Ciò che è comune tra Onegin e Pechorin. Caratteristiche comparative di Onegin e Pechorin

Quanto poco tempo separa Onegin di Pushkin e Pechorin di Lermontov! Primo quarto e anni Quaranta del XIX secolo. Eppure si tratta di due epoche diverse, separate da un evento indimenticabile nella storia russa: la rivolta dei Decabristi. Pushkin e Lermontov sono riusciti a creare opere che riflettono lo spirito di queste epoche, opere che hanno toccato i problemi del destino della giovane intellighenzia nobile, che non riusciva a trovare applicazione per le proprie forze.

Herzen chiamava Pechorin "il fratello minore di Onegin", quindi cosa hanno in comune queste persone e in cosa differiscono?

Onegin, prima di diventare un "giovane rastrello", ha ricevuto un'educazione tradizionale e un'educazione ampia, ma piuttosto superficiale. Poiché finì per essere in grado di parlare "perfettamente" francese, ballare facilmente la mazurka e "inchinarsi casualmente", "il mondo pensava che fosse intelligente e molto gentile". Tuttavia, presto stufo dell'infruttuosa confusione della vita secolare, Onegin inizia a stancarsene, ma non trova nulla in cambio. Rendendosi conto dell'inutilità dell'esistenza delle persone laiche, Onegin inizia a disprezzarle, si chiude in se stesso, si abbandona al "blues russo". Vivendo solo per se stesso, non tenendo conto dei sentimenti e delle esperienze di altre persone, Onegin commette una serie di atti indegni. Quando lo incontrò, Pushkin notò in Onegin "un'inimitabile stranezza", "una mente acuta e fredda", "inconsapevole devozione ai sogni", un divario interno e un'incomprensione tra lui e le persone intorno a lui. Nonostante il profondo disprezzo per la "luce", Onegin rimane dipendente dall'opinione pubblica e, di conseguenza, uccide il suo amico Lensky. L'egoismo porta il "libertino ardente" a un pesante dramma emotivo e discordia con se stesso.

Non sappiamo molto del passato di Pecorin, principalmente dalle pagine del suo diario, dalle sue conversazioni con altre persone. Apprendiamo che “l'anima è corrotta dalla luce” di Pechorin: “Fin dall'infanzia, tutti leggevano sul mio viso segni di cattive proprietà che non c'erano; ma dovevano - e sono nati. Ora, quelli intorno a lui spesso non capiscono né i pensieri di Pecorin né le sue azioni, e lui (e spesso abbastanza giustamente) si considera una spanna al di sopra di quelli che lo circondano. A differenza di Onegin, Pechorin non si allontana dalle persone, non evita il contatto con loro, ma, al contrario, diventa uno psicologo estremamente sottile, capace di comprendere non solo le azioni ei pensieri degli altri, ma anche i sentimenti. Sfortunatamente, la comunicazione con lui il più delle volte porta alle persone e persino a se stesso solo sofferenza e insoddisfazione. A differenza di Onegin, Pechorin non è ancora stanco della vita, interferisce in tutto, è interessato a molte cose, ma non è in grado di amare veramente ed essere amico. E se solo Tatyana soffre dell'amore di Pushkin per Onegin (e dopo - dell'amore di Onegin), allora Pecorin porta sfortuna a tutte le donne che incontra: Bela, Vera, la principessa Mary, persino un'amica dei contrabbandieri. materiale dal sito

Il problema di Onegin sta nella sua incapacità di rendere la sua vita interessante, luminosa, di riempirla di eventi significativi. Pechorin si occupa della questione dello scopo della propria vita, del suo significato. La consapevolezza delle opportunità perdute lo perseguita costantemente, poiché la sua fede nel suo "alto valore" non trova conferma reale. Sia l'uno che il secondo apprezzano la loro libertà, libertà, ma si scopre che troppo spesso le sacrificano ciò che è veramente caro a loro.

Le differenze nei destini e nei caratteri degli eroi sono spiegate dalle differenze nelle epoche: la vita della Russia alla vigilia della rivolta di dicembre (Onegin) e la dura reazione politica dopo la sconfitta dei Decabristi (Pechorin). Sia Onegin che Pechorin appartengono al tipo di "persone superflue", cioè persone per le quali non c'era né posto né affari nella società che li circondava. Eppure, anche disprezzando l'ambiente, Onegin e Pechorin erano i figli di questa società, cioè gli eroi del loro tempo.

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In questa pagina, materiale sugli argomenti:

• come Pecorin differisce da Onegin
• Onegin e Pechorin apprezzano la loro libertà, non l'attaccamento a nulla
• In che modo Rudin differisce da Onegin, Pechorin Yuoblomova
• differenze tra Pechorin e Onegin
• caratteristiche comparative di Onegin e Pechorin

CARATTERISTICHE COMPARATIVE DI ONEGIN E PECHORIN
(Persone avanzate del XIX secolo)
Vita mia, dove vai e dove?
Perché il mio cammino è così oscuro e misterioso per me?
Perché non conosco lo scopo del lavoro?
Perché non sono il padrone dei miei desideri?
Peso

Pushkin ha lavorato per molti anni al romanzo "Eugene Onegin", era la sua opera preferita. Belinsky nel suo articolo "Eugene Onegin" ha definito quest'opera "un'enciclopedia della vita russa". In effetti, questo romanzo fornisce un'immagine di tutti gli strati della vita russa: l'alta società, la piccola nobiltà immobiliare e il popolo: Pushkin ha studiato bene la vita di tutti gli strati della società all'inizio del XIX secolo. Durante gli anni della creazione del romanzo, Pushkin ha dovuto affrontare molte cose, perdere molti amici, provare amarezza per la morte delle persone migliori in Russia. Il romanzo era per il poeta, nelle sue parole, il frutto di "la mente di fredde osservazioni e il cuore di tristi osservazioni". Sull'ampio sfondo delle immagini russe della vita, viene mostrato il drammatico destino delle persone migliori, l'intellighenzia nobile avanzata dell'era decabrista.

L'eroe del nostro tempo di Lermontov sarebbe stato impossibile senza Onegin, perché il romanzo realistico creato da Pushkin ha aperto la prima pagina nella storia del grande romanzo russo del XIX secolo.

Pushkin incarnava nell'immagine di Onegin molte di quelle caratteristiche che furono successivamente schierate nei singoli personaggi di Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Eugene Onegin e Pechorin hanno un carattere molto simile, entrambi provengono da un ambiente secolare, hanno ricevuto una buona educazione, sono in uno stadio di sviluppo più elevato, da qui la loro malinconia, malinconia e insoddisfazione. Tutto ciò è caratteristico delle anime più sottili e più sviluppate. Pushkin scrive di Onegin: "Il blues lo aspettava di guardia, e lei gli correva dietro, come un'ombra o una moglie fedele". La società secolare in cui si muoveva Onegin, e in seguito Pechorin, li viziava. Non richiedeva conoscenze, bastava un'educazione superficiale, più importante era la conoscenza della lingua francese e le buone maniere. Eugenio, come tutti gli altri, "ballava facilmente la mazurka e si inchinava a suo agio". Trascorre i suoi anni migliori, come la maggior parte delle persone della sua cerchia, tra balli, teatri e interessi amorosi. Pecorin conduce lo stesso modo di vivere. Molto presto, entrambi iniziano a capire che questa vita è vuota, che nulla vale dietro il "tinsel esterno", la noia, la calunnia, l'invidia regnano nel mondo, le persone spendono le forze interiori dell'anima in pettegolezzi e rabbia. Il clamore meschino, i discorsi vuoti di "necessari sciocchi", il vuoto spirituale rendono la vita di queste persone monotona, esteriormente abbagliante, ma priva di "contenuto" interno. L'ozio, la mancanza di alti interessi volgarizzano la loro esistenza. non c'è bisogno di lavorare, ci sono poche impressioni, quindi i più intelligenti ei migliori si ammalano di nostalgia.In sostanza non conoscono la loro patria e la loro gente.Onegin "voleva scrivere, ma il duro lavoro gli faceva schifo ...", anche lui non ha trovato la risposta alle sue domande nei libri.Onegin è intelligente e potrebbe giovare alla società, ma la mancanza di bisogno di lavoro è la ragione per cui non trova qualcosa di suo gradimento.Di questo soffre, rendendosi conto che la parte superiore strato della società vive del lavoro schiavo dei servi della gleba. La servitù della gleba era una vergogna per la Russia zarista. Onegin nel villaggio ha cercato di alleviare la posizione dei suoi servi ("... con un giogo ha sostituito il vecchio quitrent con uno leggero .. ."), per la quale fu condannato dai suoi vicini, che lo consideravano un eccentrico e pericoloso "libero pensatore". Anche Pechorin non è compreso da molti. Per rivelare più profondamente il carattere del suo eroe, Lermontov lo colloca in una varietà di sfere sociali, lo confronta con un'ampia varietà di persone. Quando fu pubblicata un'edizione separata di A Hero of Our Time, divenne chiaro che prima di Lermontov non esisteva un romanzo realistico russo. Belinsky ha sottolineato che "Princess Mary" è una delle storie principali del romanzo. In questa storia, Pechorin parla di se stesso, rivela la sua anima. Qui, le caratteristiche di "A Hero of Our Time" come romanzo psicologico erano più pronunciate. Nel diario di Pechorin troviamo la sua sincera confessione, in cui rivela i suoi pensieri e sentimenti, flagellando senza pietà le sue debolezze e vizi intrinseci: ecco un indizio del suo carattere e una spiegazione delle sue azioni. Pechorin è una vittima del suo momento difficile. Il personaggio di Pechorin è complesso e contraddittorio. Parla di se stesso; "Ci sono due persone in me: una vive, nel pieno senso della parola, l'altra pensa e lo giudica." Nell'immagine di Pecorin sono visibili i tratti caratteriali dell'autore stesso, ma Lermontov era più ampio e più profondo del suo eroe. Pechorin è strettamente associato al pensiero sociale avanzato, ma si considera tra i miserabili discendenti che vagano per la terra senza convinzione o orgoglio. "Non siamo capaci di maggiori sacrifici, né per il bene dell'umanità né per la nostra stessa felicità", afferma Pechorin. Ha perso la fiducia nelle persone, la sua incredulità nelle idee, lo scetticismo e l'indubbio egoismo - il risultato dell'era che è arrivata dopo il 14 dicembre, l'era del decadimento morale, della codardia e della volgarità della società secolare in cui si muoveva Pechorin. Il compito principale che Lermontov si era prefissato era quello di abbozzare l'immagine di un giovane contemporaneo. Lermontov pone il problema di una forte personalità, così diversa dalla nobile società degli anni '30.

Belinsky ha scritto che "Pechorin è l'Onegin del nostro tempo". Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è un'amara riflessione sulla "storia dell'animo umano", un'anima rovinata dallo "splendore di una capitale ingannevole", che cerca e non trova amicizia, amore, felicità. Pechorin è un egoista sofferente. A proposito di Onegin, Belinsky ha scritto: "Le forze di questa ricca natura sono rimaste senza applicazione: la vita senza significato e il romanzo senza fine". Lo stesso si può dire di Pechorin. Confrontando i due eroi, ha scritto: "... C'è una differenza nelle strade, ma il risultato è lo stesso". Con tutta la differenza nell'aspetto e la differenza nei personaggi e in Onegin; sia Pechorin che Chatsky appartengono alla galleria delle "persone superflue per le quali non c'era né posto né affari nella società circostante. Il desiderio di trovare il proprio posto nella vita, di comprendere il "grande scopo" è il significato principale del romanzo di Lermontov testi. Non sono queste riflessioni occupate da Pechorin , lo portano a una risposta dolorosa alla domanda: "Perché ho vissuto?" A questa domanda si può rispondere con le parole di Lermontov: "Forse, per pensiero celeste e forza d'animo, sono convinto che avrei fatto al mondo un dono meraviglioso, e per questo - l'immortalità lui ... "Nei testi di Lermontov e nei pensieri di Pechorin, incontriamo il triste riconoscimento che le persone sono frutti magri che sono maturati prima del tempo. in" Un eroe del nostro tempo. " sentiamo così chiaramente la voce del poeta, il respiro del suo tempo. Raffigurato il destino dei suoi eroi, tipico della loro generazione? Pushkin e Lermontov protestano contro la realtà, che costringe le persone a sprecare le proprie forze per niente.

L'indubbia somiglianza delle immagini di Eugene Onegin e Grigory Pechorin è stata notata da uno dei primi V.G. Belinsky. "La loro diversità tra loro è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora ... Pechorin è l'Onegin del nostro tempo", ha scritto il critico.

La vita dei personaggi è diversa. Onegin visse nell'era del Decabrismo, del libero pensiero, delle ribellioni. Pechorin è l'eroe dell'era dell'atemporalità. Comune alle grandi opere di Pushkin e Lermontov è la rappresentazione della crisi spirituale della nobile intellighenzia. I migliori rappresentanti di questa classe si sono rivelati insoddisfatti della vita, allontanati dalle attività sociali. Non avevano altra scelta che sprecare le loro forze senza meta, trasformandosi in "persone superflue".

La formazione dei personaggi, le condizioni per l'educazione di Onegin e Pechorin, senza dubbio, sono simili. Queste sono persone della stessa cerchia. La somiglianza degli eroi sta nel fatto che entrambi sono passati dall'accordo con la società e se stessi alla negazione della luce e della profonda insoddisfazione per la vita.

"Ma prima i sentimenti in lui si sono raffreddati", scrive Pushkin di Onegin, che "si ammalò" della "malinconia russa". Anche Pechorin è molto presto "... è nata la disperazione, coperta di cortesia e di un sorriso bonario".

Erano persone colte e istruite, il che li poneva al di sopra del resto dei giovani della loro cerchia. L'educazione e la naturale curiosità di Onegin si trovano nelle sue controversie con Lensky. Un elenco di argomenti ne vale la pena:

... Tribù dei trattati passati,

I frutti della scienza, buoni e cattivi,

E pregiudizi secolari

E i fatali segreti della bara,

Destino e vita...

La prova dell'alta istruzione di Onegin è la sua vasta biblioteca personale. Pechorin, d'altra parte, ha detto di se stesso: "Ho iniziato a leggere, a studiare - anche la scienza era stanca". Possedendo notevoli capacità, bisogni spirituali, entrambi non sono riusciti a realizzarsi nella vita e l'hanno sperperata per niente.

In gioventù, entrambi gli eroi amavano la spensierata vita secolare, entrambi riuscirono nella "scienza della tenera passione", nella conoscenza delle "giovani donne russe". Pechorin dice di se stesso: “... quando ho incontrato una donna, ho sempre indovinato con precisione se mi avrebbe amato ... non sono mai diventato schiavo della mia amata donna, al contrario, ho sempre acquisito un potere invincibile sulla loro volontà e cuore ... È per questo che non apprezzo mai veramente ... "Né l'amore della bella Bela, né il serio entusiasmo della giovane principessa Mary potevano sciogliere la freddezza e la razionalità di Pechorin. Porta solo sfortuna alle donne.

Anche l'amore dell'inesperta e ingenua Tatyana Larina lascia Onegin indifferente all'inizio. Ma più tardi, il nostro eroe, in un nuovo incontro con Tatyana, ora una signora laica e un generale, si rende conto di aver perso di fronte a questa donna straordinaria. Pechorin non è affatto capace di un grande sentimento. Secondo lui, "l'amore è orgoglio sazio".

Sia Onegin che Pechorin apprezzano la loro libertà. Eugene scrive nella sua lettera a Tatyana:

La tua odiosa libertà

Non volevo perdere.

Pecorin dichiara senza mezzi termini: "... venti volte la mia vita, metterò in gioco anche il mio onore, ma non venderò la mia libertà".

L'indifferenza verso le persone insita in entrambi, la delusione e la noia influenzano il loro atteggiamento nei confronti dell'amicizia. Onegin è amico di Lensky "non c'è niente da fare". E Pechorin dice: “... non sono capace di amicizia: di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro, anche se spesso nessuno dei due lo ammette a se stesso; Non posso essere uno schiavo, e in questo caso comandare è un lavoro noioso, perché devi ingannare insieme ad esso ... ”E lo dimostra nel suo atteggiamento freddo nei confronti di Maxim Maksimych. Le parole del vecchio capitano di stato maggiore suonano impotenti: "Ho sempre detto che non serve a chi dimentica i vecchi amici!"

Sia Onegin che Pechorin, delusi dalla vita che li circonda, criticano la "folla secolare" vuota e oziosa. Ma Onegin ha paura dell'opinione pubblica, accettando la sfida di Lensky a duello. Pecorin, sparando con Grushnitsky, si vendica della società per speranze non realizzate. In sostanza, lo stesso trucco malvagio ha portato gli eroi al duello. Onegin "ha giurato a Lensky di far infuriare e vendicarsi in ordine" per una noiosa serata dai Larin. Pecorin dice quanto segue: “Ho mentito, ma volevo sconfiggerlo. Ho una passione innata per contraddire; tutta la mia vita è stata solo un tributo a tristi e sfortunate contraddizioni del cuore o della mente.

La tragedia di sentire la propria inutilità è approfondita in entrambi dalla comprensione dell'inutilità della propria vita. Pushkin esclama amaramente su questo:

Ma è triste pensarlo invano

Ci è stata data la giovinezza

Cosa l'ha tradita tutto il tempo,

Che ci ha ingannato;

Che i nostri migliori auguri

Che i nostri sogni freschi

Decaduto in rapida successione,

Come foglie marce in autunno.

L'eroe di Lermontov sembra fargli eco: “La mia giovinezza incolore è trascorsa nella lotta con me stesso e con il mondo; Temendo il ridicolo, ho sepolto le mie migliori qualità nel profondo del mio cuore: sono morte lì... Conoscendo bene la luce e le sorgenti della vita, sono diventato uno storpio morale.

Le parole di Pushkin su Onegin, quando

Uccidere un amico in un duello

Aver vissuto senza meta, senza lavoro

Fino all'età di ventisei anni

Languendo nell'ozio del tempo libero.,

"ha iniziato a vagare senza meta", può essere attribuito anche a Pechorin, che ha ucciso anche l'ex "amico", e la sua vita è continuata "senza meta, senza fatica". Pecorin durante il viaggio riflette: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?

Sentendo "forze immense nell'anima", ma sprecandole completamente invano, Pecorin cerca la morte e la trova "da un proiettile casuale sulle strade della Persia". Anche Onegin, all'età di ventisei anni, era "irrimediabilmente stanco della vita". Egli esclama:

Perché non sono trafitto da un proiettile,

Perché non sono un vecchio malaticcio?

Confrontando la descrizione della vita degli eroi, si può essere convinti che Pecorin sia una persona più attiva con tratti demoniaci. "Essere causa di sofferenza e gioia per qualcuno, senza avere alcun diritto positivo di farlo - non è questo il cibo più dolce del nostro orgoglio?" - dice l'eroe di Lermontov. Come persona, Onegin rimane un mistero per noi. Non c'è da stupirsi che Pushkin lo caratterizzi in questo modo:

Un eccentrico triste e pericoloso,

Creazione dell'inferno o del paradiso

Questo angelo, questo demone arrogante,

Che cosa è lui? È un'imitazione

Un fantasma insignificante?

immagine onegin pechorin intellighenzia

Sia Onegin che Pechorin sono eroi egoisti, ma pensanti e sofferenti. Disprezzando l'oziosa esistenza secolare, non trovano modi e opportunità per resistervi liberamente e creativamente. Nei tragici esiti dei destini individuali di Onegin e Pecorin traspare la tragedia delle "persone superflue". La tragedia della “persona superflua”, in qualsiasi epoca essa appaia, è al tempo stesso la tragedia della società che l'ha partorita.

Eugene Onegin dal romanzo omonimo in versi di AS Pushkin "Eugene Onegin" e Grigory Pechorin da "Un eroe del nostro tempo" di M. Yu Lermontov, sebbene gli eroi di opere completamente diverse. avere un aspetto simile. Non c'è da stupirsi che VG Belinsky abbia osservato: "Pechorin è l'Onegin del nostro tempo". Eugene Onegin appare come un riflesso dell'era degli anni '20, il periodo dei Decabristi e dell'impennata sociale, Pechorin è un rappresentante del terzo decennio del XIX secolo, definito "crudele". Il tempo ha determinato sia le caratteristiche comuni dei personaggi sia le loro differenze.

Sia Pechorin che Onegin sono rappresentanti dell'alta società. La formazione dei loro personaggi, l'educazione e l'educazione sono avvenute nelle stesse condizioni. Nella loro giovinezza, entrambi gli eroi amavano una vita secolare spensierata, la conducevano pigramente. Non potevano realizzarsi nella vita, nonostante le loro eccezionali capacità. Gli eroi non sono capaci di vero amore, quindi portano solo sofferenza alle donne innamorate di loro.

Onegin e Pechorin si distinguono nella società secolare circostante. Entrambi iniziano l'amicizia per noia e da un duello con ex amici, a cui il destino li porta entrambi, escono vittoriosi. Lo stesso M. Yu Lermontov, quando dà al suo eroe il cognome Pechorin, come se accennasse alla sua somiglianza con Onegin: Onega e Pechora sono fiumi che scorrono in Russia. V. G. Belinsky osserva: "La loro dissomiglianza tra loro è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora. A volte nel nome stesso che un vero poeta dà al suo eroe, c'è una ragionevole necessità, sebbene, forse, invisibile dal poeta stesso . .."

Ma troviamo differenze significative nei caratteri dei personaggi, nel loro atteggiamento nei confronti della vita e dei valori. Onegin è annoiato, è stanco della vita. Il giovane non cerca di cambiare nulla, deluso da questo mondo. Pechorin è un po 'diverso. Non è indifferente, attivo, "insegue furiosamente la vita, cercandola ovunque". Pechorin è una natura profonda e appassionata, è un filosofo e pensatore. È interessato al mondo che lo circonda in tutte le sue manifestazioni, pensa molto. analizza, tiene le voci del diario. L'eroe è ispirato dalla natura e nei suoi diari spesso ne nota la bellezza, che Onegin semplicemente non riesce a vedere a causa del suo carattere. Anche l'atteggiamento dei personaggi nei confronti della società è diverso. Onegin teme la condanna degli altri e quindi decide di partecipare a un duello. Sebbene Eugene capisca che deve rifiutare, l'opinione pubblica diventa per lui più importante dell'amicizia. Onegin non entra in conflitto aperto con la società, evita le persone. E Pecorin? Trascura le opinioni degli altri, fa sempre ciò che ritiene necessario. Gregory si pone al di sopra della società, trattandola con disprezzo. Pecorin non ha paura di entrare in conflitto diretto con gli altri. Per quanto riguarda il duello con Grushnitsky, lo accetta esclusivamente per nobili intenzioni, volendo proteggere l'onore della principessa Mary e il proprio nome.

Onegin è "un egoista involontariamente". era la sua dipendenza dalle convenzioni di una società che disprezzava e la sua incapacità di abbandonarle a renderlo tale. Pechorin ha una natura contraddittoria, il suo egoismo deriva dalle sue stesse convinzioni e giudizi sul mondo. L'opinione pubblica, l'ordine stabilito non influisce in alcun modo sulla sua visione del mondo.

Eugene Onegin e Grigory Pechorin sono tra i personaggi più brillanti della letteratura del XIX secolo. Confrontando gli eroi, puoi trovare molte somiglianze e differenze nei loro personaggi, credenze e destini, ognuno di loro è un eroe del suo tempo. Entrambi i romanzi sono stati accolti con entusiasmo dal pubblico, ampiamente discussi e criticati. È anche importante notare l'abilità artistica degli scrittori, che nelle loro opere riflettevano in modo estremamente accurato la natura di ciascuna epoca.

Caratteristiche comparative di Onegin e Pechorin
Quanto poco tempo separa Onegin di Pushkin e Pechorin di Lermontov! Primo quarto e quaranta del XIX secolo. Eppure queste sono due epoche diverse, separate da un evento indimenticabile nella storia russa: la rivolta

Decabristi. Pushkin e Lermontov sono riusciti a creare opere che riflettono lo spirito di queste epoche, opere che hanno toccato i problemi del destino della giovane intellighenzia nobile, che non ha potuto trovare applicazione per le proprie forze.
Herzen chiamava Pechorin "il fratello minore di Onegin", quindi cosa hanno in comune queste persone e in cosa differiscono?
Onegin, prima di diventare un "giovane rastrello", ha ricevuto un'educazione tradizionale e un'educazione ampia, ma piuttosto superficiale. Poiché finì per essere in grado di parlare "perfettamente" francese, ballare facilmente la mazurka e "inchinarsi casualmente", "il mondo pensava che fosse intelligente e molto gentile". Tuttavia, presto stufo dell'infruttuosa confusione della vita secolare, Onegin inizia a stancarsene, ma non trova nulla in cambio. Rendendosi conto dell'inutilità dell'esistenza dei laici, Onegin comincia a disprezzarli, si chiude in se stesso, si abbandona alla “malinconia russa”. Vivendo solo per se stesso, non tenendo conto dei sentimenti e delle esperienze di altre persone, Onegin commette una serie di atti indegni. Quando lo incontrò, Pushkin notò in Onegin "un'inimitabile stranezza", "una mente acuta e fredda", "un'involontaria devozione ai sogni", un divario interno e un'incomprensione tra lui e le persone intorno a lui. Nonostante il profondo disprezzo per la "luce", Onegin rimane dipendente dall'opinione pubblica e, di conseguenza, uccide il suo amico Lensky. L'egoismo conduce il "rastrello degli ardenti" a un pesante dramma spirituale e discordia con se stessi.
Non sappiamo molto del passato di Pecorin, principalmente dalle pagine del suo diario, dalle sue conversazioni con altre persone. Apprendiamo che “l'anima è corrotta dalla luce” di Pechorin: “Fin dall'infanzia, tutti leggevano sul mio viso segni di cattive proprietà che non c'erano; ma dovevano - e sono nati. Ora, le persone intorno spesso non capiscono né i pensieri di Pecorin né le sue azioni, e lui (e spesso abbastanza giustamente) si considera una spanna al di sopra di coloro che lo circondano. A differenza di Onegin, Pechorin non si allontana dalle persone, non evita il contatto con loro, ma, al contrario, diventa uno psicologo estremamente sottile, capace di comprendere non solo le azioni ei pensieri degli altri, ma anche i sentimenti. Sfortunatamente, la comunicazione con lui il più delle volte porta alle persone e persino a se stesso solo sofferenza e insoddisfazione. A differenza di Onegin, Pechorin non è ancora stanco della vita, interferisce in tutto, è interessato a molte cose, ma non è in grado di amare veramente ed essere amico. E se solo Tatyana soffre dell'amore di Pushkin per Onegin (e dopo - dell'amore di Onegin), allora Pecorin porta sfortuna a tutte le donne che incontra: Bela, Vera, la principessa Mary, persino l'amica dei contrabbandieri.
Il problema di Onegin sta nella sua incapacità di rendere la sua vita interessante, luminosa, di riempirla di eventi significativi. Pechorin si occupa della questione dello scopo della propria vita, del suo significato. La consapevolezza delle opportunità perdute lo perseguita costantemente, perché la sua fede nel suo "alto scopo" non trova conferma reale. Sia l'uno che l'altro apprezzano la loro libertà, libertà, ma si scopre che troppo spesso le sacrificano ciò che gli è veramente caro.
Le differenze nei destini e nei caratteri degli eroi sono spiegate dalle differenze nelle epoche: la vita della Russia alla vigilia della rivolta di dicembre (Onegin) e la dura reazione politica dopo la sconfitta dei Decabristi (Pechorin). Sia Onegin che Pechorin appartengono al tipo di "persone superflue", cioè persone per le quali non c'era né posto né affari nella società che li circondava. Eppure, anche disprezzando l'ambiente, Onegin e Pechorin erano i figli di questa società, cioè gli eroi del loro tempo.