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Bazarov è un democratico-raznochinets? Deciderà il tribunale! Raznochinets Evgeny Bazarov Esempio di testo del saggio secondo I. S.

Bazarov è un democratico-raznochinets. Oh è!?
Il tribunale di un piccolo capoluogo della contea N aveva solo pochi locali. In effetti, l'aula stessa, l'armadio dove deliberava la giuria, una stanza ancora più piccola dove erano tenuti imputati e ufficiali giudiziari, e un corridoio lungo e stretto, dove languivano giornalisti e semplici curiosi in attesa dei processi, non capisco perché sono venuti.
Le pareti rivestite di legno, ricoperte di carta da parati scadente, erano sature dell'odore di tabacco e di languida attesa. I banchi di frittelle senza schienale, puliti da tanti anni con culi sudati, brillavano amichevoli, lasciando intendere che l'inverno era già finito e che il sole primaverile riscaldava sempre di più la terra.
Tuttavia, oggi le persone in tribunale erano cupe, concentrate e guardavano più spesso il pavimento che quelli intorno a loro. Anche tutte le conversazioni e le discussioni indispensabili sugli affari imminenti sono state dimenticate oggi. E anche i locali Sharks of Pera, vivaci nel linguaggio e nella penna, in qualche modo timidamente premuti contro i muri, cercando di non attirare l'attenzione su di sé.
L'enorme orologio a pendolo in piedi all'ingresso della sala riunioni ha battuto sonoramente dodici colpi, la gente si è alzata ed è entrata nella sala. Tutti anche tranquillamente silenziosamente prendendo posto al loro posto. Gli occhi di tutti furono attratti dallo spazio vuoto nella gabbia dove erano tenuti i prigionieri. Tutti sapevano chi è stato accusato oggi e per cosa. Ai tavoli davanti al podio del giudice sedevano il pubblico ministero e l'avvocato.
Un ufficiale giudiziario paffuto e baffuto, in piedi davanti al podio del giudice, si schiarì rumorosamente la gola, attirando l'attenzione su di sé, attese un po' e iniziò a sorprendere con il suo dialetto acuto, leggermente cinguettante, mostrandosi subito come un rappresentante di una certa nazione :
-Attenzione! Si sta ascoltando il caso di Yevgeny Vasilyevich Bazarov!- Agitò la mano nella gabbia sotto le ascelle che portarono dentro un giovane alto e magro con lunghe trecce spettinate lunghe fino alle spalle in una redingote unta e logora di uno studente di medicina. Senza guardare nessuno, Bazàrov si gettò su una sedia che si trovava al centro del suo piccolo mondo angusto e fissò il pavimento in silenzio.
- Il caso dal lato dell'accusa è sostenuto dal procuratore capo della città N. Olga Petrovna D. - dal tavolo che si trovava più vicino all'alta finestra gotica, una corporatura bassa e snella di mezza età, tagliata in moderno Moda inglese in giacca verde da procuratore, si alzò dal tavolo che si trovava più vicino all'alta finestra gotica, annuendo brevemente con la testa bionda che ricadde all'indietro.
- L'avvocato dell'imputato Nikolai K. - dal tavolo che si trovava più vicino alla gabbia di Bazàrov, è strisciato fuori un giovane dall'aspetto azzimato, con i capelli tagliati ma non pettinati al mattino e non è chiaro perché si sia messo una maglietta -davanti, senza avere un mantello sulle spalle, sembrava molto stupida. Rivolgendosi alle persone sedute dietro, ha agitato la mano e separatamente ha annuito al pubblico ministero con un sorriso sporco. Il pubblico ministero lo ha guardato come se fosse un posto vuoto: a quanto pare le loro strade si sono spesso incrociate in tribunale. Senza aspettare una risposta, l'avvocato sorrise ancora di più e tornò a sedersi.
- Onorevole giudice Turenev Ivan Sergeevich!- la voce dell'ufficiale giudiziario salì a un'altezza senza precedenti, il che fece incrinare la caraffa d'acqua che si trovava sul tavolo del pubblico ministero. Entrò il giudice: era un uomo alto, con la barba grigia, che sembrava estremamente solido e pesante nelle sue vesti giudiziarie. Quando il giudice è apparso, tutti si sono alzati e solo quando ha preso posto e ha agitato la mano si sono seduti di nuovo.
- La parola è data al pubblico ministero!- Olga Petrovna lasciò il tavolo e rivolgendosi alla giuria iniziò il suo discorso;
- Cara Corte! Signori della giuria, giurati e ospiti! Oggi abbiamo un compito molto difficile davanti ai nostri occhi. Dobbiamo capire se l'imputato è un democratico. E non solo un democratico, ma anche un cittadino comune. Sì, potrebbe essere difficile per noi, ma è comunque necessario scoprire la verità. Nel mio discorso darò prova della mia posizione e tu potrai essere convinto della mia correttezza. In primo luogo, nessuno metterà in dubbio il fatto che Bazàrov sia istruito: ha un diploma. In secondo luogo, non ha mai espresso una o due volte le sue convinzioni democratiche liberali e non ne è stato timido. Inoltre, essendo nato in un ambiente nobile, dalla madre, evitò deliberatamente i diritti, i privilegi e i doveri legati alla sua nobiltà. Lo stesso accusato ha scritto di sua mano una confessione e ha chiesto di non trattarlo con condiscendenza, poiché si è pentito e ha ammesso pienamente la sua colpa. Ho tutto Vostro Onore!
- La parola è data all'avvocato!- Abbattendo leggermente il tavolo sul podio, uscì Nikolai K. E prendendo una posa teatrale, si bloccò. Rimase in silenzio per diversi minuti, provocando la preoccupazione dei presenti.
«Naturalmente», cominciò, «c'è una confessione scritta dall'imputato. Ci sono anche i testimoni del pm, ma c'è anche una persona davanti a noi.- Si avvicinò alla gabbia e indicò la persona seduta dentro, continuò - Guardalo!- Gli occhi di chi era in sala involontariamente Fissò Bazàrov, il che lo rese ancora più smunto e curvo. Cosa vedi? Vedi un uomo distrutto stanco della vita. Un uomo pronto a tutto pur di smettere di provare l'angoscia mentale che tormenta il suo cuore grande e vulnerabile! Che tipo di ferita mi chiedi?! Risponderò! Eugene mi ha rivelato questo segreto durante uno dei nostri incontri. Quando, sotto grande eccitazione, si è aperto con me. Mentre era ancora uno scolaro, Eugene ebbe la possibilità di frequentare la sua futura alma mater. Allora era un ragazzo gentile, aperto e puro! Il suo cuore era pieno di amore per le persone! Suo padre, un medico zemstvo, gli ha insegnato a simpatizzare con il dolore degli altri e, naturalmente, con un'impresa a intraprendere la strada del Dottore. Il dottore e il guaritore non solo hanno cucito i corpi, ma anche le nostre anime. Sì, era giovane e inesperto, ma era desideroso di aiutare l'uomo! E lì, nel nuovo grande mondo della confraternita studentesca, ha incontrato il suo primo vero amore.- A queste parole Bazàrov alzò la testa, ma non disse una parola quando vide il gesto dell'avvocato.- Si chiamava Olga. Era una ragazza dolce, intelligente e vivace, saggia, ma con un carattere forte. I suoi divertenti riccioli e il nasino affondarono nell'anima di Bazàrov, motivo per cui perse il sonno. È tornato dall'università già innamorato. Ma quando arrivò l'autunno ed Eugenio, pieno d'amore, venne all'università, scoprì che la sua amata non poteva pagarsi gli studi e non entrò. Il suo dolore è familiare a chiunque abbia mai sperimentato un amore non corrisposto. La forza del suo amore era paragonabile solo alla forza del dolore che ormai lo colpiva per sempre. È diventato maleducato, è diventato intollerabile. Immerso nella scienza e nel sapere, cercava in essa la salvezza e non la trovava, e ogni sua giornata era piena di sofferenza. Essendo caduto sotto l'influenza del suo compagno di studi Arkady Kirsanov, era pieno delle idee del liberalismo che erano di moda in quel momento, ma essendo un conservatore nel cuore, non poteva venire a patti con loro. Sì, dovremmo riconoscere che Arkady è sia un democratico che un cittadino comune, ma non Evgenij. Eugenio era un sostenitore della monarchia, le sue opinioni vacillarono solo per un momento sotto i colpi della convinzione di Arkady, ma comunque non caddero. In ciascuna delle sue azioni, in ciascuna delle sue parole, Eugenio lo ha gridato!
COSÌ. Cara corte, signori della giuria, ospiti! Puoi guardare ancora una volta il nostro imputato e chiederti: è possibile che sia un democratico e, inoltre, un cittadino comune? E la risposta è ovviamente no! È un conservatore, è un sostenitore del modo di vivere tradizionale. E nel dibattito successivo, se, ovviamente, ci sarà, lo dimostrerò con i testimoni guidati da Pavel Petrovich Kirsanov.
Un enorme orologio a pendolo risuonava e batteva terribilmente tredici colpi nell'aula, un silenzio agonizzante e opprimente aleggiava ...

PIANO DI RISPOSTA

1. Situazione socio-politica nella creazione del romanzo "Fathers and Sons".

2. I. S. Turgenev sul suo eroe.

3. Bazàrov - "uomo nuovo": democrazia; dura scuola di vita; “Voglio lavorare”: passione per le scienze naturali; l'umanesimo dell'eroe; autostima.

4. Nichilismo di Bazàrov.

6. L'amore nella vita di Bazàrov e la sua influenza sulle opinioni dell'eroe.

7. La morte e la visione del mondo di Bazàrov è il significato principale del finale.

1. Il romanzo "Fathers and Sons" è stato scritto da I. S. Turgenev durante il periodo della situazione rivoluzionaria in Russia (1859-1862) e l'abolizione della servitù. Lo scrittore ha rivelato nel romanzo un punto di svolta nella coscienza pubblica della Russia, quando il nobile liberalismo è stato soppiantato dal pensiero democratico rivoluzionario. Questo disimpegno della società si rifletteva nel romanzo nella persona di Bazàrov, un raznochint-democratico ("bambini") e dei fratelli Kirsanov, il migliore dei nobili liberali ("padri").

2. Lo stesso Turgenev ha percepito in modo ambivalente l'immagine che ha creato. Scrisse ad A. A. Fet: “Volevo rimproverare Bazàrov o esaltarlo? Non lo so nemmeno io, perché non so se lo amo o lo odio! E in una nota su "Fathers and Sons" Turgenev scrive: "Bazàrov è la mia idea preferita ... Questa è la più bella di tutte le mie figure".

3. La personalità di Bazàrov, portavoce delle idee della democrazia rivoluzionaria, interessa a Turgenev, perché è un eroe del tempo, che ha assorbito i tratti distintivi dell'era del cambiamento sociale. Turgenev individua la democrazia a Bazàrov, manifestata nella nobile abitudine al lavoro, che si sviluppa fin dall'infanzia. Da un lato l'esempio dei genitori, dall'altro una dura scuola di vita, che studia all'università per pochi centesimi di rame. Questa caratteristica lo distingue dai Kirsanov e per Bazàrov è il criterio principale per valutare una persona. I Kirsanov sono i migliori dei nobili, ma non fanno niente, non sanno come mettersi al lavoro. Nikolai Petrovich suona il violoncello, legge Pushkin. Pavel Petrovich controlla attentamente il suo aspetto, cambia i vestiti per colazione, pranzo, cena. Arrivato da suo padre, Bazàrov dice: "Voglio lavorare". E Turgenev costantemente. sottolinea che la "febbre del lavoro" è caratteristica della natura attiva dell'eroe. Una caratteristica della generazione dei Democratici degli anni '60 è la passione per le scienze naturali. Dopo essersi laureato alla Facoltà di Medicina, Bazàrov, invece del riposo, “taglia le rane”, preparandosi all'attività scientifica. Bazàrov non si limita solo a quelle scienze direttamente correlate alla medicina, ma rivela una vasta conoscenza in botanica, tecnologia agricola e geologia. Rendendosi conto dei limiti delle sue capacità dovute al deplorevole stato della medicina in Russia, Bazàrov non si rifiuta ancora di aiutare i bisognosi, indipendentemente dal suo impiego: cura sia suo figlio Fenichka che i contadini dei villaggi circostanti, aiuta suo padre. E anche la sua morte è stata dovuta all'infezione all'autopsia. L'umanesimo di Bazàrov si manifesta nel suo desiderio di beneficiare il popolo, la Russia.

Bazàrov è un uomo con un grande senso della propria dignità, per nulla inferiore agli aristocratici sotto questo aspetto, e per certi versi li supera addirittura. Nella storia del duello, Bazàrov ha mostrato non solo buon senso e intelligenza, ma nobiltà e impavidità, persino la capacità di prendersi gioco di se stesso nel momento del pericolo mortale. Anche Pavel Petrovich ha apprezzato la sua nobiltà: "Hai agito nobilmente ..." Ma ci sono cose che Turgenev nega nel suo eroe - questo è il nichilismo di Bazàrov in relazione alla natura, alla musica, alla letteratura, alla pittura, all'amore - tutto ciò che costituisce la poesia di vita che eleva una persona. Tutto ciò che è privo di una spiegazione materialistica, Bazàrov nega.

Considera marcio l'intero sistema statale della Russia, quindi nega "tutto": autocrazia, servitù, religione - e ciò che è generato dal "brutto stato della società": povertà popolare, mancanza di diritti, oscurità, ignoranza, patriarcale antichità, famiglia. Tuttavia, Bazàrov non propone un programma positivo. Quando P.P. Kirsanov gli dice: "... Stai distruggendo tutto ... Perché, devi costruire", Bazàrov risponde: "Non sono più affari nostri ... Prima dobbiamo liberare il posto".

4. Quando Bazàrov stigmatizza "principi" esagerati e astratti, vince. E l'autore condivide la sua posizione. Ma quando Bazàrov entra nella sfera delle esperienze raffinate, che non ha mai accettato, della sua fiducia non rimane traccia. Più è difficile per Bazàrov, più tangibile è l'empatia dell'autore per lui.

5. Innamorato di Odintsova, la capacità di Bazàrov di provare un forte sentimento e rispetto per una donna, la sua mente e il suo carattere sono stati espressi - dopotutto, ha condiviso i suoi pensieri più cari con Odintsova, riempiendo i suoi sentimenti di contenuto ragionevole.

Turgenev riflette le profonde esperienze psicologiche dell'eroe, la loro appassionata tensione, integrità e forza. In un conflitto amoroso, Bazàrov sembra una grande personalità. Respinto, ottiene una vittoria morale su una donna egoista, ma i suoi sentimenti per lei e il divario sono tragici per Bazàrov. L'amore per Odintsova ha aiutato Bazàrov a riconsiderare le sue opinioni, a ripensare alle sue convinzioni. Ha un nuovo atteggiamento psicologico: isolamento, introspezione, attrazione per problemi che prima gli erano estranei. Bazàrov parla con dolore della brevità dell'esistenza umana: "Lo spazio angusto che occupo è così minuscolo rispetto allo spazio principale ... e la parte del tempo che riesco a vivere è così insignificante prima dell'eternità ..." Inizia una complessa rivalutazione dei valori. Per la prima volta Bazàrov perde la fiducia nel suo futuro, ma non rinuncia alle sue aspirazioni e si oppone all'autocompiacimento. La sconfinata Rus' con i suoi villaggi oscuri e sporchi diventa oggetto della sua grande attenzione. Ma non acquisisce mai la capacità di "parlare degli affari e dei bisogni" dei contadini e aiuta la popolazione rurale solo nella pratica medica del padre. Turgenev ha mostrato la grandezza di Bazàrov durante la sua malattia, di fronte alla morte. Nel discorso del morente, il dolore dalla coscienza della fine quasi inevitabile. Ogni osservazione rivolta a Odintsova è un grumo di sofferenza spirituale: "Guarda che brutto spettacolo: un verme mezzo schiacciato" e anche setole. E dopotutto, ho anche pensato: romperò molto mio nonno, non morirò, dove! C'è un compito, perché sono un gigante!.. La Russia ha bisogno di me... No, a quanto pare, non è necessario. E chi è necessario? Sapendo che morirà, conforta i suoi genitori, mostra sensibilità alla madre, nascondendole il pericolo che lo minaccia, fa una richiesta morente a Odintsova di prendersi cura degli anziani: “Dopotutto, persone come loro non si trovano nel tuo grande mondo durante il giorno con il fuoco...” Il coraggio e la fermezza delle sue visioni materialistiche e atee si manifestarono nel suo rifiuto di confessarsi, quando, cedendo alle suppliche dei suoi genitori, accettò di prendere la comunione, ma solo in uno stato di incoscienza, quando una persona non è responsabile delle sue azioni. Pisarev ha osservato che di fronte alla morte "Bazàrov diventa migliore, più umano, il che è la prova dell'integrità, completezza e ricchezza naturale della natura". Non avendo avuto il tempo di realizzarsi nella vita, Bazàrov solo di fronte alla morte si sbarazza della sua intolleranza e per la prima volta sente veramente che la vita reale è molto più ampia e diversificata delle sue idee al riguardo. Questo è il punto principale del finale. Lo stesso Turgenev ha scritto su questo:

"Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dal suolo, forte, viziosa, onesta - ancora condannata a morte - perché è ancora alla vigilia del futuro."

DOMANDE AGGIUNTIVE

1. Chi e cosa ha influenzato l'evoluzione spirituale di Bazàrov?

2. Cosa accetti in Bazàrov e con cosa puoi discutere?

27. Il conflitto di due visioni del mondo nel romanzo I. S. Turgeneva "Padri e figli".

PIANO DI RISPOSTA

1. Situazione socio-politica in Russia negli anni '60.

2. Conflitto di visioni del mondo inconciliabili:

a) P.P. Kirsanov è un tipico rappresentante della sua epoca;

b) Yevgeny Bazarov - raznochinets democratico.

3. Duello P. P. Kirsanov e Bazàrov; il suo significato per gli oppositori ideologici.

4. Solitudine spirituale di Bazàrov.

5. Ripensare la vita di Bazàrov.

6. La tragedia e la grandezza della posizione di Bazàrov.

1. Gli eventi descritti da I. S. Turgenev nel romanzo si svolgono a metà del XIX secolo. Questo è il momento in cui la Russia stava attraversando un'altra era di riforme. L'idea contenuta nel titolo del romanzo è rivelata molto ampiamente, poiché non si tratta solo dell'originalità di generazioni diverse, ma anche dell'opposizione della nobiltà, discendente dalla scena storica, e dell'intellighenzia democratica, che avanza nel centro della vita sociale e spirituale della Russia, rappresentandone il futuro.

Riflessioni filosofiche sul cambio delle generazioni, sull'eterno movimento della vita e sull'eterna lotta del vecchio e del nuovo risuonavano più di una volta nelle opere degli scrittori russi prima di Turgenev ("Guai dallo spirito" di A. S. Griboedov). Pensieri e sentimenti simili, insieme a controversie sulla comunità contadina, sul nichilismo, sull'arte, sull'aristocrazia, sul popolo russo, risuonano nel romanzo di Turgenev. Ma ci sono anche problemi umani universali su cui riflette l'autore.

2. Al centro del romanzo c'è la figura del cittadino comune Bazàrov, che incarna il tipo di persona dell'ultima generazione. I "padri" sono rappresentati dai fratelli Kirsanov e dai genitori di Bazàrov. Considera le posizioni dei rappresentanti più importanti delle visioni del mondo inconciliabili di "padri" e "figli": Pavel Petrovich Kirsanov ed Evgeny Bazarov.

a) Pavel Petrovich era un tipico rappresentante della sua epoca e dell'ambiente in cui trascorse la sua giovinezza. Seguì i "principi" ovunque e in tutto, continuando a vivere anche in campagna come viveva prima. Ha quarantacinque anni, è sempre rasato, cammina in un rigoroso completo inglese, il colletto della camicia è sempre bianco e inamidato. Il viso è corretto e pulito, ma bilioso. "L'intero aspetto di Pavel Petrovich, elegante e purosangue, conservava l'armonia giovanile e quell'aspirazione verso l'alto, lontano dalla terra, che per la maggior parte scompare dopo vent'anni." In apparenza e convinzioni, Pavel Petrovich è "un aristocratico fino al midollo delle ossa". Mantenne inalterate le sue abitudini aristocratiche: si cambiava d'abito a colazione, pranzo e cena, beveva “la sua cioccolata” all'ora stabilita, sosteneva la necessità di “principi” nelle liti. Quali sono i suoi "principi"? In primo luogo, aderiva alle stesse opinioni sulla struttura statale della maggior parte dei nobili del suo tempo, non tollerava il dissenso. Gli piaceva parlare dei contadini russi, ma quando li incontrava annusava un fazzoletto imbevuto di acqua di colonia. Parlando della Russia, dell '"idea russa", ha usato un numero enorme di parole straniere. Parla con pathos del bene pubblico, del servizio alla patria, ma lui stesso siede pigramente, soddisfatto di una vita ben nutrita e tranquilla.

b) Pavel Petrovich si oppone al protagonista del romanzo - un democratico raznochinets Yevgeny Bazarov. Se Pavel Petrovich dice di se stesso: "Siamo gente del vecchio secolo ... non puoi fare un passo senza principi, non puoi respirare", allora Bazàrov dirà di se stesso: "Agiamo in virtù di ciò che noi riconoscere come utile ... Al momento, la negazione è molto utile, neghiamo. Secondo Bazàrov, un nichilista, cioè "una persona che non si inchina a nessuna autorità, che non accetta un solo principio per fede", così Arkady parla del nichilismo sotto l'influenza di Bazàrov. Le opinioni politiche di Bazàrov si riducono a aspre critiche all'attuale situazione nel Paese. Giudica sobriamente le persone come esseri che combinano i bisogni dell'anima e del corpo e spiega le differenze morali con il "brutto stato della società": "Ripara la società e non ci saranno malattie". Nei suoi giudizi si avverte un pensiero audace, una logica armoniosa.

Ma tutto ciò che è privo di una spiegazione materialistica, Bazàrov nega. Se Pavel Petrovich è un uomo di nobile cultura, allora Bazàrov è un uomo di conoscenza. Principi eterni presi per fede, contrappone la vera conoscenza e l'esperimento scientifico. Comprende la natura come un "laboratorio", in cui una persona è un "lavoratore".

3. L'antagonismo delle opinioni di Pavel Petrovich e Bazàrov si rivela in accese controversie tra di loro. Ma nelle controversie con Bazàrov, Pavel Petrovich non può sconfiggere il nichilista, non può scuotere le sue basi morali, e quindi ricorre all'ultimo mezzo per risolvere il conflitto: un duello. Bazàrov accetta la sfida del pazzo "aristocratico". Sparano e Yevgeny ferisce Kirsanov. Il duello non ha potuto risolvere le loro contraddizioni. L'autore sottolinea l'assurdità del comportamento di Pavel Petrovich, perché è ridicolo e inutile credere che sia possibile costringere le giovani generazioni a pensare allo stesso modo della generazione dei "padri". Si separano, ma ognuno di loro rimane secondo la sua opinione. È vero, Pavel Petrovich è stato costretto a riconoscere la nobiltà di Bazàrov, che lo ha aiutato dopo essere stato ferito: "Hai agito nobilmente ..." Un assurdo duello aiuta Bazàrov a vedere una persona nel nemico, i suoi vantaggi e svantaggi. Scopre che il divario tra lui e Pavel Petrovich non è così insormontabile. Sì, e Pavel Petrovich ha visto e apprezzato la nobiltà di Bazàrov.

4. Anche Nikolai Kirsanov non è in grado di resistere a Bazàrov, poiché è una natura "sciolta" e "debole". È abbastanza per lui nella vita di Pushkin, il violoncello e Fenichka.

Anche i vecchi Bazàrov non capiscono il figlio. La vita avanza rapidamente e inevitabilmente appare un abisso tra loro e il figlio. Vasily Ivanovich, il padre di Bazàrov, ne è consapevole e china la testa davanti al giovane: “Certo, signori, lo sapete meglio; dove possiamo stare al passo con te? Sei venuto a sostituirci".

5. Bazàrov nel romanzo si distingue, come persona, è incommensurabilmente più significativo di altri eroi. Anche Odintsova, eccezionale, intelligente, curiosa, bella, ma egoista, non poteva essere paragonata a lui. Lo ha solo aiutato a scoprire in se stesso quei "luoghi nascosti" che Bazàrov non sospettava. Non solo soffre di fallimento dell'amore, ma pensa anche in un modo nuovo, ha un nuovo atteggiamento nei confronti della vita. E non è più una negazione del passato, ma una comprensione acutamente dolorosa di una vita che viene interrotta, di obiettivi portati via, emana dalle parole d'addio del morente Bazàrov.

6. Con il suo romanzo "Fathers and Sons", Turgenev ha scoperto per tutte le epoche l'importante processo di sostituzione di forme di coscienza obsolete con nuove, la difficoltà della loro germinazione, il coraggio e l'abnegazione delle persone avanzate, la tragedia della loro posizione e la grandezza del loro spirito.

DOMANDE AGGIUNTIVE

1. Qual è il significato del titolo del romanzo?

2. Come si è manifestato nel romanzo lo scontro tra ideali temporali ed eterni?

3. Qual è il ruolo del dialogo nel romanzo?

28. I motivi principali dei testi N. A. Nekrasova . Leggere a memoria una delle poesie.

PIANO DI RISPOSTA

1. Una parola su un poeta.

2. Il tema del poeta e della poesia.

3. Il tema del popolo e l'ideale morale.

4. Testi del paesaggio.

5. Testi d'amore.

6. Conclusione.

1. "Ho dedicato la lira al mio popolo", ha giustamente detto di se stesso N. A. Nekrasov. Il poeta visse in un'epoca di grandi trasformazioni, quando le riforme sociali e politiche richiedevano riforme nell'arte, compresa la poesia. Una riforma così profonda è stata, in sostanza, opera di N. A. Nekrasov, che ha rivolto la poesia al volto delle persone, riempiendola con la visione del mondo di un popolo e un linguaggio popolare vivente. È uno dei primi che ha aperto la strada alla poesia democratica.

Il tema del poeta e della poesia

Il tema dello scopo del poeta e della poesia è tradizionale per la letteratura russa. Può essere rintracciato nelle opere di Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. N. A. Nekrasov non fa eccezione. Se Kuchelbecker, Pushkin, il poeta - "profeta" è al di sopra della folla nella lotta per gli ideali di libertà, bontà e giustizia, va dalle persone "per bruciare i cuori con il verbo", allora il profeta di Lermontov è già diverso: scappa dalle persone nel deserto. Vedendo i loro vizi, non trova la forza per combattere. Per il poeta, Nekrasov è un profeta che è stato "inviato al popolo dal dio della rabbia e del dolore", il suo percorso è spinoso, perché il poeta percorre questa strada con una lira punitiva tra le mani, indignato e denunciante. Il poeta capisce che è impossibile conquistare l'amore universale in questo modo:

È ossessionato dalla bestemmia:

Cattura i suoni di approvazione

Non nel dolce mormorio della lode,

E nelle grida selvagge di rabbia.

…………………………………..

Da ogni parte lo maledicono,

E, vedendo solo il suo cadavere,

Quanto ha fatto, capiranno

E come amava - odiava!

Ma la sua posizione è quella di un cittadino-poeta, figlio della sua Patria:

Il figlio non può guardare con calma

Sulla montagna della madre.

Il manifesto poetico del poeta era il poema "Il poeta e il cittadino" (1856), scritto sotto forma di dialogo tra il poeta e il lettore - un cittadino, un democratico nelle sue convinzioni, che fa richieste al poeta per conto di le persone migliori del paese - questi requisiti corrispondono allo spirito dei tempi, lo spirito della vita stessa:

È ora di alzarsi! Conosci te stesso

Che ora è arrivata;

in cui il senso del dovere non si è raffreddato,

Chi ha un cuore incorruttibile,

In chi è il talento, la forza,

precisione,

Tom non dovrebbe dormire adesso...

………………………………………..

Svegliati: distruggi i vizi con coraggio ...

………………………………………..

Non c'è tempo per giocare a scacchi

Non è il momento di cantare canzoni!

………………………………………..

Sii cittadino! Servire l'arte

Vivi per il bene del tuo prossimo

Subordinando il tuo genio al sentimento

Amore che abbraccia tutto...

Davanti a noi non c'è un duello tra due avversari, ma una ricerca reciproca di una vera risposta alla domanda sul ruolo del poeta e sullo scopo della poesia nella vita pubblica. Il cittadino convince il poeta che il suo ruolo nella vita della società è significativo e richiede da lui non solo talento artistico, ma anche convinzioni civiche:

Potresti non essere un poeta

Ma devi essere un cittadino.

Cos'è un cittadino?

Figlio degno della patria.

………………………………………..

Lui, come il suo, indossa sul suo corpo

Tutte le ulcere della loro patria.

E la poesia del XIX secolo include la Musa di Nekrasov, la sorella delle persone sofferenti, tormentate e oppresse:

Ieri alle sei

Sono andato a Sennaya;

Hanno picchiato una donna con una frusta,

Una giovane contadina

Non un suono dal suo petto

Solo la frusta fischiava, suonando ...

E ho detto alla Musa: “Guarda!

tua sorella!"

Muse - "una triste compagna dei tristi poveri", "piangendo, addolorandosi", "chiedendo umilmente" il destino del popolo, ha accompagnato il poeta per tutta la sua vita:

Attraverso gli oscuri abissi della Violenza e del Male,

Lavoro e Fame mi ha condotto -

Mi ha insegnato a sentire la mia sofferenza

E benedetto il mondo per annunciarli ...

Alla fine della sua vita, il poeta, riferendosi alla sua Musa, dice:

O Musa! la nostra canzone è cantata.

Vieni a chiudere gli occhi del poeta

Al sonno eterno del nulla,

Sorella del popolo - e mia!

Il poeta è sicuro che la sua Musa non permetterà che "l'unione vivente e di sangue" tra lui "e i cuori onesti" si "spezzi a lungo" anche dopo la sua morte. Nella poesia "Elegy", il poeta riflette sui temi più urgenti del nostro tempo, sulla giovinezza, sul proprio destino e sul destino delle persone. "Le persone sono liberate, ma le persone sono felici?" È questo pensiero inquietante che permea l'intera poesia. Ma le persone a cui pensa, scrive il poeta, tacciono:

La natura mi ascolta

Ma quello di cui canto nel silenzio della sera

A chi sono dedicati i sogni del poeta -

Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...

La poesia "Elegy" è un testamento poetico di un poeta cittadino che ha adempiuto al suo dovere:

Ho dedicato la lira al mio popolo.

Forse morirò a sua insaputa,

Ma l'ho servito - e il mio cuore è calmo ...

Raznochinets-democratico nel "nobile nido"

Testo approssimativo del saggio secondo I. S. Turgenev

Il nome del romanzo di Turgenev indica il conflitto di generazioni, a causa del cambiamento di cui si sviluppa la società. Allo stesso tempo, la generazione più anziana aderisce molto spesso a visioni conservatrici e i giovani sono generalmente impegnati nelle nuove idee del tempo, che stanno appena entrando nella vita. All'epoca in cui veniva creato il romanzo di Turgenev, c'era una stratificazione nei ranghi dell'intellighenzia nella società sulle ulteriori prospettive di sviluppo del paese. È apparso un nuovo tipo di persone: democratici, nichilisti, che negano l'intero modo di vivere russo esistente. Queste persone, di regola, aderivano a visioni materialistiche, amavano le scienze naturali, nelle quali vedevano una spiegazione chiara e precisa di tutti i fenomeni della vita.

I. S. Turgenev ha avuto il dono meraviglioso di vedere e sentire cosa stava succedendo nella vita pubblica russa. Lo scrittore ha espresso la sua comprensione del conflitto sociale in fermento tra aristocratici liberali e democratici rivoluzionari nel romanzo Fathers and Sons. I portatori di questo conflitto furono il nichilista Bazàrov e il nobile Pavel Petrovich Kirsanov. Vediamo qui una lotta di idee, uno scontro di personaggi forti e volitivi che, tuttavia, non hanno realizzato il loro potenziale. La vita di Bazàrov finisce tragicamente, il destino di Pavel Petrovich prende una svolta drammatica. Perché questi eroi giungono a una fine così triste? Per rispondere a questa domanda, è necessario ripercorrere la storia della loro relazione, ascoltare le loro infinite controversie, comprendere l'essenza dei loro personaggi.

Torniamo all'inizio del romanzo, raffigurante l'arrivo del cittadino comune Yevgeny Bazarov con il suo amico e seguace Arkady alla tenuta della famiglia Kirsanov. Qui l'eroe incontra il suo futuro avversario ideologico, lo zio Arkady. Una descrizione dettagliata dell'aspetto di questi personaggi mostra quanto siano opposti l'uno all'altro. L'intero aspetto "grazioso e purosangue" di Pavel Petrovich, i suoi lineamenti cesellati e classici, i colletti inamidati bianchi come la neve, la "bella mano con lunghe unghie rosa" rivelano in lui un nobile aristocratico ricco e viziato. Nel ritratto di Bazàrov, l'autore sottolinea con insistenza dettagli come una "fronte ampia", "grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso", che indicano che siamo di fronte a un uomo di lavoro mentale, rappresentante di un raznochinny, intellighenzia operaia. L'aspetto dei personaggi, i loro vestiti e il loro comportamento provocano immediatamente una forte antipatia reciproca, che determina la loro futura relazione. Ciò significa che alla prima conoscenza con loro colpisce il loro contrario, tanto più che l'autore oppone con insistenza i "modi plebei" di Bazàrov alla raffinata aristocrazia di Pavel Petrovich. Ma è impossibile non notare le somiglianze tra loro. Sia Bazàrov che Kirsanov sono due individui intelligenti, forti e volitivi che non soccombono all'influenza di altre persone, ma, al contrario, sanno soggiogare gli altri. Pavel Petrovich sopprime chiaramente il suo mite e bonario fratello. E Arkady è fortemente dipendente dal suo amico, percependo tutte le sue affermazioni come una verità indiscutibile. Pavel Petrovich è orgoglioso e orgoglioso, definendo caratteristiche simili del suo avversario "orgoglio satanico". Cos'è che separa questi eroi? Naturalmente, le loro opinioni completamente diverse, i diversi atteggiamenti nei confronti delle persone che li circondano, le persone, la nobiltà, la scienza, l'arte, l'amore, la famiglia, l'intera struttura statale della moderna vita russa. Questi disaccordi si manifestano chiaramente nelle loro controversie, che riguardano molte questioni sociali, economiche, filosofiche e culturali che preoccupavano la società russa nei primi anni '60 del XIX secolo. Ma la natura speciale delle controversie di Kirsanov con Bazàrov, la loro predilezione per argomenti astratti e generali, come, ad esempio, autorità e principi, attira l'attenzione. Se Pavel Petrovich rivendica l'inviolabilità delle autorità, allora Bazàrov non lo riconosce, ritenendo che qualsiasi verità debba essere messa in dubbio. Nelle opinioni di Pavel Petrovich si manifestano il suo conservatorismo e il rispetto per le vecchie autorità. L'arroganza signorile di classe non gli permette di percepire nuovi fenomeni sociali, trattarli con comprensione. Accetta tutto ciò che è nuovo con ostilità, difendendo fermamente i principi di vita stabiliti. Se Kirsanov avesse trattato saggiamente la generazione più giovane in modo paterno, perdonandogli il massimalismo e l'arroganza, allora forse avrebbe potuto capire e apprezzare Bazàrov. Ma l'eroe dei raznochinets non tratta la vecchia generazione in modo filiale, negando con orgoglioso disprezzo tutti i valori culturali e morali del passato. Ride quando vede Nikolaj Petrovich suonare il violoncello, si infastidisce quando Arkady, secondo lui, "parla magnificamente". Non accetta la delicata gentilezza di Nikolai Petrovich e la signorile arroganza di suo fratello.

Nel tranquillo "nobile nido" dei Kirsanov regna un culto di ammirazione per la bellezza, l'arte, l'amore e la natura. Le belle frasi raffinate sono prive di casi significativi concreti. E il nichilista Bazàrov desidera ardentemente un'attività davvero gigantesca che distruggerebbe l'intero stile di vita che odia. Ma l'eroe non si pone obiettivi creativi, essendo andato troppo oltre nella sua negazione. Ricordiamo i suoi paradossali aforismi: "Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta", "Rafael non vale un centesimo", ecc. In generale, si ha la sensazione che Bazàrov pronunci queste frasi con entusiasmo polemico per scioccare il suo avversario. Inoltre, Eugene attacca troppo bruscamente la poesia, la musica, l'amore. Questo ci fa dubitare della sincerità della sua negazione. Si ha l'impressione che Bazàrov stia cercando di convincersi, prima di tutto, che l'arte, i sentimenti sono sciocchezze, "romanticismo". Sembra che stia cercando di uccidere in se stesso sia la capacità di amare che la capacità di provare bellezza e poesia. Il finale del romanzo ci convince della correttezza di questa ipotesi, che racconta la morte prematura e accidentale di questa natura potente e straordinaria. È qui che vediamo il vero Bazàrov, in cui non c'è più fastidiosa fiducia in se stessi e spavalderia, acutezza e giudizi categorici. È semplice e umano di fronte alla morte imminente. L'eroe non nasconde più il suo "romanticismo", salutando in modo commovente la sua amata donna, prendendosi cura dei vecchi genitori orfani, pensando alla misteriosa Russia, ripensando al suo atteggiamento nei confronti della vita. In quest'ultima prova, Bazàrov acquisisce integrità e forza d'animo, che lo aiutano ad affrontare adeguatamente la morte.

Le enormi forze di questa natura potente e straordinaria rimasero inutilizzate. La ristrettezza e i limiti del nichilismo di Bazàrov non gli hanno dato l'opportunità di realizzare qualcosa di significativo che abbia lasciato un segno nella storia. I Kirsanov vivono anche nel loro mondo chiuso di amore, poesia, musica, bellezza, separato dalla realtà circostante con i suoi problemi e obiettivi sociali. La loro vita non può essere definita completata.

Così, vediamo nel romanzo di Turgenev una tragica discordia tra generazioni che si rifiutano di capirsi, di unire sforzi comuni per un'attività nobile comune in nome di un nobile obiettivo.

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro, materiali dal sito http://www.kostyor.ru/

Il romanzo "Fathers and Sons", secondo la definizione del premio Nobel Vladimir Nabokov, è "non solo il miglior romanzo di Turgenev, ma anche una delle opere più brillanti del XIX secolo". Il posto centrale qui è occupato da lunghe controversie tra il giovane nichilista comune Yevgeny Bazarov e l'anziano aristocratico Pavel Petrovich Kirsanov. Questi eroi differiscono l'uno dall'altro in tutto: età, stato sociale, credenze, aspetto.
Iniziamo con l'aspetto. Ecco un ritratto di Bazàrov: "alto in una lunga veste con nappe"; il viso era “lungo e magro, con fronte ampia, sommità piatta, naso appuntito, grandi occhi verdastri e baffi color sabbia cadenti, era ravvivato da un sorriso calmo ed esprimeva sicurezza e intelligenza”; "i capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso"; mano "rossa nuda". Questo è il ritratto di un uomo di indubbia intelligenza, ma di origine plebea e che sottolinea il suo disprezzo per le norme sociali.
Ed ecco un ritratto del principale avversario di Bazàrov: “un uomo di statura media, vestito con un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice”; “Sembrava avere quarantacinque anni; i suoi capelli grigi tagliati corti brillavano di una lucentezza scura, come argento nuovo; il suo viso, bilioso, ma senza rughe, insolitamente regolare e pulito, come disegnato con uno scalpello sottile e leggero, mostrava tracce di notevole bellezza; gli occhi chiari, neri e oblunghi erano particolarmente buoni. Tutto l'aspetto... aggraziato e purosangue, conservava l'armonia giovanile e quell'aspirazione verso l'alto, lontano dalla terra, che per lo più scompare dopo gli anni venti”; Turgenev nota anche "una bella mano con lunghe unghie rosa - una mano che sembrava ancora più bella dal candore nevoso della manica, fissata con un unico grande opale". Vediamo un ritratto di una persona eccezionale, ma in relazione al nostro aspetto - l'esatto opposto di Bazàrov.
L'anziano Kirsanov è una persona che tiene molto al proprio aspetto e vuole sembrare il più giovane possibile per la sua età. Quindi si addice a un leone secolare, un vecchio rubacuori. Bazàrov, al contrario, non si preoccupa affatto dell'apparenza. Nel ritratto di Pavel Petrovich, lo scrittore mette in risalto i lineamenti corretti e l'ordine rigoroso, la raffinatezza del costume e la ricerca di questioni ideali e soprannaturali. Questo eroe difenderà l'ordine nella disputa contro il pathos trasformativo di Bazàrov. E tutto nel suo aspetto testimonia l'adesione alla norma. Anche l'altezza di Pavel Petrovich è nella media, per così dire, normale, mentre l'alta statura di Bazàrov simboleggia la sua superiorità sugli altri. E i lineamenti del viso di Yevgeny sono decisamente sbagliati, i suoi capelli sono spettinati, invece di un costoso abito inglese ha una specie di strana felpa con cappuccio, la sua mano è rossa, ruvida, mentre quella di Kirsanov è bellissima, "con lunghe unghie rosa". Ma l'ampia fronte e il cranio convesso di Bazàrov parlano di intelligenza e fiducia in se stessi. E il viso di Pavel Petrovich è bilioso, ma la maggiore attenzione alla toilette tradisce in lui una mancanza di fiducia in se stesso accuratamente nascosta. Possiamo dire che questo è l'Onegin di Pushkin, vent'anni più vecchio, che vive in un'altra epoca, in cui presto non ci sarà posto per questo tipo di persone.
La differenza nell'aspetto è la differenza nella visione del mondo, che si manifesta nelle continue, in molte occasioni, controversie tra gli eroi. Quindi, Bazàrov afferma che "la natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore". Evgeny è profondamente convinto che i risultati delle moderne scienze naturali consentiranno in futuro di risolvere tutti i problemi della vita sociale. Bello - arte, poesia - nega come non necessario, innamorato vede solo un inizio fisiologico. Bazàrov “si applica a tutto da un punto di vista critico”, “non accetta un solo principio sulla fede, per quanto rispetto sia circondato da questo principio”. Pavel Petrovich proclama che "l'aristocrazia è un principio, e senza principi solo le persone immorali o vuote possono vivere nel nostro tempo" (anche la parola "principio" l'eroe pronuncia "alla maniera francese"). Tuttavia, l'impressione di questo ispirato inno ai principi è notevolmente indebolita dal fatto che l'avversario di Bazàrov mette al primo posto il “principio” dell'aristocrazia a lui più vicino. Pavel Petrovich, cresciuto in un'atmosfera di confortevole esistenza di tenuta e abituato alla società secolare di San Pietroburgo, non è un caso che metta al primo posto la poesia, la musica e l'amore. Non ha mai svolto alcuna attività pratica nella sua vita, tranne un breve e facile servizio nel reggimento delle guardie, non si è mai interessato alle scienze naturali e ne sapeva poco. Bazàrov, figlio di un povero medico militare, abituato fin dall'infanzia al lavoro, e non all'ozio, laureato all'università, appassionato di scienze naturali, ebbe ben poco a che fare con la poesia o la musica nella sua breve vita, forse non lo fece Non leggo davvero Pushkin. Da qui il giudizio severo e ingiusto di Yevgeny Vasilyevich sul grande poeta russo: “... deve aver prestato servizio militare ... in ogni sua pagina: combattere, combattere! per l'onore della Russia!”
Bazàrov non ha una tale esperienza in amore come Pavel Petrovich, e quindi è incline a essere troppo semplicistico riguardo a questo sentimento. L'anziano Kirsanov aveva già sperimentato la sofferenza amorosa, fu una storia d'amore infruttuosa con la principessa R. che lo spinse a stabilirsi nel villaggio con suo fratello per molti anni, e la morte della sua amata aggravò ancora di più il suo stato d'animo. Il tormento amoroso di Bazàrov - una storia d'amore altrettanto infruttuosa con Anna Sergeevna Odintsova - deve ancora arrivare. Ecco perché, all'inizio del romanzo, riduce con tanta sicurezza l'amore a certe relazioni fisiologiche e chiama l'amore spirituale un'assurdità romantica. Bazàrov è un realista banale e Pavel Petrovich è un romantico, orientato ai valori culturali del romanticismo del primo terzo del XIX secolo, al culto della bellezza. E, naturalmente, è scosso dalle dichiarazioni di Bazàrov sul fatto che "un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta" o che "Rafael non vale un centesimo". Qui Turgenev non è certo d'accordo con il punto di vista di Bazàrov. Tuttavia, nemmeno Pavel Petrovich vince su questo punto della disputa. Il guaio è che il raffinato aristocratico anglomane non possiede non solo le capacità di Raffaello, ma anche nessuna capacità creativa. I suoi discorsi sull'arte e la poesia, così come sulla società, sono vuoti e banali, spesso comici. Pavel Petrovich non può assolutamente essere un degno avversario di Bazàrov. E quando si separano, Turgenev riassume: Kirsanov "era un uomo morto". Ovviamente, le controversie con il nichilista in qualche modo giustificavano il significato della sua esistenza, se ci pensi. Ora Pavel Petrovich è condannato a un'esistenza stagnante. È così che lo vediamo all'estero alla fine del romanzo.
La vittoria del raznochintsy Bazarov sull'aristocratico Kirsanov corrispondeva pienamente al piano di Turgenev. Nel 1862, in una delle sue lettere su “Fathers and Sons”, lo scrittore sottolineava che “tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà come classe avanzata ... Un sentimento estetico mi ha costretto a prendere in ordine proprio buoni rappresentanti della nobiltà per dimostrare il mio tema tanto più correttamente: se la panna è cattiva, cos'è il latte? Ripeto, sono da biasimare e non ho raggiunto il mio obiettivo. Ma non volevo "incazzarmi", nelle sue parole, anche se probabilmente in questo modo avrei avuto subito dei giovani dalla mia parte. Non volevo acquistare popolarità con quel tipo di concessione. È meglio perdere la battaglia... che vincerla con l'astuzia. Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dal suolo, forte, viziosa, onesta - eppure condannata a morte - perché è ancora alla vigilia del futuro ... "Lo stesso Turgenev era un rappresentante di della stessa generazione di Pavel Petrovich, ma degli eroi del suo romanzo, provava la massima simpatia per il giovane nichilista Bazàrov, vedendo in lui le forze vivificanti che potevano cambiare la Russia. E in una disputa con Kirsanov, Bazàrov, secondo lo scrittore, e in effetti ogni lettore premuroso, ha ragione nelle sue posizioni principali: nella necessità di mettere in discussione i dogmi consolidati, di lavorare instancabilmente per il bene della società, di essere critico nei confronti dell'ambiente circostante la realtà.

Iniziamo con l'aspetto. Ecco un ritratto di Bazàrov: "alto in una lunga veste con nappe"; il viso era “lungo e magro, con fronte ampia, sommità piatta, naso appuntito, grandi occhi verdastri e baffi color sabbia cadenti, era ravvivato da un sorriso calmo ed esprimeva sicurezza e intelligenza”; "i capelli biondo scuro, lunghi e folti, non nascondevano i grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso"; mano "rossa nuda". Questo è il ritratto di un uomo di indubbia intelligenza, ma di origine plebea e che sottolinea il suo disprezzo per le norme sociali.

Ed ecco un ritratto del principale avversario di Bazàrov: “un uomo di statura media, vestito con un abito inglese scuro, una cravatta bassa alla moda e stivaletti di vernice”; “Sembrava avere quarantacinque anni; i suoi capelli grigi tagliati corti brillavano di una lucentezza scura, come argento nuovo; il suo viso, bilioso, ma senza rughe, insolitamente regolare e pulito, come disegnato con uno scalpello sottile e leggero, mostrava tracce di notevole bellezza; gli occhi chiari, neri e oblunghi erano particolarmente buoni. L'intero aspetto ... aggraziato e purosangue, conservava l'armonia giovanile e quell'aspirazione verso l'alto, lontano dalla terra, che per lo più scompare dopo gli anni venti ”; Turgenev nota anche "una bella mano con lunghe unghie rosa - una mano che sembrava ancora più bella dal candore nevoso della manica, fissata con un unico grande opale". Vediamo un ritratto di una persona eccezionale, ma in relazione al nostro aspetto - l'esatto opposto di Bazàrov.

L'anziano Kirsanov è una persona che tiene molto al proprio aspetto e vuole sembrare il più giovane possibile per la sua età. Quindi si addice a un leone secolare, un vecchio rubacuori. Bazàrov, al contrario, non si preoccupa affatto dell'apparenza. Nel ritratto di Pavel Petrovich, lo scrittore mette in risalto i lineamenti corretti e l'ordine rigoroso, la raffinatezza del costume e la ricerca di questioni ideali e soprannaturali. Questo eroe difenderà l'ordine nella disputa contro il pathos trasformativo di Bazàrov. E tutto nel suo aspetto testimonia l'adesione alla norma. Anche l'altezza di Pavel Petrovich è nella media, per così dire, normale, mentre l'alta statura di Bazàrov simboleggia la sua superiorità sugli altri. E i lineamenti del viso di Yevgeny sono decisamente sbagliati, i suoi capelli sono spettinati, invece di un costoso abito inglese ha una specie di strana felpa con cappuccio, la sua mano è rossa, ruvida, mentre quella di Kirsanov è bellissima, "con lunghe unghie rosa". Ma l'ampia fronte e il cranio convesso di Bazàrov parlano di intelligenza e fiducia in se stessi. E il viso di Pavel Petrovich è bilioso, ma la maggiore attenzione alla toilette tradisce in lui una mancanza di fiducia in se stesso accuratamente nascosta. Possiamo dire che questo è l'Onegin di Pushkin, vent'anni più vecchio, che vive in un'altra epoca, in cui presto non ci sarà posto per questo tipo di persone.

La differenza nell'aspetto è la differenza nella visione del mondo, che si manifesta nelle continue, in molte occasioni, controversie tra gli eroi. Quindi, Bazàrov afferma che "la natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore". Evgeny è profondamente convinto che i risultati delle moderne scienze naturali consentiranno in futuro di risolvere tutti i problemi della vita sociale. Bello - arte, poesia - nega come non necessario, innamorato vede solo un inizio fisiologico. Bazàrov “si applica a tutto da un punto di vista critico”, “non accetta un solo principio sulla fede, per quanto rispetto sia circondato da questo principio”. Pavel Petrovich proclama che "l'aristocrazia è un principio, e senza principi solo le persone immorali o vuote possono vivere nel nostro tempo" (anche la parola "principio" l'eroe pronuncia "alla maniera francese"). Tuttavia, l'impressione di questo ispirato inno ai principi è notevolmente indebolita dal fatto che l'avversario di Bazàrov mette al primo posto il “principio” dell'aristocrazia a lui più vicino. Pavel Petrovich, cresciuto in un'atmosfera di confortevole esistenza di tenuta e abituato alla società secolare di San Pietroburgo, non è un caso che metta al primo posto la poesia, la musica e l'amore. Non ha mai svolto alcuna attività pratica nella sua vita, tranne un breve e facile servizio nel reggimento delle guardie, non si è mai interessato alle scienze naturali e ne sapeva poco. Bazàrov, figlio di un povero medico militare, abituato fin dall'infanzia al lavoro, e non all'ozio, laureato all'università, appassionato di scienze naturali, ebbe ben poco a che fare con la poesia o la musica nella sua breve vita, forse non lo fece Non leggo davvero Pushkin. Da qui il giudizio severo e ingiusto di Yevgeny Vasilyevich sul grande poeta russo: “... deve aver prestato servizio militare ... in ogni sua pagina: combattere, combattere! per l'onore della Russia!”

Bazàrov non ha una tale esperienza in amore come Pavel Petrovich, e quindi è incline a essere troppo semplicistico riguardo a questo sentimento. L'anziano Kirsanov aveva già sperimentato la sofferenza amorosa, fu una storia d'amore infruttuosa con la principessa R. che lo spinse a stabilirsi nel villaggio con suo fratello per molti anni, e la morte della sua amata aggravò ancora di più il suo stato d'animo. Il tormento amoroso di Bazàrov - una storia d'amore altrettanto infruttuosa con Anna Sergeevna Odintsova - deve ancora arrivare. Ecco perché, all'inizio del romanzo, riduce con tanta sicurezza l'amore a certe relazioni fisiologiche e chiama l'amore spirituale un'assurdità romantica. Bazàrov è un realista banale e Pavel Petrovich è un romantico, orientato ai valori culturali del romanticismo del primo terzo del XIX secolo, al culto della bellezza. E, naturalmente, è scosso dalle dichiarazioni di Bazàrov sul fatto che "un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta" o che "Rafael non vale un centesimo". Qui Turgenev non è certo d'accordo con il punto di vista di Bazàrov. Tuttavia, nemmeno Pavel Petrovich vince su questo punto della disputa. Il guaio è che il raffinato aristocratico anglomane non possiede non solo le capacità di Raffaello, ma anche nessuna capacità creativa. I suoi discorsi sull'arte e la poesia, così come sulla società, sono vuoti e banali, spesso comici. Pavel Petrovich non può assolutamente essere un degno avversario di Bazàrov. E quando si separano, Turgenev riassume: Kirsanov "era un uomo morto". Ovviamente, le controversie con il nichilista in qualche modo giustificavano il significato della sua esistenza, se ci pensate. Ora Pavel Petrovich è condannato a un'esistenza stagnante. È così che lo vediamo all'estero alla fine del romanzo.

La vittoria del raznochintsy Bazarov sull'aristocratico Kirsanov corrispondeva pienamente al piano di Turgenev. Nel 1862, in una delle sue lettere su “Fathers and Sons”, lo scrittore sottolineava che “tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà come classe avanzata ... Un sentimento estetico mi ha fatto prendere proprio buoni rappresentanti della nobiltà per dimostrare il mio tema tanto più correttamente: se la crema è cattiva E il latte? ripeti, - sono da biasimare e non ho raggiunto il mio obiettivo. Ma non volevo "incazzarmi", nelle sue parole, anche se probabilmente in questo modo avrei avuto subito dei giovani dalla mia parte. Non volevo acquistare popolarità con quel tipo di concessione. È meglio perdere la battaglia... che vincerla con l'astuzia. Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dal suolo, forte, viziosa, onesta - eppure condannata a morte - perché è ancora alla vigilia del futuro ... "Lo stesso Turgenev era un rappresentante di della stessa generazione di Pavel Petrovich, ma degli eroi del suo romanzo, provava la massima simpatia per il giovane nichilista Bazàrov, vedendo in lui le forze vivificanti che potevano cambiare la Russia. E in una disputa con Kirsanov, Bazàrov, secondo lo scrittore, e in effetti ogni lettore premuroso, ha ragione nelle sue posizioni principali: nella necessità di mettere in discussione i dogmi consolidati, di lavorare instancabilmente per il bene della società, di essere critico nei confronti dell'ambiente circostante la realtà.

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