Guerra e pace è un pensiero popolare. L'idea di "folk

Il romanzo di L. N. Tolstoy è stato creato negli anni '60 dell'Ottocento. Questa volta divenne in Russia il periodo della più alta attività delle masse contadine, l'ascesa del movimento sociale.
Il tema centrale della letteratura degli anni '60 del XIX secolo era il tema del popolo. Per considerarlo, oltre che per evidenziare molti grandi problemi del nostro tempo, lo scrittore si è rivolto al passato storico: gli eventi del 1805-1807 e la guerra del 1812.
I ricercatori del lavoro di Tolstoj non sono d'accordo su cosa intendesse con la parola "popolo": contadini, nazione nel suo insieme, mercanti, borghesia, nobiltà patriarcale patriottica. Naturalmente, tutti questi strati sono inclusi nella comprensione di Tolstoj della parola "persone", ma solo quando sono portatori di moralità. Tutto ciò che è immorale è escluso da Tolstoj dal concetto di “popolo”.
Con la sua opera lo scrittore ha affermato il ruolo decisivo delle masse nella storia. A suo avviso, il ruolo di una personalità eccezionale nello sviluppo della società è trascurabile. Non importa quanto sia brillante una persona, non può dirigere a suo piacimento il movimento della storia, dettare la sua volontà, controllare le azioni di un'enorme massa di persone che vivono una vita spontanea e brulicante. La storia è creata dalle persone, dalle masse, dalle persone, e non da una persona che si eleva al di sopra delle persone e si assume il diritto di prevedere il corso degli eventi a suo piacimento.
Tolstoj divide la vita in una corrente ascendente e una discendente, centrifuga e centripeta. Kutuzov, al quale il corso naturale degli eventi mondiali è aperto entro i suoi limiti storico-nazionali, è l'incarnazione delle forze centripete e ascendenti della storia. Lo scrittore sottolinea l'altezza morale di Kutuzov, poiché questo eroe è collegato alla massa della gente comune da obiettivi e azioni comuni, amore per la patria. Riceve la sua forza dalle persone, prova gli stessi sentimenti delle persone.
Lo scrittore si sofferma anche sui meriti di Kutuzov come comandante, le cui attività erano invariabilmente dirette verso un obiettivo di importanza nazionale: "È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà dell'intero popolo". Tolstoj sottolinea la determinazione di tutte le azioni di Kutuzov, la concentrazione di tutte le forze sul compito che ha affrontato l'intero popolo russo nel corso della storia. Portavoce dei sentimenti patriottici del popolo, Kutuzov diventa anche la forza guida della resistenza popolare, sollevando lo spirito delle truppe che comanda.
Tolstoj ritrae Kutuzov come un eroe popolare che ha raggiunto l'indipendenza e la libertà solo alleandosi con il popolo e la nazione nel suo insieme. Nel romanzo, la personalità del grande comandante si contrappone alla personalità del grande conquistatore Napoleone. Lo scrittore espone l'ideale di libertà illimitata, che porta al culto di una personalità forte e orgogliosa.
Quindi, l'autore vede il significato di una grande personalità nel sentimento della storia in corso come volontà della provvidenza. Grandi persone come Kutuzov, che hanno un senso morale, la loro esperienza, mente e coscienza, indovinano i requisiti della necessità storica.
Il “pensiero del popolo” si esprime anche nelle immagini di molti rappresentanti della classe nobile. Il percorso di crescita ideologica e morale porta gli eroi positivi al riavvicinamento con il popolo. Gli eroi sono messi alla prova dalla guerra patriottica. L'indipendenza della vita privata dal gioco politico dei vertici sottolinea il legame inestricabile degli eroi con la vita del popolo. La vitalità di ciascuno dei personaggi è testata dal "pensiero della gente".
Aiuta Pierre Bezukhov a scoprire e mostrare le sue migliori qualità; Andrey Bolkonsky è chiamato "il nostro principe" dai soldati; Natasha Rostova tira fuori i carri per i feriti; Marya Bolkonskaya rifiuta l'offerta di Mademoiselle Bourienne di rimanere al potere di Napoleone.
La vicinanza alla gente si manifesta più chiaramente nell'immagine di Natasha, in cui originariamente era stabilito il carattere nazionale russo. Nella scena dopo la caccia, Natasha ascolta con piacere il gioco e il canto di suo zio, che “cantava come canta la gente”, e poi balla “Lady”. E tutti intorno a lei sono stupiti dalla sua capacità di capire tutto ciò che c'era in ogni persona russa: “Dove, come, quando ha risucchiato dentro di sé quest'aria russa che respirava, questa contessa, allevata da un emigrante francese, questo spirito? "
Se Natasha è completamente caratteristica dei tratti del personaggio russo, allora nel principe Andrei l'inizio russo è interrotto dall'idea napoleonica; tuttavia, sono proprio i tratti del carattere russo che lo aiutano a comprendere tutta l'inganno e l'ipocrisia di Napoleone, il suo idolo.
Pierre entra nel mondo contadino e la vita degli abitanti del villaggio lo porta a pensieri seri.
L'eroe è consapevole della sua uguaglianza con le persone, riconosce persino la superiorità di queste persone. Più conosce l'essenza e la forza delle persone, più le ammira. La forza di un popolo sta nella sua semplicità e naturalezza.
Secondo Tolstoj, il patriottismo è una proprietà dell'anima di ogni persona russa, e sotto questo aspetto la differenza tra Andrei Bolkonsky e qualsiasi soldato del suo reggimento è insignificante. La guerra costringe tutti ad agire e ad agire in un modo che è impossibile non agire. Le persone non agiscono su ordine, ma in obbedienza a un sentimento interiore, un senso del significato del momento. Tolstoj scrive che si unirono nelle loro aspirazioni e azioni quando avvertirono il pericolo che incombeva sull'intera società.
Il romanzo mostra la grandezza e la semplicità della vita dello sciame, quando ognuno fa la propria parte della causa comune, e una persona è guidata non dall'istinto, ma dalle leggi della vita sociale, come le intende Tolstoj. E un tale sciame, o mondo, non è costituito da una massa impersonale, ma da individui che non perdono la loro individualità fondendosi con lo sciame. Questo è il mercante Ferapontov, che brucia la sua casa in modo che il nemico non la prenda, e gli abitanti di Mosca che lasciano la capitale semplicemente per la considerazione che è impossibile viverci sotto Bonaparte, anche se nessun pericolo minaccia. I contadini Karp e Vlas, che non danno fieno ai francesi, e quella signora moscovita che ha lasciato Mosca con i suoi cani e carlini dalla coda nera a giugno per la considerazione che "non è la serva di Bonaparte" diventano partecipanti allo sciame vita. Tutte queste persone partecipano attivamente alla vita popolare e sciame.
Pertanto, il popolo per Tolstoj è un fenomeno complesso. Lo scrittore non considerava la gente comune una massa facilmente controllabile, poiché la capiva molto più a fondo. Nell'opera, dove il "pensiero popolare" è in primo piano, sono raffigurate una varietà di manifestazioni del carattere nazionale.
Vicino alla gente c'è il capitano Tushin, la cui immagine combina "piccolo e grande", "modesto ed eroico".
Il tema della guerra popolare suona nell'immagine di Tikhon Shcherbaty. Questo eroe è certamente utile nella guerriglia; crudele e spietato con i nemici, questo personaggio è naturale, ma Tolstoj ha poca simpatia. L'immagine di questo personaggio è ambigua, così come l'immagine di Platon Karataev.
Quando incontra e conosce Platon Karataev, Pierre è colpito dal calore, dalla buona natura, dal conforto, dalla calma che emanano da questa persona. Viene percepito quasi simbolicamente, come qualcosa di rotondo, caldo e profumato di pane. Karataev è caratterizzato da una straordinaria adattabilità alle circostanze, la capacità di "sistemarsi" in qualsiasi circostanza.
Il comportamento di Platon Karataev esprime inconsciamente la vera saggezza della filosofia di vita popolare e contadina, sulla cui comprensione sono tormentati i personaggi principali dell'epopea. Questo eroe espone il suo ragionamento in una forma simile a una parabola. Questa, ad esempio, è una leggenda su un mercante innocentemente condannato che soffre "per i suoi peccati e per quelli umani", il cui significato è che bisogna umiliarsi e amare la vita, anche quando si soffre.
Eppure, a differenza di Tikhon Shcherbaty, Karataev è difficilmente capace di un'azione decisiva; la sua bontà porta alla passività. Nel romanzo si oppone ai contadini di Bogucharov, che si sono ribellati e hanno parlato per i loro interessi.
Insieme alla verità della nazionalità, Tolstoj mostra anche la pseudo-nazionalità, un falso per essa. Ciò si riflette nelle immagini di Rostopchin e Speransky, personaggi storici specifici che, sebbene cerchino di assumersi il diritto di parlare a nome del popolo, non hanno nulla in comune con loro.
Nell'opera, la narrazione artistica stessa è interrotta a volte da divagazioni storiche e filosofiche, che sono vicine nello stile al giornalismo. Il pathos delle divagazioni filosofiche di Tolstoj è diretto contro storici e scrittori militari borghesi liberali. Secondo lo scrittore, "il mondo nega la guerra". Quindi, alla ricezione dell'antitesi, viene costruita una descrizione della diga, che i soldati russi vedono durante la ritirata dopo Austerlitz: rovinata e brutta. In tempo di pace, invece, è stata sepolta nel verde, è stata ordinata e ricostruita.
Così, nell'opera di Tolstoj, la questione della responsabilità morale dell'uomo davanti alla storia è particolarmente acuta.
Quindi, nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace", le persone del popolo si avvicinano di più all'unità spirituale, poiché sono le persone, secondo lo scrittore, a essere portatrici di valori spirituali. Gli eroi, incarnando il "pensiero della gente", sono alla costante ricerca della verità e, quindi, in fase di sviluppo. Nell'unità spirituale, lo scrittore vede un modo per superare le contraddizioni della vita contemporanea. La guerra del 1812 fu un vero e proprio evento storico, dove si realizzò l'idea dell'unità spirituale.

Il romanzo "Guerra e pace" è stato concepito come un romanzo su un Decabrista di ritorno da un'amnistia nel 1856. Ma più Tolstoj lavorava con materiali d'archivio, più capiva che senza parlare della rivolta stessa e, più profondamente, della guerra del 1812, questo romanzo non poteva essere scritto. Così, l'idea del romanzo è stata gradualmente trasformata e Tolstoj ha creato un'epopea grandiosa. Al centro del romanzo L.n. "Guerra e pace" di Tolstoj è un'immagine della guerra patriottica del 1812, che sconvolse l'intero popolo russo, mostrò al mondo intero il suo potere e la sua forza, presentò semplici eroi russi e il grande comandante - Kutuzov. Allo stesso tempo, i grandi sconvolgimenti storici hanno rivelato la vera essenza di ogni singola persona, hanno mostrato il suo atteggiamento nei confronti della Patria. Tolstoj ritrae la guerra come uno scrittore realista: nel duro lavoro, nel sangue, nella sofferenza, nella morte. Inoltre, L. N. Tolstoy ha cercato nel suo lavoro di rivelare il significato nazionale della guerra, che ha unito l'intera società, tutto il popolo russo in un impulso comune, per dimostrare che il destino della campagna non è stato deciso nel quartier generale e nel quartier generale, ma nel cuori della gente comune: Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov e Denisov... Puoi nominarli tutti? In altre parole, l'autore-pittore di battaglie disegna un'immagine su larga scala del popolo russo, che ha alzato la "mazza" della guerra di liberazione contro gli invasori. Più tardi, parlando del romanzo, Tolstoj scrisse che l'idea principale del romanzo è "il pensiero del popolo". Non sta solo nella rappresentazione delle persone stesse, del loro modo di vivere, ma nel fatto che ogni eroe positivo del romanzo alla fine collega il suo destino con il destino delle persone. Qui ha senso richiamare il concetto storico dello scrittore. Sulle pagine del romanzo, e soprattutto nella seconda parte dell'epilogo, Tolstoj afferma che fino ad ora l'intera storia è stata scritta come storia di individui, di regola, tiranni, monarchi, e nessuno ha ancora pensato a cosa è il motore della storia. Secondo Tolstoj, questo è il cosiddetto "principio dello sciame", lo spirito e la volontà non di una persona, ma del popolo nel suo insieme. E quanto è forte lo spirito e la volontà delle persone, quanto sono probabili questi o quegli eventi storici. Quindi Tolstoj spiega la vittoria nella guerra patriottica per il fatto che due volontà si sono scontrate: la volontà dei soldati francesi e la volontà dell'intero popolo russo. Questa guerra è stata giusta per i russi, hanno combattuto per la loro patria, quindi il loro spirito e la volontà di vincere si sono rivelati più forti dello spirito e della volontà francesi. Pertanto, la vittoria della Russia sulla Francia era predeterminata.La guerra del 1812 divenne una pietra miliare, una prova di tutti i personaggi positivi del romanzo: per il principe Andrei, che avverte un'insolita impennata prima della battaglia di Borodino, la fiducia nella vittoria per Pierre Bezukhov, i cui tutti i pensieri sono volti ad aiutare gli invasori in esilio, sviluppa persino un piano per uccidere Napoleone, per Natasha, che ha dato i carri ai feriti, perché era impossibile non darli via, era vergognoso e disgustoso non darli sollevali, per Petya Rostov, che prende parte alle ostilità di un distaccamento partigiano e muore in uno scontro con il nemico, per Denissov e Dolokhov. Tutte queste persone, avendo scartato tutto ciò che è personale, diventano un tutt'uno, partecipano alla formazione della volontà di vincere. Questa volontà di vincere è particolarmente evidente nelle scene di massa: nella scena della resa di Smolensk, ricordiamo il mercante Ferapontov, che, soccombendo a una forza interiore sconosciuta, ordina che tutti i suoi beni siano distribuiti ai soldati, e cosa non si può sopportare - dato alle fiamme, nella scena della preparazione alla battaglia di Borodino, i soldati indossano camicie bianche, come se si preparassero all'ultima battaglia, nella scena dello scontro tra partigiani e francesi. In generale, il tema della guerriglia occupa un posto speciale nel romanzo. Tolstoj
sottolinea che la guerra del 1812 fu una guerra popolare, perché il popolo stesso si sollevò per combattere contro gli invasori.
I distaccamenti dell'anziano Vasilisa Kozhina e Denis Davydov erano già attivi e gli eroi del romanzo, Vasily Denisov e Dolokhov, stanno creando i propri distaccamenti. Il tema della guerra popolare trova la sua vivida espressione nell'immagine di Tikhon Shcherbaty. L'immagine di questo eroe è ambigua, nel distaccamento di Denisov esegue il lavoro più "sporco" e pericoloso. È spietato con i suoi nemici, ma è stato soprattutto grazie a queste persone che la Russia ha vinto la guerra contro Napoleone. Anche l'immagine di Platon Karataev è ambigua, in condizioni di prigionia si è nuovamente rivolto alle sue origini. Guardandolo, Pierre Bezukhov capisce che la vita vivente del mondo è al di là di ogni speculazione e che la felicità è in lui stesso. Tuttavia, a differenza di Tikhon Shcherbaty, Karataev difficilmente è in grado di compiere azioni decisive, il suo bell'aspetto porta alla passività.
Mostrando l'eroismo del popolo russo, Tolstoj in molti capitoli del romanzo parla della difficile situazione dei contadini oppressi dalla servitù. Le persone progressiste del loro tempo, il principe Bolkonsky e il conte Bezukhov, stanno cercando di alleviare la sorte dei contadini. In conclusione, possiamo dire che L.N. Tolstoj nel suo lavoro, ci prova
dimostrare al lettore l'idea che il popolo ha svolto e svolgerà un ruolo decisivo nella vita dello Stato. E che fu il popolo russo a riuscire a sconfiggere l'esercito di Napoleone, considerato invincibile

Davanti a te c'è un magnifico saggio sulla letteratura russa sull'argomento "PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L. N. Tolstoy "GUERRA E PACE". Il saggio è pensato per gli studenti della 10a elementare, ma può essere utilizzato anche da studenti di altre classi in preparazione alle lezioni di lingua e letteratura russa.

"IL PENSIERO DEL POPOLO" nel romanzo di L.N. Tolstoj "GUERRA E PACE"

Tolstoj è uno dei più grandi scrittori russi. Ha vissuto durante i disordini contadini, e quindi è stato catturato da tutte le questioni più importanti dell'epoca: sullo sviluppo della Russia, sul destino del popolo e sul suo ruolo nella storia, sul rapporto tra il popolo e la nobiltà. Tolstoj decise di cercare risposte a tutte queste domande nello studio degli eventi dell'inizio del XIX secolo.

Secondo Tolstoj, la ragione principale della vittoria russa nel 1812 fu questa " pensiero popolare ”, questa è l'unità del popolo nella lotta contro il conquistatore, la sua enorme forza incrollabile che è sorta, assopita per un po 'nell'animo delle persone, che, con la sua mole, ha rovesciato il nemico e lo ha costretto a fuggire. Il motivo della vittoria era anche nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo a difendere la Patria, nell'amore del popolo per la propria patria. Personaggi storici e partecipanti poco appariscenti alla guerra, le migliori persone della Russia e estirpatori di denaro, carrieristi passano attraverso le pagine del romanzo " Guerra e Pace". Ha più di cinquecento attori. Tolstoj ha creato molti personaggi unici e ci ha mostrato molte persone. Ma queste centinaia di persone che Tolstoj non immagina come una massa senza volto. Tutto questo enorme materiale è collegato da un unico pensiero, che Tolstoj definì come “ pensiero popolare «.

Le famiglie Rostov e Bolkonsky differiscono l'una dall'altra per la loro posizione di classe e per l'atmosfera che regnava nelle loro case. Ma queste famiglie sono unite da un comune amore per la Russia. Ricordiamo la morte del vecchio principe Bolkonsky. Le sue ultime parole riguardavano la Russia: La Russia è morta! Rovinato!". Era preoccupato per il destino della Russia e per il destino di tutto il popolo russo. Per tutta la vita ha servito solo la Russia e, quando è arrivata la sua morte, tutti i suoi pensieri, ovviamente, erano rivolti alla Patria.

Considera il patriottismo di Petya. Petya è andato in guerra molto giovane e non ha risparmiato la vita per la patria. Ricordiamo Natasha, che è pronta a rinunciare a tutti gli oggetti di valore solo perché vuole aiutare i feriti. Nella stessa scena, le aspirazioni di Natasha sono in contrasto con quelle del carrierista Berg. Solo le migliori persone della Russia potevano compiere imprese durante la guerra. Né Helen, né Anna Pavlovna Sherer, né Boris, né Berg potevano compiere imprese. Queste persone non erano patriottiche. Tutti i loro motivi erano egoistici. Durante la guerra, seguendo la moda, smisero di parlare francese. Ma questo dimostra il loro amore per la Russia?

La battaglia di Borodino è il momento culminante dell'opera di Tolstoj. Tolstoj affronta quasi tutti gli eroi del romanzo nella battaglia di Borodino. Anche se i personaggi non sono sul campo di Borodino, il loro destino dipende completamente dall'andamento della guerra del 1812. La battaglia è mostrata attraverso gli occhi di un uomo non militare: Pierre. Bezukhov considera suo dovere essere sul campo di battaglia. Attraverso i suoi occhi vediamo il raduno delle truppe. È convinto della correttezza delle parole del vecchio soldato: “ Tutte le persone vogliono ammassarsi ". A differenza della battaglia di Austerlitz, i partecipanti alla battaglia di Borodino compresero gli obiettivi della guerra del 1812. Lo scrittore ritiene che la coincidenza di milioni di motivi aiuti a vincere. Grazie ai desideri di soldati ordinari, comandanti, milizie e tutti gli altri partecipanti alla battaglia, è diventata possibile la vittoria morale del popolo russo.

Gli eroi preferiti di Tolstoj - Pierre e Andrei - partecipano anche alla battaglia di Borodino. Bezukhov sente profondamente il carattere popolare della guerra del 1812. Il patriottismo dell'eroe si plasma in azioni abbastanza concrete: equipaggiamento del reggimento, donazioni in denaro. Il punto di svolta nella vita di Pierre è la sua permanenza in cattività e la conoscenza di Platon Karataev. La comunicazione con un vecchio soldato porta Pierre a " d'accordo con se stessi “, semplicità e integrità.

La guerra del 1812 è la pietra miliare più importante nella vita di Andrei Bolkonsky. Andrei abbandona la sua carriera militare e diventa il comandante di un reggimento jaeger. Comprende profondamente Andrei Kutuzov, un comandante che ha cercato di evitare sacrifici inutili. Durante la battaglia di Borodino, il principe Andrei si prende cura dei suoi soldati e cerca di tirarli fuori dai bombardamenti. I pensieri morenti di Andrey sono intrisi di un senso di umiltà:

“Amate i vostri vicini, amate i vostri nemici. Amate tutto, amate Dio in tutte le manifestazioni.

Come risultato della ricerca del senso della vita, Andrei è stato in grado di superare il suo egoismo e vanità. Le ricerche spirituali portano l'eroe all'illuminazione morale, alla semplicità naturale, alla capacità di amare e perdonare.

Leo Tolstoy disegna gli eroi della guerra partigiana con amore e rispetto. E Tolstoj ne mostrò uno più da vicino. Quest'uomo è Tikhon Shcherbaty, un tipico contadino russo, come simbolo del popolo vendicatore che combatte per la propria patria. È stato " l'uomo più disponibile e coraggioso "nel distaccamento di Denissov", le sue armi erano un archibugio, una picca e un'ascia, che possedeva come un lupo possiede i denti ". Nella gioia di Denisov, Tikhon ha occupato un posto eccezionale ", quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile e impossibile: far uscire un carro dal fango con una spalla, tirare fuori un cavallo dalla palude per la coda, sellarlo e arrampicarsi nel mezzo dei francesi, camminare per cinquanta miglia al giorno - tutti indicavano, ridacchiando, Tikhon ". Tikhon prova un forte odio per i francesi, così forte che può essere molto crudele. Ma comprendiamo i suoi sentimenti e simpatizziamo con questo eroe. È sempre indaffarato, sempre in azione, la sua parlata è insolitamente veloce, anche i suoi compagni parlano di lui con affettuosa ironia: “ Bene, lucido », « eka bestia ". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoj, che ama questo eroe, ama tutte le persone, apprezza molto "pensiero della gente" . Nel romanzo "Guerra e pace" Tolstoj ci ha mostrato il popolo russo in tutta la sua forza e bellezza.

Tolstoj è riuscito a riflettere tutti gli aspetti della vita della Russia nel XIX secolo nella sua epica Guerra e pace. Il pensiero delle persone nel romanzo è particolarmente illuminato. L'immagine delle persone in generale è una delle principali e significative. Inoltre, è il carattere nazionale il soggetto della rappresentazione nel romanzo. E può essere compreso solo dalla descrizione della vita quotidiana delle persone, dalla loro visione dell'umanità e del mondo, valutazioni morali, delusioni e pregiudizi.

immagine del popolo

Tolstoj includeva nel concetto di "popolo" non solo soldati e contadini, ma anche la nobiltà, che aveva una visione simile dei valori spirituali e del mondo. È questa idea che l'autore ha posto alla base dell'epopea "Guerra e pace". L'idea delle persone nel romanzo si incarna quindi attraverso tutte le persone accomunate da lingua, storia, cultura e territorio.

Da questo punto di vista Tolstoj è un innovatore, poiché prima di lui nella letteratura russa c'era sempre un confine netto tra la classe contadina e la nobiltà. Per illustrare la sua idea, lo scrittore si è rivolto a tempi molto duri per tutta la Russia: la guerra patriottica del 1812.

L'unico confronto è la lotta delle migliori persone della nobiltà, unite a persone del popolo, con circoli militari e burocratici, che non sono in grado di compiere imprese o sacrifici per difendere la Patria.

Raffigurazione della vita dei soldati ordinari

Le immagini della vita dei popoli in tempo di pace e in tempo di guerra sono ampiamente rappresentate nell'epico "Guerra e pace" di Tolstoj. L'idea delle persone nel romanzo, tuttavia, si è manifestata più chiaramente durante la guerra patriottica, quando tutti gli abitanti della Russia dovevano dimostrare fermezza, generosità e patriottismo.

Nonostante ciò, le descrizioni di scene popolari compaiono già nei primi due volumi del romanzo. Questa è un'immagine dei soldati russi quando hanno partecipato a campagne straniere, adempiendo al loro dovere verso gli alleati. Per i soldati ordinari che sono usciti dal popolo, tali campagne sono incomprensibili: perché difendere una terra che non è la loro?

Le immagini terribili sono dipinte da Tolstoj. L'esercito sta morendo di fame perché gli alleati che sostiene non forniscono provviste. Incapace di vedere come soffrono i soldati, l'ufficiale Denisov decide di riconquistare il cibo da un reggimento straniero, il che ha un effetto negativo sulla sua carriera. In questo atto si manifestano le qualità spirituali di una persona russa.

"Guerra e pace": pensiero popolare nel romanzo

Come notato sopra, i destini degli eroi di Tolstoj tra i migliori nobili sono sempre legati alla vita del popolo. Pertanto, il "pensiero popolare" corre come un filo rosso attraverso l'intero lavoro. Così, Pierre Bezukhov, essendo stato catturato, apprende la verità della vita, che gli viene rivelata da un normale contadino contadino. E sta nel fatto che una persona è infelice solo quando c'è un surplus nella sua vita. Basta poco per essere felici.

Sul campo di Austerlitz, Andrei Bolkonsky sente il suo legame con la gente. Afferra il bastone dello stendardo, non sperando che lo seguano. Ma i soldati, vedendo l'alfiere, si precipitano in battaglia. L'unità di soldati e ufficiali ordinari conferisce all'esercito una forza senza precedenti.

La casa nel romanzo "Guerra e pace" è di grande importanza. Ma non stiamo parlando di decorazioni e mobili. L'immagine della casa incarna i valori della famiglia. Inoltre, l'intera Russia è a casa, tutte le persone sono una grande famiglia. Ecco perché Natasha Rostova scarica la sua proprietà dal carro e la consegna ai feriti.

È in questa unità che Tolstoj vede la vera forza del popolo. La forza che riuscì a vincere la guerra del 1812.

Immagini di persone dal popolo

Anche nelle prime pagine del romanzo, lo scrittore crea immagini di singoli soldati. Questo è il batman di Denissov Lavrushka con la sua indole birichina, e l'allegro compagno Sidorov, che imita in modo esilarante i francesi, e Lazarev, che ha ricevuto un ordine dallo stesso Napoleone.

Tuttavia, la casa nel romanzo "Guerra e pace" occupa un posto chiave, quindi la maggior parte degli eroi tra la gente comune si trova nelle descrizioni del tempo di pace. Qui sorge un altro grave problema del XIX secolo: le difficoltà della servitù. Tolstoj descrive come il vecchio principe Bolkonsky, avendo deciso di punire il barista Filippo, che aveva dimenticato l'ordine del proprietario, lo diede ai soldati. E il tentativo di Pierre di rendere la vita più facile ai suoi servi è finito nel nulla, poiché il manager ha ingannato il conte.

Il lavoro delle persone

Molti problemi caratteristici dell'opera di Tolstoj sono sollevati dall'epopea "Guerra e pace". Il tema del lavoro come uno dei principali per lo scrittore non ha fatto eccezione. Il lavoro è indissolubilmente legato alla vita delle persone. Inoltre, Tolstoj lo usa per caratterizzare i personaggi, poiché attribuisce grande importanza a questo. L'ozio nella comprensione dello scrittore parla di una persona moralmente debole, insignificante e indegna.

Ma il lavoro non è solo un dovere, è un piacere. Così, l'arrivo di Danila, partecipando alla caccia, si dedica a questa faccenda fino alla fine, si mostra un vero intenditore e, in un impeto di eccitazione, grida persino al conte Rostov.

Il vecchio cameriere Tikhon si è così abituato alla sua posizione che capisce il suo padrone senza parole. E il cortile Anisya è elogiato da Tolstoj per la pulizia, la giocosità e la buona natura. Per lei la casa dei proprietari non è un luogo estraneo e ostile, ma nativo e vicino. Una donna ama il suo lavoro.

Popolo russo e guerra

Tuttavia, la vita tranquilla finì e iniziò la guerra. Anche tutte le immagini del romanzo "Guerra e pace" vengono trasformate. Tutti gli eroi, sia di bassa che di alta classe, sono uniti da un unico sentimento di "calore interiore di patriottismo". Questa sensazione diventa una caratteristica nazionale del popolo russo. Lo ha reso capace di sacrificio di sé. La stessa abnegazione che decise l'esito della guerra e colpì così i soldati francesi.

Un'altra differenza tra le truppe russe e quelle francesi è che non giocano alla guerra. Per il popolo russo, questa è una grande tragedia, in cui non può esserci nulla di buono. Sconosciuto ai soldati russi è il piacere della battaglia o la gioia della guerra imminente. Ma allo stesso tempo, tutti sono pronti a dare la propria vita. Non c'è codardia qui, i soldati sono pronti a morire, perché il loro dovere è difendere la loro patria. Solo chi "si compatirà di meno" può vincere: così Andrei Bolkonsky ha espresso il pensiero popolare.

Stati d'animo contadini nell'epopea

Il tema delle persone suona in modo penetrante e vivido nel romanzo "Guerra e pace". Allo stesso tempo, Tolstoj non cerca di idealizzare le persone. Lo scrittore raffigura scene che testimoniano la spontaneità e l'incoerenza dei sentimenti contadini. Un buon esempio di ciò è la ribellione di Bogucharov, quando i contadini, dopo aver letto volantini francesi, si rifiutarono di lasciare che la principessa Marya lasciasse la tenuta. I contadini sono capaci dello stesso interesse personale dei nobili come o Berg, desiderosi di salire di grado grazie alla guerra. I francesi hanno promesso denaro e ora li hanno già obbediti. Tuttavia, quando Nikolai Rostov ordinò di fermare le atrocità e legare gli istigatori, i contadini eseguirono diligentemente il suo ordine.

D'altra parte, quando i francesi iniziarono ad avanzare, il popolo lasciò le proprie case, distruggendo i beni acquisiti in modo che non andassero ai nemici.

forza del popolo

Tuttavia, l'epico "Guerra e pace" ha rivelato le migliori qualità popolari. L'essenza dell'opera è proprio quella di rappresentare la vera forza del popolo russo.

Nella lotta contro i francesi, i russi, nonostante tutto, seppero mantenere elevate qualità morali. Tolstoj vedeva la grandezza di una nazione non nel fatto che può soggiogare i popoli vicini con l'ausilio delle armi, ma nel fatto che, anche nei tempi più crudeli, può preservare la giustizia, l'umanità e un atteggiamento misericordioso nei confronti del nemico. Ne è un esempio l'episodio del salvataggio del capitano francese Rambal.

e Platone Karataev

Se analizzi il romanzo "Guerra e pace" capitolo per capitolo, allora questi due eroi attireranno sicuramente l'attenzione. Tolstoj, includendoli nella narrazione, voleva mostrare i lati interconnessi e allo stesso tempo opposti del carattere nazionale russo. Confrontiamo questi caratteri:

Platon Karataev è un soldato compiacente e sognatore abituato a obbedire docilmente al destino.

Tikhon Shcherbaty è un contadino intelligente, risoluto, coraggioso e attivo che non accetterà mai il destino e gli resisterà attivamente. Lui stesso divenne un soldato e divenne famoso per aver ucciso il maggior numero di francesi.

Questi personaggi incarnavano due lati: l'umiltà, la longanimità da un lato e un irrefrenabile desiderio di combattere - dall'altro.

Si ritiene che l'inizio di Shcherbatov si sia manifestato più chiaramente nel romanzo, tuttavia, la saggezza e la longanimità di Karataev non si sono fatte da parte.

conclusioni

Pertanto, le persone sono la principale forza attiva in "Guerra e pace". Secondo la filosofia di Tolstoj, una persona non può cambiare la storia, solo la forza e il desiderio delle persone ne sono capaci. Pertanto, Napoleone, che ha deciso di rimodellare il mondo, ha perso il potere di un'intera nazione.

"Ho provato a scrivere la storia delle persone", le parole di L.N. Tolstoj sul suo romanzo Guerra e pace. Questa non è solo una frase: il grande scrittore ha davvero raffigurato nell'opera non tanto i singoli eroi quanto l'intero popolo nel suo insieme. "Il pensiero del popolo" determina nel romanzo sia le opinioni filosofiche di Tolstoj, sia la rappresentazione di eventi storici, figure storiche specifiche e la valutazione morale delle azioni dei personaggi.
"Guerra e pace", come Yu.V. Lebedev, "questo è un libro sulle diverse fasi della vita storica della Russia". All'inizio del romanzo "Guerra e pace" c'è una disunione tra le persone a livello familiare, statale e nazionale. Tolstoj mostra le tragiche conseguenze di tale confusione nelle sfere della famiglia Rostov-Bolkonsky e negli eventi della guerra del 1805, persa dai russi. Poi un'altra tappa storica in Russia si apre, secondo Tolstoj, nel 1812, quando trionfa l'unità del popolo, "il pensiero del popolo". "Guerra e pace" è una narrazione multicomponente e integrale su come gli inizi dell'egoismo e della disunione portino al disastro, ma incontrano l'opposizione degli elementi di "pace" e "unità" che emergono dalle profondità della Russia popolare. Tolstoj ha esortato a "lasciare in pace re, ministri e generali", ea studiare la storia dei popoli, "elementi infinitamente piccoli", poiché svolgono un ruolo decisivo nello sviluppo dell'umanità. Qual è il potere che guida le nazioni? Chi è il creatore della storia: l'individuo o il popolo? Lo scrittore pone tali domande all'inizio del romanzo e cerca di rispondere con l'intero corso della storia.
Il grande scrittore russo discute nel romanzo con il culto di un'eccezionale personalità storica, che all'epoca era molto diffuso in Russia e all'estero. Questo culto faceva molto affidamento sugli insegnamenti del filosofo tedesco Hegel. Secondo Hegel, i più stretti conduttori della Ragione Mondiale, che determina il destino dei popoli e degli stati, sono le grandi persone che sono le prime a indovinare cosa è dato di capire solo a loro e non è dato di capire la massa umana, il passivo materiale della storia. Queste opinioni di Hegel si riflettevano direttamente nella teoria disumana di Rodion Raskolnikov ("Delitto e castigo"), che divideva tutte le persone in "governanti" e "creature tremanti". Leo Tolstoj, come Dostoevskij, “vide in questo insegnamento qualcosa di empiamente disumano, fondamentalmente contrario all'ideale morale russo. Tolstoj non ha una personalità eccezionale, ma la vita delle persone nel suo insieme risulta essere l'organismo più sensibile che risponde al significato nascosto del movimento storico. La vocazione di un grande uomo sta nella capacità di ascoltare la volontà della maggioranza, il "soggetto collettivo" della storia, la vita del popolo.
Pertanto, l'attenzione dello scrittore è attratta principalmente dalla vita delle persone: contadini, soldati, ufficiali - coloro che ne costituiscono la base stessa. Tolstoj "poetizza in" Guerra e pace "il popolo come un'intera unità spirituale del popolo, basata su tradizioni culturali forti e secolari ... La grandezza di una persona è determinata dalla profondità del suo legame con la vita organica del persone."
Leo Tolstoy sulle pagine del romanzo mostra che il processo storico non dipende dal capriccio o dal cattivo umore di una persona. È impossibile prevedere o cambiare la direzione degli eventi storici, poiché dipendono da tutti e da nessuno in particolare.
Possiamo dire che la volontà del comandante non influisce sull'esito della battaglia, perché nessun comandante può guidare decine e centinaia di migliaia di persone, ma sono i soldati stessi (cioè le persone) a decidere il destino del battaglia. "Il destino della battaglia non è deciso dagli ordini del comandante in capo, non dal luogo in cui si trovano le truppe, non dal numero di pistole e persone uccise, ma da quella forza sfuggente chiamata lo spirito del esercito", scrive Tolstoj. Pertanto, Napoleone non ha perso la battaglia di Borodino o Kutuzov l'ha vinta, ma il popolo russo ha vinto in questa battaglia, perché lo "spirito" dell'esercito russo era incommensurabilmente superiore a quello francese.
Tolstoj scrive che Kutuzov è stato in grado di "indovinare così correttamente il significato del significato degli eventi da parte delle persone", ad es. "indovina" l'intero schema degli eventi storici. E la fonte di questa brillante intuizione era il "sentimento della gente" che il grande comandante portava nella sua anima. È stata la comprensione della natura popolare dei processi storici che ha permesso a Kutuzov, secondo Tolstoj, di vincere non solo la battaglia di Borodino, ma l'intera campagna militare e compiere la sua missione: salvare la Russia dall'invasione napoleonica.
Tolstoj osserva che non solo l'esercito russo si oppose a Napoleone. "Il sentimento di vendetta che giaceva nell'anima di ogni persona" e dell'intero popolo russo ha dato origine a una guerriglia. “I guerriglieri hanno distrutto in parte il grande esercito. C'erano piccole feste prefabbricate, a piedi ea cavallo, c'erano feste di contadini e proprietari terrieri, sconosciute a nessuno. Era il capo del partito, un diacono che prendeva diverse centinaia di prigionieri al mese. C'era un anziano, Vasilisa, che ha picchiato un centinaio di francesi. La "mazza della guerra popolare" fu alzata e abbassata sulle teste dei francesi fino alla morte dell'intera invasione.
Questa guerra popolare ebbe origine poco dopo che le truppe russe lasciarono Smolensk e continuò fino alla fine delle ostilità in Russia. Napoleone non era atteso da un solenne ricevimento con le chiavi delle città arrese, ma da fuochi e forconi contadini. Il "calore nascosto del patriottismo" era nell'anima non solo di rappresentanti di persone come il mercante Ferapontov o Tikhon Shcherbaty, ma anche nell'anima di Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, Princess Mary, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov. Tutti loro, nel momento di una terribile prova, si rivelarono spiritualmente vicini al popolo e, insieme a loro, assicurarono la vittoria nella guerra del 1812.
E in conclusione, vorrei sottolineare ancora una volta che il romanzo di Tolstoj "Guerra e pace" non è un romanzo ordinario, ma un romanzo epico che riflette i destini umani e il destino delle persone, che sono diventati il ​​\u200b\u200bprincipale oggetto di studio per il scrittore in questa grande opera.

- un romanzo che si è gradualmente trasformato da un'opera un tempo concepita su un Decabrista in una brillante epopea sull'impresa coraggiosa della nazione, sulla vittoria dello spirito russo nella battaglia con l'esercito napoleonico. Di conseguenza è nato un capolavoro, dove, come scrisse lui stesso, l'idea principale era il pensiero popolare. Oggi, in un saggio sul tema: "Il pensiero del popolo", proveremo a dimostrarlo.

L'autore credeva che il lavoro sarebbe stato buono se l'autore si fosse innamorato dell'idea principale. Tolstoj era interessato al pensiero delle persone nell'opera Guerra e pace, dove raffigurava non solo le persone e il loro modo di vivere, ma mostrava il destino della nazione. Allo stesso tempo, le persone per Tolstoj non sono solo un contadino, un soldato e un contadino, sono anche nobili, ufficiali e generali. In una parola, le persone sono tutte le persone messe insieme, tutta l'umanità, guidata da un obiettivo comune, una cosa, un destino.

Nel suo lavoro, lo scrittore ricorda che la storia è spesso scritta come la storia delle singole personalità, ma poche persone pensano alla forza trainante della storia, che è il popolo, la nazione, lo spirito e la volontà delle persone che si uniscono.

Nel romanzo Guerra e pace, il pensiero popolare

Per ogni eroe, la guerra con i francesi è diventata una prova, in cui Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin e Timokhin hanno svolto il loro ruolo nel miglior modo possibile. E, cosa più importante, si sono mostrate persone comuni, che hanno organizzato piccoli distaccamenti partigiani separati e hanno distrutto il nemico. Persone che hanno bruciato tutto in modo che il nemico non ottenesse nulla. Persone che hanno dato l'ultimo sangue ai soldati russi per sostenerli.

L'offensiva dell'esercito napoleonico rivelò le migliori qualità nelle persone, dove i contadini, dimenticando le loro lamentele, combatterono fianco a fianco con i loro padroni, difendendo la loro patria. È stato il pensiero del popolo nel romanzo Guerra e pace a diventare l'anima dell'opera, unendo i contadini con la parte migliore della nobiltà in una cosa: la lotta per la libertà della Patria.

Persone di mentalità patriottica, tra cui contadini poveri, nobili e mercanti: questa è la gente. La loro volontà si è scontrata con la volontà francese. Si è scontrato e ha mostrato una vera forza, perché le persone hanno combattuto per la loro terra, che non poteva essere data al nemico. Il popolo ei distaccamenti partigiani formati divennero il club della guerra popolare, che non diede una sola possibilità di vittoria a Napoleone e al suo esercito. Tolstoj ne ha scritto nel suo brillante romanzo Guerra e pace, dove l'idea principale era quella popolare.

Composizione. "Il pensiero della gente" nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace"

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