Quando i Baltici furono divisi in tre gruppi. L'origine dei Baltici e il territorio della loro residenza
Se gli Sciti-Sarmati sono lontani dagli slavi nella lingua, significa che c'è qualcuno più vicino? Puoi provare a risolvere il mistero della nascita delle tribù slave trovando i loro parenti più stretti nella lingua.
Sappiamo già che l'esistenza di un'unica lingua madre indoeuropea è fuor di dubbio. Approssimativamente nel III millennio a.C. e. da questa singola protolingua iniziarono gradualmente a formarsi vari gruppi di lingue, che a loro volta si divisero in nuovi rami. Naturalmente, i portatori di queste nuove lingue imparentate erano vari gruppi etnici imparentati (tribù, unioni di tribù, nazionalità, ecc.).
Gli studi dei linguisti sovietici, condotti negli anni 70-80, portarono alla scoperta del fatto della formazione della lingua proto-slava dall'array linguistico baltico. Ci sono una varietà di giudizi sull'epoca in cui ebbe luogo il processo di separazione della lingua proto-slava dal Baltico (dal XV secolo a.C. al VI secolo d.C.).
Nel 1983 si tenne il II convegno "Relazioni etno-linguistiche balto-slave in termini storici e areali". Sembra che questo sia stato l'ultimo scambio di opinioni così ampio dell'allora sovietico, compresi i linguisti baltici, sul tema dell'origine della lingua slava antica. Dagli abstract di questa conferenza si possono trarre le seguenti conclusioni.
Il centro geografico dell'insediamento dei Baltici è il bacino della Vistola, e il territorio occupato dai Baltici si estendeva a est, sud e ovest di questo centro. È importante che questi territori includessero il bacino dell'Oka e il Dnepr superiore e medio fino al Pripyat. I Baltici vivevano nel nord dell'Europa centrale prima dei Vendi e dei Celti! La mitologia degli antichi Baltici aveva una chiara connotazione vedica. Religione, il pantheon degli dei quasi coincideva con gli antichi slavi. In senso linguistico, lo spazio linguistico baltico era eterogeneo ed era diviso in due grandi gruppi: occidentale e orientale, all'interno dei quali c'erano anche dialetti. Le lingue baltiche e proto-slave contengono segni di una grande influenza delle cosiddette lingue "italiche" e "iraniane".
Il mistero più interessante è la relazione tra le lingue baltica e slava con la cosiddetta protolingua indoeuropea, che noi, perdonatemi, linguisti d'ora in poi chiameremo protolingua. Lo schema logico dell'evoluzione della lingua proto-slava sembra essere approssimativamente il seguente:
Proto-lingua - Proto-baltico - + italiano + scita-sarsmata = antico slavo.
Questo schema non riflette un dettaglio importante e misterioso: la lingua proto-baltica (alias "balto-slava"), essendosi formata dalla proto-lingua, non ha interrotto i contatti con essa; queste due lingue esistevano da tempo contemporaneamente! Si scopre che la lingua proto-baltica è contemporanea della lingua proto!
Ciò contraddice l'idea di continuità della lingua proto-baltica dalla lingua proto. Uno degli specialisti più autorevoli sui problemi della lingua proto-baltica V.N. Toporov ha avanzato l'ipotesi che "l'area baltica sia una" riserva "dell'antico discorso indoeuropeo". Inoltre, la LINGUA PRABALTSKY È L'ANTICA PROTO-LINGUA DEGLI INDO-EUROPEI!
Insieme ai dati di antropologi e archeologi, ciò potrebbe significare che i Pra-Balts erano rappresentanti della cultura delle "catacombe" (inizio del II millennio a.C.).
Forse gli antichi slavi sono una specie di varietà sud-orientale dei proto-baltici? NO. La lingua slava antica rivela continuità proprio dal gruppo occidentale delle lingue baltiche (a ovest della Vistola!), e non da quello orientale limitrofo.
Questo significa che gli slavi sono i discendenti degli antichi baltici?
Chi sono i Baltici?
Prima di tutto, "Balts" è un termine scientifico per gli antichi popoli imparentati del Baltico meridionale, e non un nome proprio. Oggi i discendenti dei Baltici sono rappresentati da lettoni e lituani. Si ritiene che le tribù lituane e lettoni (Cursiani, Letgola, Zimegola, villaggi, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prussians, Yatvingians) si siano sviluppate da più antiche formazioni tribali baltiche nei primi secoli del I millennio d.C. Ma chi erano e dove vivevano questi baltici più anziani? Fino a tempi recenti, si credeva che gli antichi Baltici fossero i discendenti delle culture tardo nealitiche di asce da battaglia levigate e ceramiche a filo (l'ultimo quarto del III millennio a.C.). Questa opinione è contraddetta dai risultati della ricerca degli antropologi. Già nell'età del bronzo, le antiche tribù del Baltico meridionale furono assorbite dagli indoeuropei "dalla faccia stretta" che provenivano dal sud, che divennero gli antenati dei Baltici. I Baltici erano impegnati nell'agricoltura primitiva, nella caccia, nella pesca, vivevano in insediamenti debolmente fortificati in case di tronchi o case imbrattate di fango e semi-rifugi. Militarmente, i Baltici erano inattivi e raramente attiravano l'attenzione degli scrittori mediterranei.
Si scopre che dobbiamo tornare alla versione originale e autoctona dell'origine degli slavi. Ma allora da dove viene la componente italiana e scita-sarmata della lingua slava antica? Da dove vengono tutte quelle somiglianze con gli Sciti-Sarmati di cui abbiamo parlato nei capitoli precedenti?
Sì, se procediamo dall'obiettivo iniziale di stabilire a tutti i costi gli slavi come la popolazione più antica e permanente dell'Europa orientale, o come i discendenti di una delle tribù che si trasferirono nella terra della futura Russia, allora dobbiamo ottenere attorno alle numerose contraddizioni derivanti da fatti antropologici, linguistici, archeologici e di altro tipo della storia del territorio in cui gli slavi vissero in modo affidabile solo dal VI secolo d.C., e solo nel IX secolo si formò lo stato della Rus.
Per cercare di rispondere in modo più oggettivo agli enigmi della storia dell'emergere degli slavi, proviamo a guardare agli eventi che si sono svolti dal V millennio a.C. alla metà del I millennio d.C. su un'area geografica più ampia di quella territorio della Rus'.
Quindi, nel V-VI millennio a.C. e. in Asia Minore, Palestina, Egitto, India, si sviluppano le città delle prime civiltà autenticamente conosciute. Allo stesso tempo, nel bacino del Danubio inferiore, si formò la cultura "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya"), associata alle civiltà dell'Asia Minore. La parte marginale di questa cultura era il "Bug-Dniester", e successivamente la cultura "Trypillian" sul territorio della futura Rus. L'area dal Dnepr agli Urali a quel tempo era abitata da tribù di primi pastori che parlavano ancora la stessa lingua. Insieme ai contadini "Vinchan", queste tribù erano gli antenati dei moderni popoli indoeuropei.
All'inizio del III millennio a.C., dalla regione del Volga allo Yenisei, fino ai confini occidentali dell'insediamento mongoloide, apparve una cultura "fossa" ("Afanasyevskaya") di allevatori nomadi di bestiame. Entro il secondo quarto del III millennio a.C. e., le "fosse" si diffusero nelle terre abitate dai Trypilliani, e verso la metà del III millennio a.C. le spinsero a ovest. I "Vinchan" nel III millennio aC diedero origine alle civiltà dei Pelasgi e dei Minoici, e alla fine del III millennio aC - i Micenei.
Per risparmiare tempo, ometto l'ulteriore sviluppo dell'etnogenesi dei popoli europei nel III-II millennio aC.
Per noi è più importante che nel XII secolo a.C. i Cimmeri, che facevano parte degli ariani, o che erano i loro discendenti e successori in Asia, venissero in Europa. A giudicare dalla distribuzione del bronzo degli Urali meridionali nell'Europa orientale e settentrionale durante questo periodo, un vasto territorio fu soggetto all'influenza dei Cimmeri. Molti popoli tardo europei devono la parte ariana del loro sangue ai Cimmeri. Dopo aver conquistato molte tribù in Europa, i Cimmeri portarono loro la loro mitologia, ma loro stessi cambiarono, adottarono le lingue locali. Più tardi, i Germani che conquistarono Galli e Romani parlarono in modo simile nelle lingue romanze. I Cimmeri che conquistarono i Baltici dopo qualche tempo iniziarono a parlare dialetti baltici e si fusero con le tribù conquistate. I Baltici, che si stabilirono in Europa con la precedente ondata migratoria di popoli dagli Urali e dal Volga, ricevettero dai Cimmeri la prima porzione della componente "iraniana" della loro lingua e della mitologia ariana.
Intorno all'VIII secolo a.C I Wend provenivano da sud nelle aree abitate dai pra-baltici occidentali. Hanno portato una parte significativa del dialetto "italico" nella lingua dei Prabalts, così come il nome stesso - Wends. Dall'VIII al III secolo a.C. e. ondate di migranti dall'ovest passarono una dopo l'altra - rappresentanti delle culture "Lusatian", "Chernolesskaya" e "Zarubenets", oppresse dai Celti, cioè Etruschi, Wends e, forse, Baltici occidentali. Così i Baltici "occidentali" divennero "meridionali".
Sia gli archeologi che i linguisti distinguono due grandi formazioni tribali dei Baltici sul territorio della futura Rus': una nel bacino dell'Oka, l'altra nel Medio Dnepr. Erano loro che gli antichi scrittori potevano avere in mente quando parlavano di neuroni, dispute, aist, skolots, villaggi, gelons e boudins. Dove Erodoto collocava i geloni, altre fonti in tempi diversi chiamavano Galinds, Goldescythians, goluntsev, golyad. Quindi il nome di una delle tribù baltiche che vivevano nel Medio Dnepr può essere stabilito con un'alta probabilità.
Quindi, i Baltici vivevano sull'Oka e nel Medio Dnepr. Ma dopotutto, questi territori erano sotto il dominio dei Sarmati ("tra i Pevkinn e i Fenns" secondo Tacito, cioè dal Danubio alle terre dei popoli ugro-finnici)! E le tavole di Peutinger assegnano questi territori ai Venedi e ai Venedo-Sarmati. Ciò potrebbe significare che le tribù baltiche meridionali sono state a lungo in un'unica alleanza tribale con gli Sciti-Sarmati. I Baltici e gli Scito-Sarmati erano uniti da una religione simile e da una cultura sempre più comune. Il potere delle armi dei guerrieri Kshatriya fornì ad agricoltori, allevatori di bestiame, pescatori e cacciatori di foreste dall'Oka e dal corso superiore del Dnepr alle rive del Mar Nero e ai piedi del Caucaso la possibilità di un lavoro pacifico e, come direbbero oggi, fiducia nel futuro.
Alla fine del III secolo, i Goti invasero l'Europa orientale. Riuscirono a conquistare molte tribù dei popoli baltici e ugro-finnici, a impadronirsi di un territorio gigantesco dalle rive del Baltico al Volga e al Mar Nero, compresa la Crimea.
Gli Sciti-Sarmati combatterono a lungo e crudelmente con i Goti, ma furono comunque sconfitti, una sconfitta così pesante, che non era ancora avvenuta nella loro storia. Non è solo che il ricordo degli eventi di questa guerra è rimasto nel Racconto della campagna di Igor!
Se gli Alani e i Roxolani della steppa della foresta e della cintura della steppa potevano sfuggire ai Goti ritirandosi a nord ea sud, allora gli "Sciti reali" della Crimea non avevano nessun posto dove ritirarsi. Molto rapidamente furono completamente distrutti.
I possedimenti gotici dividevano gli Sciti-Sarmati in parti meridionali e settentrionali. Gli Sciti-Sarmati meridionali (Yasi, Alans), a cui apparteneva anche il leader Bus, noto dal Racconto della campagna di Igor, si ritirarono nel Caucaso settentrionale e divennero vassalli dei Goti. C'era un monumento-lapide di Bus, eretto dalla sua vedova e noto agli storici del XIX secolo.
Quelli settentrionali furono costretti ad andare nelle terre dei popoli baltici e ugro-finnici (Ilmers), che soffrirono anche dei Goti. Qui, a quanto pare, iniziò una rapida fusione di Balti e Sciti-Sarmati, che erano di proprietà di una volontà e necessità comune: la liberazione dal dominio gotico.
È logico presumere che la maggior parte della nuova comunità fosse numericamente baltica, quindi i Sarmati che caddero in mezzo a loro iniziarono presto a parlare il dialetto baltico meridionale con una mescolanza di dialetto "iraniano" - l'antica lingua slava. La parte militare-principesca delle nuove tribù per lungo tempo fu principalmente di origine scita-sarmata.
Il processo di formazione delle tribù slave è durato circa 100 anni durante la vita di 3-4 generazioni. La nuova comunità etnica ha ricevuto un nuovo nome proprio: "slavi". Forse è nato dalla frase "Sva-Alans". "Alans" è apparentemente il nome comune di una parte dei Sarmati, sebbene esistesse anche la stessa tribù Alans (questo fenomeno non è raro: in seguito, tra le tribù slave con nomi diversi c'era una tribù in realtà "Sloven"). La parola "sva" - tra gli ariani significava sia gloria che sacralità. In molte lingue slave, i suoni "l" e "v" passano facilmente l'uno nell'altro. E per gli ex baltici, questo nome nel suono della "parola-Vene" aveva il suo significato: i veneti, che conoscono la parola, hanno una lingua comune, al contrario dei "tedeschi"-goti.
Lo scontro militare con i Goti è continuato per tutto questo tempo. Probabilmente, la lotta è stata condotta principalmente con metodi di guerriglia, in condizioni in cui le città e i grandi insediamenti-centri dell'artigianato delle armi venivano catturati o distrutti dal nemico. Ciò influì anche sull'armamento (dardi, archi leggeri e scudi intessuti di verghe, assenza di armature) e sulle tattiche militari degli slavi (attacchi da imboscate e rifugi, finte ritirate, adescamento in trappole). Ma il fatto stesso di continuare la lotta in tali condizioni suggerisce che le tradizioni militari degli antenati furono preservate. È difficile immaginare per quanto tempo sarebbe continuata la lotta degli slavi con i goti e come sarebbe potuta finire la lotta degli slavi con i goti, ma orde di unni irruppero nella regione settentrionale del Mar Nero. Gli slavi dovevano scegliere tra un'alleanza vassallo con gli Unni contro i Goti e una lotta su due fronti.
La necessità di sottomettersi agli Unni, giunti in Europa come invasori, fu probabilmente accolta dagli slavi in modo ambiguo e causò disaccordi non solo intertribali, ma anche intratribali. Alcune tribù si divisero in due o anche tre parti, combattendo dalla parte degli Unni o dei Goti, o contro entrambi. Gli Unni e gli Slavi sconfissero i Goti, ma la steppa della Crimea e la regione settentrionale del Mar Nero rimasero con gli Unni. Insieme agli Unni, arrivarono al Danubio gli Slavi, che i Bizantini chiamavano ancora Sciti (secondo la testimonianza dell'autore bizantino Prisco). Dopo la ritirata dei Goti a nord-ovest, parte degli slavi si recò nelle terre dei Veneti, dei Balti-Lugiani, dei Celti, che divennero anche partecipanti all'emergere di una nuova comunità etnica. È così che si sono formate la base finale e il territorio della formazione delle tribù slave. Nel VI secolo, gli slavi apparvero sulla scena storica già con il loro nuovo nome.
Molti scienziati dividono linguisticamente gli slavi del V-VI secolo in tre gruppi: occidentali - Wends, meridionali - slavi e orientali - formiche.
Tuttavia, gli storici bizantini dell'epoca vedono negli Sklavin e negli Antes non formazioni etniche, ma unioni tribali politiche degli slavi, situate dal lago Balaton alla Vistola (Sklavina) e dalla foce del Danubio al Dnepr e alla costa del Mar Nero (Ante). Le formiche erano considerate "le più forti di entrambe le tribù". Si può presumere che l'esistenza di due unioni di tribù slave note ai bizantini sia una conseguenza del conflitto intertribale e intratribale sulla questione "gotico-unna" (così come la presenza di tribù slave lontane l'una dall'altra con gli stessi nomi ).
Gli Sklavin sono probabilmente quelle tribù (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan e altri), che nel V secolo erano alleati degli Unni, andarono con loro a ovest e si stabilirono a nord del Danubio. Gran parte di Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians, così come Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Croats, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans e altri che non si sottomisero agli Unni, ma non si schierarono dalla parte dei Goti, costituivano l'Unione Antiana, che si opponeva ai nuovi Unni - gli Avari. Ma nel nord degli Sklavin vivevano anche gli slavi occidentali, poco conosciuti dai bizantini: i Venets: altre parti delle tribù un tempo unite di Polyans, Slovenes, nonché serbi, polacchi, Mazurs, Mazovshans, Czechs, Bodrichi, Lyutichi, Pomerania, Radimichi - i discendenti di quegli slavi che una volta partirono parallelamente all'invasione degli Unni. Dall'inizio dell'VIII secolo, probabilmente sotto la pressione dei tedeschi, gli slavi occidentali si spostarono parzialmente a sud (serbi, sloveni) e ad est (sloveni, Radimichi).
C'è un tempo nella storia che può essere considerato il tempo dell'assorbimento delle tribù baltiche da parte degli slavi o della fusione finale dei baltici meridionali e degli slavi? Mangiare. Questa volta è il VI-VII secolo, quando, secondo gli archeologi, ci fu un insediamento completamente pacifico e graduale dei villaggi baltici da parte degli slavi. Ciò era probabilmente dovuto al ritorno di parte degli slavi nella patria dei loro antenati dopo la cattura delle terre del Danubio degli slavi e degli Antes da parte degli Avari. Da quel momento, i "Wends" e gli Sciti-Sarmati praticamente scompaiono dalle fonti, e compaiono gli slavi, e agiscono esattamente dove gli Sciti-Sarmati e le tribù baltiche scomparse erano "elencate" fino a poco tempo fa. Secondo V.V. Sedov "è possibile che i confini tribali delle prime antiche tribù russe riflettano le peculiarità della divisione etnica di questo territorio prima dell'arrivo degli slavi".
Così, risulta che gli slavi, avendo assorbito il sangue di moltissime tribù e nazionalità indoeuropee, sono ancora in misura maggiore i discendenti e gli eredi spirituali dei Balti e degli Scito-Sarmati. La casa ancestrale degli indo-ariani è la Siberia sudoccidentale dagli Urali meridionali alla regione di Balkhash e allo Yenisei. La casa ancestrale degli slavi è il Medio Dnepr, la regione settentrionale del Mar Nero, la Crimea.
Questa versione spiega perché è così difficile trovare un'unica linea ascendente di ascendenza slava e spiega la confusione archeologica delle antichità slave. Eppure - questa è solo una delle versioni.
La ricerca continua.
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Balti
baltiche - popoli Origine indoeuropea, parlanti delle lingue baltiche, che abitarono in passato e abitano oggi il territorio del Baltico dalla Polonia e Kaliningrad zona fino a Estonia. Secondo storico dialettologia, già alla fine del II millennio a.C. I Baltici erano divisi in tre grandi dialetti: gruppi tribali: occidentale, medio e Dnepr. L'ultimo di loro, secondo Sedov V.V., è rappresentato culture archeologiche- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya e Moschinskaya. Nei secoli IV-III a.C. c'erano differenze tra i baltici occidentali (prussiani, galindi, yotvingiani) e orientali (cursciani, antenati di lituani e lettoni). Nei secoli VI-VIII. includere la divisione dei paesi baltici orientali in quelli che vi partecipano etnogenesi Lituani (Zhmudins, altrimenti Samogitians, Lituania propriamente detta - Aukshtaits, così come Nadruvs, Skalvs), da un secolo, e che divennero antenati contemporaneo Lettoni (curoni, semigalliani, seloniani, lettoni), ecc.
Nel I millennio, le tribù baltiche abitavano il territorio dal Baltico sudoccidentale all'Alto Dnepr e al bacino dell'Oka. Economia: agricoltura e allevamento del bestiame. I primi riferimenti scritti ai Baltici si trovano nel saggio "Sull'origine dei tedeschi e l'ubicazione della Germania" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) romano lo storico Publio Cornelio Tacito ( 98 ), dove sono chiamate estia (lat. aestiorum gentes). Successivamente, i baltici con nomi diversi furono descritti negli scritti dello storico ostrogoto Cassiodoro ( 523 ), Gotico storico della Giordania 552 ), il viaggiatore anglosassone Wulfstan ( 900 ), germanico settentrionale cronista dell'arcivescovo Adamo di Brema ( 1075 ). Fonti antiche e medievali li chiamavano Aistami-Aestii. La Giordania li collocò nelle vaste distese dell'Europa orientale dalla costa baltica al bacino del Basso Don. Il nome Balts (tedesco Balten) e la lingua baltica (tedesco baltische Sprache) come termini scientifici sono stati proposti in 1845 linguista tedesco Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), Professore Università a Königsberg. Antiche cronache russe ha trasmesso i nomi di un certo numero di tribù separate dei Baltici (Lituania, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingians, Golyad e Prussians).
A partire dal VI sec. penetrare nel loro territorio Slavi, e nei secoli VIII-IX. inizia il processo di slavizzazione dei Balti del Dnepr, che si concluse nei secoli XII-XIII. Furono chiamati i baltici occidentali in Russia Chukhon. A 983 applica l'escursione Vladimir contro la tribù lituana degli Yotvingi e per qualche tempo prendendo possesso delle rotte fluviali lungo il Neman. Alcuni dei popoli baltici furono distrutti durante l'espansione dei cavalieri tedeschi, alcuni furono assimilati entro la fine del XVI secolo. XVII secolo o disciolto in etnogenesi popoli moderni. Attualmente ci sono due popoli baltici: lettoni e lituani.
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Idolo pagano della costa del Baltico meridionale (terra del Meclemburgo). Una statuetta di legno di quercia è stata scoperta durante gli scavi nel 1968 in un'area vicino al lago Tolenskoye. Il ritrovamento è datato al XIII secolo.
| Golyad - una tribù baltica, forse di origine lituana, è menzionata nelle cronache russe - secoli. Abitava il bacino del fiume Protva, il giusto affluente del fiume Moscova, e dopo il reinsediamento di massa degli slavi orientali in quest'area nel VII-VIII secolo. si è scoperto m. Vjatichi E Krivichi, che, catturando le terre del golyad, in parte lo uccise, in parte lo spinse a nord-ovest e in parte lo assimilò. Anche nel XII secolo. il golyad è menzionato nelle cronache che riportano sotto 1147 Quello Principe di Chernigov Svyatoslav Olgovich per ordine Suzdal Principe Yuri Dolgoruky andò con una squadra a Golyad. Alcuni ricercatori identificano il golyade con i Galindi menzionati da Tolomeo nel II secolo, che vivevano in Mazovia, nella regione dei laghi Masuri. Parte di questo paese fu in seguito chiamata Galindia. | msimagelist>
Abiti delle tribù baltiche dei secoli X-XII.
| Samogiti - (Zhmud russo e polacco), un'antica tribù lituana, la principale popolazione della Samogitia, uno dei due rami principali del popolo lituano. Il nome deriva dalla parola "žemas" - "basso" e denota la Bassa Lituania in relazione all'Alta Lituania - Aukštaitija (dalla parola - "aukštas" - "alto"), che era più spesso chiamata semplicemente Lituania nel senso stretto di la parola. | msimagelist>|
| Zemgaly - (Zemigola, Zimegola), un'antica tribù lettone nella parte centrale della Lettonia, nel bacino del fiume. Lielupe. IN 1106 I semigalliani sconfissero la squadra di Vseslavich, uccidendo 9mila soldati | msimagelist>
Gioielli da donna semigalliani e ukstait
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Figurina Wolin. Bronzo. IX secolo slavi baltici
Lingua - Il lettone (considerato il dialetto lettone superiore della lingua lettone), non ha uno status ufficiale, ma secondo legge sul linguaggio stato conserva e sviluppa la lingua lettone come valore culturale e storico. Secondo varie fonti, il numero di residenti lettoni che si considerano lettoni varia da 150 a 400 mila. Umano, ma i calcoli sono complicati dal fatto che ufficialmente non esiste la nazionalità lettone in Lettonia. La maggior parte di loro ha la nazionalità "lettone" sul passaporto Religione: la maggior parte dei credenti è cattolica. I lettoni sono considerati discendenti dei lettoni. msimagelist>
Costume medievale dei cittadini baltici
| Lituania, lituani - una tribù baltica menzionata nell'elenco dei popoli nella cronaca primaria. Dopo l'ascesa di Mosca nei secoli XIV-XV. La Lituania ha fornito Mosca granduchi un gran numero di immigrati nobile e anche di origine principesca con seguiti e servi. I lituani al servizio di Mosca si sono formati speciali scaffali sistema lituano. I racconti popolari sulla Lituania erano i più frequenti in Regione di Pskov, che è associato a numerose scaramucce e militare campagne della Lituania contro la Rus'. Fonti di cronaca menzionano anche antichi insediamenti lituani nel bacino del fiume. Ok. Parlano la lingua lituana del gruppo baltico della famiglia indoeuropea. I dialetti principali sono il samogito (lituano inferiore) e l'aukstaitiano (lituano superiore). Scrittura dal XVI secolo su base grafica latina. | msimagelist>
Prussiani e Crociati
| I Selon sono un'antica tribù lettone vissuta fino al XV secolo. e occupato dal XIII secolo. territorio nel sud della moderna Lettonia e un'area limitrofa nel nord-est della moderna Lituania. Oggi il territorio appartiene alle regioni di Jekabpils e Daugavpils. | msimagelist>|
| I Sembi sono una tribù della Prussia settentrionale. | msimagelist>|
| Gli Skalves sono una tribù prussiana. | msimagelist>
Abiti di contadini estoni
| Yatvingiani - un'antica tribù prussiana di lingua baltica, etnicamente vicino ai lituani. Vissero dal V secolo. AVANTI CRISTO e. alla fine del XIII sec. nell'area di M. il medio corso del fiume. Neman e il corso superiore del fiume. Narew. Il territorio occupato dagli Yotvingiani era chiamato Sudovia. La tribù delle corti (zudavs) fu menzionata per la prima volta da Tacito (II secolo aC). La prima menzione dell'etnonimo "Yatvyag" si trova in Trattato russo-bizantino 944. Gli Yatvingiani erano impegnati in agricoltura, allevamento di latticini, apicoltura, caccia e pesca. sono stati sviluppati e artigianato. Nel X secolo, dopo la formazione dell'antico stato russo, iniziarono le campagne Kiev(per esempio. Yaroslav il Saggio) e altri principi sugli Yotvingiani ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). In 11 40-11 50 a seguito di campagne Galiziano-Volyn ei principi Mazoviani, gli Yotvingi erano subordinati alla Galizia-Volyn Rus e alla Mazovia. Tuttavia, dentro 1283 catturato il territorio degli Yotvingiani occidentali Banda di guerra. IN 1422 tutta Sudovia divenne parte di Granducato di Lituania. La lingua non scritta degli Yotvingiani apparteneva al gruppo baltico della famiglia linguistica indoeuropea. Gli Yatvingiani hanno partecipato all'etnogenesi delle nazioni bielorusse, polacche e lituane. | msimagelist>
cultura archeologica Archeologia
Inizio della storia russa. Dai tempi antichi al regno di Oleg Tsvetkov Sergey Eduardovich
Balti
Durante il loro insediamento nelle antiche terre russe, anche gli slavi orientali trovarono qui alcune tribù baltiche. Il Racconto degli anni passati cita tra loro lo Zemgolu, il Letgolu, i cui insediamenti erano situati nel bacino della Dvina occidentale, e il golyad, che viveva sulle rive del medio Oka. Le descrizioni etnografiche di queste tribù del periodo della tarda antichità e dell'alto medioevo non sono state conservate.
Gli scavi archeologici mostrano che i Baltici, che si insediarono nelle terre dell'antica Rus', erano discendenti di tribù portatrici della cultura Corded Ware. In particolare, ciò è indicato dalle campane di rame delle sepolture baltiche, simili a quelle trovate nel Caucaso settentrionale. Nei tempi antichi, lo sviluppo culturale dei baltici e degli slavi avveniva più o meno in modo sincrono, tanto che nei secoli VIII-IX. erano approssimativamente allo stesso stadio della cultura materiale.
I ritrovamenti nelle sepolture e negli insediamenti baltici - pezzi di ferro, staffe, campane di rame e altre parti di finimenti per cavalli - suggeriscono che i baltici fossero cavalieri bellicosi. La famosa cavalleria lituana ebbe in seguito un ruolo importante nella storia militare dell'Europa orientale. Secondo le notizie pervenute, gli Yotvingi, una tribù che viveva nella Polissya occidentale, in Podlasie e in parte in Mazovia, si distinse per una militanza speciale. Credendo nella trasmigrazione delle anime, gli Yotvingiani non si risparmiarono in battaglia, non fuggirono e non si arresero, preferendo morire insieme alle loro famiglie. I bielorussi hanno conservato il proverbio: "Sembra uno yatving", cioè un ladro.
Il tipo di abitazione baltica per il periodo altomedievale è difficile da stabilire. Apparentemente era una capanna di tronchi. Anche nelle fonti del XVII secolo. una tipica casa lituana è descritta come una struttura fatta di tronchi di abete rosso, con un grande forno in pietra al centro e senza camino. In inverno vi veniva ospitato il bestiame insieme alle persone. L'organizzazione sociale delle tribù baltiche era caratterizzata dall'associazione di clan. Il capo del clan aveva il potere assoluto sul resto dei parenti; la donna era completamente esclusa dalla vita pubblica. L'agricoltura e la zootecnia erano saldamente radicate nella famiglia, ma i principali settori dell'economia erano ancora la caccia e la pesca.
Gli stretti contatti tra i baltici e gli slavi furono facilitati non solo da una significativa vicinanza linguistica, ma anche dalla parentela di idee religiose, che si spiega con l'origine indoeuropea di entrambi, e anche in parte con l'influenza veneziana. Oltre al culto di Perun, comune a entrambi i popoli era la venerazione dello spirito della foresta - goblin (likshay lituano) e il rito funebre - la cremazione. Ma il paganesimo baltico, in contrasto con quello slavo, era di natura più arcaica e cupa, espressa, ad esempio, nell'adorazione di serpenti e formiche e nell'uso diffuso della stregoneria, della divinazione e della stregoneria. Il tardo Kiev Chronicle riporta che il principe lituano Mindovg (XIII secolo), anche dopo l'adozione del cristianesimo, adorava segretamente divinità pagane, tra cui una figura così esotica come Diverkis, il dio della lepre e del serpente.
Apparentemente i Baltici dovettero la loro adesione molto più forte al paganesimo, rispetto agli slavi, all'esistenza di un influente ceto sacerdotale tra loro: i Vaidelot, che mantennero il potere secolare sotto il loro controllo e trasferirono l'idea dell'unità intertribale dalla sfera politica allo spirituale, presentandolo come fedeltà alle divinità tradizionali. Grazie al dominio dei Vaidelot, i costumi delle tribù baltiche erano completamente intrisi di un principio religioso. Ad esempio, l'usanza, secondo la quale il padre di famiglia aveva il diritto di uccidere i suoi figli malati o storpi, era santificata dalla seguente massima teologica: “I servi degli dei lituani non dovrebbero gemere, ma ridere, perché la calamità umana provoca dolore agli dei e alle persone”; sulla stessa base, i bambini con la coscienza pulita mandarono i loro genitori anziani nell'aldilà e durante una carestia gli uomini si sbarazzarono di donne, ragazze e bambine. Gli adulteri venivano dati per essere divorati dai cani, poiché oltraggiavano gli dei, che conoscevano solo due stati: il matrimonio e la verginità. I sacrifici umani erano generalmente non solo consentiti, ma anche incoraggiati: “Chi in un corpo sano vuole sacrificare se stesso, o suo figlio, o la famiglia, agli dei, può farlo senza impedimento, perché, santificati dal fuoco e benedetti, essi si divertirà con gli dei." Gli stessi sommi sacerdoti, per la maggior parte, finirono la loro vita con l'autoimmolazione volontaria per placare gli dei.
Secondo i dati antropologici, i Krivichi occidentali trovano la vicinanza più vicina ai Baltici. Tuttavia, la mescolanza diretta sembra aver svolto un ruolo insignificante nella russificazione della popolazione baltica. La ragione principale della sua dissoluzione nell'antica nazionalità russa era la più alta organizzazione politico-militare degli slavi orientali, espressa nel rapido sviluppo delle loro strutture statali (principati) e città.
Questo testo è un pezzo introduttivo.
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Una divertente tesi vive e si aggira tra le pubblicazioni: "In precedenza, i lituani vivevano quasi a Pripyat, e poi gli slavi venivano da Polesie e li costringevano a uscire oltre Vileyka".[Un buon esempio è il classico lavoro del professor E. Karsky "Belarus" V.1.]
Tenendo conto dell'area della Repubblica di Bielorussia (interamente situata nell'area degli idronimi baltici - i nomi dei corpi idrici), il genocidio dei "lituani" è stato 20 volte più grande dello sterminio degli indiani in Giamaica (l'area era di 200/10 mila km2). E Polissya fino al XVI secolo. sulle mappe raffiguravano il mare di Erodoto.
E se usi i termini di archeologia ed etnografia, la tesi sembra ancora più divertente.
Tanto per cominciare, che ore sono?
Fino al V secolo d.C - "cultura della ceramica a strisce". I termini "antes", "wends", "boudins", "neuri", "androphages", ecc. Corrispondono.
Nel IV-VI secolo d.C - "Cultura di Bantser (Tushemly)". I termini "Krivichi", "Dregovichi", ecc. Corrispondono.
"La fase finale delle culture di Przeworsk e Chernyakhov corrisponde nel tempo al crollo dell'Impero Romano [V secolo d.C.] e all'inizio della "grande migrazione dei popoli". ... La migrazione ha colpito principalmente l'emergente tenuta del seguito principesco. Così , le culture slave dei secoli V-VII dovrebbero essere considerate non come uno sviluppo genetico diretto delle culture di Przeworsk e Chernyakhov, ma come un'evoluzione della cultura della popolazione ".
Sedov V.V. "Il problema dell'etnogenesi degli slavi nella letteratura archeologica del 1979-1985".
* Per riferimento: il "paese proto-slavo" Oyum (cultura Chernyakhov), che si estendeva dal Mar Nero a Polissya, fu fondato a seguito della migrazione dei Goti tedeschi nella Scizia di lingua iraniana. Cappe (gudai), dai goti distorti (Gothi, Gutans, Gytos) - in Lietuva, un nome arcaico per i bielorussi.
"Non è possibile individuare le componenti etniche locali baltiche e aliene slave nella composizione della popolazione della cultura Bantser (Tushemla). Con ogni probabilità, nell'area di questa cultura si è formata una simbiosi culturale slavo-baltica con una comune costruzione di case, materiale ceramico e rituali funebri.Si può presumere che il tempo della cultura Tushemla fosse la fase iniziale della slavizzazione della popolazione locale.
Sedov V. V. "Slavi. Ricerca storica e archeologica"
Gli antropologi ritengono che la popolazione autoctona all'interno della Repubblica di Bielorussia sia rimasta costante entro 100-140 generazioni (2000-3000 anni). Nell'antropologia sovietica esisteva un termine così neutro: "Complesso antropologico Valdai-Upper Nedvinsk", che praticamente coincide con la mappa di M. Dovnar-Zapolsky.
* Per riferimento: il termine "lituani slavizzati" ha già più di cento anni. E sì, nei secoli XIX-XX. iniziò il processo inverso e "Kozlovskys" divenne "Kazlauskas" (il cognome più comune in Lietuva).
"Le caratteristiche etnografiche più importanti delle culture slave del V-VII secolo sono le ceramiche in stucco, i riti funebri e la costruzione di case ... La vita negli insediamenti della prima età del ferro si sta completamente estinguendo, l'intera popolazione è ora concentrata su stanno emergendo insediamenti aperti, rifugi con potenti fortificazioni".(c) V.V. Sedov.
Cioè, lo "slavismo" è una transizione da una panchina a una specie di città e artigianato sviluppato. Probabilmente, nel IX-X secolo - l'inizio della formazione del principato di Polotsk sul "percorso dai Varanghi ai Greci" - si formò una lingua comune - "Koine". Non stiamo parlando di migrazioni paragonabili alla campagna degli ungheresi dagli Urali al Danubio.
L '"accettazione dello slavismo" e lo spostamento dei dialetti locali dalla lingua comune Koine potrebbero durare per secoli. Torna nel 16 ° secolo. Herberstein in "Note sulla Moscovia" descrisse i Samogiti contemporanei (che non accettavano lo "Slavismo") come segue:
"I Samogiti vestono male... Trascorrono la loro vita in capanne basse e per di più lunghissime... È loro abitudine tenere il bestiame, senza alcun tramezzo, sotto lo stesso tetto sotto il quale vivono... Soffiano dissodare la terra non con il ferro, ma con un albero".
Quello. "Slavi" e "antiche tribù" appartengono a diverse categorie del concetto. E le affermazioni del nostro vicino settentrionale per tutta la "eredità pre-slava" sono leggermente esagerate e un po 'infondate.
Artista: Shiberin Yuri 12 "V"
L'arrivo degli Indoeuropei e l'etnogenesi dei Baltici (Tardo Neolitico ed Età del Bronzo, fine III - metà I millennio a.C.)
Durante il tardo neolitico, le tribù agricole e pastorali iniziarono a spostarsi da sud a nord nella zona forestale. I ricercatori li considerano indoeuropei. Si diffusero prima nel territorio della Lituania, poi andarono a nord - in Lettonia ed Estonia, raggiungendo la Finlandia, e ad est - i bacini dell'Oka e del Volga.
L'influenza della cultura degli indoeuropei può essere giudicata dall'inventario degli insediamenti studiati. Nei siti del tardo neolitico di Šventoji, le ceramiche hanno un carattere diverso rispetto a prima: si tratta di vasi a fondo piatto di varie dimensioni, decorati con un ornamento a cordone, a volte con un motivo di abete rosso. L'argilla contiene molto grus. Qui sono state rinvenute anche ossa di maiali, bovini domestici grandi e piccoli, zappe di legno, punte di freccia in selce di forma triangolare e cuoriforme. Di conseguenza, queste persone erano già impegnate nell'agricoltura insieme alla caccia e alla pesca.
Tipiche di questo periodo sono asce in selce levigata e pietra, mazze in pietra, zappe in pietra, corno e legno. Più di 2.500 di questi oggetti sono stati trovati in 1.400 luoghi in Lituania. I campi venivano ripuliti da alberi e arbusti con asce e il terreno veniva coltivato con zappe. La distribuzione di questi reperti in tutto il territorio della Lituania è la prova del suo insediamento più denso e uniforme nel II-I millennio a.C. e.
Insieme ai prodotti in pietra levigata, le persone hanno iniziato a utilizzare il metallo: il bronzo. Gli oggetti in bronzo arrivarono nel territorio della Lituania nei secoli XVII-XVI. AVANTI CRISTO e. attraverso legami tribali. Il più antico prodotto in metallo conosciuto in Lituania è un pugnale con elsa, scoperto nelle vicinanze di Velyuony (regione di Yurbark). Pugnali simili erano allora comuni nei territori dell'attuale Polonia occidentale e nelle terre della Germania settentrionale.
Inizialmente, i prodotti in metallo venivano portati già pronti, ma in seguito il bronzo iniziò a essere lavorato sul posto. Asce da battaglia, punte di lancia, pugnali, spade corte erano realizzate con lingotti di metallo importati o prodotti rotti. Compaiono anche i primi gioielli in metallo: spille con testa a spirale, collane, bracciali e anelli. Poiché il bronzo o il rame venivano ricevuti solo per scambio, gli oggetti realizzati con essi erano rari e costosi. Sul territorio della Lituania sono stati trovati solo circa 250 oggetti in bronzo di quel tempo. Insieme agli strumenti di bronzo, gli strumenti di pietra continuarono ad essere utilizzati ovunque. In questa epoca, la ceramica a tratteggio debole si diffuse gradualmente.
Oltre agli insediamenti dell'età del bronzo, gli archeologi conoscono anche monumenti funerari: grandi tumuli funerari con corone concentriche in pietra. Nel II millennio a.C. e. in tali tumuli i morti venivano sepolti incombusti, successivamente bruciati, spesso in un'urna di terracotta. Apparentemente, in questo momento c'era un culto degli antenati.
Già nella seconda metà del II millennio a.C. e. nel processo di assimilazione da parte degli indoeuropei degli abitanti della parte meridionale delle aree culturali di Narva-Neman e dell'Alto Neman, sorgono gli antenati dei Balti (a volte sono chiamati pra-Balti).
Alla fine del neolitico - inizio dell'età del bronzo, il territorio tra la Vistola e il Daugava inferiore (Dvina occidentale) si distingue gradualmente come un'area culturale separata con tratti caratteristici della cultura materiale e dei riti funebri.
I gruppi culturali di Corded Ware che penetrarono più a nord furono assimilati dalle tribù ugro-finniche o parzialmente restituiti a sud. Così, nel Baltico orientale nell'età del bronzo, sorsero due regioni: quella meridionale - indoeuropea-baltica e quella settentrionale - ugro-finnica. Il territorio della Lituania fa parte di una vasta area abitata dai Baltici, compresa tra la Vistola a sud e la Daugava a nord, il Mar Baltico a ovest e l'Alto Dnepr a est.
Lo sviluppo delle forze produttive portò alla disgregazione del primitivo sistema comunale e al passaggio a una società di classe. Questo processo ha avuto luogo per quasi tutto il primo millennio d.C. e. È caratterizzato non solo dai reperti archeologici, ma anche dalle prime, seppur frammentarie, fonti scritte. Le prime informazioni scritte sugli abitanti del Baltico orientale.
La prima testimonianza scritta attendibile sulle persone che abitavano la costa orientale del Mar Baltico proviene da autori antichi. Plinio il Vecchio (23-79 d.C.) in Storia naturale racconta che durante il periodo dell'imperatore Nerone, un cavaliere romano fu inviato sulla lontana riva del Mar Baltico per decorare gli imminenti giochi dei gladiatori per l'ambra, che ne consegnò abbastanza per la decorazione dell'intero anfiteatro. Lo storico romano Cornelius Tatius (55-117 d.C.) nella sua opera "Germania" riferisce che sulla riva destra del Mar di Suebian vivono tribù aistie o estiane che si occupano di agricoltura, sebbene abbiano pochi prodotti di ferro. Gli Estiani raccolgono l'ambra sulla costa del mare, la consegnano ai mercanti in forma non lavorata, con loro stupore, ricevono un pagamento. Claudio Tolomeo (90-168 d.C.) nell'opera "Geografia" menziona i Galindi e i Sudin che vivevano nell'estremo nord della Sarmazia europea, che, a quanto pare, possono essere identificati con le tribù baltiche dei Galindi e dei Suduv conosciuti da fonti scritte successive ( Yatvingiani). Queste informazioni testimoniano il commercio dei romani con gli abitanti del Baltico orientale e il fatto che parte delle tribù baltiche (Aestia) era già nota al mondo antico.
Un autore successivo, lo storico gotico Cassiodoro (VI secolo d.C.), menziona che all'inizio del VI secolo gli ambasciatori estiani visitarono il re ostrogoto Teodorico, gli offrirono la loro amicizia e gli fecero dono dell'ambra. Nel VI secolo la Giordania. Raccontando le leggende gotiche, scrive che il re degli Ostrogoti Germanarico (351-376 d.C.) sconfisse le pacifiche tribù degli Estiani.
Unioni delle tribù baltiche.
Sul territorio della Lituania si formarono unioni tribali, note da fonti scritte, a metà e nella seconda metà del I millennio d.C. e. nel processo di disintegrazione della società primitiva. La composizione antropologica della popolazione della Lituania all'inizio del secondo millennio era abbastanza omogenea. Il principale tipo antropologico è un caucasoide dolicocranico a muso largo e alquanto allungato, di statura media. Le unioni tribali erano formazioni politico-territoriali e includevano tribù imparentate più piccole. In queste unioni c'erano unità territoriali - "terre" con centri economici e amministrativi. I linguisti suggeriscono che fu nel V-VI secolo che fu completato il processo di separazione delle singole lingue del Baltico orientale (lituano, lettone, zemgaliano, curone) dalla comune lingua madre del Baltico orientale. I materiali archeologici - un insieme caratteristico di decorazioni e un rito funebre - consentono di delineare alcune aree etno-culturali identificabili con i territori delle unioni tribali.
A est del fiume Šventoji e il corso medio del Nemunas (Nemunas) si trova un'area di tumuli funerari con tumuli di terra, in cui predominano le sepolture con cremazione dal VI secolo. L'inventario della tomba è costituito da pochi ornamenti (ad eccezione degli spilli), comuni asce e punte di lancia in ferro a lama stretta e talvolta scheletri di cavalli. Questi sono monumenti funerari dei lituani.
A ovest - nella parte centrale della Lituania (nel bacino del fiume Nevėžys e nello Zanemanje settentrionale) - sono diffuse le sepolture a terra, in cui predominano le sepolture con cremazione dal VI al VII secolo. L'inventario delle tombe non è numeroso, le armi sono poche. Alla fine del primo millennio si era diffusa l'usanza di seppellire un cavallo incombusto con una briglia riccamente decorata accanto al proprietario che era stato bruciato. Questa è l'area etno-culturale degli Aukstaits.
Nella parte meridionale di Zanemanya ea sud del fiume Merkis si incontrano tumuli, in gran parte fatti di pietre. Sepolture con cremazione, spesso in urne, pochi corredi funerari caratterizzano i monumenti degli Yotvingi-Suduv.
Nei bacini del Dubysa, del Giura e dell'alto Venta sono diffuse le sepolture a terra, dove fino alla fine del X secolo avvenivano le sepolture con i cadaveri. Le bruciature sono una piccola parte. Ci sono molti ornamenti in bronzo nelle sepolture, nelle sepolture maschili c'è spesso un teschio di cavallo, e talvolta solo oggetti di finimenti per cavalli come sepoltura simbolica. Solo verso la fine del primo millennio il cavallo veniva talvolta seppellito con il proprietario. Questi monumenti funerari appartengono ai Samogiti.
Su entrambe le sponde del Neman, nel suo corso inferiore, ci sono dei cimiteri a terra, dove il rito della sepoltura a metà del primo millennio viene gradualmente sostituito dalla cremazione. Sono stati trovati molti metalli, inclusi ornamenti per la testa di donne e spille originali. Queste sepolture furono lasciate dagli Skalviani.
Anche le sepolture dei curoniani, dei semigalli e dei villaggi che vivevano nella periferia settentrionale della Lituania, nella parte meridionale e occidentale della Lettonia, sono determinate in base ai segni corrispondenti.
Di conseguenza, è possibile individuare 8 regioni etnico-culturali di unioni separate delle tribù letto-lituane. Solo le tribù di lituani, aukstaits e samogiti vivevano esclusivamente sul territorio della Lituania. Villaggi, semigalliani e curoniani vivevano anche nel sud della Lettonia; Skalva - e sul territorio dell'attuale regione di Kaliningrad; parte di questa regione e della regione nord-occidentale della Polonia erano abitate da tribù prussiane affini, e anche le tribù yatvingiane vivevano nella periferia occidentale della Bielorussia. Insediamenti slavi, prussiani e yatvingi mescolati qui.
