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Il ruolo della voce nella commedia Thunderstorm. Caratteristiche dei personaggi principali dell'opera Temporale, Ostrovsky

Non per niente Ostrovsky ha dato il nome alla sua opera "Temporale", perché prima che le persone avessero paura degli elementi, lo associavano alla punizione del cielo. Tuoni e fulmini ispiravano paura superstiziosa e orrore primitivo. Lo scrittore ha raccontato nella sua commedia gli abitanti di una città di provincia, che sono condizionatamente divisi in due gruppi: il "regno oscuro" - ricchi mercanti che sfruttano i poveri, e le "vittime" - coloro che tollerano l'arbitrarietà dei tiranni. Le caratteristiche degli eroi racconteranno in modo più dettagliato la vita delle persone. La tempesta rivela i veri sentimenti dei personaggi della commedia.

Caratteristiche del selvaggio

Savel Prokofich Wild è un tipico tiranno meschino. Questo è un ricco mercante che non ha diritto. Ha torturato i suoi parenti, a causa dei suoi insulti, le famiglie si disperdono nelle soffitte e negli armadi. Il mercante è scortese con i servi, è impossibile accontentarlo, troverà sicuramente qualcosa a cui aggrapparsi. Non puoi chiedere uno stipendio al Selvaggio, perché è molto avido. Savel Prokofich, un uomo ignorante, sostenitore del sistema patriarcale, non vuole conoscere il mondo moderno. La stupidità del mercante è evidenziata dalla sua conversazione con Kuligin, dalla quale diventa chiaro che Wild non lo sa, un temporale. La caratterizzazione degli eroi del "regno oscuro", purtroppo, non finisce qui.

Descrizione di Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova è l'incarnazione dello stile di vita patriarcale. La moglie di un ricco mercante, vedova, insiste costantemente nell'osservare tutte le tradizioni dei suoi antenati e lei stessa le segue rigorosamente. Il cinghiale ha portato tutti alla disperazione: questo è esattamente ciò che mostra la caratterizzazione degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale che rivela i costumi di una società patriarcale. Una donna fa l'elemosina ai poveri, va in chiesa, ma non dà vita ai suoi figli e alla nuora. L'eroina voleva mantenere il suo stile di vita precedente, quindi ha tenuto a bada la sua famiglia, ha insegnato a suo figlio, figlia, nuora.

Caratteristiche di Katerina

In un mondo patriarcale, l'umanità, la fede nella bontà può essere preservata - lo dimostrano anche le caratteristiche degli eroi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale in cui c'è un confronto tra il nuovo e il vecchio mondo, solo i personaggi dell'opera difendono il loro punto di vista in modi diversi. Katerina ricorda felicemente la sua infanzia, perché è cresciuta nell'amore e nella comprensione. Appartiene al mondo patriarcale e fino a un certo punto tutto le andava bene, anche il fatto che i suoi stessi genitori decidessero la sua sorte e la dassero in sposa. Ma a Katerina non piace il ruolo della nuora umiliata, non capisce come si possa vivere costantemente nella paura e nella prigionia.

La protagonista della commedia sta gradualmente cambiando, in lei si risveglia una forte personalità, capace di fare la sua scelta, che si manifesta nell'amore per Boris. Katerina è stata uccisa dal suo entourage, la mancanza di speranza l'ha spinta al suicidio, perché non poteva vivere nella prigione domestica di Kabanikhi.

L'atteggiamento dei bambini di Kabanikh nei confronti del mondo patriarcale

Barbara è una che non vuole vivere secondo le leggi del mondo patriarcale, ma non si opporrà apertamente alla volontà della madre. È stata paralizzata dalla casa di Kabanikha, perché è stato qui che la ragazza ha imparato a mentire, imbrogliare, fare quello che voleva, ma a nascondere con cura le tracce dei suoi misfatti. Per mostrare la capacità di alcune persone di adattarsi a condizioni diverse, Ostrovsky ha scritto la sua commedia. Un temporale (la caratterizzazione degli eroi mostra che tipo di colpo Varvara ha inferto alla madre scappando di casa) ha portato tutti all'acqua pulita, durante il maltempo gli abitanti del paese hanno mostrato i loro veri volti.

Tikhon è una persona debole, l'incarnazione del completamento dello stile di vita patriarcale. Ama sua moglie, ma non riesce a trovare la forza per proteggerla dalla tirannia di sua madre. È stata Kabanikha a spingerlo all'ubriachezza, a distruggerlo con il suo moralismo. Tikhon non sostiene il vecchio ordine, ma non vede alcun motivo per andare contro sua madre, passando le sue parole nel vuoto. Solo dopo la morte della moglie l'eroe decide di ribellarsi a Kabanikh, accusandola della morte di Katerina. Comprendere la visione del mondo di ogni personaggio e il suo atteggiamento nei confronti del mondo patriarcale consente la caratterizzazione dei personaggi. "Thunderstorm" è un'opera teatrale con una tragica fine, ma fede in un futuro migliore.

"Thunderstorm", come sapete, ci presenta l'idillio del "regno oscuro", che a poco a poco ci illumina con il talento di Ostrovsky. Le persone che vedi qui vivono in luoghi benedetti: la città sorge sulle rive del Volga, tutta nel verde; dalle ripide sponde si scorgono lontani spazi coperti di villaggi e di campi; una fertile giornata estiva fa cenno alla riva, all'aria, a cielo aperto, sotto questa brezza che soffia rinfrescante dal Volga ... E gli abitanti, come se, a volte camminassero lungo il viale sul fiume, anche se hanno già guardato alle bellezze delle vedute del Volga; la sera si siedono sulle macerie del cancello e si impegnano in pie conversazioni; ma trascorrono più tempo a casa, fanno le faccende domestiche, mangiano, dormono - vanno a letto molto presto, quindi è difficile per una persona non abituata sopportare una notte così assonnata come si chiedono. Ma cosa dovrebbero fare, come non dormire quando sono sazi? La loro vita scorre dolcemente e pacificamente, nessun interesse del mondo li disturba, perché non li raggiungono; i regni possono crollare, nuovi paesi si aprono, la faccia della terra può cambiare a suo piacimento, il mondo può iniziare una nuova vita su nuovi principi - gli abitanti della città di Kalinov esisteranno per se stessi come prima nella completa ignoranza del resto del mondo. Di tanto in tanto correrà loro una voce indefinita che Napoleone con due o dieci lingue sta risorgendo o che è nato l'Anticristo; ma anche questo lo prendono più come una cosa curiosa, come la notizia che ci sono paesi dove tutti hanno la testa di cane; scuoteranno la testa, esprimeranno sorpresa per le meraviglie della natura e andranno a mangiare qualcosa ... Fin dalla loro giovinezza mostrano ancora una certa curiosità, ma non c'è nessun posto dove trovare cibo: le informazioni arrivano a loro, come se nell'antica Rus' dai tempi di Daniele il Pellegrino *, solo da vagabondi, e anche quelli ora pochi veri; bisogna accontentarsi di coloro che "loro stessi, a causa della loro debolezza, non sono andati lontano, ma hanno sentito molto", come Feklusha in The Thunderstorm. Da loro solo gli abitanti di Kalinovo apprendono cosa sta succedendo nel mondo; altrimenti penserebbero che il mondo intero è uguale al loro Kalinov e che è assolutamente impossibile vivere diversamente da loro. Ma le informazioni riportate dai Feklush sono tali che non sono in grado di ispirare un grande desiderio di scambiare la propria vita con un'altra.

Feklusha appartiene a un partito patriottico e altamente conservatore; si sente bene tra i pii e ingenui Kalinoviti: è venerata, trattata e fornita di tutto il necessario; può seriamente assicurare che i suoi stessi peccati derivano dal fatto che è più alta degli altri mortali: “gente comune”, dice, “tutti sono imbarazzati da un nemico, ma per noi, gente strana, a cui ce ne sono sei, per a cui sono assegnati dodici, questo è tutto. superali tutti ". E le credono. È chiaro che il semplice istinto di autoconservazione dovrebbe farle non dire una buona parola su ciò che si sta facendo in altre terre. E infatti, ascolta le conversazioni dei mercanti, della borghesia, dei piccoli burocrati nel deserto del distretto: quante informazioni sorprendenti sui regni infedeli e sporchi, quante storie su quei tempi in cui le persone venivano bruciate e torturate, quando i ladri derubavano le città , ecc. , e quante poche informazioni sulla vita europea, sul miglior modo di vivere! Anche nella cosiddetta società colta, nel popolo europeizzato, nella moltitudine di appassionati che ammiravano le nuove strade parigine e il Mabil, non si trova quasi lo stesso numero di rispettabili intenditori che intimidiscono i loro ascoltatori con il fatto che da nessuna parte ma l'Austria, in tutta Europa, c'è un ordine? e non si trova giustizia!.. Tutto ciò porta al fatto che Feklusha esprime in modo così positivo: “bla-alepie, cara, bla-alepie, meravigliosa bellezza! Che dire, vivi nella terra promessa!” Certamente va così, come capire cosa si sta facendo in altre terre. Ascolta Feklusha:

“Dicono che ci sono paesi del genere, cara ragazza, dove non ci sono zar ortodossi, e i Saltani governano la terra. In una terra siede sul trono il turco Saltan Mahnut e nell'altra il persiano Saltan Mahnut; e fanno giustizia, cara ragazza, su tutte le persone, e qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato. E loro, cara ragazza, non possono giudicare rettamente una singola questione: un tale limite è stato fissato per loro. Abbiamo una legge giusta e loro, mia cara, sono ingiusti; che secondo la nostra legge va così, ma secondo la loro tutto è il contrario. E anche tutti i loro giudici, nei loro paesi, sono tutti ingiusti; così a loro, cara ragazza, e nelle richieste scrivono: "Giudicami, giudice ingiusto!" E poi c'è ancora la terra, dove tutta la gente con la testa di cane.

"Perché è così con i cani?" chiede Glasha. "Per infedeltà", risponde brevemente Feklusha, considerando superflue ulteriori spiegazioni. Ma Glasha è contenta anche per questo; nella languida monotonia della sua vita e dei suoi pensieri, è lieta di ascoltare qualcosa di nuovo e originale. Nella sua anima si sta già vagamente risvegliando il pensiero, “che però le persone vivono e non come noi; con noi va sicuramente meglio, ma a proposito, chissà! Dopo tutto, non stiamo bene; ma di quelle terre ancora non sappiamo bene; sentirai solo qualcosa da brava gente”... E il desiderio di conoscere sempre più solidamente si insinua nell'anima. Questo ci è chiaro dalle parole di Glasha sulla partenza del viandante: “Ecco alcune altre terre! Non ci sono miracoli al mondo! E noi siamo seduti qui, non sappiamo niente. È anche positivo che ci siano brave persone; no, no, e sentirai cosa sta succedendo nel vasto mondo; altrimenti sarebbero morti come pazzi. Come puoi vedere, l'ingiustizia e l'infedeltà delle terre straniere non suscitano orrore e indignazione in Glasha; è interessata solo a nuove informazioni, che le sembrano qualcosa di misterioso - "miracoli", come dice lei. Vedi che non è soddisfatta delle spiegazioni di Feklusha, che le suscitano solo rimpianto per la sua ignoranza. È ovviamente a metà strada verso lo scetticismo. Ma dove può mantenere la sua sfiducia quando è costantemente minata da storie come quella di Feklushin? Come può raggiungere concetti corretti, anche solo domande ragionevoli, quando la sua curiosità è chiusa in un tale cerchio, che si delinea intorno a lei nella città di Kalinovo? Del resto, come potrebbe osare di non credere e di indagare quando persone anziane e migliori sono così positivamente rassicurate nella convinzione che i concetti e lo stile di vita che hanno adottato sono i migliori del mondo e che tutto ciò che è nuovo viene dagli spiriti maligni? È terribile e difficile per ogni nuovo arrivato tentare di andare contro le esigenze e le convinzioni di questa massa oscura, terribile nella sua ingenuità e sincerità. Dopotutto, ci maledirà, correrà in giro come quelli con la peste, non per malizia, non per calcoli, ma per la profonda convinzione che siamo simili all'Anticristo; va bene se pensa solo di essere pazza e ride di lei ... Cerca la conoscenza, ama ragionare, ma solo entro certi limiti, prescritti dai concetti di base in cui la sua mente si confonde.

Puoi comunicare alcune conoscenze geografiche ai residenti di Kalinov; ma non toccare il fatto che la terra poggia su tre balene e che a Gerusalemme c'è l'ombelico della terra: non ti arrenderanno, sebbene abbiano la stessa chiara idea dell'ombelico della terra come loro avere della Lituania in The Thunderstorm. "Questo, fratello mio, che cos'è?" chiede un civile a un altro, indicando la foto. "E questa è una rovina lituana", risponde. - Battaglia! Vedere! Come i nostri hanno combattuto con la Lituania. "Cos'è questa Lituania?" "Quindi lei è la Lituania", risponde l'esplicatore. "E dicono, fratello mio, è caduta su di noi dal cielo", continua il primo; ma non basta che il suo interlocutore abbia un tale bisogno: “beh, p. il cielo così dal cielo ", risponde ... Poi la donna interviene nella conversazione:" parla di più! Tutti lo sanno dal cielo; e dove c'era una battaglia con lei, vi furono versati tumuli per la memoria. “Cosa, fratello mio! È così vero!" esclama l'interrogante, abbastanza soddisfatto. E poi chiedigli cosa pensa della Lituania! Tutte le domande poste qui dalla curiosità naturale hanno un risultato simile. E questo non è affatto perché queste persone erano più stupide e stupide di molte altre che incontriamo nelle accademie e nelle società erudite. No, il punto è che per la loro posizione, per la loro vita sotto il giogo dell'arbitrarietà, sono stati tutti abituati a vedere la mancanza di responsabilità e l'insensatezza e quindi trovano imbarazzante e persino audace cercare costantemente motivi ragionevoli per qualsiasi cosa. Fai una domanda: ce ne saranno altri; ma se la risposta è tale che "il cannone stesso e il mortaio stesso", allora non osano più torturare ulteriormente e si accontentano umilmente di questa spiegazione. Il segreto di tale indifferenza alla logica risiede principalmente nell'assenza di logica nelle relazioni di vita. La chiave di questo mistero ci viene data, ad esempio, dalla seguente battuta di Diky in "Temporale". Kuligin, in risposta alla sua maleducazione, dice: "Perché, signore Savel Prokofich, vorresti offendere un uomo onesto?" Dikoy risponde:

Rapporto, o qualcosa del genere, ti darò! Non faccio rapporto a nessuno più importante di te. Voglio pensarti così, lo penso! Per gli altri sei una persona onesta, ma penso che tu sia un ladro, tutto qui. Ti piacerebbe sentirlo da me? Quindi ascolta! Dico che il ladro e la fine. Cosa hai intenzione di fare causa, o cosa, sarai con me? Quindi sappi che sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò.

Quale ragionamento teorico può stare lì. dove la vita si basa su tali principi! L'assenza di qualsiasi legge, qualsiasi logica - questa è la legge e la logica di questa vita...

Involontariamente, smetterai di risuonare qui, quando il pugno risponde ad ogni ragione, e alla fine il pugno rimane sempre giusto...

Dobrolyubov N.A. "Un raggio di luce in un regno oscuro"

The Thunderstorm di A. N. Ostrovsky ha fatto un'impressione forte e profonda sui suoi contemporanei. Molti critici sono stati ispirati da questo lavoro. Tuttavia, ai nostri tempi non ha cessato di essere interessante e attuale. Elevato alla categoria del dramma classico, suscita ancora interesse.

L'arbitrarietà della "vecchia" generazione dura molti anni, ma deve verificarsi qualche evento che possa spezzare la tirannia patriarcale. Un tale evento è la protesta e la morte di Katerina, che ha risvegliato altri rappresentanti della generazione più giovane.

Consideriamo più in dettaglio le caratteristiche dei principali eroi della recitazione.

Caratteri	Caratteristica	Esempi dal testo
*"Vecchia generazione.*
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignat'evna)	La vedova di un ricco mercante, intrisa di antiche credenze. "Tutto è sotto le spoglie della pietà", secondo Kudryash. Le forze per onorare i riti, seguono ciecamente le vecchie usanze in tutto. Tiranno domestico, capofamiglia. Allo stesso tempo, capisce che lo stile di vita patriarcale sta crollando, le alleanze non vengono rispettate - e quindi impone la sua autorità in famiglia in modo ancora più rigido. "Prude", secondo Kuligin. Crede che prima delle persone sia necessario ritrarre la decenza a tutti i costi. Il suo dispotismo è la ragione principale del crollo della famiglia.	Azione 1, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 3, 5; Azione 2, fenomeno 6; Azione 2, evento 7.
Dikoi Savel Prokofievich	Mercante, tiranno. Abituato a intimidire tutti, a prendere sfacciatamente. Imprecare è ciò che gli porta il vero piacere, non c'è gioia più grande per lui dell'umiliazione delle persone. Calpestando la dignità umana, prova un piacere incomparabile. Se questo "giuratore" incontra qualcuno che non osa rimproverare, allora crolla a casa. La maleducazione è parte integrante della sua natura: "non riesce a respirare, per non sgridare qualcuno". Imprecare è anche una sorta di protezione per lui, non appena si tratta di soldi. Avaro, ingiusto, come dimostra il suo comportamento nei confronti del nipote e della nipote.	Azione 1, fenomeno 1 - Conversazione di Kuligin con Kudryash; Azione 1, fenomeno 2 - Conversazione di Diky con Boris; Azione 1, fenomeno 3 - parole su di lui di Kudryash e Boris; Atto 3, evento 2; Atto 3, evento 2.
*Nuove generazioni.*
Caterina	La moglie di Tikhon non contraddice il marito, lo tratta con affetto. Inizialmente, in lei sono vive l'umiltà e l'obbedienza tradizionali al marito e agli anziani della famiglia, ma un acuto senso di ingiustizia le permette di fare un passo verso il "peccato". Dice di se stessa che è "immutabile nel carattere sia davanti alle persone che senza di loro". Nelle ragazze, Katerina viveva liberamente, sua madre la viziava. Crede sinceramente in Dio, quindi è molto preoccupato a causa dell'amore peccaminoso fuori dal matrimonio per Boris. Sognante, ma il suo atteggiamento è tragico: anticipa la sua morte. "Calda", senza paura fin dall'infanzia, sfida i costumi di Domostroy sia con il suo amore che con la sua morte. Appassionata, innamorata, dona il suo cuore senza lasciare traccia. Vive più con le emozioni che con la ragione. Non può vivere nel peccato, nascondendosi e nascondendosi, come Barbara. Ecco perché confessa a suo marito in relazione a Boris. Mostra coraggio, di cui non tutti sono capaci, sconfiggendo se stessa e precipitandosi in piscina.	Azione 1, fenomeno 6; Azione 1, fenomeno 5; Azione 1, fenomeno 7; Azione 2, fenomeno 3, 8; Azione 4, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 2; Atto 3, scena 2, aspetto 3; Azione 4, fenomeno 6; Azione 5, fenomeno 4, 6.
Tikhon Ivanovich Kabanov.	Figlio di Kabanikha, marito di Katerina. Silenzioso, timido, sottomesso in tutto a sua madre. Per questo motivo, è spesso ingiusto con sua moglie. Sono contento di uscire per un po 'da sotto il tallone di mia madre, per liberarmi della paura che mi consuma costantemente, per la quale vado in città a ubriacarmi. A modo suo ama Katerina, ma in nessun modo può resistere a sua madre. Di carattere debole, privo di ogni volontà, invidia la determinazione di Katerina, rimanendo "vivere e soffrire", ma allo stesso tempo mostra una sorta di protesta, incolpando la madre della morte di Katerina.	Azione 1, fenomeno 6; Azione 2, fenomeno 4; Azione 2, fenomeno 2, 3; Azione 5, fenomeno 1; Azione 5, fenomeno 7.
Boris Grigorevich.	Nipote di Diky, l'amante di Katerina. Un giovane istruito, un orfano. Per amore dell'eredità lasciata dalla nonna a lui e alla sorella, sopporta involontariamente il rimprovero di Wild. "Un brav'uomo", secondo Kuligin, è incapace di un'azione decisiva.	Azione 1, fenomeno 2; Azione 5, fenomeno 1, 3.
Barbara.	Sorella Tikhon. Il carattere è più vivace di quello del fratello. Ma, proprio come lui, non protesta apertamente contro l'arbitrarietà. Preferisce condannare la madre in silenzio. Pratico, con i piedi per terra, non tra le nuvole. Si incontra segretamente con Kudryash e non vede nulla di sbagliato nel riunire Boris e Katerina: "fai quello che vuoi, se solo fosse cucito e coperto". Ma anche lei non tollera l'arbitrarietà su se stessa e fugge con la sua amata da casa, nonostante tutta l'umiltà esteriore.	Azione 1, fenomeno 5; Azione 2, fenomeno 2; Azione 5, fenomeno 1.
Ricci Vanja.	L'impiegato Wild, ha la reputazione di essere maleducato, secondo le sue stesse parole. Per il bene di Varvara, è pronto a tutto, ma crede che le donne maschi dovrebbero stare a casa.	Azione 1, fenomeno 1; Atto 3, scena 2, aspetto 2.
*Altri eroi.*
Kuligin.	Un commerciante, meccanico autodidatta, cerca un perpetuum mobile. Egoista, sincero. Predica il buon senso, l'illuminazione, la ragione. Diversamente sviluppato. Come artista, gode della naturale bellezza della natura, guardando il Volga. Scrive poesie con parole sue. Si batte per il progresso a beneficio della società.	Azione 1, fenomeno 4; Azione 1, fenomeno 1; Azione 3, fenomeno 3; Azione 1, fenomeno 3; Azione 4, fenomeno 2, 4.
Feklusha	Un vagabondo che si adatta ai concetti di Kabanikh e cerca di spaventare coloro che la circondano con una descrizione di uno stile di vita ingiusto fuori città, suggerendo che possono vivere felici e virtuosi solo nella "terra promessa" di Kalinov. Un pettegolezzo e un pettegolezzo.	Azione 1, fenomeno 3; Azione 3, evento 1.

Katerina Varvara Carattere Sincero, socievole, gentile, onesto, pio, ma superstizioso. Gentile, morbido, allo stesso tempo deciso. Maleducato, allegro, ma taciturno: "... non mi piace parlare molto". Determinato, può reagire. Temperamento Appassionato, amante della libertà, audace, impetuoso e imprevedibile. Dice di se stessa “Sono nata così sexy!”. Amante della libertà, intelligente, prudente, audace e ribelle, non ha paura né della punizione dei genitori né del cielo. Educazione, […]
In The Thunderstorm, Ostrovsky mostra la vita di una famiglia di mercanti russi e la posizione di una donna in essa. Il personaggio di Katerina si è formato in una semplice famiglia di mercanti, dove regnava l'amore e a sua figlia veniva data completa libertà. Ha acquisito e mantenuto tutte le belle caratteristiche del carattere russo. Questa è un'anima pura e aperta che non sa mentire. “Non so ingannare; Non posso nascondere niente", dice a Varvara. Nella religione Katerina ha trovato la più alta verità e bellezza. Il suo desiderio del bello, del buono, si esprimeva nella preghiera. Uscire […]
In "Thunderstorm" Ostrovsky, operando con un piccolo numero di personaggi, è riuscito a scoprire diversi problemi contemporaneamente. In primo luogo, è, ovviamente, un conflitto sociale, uno scontro tra "padri" e "figli", i loro punti di vista (e se ricorriamo alla generalizzazione, allora due epoche storiche). Kabanova e Dikoy appartengono alla generazione più anziana, esprimendo attivamente la loro opinione, e Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash e Boris appartengono a quella più giovane. Kabanova è sicura che l'ordine in casa, il controllo su tutto ciò che accade in essa, sia la chiave per una buona vita. Corretto […]
"The Thunderstorm" fu pubblicato nel 1859 (alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia, nell'era "pre-tempesta"). Il suo storicismo risiede nel conflitto stesso, nelle contraddizioni inconciliabili riflesse nell'opera. Lei risponde allo spirito dei tempi. "Thunderstorm" è un idillio del "regno oscuro". La tirannia e il silenzio sono portati al limite. Nella commedia appare una vera eroina dell'ambiente popolare, ed è la descrizione del suo personaggio che riceve l'attenzione principale, e il piccolo mondo della città di Kalinov e il conflitto stesso sono descritti più in generale. "La loro vita […]
La commedia di Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Thunderstorm" è storica per noi, poiché mostra la vita della borghesia. "Temporale" è stato scritto nel 1859. È l'unica opera del ciclo "Notti sul Volga" concepita, ma non realizzata dallo scrittore. Il tema principale dell'opera è una descrizione del conflitto sorto tra due generazioni. La famiglia Kabanihi è tipica. I mercanti si aggrappano ai loro vecchi modi, non volendo capire la generazione più giovane. E poiché i giovani non vogliono seguire le tradizioni, vengono soppressi. Sono sicuro che, […]
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In generale, la storia della creazione e l'idea dell'opera "Thunderstorm" sono molto interessanti. Per qualche tempo si è ipotizzato che questo lavoro fosse basato su eventi reali accaduti nella città russa di Kostroma nel 1859. “La mattina presto del 10 novembre 1859, la borghese di Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova scomparve di casa e si gettò nel Volga, oppure fu strangolata e gettata lì. L'indagine ha rivelato un noioso dramma che si è svolto in una famiglia poco socievole che viveva con interessi strettamente commerciali: […]
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La storia d'amore dell'impiegata Mitya e Lyuba Tortsova si svolge sullo sfondo della vita della casa di un mercante. Ostrovsky ancora una volta ha deliziato i suoi fan con la sua straordinaria conoscenza del mondo e un linguaggio sorprendentemente vivido. A differenza delle commedie precedenti, in questa commedia non ci sono solo il proprietario della fabbrica senz'anima Korshunov e Gordey Tortsov, che si vanta della sua ricchezza e del suo potere. A loro si oppongono persone semplici e sincere, Mitya gentile e amorevole e l'ubriacone sperperato Lyubim Tortsov, che, nonostante la sua caduta, […]

Il vagabondo Feklusha è un personaggio molto significativo nell'opera. In generale, vagabondi, benedetti e santi sciocchi erano un segno comune delle case mercantili. Ostrovsky li menzionava abbastanza spesso nelle sue opere, ma erano sempre personaggi fuori scena. Alcuni di loro vagavano per motivi religiosi (raccolti fondi per la costruzione di templi, andavano ad adorare santuari, ecc.).

ecc.), altri - usavano la generosità della popolazione per aiutare i vagabondi e conducevano semplicemente una vita oziosa, esistendo a spese degli altri. La fede per queste persone era solo un pretesto, con le loro storie di santuari e miracoli, pagavano per il riparo e l'elemosina. A Ostrovsky non piaceva una manifestazione così ipocrita di religiosità, quindi menzionava sempre i vagabondi ei beati con toni ironici, caratterizzando l'ambiente o un carattere individuale con il loro aiuto. Solo in The Thunderstorm lo scrittore ha portato in scena una così tipica girovaga, rendendola un personaggio essenziale, che è poi diventato uno dei più famosi nel repertorio della commedia russa.

Feklusha non partecipa direttamente all'azione dell'opera, ma il significato della sua immagine non diminuisce da questo. In primo luogo, è il personaggio più importante, con l'aiuto del quale l'autore caratterizza la situazione in generale e, in particolare, l'immagine di Kabanikha. In secondo luogo, il dialogo tra Feklusha e Kabanikhi gioca un ruolo molto importante nella comprensione della filosofia di vita di Kabanikhi, il suo tragico senso del crollo del mondo patriarcale.

Per la prima volta, Feklusha appare sul palco subito dopo la dichiarazione di Kuligin sulla "morale crudele" della città e prima dell'apparizione di Kabanikha, che vede senza pietà i suoi figli. Allo stesso tempo, Feklusha loda di cuore la casa dei Kabanov per la loro generosità, confermando le parole di Kuligin secondo cui il Kabanikha è gentile solo con i poveri e mangiava completamente a casa.

La prossima volta che il lettore incontra Feklusha è già a casa dei Kabanov. Consiglia alla ragazza Glasha di prendersi cura della miserabile donna in modo che non tiri fuori nulla. Glasha si infastidisce, perché tutti i mendicanti si calunniano a vicenda, e lei capisce bene le persone e vede di persona di chi ci si può fidare. Allo stesso tempo, ascoltando le storie di Feklusha su altri paesi, dove le persone camminano con teste di cane "per infedeltà", Glasha percepisce ingenuamente tutto come la verità. Ciò è dimostrato dal fatto che Kalinov è un mondo chiuso che non sa nulla di altre terre. Quindi Feklusha inizia a raccontare a Kabanikha di Mosca e della ferrovia. Il vagabondo assicura che, secondo tutti i segni, stanno arrivando i "tempi finali". Le persone si agitano, hanno fretta da qualche parte, e anche il tempo ha cominciato ad andare più veloce, il che significa che la fine del mondo non è lontana. Il cinghiale ascolta con simpatia questi discorsi e dalle sue osservazioni si può giudicare che sia anche consapevole dell'imminente collasso del suo mondo.

Grazie all'opera di Ostrovsky, il nome Feklusha è diventato da tempo un nome familiare e denota una persona che diffonde ogni sorta di storie ridicole con il pretesto di un pio ragionamento.

L'opera teatrale "Temporale" del famoso scrittore russo del XIX secolo Alexander Ostrovsky, fu scritta nel 1859 sulla scia di un'impennata pubblica alla vigilia delle riforme sociali. Divenne una delle migliori opere dell'autore, aprendo gli occhi di tutto il mondo sui costumi e sui valori morali dell'allora classe mercantile. Fu pubblicato per la prima volta sulla rivista Library for Reading nel 1860 e, a causa della novità del suo argomento (descrizioni della lotta di nuove idee e aspirazioni progressiste con basi antiche e conservatrici), subito dopo la pubblicazione suscitò un'ampia protesta pubblica. È diventata il soggetto per la scrittura di un gran numero di articoli critici dell'epoca ("Un raggio di luce nel regno oscuro" di Dobrolyubov, "Motivi del dramma russo" di Pisarev, critiche di Apollon Grigoriev).

Storia della scrittura

Ispirato dalla bellezza della regione del Volga e dalle sue vaste distese durante un viaggio con la sua famiglia a Kostroma nel 1848, Ostrovsky iniziò a scrivere la commedia nel luglio 1859, dopo tre mesi la terminò e la inviò alla censura del tribunale di San Pietroburgo.

Avendo lavorato per diversi anni nell'ufficio del Tribunale di coscienza di Mosca, sapeva bene com'erano i mercanti a Zamoskvorechye (il quartiere storico della capitale, sulla riva destra del fiume Moscova), più di una volta, in servizio, ha affrontato con quello che accadeva dietro gli alti recinti del coro dei mercanti, cioè con crudeltà, tirannia, ignoranza e superstizioni varie, transazioni illegali e truffe, lacrime e sofferenze altrui. La trama dell'opera è basata sul tragico destino di una nuora della ricca famiglia mercantile dei Klykov, accaduto nella realtà: una giovane donna si precipitò nel Volga e annegò, incapace di resistere alle molestie del suo imperioso suocera, stanca della mancanza di spina dorsale e della segreta passione del marito per l'impiegato postale. Molti credevano che fossero le storie della vita dei mercanti di Kostroma a diventare il prototipo della trama dell'opera teatrale scritta da Ostrovsky.

Nel novembre 1859, lo spettacolo fu rappresentato sul palcoscenico del Maly Academic Theatre di Mosca e nel dicembre dello stesso anno all'Alexandinsky Drama Theatre di San Pietroburgo.

Analisi dell'opera

Trama

Al centro degli eventi descritti nell'opera c'è la ricca famiglia di mercanti dei Kabanov, che vive nell'immaginaria città del Volga di Kalinovo, una sorta di piccolo mondo particolare e chiuso, che simboleggia la struttura generale dell'intero stato patriarcale russo. La famiglia Kabanov è composta da una donna-tiranno prepotente e crudele, e in effetti il \u200b\u200bcapofamiglia, un ricco mercante e vedova Marfa Ignatievna, suo figlio, Tikhon Ivanovich, volitivo e senza spina dorsale sullo sfondo del carattere pesante del suo madre, la figlia di Varvara, che ha imparato con l'inganno e l'astuzia a resistere al dispotismo di sua madre , così come la nuora Katerina. Una giovane donna, cresciuta in una famiglia dove era amata e compatita, soffre nella casa di un marito non amato per la sua mancanza di volontà e per le pretese della suocera, infatti, avendo perso la volontà e diventando una vittima della crudeltà e della tirannia del Kabanikh, lasciata in balia del destino da uno straccione.

Dalla disperazione e dalla disperazione, Katerina cerca conforto nell'amore per Boris Diky, che la ama anche lui, ma ha paura di disobbedire a suo zio, il ricco mercante Savel Prokofich Diky, perché la situazione finanziaria di lui e di sua sorella dipende da lui. Segretamente incontra Katerina, ma all'ultimo momento la tradisce e fugge, poi, su indicazione dello zio, parte per la Siberia.

Katerina, allevata nell'obbedienza e nella sottomissione al marito, tormentata dal proprio peccato, confessa tutto al marito alla presenza della madre. Rende la vita di sua nuora completamente insopportabile e Katerina, che soffre di un amore infelice, rimproveri di coscienza e crudele persecuzione del tiranno e despota Kabanikhi, decide di porre fine al suo tormento, l'unico modo in cui vede la salvezza è suicidio. Si getta da un dirupo nel Volga e muore tragicamente.

Personaggi principali

Tutti i personaggi della commedia sono divisi in due campi opposti, alcuni (Kabanikha, suo figlio e sua figlia, il mercante Dikoy e suo nipote Boris, le cameriere Feklusha e Glasha) sono rappresentanti del vecchio stile di vita patriarcale, altri (Katerina, se stessa -meccanico insegnato Kuligin) sono nuovi, progressivi.

Una giovane donna, Katerina, la moglie di Tikhon Kabanov, è il personaggio centrale dell'opera. È stata allevata secondo rigide regole patriarcali, secondo le leggi dell'antico Domostroy russo: una moglie deve obbedire a suo marito in tutto, rispettarlo, soddisfare tutte le sue esigenze. All'inizio, Katerina ha cercato con tutte le sue forze di amare suo marito, di diventare per lui una moglie sottomessa e buona, ma a causa della sua completa mancanza di spina dorsale e debolezza di carattere, può solo provare pietà per lui.

Esternamente sembra debole e silenziosa, ma nel profondo della sua anima c'è abbastanza forza di volontà e perseveranza per resistere alla tirannia di sua suocera, che ha paura che sua nuora possa cambiare suo figlio Tikhon e lui non obbedirà più alla volontà di sua madre. Katerina è angusta e soffocante nell'oscuro regno della vita a Kalinovo, lì letteralmente soffoca e nei suoi sogni vola via come un uccello da questo posto terribile per lei.

Boris

Essendosi innamorata del giovane in visita Boris, nipote di un ricco mercante e uomo d'affari, crea nella sua testa l'immagine di un amante ideale e di un vero uomo, il che è completamente falso, le spezza il cuore e porta a un tragico finale .

Nella commedia, il personaggio di Katerina non si oppone a una persona specifica, sua suocera, ma all'intero stile di vita patriarcale esistente in quel momento.

Cinghiale

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), come il mercante-tiranno Dikoy, che tortura e insulta i suoi parenti, non paga il salario e inganna i suoi lavoratori, sono vividi rappresentanti del vecchio stile di vita piccolo-borghese. Si distinguono per stupidità e ignoranza, crudeltà ingiustificata, maleducazione e maleducazione, rifiuto completo di qualsiasi cambiamento progressivo nello stile di vita patriarcale ossificato.

Tikhon

(Tikhon, nell'illustrazione vicino al Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov in tutta la commedia è caratterizzato come una persona tranquilla e volitiva, che è sotto la completa influenza di una madre dispotica. Distinto dalla sua natura gentile, non fa alcun tentativo di proteggere sua moglie dagli attacchi di sua madre.

Alla fine dell'opera finalmente crolla e l'autore mostra la sua ribellione contro la tirannia e il dispotismo, è la sua frase alla fine dell'opera che porta i lettori a una certa conclusione sulla profondità e la tragedia della situazione attuale.

Caratteristiche della costruzione compositiva

(Frammento di una produzione drammatica)

Il lavoro inizia con una descrizione della città sul Volga di Kalinov, la cui immagine è un'immagine collettiva di tutte le città russe dell'epoca. Il paesaggio delle distese del Volga raffigurato nell'opera contrasta con l'atmosfera ammuffita, noiosa e cupa della vita in questa città, che è enfatizzata dal morto isolamento della vita dei suoi abitanti, dal loro sottosviluppo, ottusità e selvaggia mancanza di istruzione. L'autore ha descritto lo stato generale della vita urbana come prima di un temporale, quando il vecchio stile di vita fatiscente viene scosso e le tendenze nuove e progressiste, come una raffica di vento tempestoso furioso, porteranno via regole e pregiudizi obsoleti che impediscono alle persone dal vivere normalmente. Il periodo di vita degli abitanti della città di Kalinov descritto nell'opera teatrale è proprio in uno stato in cui esteriormente tutto sembra calmo, ma questa è solo la calma prima della tempesta in arrivo.

Il genere dell'opera può essere interpretato come un dramma sociale, oltre che come una tragedia. Il primo è caratterizzato dall'uso di un'accurata descrizione delle condizioni di vita, dal massimo trasferimento della sua "densità", nonché dall'allineamento dei personaggi. L'attenzione dei lettori dovrebbe essere distribuita tra tutti i partecipanti alla produzione. L'interpretazione dell'opera come tragedia suggerisce il suo significato più profondo e la sua solidità. Se vediamo nella morte di Katerina la conseguenza del suo conflitto con la suocera, allora sembra una vittima di un conflitto familiare e tutta l'azione che si svolge nella commedia sembra piccola e insignificante per una vera tragedia. Ma se consideriamo la morte della protagonista come un conflitto di un tempo nuovo e progressivo con un'era vecchia e sbiadita, allora il suo atto è interpretato al meglio in modo eroico, caratteristico di una narrazione tragica.

Il talentuoso drammaturgo Alexander Ostrovsky del dramma sociale sulla vita della classe mercantile crea gradualmente una vera tragedia, in cui, con l'aiuto di un amore e di un conflitto domestico, ha mostrato l'inizio di una svolta epocale nelle menti di la gente. Le persone comuni sono consapevoli del risveglio del senso della propria dignità, iniziano a relazionarsi con il mondo che li circonda in un modo nuovo, vogliono decidere il proprio destino ed esprimere senza paura la propria volontà. Questo desiderio nascente entra in contraddizione inconciliabile con il vero stile di vita patriarcale. Il destino di Katerina acquista un significato storico sociale, esprimendo lo stato di coscienza delle persone al punto di svolta di due epoche.

Alexander Ostrovsky, che ha notato in tempo il destino delle fondamenta patriarcali in decomposizione, ha scritto la commedia "Temporale" e ha aperto gli occhi a tutto il pubblico russo su ciò che stava accadendo. Ha raffigurato la distruzione del solito stile di vita obsoleto, con l'aiuto del concetto ambiguo e figurativo di un temporale, che, crescendo gradualmente, spazzerà via tutto dal suo cammino e aprirà la strada a una vita nuova e migliore.

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