Analisi del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa fare"

Il suo romanzo "Cosa fare?" il famoso scrittore russo Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky creato durante il periodo in cui fu imprigionato in una delle celle della Fortezza di Pietro e Paolo. Il tempo di scrittura del romanzo va dal 14 dicembre 1862 al 4 aprile 1863, cioè l'opera, che divenne un capolavoro della letteratura russa, fu realizzata in soli tre mesi e mezzo. A partire dal gennaio 1863 e fino al momento della definitiva permanenza in custodia dell'autore, consegnò il manoscritto in parti alla commissione che si occupò del caso dello scrittore. Qui il lavoro è stato censurato, che è stato approvato. Ben presto il romanzo fu pubblicato nel 3°, 4° e 5° numero della rivista Sovremennik per il 1863. Per tale svista, il censore Beketov perse la sua posizione. Questo è stato seguito da divieti su tutti e tre i numeri della rivista. Tuttavia, era già troppo tardi. Il lavoro di Chernyshevsky è stato distribuito in tutto il paese con l'aiuto di "samizdat".

E solo nel 1905, durante il regno dell'imperatore Nicola II, il divieto fu revocato. Già nel 1906, il libro "Cosa fare?" pubblicato in un'edizione separata.

Chi sono i nuovi eroi?

La reazione al lavoro di Chernyshevsky è stata mista. I lettori, in base alla loro opinione, erano divisi in due campi opposti. Alcuni di loro credevano che il romanzo fosse privo di abilità artistica. Quest'ultimo ha sostenuto pienamente l'autore.

Tuttavia, vale la pena ricordare che prima di Chernyshevsky, gli scrittori creavano immagini di "persone superflue". Un esempio lampante di tali eroi sono Pechorin, Oblomov e Onegin, che, nonostante le loro differenze, sono simili nella loro "intelligente inutilità". Queste persone, "pigmei di azioni e titani di parole", erano nature biforcate, che soffrivano di una costante discordia tra volontà e coscienza, azione e pensiero. Inoltre, la loro caratteristica era l'esaurimento morale.

Non è così che Chernyshevsky presenta i suoi eroi. Ha creato immagini di "nuove persone" che sanno cosa devono desiderare e sono anche in grado di realizzare i propri piani. Il loro pensiero va di pari passo con l'azione. La loro coscienza e volontà non sono in contrasto tra loro. Il romanzo di Heroes of Chernyshevsky "Cosa fare?" presentati come portatori di nuova moralità e creatori di nuove relazioni interpersonali. Meritano l'attenzione principale dell'autore. Non c'è da stupirsi nemmeno un riassunto dei capitoli di "Cosa fare?" ci permette di vedere che alla fine del secondo di essi l'autore "lascia andare il palco" tali rappresentanti del vecchio mondo: Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie e alcuni altri.

Il problema principale del saggio

Anche il brevissimo contenuto di "Cosa fare?" dà un'idea delle questioni che l'autore solleva nel suo libro. E sono i seguenti:

- La necessità di un rinnovamento socio-politico della società, possibile attraverso una rivoluzione. A causa della censura, Chernyshevsky non ha approfondito questo argomento in modo più dettagliato. Lo ha dato sotto forma di mezzi accenni descrivendo la vita di uno dei personaggi principali: Rakhmetov, così come nel sesto capitolo.

- Problemi psicologici e morali. Chernyshevsky sostiene che una persona, usando il potere della sua mente, è in grado di creare in sé nuove qualità morali da lui stabilite. Allo stesso tempo, l'autore sviluppa questo processo, descrivendolo dal più piccolo, sotto forma di lotta contro il dispotismo in famiglia, al più ambizioso, che ha trovato espressione nella rivoluzione.

- Problemi di moralità familiare ed emancipazione femminile. L'autore rivela questo argomento nei primi tre sogni di Vera, nella storia della sua famiglia, così come nei rapporti dei giovani e nell'immaginario suicidio di Lopukhov.

- Sogni di una vita luminosa e bella che arriverà con la creazione di una società socialista in futuro. Chernyshevsky illumina questo argomento grazie al quarto sogno di Vera Pavlovna. Il lettore vede qui anche il lavoro facilitato, reso possibile grazie allo sviluppo dei mezzi tecnici.

Il pathos principale del romanzo è la propaganda dell'idea di trasformare il mondo facendo una rivoluzione, così come la sua aspettativa e preparazione delle migliori menti per questo evento. Allo stesso tempo, viene espressa l'idea di una partecipazione attiva ai prossimi eventi.

Qual era l'obiettivo principale di Chernyshevsky? Sognava di sviluppare e implementare l'ultima metodologia che avrebbe consentito l'educazione rivoluzionaria delle masse. Il suo lavoro doveva essere una specie di libro di testo, con l'aiuto del quale ogni persona pensante avrebbe iniziato a formare una nuova visione del mondo.

L'intero contenuto del romanzo "Cosa fare?" Chernyshevsky è diviso in sei capitoli. Inoltre, ciascuno di essi, ad eccezione dell'ultimo, è ulteriormente suddiviso in piccoli capitoli. Per sottolineare la particolare importanza degli eventi finali, l'autore ne parla a parte. Per fare questo, nel contenuto del romanzo "Cosa fare?" Chernyshevsky includeva un capitolo di una pagina intitolato "Cambio di scenario".

L'inizio della storia

Considera il riassunto del romanzo di Chernyshevsky "Cosa si deve fare?". La sua trama inizia con un biglietto ritrovato, lasciato in una delle stanze dell'albergo di San Pietroburgo da uno strano ospite. È successo nel 1823, l'11 luglio. La nota dice che presto il suo autore sarà ascoltato su uno dei ponti di San Pietroburgo - Liteiny. Allo stesso tempo, l'uomo ha chiesto di non cercare i colpevoli. L'incidente è avvenuto la notte stessa. Un uomo si è sparato sul ponte Liteiny. Il berretto traforato che gli apparteneva fu ripescato dall'acqua.

Quello che segue è un riassunto del romanzo "Cosa fare?" ci presenta una giovane donna. La mattina in cui si è verificato l'evento sopra descritto, si trova in una dacia situata sull'isola di Kamenny. La signora sta cucendo, cantando un'audace e vivace canzoncina francese, che parla di un popolo lavoratore la cui liberazione richiederà un cambiamento di coscienza. Il nome di questa donna è Vera Pavlovna. In questo momento la cameriera porta alla signora una lettera, dopo aver letto la quale inizia a singhiozzare, coprendosi il viso con le mani. Il giovane che è entrato nella stanza cerca di calmarla. Tuttavia, la donna è inconsolabile. Spinge via il giovane. Allo stesso tempo, dice: “Il suo sangue è su di te! Sei nel sangue! Sono l'unico da incolpare..."

Cosa è stato detto nella lettera ricevuta da Vera Pavlovna? Possiamo apprenderlo dal breve contenuto presentato "Cosa fare?". Nel suo messaggio, lo scrittore ha indicato che stava lasciando il palco.

L'aspetto di Lopukhov

Cosa apprendiamo ulteriormente dal riassunto del romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? Dopo gli eventi descritti, segue una storia che racconta di Vera Pavlovna, della sua vita, nonché delle ragioni che hanno portato a un esito così triste.

L'autore dice che la sua eroina è nata a San Pietroburgo. È qui che è cresciuta. Il padre della signora - Pavel Konstantinovich Vozalsky - era il direttore della casa. La madre era impegnata nel fatto che ha dato soldi su cauzione. L'obiettivo principale di Marya Alekseevna (madre di Vera Pavlovna) era il proficuo matrimonio di sua figlia. E ha fatto del suo meglio per risolvere questo problema. La malvagia e ottusa Marya Alekseevna invita un'insegnante di musica da sua figlia. Compra dei bei vestiti per Vera, va a teatro con lei. Ben presto, il figlio del proprietario, l'ufficiale Storeshnikov, presta attenzione alla bella ragazza scura. Il giovane decide di sedurre Vera.

Marya Alekseevna spera di costringere Storeshnikov a sposare sua figlia. Per fare questo, richiede a Faith di favorire il giovane. Tuttavia, la ragazza comprende perfettamente le vere intenzioni del suo ragazzo e in ogni modo rifiuta i segni di attenzione. In qualche modo riesce persino a fuorviare sua madre. Finge di sostenere il donnaiolo. Ma prima o poi l'inganno verrà svelato. Ciò rende la posizione di Vera Pavlovna in casa semplicemente insopportabile. Tuttavia, tutto si è risolto all'improvviso, e allo stesso tempo nel modo più inaspettato.

Dmitry Sergeevich Lopukhov è apparso in casa. Questa studentessa laureata in medicina è stata invitata dai genitori di Vera a unirsi a suo fratello Fedya come insegnante. All'inizio, i giovani erano molto diffidenti l'uno verso l'altro. Tuttavia, poi la loro comunicazione ha cominciato a fluire in conversazioni su musica e libri, nonché su una giusta direzione del pensiero.

Il tempo è passato. Vera e Dmitry provavano simpatia l'una per l'altro. Lopukhov viene a conoscenza della difficile situazione della ragazza e tenta di aiutarla. Sta cercando un lavoro da governante per Verochka. Tale lavoro consentirebbe alla ragazza di vivere separatamente dai suoi genitori.

Tuttavia, tutti gli sforzi di Lopukhov non hanno avuto successo. Non riusciva a trovare tali proprietari che accettassero di accogliere una ragazza che era scappata di casa. Poi il giovane innamorato fa un altro passo. Lascia gli studi e inizia a tradurre un libro di testo e lezioni private. Questo gli permette di iniziare a ottenere fondi sufficienti. Allo stesso tempo, Dmitry fa un'offerta a Vera.

Primo sogno

Vera ha il suo primo sogno. In esso, vede se stessa emergere da uno scantinato buio e umido e incontrare una bellezza straordinaria che si definisce amore per le persone. Vera le parla e promette di far uscire le ragazze da tali scantinati che sono rinchiuse in esse, poiché era chiusa a chiave.

benessere familiare

I giovani vivono in un appartamento in affitto e per loro va tutto bene. Tuttavia, la padrona di casa nota delle stranezze nella loro relazione. Verochka e Dmitry si chiamano solo "tesoro" e "tesoro", dormono in stanze separate, entrandovi solo dopo aver bussato, ecc. Tutto questo è sorprendente per un estraneo. Vera cerca di spiegare alla donna che si tratta di una relazione del tutto normale tra coniugi. Dopotutto, questo è l'unico modo per non annoiarsi l'uno con l'altro.

La giovane moglie gestisce la casa, dà lezioni private, legge libri. Presto apre il suo laboratorio di cucito, in cui le ragazze lavorano in proprio, ma ricevono parte del reddito come comproprietarie.

Secondo sogno

Cos'altro impariamo dal riassunto del romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? Nel corso della trama, l'autore ci introduce al secondo sogno di Vera Pavlovna. In esso vede un campo su cui crescono spighe di grano. C'è anche sporcizia qui. E uno di loro è fantastico, e il secondo è reale.

Il vero sporco significa prendersi cura di ciò che è più necessario nella vita. Era proprio questo che Marya Alekseevna era costantemente gravata. Su questo, le orecchie possono essere coltivate. Lo sporco fantastico è una preoccupazione per l'inutile e il superfluo. Su tale terreno, le spighe non cresceranno mai.

L'emergere di un nuovo eroe

L'autore mostra Kirsanov come una persona volitiva e coraggiosa, capace non solo di un atto decisivo, ma anche di sentimenti sottili. Alexander trascorre del tempo con Vera quando Dmitry è impegnato. Insieme alla moglie del suo amico, va all'opera. Tuttavia, presto, senza spiegare alcuna ragione, Kirsanov smette di venire dai Lopukhov, cosa che li offende molto. Qual è stata la vera ragione di ciò? Kirsanov si sta innamorando della moglie di un amico.

Il giovane è ricomparso in casa quando Dmitry si è ammalato per curarlo e aiutare Vera con le cure. E qui la donna si rende conto di essere innamorata di Alessandro, motivo per cui è completamente confusa.

terzo sogno

Dal riassunto del lavoro "Cosa fare?" apprendiamo che Vera Pavlovna sta facendo un terzo sogno. In esso legge le pagine del suo diario con l'aiuto di una donna sconosciuta. Da ciò apprende che prova solo gratitudine per suo marito. Tuttavia, allo stesso tempo, Vera ha bisogno di un sentimento gentile e tranquillo, che non ha per Dmitry.

Soluzione

La situazione in cui si sono trovate tre persone perbene e intelligenti, a prima vista, sembra insolubile. Ma Lopukhov trova una via d'uscita. Si spara sul ponte Liteiny. Il giorno in cui Vera Pavlovna ha ricevuto questa notizia, Rakhmetov è venuto a trovarla. Questa vecchia conoscenza di Lopukhov e Kirsanov, che viene definita "una persona speciale".

Conoscenza di Rakhmetov

Nel riassunto del romanzo "Cosa fare", la "persona speciale" Rakhmetov è presentata dall'autore come una "natura superiore", che Kirsanov ha contribuito a risvegliare a suo tempo familiarizzando con i libri necessari. Il giovane viene da una famiglia benestante. Ha venduto la sua proprietà e ha distribuito il denaro che ha ricevuto per questo ai compagni. Ora Rakhmetov aderisce a uno stile di vita duro. In parte, è stato spinto dalla riluttanza a possedere ciò che l'uomo comune non ha. Inoltre, Rakhmetov si è posto come obiettivo l'educazione del proprio carattere. Ad esempio, per testare le sue capacità fisiche, decide di dormire sulle unghie. Inoltre, non beve vino e non fa conoscenza con le donne. Per avvicinarsi alla gente, Rakhmetov ha persino camminato con i trasportatori di chiatte lungo il Volga.

Cos'altro si dice di questo eroe nel romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done? Il riassunto chiarisce che l'intera vita di Rakhmetov consiste in sacramenti chiaramente rivoluzionari. Un giovane ha molte cose da fare, ma non sono tutte personali. Viaggia in giro per l'Europa, ma allo stesso tempo tra tre anni andrà in Russia, dove dovrà sicuramente essere.

È stato Rakhmetov a venire da Vera Pavlovna dopo aver ricevuto un biglietto da Lopukhov. Dopo la sua persuasione, si è calmata e si è persino allegra. Rakhmetov spiega che Vera Pavlovna e Lopukhov avevano personalità molto diverse. Ecco perché la donna ha contattato Kirsanov. Presto Vera Pavlovna partì per Novgorod. Lì ha sposato Kirsanov.

La dissomiglianza tra i personaggi di Verochka e Lopukhov è menzionata anche in una lettera arrivata presto da Berlino. In questo messaggio, uno studente di medicina che presumibilmente conosceva Lopukhov ha trasmesso bene le parole di Dmitry secondo cui ha iniziato a sentirsi molto meglio dopo la separazione dei coniugi, poiché cercava sempre la solitudine. Vale a dire, la socievole Vera Pavlovna non gli ha permesso di farlo.

La vita dei Kirsanov

Di cosa parla il romanzo What to Do next al suo lettore? Nikolai Chernyshevsky? Il riassunto dell'opera fa capire che le relazioni amorose della giovane coppia si sono risolte bene al comune piacere. Lo stile di vita dei Kirsanov non è molto diverso da quello della famiglia Lopukhov.

Alessandro lavora sodo. Quanto a Vera Pavlovna, fa il bagno, mangia la panna ed è già impegnata in due laboratori di cucito. La casa, come prima, ha stanze neutre e comuni. Tuttavia, la donna nota che il suo nuovo marito non le permette solo di condurre uno stile di vita che le piace. È interessato ai suoi affari ed è pronto ad aiutare nei momenti difficili. Inoltre, il marito comprende perfettamente il suo desiderio di padroneggiare un'occupazione urgente e inizia ad aiutarla nello studio della medicina.

quarto sogno

Conoscendo brevemente il romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done?, procediamo a continuare la trama. Ci racconta del quarto sogno di Vera Pavlovna, in cui vede una natura straordinaria e immagini della vita di donne di diversi millenni.

All'inizio, l'immagine di uno schiavo appare davanti a lei. Questa donna obbedisce al suo padrone. Dopodiché, in sogno, Vera vede gli Ateniesi. Cominciano a inchinarsi alla donna, ma allo stesso tempo non la riconoscono come loro pari. Quindi viene visualizzata la seguente immagine. Questa è una bella signora, per la quale il cavaliere è pronto a combattere nel torneo. Tuttavia, il suo amore passa immediatamente dopo che la signora diventa sua moglie. Quindi, invece del volto della dea, Vera Pavlovna vede il suo. Non differisce nei lineamenti perfetti, ma allo stesso tempo è illuminato dallo splendore dell'amore. Ed ecco che arriva la donna che era nel primo sogno. Spiega a Vera il significato dell'uguaglianza e mostra le immagini dei cittadini della futura Russia. Vivono tutti in una casa costruita in cristallo, ghisa e alluminio. Al mattino queste persone lavorano e la sera iniziano a divertirsi. La donna spiega che questo futuro va amato e va ricercato.

Completamento della storia

Come finisce il romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?". L'autore dice al suo lettore che gli ospiti vengono spesso a casa dei Kirsanov. La famiglia Beaumont appare presto tra loro. Quando incontra Charles Beaumont, Kirsanov lo riconosce come Lopukhov. Le due famiglie si avvicinano così tanto che decidono di continuare a vivere nella stessa casa.

Composizione

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky è nato nella famiglia di un prete, ma anche in gioventù si è liberato dalle idee religiose, diventando il più importante pensatore del suo tempo. Chernyshevsky era un socialista utopico. Ha sviluppato un sistema coerente di liberazione sociale della Russia. Per attività rivoluzionarie, articoli giornalistici, lavoro nella rivista Sovremennik, Chernyshevsky fu arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo. In condizioni così insolite, nel 1862, fu scritto il romanzo Che fare?.

Il romanzo è stato pubblicato da Nekrasov su Sovremennik, dopodiché la rivista è stata chiusa, il romanzo è stato bandito. L'opera fu ristampata solo dopo la prima rivoluzione russa. Nel frattempo, la popolarità del "romanzo discutibile" era enorme. Ha causato una tempesta, è diventato il centro attorno al quale ribollivano le passioni. È difficile per noi immaginarlo, ma il romanzo è stato copiato a mano, distribuito in elenchi. Il potere del suo potere sulle menti dei giovani contemporanei non conosceva limiti. Uno dei professori dell'Università di San Pietroburgo ha scritto: "Nei sedici anni della mia permanenza all'università, non ho avuto modo di incontrare uno studente che non avrebbe letto la famosa opera mentre era ancora in palestra".

Il romanzo "Cosa fare?" scritto per il giovane lettore, per chi affronta il problema della scelta di una strada. L'intero contenuto del libro era mostrare alla persona che entra nella vita come costruire il suo futuro. Chernyshevsky crea un romanzo, che è stato chiamato "un libro di testo della vita". Agli eroi dell'opera avrebbe dovuto essere insegnato ad agire correttamente e in buona coscienza. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna non sono casualmente chiamati "persone nuove" dallo stesso scrittore, ma l'autore parla di Rakhmetov come di una "persona speciale". Ricorda Chatsky, Onegin, Pechorin ... Sono romantici, sognatori - persone che non hanno un obiettivo. Tutti questi personaggi non sono perfetti. Hanno caratteristiche che facciamo fatica ad accettare. Gli eroi di Chernyshevsky raramente dubitano, sanno per certo cosa vogliono nella vita. Lavorano, non hanno familiarità con l'ozio e la noia. Non dipendono da nessuno, perché vivono del proprio lavoro. Lopukhov e Kirsanov sono impegnati con la medicina. Vera Pavlovna apre il suo laboratorio. Questo è un laboratorio speciale. Tutti sono uguali in esso. Vera Pavlovna è l'amante del laboratorio, ma tutto il reddito è distribuito tra le ragazze che vi lavorano.

Le "nuove persone" non si limitano ai propri affari. Hanno molti altri interessi. Amano il teatro, leggono molto, viaggiano. Questi sono individui a tutto tondo.

In un modo nuovo, risolvono i loro problemi familiari. La situazione che si è sviluppata nella famiglia Lopukhov è molto tradizionale. Vera Pavlovna si innamorò di Kirsanov. Anna Karenina, innamoratasi di Vronsky, si trova in una situazione senza speranza. Tatyana Larina, continuando ad amare Onegin, decide senza ambiguità il suo destino: “... sono data a un altro; Gli sarò fedele per sempre. Gli eroi di Chernyshevsky risolvono questo conflitto in un modo nuovo. Lopukhov "esce di scena", liberando Vera Pavlovna. Allo stesso tempo, non ritiene di sacrificare se stesso, perché agisce secondo la teoria del "ragionevole egoismo", popolare tra le "nuove persone". Lopukhov porta gioia a se stesso facendo del bene ai propri cari. La comprensione e il rispetto reciproci regnano nella nuova famiglia Kirsanov. Ricordiamo la sfortunata Katerina, l'eroina di Ostrovsky. Il cinghiale costringe la nuora a seguire la regola: "La moglie abbia paura del marito". Vera Pavlovna non solo non ha paura di nessuno, per lei è possibile una scelta indipendente di un percorso di vita. È una donna emancipata, libera da convenzioni e pregiudizi. Le è stata concessa l'uguaglianza nel lavoro e nella vita familiare.

La nuova famiglia del romanzo si oppone all'ambiente di "persone volgari" in cui l'eroina è cresciuta e se n'è andata. Qui regnano il sospetto e l'avidità. La madre di Vera Pavlovna è una despota di famiglia.

Vicino alle "nuove persone" e Rakhmetov. Questo è un uomo che si prepara per una lotta decisiva, per una rivoluzione. Combina le caratteristiche di un eroe popolare e una persona altamente istruita. Sacrifica tutto per il suo scopo.

Queste persone sognano gioia e prosperità comuni sulla Terra. Sì, sono utopisti, nella vita non è sempre così facile seguire gli ideali proposti. Ma mi sembra che una persona abbia sempre sognato e sognerà una società meravigliosa dove vivranno solo persone buone, gentili e oneste. Rakhmetov, Lopukhov e Kirsanov erano pronti a dare la vita per questo.

La moralità del nuovo popolo è rivoluzionaria nella sua essenza profonda e interiore, nega e distrugge completamente la moralità ufficialmente riconosciuta, sulle basi su cui si basa la moderna società Chernyshevsky: la moralità del sacrificio e del dovere. Lopukhov dice che "la vittima sono gli stivali alla coque". Tutte le azioni, tutte le azioni di una persona sono veramente realizzabili solo quando vengono eseguite non sotto costrizione, ma per attrazione interiore, quando sono coerenti con desideri e convinzioni. Tutto ciò che viene fatto nella società sotto costrizione, sotto la pressione del dovere, alla fine si rivela inferiore e nato morto. Tale, ad esempio, è la nobile riforma "dall'alto" - ​​il "sacrificio" portato dall'alta borghesia al popolo.

La moralità delle nuove persone libera le possibilità creative della personalità umana, realizzando con gioia i veri bisogni della natura umana, basati, secondo Chernyshevsky, sull '"istinto di solidarietà sociale". In accordo con questo istinto, è piacevole per Lopukhov dedicarsi alla scienza, e Vera Pavlovna è lieta di scherzare con le persone, iniziare laboratori di cucito su principi socialisti ragionevoli ed equi.

Nuove persone risolvono i problemi d'amore e i problemi delle relazioni familiari fatali per l'umanità in un modo nuovo. Chernyshevsky è convinto che la principale fonte di drammi intimi sia la disuguaglianza tra un uomo e una donna, la dipendenza di una donna da un uomo. L'emancipazione, spera Chernyshevsky, cambierà in modo significativo la natura stessa dell'amore. L'eccessiva concentrazione di una donna sui sentimenti d'amore scomparirà. La sua partecipazione alla pari con un uomo negli affari pubblici rimuoverà il dramma nelle relazioni amorose e allo stesso tempo distruggerà il sentimento di gelosia in quanto natura puramente egoista.

Nuove persone in modo diverso, meno doloroso, risolvono il conflitto più drammatico di un triangolo amoroso nelle relazioni umane. Il "come, Dio non voglia, essere amato per essere diverso" di Pushkin diventa per loro non un'eccezione, ma una norma di vita quotidiana. Lopukhov, avendo saputo dell'amore di Vera Pavlovna per Kirsanov, lascia volontariamente il posto al suo amico, lasciando il palco. Inoltre, da parte di Lopukhov, questo non è un sacrificio, ma "il vantaggio più redditizio". Alla fine, dopo aver fatto un "calcolo dei benefici", prova una gioiosa sensazione di soddisfazione per un atto che porta felicità non solo a Kirsanov, Vera Pavlovna, ma anche a se stesso.

Certo, lo spirito dell'utopia respira dalle pagine del romanzo. Chernyshevsky deve spiegare al lettore come il "ragionevole egoismo" di Lopukhov non abbia sofferto della sua decisione. Lo scrittore sopravvaluta chiaramente il ruolo della ragione in tutte le azioni e azioni umane. Il ragionamento di Lopukhov emana razionalismo e razionalità, l'autoanalisi da lui svolta fa sentire al lettore una certa premura, non plausibilità del comportamento umano nella situazione in cui si trovava Lopukhov. Infine, è impossibile non notare che Chernyshevsky facilita la decisione dal fatto che Lopukhov e Vera Pavlovna non hanno ancora una vera famiglia, nessun figlio. Molti anni dopo, nel romanzo Anna Karenina, Tolstoj confuterà Chernyshevsky con il tragico destino della protagonista, e in Guerra e pace sfiderà l'eccessivo entusiasmo dei rivoluzionari democratici per le idee di emancipazione femminile.

N" in un modo o nell'altro, ma nella teoria del "ragionevole egoismo" degli eroi di Chernyshevsky c'è un'innegabile attrazione e un'evidente grana razionale, che è particolarmente importante per il popolo russo, che per secoli ha vissuto sotto la forte pressione della statualità autocratica , che frenava l'iniziativa e talvolta spegneva gli impulsi creativi della persona umana. La moralità degli eroi di Chernyshevsky, in un certo senso, non ha perso la sua rilevanza ai nostri tempi, quando gli sforzi della società sono volti a risvegliare una persona dall'apatia morale e dalla mancanza di iniziativa, a superare il formalismo morto.

Altri scritti su quest'opera

"Senza idee generose, l'umanità non può vivere." FM Dostoevskij. (Secondo una delle opere della letteratura russa. - N. G. Chernyshevsky. "Cosa fare?".) "Le più grandi verità sono le più semplici" L.N. Tolstoy (basato su una delle opere della letteratura russa - N.G. Chernyshevsky "Cosa fare?") "Nuove persone" nel romanzo di G. N. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Nuove persone" nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare? "Nuove persone" Chernyshevsky Una persona speciale Rakhmetov Gente volgare" nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare? "Egoisti ragionevoli" N. G. Chernyshevsky Il futuro è luminoso e bello (basato sul romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?") Genere e originalità ideologica del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa fare?" In che modo N. G. Chernyshevsky risponde alla domanda posta nel titolo del romanzo "Cosa si deve fare?" La mia opinione sul romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" NG Chernyshevsky "Cosa fare?" Nuove persone (basato sul romanzo "Cosa si deve fare?") Nuove persone in "Cosa fare?" L'immagine di Rakhmetov L'immagine di Rakhmetov nel romanzo di N.G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Da Rakhmetov a Pavel Vlasov Il problema dell'amore nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Il problema della felicità nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Rakhmetov è l'eroe "speciale" del romanzo di N. Chernyshevsky Cosa fare? Rakhmetov tra gli eroi della letteratura russa del XIX secolo Rakhmetov e il percorso verso un futuro più luminoso (il romanzo di N.G. Chernyshevsky "Cosa fare") Rakhmetov come una "persona speciale" nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Il ruolo dei sogni di Vera Pavlovna nel rivelare l'intenzione dell'autore Il romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare" sulle relazioni umane Dreams of Vera Pavlovna (basato sul romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?") Il tema del lavoro nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" La teoria del "ragionevole egoismo" nel romanzo di G. N. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Visioni filosofiche nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" L'originalità artistica del romanzo "Cosa si deve fare?" Caratteristiche artistiche e originalità compositiva del romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Caratteristiche dell'utopia nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Cosa significa essere una persona "speciale"? (Secondo il romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?") L'era del regno di Alessandro II e l'emergere di "persone nuove", descritte nel romanzo di N. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Risposta dell'autore alla domanda nel titolo Il sistema di immagini nel romanzo "Cosa fare" Il romanzo "Cosa fare?" Analisi dell'evoluzione dei personaggi letterari sull'esempio dell'immagine di Rakhmetov Roman Chernyshevsky "Cosa fare" La composizione del romanzo di Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Storia creativa del romanzo "Cosa si deve fare?" Vera Pavlovna e la francese Julie nel romanzo Cosa fare? Genere e originalità ideologica del romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" Un nuovo atteggiamento nei confronti di una donna nel romanzo Che fare? Romanzo "cosa fare?". L'evoluzione dell'intento. Problema di genere Caratteristiche dell'immagine di Mertsalov Alexei Petrovich Sulle relazioni umane Che risposte dà il romanzo “Cosa si deve fare?”? "Vero sporco". Cosa intende Chernyshevsky usando questo termine Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, scrittore di prosa, filosofo Caratteristiche dell'utopia nel romanzo di Nikolai Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" L'IMMAGINE DI RAKHMETOV IN N.G. CHERNYSHEVSKY "COSA FARE?" Quanto mi sono vicini gli ideali morali del "nuovo popolo" (basato sul romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done?) Rakhmetov "persona speciale", "natura superiore", una persona di "un'altra razza" Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky Rakhmetov e nuove persone nel romanzo "Cosa si deve fare?" Cosa mi attrae nell'immagine di Rakhmetov L'eroe del romanzo "Cosa fare?" Rakhmetov Romanzo realistico in N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" Kirsanov e Vera Pavlovna nel romanzo "Cosa fare?" Caratterizzazione dell'immagine di Marya Alekseevna nel romanzo "Cosa si deve fare?" Il socialismo utopistico russo nel romanzo di Chernyshevsky Che fare? La struttura della trama del romanzo "Cosa si deve fare?" Chernyshevsky N. G. "Cosa fare?" C'è qualcosa di vero nel romanzo di Chernyshevsky What Is to Be Done?

È stato scritto in parte in risposta a Padri e figli di Ivan Turgenev.

Chernyshevsky scrisse il romanzo mentre era in isolamento nel rivellino Alekseevsky della Fortezza di Pietro e Paolo, dal 14 dicembre 1862 al 4 aprile 1863. Dal gennaio 1863, il manoscritto è stato consegnato in parte alla commissione d'inchiesta sul Chernyshevsky caso (l'ultima parte è stata consegnata il 6 aprile). La commissione, e dopo di essa i censori, hanno visto solo una linea d'amore nel romanzo e hanno dato il permesso per la pubblicazione. La supervisione della censura fu presto notata, il censore responsabile Beketov fu rimosso dal suo incarico. Tuttavia, il romanzo era già stato pubblicato sulla rivista Sovremennik (1863, nn. 3-5). Nonostante il fatto che i numeri di Sovremennik, in cui è stato pubblicato il romanzo What Is to Be Done?, siano stati banditi, il testo del romanzo in copie manoscritte è stato distribuito in tutto il paese e ha causato molte imitazioni.

Nel 1867, il romanzo fu pubblicato come libro separato a Ginevra (in russo) da emigranti russi, poi fu tradotto in polacco, serbo, ungherese, francese, inglese, tedesco, italiano, svedese e olandese. In epoca sovietica anche in finlandese e tagiko (farsi). L'influenza del romanzo di Chernyshevsky è sentita da Emil Zola ("La felicità della signora"), Strindberg ("Utopie nella realtà"), la figura del revival nazionale bulgaro Lyuben Karvelov ("È colpa del destino", scritto in serbo).

What Is to Be Done, come Fathers and Sons, ha generato il cosiddetto romanzo anti-nichilista. In particolare, "On Knives" di Leskov, dove i motivi dell'opera di Chernyshevsky sono parodiati.

Il divieto di pubblicazione del romanzo Che fare? fu rimosso solo nel 1905. Nel 1906, il romanzo fu pubblicato per la prima volta in Russia come edizione separata.

Nel romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa fare?" si parla di alluminio. Nell '"ingenua utopia" del quarto sogno di Vera Pavlovna, è chiamato il metallo del futuro. L'alluminio ha raggiunto il "grande futuro" entro la metà del XX secolo.

La "signora in lutto" che appare alla fine dell'opera è Olga Sokratovna Chernyshevskaya, la moglie dello scrittore. Alla fine del romanzo, stiamo parlando del rilascio di Chernyshevsky dalla Fortezza di Pietro e Paolo, dove si trovava al momento della stesura del romanzo. Non attese il rilascio: il 7 febbraio 1864 fu condannato a 14 anni di lavori forzati, seguiti da un insediamento in Siberia.

I personaggi principali con il cognome Kirsanov si trovano anche nel romanzo di Ivan Turgenev "Fathers and Sons", ma i ricercatori si rifiutano di collegare tra loro gli eroi dei romanzi di Chernyshevsky e Turgenev.

F. M. Dostoevskij discute con le idee di Chernyshevsky, in particolare con i suoi pensieri sul futuro dell'umanità, in Appunti dal sottosuolo, grazie al quale l'immagine del “palazzo di cristallo” è diventata un motivo comune della letteratura mondiale del XX secolo.

L'11 luglio 1856, nella stanza di uno dei grandi alberghi di San Pietroburgo viene ritrovato un biglietto lasciato da uno strano ospite. La nota dice che il suo autore sarà presto ascoltato sul ponte Liteiny e che nessuno dovrebbe essere sospettato. Le circostanze si chiariscono molto presto: di notte un uomo sta sparando al ponte Liteiny. Il suo berretto viene pescato fuori dall'acqua.

La stessa mattina, una giovane donna siede e cuce in una dacia sull'isola di Kamenny, cantando una vivace e audace canzone francese sui lavoratori che saranno liberati dalla conoscenza. Il suo nome è Vera Pavlovna. La cameriera le porta una lettera, dopo aver letto la quale Vera Pavlovna singhiozza coprendosi il viso con le mani. Il giovane che è entrato cerca di calmarla, ma Vera Pavlovna è inconsolabile. Spinge via il giovane con le parole: “Sei nel sangue! Hai il suo sangue addosso! Non è colpa tua - sono solo ... "La lettera ricevuta da Vera Pavlovna dice che la persona che la scrive lascia il palco perché ama troppo" entrambi "...

Il tragico epilogo è preceduto dalla storia della vita di Vera Pavlovna. Ha trascorso la sua infanzia a San Pietroburgo, in un edificio a più piani su Gorokhovaya, tra i ponti Sadovaya e Semyonovsky. Suo padre, Pavel Konstantinovich Rozalsky, è il gestore della casa, sua madre dà soldi su cauzione. L'unica preoccupazione della madre, Marya Alekseevna, nei confronti di Verochka: sposarla il prima possibile con un uomo ricco. Una donna ottusa e malvagia fa tutto il possibile per questo: invita un'insegnante di musica a sua figlia, la veste e la porta persino a teatro. Ben presto la bella ragazza bruna viene notata dal figlio del padrone, l'ufficiale Storeshnikov, e decide subito di sedurla. Sperando di costringere Storeshnikov a sposarsi, Marya Alekseevna chiede che sua figlia gli sia favorevole, mentre Verochka lo rifiuta in ogni modo possibile, comprendendo le vere intenzioni del donnaiolo. Riesce in qualche modo a ingannare sua madre, fingendo di attirare il suo ragazzo, ma questo non può durare a lungo. La posizione di Vera in casa diventa del tutto insopportabile. Si risolve in modo inaspettato.

Un insegnante, uno studente di medicina laureato, Dmitry Sergeevich Lopukhov, è stato invitato dal fratello di Verochka, Fedya. All'inizio i giovani diffidano l'uno dell'altro, ma poi cominciano a parlare di libri, di musica, di un modo giusto di pensare, e presto provano affetto l'uno per l'altro. Avendo saputo della difficile situazione della ragazza, Lopukhov cerca di aiutarla. Sta cercando per lei una posizione di governante, che darebbe a Verochka l'opportunità di vivere separatamente dai suoi genitori. Ma la ricerca si rivela fallimentare: nessuno vuole assumersi la responsabilità della sorte della ragazza se scappa di casa. Poi lo studente innamorato trova un'altra via d'uscita: poco prima della fine del corso, per avere abbastanza soldi, lascia gli studi e, prendendo lezioni private e traducendo un libro di testo di geografia, fa un'offerta a Verochka. In questo momento, Verochka fa il suo primo sogno: si vede liberata da uno scantinato umido e buio e parla con una bellezza straordinaria che si definisce amore per le persone. Verochka promette alla bellezza che lascerà sempre uscire le altre ragazze dalle cantine, rinchiuse proprio come lei era rinchiusa.

I giovani affittano un appartamento e la loro vita sta andando bene. È vero, la loro relazione sembra strana alla padrona di casa: "carino" e "carino" dormono in stanze diverse, entrano l'uno nell'altro solo dopo aver bussato, non si mostrano nudi, ecc. Verochka riesce a malapena a spiegare alla padrona di casa che dovrebbero essere una relazione tra coniugi se non vogliono infastidirsi a vicenda.

Vera Pavlovna legge libri, dà lezioni private e gestisce la casa. Presto avvia la sua impresa: un laboratorio di cucito. Le ragazze lavorano in officina come lavoratrici autonome, ma ne sono comproprietarie e ricevono la loro quota di reddito, come Vera Pavlovna. Non solo lavorano insieme, ma trascorrono il loro tempo libero insieme: fanno picnic, parlano. Nel suo secondo sogno, Vera Pavlovna vede un campo su cui crescono spighe di grano. Vede anche sporcizia su questo campo, o meglio, due sporcizia: fantastica e reale. La vera sporcizia è prendersi cura delle cose più necessarie (così che la madre di Vera Pavlovna era sempre gravata), e da essa possono crescere spighe di grano. Sporco fantastico: prendersi cura del superfluo e del superfluo; non ne nasce nulla di utile.

I coniugi Lopukhov hanno spesso il migliore amico di Dmitry Sergeevich, il suo ex compagno di classe e persona spiritualmente vicina a lui: Alexander Matveevich Kirsanov. Entrambi "petto, senza legami, senza conoscenti, si sono fatti strada". Kirsanov è una persona volitiva e coraggiosa, capace sia di un atto decisivo che di un sentimento sottile. Rallegra la solitudine di Vera Pavlovna con le conversazioni, quando Lopukhov è impegnato, la porta all'Opera, che entrambi amano. Tuttavia, presto, senza spiegare i motivi, Kirsanov smette di visitare il suo amico, il che offende gravemente sia lui che Vera Pavlovna. Non conoscono il vero motivo del suo "raffreddamento": Kirsanov è innamorato della moglie del suo amico. Riappare in casa solo quando Lopukhov si ammala: Kirsanov è un medico, cura Lopukhov e aiuta Vera Pavlovna a prendersi cura di lui. Vera Pavlovna è in completo tumulto: sente di essere innamorata dell'amico di suo marito. Ha un terzo sogno. In questo sogno, Vera Pavlovna, con l'aiuto di una donna sconosciuta, legge le pagine del proprio diario, in cui si dice che prova gratitudine per suo marito, e non quel sentimento tranquillo e tenero, il cui bisogno è così grande in lei .

La situazione in cui sono cadute tre "nuove persone" intelligenti e rispettabili sembra insolubile. Alla fine, Lopukhov trova una via d'uscita: un colpo sul ponte Liteiny. Il giorno in cui è stata ricevuta questa notizia, una vecchia conoscenza di Kirsanov e Lopukhov, Rakhmetov, "una persona speciale" viene da Vera Pavlovna. La "natura superiore" è stata risvegliata in lui una volta da Kirsanov, che ha introdotto lo studente Rakhmetov ai libri "che devono essere letti". Proveniente da una famiglia benestante, Rakhmetov ha venduto la tenuta, ha distribuito denaro ai suoi compagni e ora conduce uno stile di vita duro: in parte perché ritiene impossibile per sé avere ciò che una persona semplice non ha, in parte per il desiderio di educare il suo carattere . Così, un giorno decide di dormire sulle unghie per mettere alla prova le sue capacità fisiche. Non beve vino, non tocca le donne. Rakhmetov è spesso chiamato Nikitushka Lomov - per il fatto che ha camminato lungo il Volga con i trasportatori di chiatte per avvicinarsi alla gente e ottenere l'amore e il rispetto della gente comune. La vita di Rakhmetov è avvolta da un velo di mistero di chiara persuasione rivoluzionaria. Ha molto da fare, ma nessuno di questi è affar suo. Viaggia in giro per l'Europa, con l'intenzione di tornare in Russia tra tre anni, quando "ha bisogno" di essere lì. Questo "esemplare di una razza molto rara" differisce dalle semplici "persone oneste e gentili" in quanto è "il motore dei motori, il sale del sale della terra".

Rakhmetov porta a Vera Pavlovna un biglietto di Lopukhov, dopo averlo letto diventa calma e persino allegra. Inoltre, Rakhmetov spiega a Vera Pavlovna che la dissomiglianza del suo personaggio con il personaggio di Lopukhov era troppo grande, motivo per cui ha contattato Kirsanov. Dopo essersi calmata dopo una conversazione con Rakhmetov, Vera Pavlovna parte per Novgorod, dove poche settimane dopo sposa Kirsanov.

La dissomiglianza tra i personaggi di Lopukhov e Vera Pavlovna è menzionata anche in una lettera che presto riceve da Berlino: aveva un debole per la solitudine, cosa che non era in alcun modo possibile durante la sua vita con la socievole Vera Pavlovna. Pertanto, le relazioni amorose sono organizzate per il piacere generale. La famiglia Kirsanov ha all'incirca lo stesso stile di vita della famiglia Lopukhov prima. Alexander Matveyevich lavora sodo, Vera Pavlovna mangia la panna, fa il bagno ed è impegnata in laboratori di cucito: ora ne ha due. Allo stesso modo, nella casa ci sono stanze neutre e non neutre, e i coniugi possono entrare in stanze non neutre solo dopo aver bussato. Ma Vera Pavlovna nota che Kirsanov non solo le permette di condurre lo stile di vita che le piace, e non solo è pronta a darle una spalla nei momenti difficili, ma è anche molto interessata alla sua vita. Capisce il suo desiderio di impegnarsi in qualche affare, "che non può essere rimandato". Con l'aiuto di Kirsanov, Vera Pavlovna inizia a studiare medicina.

Presto ha un quarto sogno. La natura in questo sogno "versa profumo e canto, amore e beatitudine nel petto". Il poeta, la cui fronte e il cui pensiero sono illuminati dall'ispirazione, canta una canzone sul significato della storia. Prima di Vera Pavlovna ci sono le immagini della vita delle donne in diversi millenni. Prima la schiava obbedisce al suo padrone tra le tende dei nomadi, poi gli ateniesi adorano la donna, non riconoscendola ancora come loro pari. Quindi sorge l'immagine di una bella signora, per amore della quale un cavaliere combatte in un torneo. Ma la ama solo finché non diventa sua moglie, cioè una schiava. Quindi Vera Pavlovna vede la sua stessa faccia invece del volto della dea. Le sue caratteristiche sono tutt'altro che perfette, ma è illuminata dallo splendore dell'amore. La grande donna, a lei familiare dal suo primo sogno, spiega a Vera Pavlovna qual è il significato dell'uguaglianza e della libertà delle donne. Questa donna mostra anche a Vera Pavlovna le immagini del futuro: i cittadini della Nuova Russia vivono in una bella casa fatta di ghisa, cristallo e alluminio. La mattina lavorano, la sera si divertono e "chi non si è allenato abbastanza non ha il coraggio di provare la pienezza del divertimento". La guida spiega a Vera Pavlovna che questo futuro va amato, che bisogna lavorare per esso e trasferire da esso al presente tutto ciò che può essere trasferito.

I Kirsanov hanno molti giovani, persone che la pensano allo stesso modo: "Questo tipo è apparso di recente e si sta rapidamente diffondendo". Tutte queste persone sono oneste, laboriose, hanno principi di vita incrollabili e possiedono "praticità a sangue freddo". La famiglia Beaumont appare presto tra loro. Ekaterina Vasilievna Beaumont, nata Polozova, era una delle spose più ricche di San Pietroburgo. Kirsanov una volta l'ha aiutata con un consiglio intelligente: con il suo aiuto, Polozova ha capito che la persona di cui era innamorata non era degna di lei. Quindi Ekaterina Vasilievna sposa un uomo che si definisce un agente di un'azienda inglese, Charles Beaumont. Parla un russo eccellente, perché presumibilmente ha vissuto in Russia fino all'età di vent'anni. La sua storia d'amore con Polozova si sviluppa con calma: entrambe sono persone che "non si arrabbiano senza motivo". Quando Beaumont incontra Kirsanov, diventa chiaro che questa persona è Lopukhov. Le famiglie Kirsanov e Beaumont sentono una tale vicinanza spirituale che presto si stabiliscono nella stessa casa, ricevono ospiti insieme. Ekaterina Vasilievna organizza anche un laboratorio di cucito e la cerchia delle "nuove persone" si allarga sempre di più.

raccontato

I personaggi principali della letteratura classica russa che hanno preceduto Chernyshevsky sono "persone superflue". Onegin, Pecorin, Oblomov, nonostante tutte le loro differenze, sono simili in una cosa: tutti loro, secondo Herzen, sono "cose ​​​​intelligenti e inutili", "titani di parole e pigmei di azioni", nature biforcate, che soffrono di eterna discordia tra coscienza e volontà, pensiero e azione, - dall'esaurimento morale. Gli eroi di Chernyshevsky non sono così. Le sue "nuove persone" sanno cosa devono fare e sanno come realizzare i loro piani, il loro pensiero è inseparabile dall'azione, non conoscono la discordia tra coscienza e volontà. Gli eroi di Chernyshevsky sono i creatori di nuove relazioni tra le persone, i portatori di una nuova moralità. Queste nuove persone sono il fulcro dell'autore, sono i personaggi principali del romanzo; pertanto, entro la fine del secondo capitolo del romanzo, rappresentanti del vecchio mondo come Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge e altri stanno "lasciando il palco".

Il romanzo è suddiviso in sei capitoli, ognuno dei quali, ad eccezione dell'ultimo, è a sua volta suddiviso in capitoli. Nel tentativo di sottolineare l'eccezionale importanza degli eventi finali, Chernyshevsky ne parla in un capitolo di una pagina appositamente evidenziato intitolato "Un cambiamento di scenario".

Il significato del quarto sogno di Vera Pavlovna è particolarmente grande. In esso, in forma allegorica, nel cambiamento delle immagini, sono disegnati il ​​​​passato, il presente e il futuro dell'umanità. Nel quarto sogno di Vera Pavlovna riappare la rivoluzione, "la sorella delle sue sorelle, la sposa dei suoi corteggiatori". Parla di uguaglianza, fraternità, libertà, che "non c'è niente di più alto di un uomo, non c'è niente di più alto di una donna", parla di come sarà organizzata la vita delle persone e di cosa diventerà una persona sotto il socialismo.

Una caratteristica del romanzo sono le frequenti divagazioni dell'autore, gli appelli ai personaggi, le conversazioni con un lettore perspicace. Il significato di questo personaggio immaginario è molto grande nel romanzo. Nella sua persona, la parte filistea del pubblico è ridicolizzata ed esposta, inerte e stupida, alla ricerca di scene taglienti e situazioni piccanti nei romanzi, parlando costantemente di “artismo e non capendo nulla nella vera arte. Lettore astuto è colui che “parla compiaciuto di cose letterarie o dotte di cui non capisce una sola cosa, e parla non perché gli interessi veramente, ma per ostentare la sua mente (cosa che non gli capitava ottenere dalla natura), le sue alte aspirazioni (di cui ce ne sono tante in lui quante nella sedia su cui siede) e la sua educazione (di cui ce n'è tanto in lui quanto in un pappagallo).

Deridendo e deridendo questo personaggio, Chernyshevsky si è rivolto così all'amico lettore, per il quale aveva grande rispetto, e gli ha chiesto un atteggiamento premuroso, intimo, veramente penetrante nei confronti della storia di "persone nuove".

L'introduzione nel romanzo dell'immagine di un lettore perspicace è stata spiegata dalla necessità di attirare l'attenzione del pubblico dei lettori su ciò che, in condizioni di censura, Chernyshevsky non poteva parlare apertamente e direttamente.

Per rispondere alla domanda "Cosa fare?" Chernyshevsky solleva e risolve da una posizione rivoluzionaria e socialista i seguenti problemi scottanti:

1. Il problema socio-politico della riorganizzazione della società in modo rivoluzionario, cioè attraverso la collisione fisica di due mondi. Questo problema è accennato nella storia della vita di Rakhmetov e nell'ultimo, sesto capitolo, "Un cambio di scenario". A causa della censura, Chernyshevsky non è stato in grado di sviluppare questo problema in dettaglio.

2. Morale e psicologico. Questa è una domanda sulla ristrutturazione interna di una persona che, nel processo di lotta contro il vecchio, con il potere della sua mente, può coltivare in se stessa nuove qualità morali. L'autore ripercorre questo processo dalle sue forme iniziali (la lotta contro il dispotismo familiare) ai preparativi per un cambiamento di scenario, cioè per una rivoluzione. Questo problema si rivela in relazione a Lopukhov e Kirsanov, nella teoria dell'egoismo razionale, nonché nelle conversazioni dell'autore con lettori e personaggi. Questo problema include anche una storia dettagliata sui laboratori di cucito, cioè sull'importanza del lavoro nella vita delle persone.

3. Il problema dell'emancipazione della donna, nonché le norme della nuova morale familiare. Questo problema morale si rivela nella storia della vita di Vera Pavlovna, nella relazione dei partecipanti al triangolo amoroso (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), così come nei primi 3 sogni di Vera Pavlovna.

4. Socio-utopico. Il problema della futura società socialista. Si sviluppa nel quarto sogno di Vera Pavlovna come sogno di una vita bella e luminosa. In esso rientra anche il tema della liberazione del lavoro, cioè della macchina tecnica della produzione.

Il pathos principale del libro è la propaganda appassionata ed entusiasta dell'idea di trasformazione rivoluzionaria del mondo.

Il desiderio principale dell'autore era il desiderio di convincere il lettore che ognuno, soggetto a lavorare su se stesso, può diventare una "nuova persona", il desiderio di espandere la cerchia delle persone che la pensano allo stesso modo. Il compito principale era sviluppare una nuova metodologia per educare la coscienza rivoluzionaria e i "sentimenti onesti". Il romanzo doveva diventare un libro di testo della vita per ogni persona pensante. Lo stato d'animo principale del libro è un'acuta gioiosa aspettativa di uno sconvolgimento rivoluzionario e la sete di prenderne parte.

A quale lettore è rivolto il romanzo?

Chernyshevsky era un educatore che credeva nella lotta delle masse stesse, quindi il romanzo è rivolto agli ampi strati dell'intellighenzia raznochintsy-democratica, che negli anni '60 divenne la forza trainante del movimento di liberazione in Russia.

Tecniche artistiche con cui l'autore trasmette i suoi pensieri al lettore:

Metodo 1: al titolo di ogni capitolo viene assegnato un personaggio familiare con un interesse predominante per una storia d'amore, che trasmette abbastanza accuratamente la trama della trama, ma nasconde il vero contenuto. Ad esempio, capitolo uno "La vita di Vera Pavlovna nella famiglia dei genitori", capitolo due "Primo amore e matrimonio legale", capitolo tre "Matrimonio e secondo amore", capitolo quattro "Secondo matrimonio", ecc. Da questi nomi respira tradizionale e impercettibilmente ciò che è veramente nuovo, cioè il nuovo carattere delle relazioni umane.

2a tecnica: l'uso dell'inversione della trama - il movimento di 2 capitoli introduttivi dal centro all'inizio del libro. La scena della misteriosa, quasi investigativa scomparsa di Lopukhov ha distolto l'attenzione dei censori dal vero orientamento ideologico del romanzo, cioè da ciò a cui in seguito è stata prestata l'attenzione principale dell'autore.

3a tecnica: l'uso di numerosi accenni e allegorie, chiamato discorso esopico.

Esempi: "età dell'oro", "nuovo ordine" - questo è il socialismo; "atto" è un lavoro rivoluzionario; una "persona speciale" è una persona di convinzioni rivoluzionarie; "scena" è la vita; "cambio di scenario" - una nuova vita dopo la vittoria della rivoluzione; "sposa" è una rivoluzione; "bellezza luminosa" è la libertà. Tutte queste tecniche sono progettate per l'intuizione e l'intelligenza del lettore.