono uno più volgare dell'altro". La volgarità è una caduta spirituale e il grado di volgarità nella vita è il grado del trionfo della morte sulla vita nell'anima umana.

Quindi, l'immagine di Korobochka riflette un tipo comune, dal punto di vista dell'autore, di persone che limitano la propria vita a una sola sfera, che "appoggiano la fronte" su una cosa e non vedono e, soprattutto, fanno non vogliono vedere nulla che esista al di fuori dell'oggetto della loro attenzione. Gogol sceglie la sfera materiale, occupandosi dell'economia. La scatola raggiunge in questo ambito un livello sufficiente per una donna, una vedova, che deve gestire un patrimonio di discrete dimensioni. Ma la sua vita è così concentrata su questo che non ha altri interessi e non può averne. Pertanto, la sua vita reale rimane nel passato e il presente, e ancor di più il futuro, non è vita. ma solo esistenza.

§3. Il dettaglio artistico come mezzo di caratterizzazione

Oltre ai dettagli artistici di cui sopra, nell'episodio sono presenti indicazioni di oggetti importanti anche per comprendere l'immagine della Scatola.

Un dettaglio importante è l'orologio: “... l'orologio da parete è venuto a battere. Il sibilo fu subito seguito da un respiro sibilante e infine, sforzandosi con tutte le loro forze, suonarono per due ore con un tale suono, come se qualcuno stesse battendo una pentola rotta con un bastone, dopodiché il pendolo riprese a battere con calma a destra e sinistra. Gli orologi sono sempre un simbolo del tempo e del futuro. L'inibizione, ancora una certa vecchiaia di ore (e quindi di tempo) nella casa di Korobochka, sottolinea la stessa inibizione della vita.

Oltre all'orologio, nel discorso di Korobochka è rappresentato anche il tempo. Non usa le date del calendario per designare le date, ma è guidata dalle festività popolari della chiesa (periodo natalizio, digiuno di Filippo), caratteristiche del linguaggio popolare. Ciò testimonia non tanto la vicinanza del modo di vivere del proprietario terriero alla gente, ma la sua mancanza di istruzione.

Ci sono due dettagli artistici interessanti che riguardano le parti della toilette del Box: un tappo su uno spaventapasseri e una calza dietro uno specchio. se il primo lo caratterizza solo dal punto di vista dell'orientamento pratico e della somiglianza di una persona (dopotutto, uno spaventapasseri dovrebbe raffigurare una persona), allora il ruolo del secondo dettaglio non è chiaro. Si può presumere, a giudicare dalla serie "lettera" - "vecchio mazzo di carte" - "calza", che si tratti di una sorta di intrattenimento o di una predizione del futuro da ragazza, che conferma anche che la vita di Korobochka è nel passato.

La descrizione del cortile e la descrizione della stanza iniziano con la menzione degli uccelli (galline e tacchini nel cortile, "alcuni" uccelli nei dipinti, "nuvole indirette" di gazze e passeri), e caratterizzano ulteriormente l'essenza del padrona della tenuta - la sua anima è con i piedi per terra, la praticità è la misura principale dei valori .

Nel discorso di Korobochka non ci sono solo espressioni colloquiali e popolari, ma anche parole caratteristiche dell'era passata: "vantaggioso".

Nel complesso, si può affermare che il dettaglio artistico nella poesia di Gogol è un mezzo per caratterizzare il personaggio, aggiungere sfumature o indicare implicitamente i tratti essenziali dell'immagine.

§4. Korobochka e Chichikov

La poesia di Gogol "Dead Souls" è strutturata in modo tale che dopo una lettura attenta e ponderata, capisci che quei personaggi che Chichikov incontra - funzionari e proprietari terrieri, sono collegati all'eroe non solo dalla trama. In primo luogo, la storia dello stesso Chichikov è posta proprio alla fine del primo volume, il che significa che deve anche obbedire alle leggi della costruzione del poema: linee ascendenti e discendenti. In secondo luogo, Chichikov ha una proprietà straordinaria: scegliere immediatamente esattamente quel modo di comportamento e quella motivazione per l'offerta di vendere anime "morte" più adatte all'interlocutore. È solo un'abilità naturale, una proprietà del suo carattere? Come possiamo vedere dalla storia della vita di Chichikov, questa caratteristica era insita in lui fin dall'inizio, quasi fin dall'infanzia: ha sempre intuito il punto debole di una persona e la possibilità di una "scappatoia nell'anima". A nostro avviso, ciò è dovuto a che nell'eroe in forma concentrata ci sono tutti questi funzionari e proprietari terrieri, che inganna abilmente, usandoli come mezzo per raggiungere obiettivi personali. E questa idea è maggiormente confermata nell'episodio dell'incontro con Korobochka.

Perché è in questa parte del poema, quando si raggiunge un accordo con il proprietario terriero "con la testa di bastone", che l'autore fornisce una descrizione dettagliata della scatola da viaggio di Chichikov, e in modo tale che il lettore si guardi alle spalle e veda qualcosa segreto? Dopotutto, incontriamo una descrizione di altre cose dell'eroe già nel primo capitolo.

Se immaginiamo che questa scatola sia una specie di casa (ogni personaggio della poesia deve avere una casa, da cui, appunto, inizia la caratterizzazione), e la casa di Gogol, il suo aspetto e la decorazione interna simboleggiano lo stato dell'anima di una persona, tutta la sua essenza, poi poi la bara di Chichikov lo caratterizza come un uomo con un doppio e persino un triplo fondo.

Il primo livello è quello che tutti vedono: un interlocutore intelligente in grado di supportare l'argomento desiderato, una persona rispettabile che sia professionale e capace di trascorrere il tempo in modo vario e dignitoso. Lo stesso è nella scatola - nel cassetto superiore, che viene rimosso, “al centro c'è un portasapone, dietro il portasapone ci sono sei o sette divisori stretti per i rasoi; poi nicchie quadrate per una sabbiera e un calamaio, con una navicella scavata tra loro per penne, ceralacca e tutto ciò che è più autentico; poi tutti i tipi di tramezzi con coperchi e senza coperchi per ciò che è più breve, pieni di biglietti per affari, funerali, teatro e altri, che venivano piegati per ricordo.

Il secondo strato della personalità di Chichikov è un uomo d'affari, prudente e abile acquirente di "anime morte". E nella scatola - "c'era uno spazio occupato da pile di fogli in un foglio".

E infine, ciò che è nascosto nel profondo e sconosciuto alla maggior parte delle persone che hanno avuto a che fare con l'eroe è l'obiettivo principale della vita dell'eroe, il suo sogno di denaro e ciò che questo denaro dà nella vita: benessere, onore, rispetto: “poi ha seguito un salvadanaio nascosto che scorre discretamente dal lato della scatola. Era sempre così frettolosamente avanzato e spostato nello stesso momento dal proprietario che è probabilmente impossibile dire quanti soldi c'erano. Eccola, la vera essenza dell'eroe: profitto, reddito, da cui dipende il suo futuro.

Il fatto che questa descrizione si trovi proprio nel capitolo dedicato a Korobochka sottolinea un'idea importante: Chichikov è anche un piccolo Korobochka, come del resto lo sono Manilov, Nozdrev, Sobakevich e Plyushkin. Ecco perché capisce così bene le persone, ecco perché sa adattarsi, adattarsi a un'altra persona, perché lui stesso è un po' quella persona.

Conclusione

L'immagine della scatola è una delle gallerie di tipi umani presentati nel poema di Gogol Dead Souls. L'autore utilizza vari mezzi per creare un'immagine: caratterizzazione diretta e generalizzazione a un tipo comune, dettagli artistici inclusi nella descrizione della tenuta, degli interni, dell'aspetto e del comportamento del personaggio. Una caratteristica importante è la reazione del personaggio all'offerta di Chichikov di vendere anime "morte". Il comportamento del personaggio rivela la vera essenza umana, perché l'opportunità di realizzare un profitto senza spendere quasi nulla è importante per i proprietari terrieri.

La scatola appare al lettore come una vecchia stupida e limitata i cui interessi riguardano solo l'economia e il guadagno. Non c'è niente in essa che lasci segni di vita spirituale: nessuna vera fede, nessun interesse, nessuna aspirazione. L'unica cosa che la preoccupa in una conversazione con Chichikov è non vendere troppo a buon mercato, anche se l'argomento della contrattazione è insolito e anche all'inizio la spaventa e la lascia perplessa. Ma la ragione di ciò è per lo più il sistema stesso di istruzione e la posizione delle donne nella società.

Pertanto, Korobochka è uno dei tipi di proprietari terrieri e tipi umani che compongono l'immagine della Russia contemporanea a Gogol.

Elenco della letteratura usata

1. Gogol n.v. Opere raccolte in otto volumi. - (Biblioteca "Ogonyok": classici domestici) - V.5. "Anime morte". Volume uno. - M., 1984.

2. Kirsanova RM Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: Esperienza dell'enciclopedia / Ed. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. "Dead Souls" Esperienza di lettura moderna//Letteratura (Appendice a "Primo settembre"). - N. 13 (532). – 1-7 aprile 2004.

Vedi Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: Esperienza dell'enciclopedia / Ed. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115

Motley - tessuto dai resti di filati di vario genere, tessuto fatto in casa (Kirsanova)

Salop - capispalla in pelliccia e tessuti pregiati, fuori moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo, Gogol menziona il cappotto come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri.

Pryazhetsy - un ripieno che è stato disposto direttamente su una torta da forno o un pancake, in un modo diverso, cotto.