Piccolo uomo nella letteratura del XX secolo. La storia dell'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura mondiale e nei suoi scrittori
introduzione
piccolo uomo ostrovskiy letteratura
Il concetto di "piccolo uomo" fu introdotto da Belinsky (articolo del 1840 "Woe from Wit").
"Piccolo uomo" - chi è? Questo concetto si riferisce all'eroe letterario dell'era del realismo, che di solito occupa un posto piuttosto basso nella gerarchia sociale. Un "piccolo uomo" può essere chiunque, da un piccolo funzionario a un commerciante o anche un povero nobile. Più la letteratura democratica diventava, più rilevante diventava il "piccolo uomo".
L'appello all'immagine del "piccolo uomo" era molto importante anche a quel tempo. Inoltre, questa immagine era rilevante, perché il suo compito è mostrare la vita di una persona comune con tutti i suoi problemi, preoccupazioni, fallimenti, guai e persino piccole gioie. È un lavoro molto difficile da spiegare, mostrare la vita della gente comune. Per trasmettere al lettore tutte le sottigliezze della sua vita, tutte le profondità della sua anima. Questo è difficile, perché il "piccolo uomo" è un rappresentante di tutto il popolo.
Questo argomento è ancora attuale oggi, perché ai nostri giorni ci sono persone che hanno un'anima così superficiale, dietro la quale non puoi nascondere né l'inganno né una maschera. Sono queste persone che possono essere chiamate "piccoli uomini". E ci sono solo persone che sono piccole solo nel loro status, ma grandi, mostrandoci la loro anima pura, incontaminata dalla ricchezza e dalla prosperità, che sanno gioire, amare, soffrire, preoccuparsi, sognare, vivere ed essere felici. Questi sono piccoli uccelli nel cielo sconfinato, ma sono persone di grande spirito.
La storia dell'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura mondiale e nei suoi scrittori
Molti scrittori sollevano l'argomento "piccolo uomo". E ognuno di loro lo fa a modo suo. Qualcuno lo rappresenta in modo accurato e chiaro, e qualcuno nasconde il suo mondo interiore in modo che i lettori possano pensare alla sua visione del mondo e da qualche parte in profondità, confrontarsi con il tuo Poniti la domanda: chi sono io, sono una persona piccola?
La prima immagine di un ometto è stata Samson Vyrin dal racconto "The Stationmaster" di A.S. Pushkin. Pushkin, nelle prime fasi del suo lavoro, come uno dei primi classici che ha descritto l'immagine del "piccolo uomo", ha cercato di mostrare l'alta spiritualità dei personaggi. Pushkin considera anche l'eterno rapporto tra il "piccolo uomo" e il potere illimitato - "Arap di Pietro il Grande", "Poltava".
Pushkin era caratterizzato da una profonda penetrazione nel carattere di ogni eroe: il "piccolo uomo".
Lo stesso Pushkin spiega l'evoluzione di una piccola persona attraverso i continui cambiamenti sociali e la variabilità della vita stessa. Ogni epoca ha il suo "piccolo uomo".
Ma, dall'inizio del XX secolo, l'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura russa è scomparsa, lasciando il posto ad altri eroi.
Le tradizioni di Pushkin sono continuate da Gogol nella storia "The Overcoat". Un "piccolo uomo" è una persona di basso status sociale e origine, senza alcuna abilità, non contraddistinta dalla forza di carattere, ma allo stesso tempo gentile, innocua e non fa del male alle persone che lo circondano. Sia Pushkin che Gogol, creando l'immagine di un ometto, hanno voluto ricordare ai lettori che la persona più comune è anche una persona degna di simpatia, attenzione e sostegno.
L'eroe del "Soprabito" Akaki Akakievich è un funzionario della classe più bassa, una persona che viene costantemente derisa e derisa. Era così abituato alla sua posizione umiliata che persino il suo modo di parlare divenne inferiore: non riusciva a finire la frase. E questo lo faceva umiliare davanti a tutti, anche pari a lui in classe. Akaki Akakievich non può nemmeno difendersi di fronte a persone uguali a lui, nonostante si opponga allo stato (come ha cercato di fare Yevgeny).
È stato così che Gogol ha mostrato le circostanze che rendono le persone "piccole"!
Un altro scrittore che ha toccato il tema del "piccolo uomo" è stato FM Dostoevskij. Mostra il "piccolo uomo" come una persona più profondamente di Pushkin e Gogol, ma è Dostoevskij che scrive: siamo usciti tutti dal "Soprabito" di Gogol.
Il suo obiettivo principale era trasmettere tutti i movimenti interni del suo eroe. Senti tutto con lui e conclude che le "piccole persone" sono individui e il loro sentimento personale è apprezzato molto più delle persone con una posizione nella società. Il "piccolo uomo" di Dostoevskij è vulnerabile, uno dei valori della sua vita è che gli altri possano vedere in lui una ricca personalità spirituale. E la consapevolezza di sé gioca un ruolo enorme.
Nell'opera "Poveri" F.M. Lo scriba protagonista di Dostoevskij, Makar Devushkin, è anche un piccolo funzionario. È stato anche vittima di bullismo sul lavoro, ma questa è una persona completamente diversa per natura. L'ego si occupa di questioni di dignità umana, riflette sulla sua posizione nella società. Makar, dopo aver letto The Overcoat, era indignato per il fatto che Gogol avesse ritratto il funzionario come una persona insignificante, perché si riconosceva in Akaky Akakievich. Differiva da Akaky Akakievich in quanto era in grado di amare e sentire profondamente, il che significa che non era insignificante. È una persona, anche se bassa nella sua posizione.
Dostoevskij si è sforzato affinché il suo personaggio realizzasse in se stesso una persona, una personalità.
Makar è una persona che sa entrare in empatia, sentire, pensare e ragionare e, secondo Dostoevskij, queste sono le migliori qualità di un "piccolo uomo".
FM Dostoevskij diventa l'autore di uno dei temi principali: il tema degli "umiliati e insultati", dei "poveri". Dostoevskij sottolinea che ogni persona, non importa chi sia, non importa quanto in basso si trovi, ha sempre diritto alla compassione e alla simpatia.
Per una persona povera, la base della vita è l'onore e il rispetto, ma per gli eroi del romanzo “Poor People” questo è quasi impossibile da raggiungere: “E tutti sanno, Varenka, che una persona povera è peggio di uno straccio e non può ricevere alcun rispetto da nessuno, quello che c'è non scrivere".
Secondo Dostoevskij, lo stesso “ometto” si sente “piccolo”: “Ci sono abituato, perché mi abituo a tutto, perché sono una persona tranquilla, perché sono una persona piccola; ma, tuttavia, a cosa serve tutto questo?...». "Little Man" è il cosiddetto micromondo, e in questo mondo ci sono molte proteste, tentativi di fuga dalla situazione più difficile. Questo mondo è ricco di qualità positive e sentimenti luminosi, ma sarà sottoposto a umiliazione e oppressione. Il "piccolo uomo" viene gettato in strada dalla vita stessa. Le "piccole persone" secondo Dostoevskij sono piccole solo nella loro posizione sociale e il loro mondo interiore è ricco e gentile.
La caratteristica principale di Dostoevskij è la filantropia, prestando attenzione alla natura di una persona, alla sua anima e non alla posizione di una persona nella scala sociale. È l'anima la qualità principale in base alla quale una persona deve essere giudicata.
FM Dostoevskij desiderava una vita migliore per i poveri, indifesi, "umiliati e insultati", "piccoli uomini". Ma allo stesso tempo puro, nobile, gentile, disinteressato, sincero, onesto, riflessivo, sensibile, spiritualmente elevato e che cerca di protestare contro l'ingiustizia.
Descrizione della presentazione sulle singole slide:
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Insegnante - Komissarova E.V.
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Le persone dimenticate e umiliate non attirano quasi mai l'attenzione speciale degli altri. La loro vita, le loro piccole gioie e le loro grandi difficoltà sembrano a tutti indegne di particolare interesse. Ma dall'inizio del XIX secolo, sono proprio queste persone che sono diventate oggetto di grande attenzione da parte della grande letteratura russa. Ad ogni opera mostrava in modo più chiaro e veritiero la vita delle persone della classe "inferiore". Piccoli funzionari, capistazione: "piccole persone" hanno cominciato a emergere dall'ombra.
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Il tema del "piccolo uomo" è un "tema trasversale" della letteratura russa. L'aspetto di questa immagine è dovuto alla scala della carriera russa di quattordici gradini, al di sotto dei quali piccoli funzionari lavoravano e soffrivano di povertà, mancanza di diritti e insulti, scarsamente istruiti, spesso soli o gravati da famiglie, degni di comprensione umana, ognuno con la sua disgrazia. Nella critica letteraria ci sono diverse interpretazioni del concetto di "piccolo uomo". Una delle definizioni è stata proposta dal ricercatore di letteratura A.A. Anikin: "Piccolo uomo" è un tipo letterario di persona - vittima di circostanze, governo, forze del male, ecc."
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Le principali caratteristiche tematiche di questa immagine saranno: 1) una posizione sociale bassa, disastrosa, subordinata; 2) sofferenza che deriva non da un intento malvagio o da un senso di colpa, ma da debolezze ed errori; 3) in vari gradi, ma - l'inferiorità dell'individuo, spesso squallore e sottosviluppo; 4) acutezza delle esperienze di vita; 5) infine, la consapevolezza di sé come “piccolo uomo” e il desiderio di far valere il proprio diritto alla vita in questa veste, ma spesso con il solo sogno di rendere la vita più facile; 6) un appello a Dio come unico portatore di giustizia e di uguaglianza: solo davanti a Dio siamo tutti uguali. È proprio l'intero complesso di tratti che dovrebbe essere caratteristico di un eroe letterario, la presenza di alcuni dei tratti elencati non lo introduce ancora nella corrente principale del tema del "piccolo uomo". Allo stesso tempo, non si può dire che la presenza di segni renda uguali gli eroi di opere diverse: l'immagine di ciascuna di esse porterà il lettore a riflettere su questo argomento in modo completamente diverso, rivelandone le diverse sfaccettature.
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Il concetto stesso di "piccolo uomo" appare in letteratura prima che si formi il tipo stesso di eroe. Inizialmente, questa è la designazione di persone del terzo stato, che sono diventate interessanti per gli scrittori a causa della democratizzazione della letteratura. Nell'Ottocento l'immagine del "piccolo uomo" diventa uno dei temi trasversali della letteratura. Il concetto di "piccolo uomo" è stato introdotto da V.G. Belinsky nel suo articolo del 1840 "Woe from Wit". Inizialmente, significava una persona "semplice". Con lo sviluppo dello psicologismo nella letteratura russa, questa immagine acquisisce un ritratto psicologico più complesso e diventa il personaggio più popolare nelle opere democratiche della seconda metà del XIX secolo. Come è apparso il tema del "piccolo uomo" nella letteratura russa? Il primo periodo nello sviluppo della letteratura russa, come sappiamo, è l'antica letteratura russa, i cui eroi erano principi, santi e guerrieri. Solo alla fine del periodo di esistenza dell'antica letteratura russa "ammessa" vi entra una persona semplice, non un eroe, non un santo, non un sovrano. Poi il classicismo arriva alla letteratura dall'Occidente, questa direzione corrispondeva alle esigenze di quel tempo: Pietro I costruì uno stato forte. I classicisti si preoccupavano delle esigenze dello Stato e della persona in quanto cittadino, utile al proprio Paese. Solo con l'avvento del sentimentalismo, sempre dalla letteratura occidentale, nella letteratura russa, gli scrittori si interessarono ai bisogni e alle esperienze personali delle persone.
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Il tema del "piccolo uomo" nell'opera di N.M. Karamzin. Il primo scrittore che ci ha aperto il mondo delle "piccole persone" è stato N.M. Karamzin. La più grande influenza sulla letteratura successiva è stata la storia di Karamzin "Povera Lisa" L'autore ha gettato le basi per un enorme ciclo di opere sulle "piccole persone", ha fatto il primo passo nello studio di questo argomento fino ad allora sconosciuto. È stato lui ad aprire la strada a scrittori del futuro come Gogol, Dostoevskij e altri. La disuguaglianza sociale degli eroi e la naturale complessità dell'animo umano diventano un ostacolo alla felicità di Liza. Il destino della povera ragazza si svolge sullo sfondo della drammatica storia della Russia. La piccola storia di Karamzin è filosofica. L'autore contesta l'ipotesi del filosofo Rousseau sul passato idilliaco dell'umanità. La storia dell'umanità è tutta costruita su drammatiche collisioni e prima che le persone non fossero più felici di adesso, afferma il narratore. Una grande storia era fatta di piccoli problemi della gente comune.
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Il tema del "piccolo uomo" nelle opere di A.S. Pushkin. COME. Pushkin fu lo scrittore successivo la cui sfera di attenzione creativa comprendeva l'intera vasta Russia: i suoi spazi aperti, la vita dei villaggi, San Pietroburgo e Mosca si aprivano non solo da un ingresso lussuoso, ma anche attraverso le porte strette delle case dei poveri . Per la prima volta, la letteratura russa ha mostrato in modo così acuto e chiaro la distorsione dell'individuo da parte di un ambiente ostile. Per la prima volta è stato possibile non solo drammatizzare il comportamento contraddittorio di una persona, ma anche condannare le forze malvagie e disumane della società. I "Racconti di Belkin" furono creati nell'autunno del 1830 nel villaggio di Boldino. Il protagonista dei "Racconti" è un pover'uomo, la sua posizione nella società, i suoi desideri, le sue aspirazioni, le contraddizioni sociali in cui è attratto, la dignità morale e la semplice felicità umana.
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Il tema del "piccolo uomo" nelle opere di A.S. Pushkin. Delle storie di questo ciclo, la storia "The Stationmaster" ha avuto la maggiore influenza sull'intero ulteriore corso dello sviluppo della letteratura russa. La scelta dell'eroe da parte di Pushkin - il capostazione - non è stata casuale. Negli anni '20 del XIX secolo, nella letteratura russa apparvero molti saggi e racconti moralistici, i cui eroi erano persone della "classe inferiore". "The Stationmaster" è una storia socio-psicologica su un "piccolo uomo" e sul suo amaro destino in una società nobile. Questa è la più alta manifestazione di realismo nella prosa russa dei primi anni '30 e un notevole risultato dello stesso Pushkin. Il destino del "piccolo uomo" viene qui mostrato per la prima volta senza lacrime sentimentali, senza esagerazioni romantiche, per effetto di certe condizioni storiche, l'ingiustizia dei rapporti sociali.
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Il tema del "piccolo uomo" nelle opere di A.S. Pushkin. Nella trama stessa di The Stationmaster viene trasmesso un tipico conflitto sociale, viene espressa un'ampia generalizzazione della realtà, rivelata nel singolo caso del tragico destino di un uomo comune Samson Vyrin. Pushkin ha mostrato nel suo eroe i tratti dell'umanità, la protesta contro l'ingiustizia sociale, che ha rivelato in una rappresentazione realistica del destino di una persona comune. Questo è un vero dramma umano, di cui ce ne sono molti nella vita. Uno scrittore saggio ci insegna a prestare attenzione non alla posizione, ma all'anima e al cuore di una persona, perché allora il mondo diventerà molto più pulito e onesto. L'umiltà, A. S. Pushkin mostra, umilia una persona, rende la vita priva di significato, corrode l'orgoglio, la dignità, l'indipendenza dall'anima, trasforma una persona in uno schiavo volontario, in una vittima sottomessa ai colpi del destino. Per la prima volta, la letteratura russa è stata in grado di condannare le forze malvagie e disumane della società. Samson Vyrin ha giudicato questa società.
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Il tema del "piccolo uomo" nelle opere di A.S. Pushkin. Il significato del tema del "piccolo uomo" per Pushkin non era nell'esporre l'oppressione dell'eroe, ma nello scoprire nel "piccolo uomo" un'anima compassionevole e sensibile, dotata del dono di rispondere alla sfortuna di qualcun altro e al dolore di qualcun altro . D'ora in poi, il tema del "piccolo uomo" sarà costantemente ascoltato nella letteratura classica russa.
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Il tema del "piccolo uomo" nell'opera di N.V. Gogol. Il tema del "piccolo uomo" ha raggiunto il suo apogeo nelle opere di Gogol. Gogol apre al lettore il mondo delle "piccole persone", funzionari nei suoi "Racconti di Pietroburgo". Particolarmente significativo per la divulgazione di questo argomento è il racconto "The Overcoat", che fu di grande importanza per tutta la letteratura successiva. Gogol ha avuto una grande influenza sull'ulteriore movimento della letteratura russa, "rispondendo" nell'opera delle sue figure più diverse da Dostoevskij e Shchedrin a Bulgakov e Sholokhov.
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Il tema del "piccolo uomo" nell'opera di N.V. Gogol. La storia porta il "piccolo uomo" faccia a faccia con la crudele macchina burocratica della vecchia Russia. E questa macchina lo schiaccia e lo umilia senza pietà. Gogol ha cambiato e rielaborato il materiale reale in modo tale che l'idea umana sia emersa. Ha preso un eroe che occupava uno degli ultimi posti nel sistema gerarchico della Russia zarista, una creatura innocua che non ha mai fatto del male a nessuno, ha sopportato diligentemente ogni sorta di difficoltà e ridicolo, che non ha mai mostrato alcuna pretesa, tranne forse la pretesa di il più necessario - a un soprabito, e solo quando era impossibile farne a meno. Ed è quest'uomo che la vita punisce senza pietà come un criminale!
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Il tema del "piccolo uomo" nell'opera di N.V. Gogol. Il "piccolo uomo" non è destinato a essere felice in questo mondo ingiusto. E solo dopo la morte è fatta giustizia. L '"anima" di Bashmachkin trova pace quando restituisce la sua cosa perduta. Akaky Akakievich muore, ma N.V. Gogol lo fa rivivere. Perché lo sta facendo? Ci sembra che N.V. Gogol abbia rianimato l'eroe per mostrare ulteriormente la timidezza dell'anima dell'eroe, e anche dopo essere rianimato, è cambiato solo all'esterno, ma nella sua anima è rimasto solo un "piccolo uomo". N.V. Gogol ha mostrato non solo la vita del "piccolo uomo", ma anche la sua protesta contro l'ingiustizia. Lascia che questa "ribellione" sia timida, quasi fantastica, ma l'eroe difende i suoi diritti, contro le fondamenta dell'ordine esistente.
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Il tema del "piccolo uomo" nelle opere di A.P. Cechov Successivamente, Cechov riassumerà un risultato peculiare nello sviluppo del tema, dubitava delle virtù tradizionalmente cantate dalla letteratura russa: gli alti meriti morali del "piccolo uomo" - un piccolo funzionario. Umiliazione volontaria, autoironia del "piccolo uomo": questa è la svolta dell'argomento proposto da A.P. Cechov. Se Cechov "esponeva" qualcosa nelle persone, allora, prima di tutto, era la loro capacità e disponibilità ad essere "piccoli". Una persona non dovrebbe, non osa farsi "piccola" - questa è l'idea principale di Cechov nella sua interpretazione del tema del "piccolo uomo". Riassumendo tutto ciò che è stato detto, possiamo concludere che il tema del "piccolo uomo" rivela le qualità più importanti della letteratura russa del XIX secolo: democrazia e umanesimo.
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. L'idea di un "piccolo uomo" è cambiata nel corso dei secoli XVIII e XIX. Ogni scrittore aveva le sue opinioni personali su questo eroe. Gli scrittori del XVIII secolo - N.M. Karamzin - e della prima metà del XIX secolo - A.S. Pushkin, N.V. Gogol - trattano il "piccolo uomo" con simpatia. All'inizio il "piccolo uomo" poteva amare, rispettare se stesso, ma era impotente davanti alla macchina statale. Allora non poteva amare, non poteva rispettare e non poteva nemmeno pensare di combattere lo stato. Successivamente, il "piccolo uomo" acquisisce un senso di dignità, la capacità di amare, e allo stesso tempo è acutamente consapevole della sua posizione insignificante. Ma la cosa più importante è che non è più insignificante nella sua anima!
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Il tema del "piccolo uomo" nell'opera di N.V. Gogol. Il tema del "piccolo uomo" è sviluppato in dettaglio nell'opera di AS Pushkin, che nelle sue opere ha ripetutamente affrontato i problemi di queste persone. Puoi persino rintracciare il cambiamento di questa immagine in varie opere dello scrittore ("The Stationmaster", "The Captain's Daughter", "The Bronze Horseman"). Il tema del "piccolo uomo" è continuato da N.V. Gogol, che nel suo racconto "The Overcoat" mostra per la prima volta l'avarizia spirituale, lo squallore dei poveri, ma richiama anche l'attenzione sulla capacità del "piccolo uomo" di ribelle e per questo introduce nel suo lavoro elementi di fantasia.
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Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XVIII-XIX. Questo tema occupava un posto significativo nella letteratura russa. Il problema del "piccolo uomo" ha entusiasmato gli scrittori, anche se ognuno di loro rivela a modo suo l'immagine del "piccolo uomo" e fa riflettere sui problemi di queste persone, esponendo la povertà spirituale, lo squallore del "povero piccole persone" per aiutarle a cambiare. Pertanto, il tema del "piccolo uomo" ha subito cambiamenti significativi nel lavoro degli scrittori. È molto importante per comprendere tutta la letteratura russa, poiché nel 20 ° secolo è stata sviluppata nelle immagini degli eroi di I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky, e anche alla fine del 20 ° secolo puoi trovare il suo riflessione nelle opere di V. Shukshin, V. Rasputin e altri scrittori.
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"Little Man" è un personaggio letterario caratteristico dell'era del realismo. Un tale eroe nelle opere d'arte potrebbe essere un piccolo funzionario, un commerciante o persino un povero nobile. Di norma, la sua caratteristica principale è una posizione sociale bassa. Questa immagine si trova nelle opere di autori nazionali e stranieri. Il tema dell'omino nella letteratura russa occupa una posizione speciale. Dopotutto, questa immagine ha ricevuto un'espressione particolarmente vivida nelle opere di scrittori come Pushkin, Dostoevskij, Gogol.
Il grande poeta e scrittore russo ha mostrato ai suoi lettori un'anima pura e incontaminata dalla ricchezza. Il protagonista di una delle opere incluse nel ciclo Belkin Tale sa gioire, simpatizzare e soffrire. Tuttavia, la vita del personaggio di Pushkin inizialmente non è facile.
La famosa storia inizia con le parole che tutti maledicono i capostazione, senza analizzare le quali è impossibile considerare l'argomento "L'omino nella letteratura russa". Pushkin ha interpretato un personaggio calmo e felice nel suo lavoro. Samson Vyrin è rimasto un uomo bonario e di buon carattere, nonostante molti anni di duro servizio. E solo la separazione da sua figlia lo ha privato della tranquillità. Sansone può sopravvivere a una vita dura ea un lavoro ingrato, ma non è in grado di esistere senza l'unica persona vicina al mondo. Il capostazione muore di noia e solitudine. Il tema dell'omino nella letteratura russa è poliedrico. L'eroe del racconto "Il capostazione", forse come nessun altro, sa suscitare compassione nel lettore.
Akaki Akakievich
Un personaggio meno attraente è l'eroe della storia "The Overcoat". Il personaggio di Gogol è un'immagine collettiva. Ce ne sono molti come Bashmachkin. Sono ovunque, ma le persone non li notano, perché non sanno apprezzare in una persona la sua anima immortale. Il tema dell'omino nella letteratura russa viene discusso anno dopo anno durante le lezioni di letteratura scolastica. Dopotutto, grazie a un'attenta lettura del racconto "The Overcoat", un giovane lettore può dare uno sguardo diverso alle persone che lo circondano. Lo sviluppo del tema dell'omino nella letteratura russa è iniziato proprio con quest'opera semi-fiaba. Non c'è da stupirsi che il grande classico Dostoevskij abbia pronunciato una volta la famosa frase: "Siamo usciti tutti dal soprabito".
Fino alla metà del XX secolo, l'immagine di un ometto era usata da scrittori russi e stranieri. Si trova non solo nelle opere di Dostoevskij, ma anche nei libri di Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.
Maksim Maksimovich
L'omino nell'opera di Lermontov è una personalità eccezionale che soffre di inerzia. L'immagine di Maxim Maksimovich si trova per la prima volta nella storia "Bela". Il tema dell'omino nella letteratura russa, grazie a Lermontov, iniziò a servire come espediente letterario per rappresentare criticamente vizi della società sociale come l'inginocchiarsi e il carrierismo.
Maxim Maksimovich è un nobile. Tuttavia, appartiene a una famiglia povera e inoltre non ha legami influenti. E quindi, nonostante l'età, è ancora nel grado di capitano dello staff. Tuttavia, Lermontov ha ritratto l'ometto non offeso e umiliato. Il suo eroe sa cos'è l'onore. Maksim Maksimovich è un uomo rispettabile e un vecchio attivista. In molti modi, ricorda Pushkin dalla storia "La figlia del capitano".
Marmeladov
L'omino è patetico e insignificante. Marmeladov è consapevole della sua inutilità e inutilità. Raccontando a Raskolnikov la storia della sua caduta morale, difficilmente riesce a suscitare simpatia. Afferma: “La povertà non è un vizio. La povertà è un vizio". E queste parole sembrano giustificare la debolezza e l'impotenza di Marmeladov.
Nel romanzo "Delitto e castigo" è particolarmente sviluppato il tema dell'omino nella letteratura russa. Un saggio basato sull'opera di Dostoevskij è un compito standard in una lezione di letteratura. Ma, indipendentemente dal nome che ha questo compito scritto, è impossibile completarlo senza prima compilare una descrizione di Marmeladov e di sua figlia. Allo stesso tempo, dovrebbe essere chiaro che Sonya, sebbene sia anche una tipica piccola persona, è significativamente diversa dalle altre "umiliate e insultate". Non è in grado di cambiare nulla nella sua vita. Tuttavia, questa fragile ragazza ha una grande ricchezza spirituale e bellezza interiore. Sonya è la personificazione della purezza e della misericordia.
"Persone povere"
Questo romanzo tratta anche di "piccole persone". Devushkin e Varvara Alekseevna sono gli eroi che Dostoevskij ha creato tenendo d'occhio il "Soprabito" di Gogol. Tuttavia, l'immagine e il tema dell'omino nella letteratura russa sono iniziati proprio con le opere di Pushkin. E hanno molto in comune con i romanzi di Dostoevskij. La storia del capostazione è raccontata da lui stesso. Anche le "piccole persone" nei romanzi di Dostoevskij sono inclini alla confessione. Non solo sono consapevoli della loro insignificanza, ma cercano anche di comprenderne la causa, agiscono come filosofi. Basta ricordare i lunghi messaggi di Devushkin e il lungo monologo di Marmeladov.
Tušin
Il sistema di immagini nel romanzo "Guerra e pace" è estremamente complesso. I personaggi di Tolstoj sono eroi della più alta cerchia aristocratica. C'è poco in loro che è insignificante e patetico. Ma perché allora viene ricordato il grande romanzo epico, poiché il tema dell'omino è discusso nella letteratura russa? Un saggio-ragionamento è un compito in cui vale la pena dare una caratterizzazione di un tale eroe come dal romanzo "Guerra e pace". A prima vista, è ridicolo e goffo. Tuttavia, questa impressione è ingannevole. In battaglia, Tushin mostra la sua mascolinità e impavidità.
Nell'enorme opera di Tolstoj, a questo eroe vengono date solo poche pagine. Tuttavia, il tema dell'omino nella letteratura russa del XIX secolo è impossibile senza considerare l'immagine di Tushin. La caratterizzazione di questo personaggio è molto importante per comprendere le opinioni dell'autore stesso.
Piccole persone nel lavoro di Leskov
Il tema dell'omino nella letteratura russa del XVIII-XIX secolo si rivela al massimo. Anche Leskov nel suo lavoro non l'ha aggirata. Tuttavia, i suoi personaggi sono significativamente diversi dall'immagine di un ometto, che può essere visto nelle storie di Pushkin e nei romanzi di Dostoevskij. Ivan Flyagin è un eroe nell'aspetto e nell'anima. Ma questo eroe può essere classificato come "piccole persone". Prima di tutto perché molte prove gli cadono in sorte, ma non si lamenta del destino e non piange.
L'immagine di un ometto nelle storie di Cechov
Un tale eroe si trova spesso sulle pagine delle opere di questo scrittore. L'immagine di un ometto è rappresentata in modo particolarmente vivido nelle storie satiriche. Il piccolo funzionario è un tipico eroe delle opere di Cechov. Nella storia "La morte di un funzionario" c'è l'immagine di un ometto. Chervyakov è guidato da un'inspiegabile paura del suo capo. A differenza degli eroi della storia "The Overcoat", il personaggio della storia di Cechov non subisce molestie e bullismo da parte dei colleghi e del capo. Chervyakov viene ucciso dalla paura dei ranghi più alti, dall'eterna ammirazione per le autorità.
"Festa del vincitore"
Il tema dell'ammirazione per le autorità Cechov è continuato in questa storia. Tuttavia, le piccole persone in "Il trionfo del vincitore" sono ritratte in una luce molto più satirica. Il padre, per ottenere una buona posizione per il figlio, si umilia con servilismo e rozze lusinghe.
Ma non sono solo le persone che li esprimono a essere colpevoli di pensieri bassi e comportamenti indegni. Tutto questo è il risultato degli ordini prevalenti nel sistema sociale e politico. Chervyakov non avrebbe chiesto perdono così zelantemente se non avesse saputo delle possibili conseguenze dell'errore che aveva commesso.
Nel lavoro di Maxim Gorky
La commedia "At the Bottom" racconta gli abitanti della pensione. Ciascuno dei personaggi di quest'opera è una persona piccola, privata del più necessario per una vita normale. Non è in grado di cambiare nulla. L'unica cosa che ha il diritto di credere nelle favole del vagabondo Luca. Simpatia e calore: questo è ciò di cui hanno bisogno gli eroi della commedia "At the Bottom". L'autore esorta i lettori alla compassione. E in questo le sue opinioni coincidono con il punto di vista di Dostoevskij.
Zheltkov
"Garnet Bracelet" - una storia sul grande amore di un ometto. Zheltkov una volta si innamora di una donna sposata e rimane fedele a questo sentimento fino agli ultimi minuti della sua vita. C'è un abisso tra loro. E l'eroe dell'opera "Garnet Bracelet" non spera in un sentimento reciproco.
Zheltkov ha i tratti caratteristici di una persona piccola, non solo perché occupa una posizione sociale bassa. Lui, come Bashmachkin e il capostazione, è rimasto solo con il suo dolore. I sentimenti di Zheltkov servono come base per battute e schizzi ironici del principe Shein. Altri eroi sono in grado di apprezzare la profondità della sofferenza del "piccolo uomo" solo dopo la sua morte.
Karandyshev
L'immagine di un ometto ha caratteristiche comuni con personaggi simili nelle opere di Dostoevskij e Cechov. Tuttavia, l'umiliato Karandyshev nella commedia "Dowry" non provoca né pietà né simpatia. Si sforza con tutte le sue forze per entrare in una società in cui non è previsto. E per gli insulti che sopporta da tanti anni, è pronto a vendicarsi.
Anche Katerina Kabanova appartiene alla categoria delle piccole persone. Ma queste eroine sono personalità integrali, e quindi non sanno adattarsi e schivare. La morte per loro diventa l'unica via d'uscita dalla situazione in cui si trovano a causa dell'inerzia del sistema sociale.
L'immagine dell'omino in letteratura si sviluppò nel diciannovesimo secolo. Tuttavia, nella letteratura moderna, ha lasciato il posto ad altri eroi. Come sapete, molti autori stranieri sono stati influenzati dalla letteratura russa. Prova di ciò sono le opere di scrittori del XX secolo, in cui sono spesso presenti personaggi che ricordano gli eroi di Cechov e Gogol. Un esempio è "Il piccolo signor Friedemann" di Thomas Mann. L'eroe di questo racconto vive la sua breve vita inosservato e muore allo stesso modo, per l'indifferenza e la crudeltà di coloro che lo circondano.
Il concetto stesso di "piccolo uomo" appare in letteratura prima che si formi il tipo stesso di eroe. Inizialmente, questa è la designazione di persone del terzo stato, che sono diventate interessanti per gli scrittori a causa della democratizzazione della letteratura. Nell'Ottocento l'immagine del "piccolo uomo" diventa uno dei temi trasversali della letteratura. Il concetto di "piccolo uomo" è stato introdotto da V.G. Belinsky nel suo articolo del 1840 "Woe from Wit". Inizialmente, significava una persona "semplice". Con lo sviluppo dello psicologismo nella letteratura russa, questa immagine acquisisce un ritratto psicologico più complesso e diventa il personaggio più popolare nelle opere democratiche della seconda metà del XIX secolo. La storia della letteratura ha dimostrato che il tipo di omino si è rivelato molto flessibile, capace di modifiche. Con un cambiamento nella struttura sociale, politica, culturale, sotto l'influenza delle idee filosofiche di vari pensatori, il tipo di "ometto" si evolve anche in letteratura, compaiono le sue varie varianti. Il momento difficile di inizio secolo ha dato origine a stati d'animo esistenziali: il "piccolo uomo" non è più solo un tipo sociale di imperfetti e indifesi, è una persona in generale. Questa è una persona debole e indifesa contro i cataclismi, le fratture, il destino, il destino, l'Universo. Ma diversi scrittori di inizio secolo hanno posto accenti diversi nello sviluppare il tema del “piccolo uomo”. M. Gorky (Matryona "I coniugi degli Orlov", Nikita "Il caso Artamonov", Arina "La noia"). Come nessun altro scrittore russo, Gorky ha visto nella gente comune schiacciata dalla vita un mondo interiore ricco e sfaccettato, pensieri nobili e grandi esigenze, riflessioni non solo su un pezzo di pane, ma anche sulla struttura del mondo, una crescita lenta ma costante della coscienza delle persone. In conflitti seri, socialmente significativi, personaggi brillanti e complessi, convinzioni diverse si scontrano. Gorky non solo e non tanto ha compatito il "piccolo uomo", "umiliato e insultato", poiché ha chiesto a quest'uomo di cessare di essere "piccolo", ma è diventato un uomo con la lettera maiuscola, non si è permesso di essere umiliato e insultato. ("Uomo - sembra orgoglioso", Satin, "In fondo"). Gorky credeva nei poteri spirituali e creativi dell'uomo, nel fatto che un uomo, anche "piccolo", avrebbe sconfitto il male regnante. In definitiva, ciò è dovuto alla maturazione della rivoluzione nel paese e le opere di Gorky si sono rivelate in sintonia con i sentimenti, i pensieri e gli stati d'animo della gente di quegli anni. Gorky ha cercato di trovare un brillante inizio nelle "creature perite", a nome di se stesso e dei suoi eroi si è opposto ai tentativi di umiliare e insultare il "piccolo uomo", che si è manifestato particolarmente chiaramente nella terribile storia "Noia per amore di" . Ma come artista, soprattutto nel primo periodo della creatività, Gorky non è sfuggito all'estetismo di Nietzsche, che include l'ammirazione della forza come fenomeno "extra-morale". Contrappone le "piccole persone" a persone fisicamente forti e belle e simpatizza con queste ultime. Questo è chiaramente visibile in storie come "Makar Chudra", "On Rafts", "Mallow" e alcune altre. Chelkash dà soldi a Gavrila non perché abbia pietà dello sfortunato ragazzo. È disgustato dalla sua umiliazione, gli è esteticamente "di cattivo gusto". IA Bunin ha insistito sulla natura irrazionale delle azioni umane. Nelle storie "Ignat", "Cricket" e altre, Bunin afferma che le "piccole persone" mancano di un senso di coscienza morale, non ci sono concetti di bene e male. Nelle sue storie, la felicità del "piccolo uomo" non dipende dal rispetto delle norme morali. E. Zamyatin nella storia "Uyezdnoye" ha il personaggio principale - "l'omino", Anfim Baryba, che è vicino al Bashmachkin di Gogol. Ma Gogol difende in Bashmachkin l'Uomo, suo fratello, e Zamyatin vede nel suo eroe un serio pericolo sociale e morale. Questa è una varietà socialmente pericolosa e maliziosa del "piccolo uomo". F. Sologub, da un lato, eredita i tratti della prosa classica russa, dall'altro l'autore se ne discosta deliberatamente. Per la natura del suo lavoro, Sologub è vicino a Cechov, Saltykov - Shchedrin (cioè, il "piccolo uomo" è responsabile delle sue disgrazie, mette in ridicolo il "piccolo uomo"). Come Cechov, Sologub sente la volgarità della vita circostante nelle sue manifestazioni più sottili. Nel romanzo The Petty Demon, il suo personaggio principale Peredonov è tutto intessuto di allusioni associate ai suoi predecessori, con tutti quei "piccoli e umiliati", non protetti, ma questa è una variazione diversa di una persona di tipo "caso", un " piccolo uomo". Peredonov è una creatura insignificante piena di ambizione, l'incarnazione di un demone ordinario, il rovescio della vita, una persona immorale e non spirituale, il fulcro del male. Così, nell'opera di Sologub, il “piccolo uomo” si trasforma in un “piccolo demone”. L'ambito grado di ispettore è la trasformazione del soprabito di Akaky Akakievich, l'unica cosa preziosa nella vita. Ma a differenza del "piccolo popolo" della letteratura del XIX secolo, Peredonov si immagina importante, significativo, si crogiola nel suo significato, ma allo stesso tempo considera il servilismo, l'adulazione di fronte ai superiori non vergognoso. Peredonov "piccolo uomo" proprio nel significato di "piccolo, schiacciato, vile degenerato, basso, insignificante nella sua malizia". Questa è l'incarnazione del fondo sociale e morale. In questo Peredonov è vicino a Baryba Zamyatin. Nella storia "The Little Man", Sologub dichiara apertamente la continuazione della tradizione: Saranin, di aspetto sgradevole (piccolo di statura), serve nel dipartimento. L'eroe, avendo inavvertitamente bevuto gocce destinate a sua moglie (per ridurre la sua robustezza e darle la stessa altezza di suo marito), iniziò a diventare catastroficamente più piccolo. Nel senso letterale della parola. Il nome metaforico del tipo storico e letterario dell'eroe "piccolo uomo" è letto e sviluppato letteralmente da Sologub. Ma la componente del conflitto rimane tradizionale, Sologub ne parla direttamente: "le tradizioni dei colleghi di Akaky Akakievich sono tenaci". I colleghi di Saranin lo disprezzano per la sua bassa statura, i suoi superiori gli chiedono di tornare alla sua taglia precedente, lo minacciano di licenziamento, sua moglie smette di considerarlo una persona, nessuno sente il "cigolio di zanzara" di un ometto, lui diventa un giocattolo, un burattino nelle mani del "potere costituito". Non avendo la forza di resistergli, il "piccolo uomo" è costretto a sottomettersi al crudele potere del capitale. "Le persone piccole possono parlare, ma il loro cigolio non viene ascoltato da persone di grandi dimensioni", riassume l'autore. "Little Man" nelle opere di A.I. Kuprin (Yeltkov "Garnet Bracelet", Romashov, Khlebnikov "Duel", Sashka "Gambrinus") porta un senso di disperazione della vita, una completa perdita delle possibilità di esistenza. I personaggi diseredati nelle storie di Kuprin vivono spesso in un'atmosfera di sofferenza e dolore. Più sorprendenti sono i loro "sentimenti complessi", "impulsi luminosi". Kuprin raffigura l'originalità della natura del "piccolo uomo", che si manifesta nelle sue azioni. Il suo comportamento è accompagnato da un tale "insieme di movimenti spirituali" che non c'è motivo di dubitare del "dono meraviglioso" del "piccolo uomo". Una delle manifestazioni di un tale dono è l'amore. Continuando le tradizioni di Pushkin e Dostoevskij, Kuprin simpatizza con il "piccolo uomo", rivela le sue qualità spirituali rispetto agli scrittori decadenti, sebbene veda le sue debolezze intrinseche, che a volte ritrae con amichevole ironia. Alla vigilia della rivoluzione e durante i suoi anni, il tema “dell'omino era uno dei principali nell'opera di Kuprin. L'attenzione dello scrittore al "piccolo uomo", la difesa della sua capacità di sentire, amare, soffrire è abbastanza nello spirito di Dostoevskij e Gogol. Ricordiamo almeno Zheltkov dal braccialetto di granati. Silenzioso, timido e poco appariscente, che provoca pietà per Vera e suo marito, non solo diventa un eroe tragico, ma con il potere del suo amore si eleva al di sopra del clamore meschino, delle comodità della vita, della decenza. Il "piccolo uomo" Zheltkov risulta essere un uomo che non è in alcun modo inferiore nella nobiltà, nella capacità di amare gli aristocratici. Con la massima luminosità e potenza artistica, la crescita della coscienza del "piccolo uomo" tanto amato da Kuprin nell'era della prima rivoluzione russa si riflette nella famosa storia "Gambrinus" - una delle migliori opere dello scrittore. Il povero violinista ebreo Sashka della taverna portuale "Gambrinus" si rifiuta di eseguire l'inno monarchico durante i giorni della reazione dilagante, lancia coraggiosamente la parola "assassino" in faccia alla guardia reale e lo colpisce - questo Sashka è forse il più coraggioso di tutte le "piccole persone" di Kuprin, a differenza di tutti gli altri. L'atmosfera ispiratrice dei giorni della prima rivoluzione russa, magnificamente trasmessa nella storia, lo ha reso tale. L'atteggiamento fraterno, "gogoliano" nei confronti del "piccolo uomo", compassione, tristezza per la sua vita inutile, lo vediamo nella storia "Duello". "Chi, infine, organizzerà il destino dell'oppresso Khlebnikov, gli darà da mangiare, gli insegnerà e gli dirà:" Dammi la mano, fratello. Allo stesso tempo, il suo "piccolo" eroe (Romashov, Zheltkov) è indeciso, disposto romanticamente, non sopporta il duello con la dura realtà, si rivela impraticabile, muore fisicamente, non avendo la forza morale per resistere alle circostanze. Il tema tradizionalmente realistico del “piccolo uomo” assume un colore diverso con L.N. Andreeva. L'uomo è un essere indifeso di fronte a forze sinistre, infinitamente solo e sofferente. Va notato la grande attenzione di Leonid Andreev a tutto ciò che riguarda lo shock morale: la presenza o l'assenza di paura, il suo superamento. Al centro delle sue storie c'è la paura della morte e la paura della vita, e non è meno terribile della morte. Il "piccolo uomo" sta vivendo un orrore di panico dell'universo. Nella prima prosa di Andreev, i contemporanei videro immediatamente la tradizione di Cechov nella raffigurazione del "piccolo uomo". Secondo la scelta dell'eroe, il grado della sua privazione, il democratismo della posizione dell'autore, storie di Andreev come "Bargamot e Garaska", "Petka in campagna", "Angel", "C'erano una volta" sono abbastanza paragonabili a quelli di Cechov. Ma Andreev ovunque ha individuato per sé il terribile stato del mondo: la completa disunione, l'incomprensione reciproca delle persone. Nell'incontro pasquale tra il cittadino Bargamot e il vagabondo Haraska, ben conosciuti tra loro, ciascuno di loro improvvisamente non si riconosce: "Bargamot era stupito", "continuava a essere perplesso"; Garaska ha sperimentato "anche una sorta di imbarazzo: Bargamot è stato dolorosamente meraviglioso!" Tuttavia, pur avendo scoperto qualcosa di sconosciuto e piacevole nel loro interlocutore, entrambi non possono, non sanno stabilire relazioni tra loro. Garaska emette solo un "ululato lamentoso e maleducato", e Bargamot "meno di quanto Garaska capisca di cosa si preoccupi la sua lingua di stoffa". In "Petka in the Country" e "Angelochka" - un motivo ancora più oscuro: i legami naturali tra bambini e i genitori sono rotti. E i piccoli eroi stessi non capiscono di cosa hanno bisogno. Petka "voleva andare da qualche altra parte". Sasha "voleva smettere di fare quella che si chiama vita". Il sogno non si restringe, non muore nemmeno (come nelle opere di Cechov, Gogol), non sorge, rimane solo l'indifferenza o la rabbia. Rivelando il tema del "piccolo uomo", L.N. Andreev afferma il valore di ogni vita umana. Ecco perché il tema principale dei suoi primi lavori è il tema del raggiungimento della comunità tra le persone. Lo scrittore cerca di realizzare l'importanza di quei valori universali che uniscono le persone, le mettono in relazione, indipendentemente da qualsiasi fattore sociale. Va anche notato che il tema del "piccolo uomo" nell'opera di L. Andreev si è evoluto. All'inizio era dipinto con toni di simpatia e compassione per le persone svantaggiate, ma presto lo scrittore si interessò non tanto al "piccolo uomo", che soffriva di umiliazione e povertà materiale (anche se questo non fu dimenticato), ma al " piccolo uomo”, oppresso dalla coscienza della meschinità e della quotidianità della sua personalità. A partire dalle prime storie, nell'opera di Leonid Andreev, sorge un dubbio persistentemente perseguito nella possibilità di un'adeguata comprensione della natura del mondo e dell'uomo, che determina l'originalità della poetica delle sue opere: a questo proposito sperimenta timida speranza o profondo pessimismo. Nessuno di questi approcci alla vita riesce mai a trovare una vittoria completa nei suoi scritti. In questa caratteristica distintiva della sua visione del mondo, vediamo la caratteristica fondamentale del suo lavoro. "Little Man" di N. Teffi è abbastanza vicino all'eroe di Cechov. L'ironia sottile, lo psicologismo nascosto, l'eleganza del linguaggio di Cechov distinguevano le sue storie dall'enorme flusso di letteratura umoristica che colpì la Russia nei "giorni della libertà" e negli anni successivi. La storia "Gift Horse" di N. Teffi è molto vicina all'opera di Cechov "The Death of an Official". Come A.P. Cechov, la risata di N. Teffi è piuttosto distante, ma più sarcastica di quella del classico. Il suo eroe non è eccezionale, ma ordinario. La commedia della storia è strettamente correlata alle sfumature psicologiche. Al centro della storia c'è la storia del "piccolo uomo" Nikolai Ivanovich Utkin. Non c'è dubbio che sia un "piccolo uomo" davanti a noi, poiché proprio all'inizio della storia l'autore sottolinea con aria di sfida l'origine dell'eroe: "un piccolo funzionario delle accise di un piccolo capoluogo". Per il protagonista della storia, la vittoria "felice" - il cavallo è un simbolo di sogni ambiziosi, pietose pretese del "piccolo uomo" per qualche altra vita, che ricorda la vita di un aristocratico. Le azioni divertenti di Utkin, il suo desiderio di distinguersi dalla massa, sono tipiche di un piccolo funzionario provinciale. Il fumetto della storia si basa sulla profonda esposizione della psicologia di una persona senza valore, ma che rivendica uno status più elevato, quindi le risate si colorano di note di tristezza. Questo rende N. Teffi imparentato anche con N.V. Gogol. Il "piccolo uomo" nell'immagine di N. Teffi, la sua vera essenza, è così adattato e armonioso nella realtà che lo circonda, che ha una valutazione modale permanente dell'autore, che sembra essere un degno prodotto e una continuazione semantica di l'ambiente che lo ha cresciuto, ma a lui ostile. E se l'eroe A.P. Cechov può contare sulla compassione del lettore per la situazione drammatica in cui si trova, allora il personaggio di N. Teffi è posto nella situazione di un episodio che costituisce il contenuto del rapporto "società-individuo" come permanentemente anonimo. E quindi, personaggi senza volto e insignificanti nella breve prosa di N. Teffi costituiscono parte integrante dell'ambiente, il loro contenuto interno ed esterno nell'immagine dell'autore acquista un'interpretazione più aspra rispetto all'immagine di A.P. Cechov, sebbene entrambi gli autori usino l'ironia come modo di vedere il mondo.
