Distruzione dei miti. Sfatare i miti (13 foto)

Qual è la prima associazione che hai con la parola Avtozavod? Probabilmente, se risiedi nella parte alta della città, molto probabilmente ti verranno in mente semplici stereotipi sui "gopnik" che aspettano dietro ogni angolo di Yuzhka, Monchaga e Molodega.

Se risiedi ad Avtozavod, molto probabilmente troverai i miti composti sulla tua zona strani e ingiusti. Forse tutto il tempo devi dimostrare ai tuoi amici e colleghi che il tuo Avtoz non peggio e per molti versi anche meglio Pokrovok, Pecher e Sherbinei. Proviamo a capire l'essenza della questione, da dove vengono questi stereotipi e perché spesso non sono giustificati?

Mito #1. C'è molta criminalità all'Avtozavod

Lo stabilimento automobilistico in epoca sovietica era una delle aree più prospere di Gorky. Fu qui, negli anni '30, che fu costruita una delle più grandi imprese dell'URSS, la Gorky Automobile Plant. Dopo il crollo dell'Unione, lo stabilimento, nonostante abbia cercato di adattarsi alle condizioni di mercato, ha comunque cessato di essere avanzato, la sua stella è tramontata: nessuna industria richiesta dalla popolazione, nessun buon salario, nessuna prospettiva. Ma il colpo principale è stato il crollo del sistema in cui i valori sovietici hanno svolto un ruolo enorme.

Questo sistema è diventato dall'oggi al domani un falso secondo l'opinione delle nuove élite. Il proletario, salito per 70 anni su un piedistallo, che servì fedelmente i precetti di Ilyich, era un ottobreista, un pioniere, un membro del Komsomol, un difensore della patria, un'alternativa al capitalismo in decadenza diventato inutile, arretrato e obsoleto. Molti hanno perso il lavoro e molti - il senso della vita - e hanno iniziato a sbarcare il lunario, lavandosi con la colonia Sasha, se non c'era niente di più forte di un pensiero amaro sul destino della loro patria.

Lo stabilimento automobilistico, come abbiamo già detto, era la regione avanzata dell'era sovietica, ma cosa succede a chi era tutto? Di solito nella mente delle persone che vivono al crocevia di epoche, c'è un cambiamento da un'immagine del mondo a un'altra. Tutto ciò che era buono diventa cattivo. Un fenomeno tipico per la coscienza di massa.

Molti negli anni '90 iniziarono davvero a bere troppo, a percorrere un sentiero tortuoso, ma non era solo all'Avtozavod, era così ovunque. Si è giocata solo l'esclusione di massa la zona più sovietica, per così dire, e ha creato il mito di un'area rozza, proletaria, criminale. Solo il tempo passa, più di una generazione ha cambiato gli abitanti del distretto di Avtozavodsky: probabilmente tra i tuoi conoscenti ci sono molte persone interessanti, creative e colte che vivono lì. Sì, e la cultura di Internet di massa colpisce l'adolescente moderno molto più dei genitori o dei vicini che bevono.

Pertanto, se parliamo del rapporto quantitativo tra gopnik e hipster, probabilmente, come altrove, ce ne sono molti di più di questi ultimi. Smentendo finalmente il mito, ecco le statistiche del 2016: la regione di Nizhny Novgorod è stata riconosciuta come l'area più criminale.

Mito #2. La fabbrica di automobili è noiosa e brutta

Analizzando il gergo urbano, si può notare che l'intera essenza architettonica dell'Avtozavod nelle opinioni dei residenti di Nizhny Novgorod può essere espressa in gotonimi (nomi delle strade) Yuzhka, Monchaga, Molodega. Cosa si può trovare per le strade con tali nomi? Lo stesso tipo di copechi e treshka con tappeti alle pareti, con aringhe per vodka e chanson? In effetti, Avtozavod è un'area unica che riflette tutto il lancio degli architetti sovietici dallo stravagante art déco degli anni '30 ai massicci edifici dell'era dell'Impero stalinista, dagli appartamenti comuni sperimentali degli anni '20 ai grattacieli del pannello Breznev .

Nel 1929, sul sito dell'ex villaggio Monastero(ora distretto di Avtozavodsky), si decise di iniziare a costruire edifici residenziali attorno al futuro stabilimento automobilistico. È stato indetto un concorso di tutta l'Unione per la progettazione di nuove tipologie abitative, comuni proletarie. Ha vinto un gruppo di studenti guidati da un architetto A. Mordvinov. Il tracciato si basava su uno schema basato su 3 autostrade, convergenti verso la piazza centrale e il parco. L'intera area è stata suddivisa in quartieri di due case comunali con un gran numero di spazi verdi. All'inizio degli anni '30 il progetto fu finalizzato A. Zibert.

st. Krasnodonsev. Costruzione della Casa di Stalin degli anni '40 - '50 del XX secolo

L'idea delle case era la seguente: una persona sovietica, costruttore di un futuro socialista, aveva bisogno di dedicarsi all'educazione spirituale e fisica nel tempo libero, dedicare meno tempo alla vita di tutti i giorni, quindi, invece delle cucine, una grande è stata concepita la sala da pranzo, invece di un bagno - docce, inoltre, sale di lettura, palestre, scuole e asili vicino alla casa. È vero, il sogno idealistico non si è avverato, per mancanza di denaro si è deciso di rimandare la costruzione su larga scala e per ora cavarsela con case a due piani leggere ed economiche.

Negli anni '30, dopo aver vinto il concorso - progetti Palazzo dei Soviet B.Iofana fatto nello stile art Deco, questo stile ha prevalso nell'edilizia urbana. Sotsgorod ha seguito un corso sulle nuove forme. Rispetto ai primi anni '30, a metà degli anni '30 la costruzione era in pieno svolgimento. Vale la pena camminare lungo Kirova Avenue o Molodyozhny Avenue per vedere queste accoglienti case di 3,4 piani che combinano l'eclettismo della modernità, del neoclassicismo e del costruttivismo nella loro facciata. Sono molto attraenti con accoglienti balconi aperti con fiori, colonne stilizzate sulle facciate e transizioni tra le case nello stile dei comuni urbani degli anni '20.

Casa occupata

Non puoi fare a meno dei siti del patrimonio culturale: nel quartiere n. 4 di Sotsgorod, c'è il famoso Casa Busyginsky (architetto I. Golosov). Inoltre, c'è un altro miracolo di quel tempo su Molodyozhny Ave. Casa Radius (architetto N.Krasilnikov, P.Polyudov), che non può che sorprendere per la sua espressività plastica e il gioco di luci e ombre durante la giornata. Al mattino e prima del tramonto, a causa dell'illuminazione, le ombre diventano più profonde e più lunghe, il che sembra cambiare la forma dell'edificio.

Negli anni del dopoguerra la costruzione continuò, ora in modo pomposo, ma saldamente in piedi Impero stalinista- un vivido esempio di ciò è lo sviluppo parziale della strada. Krasnodontsev è molto simile nello stile alle case Art Déco degli anni '30, così come all'ensemble del parco Avtozavodskoy parco della cultura e ricreazione.

Alla fine degli anni '50 - prima metà degli anni '60, l'architettura subì grandi cambiamenti. Nel 1957 fu emessa una risoluzione del partito "Sullo sviluppo dell'edilizia abitativa in URSS", la cui essenza principale era quella. eliminare la carenza di alloggi attraverso la costruzione accelerata. Pertanto, si è deciso di rendere più economico l'alloggio riducendo l'area (da 40-45 a 20-25), ridurre i tempi di costruzione trasferendo la maggior parte del lavoro in fabbrica (produzione di blocchi pieni), aumentare la produzione di costruzione prodotti, e anche ridurre gli eccessi delle epoche precedenti. In una parola, l'architettura andava verso la semplificazione.

casa del raggio

Le strade iniziarono ad essere costruite con lo stesso tipo di case fatte di blocchi di calcestruzzo. Inoltre, alla fine degli anni '50, sorse un fenomeno costruzione popolare basata sulla partecipazione al lavoro della popolazione. È così che sono nate le famose case a 2-3 piani di materiali popolari senza particolari investimenti finanziari. Ad esempio, possiamo vedere queste piccole case dipinte principalmente di giallo sulla strada. Yanka Kupala: giardini davanti, serre con cetrioli, cani nelle capanne: il tempo sembra essersi fermato qui. Nuove persone trasferire una particella di qualcosa di proprio, folk: a quel tempo molti si trasferivano dai villaggi.

Negli anni 70-80. l'architettura non ha subito cambiamenti drastici, il corso è proseguito verso la costruzione standard, anche se le case a pannelli sono diventate molto più alte (prevalgono edifici di 9 piani, e talvolta edifici di 14 piani), gli appartamenti sono diventati più grandi e più confortevoli (in alcuni appartamenti un balcone e apparve una loggia, le cucine si allargarono, invece dei bilocali iniziarono a prevalere i trilocali). A quel tempo si stavano costruendo interi viali e quartieri: all'Avtozavod - l'autostrada meridionale, Monchegorskaya, Kosmicheskaya, Vedenyapina, Kolomenskaya, ecc.

Anche il quartiere Zarechny non è in ritardo rispetto alle innovazioni, oggigiorno qui sono cresciuti giganti alla moda di 17 piani dipinti in tutti i colori dell'arcobaleno con moderni campi da gioco nelle vicinanze, attrezzature sportive all'aperto (su cui chiunque può allenarsi), panchine e parcheggi. Questi sono complessi residenziali: "South", "Water World", "Monchegoria", "My House on Kolomenskaya". In una parola, l'area è in via di sviluppo, costantemente completata e aggiornata.

In una tale miscela architettonica, non può che essere interessante, come se stessi scivolando nel tempo, correndo nelle strade assolate degli anni '30, ed esci nel rigoroso stile Impero della grande vittoria, passi dallo stesso tipo di pannello edifici di 9 piani e ti avvicini ai grattacieli dell'architettura moderna. In una parola, interessante, vario, a Nizhny Novgorod.

Mito #3. La fabbrica di automobili non è il posto migliore per camminare

Molte persone pensano: “Cosa fare nello stabilimento automobilistico? Non c'è nessun posto dove andare…” Se consideriamo che la nostra città, in linea di principio, non è particolarmente sviluppata dal punto di vista turistico, allora possiamo fare una piccola analisi comparativa. Come in tutte le zone, c'è un grande parco con laghetto e spiaggia, complessi sportivi, sushi bar, McDonald's e centri commerciali. Un'altra cosa è che non ci sono gallerie, pochi cinema e spazi artistici generalmente alla moda. Ma dopotutto, tutti gli spazi artistici sono concentrati solo nell'area di st. Bolshaya Pokrovskaya, pl. Minina e st. Natale. Pertanto, dire specificamente su Avtozavod che "non c'è nessun posto dove andare qui" è molto ingiusto, in linea di principio non c'è nessun posto dove andare da nessuna parte.

D'altra parte, se siete amanti del camminare e di nuove sensazioni, allora perché non camminare lungo le stesse strade sovietiche con splendidi edifici architettonici, con una leggera atmosfera retrò. Sì, e una passeggiata, sarà bello ammetterlo, la fabbrica di automobili è una delle zone più pulite di Nizhny Novgorod: la spazzatura viene regolarmente rimossa, il ghiaccio viene cosparso in tempo e persino i pesci vengono catturati nel lago in inverno. E ancora la domanda: "Perché?" Perché non guardare l'Oka non dalle montagne Dyatlovy dell'argine Fedorovsky, ma dall'altra parte, dalla parte del fiume. Spingi i confini della coscienza, abbandona gli stereotipi, vieni a vedere con i tuoi occhi cosa è stato nascosto dietro lo schermo dell'abbandono di massa per così tanto tempo.

L'immagine di Avtozavod in relazione agli sconvolgimenti ideologici, il primo posto nella classifica del distretto più criminale negli anni '90 e 2000 era molto viziata. I miti su una parte integrante della nostra città semplicemente non consentono nuove persone qui.

Ma non è giusto così, chiudiamo gli occhi davanti a uno dei luoghi più interessanti della nostra città, quindi ne siamo indifferenti, ma dovremmo aggiornare le nostre conoscenze, può dirci molto. È necessario cercare di modernizzarlo nella nostra mente, riabilitarlo, lavare via lo stigma di un distretto per gopnik e feccia da esso.

VITTORIA EDINA

I neo-protestanti, così come gli pseudo-cristiani marginali come i testimoni di Geova, amano distruggere i miti ortodossi. Più spesso questi miti esistono solo nelle loro teste, ma a volte capita che parlino al punto. Davanti a noi c'è un articolo di un neo-protestante che ha deciso di dimostrare che non dovrebbe esserci ordinazione di una sacra gerarchia nella Chiesa. Questa idea in sé non è seria, ma l'articolo contiene molte cose utili e corrette. Il mio commento all'articolo, che ho dato sul blog dell'autore, sarà pubblicato anche qui, in fondo all'articolo.
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Originale tratto da vsek in Miti Giovedì...

Il mito dell'ordinazione di Timoteo

Ricordo di essere rimasto scioccato un decennio fa quando ho sentito una serie di sermoni in una chiesa battista sul cosiddetto "sacerdozio del Nuovo Testamento". Si presumeva che nella Chiesa del Nuovo Testamento dovessero esserci persone speciali che dovrebbero essere chiamate "sacerdoti" e solo loro hanno il diritto di compiere "riti sacri", come battesimo, comunione, matrimonio, benedizione di bambini, consacrazione di case di preghiera, ecc.

Poi mi è sembrato che ciò violasse la convinzione protestante fondamentale sul sacerdozio universale dei credenti, poiché ancora una volta, secondo il modello dell'Antico Testamento, ci obbliga ad avere mediatori tra noi e Dio, mentre nel Nuovo c'è un solo Mediatore di questo tipo. Testamento - Gesù Cristo (1 Tim. 2:5) . Continuo a credere che sebbene ogni membro della Chiesa abbia il suo dono unico, tuttavia il nostro status davanti a Dio è assolutamente lo stesso e non c'è bisogno di aspettare che un ministro ordinato esegua, ad esempio, la frazione del pane. Abbiamo funzioni diverse nell'economia di Dio, ma lo stesso status davanti a Dio.

Tuttavia, non è questo il punto. (Ne parleremo un'altra volta.)

Ma una cosa mi ha particolarmente allarmato allora: il versetto è stato usato come giustificazione per la dottrina della "casta dei sacerdoti del Nuovo Testamento":

Non trascurare il dono che è in te, che ti è stato dato per profezia con l'imposizione delle mani del sacerdozio. (1 Timoteo 4:14)

È interessante che la parola "sacerdozio" qui per qualche motivo abbia tradotto la parola "πρεσβυτέριον" - "presbiterio", "consiglio dei presbiteri" o "consiglio degli anziani". La parola "presbitero" nel Nuovo Testamento molto spesso non è affatto tradotta, né come "vecchio" né come "anziano", quindi è strano che sia in questo punto che il testo sembra essere velato.

E mi sono chiesto perché i traduttori ortodossi hanno optato per una tale sostituzione?

La risposta è semplice: sostenere il mito ortodosso secondo cui Timoteo era il vescovo di Efeso, e quindi apparteneva al più alto dei livelli del sacerdozio.

Dopotutto, un vescovo ortodosso e cattolico è un vescovo, il capo di diverse chiese locali. Lui, di regola, governa da solo le chiese di vaste aree, costituite da diverse città.

E secondo l'insegnamento ortodosso, un vescovo non può essere ordinato dai presbiteri, ma solo dai vescovi. I presbiteri, dal punto di vista della teologia ortodossa, non hanno affatto il diritto di celebrare l'ordinazione (ordinazione), quindi il traduttore ortodosso non ha avuto altra scelta che nascondere il chiaro insegnamento della Scrittura al contrario.

Il fatto è che il Nuovo Testamento non fa alcuna differenza tra il ministero di un vescovo e quello di un anziano. Queste sono parole sinonimi. "Vescovo" - guardiano, sorvegliante. "Presbitero" è un anziano. Queste parole sono spesso usate in modo intercambiabile nel Nuovo Testamento. (E alcuni dei ricercatori ortodossi sono d'accordo con questo).

Ad esempio, in Atti, capitolo 20, Paolo “mandò a Efeso, ... chiamò presbiteri chiesa” (Atti 20:17), e subito nel versetto 28 chiama lo stesso gruppo di capi vescovi “Pertanto, prestate attenzione a voi stessi e a tutto il gregge, nel quale lo Spirito Santo vi ha posto guardiani (in greco "episcopus"), per pascere la Chiesa del Signore e di Dio, che si è acquistata con il proprio sangue. (Atti 20:28).

In una lettera a Tito, Paolo ordina: “... che tu completi l'incompiuto e metti in tutte le città presbiteri , come ti ho comandato: se qualcuno è irreprensibile, il marito di una moglie, ha figli fedeli, non rimproverati per dissolutezza o disobbedienza. Per vescovo deve essere irreprensibile, come amministratore di Dio…” (Tit. 1:5-7)

Quindi, vediamo che il vescovo e il presbitero sono la stessa persona.

Ai tempi del Nuovo Testamento, le chiese locali erano governate da apostoli e profeti o da vescovi e diaconi.

Lo testimonia l'antico testo cristiano “Didachè”: “Ordinatevi vescovi e diaconi degni del Signore, uomini mansueti e non avidi, veritieri e provati, perché anch'essi adempiono per voi il ministero di profeti e maestri . Pertanto, non disprezzarli, poiché sono il tuo onorato uguale ai profeti e agli apostoli. (Didaché 15:1,2)

Quelli. ogni chiesa locale aveva DIVERSI vescovi, che a volte venivano chiamati presbiteri.

Lo testimonia anche il Nuovo Testamento: «Paolo e Timoteo, servi di Gesù Cristo, a tutti i santi in Cristo Gesù che sono a Filippi, con vescovi e diaconi…” (Filip. 1:1) (Si può vedere che la chiesa di Filippi non conosceva la gerarchia a tre livelli). E il capitolo 15 di Atti ci dice che la chiesa di Gerusalemme era governata dagli apostoli e presbiteri. Così, vediamo ancora una volta l'intercambiabilità dei termini "vescovo" e "presbitero". Notiamo in particolare che ce n'erano molti nella chiesa locale, e non uno.

Nel secondo secolo, tuttavia, erano state apportate modifiche significative alla terminologia del Nuovo Testamento. Soprattutto grazie a Ignazio di Antiochia. Per qualche ragione, ha deciso che tra i presbiteri-vescovi dovrebbe esserci un capo. E quindi è lui che dovrebbe essere chiamato vescovo, e gli altri presbiteri.

Va notato che anche Ignazio non parla ancora del vescovo come capo di DIVERSE chiese locali. Secondo Ignazio, un vescovo è semplicemente il capo anziano in una chiesa locale. Giudica tu stesso:

“Pertanto, come il Signore senza il Padre, nella sua unione con Lui, non ha fatto nulla né da se stesso né per mezzo degli apostoli, così non fare nulla senza il vescovo e i presbiteri... ma nell'assemblea generale possiate avere una sola preghiera, una sola richiesta, una sola mente, una sola speranza nell'amore e nella gioia incontaminata”. (Magnesiani 7) Qui vediamo che il vescovo e gli anziani sono membri della stessa congregazione.

Ignazio inoltre non costruisce una chiara gerarchia: vescovo - presbitero - diacono, come fanno i moderni ortodossi e cattolici.

“...poiché il vescovo presiede in luogo di Dio, i presbiteri prendono il posto del consiglio degli apostoli, e ai diaconi, dolcissimi di me, è affidato il ministero di Gesù Cristo, che fu prima dei secoli con il Padre, e finalmente apparve visibilmente. Perciò tutti, entrati in convivenza con Dio, si rispettino gli uni gli altri, e nessuno guardi il prossimo secondo la carne, ma si amino sempre gli uni gli altri in Gesù Cristo. Non ci sia nulla tra di voi che possa dividervi; ma sii unito al vescovo e a coloro che siedono, a immagine e ammaestramento dell'incorruttibilità». (Magnesiani, capitolo 6)

Vediamo che, secondo Ignazio, il vescovo è come Dio, i presbiteri sono come gli apostoli ei diaconi sono come Gesù Cristo (!).

Strano, vero?

Cristo, dal punto di vista di Ignazio, è inferiore agli apostoli? Non c'è modo! Ignazio, dunque, non parla di gerarchia, ma di funzioni: il vescovo governa (presiede), i presbiteri insegnano (svolgono la funzione di consiglio), e i diaconi servono come Cristo (e anche Ignazio stesso chiaramente preferisce il ministero del diacono - dolcissimo per me).

E il suo vescovo è inseparabile dai presbiteri e dai diaconi, così come Dio è inseparabile dagli apostoli e da Cristo: corona splendidamente intessuta del vostro presbiterio e dei diaconi in Dio. Obbedire vescovo e tra di loro proprio come Gesù Cristo obbedì al Padre secondo la carne, e gli apostoli a Cristo, Padre e Spirito, affinché ci fosse unità sia corporea che spirituale. (Magnesiani, capitolo 13)

Tuttavia, Ignazio ha fatto il suo lavoro: ha dato origine a un cambiamento nella terminologia del Nuovo Testamento (ha sempre un vescovo, non diversi) e, di conseguenza, alla nascita del mito di un sacerdozio gerarchico a tre stadi. Questo mito fu ripreso e in seguito Ireneo di Lione elevò ancora di più il ruolo dei vescovi. E si parte...

Il mito ha portato a una distorsione del testo della Scrittura nella traduzione sinodale, nonché a una distorsione dei rapporti nella Chiesa locale e nella sua gestione. E anche alcuni protestanti improvvisamente, purtroppo, sono rimasti affascinati da questo mito.

Sono sicuro che non dovrebbe essere così!

Pavel Begichev pavel_begichev

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Temo che tu attribuisca ad Ignazio la creazione di ciò che egli afferma solo essere stato creato nella Chiesa a suo tempo. E il fatto che il sistema gerarchico che esiste oggi si sia formato nel tempo, e non fosse un dato originario, non è affatto negato dalle Chiese ortodosse. Bene, tranne che per i mostri marginali. Quelli possono davvero considerarlo già sotto gli apostoli del ballo della Chiesa ortodossa russa o del Papa (a seconda dell'affiliazione ecclesiastica del mostro).

La struttura della gerarchia nella Chiesa si era già formata in una fase iniziale, quando i cristiani erano ancora perseguitati e la loro verità non può essere messa in discussione nemmeno dai neoprotestanti che si oppongono alla Chiesa già statuistica del periodo post-costantiniano, con i loro concili , dogmi, papi e patriarchi. Pertanto, non è molto ragionevole per i neo-protestanti criticare il sistema gerarchico tripartito come qualcosa che viola le norme bibliche. Ma non sarebbe male criticare l'eccessiva sacralizzazione della gerarchia superiore, sebbene tale critica sia più appropriata da parte dei teologi ortodossi. Tuttavia, qualche vantaggio può derivare dalle critiche esterne.

I neo-protestanti, invece, possono crearsi qualsiasi struttura di gestione e lavoro pastorale. È loro compito capire cosa è "giusto" sulla base delle loro interpretazioni della Scrittura. Possono persino vivere a somiglianza della comunità originaria di Gerusalemme, un comune, quando non c'erano presbiteri o diaconi, e il popolo vendeva i suoi beni e li destinava a un fondo comune raccolto e distribuito dagli apostoli. Un'altra cosa: dove porti gli apostoli? Nominare te stesso? O ci saranno quelli che si nominano? Tuttavia, la pratica del pastore e dell'apostolato dilettantistico è una pratica naturale del neo-protestantesimo. Senza questo, non ci sarebbe il neo-protestantesimo stesso, così come le sette marginali, pseudo-cristiane, come i Testimoni di Geova.

In senso stretto, la principale differenza tra le Chiese ortodosse e il neoprotestantesimo sta proprio nell'origine della gerarchia, e non nella sua struttura. Probabilmente sapete che gli ortodossi rivendicano la verità della loro gerarchia sulla successione dagli apostoli, mentre la gerarchia (ed esiste certamente) dei neo-protestanti è sorta in maniera dilettantistica. Alcuni James circa trecento anni fa, o alcuni Vasya l'anno scorso hanno letto la Bibbia, si sono resi conto di essere stati scelti da Dio e avevano la missione di restaurare la Chiesa e si sono dichiarati un "profeta", avendo raccolto la "chiesa" intorno a lui, e già da questo Giacomo o da Vasya viene la continuità dell'uno o dell'altro neo-protestante.

Pertanto, la successione apostolica nella Chiesa è l'oggetto della discussione. E la struttura della gerarchia ecclesiastica è solo un'applicazione. La struttura può essere assolutamente qualsiasi cosa, almeno tre volte artificiale e nuova, ma la continuità della Chiesa dagli apostoli non si può comprare in un negozio.

Sanguinario

Il solco sulla lama della lama (foro), che è erroneamente chiamato flusso sanguigno, è in realtà un dol. È fatto in modo che le armi sufficientemente spesse e durevoli abbiano meno peso. Non favorisce il flusso sanguigno.

squali assassini


Tra il 1916 e il 1969 sono stati registrati 32 attacchi agli esseri umani da parte di squali bianchi, la specie più grande e pericolosa del mondo. 13 di loro sono stati fatali, vale a dire meno di un caso all'anno. Se aggiungi altri squali, come la tigre e la verdesca, il numero delle vittime aumenterà, ma ancora non abbastanza per confrontarlo con il numero di persone che muoiono ogni anno a causa di attacchi di cani.

Londra piovosa


Londra riceve 590 millimetri di precipitazioni all'anno, Roma 760, Firenze 870, Milano 1000 e Genova addirittura 1100. Si può sostenere che Londra sia una delle città più secche d'Europa.

I numeri arabi sono stati inventati dagli arabi


I numeri arabi ci sono arrivati ​​​​dall'India. È solo che gli arabi hanno portato da lì questa forma di scrittura dei numeri, che poi si è diffusa attraverso il Nord Africa e la Spagna fino all'Europa. Il vero vantaggio dei numeri arabi rispetto ai numeri romani non sta nella loro scrittura, ma nel sistema numerico posizionale, in cui il "peso" di una cifra è determinato dalla sua posizione. Quindi, 5 nel numero 15 significa solo cinque, e nel numero 2523 - cinquecento (dopotutto, 2523 è 2 volte mille, 5 volte cento, 2 volte dieci e 3).

"Eppure gira! .."


Galileo non ha mai pronunciato tali parole. Non sono nei protocolli dell'Inquisizione, né nelle lettere di Galileo, né in altre fonti scritte contemporanee. La prima menzione di queste parole - nel famigerato per le sue inesattezze "Fonti letterarie" ("Querelles Litteraires") Abate Irelli, che sembra averle semplicemente inventate.

Gli indiani hanno la pelle rossa, i cinesi hanno il giallo


Il mito della "pelle rossa" degli indiani fu inventato dallo scienziato svedese Carl Linnaeus, che nel XVIII secolo divise le persone in "homo europaens albescens, homo americus rubescens, homo asiaticus fuscus, homo africanus niger" (uomo bianco europeo, Uomo rosso americano, uomo giallo asiatico, uomo nero africano), ma non ha tenuto conto del fatto che la carnagione rossa degli indiani d'America è spesso associata al colore della loro colorazione di guerra. La carnagione naturale degli indiani è marrone chiaro. Per non alzarsi due volte: un tipico cinese non è affatto più giallo di un tipico europeo. La prima menzione del colore giallo della pelle appare nel XVIII secolo, quando iniziarono a dividere l'umanità in razze. Ciò "necessitava" di una razza intermedia tra i bianchi del nord ei neri del sud. Fu allora che fu inventata la razza gialla, alla quale furono classificati per primi gli indiani, e poi, per così dire, furono attribuiti anche i cinesi per decreto ufficiale. Di norma, gli inventori di questa classificazione non vedevano nessuno tranne gli europei.

La campagna di Napoleone contro la Russia si trasformò in un disastro a causa delle forti gelate


La frase di Napoleone è nota: "Siamo stati sconfitti dall'inverno, siamo diventati vittime del clima russo", ma questa non è altro che una riluttanza ad ammettere i propri errori. In effetti, il tempo durante quasi tutta la campagna di Russia è stato nella media, forse anche più caldo del solito. Ci sono resoconti di testimoni oculari che dicono: la temperatura media in ottobre, quando i francesi avevano già iniziato a ritirarsi a Kiev e Varsavia, era di 10, a Reval e Riga - 7 gradi sopra lo zero. Anche alla fine di novembre, durante la famosa traversata della Berezina, il fiume non era ancora ghiacciato. Le terribili perdite dell'esercito francese che lasciava la Russia erano dovute a una cattiva pianificazione e il tempo qui non aveva nulla a che fare con questo. Lasciando Mosca, l'esercito aveva solo una settimana di scorta di foraggio per i cavalli, quindi i cavalli morirono come mosche. Anche a novembre la temperatura a Kiev era ancora sopra lo zero, come ci sono prove inconfutabili, e la notte più fredda vicino a Smolensk, quando la temperatura è scesa a meno 8 gradi. In Russia arrivò un forte raffreddore, ma solo a dicembre, poche settimane dopo che l'esercito di Napoleone aveva lasciato il paese.

Ragni - insetti


Attribuire i ragni agli insetti è completamente sbagliato. Appartengono alla classe degli aracnidi, che differiscono dagli insetti in molti modi: non hanno antenne, hanno quattro paia di zampe e non tre, come gli insetti.

"La religione è l'oppio dei popoli"

Questa definizione coniata non appartiene a Marx oa Lenin, come tutti pensano, ma allo scrittore tedesco Novalis. "La tua cosiddetta religione agisce come l'oppio: attira e intorpidisce i dolori invece di dare forza", scrisse Novalis nel 1798. A proposito, la maggior parte degli altri detti "marxisti" appartengono anche a non marxisti: "I proletari non hanno nulla da perdere se non le loro catene" (Jean-Paul Marat), "Proletari di tutti i paesi, unitevi!" (Karl Schapper), "La dittatura del proletariato" (Blanquis), "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni" (Louis Blanc), e così via.

Lo scalping veniva dagli indiani


Già nell'antichità era nota l'usanza di togliere la pelle dal capo come trofeo e simbolo di trionfo. Gli Sciti tagliarono la pelle dalla testa dei loro nemici - lo testimonia Erodoto. Questa pratica era comune tra i popoli della Siberia occidentale e tra gli antichi persiani. Al contrario, gli indiani d'America non erano così crudeli. Alcuni storici generalmente dubitano che gli indiani abbiano fatto ricorso allo scalping prima dell'arrivo dei bianchi. Furono i bianchi, e non i pellerossa, che iniziarono a togliere la pelle dalle teste dei nemici sconfitti (dopotutto, per ricevere il bonus stabilito, bisognava presentare uno scalpo). All'inizio, lo scalping era noto solo nella parte orientale di quelli che oggi sono gli Stati Uniti, il fiume San Lorenzo inferiore e il Gran Chaco in Sud America, e da lì il fenomeno si è diffuso nell'America centrale e nordoccidentale.

Puoi prendere il tetano calpestando un chiodo arrugginito con il tallone.


Il tetano, o tetano, è trasmesso dal batterio Clostridih3m Tetani, che prospera nella flora intestinale degli erbivori. Con le loro feci, il batterio entra nel terreno. Se, ovviamente, l'unghia giaceva nel letame e poi la sua punta ha colpito il tallone, puoi essere infettato dal tetano, ma la ruggine non ha nulla a che fare con questo.

Leggere al tramonto fa male agli occhi


Niente di simile. Questo è altrettanto dannoso per gli occhi quanto, diciamo, fotografare in condizioni di scarsa illuminazione - per la fotocamera, cioè niente. Naturalmente, per vedere le lettere in condizioni di scarsa illuminazione, dobbiamo affaticare di più gli occhi e il risultato potrebbe essere un mal di testa, ma questo non danneggia gli occhi.

I capelli rasati ricrescono più velocemente e diventano più ruvidi e più scuri


I risultati di uno studio clinico del campione del 1928 mostrano che l'attaccatura dei capelli sulle zone rasate del corpo non è diversa da altre zone non interessate dalla rasatura. La ragione dell'illusione è un'illusione ottica. Le cime tagliate dei capelli che crescono dopo la rasatura sembrano inizialmente più evidenti, ma col tempo questa differenza scompare completamente. Gli antichi scandinavi credevano che le unghie dei morti continuassero a crescere dopo la morte e servissero da materiale da costruzione per Naglfar. Apparentemente, questa cupa immagine mitologica ha inciso profondamente nel subconscio degli europei moderni: molti credono ancora che i capelli e le unghie dei morti crescano come quelli dei vivi. Eppure non è così: la crescita di unghie e capelli richiede un apporto costante di sostanze nutritive e complessi meccanismi di regolazione ormonale, entrambi possibili solo in un organismo vivente.

I vichinghi indossavano elmi con le corna


L'idea sbagliata è nata quando è stato trovato l'elmo rituale di uno sciamano, ornato di corna. Ma i guerrieri scandinavi non indossavano le corna: questa forma di elmo era instabile e pericolosa. Gli elmi vichinghi erano simili agli elmi dei cavalieri russi: a cupola o rotondi.

32 denti è normale


Questa norma era rilevante ai tempi dei Neanderthal, quando le mascelle degli antenati umani erano più grandi. Ora la norma per una persona è di 28 denti. I restanti 4 sono "denti del giudizio", che di solito spuntano all'età di 15-20 anni. Spesso "nascono" già marce o iniziano a deteriorarsi rapidamente. Spesso devono essere rimossi.

Canne rumorose


Ciò che di solito si intende per canne - una pianta costiera con candele "peluche" marroni - non è affatto una canna. Questa è tifa. E la canna è una pianta leggera con pannocchie all'estremità degli steli. All'interno della tifa c'è un "riempimento" dall'aspetto umido da cui è stato ricavato un tessuto ruvido: la stuoia. Le canne sono vuote e fragili come le canne.

Il riccio mangia funghi e mele, portandoli sulla schiena.


I ricci sono predatori, il loro cibo preferito sono rane, vermi, insetti e piccoli animali, ad esempio le arvicole. Il riccio non mangia le mele. E ancora di più: non tollera le sue spine. È un'illusione

Il vino rosso è ottenuto da uve rosse, il vino bianco è ottenuto da uve bianche

Il succo della maggior parte dei vitigni è leggero e se, dopo aver schiacciato gli acini, viene separato dalla buccia e dalle parti più dense dell'acino, il vino ottenuto da questo succo sarà sempre bianco. Pertanto, il vino bianco può essere ottenuto da tutti i vitigni a bacca bianca e rosa, nonché dalla maggior parte dei rossi (ad eccezione di due o tre a polpa colorata).

Tutto ciò che conosci molto bene, e quindi non leggerai nemmeno il post, ma comunque.

A giudicare dal libro dell'autore americano Irving Washington, è stato così. Tutti pensavano che la Terra fosse piatta, ma Colombo convinse tutti del contrario. Infatti, dal IV secolo a.C. nessuno pensava che la Terra assomigliasse a una frittella piatta. Colombo, tuttavia, non poteva dimostrare che la Terra fosse rotonda, poiché lui stesso non ci credeva! Credeva che la terra fosse a forma di pera. Non è mai stato in America, ma è arrivato solo alle Bahamas, che sono proprio a forma di pera.

Anche se credi nei poteri superiori (debolezza, specialmente il lunedì mattina), quindi con uno studio approfondito della Bibbia, non c'è nessun posto dove trovare un posto in cui Eva abbia mangiato una mela e non un ananas, una banana o persino una noce di cocco. Appare un modesto "frutto". Nessuno discute, forse era una mela.

Tutti sono semplicemente sicuri che Newton abbia pronunciato una legge meravigliosa dopo che è volato nella sua torre. Sì, e come non credere: nel suo saggio su Newton, lo stesso Voltaire ne ha parlato! E poteva scoprirlo solo da una fonte che aveva informazioni prima della pubblicazione del saggio - dalla sorella di Newton - Catherine Conduit.

Mickey ha disegnato Yub Iwerks, che era incredibilmente veloce nel disegnare ed era inestimabile come fumettista. Ma quando è apparso il doppiaggio, sì, la Disney ha iniziato personalmente a parlare per Topolino.

Nel 1766, Jean-Jacques Rousseau scrisse di un evento che si suppone accadde 25 anni prima. Presumibilmente, quando Maria Antonietta ha scoperto che le persone nelle campagne francesi non avevano abbastanza pane, ha offerto loro delle torte. Il problema è che in quegli anni Mary aveva 11 anni e viveva ancora nella sua terra natale in Austria.

Van Gogh, che nella sua vita vendette a malapena una tela (la gente di quel tempo capiva molte volte meglio la qualità dei suoi dipinti), avrebbe deciso di iniziare con l'orecchio prima di suicidarsi. Tuttavia, non ha segato tutto, ma un minuscolo pezzo del lobo sinistro. Cosa puoi fare quando sei ubriaco...

Molti sono sicuri (su suggerimento degli insegnanti della scuola) che l'omino abbia realizzato le ambizioni sorte a causa di un complesso di inferiorità associato alla crescita. La sua altezza, infatti, era di 168 cm, superiore alla media francese di quegli anni.

Sir Walter Reilly è un esploratore, donnaiolo e una delle figure più misteriose e mitologiche della storia inglese. Nei ritratti moderni, è ritratto come eccezionalmente bello, sebbene non siano stati trovati ritratti reali di lui. Era considerato un donnaiolo e presumibilmente gli piaceva la regina inglese Elisabetta I. È vero che gettò il suo mantello in una pozzanghera in modo che la regina potesse attraversarlo? Non vero. È vero che non è tornato dal suo viaggio in America con le prime patate e tabacco della storia dell'Inghilterra. Anche se si sostiene che Reilly abbia introdotto la patata nel 1586, in realtà il primo raccolto di patate fu raccolto in Spagna nel 1585, dopodiché si diffuse rapidamente in tutta Europa e addirittura "attraversò" la Manica. Il tabacco fu introdotto in Francia nel 1560 da Jean Nicot (la nicotina prese il nome dal suo cognome). Quindi i fumatori di tutto il mondo sbagliano ad accusare Sir Walter Reilly di diffondere una cattiva abitudine.

Tutti sanno due cose su Magellano: che ha fatto il giro del mondo e che durante questo viaggio è stato ucciso nelle Filippine. L'uno esclude l'altro. Magellano, infatti, fece esattamente metà del percorso: Juan Sebastian Elcano, il suo vice, completò il viaggio.

William Shakespeare è conosciuto come il più grande drammaturgo della storia umana. Tuttavia, la maggior parte delle sue opere teatrali non erano sue creazioni, ma piuttosto adattamenti fantasiosi di storie, storie e tradizioni. La commedia "La tragedia di Amleto, principe di Danimarca", secondo gli storici, era basata su un'antica tradizione scandinava.

1093 brevetti: Edison è un grande inventore. Ma la maggior parte delle sue invenzioni sono realizzate da dipendenti sconosciuti del suo laboratorio. E inoltre, quattro decenni prima della nascita di Edison, la luce elettrica fu scoperta da un certo Davey Humphrey. La sua lampada poteva bruciare solo per 12 ore consecutive, ed Edison doveva solo trovare il materiale giusto per il filamento in modo che la lampada potesse bruciare costantemente. Sì, un risultato, ma non una scoperta.

25 dicembre - Natale. Ma non c'è alcuna prova nella Bibbia o altrove che Gesù sia nato in questo particolare giorno. Ma perché il 25 dicembre era il compleanno di Gesù? Forse perché in questo giorno gli elleni celebravano il giorno del dio Mitros, nato da una vergine, e allo stesso tempo era il giorno del pastore?

Tutti sanno che George Washington è stato il primo di 43 presidenti degli Stati Uniti. Ma no! Il primo fu Peyton Randolph: fu lui a essere scelto dal Congresso rivoluzionario. Il suo primo passo nelle alte cariche fu la creazione dell'esercito continentale per proteggersi dalle truppe britanniche e la nomina del comandante in capo ... il generale Washington! A Randolph successe nel 1781 John Hanson, che inviò una lettera di congratulazioni a George Washington dopo la sua vittoria nella battaglia di Yorktown e firmò "I, John Hancock, President of America". E Washington divenne il primo presidente degli Stati Uniti eletto dal popolo, ma il quindicesimo consecutivo.

Si dà il caso che tra i tanti miti sugli ebrei, quello della loro debolezza fisica sia uno dei più antichi e spesso, quando si tratta della partecipazione degli ebrei a sport "da combattimento" come il pugilato, la lotta o la scherma, c'è qualche vuoto nella coscienza pubblica. Cercherò di completarlo con una breve digressione nella storia dello sport.

La perfezione fisica tra gli ebrei, secondo Halakha, è un elemento importante dell'educazione umana. E non è un caso che tra le principali abilità che devono essere instillate in un bambino ci siano, ad esempio, il nuoto. Il Tanakh permetteva di correre e giocare con la palla anche di sabato, quando un ebreo credente non aveva alcun diritto di lavorare. Uno degli sport più comuni tra gli antichi ebrei era il sollevamento pesi e la lotta alla cintura, che ha dato origine alla nota espressione "cingere i lombi", oltre al lancio di fionde. Ricordiamo i leggendari Sansone e Davide. Le arti marziali si svolgevano solitamente durante i giorni degli incontri religiosi e delle celebrazioni nel Tempio di Gerusalemme.

L'ebraismo non ammetteva la partecipazione degli ebrei a nessun tipo di spettacolo del mondo ellenico-romano. Tuttavia, a cavallo del I sec. AVANTI CRISTO. e io c. d.C., o meglio, durante il regno di Erode, il giudaismo non seppe proteggersi dalla fondazione di istituzioni di cultura greco-romana. Erode costruì un circo, un teatro e un anfiteatro non solo a Cesarea, la capitale amministrativa romana della Giudea, ma anche a Gerusalemme, e ogni cinque anni teneva giochi in onore dell'imperatore.

All'inizio del I sec ANNO DOMINI non solo in Siria e Libano, ma anche in Giudea c'erano molti ladri. Tra loro c'erano ebrei, alcuni dei quali andarono dai gladiatori.
Ma soprattutto i gladiatori: gli ebrei si sono rivelati partecipanti a rivolte antiromane aperte in Giudea. Quando l'imperatore Tito represse la Prima Grande Rivolta (66-70 d.C.), mandò nell'arena così tanti ebrei che in tutti gli scritti storici i gladiatori prigionieri sono quasi sempre associati ai prigionieri ebrei.

Non mancarono i gladiatori ebrei tra i ribelli anche dopo la caduta di Gerusalemme. Secondo le ultime ricerche, le rivolte in Giudea non si sono mai placate. Basti citare una notevole impressione di Marco Aurelio. Quando un giorno, di passaggio, si trovò in Palestina, esclamò tristemente: "O Marcomanni, o Quadi, o Sarmati, finalmente ho trovato un popolo più inquieto di voi" ("Scrittori della storia di Augustov", Marco, XXII). Alcuni ebrei si sono venduti come schiavi o sono diventati gladiatori per necessità. Nel Talmud di Gerusalemme leggiamo: "È impossibile riscattare un ebreo che si è venduto in schiavitù più volte, ma se si è venduto in schiavitù una volta, allora lo riscattano". E poi c'è un'aggiunta importante: "Se un ebreo si è venduto ai gladiatori anche una sola volta, non è redento".

Tuttavia, non tutti gli ebrei si vendettero come gladiatori a causa del disperato bisogno. Lo stile di vita romano fece cenno e i giochi dei gladiatori, come già notato, divennero l'intrattenimento principale e persino una sorta di onorevole occupazione. Tutto ciò non poteva che colpire gli ebrei: quelli di loro che divennero gladiatori di loro spontanea volontà. E solo più tardi gli ebrei iniziarono a trattare lo sport come un mezzo per rafforzare la salute e sviluppare forza e destrezza. Ci sono alcune prove che gli ebrei fossero coinvolti nello sport nel Medioevo. Quindi, è noto che gli ebrei di Spagna si distinguevano nella scherma. I giovani ebrei in Siria nel IV sec. allenati sollevando pietre pesanti. In Provenza, gli ebrei partecipavano alla falconeria a cavallo. Ci sono prove che alla fine del XIV secolo. Gli ebrei gareggiavano correndo, saltando e lanciando pietre in Germania e in Italia. Esiste persino una canzone dedicata ai corridori ebrei, composta in Italia nel 1513.

Nel XVI secolo Ai Giochi di Augusta divenne famoso un ebreo austriaco di nome Ott. Ha compilato un manuale di wrestling chiamato Ott Wrestling. André Hud ha pubblicato un manuale di scherma simile. Dall'inizio del XIX secolo il risveglio dell'interesse per lo sport catturò il mondo intero e gli ebrei presero una certa parte in questo processo. Di norma, gli ebrei erano forti in quegli sport che amavano particolarmente nei paesi in cui vivevano (in Ungheria - nuoto, negli Stati Uniti - boxe, in Russia - scacchi). Tuttavia, ci sono alcune tendenze generali che si manifestano tra gli atleti ebrei, indipendentemente dal loro paese di residenza. Quindi, gli ebrei sono tradizionalmente forti nella dama e negli scacchi. Ma un'alta percentuale di ebrei negli sport intellettuali non afferma ancora di non avere e di non aver ottenuto risultati seri negli sport di "combattimento o potere".

1. Combatti

1.1 Stile libero

I campioni olimpici furono: K. Karpaty (Ungheria) nei pesi welter leggeri (1936), H. Wittenberg (USA) nei pesi massimi leggeri (1948), vinse anche una medaglia d'argento in questa categoria di peso alle Olimpiadi di Helsinki (1952), da Kiev B Gurevich pesi medi (1968). Gli americani S. Gerson e F. Meyer, S. Rabin (Gran Bretagna, 1928), N. Hirschl (Austria, 1932) e L. Shimon (Romania, 1976) sono diventati i vincitori delle Olimpiadi.

1.2 Classico

I campioni olimpici nel 1952 furono i rappresentanti dell'URSS B. Gurevich nei pesi gallo e J. Punkin nei pesi piuma, nel 1908 R. Weiss (Ungheria) divenne il campione olimpico. Il vincitore delle Olimpiadi è stato A. Kurland (Danimarca).
Un posto speciale nella storia degli sport sovietici è occupato dai lottatori bielorussi dello stile classico Oleg Karavaev e Leonid Lieberman.

Oleg Karavaev è diventato la stella più brillante del wrestling greco-romano. È diventato dipendente dal wrestling seguendo l'esempio del fratello maggiore Igor, campione e vincitore dei campionati dell'URSS nel wrestling freestyle.
I successi di Oleg Karavaev furono sbalorditivi: all'età di 18 anni fu il campione dell'URSS tra i giovani, un anno dopo fu il vincitore della 1a Spartakiad dei popoli dell'URSS, così come la seconda nel 1959. Per per sei anni consecutivi, Oleg Karavaev è diventato il campione dell'URSS e due volte campione del mondo (1958,1961 gg.). Medaglia d'oro alle Olimpiadi romane nel 1960. Dopo la fine della sua carriera sportiva, ha lavorato per diversi anni come allenatore. Scomparso nel 1978 all'età di 42 anni.

Leonid Lieberman è diventato campione del mondo nel 1973 all'età di 21 anni. Nel 1970 vinse il torneo "Olympic Hopes", "International Tournament in Memory of Ivan Poddubny" e divenne il campione dell'URSS e dell'Europa tra i giovani. Vincitore del secondo premio della 4a Spartakiad of the Peoples of the USSR (1971), vincitore dell'Universiade mondiale (1973).

I successi più significativi nel wrestling classico e freestyle sono stati ottenuti dai rimpatriati dall'ex URSS che sostengono Israele. Così, nel 2003 Gocha Tsitsiashvili, un rimpatriato dalla Georgia, è diventato il campione del mondo di lotta classica nella categoria di peso fino a 84 chilogrammi. I vincitori dei campionati del mondo sono stati Tsitsiashvili, Yuri Evseichik (1998 nella categoria dei pesi massimi) e Michael Beilin (2001 nella categoria fino a 63 kg) nella lotta classica e Viktor Zilberman (1974, nella categoria dei pesi fino a 71 kg .) gratuitamente.
Nel 1991, M. Geller è diventato la medaglia d'argento del Campionato Europeo (1993) nel wrestling freestyle nel peso fino a 68 kg; N. Zagranichny (peso fino a 48 kg) è diventato la medaglia d'argento del campionato europeo di lotta greco-romana; A. Zeevi è diventato il campione europeo tra i giovani (1995).

1.3 Judo

Le medaglie olimpiche nel judo furono A. Bogolyubov (URSS) e D. Bragman (USA) nel 1964, M. Berland (USA) e M. Berger (Canada) nel 1984.

Il primo campione del mondo sovietico di sambo (1973) è stato il ripetuto campione dell'URSS in questo sport nel periodo dal 1965 al 1973. Davide Rudman. È stato anche un campione europeo di judo. Ilya Tsipursky è diventato il campione europeo di judo (1964). Ha anche vinto due volte i campionati dell'URSS in sambo.

Il judo è l'arte marziale più popolare in Israele. Oltre a tre medaglie olimpiche, gli atleti israeliani si esibiscono con successo ai campionati mondiali ed europei. Ariel Zeevi è tre volte campione europeo nel peso fino a 100 chilogrammi e medaglia del campionato mondiale nella categoria del peso assoluto. Yael Arad è diventata anche la campionessa europea (1993 nella categoria di peso fino a 61 kg e vice campionessa del mondo nello stesso anno). Anche Oren Smadzha, Yoel Razvozov, Gal Yekutiel, Andrian Kordon e Alisa Schlesinger sono diventati vincitori dei campionati mondiali ed europei.

1.4 Krav Maga

Israele può essere orgoglioso non solo del successo dei singoli atleti in varie arti marziali (judo, taekwondo, boxe, karate, wushu, muay thai), ma anche di tali sistemi nazionali integrali di combattimento corpo a corpo come "Krav Maga" ( combattimento a contatto) e "Kapap" (lotta faccia a faccia). Il sistema di combattimento corpo a corpo "Krav Maga" non è uno sport, ma il sistema di difesa è una specie di arte. L'arte di non essere vittima. Il fondatore è Imre (Imai) Lichtenfeld (1910-1998), originario della Slovacchia, pluricampione europeo di lotta greco-romana e pugilato.
Cresciuto in una famiglia di sportivi, ha studiato wrestling francese e boxe inglese, ed era attivamente interessato al jujutsu, che allora era di moda in Europa. Ben presto dovette affinare le sue abilità di Krav Maga nell'arena sportiva in schermaglie di strada con teppisti nazisti. A metà degli anni '30, durante il periodo di inasprimento del terrore nazista in Europa, Lichtenfeld organizzò un distaccamento di autodifesa per mantenere l'ordine e la sicurezza nella regione ebraica. Qualche anno dopo si arruolò volontario nel corpo di spedizione britannico, nel quale partecipò alle operazioni più rischiose contro i nazisti, arrivando talvolta a scontri corpo a corpo aperti.

Nel 1940 Lichtenfeld fu costretto a lasciare l'Europa e ad andare in Palestina. Qui, dal 1944, addestra il personale della polizia ebraica e delle forze speciali. Invariabilmente uscendo vincitore, iniziò ad insegnare ai suoi colleghi le tecniche della "sua" arte marziale. Nel 1948, dopo l'istituzione dello Stato di Israele, Imai Lichtenfeld si unì alle forze di difesa israeliane come capo istruttore dell'esercito nell'addestramento fisico e nel combattimento corpo a corpo. Il risultato del lavoro di insegnamento e dell'esperienza personale di Imrich Lichtenfeld, che cambiò il suo nome in Imi Sde-Or, fu la creazione di un nuovo sistema di combattimento corpo a corpo aggressivo e puramente pratico: il "Krav Maga". Fu adottato ufficialmente per l'addestramento delle forze di autodifesa israeliane, del Mossad, della polizia e delle forze speciali e sorse quasi contemporaneamente alla formazione dello Stato di Israele nel 1948. Nel 1972 ha seguito il primo corso per istruttori civili e nel 1981 il Krav Maga è entrato nell'arena internazionale ed è attualmente richiesto dai servizi speciali di molti paesi del mondo.

Già agli albori del pugilato moderno, il combattimento a premi inglese, le cui regole furono promulgate nel 1743, incontriamo subito un personaggio ebreo. Questo è Daniel Mendoza (1763-1836), discendente di ebrei spagnoli, soprannominato "La Luce di Israele". Quindi era il pugile più forte d'Inghilterra nel 1787-1795. Mendoza ha sempre sottolineato la sua origine ebraica e allo stesso tempo ha difeso la propria dignità nazionale. Fu il primo re ebreo con cui Giorgio III parlò. L'immagine di Mendoza è stata messa in luce nella storia "Rodney Stone" (1896) dallo stesso re del detective e dal "padre di Sherlock Holmes" Sir Arthur Conan Doyle, mentre altri combattenti ebrei sono raffigurati anche sulle pagine di un vecchio sport cronaca di una cena amichevole dei migliori pugili in Inghilterra. Ad esempio, "Dutch Sam", il cui vero nome era Samuel Elias (1775-1816), è uno dei pesi massimi più forti di quell'epoca. Suo figlio, soprannominato "Young Dutchman Sam" negli anni 20-30 del XIX secolo, era considerato il campione mondiale dei pesi welter e non è mai stato sconfitto in tutta la sua carriera. Tra i pionieri britannici della boxe, anche Barney Aaron, soprannominato la "Stella d'Oriente", occupa un posto d'onore. Fu riconosciuto come il peso leggero più forte del mondo nel 1819-1834.

Questi degni personaggi ebrei sono stati inclusi nella "International Boxing Hall of Fame", che esiste dal 1989. Qui erano accompagnati da altre tre dozzine di compagni di tribù che hanno lasciato il loro segno luminoso nella storia mondiale della boxe. E al di fuori di questa venerabile assemblea d'élite, sono rimasti molti pugili ebrei, inclusi campioni mondiali, europei e olimpici, vincitori di premi e partecipanti a questi e ad altri prestigiosi tornei amatoriali e professionali. Inoltre, dal 1981, presso l'Istituto israeliano di educazione fisica e sport. O.Ch. Wingate a Netanya, è stata aperta la "International Jewish Sports Hall of Fame", in cui erano già elencati 31 rappresentanti di boxe.

La Concise Jewish Encyclopedia elenca i nomi di 22 ex campioni di boxe professionisti ebrei e tre campioni olimpici. Questo elenco non è affatto completo. Perché, ristampando l'articolo corrispondente dell'Enciclopedia Judaica, per qualche motivo non includevano tre campioni del mondo nelle categorie i cui nomi iniziavano con la parola junior, apparentemente decidendo che si trattava di junior. Questi sono i campioni Jack Bernstein, Mushi Callahan e Jackie Berg. Anche questo elenco non è accurato: ad esempio, la categoria di peso del famoso Benny Bass è indicata in modo errato. Nella storia dello sport ci sono anche i nomi dei pugili ebrei, anche se non sono diventati campioni, ma hanno ottenuto un successo eccezionale. Come, ad esempio, Joe Hoinsky e Lev (Lew) Tendler, premiati con un posto nella stessa Hall of Fame. Lev Tendler, un combattente di Filadelfia che è considerato da alcuni il più grande mancino nella storia della boxe e da altri il più grande pugile non campione. Nel corso dei 15 anni della sua carriera, Tendler ha vinto 69 incontri (37 per KO) con 11 sconfitte.

Dall'Inghilterra di Mendoza, passiamo all'America. Fu lì che la boxe professionistica fiorì secondo le regole del Marchese di Queensberry (introdotto nel 1867), dove divenne un'industria potente, dove molti geni del ring mostrarono al mondo il loro talento. Tuttavia, sono abbastanza comprensibili le ragioni per le quali già all'inizio del XX secolo i figli di immigrati ebrei dalla Russia zarista iniziarono ad avere successo nel pugilato. Da un lato, è la crudele necessità di affermarsi per le strade dei vari East Side in risse con coetanei irlandesi e italiani. D'altra parte, non c'è meno crudele necessità di guadagnarsi da vivere per le grandi famiglie ebree. Infine, con il terzo - l'inevitabile desiderio della diaspora ebraica di avere successo nelle attività più popolari dei nativi. Da qui i successi di pugili, giocatori di baseball, giocatori di pallacanestro e giocatori di football ebrei americani (ovviamente giocatori di football americano, non calciatori europei). Ciò è confermato dal libro di Allen Bodner del 1997, dal caratteristico titolo When Boxing Was a Jewish Sport.

L'esempio più chiaro di come dare vita a questo tema è il genio della boxe Abe Attel - Abraham Washington Attel. "The Great Abe", campione del mondo dei pesi piuma 1901-1904 e 1906-1912, che molti esperti considerano il miglior pugile assoluto di tutti i tempi, indipendentemente dal peso (libbra per libbra). Abe Attel ha ottenuto la seconda parte del suo nome perché è nato il giorno del compleanno del primo presidente americano. Da adolescente e vivendo nella zona del South Market di San Francisco, Abe ha combattuto ragazzi irlandesi tra le 3 e le 10 volte al giorno. Questa scuola gli fu molto utile nell'agosto del 1900, quando ebbe il suo primo combattimento professionale, giurando a sua madre che questo combattimento sarebbe stato l'ultimo (c'erano già due pugili professionisti in famiglia: i fratelli maggiori Cesar e Monty). Tuttavia, dopo aver visto la quota di $ 15 e la faccia intatta di Abe (ha vinto per KO al secondo turno), la signora Attell ha chiesto: “Abi, quando è il prossimo incontro? Abe Attel, soprannominato "Little Champion", ha combattuto nei pesi piuma per tutta la sua carriera, ma allo stesso tempo ha combattuto volentieri con avversari più pesanti e li ha battuti con successo. Il suo record professionale è di 165 combattimenti, 92 vittorie (51 KO), 10 sconfitte, il resto dei combattimenti si è concluso con un pareggio o nessun risultato. Ha iniziato come un semplice pugile (24 su 28 dei suoi primi combattimenti), ma poi due dei suoi grandi maestri, James Corbett e George Dixon, hanno insegnato ad Abe l'arte dei blocchi e dei tuffi e, cosa più importante, hanno ispirato che puoi e dovresti combattere con intelligenza, mantenendo te stesso e non paralizzando il nemico. In uno stile così bello e nobile, Abe Washington Attel ha continuato e ha concluso la sua gloriosa carriera.

Nello stesso 1901 anno in cui Attell, all'età di 17 anni, vinse il campionato dei pesi piuma (pesi piuma), Harry Harris (1880–1959), nato a Chicago, soprannominato l'Uomo di forbice, divenne il campione del mondo nella divisione galli (pesi leggeri). . Un anno dopo, ha ingrassato, è passato a un'altra categoria, dove non aveva più i risultati più alti. I suoi degni successori sul podio del campionato dei pesi gallo anni dopo furono quattro combattenti ebrei. Negli anni Venti, gli americani Abe Goldstein e Charlie Rosenberg possedevano il titolo, negli anni Cinquanta - ebrei francesi, immigrati dall'Algeria Robert Cohen e Alphonse Halimi. Erano grandi pugili.

A San Francisco nel 1888 iniziò la carriera professionale del peso massimo Joe Choinsky (1868-1943), soprannominato "Little Joe". Joe Choinsky è considerato il miglior peso massimo ebreo di tutti i tempi. Ma non dimentichiamo che c'è stato un Max Baer (1909-1959) geniale e unico nella storia del pugilato. Lui, il campione del mondo assoluto nel 1934-1935, è incomprensibilmente non riconosciuto da molti esperti di boxe come pugile ebreo né dal Wingate Institute né dalle citate enciclopedie ebraiche. E questo nonostante il fatto che nelle fotografie e nei fotogrammi dei cinegiornali Magendovid sia chiaramente visibile sui suoi cortometraggi! E che il film, Il pugile e la signora (1933), che aprì la sua gloriosa carriera a Hollywood, fu bandito dalla distribuzione nella Germania nazista proprio a causa dell'origine ebraica di Max Baer (suo nonno paterno era ebreo). Nel 1930, quando ebbe 24 knockout in 28 combattimenti (e aveva un'incredibile potenza di pugni), Max uccise Frankie Campbell sul ring, dopodiché ebbe problemi con la giustizia e abbandonò persino la boxe. Tornato sul ring, sotto la guida del grande Jack Dempsey, ha padroneggiato un nuovo stile di combattimento, come se accorciasse le sue braccia eccessivamente potenti. È vero, a volte hanno cominciato a picchiarlo, ma Max Baer non ha più preso un peccato sulla sua anima. Nel giugno 1934 sconfisse l'allora campione del mondo Primo Carnera in uno stile fenomenale: questo gigante italiano di due metri fu abbattuto 11 volte prima che l'arbitro interrompesse il combattimento all'11 ° round. È vero, Max ha portato l'orgoglioso titolo di campione solo per un anno e l'ha perso alla prima difesa - ha perso ai punti contro James Braddock, inoltre, solo a causa della sua stessa negligenza e atteggiamento irrispettoso nei confronti dell'avversario, che lo sport non perdona nemmeno il brillanti nipoti di ebrei. E, se non c'era posto per Max Baer nella Jewish Sports Hall of Fame, allora la sua presenza dal 1995 nella International Boxing Hall of Fame è fuor di dubbio.

Ma torniamo al decimo anno del ventesimo secolo. Nel 1914, il peso medio Al McCoy, il cui vero nome era Alexander Rudolph, eliminò George Chip nel primo round di una lotta per il titolo e divenne il primo campione mancino della storia. Ha tenuto il titolo per tre anni.

Nel 1915, il combattente inglese Ted "The Kid" Lewis, il cui vero nome era Gershon Mendeloff, divenne il campione mondiale dei pesi welter. Tra i suoi successi, oltre a una carriera ventennale e 283 combattimenti (215 vittorie, 71 knockout) in sei categorie di peso, c'è il fatto del primo utilizzo in assoluto di una gomma protettiva per i denti: un paradenti (1913).
Il titolo del campionato "Aldgate Sphinx" (soprannome - dal nome di uno dei quartieri di Londra) detenuto fino al 1919.

Nel 1916, Battling ("Brawler") Lewinsky di Filadelfia, vero nome Barney Lebrowicz, sale al trono del campione mondiale dei pesi massimi leggeri. Ex istruttore di boxe per l'esercito degli Stati Uniti durante la prima guerra mondiale, Battling ha tenuto il titolo per quattro anni e ha avuto un impressionante record di 287 combattimenti (192 vittorie). Il 1917 segna l'ascesa della stella (sicuramente a sei punte) del più grande pugile leggero ebreo di tutti i tempi, Benny Leonard, vero nome Benjamin Leiner. Le sue statistiche sono sorprendenti: otto anni di possesso del titolo, lasciando imbattuto, nel primo anno - 14 difese (!), 213 combattimenti, di cui 180 vittorie (70 per KO). Benny Leonard proveniva da una famiglia ortodossa di New York e non si esibiva mai durante le festività ebraiche.

Secondo uno dei giornalisti, "Leonard ha fatto di più per distruggere l'antisemitismo di mille libri". Durante la seconda guerra mondiale prestò servizio nella Marina degli Stati Uniti. Dopo la guerra, Leonard divenne arbitro e morì sul ring della St. Nicholas Arena per un attacco di cuore durante un combattimento che stava arbitrando.

Sono arrivati ​​gli anni Venti. Nuovi nomi ebraici brillavano negli anelli del mondo. Così, nel 1923, Jack Bernstein interruppe il campionato del famoso Johnny Dundee nel primo peso leggero per sette mesi. Nel maggio dello stesso anno a New York sconfisse il campione ai punti, ma nella rivincita (nello stesso luogo, a dicembre) perse ai punti. Abe Goldstein divenne il campione del mondo nel "peso del gallo" (il più leggero) nel 1924, e Charlie Phil Rosenberg nel 1925. Charlie è un pugile raro, se non unico, che non è mai stato eliminato in 65 incontri della sua carriera professionale.

Nello stesso 1925 iniziò l'era dei due nativi di Kiev nei pesi piuma: Louis "Kid" ("Baby") Kaplan sconfisse Danny Kramer nel 9 ° round a New York e vinse il titolo di campione. Poi è passato ai pesi leggeri e lì ha incontrato un problema: i migliori combattenti di questa categoria si sono rifiutati di incontrarlo. Nel 1933, Kaplan lasciò il ring imbattuto.

Nel 1927, quando Louis Kaplan lasciò il titolo di re dei pesi piuma, altri due ebrei entrarono nella disputa per lui: Benny Bass, soprannominato "Little Fish" da Kiev, e Maurice Kaplan, che si esibì sotto lo pseudonimo di Red Chapman. Il vincitore del loro incredibile combattimento, che si è svolto a Filadelfia, è stato, con grande gioia dei suoi connazionali, Benny Bass, che però è nato a Kiev ed è arrivato a Filadelfia all'età di due anni. Ha giocato sul ring professionistico dal 1921 al 1940, ha trascorso più di duecento combattimenti, ha vinto 172 vittorie, nel 1927-1928. fu campione mondiale dei pesi piuma e nel 1929-1931 nel primo peso leggero. Dei 28 combattimenti persi, ha perso solo due volte, venendo eliminato: nelle battaglie contro i leggendari campioni Kid Chocolite (nel 1931, nel 7 ° round) e Henry Armstrong (nel 1937, nel 4 ° round).

Nel 1926, Mushi Callahan (Vincent Scheer) divenne campione mondiale dei pesi welter. Tuttavia, Mushi Callahan ha perso contro Jackie Berg quattro anni dopo. Nel 1927-1929 il campione del mondo dei pesi mosca (pesi mosca) era Izzy (Isroel) Schwartz, soprannominato "Caporale". Due Olimpiadi negli anni '20 del XX secolo portarono medaglie d'oro a due ebrei americani: il leggero Samuel Mosberg ad Anversa nel 1920 e il peso piuma Jackie Fields a Parigi nel 1924.

Va detto che il primo oro olimpico ebraico nel pugilato fu vinto nel 1904 ai Giochi Olimpici di St. Louis dal peso massimo americano Samuel Berger. Jackie Fields di Chicago (Jacob Finkelstein) ha avuto una brillante carriera nel ring professionistico. Vinse due volte il titolo mondiale dei pesi welter (1929-1930, 1932-1933), e riuscì a tornare sul ring dopo un incidente automobilistico in cui rimase cieco da un occhio. Su 87 incontri professionali, ne vinse 74 (30 per KO).

Fu Jackie Fields il primo nella storia della boxe a ricevere il soprannome di "Golden Boy", diventando il prototipo del protagonista dell'omonimo film, il famoso regista Ruben Mamulyan (1939). In circostanze molto curiose, Jackie ha perso il titolo: l'arbitro, presumibilmente per errore, dopo aver vinto la lotta ai punti contro Young Corbett, ha alzato la mano dell'avversario, per il quale è stato preso a pugni in faccia dal manager del campione derubato nell'armadietto camera. Dopo aver perso il capitale guadagnato durante gli anni della Grande Depressione, l'ex campione dimostrò in seguito di non essere stato chiamato il "Golden Boy" per niente: Fields riuscì a risollevarsi negli affari e morì ricco.

Gli anni Trenta hanno anche mostrato al mondo molti nomi ebraici campioni. Nel luglio 1930, a New York, Al (Abraham) Singer, soprannominato il Bronx Brawler, eliminò Sammy Mandell al primo round, diventando il campione del mondo dei pesi leggeri. Nel novembre dello stesso anno, Singer perse il titolo contro il grande italiano Tony Canzoneri. Ma già nell'aprile 1931 a Chicago, il londinese Jack "Kid" Berg (Yeuda Bergman) si prese una sorta di vendetta ebraica eliminando Canzoneri al terzo turno. Berg, che in casa ha ricevuto il soprannome di "Whitechapel Windmill" (dal nome del quartiere londinese), ha avuto 192 incontri, di cui 157 vinti (57 per KO).

Campione del mondo 1930-1934 il campione dei pesi massimi leggeri Maxi Rosenblum si è guadagnato il soprannome di "The Slap" per aver lanciato occasionalmente pugni con un guanto aperto. I colpi a guanto chiuso gli hanno portato 223 vittorie in 299 incontri disputati in 16 anni di intensa carriera. Nello stato di campione, Maxi ha avuto 106 combattimenti e non ha eguali in questo indicatore. Come il suo omonimo Baer, ​​​​è diventato un attore e showman cinematografico di successo. Come lui, Rosenblum ha perso il titolo a favore di un pugile molto più ordinario: Bob Olin, notevole per noi principalmente per la sua ebraicità.

Le tradizioni di questi maestri - i pesi massimi leggeri sono state continuate in un tempo più vicino a noi da Mike Rossman ("Jewish Bombardier"). Nel settembre 1978, a New Orleans, sconfisse Victor Galindes per TKO al 13° round e vinse il titolo mondiale WBA dei pesi massimi leggeri. Tuttavia, già nell'aprile dell'anno successivo, ha perso contro lo stesso Galindes al 10 ° round e ha salutato il titolo.

Torniamo agli anni Trenta. Originario della Tunisia, Victor Peretz divenne per la prima volta il campione della Francia metropolitana nel 1931, e nell'ottobre dello stesso anno a Parigi, dopo aver eliminato Frankie Genaro al secondo turno, Victor Peretz divenne il campione mondiale dei pesi mosca. Ha tenuto il titolo per due anni. Victor Peretz è entrato nella storia della boxe non solo come campione del mondo. La sua sorte fu tragica: nell'ottobre del 1943 fu portato ad Auschwitz insieme a mille prigionieri francesi. La Gestapo ha identificato l'ex campione, ed è stato costretto a boxare come un gladiatore. Le trame di film come "Triumph of the Spirit" o "The Boxer and Death", purtroppo, non erano di fantasia. Nella vittoriosa primavera del 1945, Peretz era tra le tre dozzine di prigionieri sopravvissuti di quel migliaio. A marzo, prima che il campo di concentramento venisse evacuato, i nazisti spararono al campione.
Un altro pugile ebreo greco, Salamo Arouch, che intrattenne i funzionari nazisti ad Auschwitz, sopravvisse all'Olocausto.

Anche la seconda guerra mondiale ha avuto un ruolo fatale nel destino del grande pugile americano Barney Ross, il cui vero nome è Burl-Dovid Rozovsky, soprannominato "The Pride of the Ghetto". La sua vita in generale era piena di drammi. Il nipote di un rabbino venuto dalla Russia è finito in un orfanotrofio dopo che suo padre, che lavorava come cassiere in un negozio, è stato ucciso dai ladri e sua madre è impazzita dal dolore. Come il cinematografico Rocky, il giovane Berle ha lavorato come un racket per le strade di Chicago. La leggenda narra che lo stesso Al Capone abbia vietato la sua attività criminale, dicendo che il nipote di un rabbino non dovrebbe essere un gangster, e dando 20 dollari per una nuova vita. In questa nuova vita, un ragazzo ebreo di talento ha preso posto prima come pugile dilettante di classe, e poi come grande professionista. Dopo aver sconfitto Tony Canzoneri, a noi già familiare, nel 1933, divenne il primo campione del mondo in due categorie di peso contemporaneamente: leggero e primo welter. Dal 1934 al 1938 è diventato un campione anche in tre categorie, sconfiggendo i pugili più tosti e dando sempre occasione di rivincita agli avversari. Barney Ross si distingueva per coraggio e nobiltà. Il suo track record include 74 vittorie in 82 combattimenti e solo 4 sconfitte, e solo ai punti. Non una volta è stato nemmeno abbattuto, anche se la sua ultima battaglia nella sua vita contro il grande "uragano" Henry Armstrong è stata incredibilmente difficile. Quando iniziò la guerra, Barney Ross, che non era soggetto alla coscrizione a causa dell'età, si offrì volontario per il Corpo dei Marines. Nelle battaglie contro i giapponesi, ha guadagnato premi e un mucchio di ferite e malattie, tra cui malaria e dissenteria, da cui i medici lo hanno salvato con la morfina. Il campione è tornato dal fronte come un forte tossicodipendente, è gradualmente scivolato fino in fondo, ma ha trovato la forza per sottoporsi a cure e tornare a una vita dignitosa.

Negli anni Trenta i campioni del mondo dei pesi medi furono: nel 1932-1933 Ben Jeby (Morris Zebaltowski) e nel 1938-1939 Solly Krieger. Gli anni Cinquanta hanno aperto due pugili di classe dei pesi gallo venuti in Francia dall'Algeria: Robert Cohen (nato nel 1930) e Alphonse Halimi (nato nel 1932), li abbiamo già citati. Il destino di entrambi questi sefarditi è stato manipolato dal famoso promotore francese Gilbert Benaim (Ben-Chaim). Robert Cohen detenne il titolo mondiale dal 1954 al 1956. Poi, in uno strano combattimento con il sordomuto italiano Mario D "Agata, i giudici gli tolsero la meritata vittoria, e nell'aprile 1957 l'italiano si accasciò sotto Alfons Halimi, e divenne il campione del mondo.

Il connazionale di Cohen e Halimi, Fabrice Benichou, è stato campione mondiale IBF dei pesi piuma dal 1989 al 1991. Nel corso degli anni, i pugili inglesi sono diventati campioni europei: Anshel Joseph (1910, pesi welter), Matt Wells (1911-1912, pesi leggeri), Harry Mason (1923, pesi leggeri), Johnny Brown (1923, pesi gallo), Al Philips (1947, piuma) e pugili francesi: Albert Yvel (1950–1951, pesi massimi leggeri), Gilbert Cohen (1978, primo peso medio) e Gilles Elbilia (1983, pesi welter).

Nativo di Gomel (Bielorussia) e cittadino israeliano Yuri Forman (31), che vive a Brooklyn da 12 anni, è diventato il proprietario della "cintura grande" nel secondo peso welter secondo la WBA.
Il pugile Dmitry Salita ha 30 vittorie e una sola sconfitta. Nel 2000 è diventato il campione americano di boxe. Poi è diventato il vincitore del torneo Golden Gloves, figlio di immigrati di Odessa, ha iniziato a fare boxe all'età di 13 anni in un club gestito da Jimmy O'Farrow. Il suo insegnante ha parlato di Dima in questo modo: "Sembra un russo, prega come un ebreo, combatte come un afroamericano".

Impossibile non ricordare il famoso allenatore - Charles (Israele) Goldman, che ha allevato quattro campioni del mondo, tra cui il grande Rocky Marciano. Può darsi che sia stato proprio a causa della conoscenza dello sceneggiatore del suo destino sullo schermo che è apparso il vecchio allenatore ebreo di Rocky. Impossibile non nominare l'allenatore di maggior successo nella storia della boxe professionistica, Ray Arcel. In settant'anni di lavoro ha allenato più di duemila pugili, di cui venti campioni del mondo. Tra loro ci sono cinque dei nostri eroi: E. Goldstein, C. Rosenberg, D. Berg, B. Ross e B. Olin, oltre a giganti della boxe come James Braddock, Ezzard Charles e Larry Holmes. Quando il cucciolo di Charlie Goldman, Rocky Marciano, sconfisse il grande campione nero Joe Louis nel suo ultimo combattimento, il leggendario arbitro Ruby Goldstein era il giudice sul ring. Vero nome - Reuven, soprannome - "Gioiello del ghetto". In una lunga carriera di arbitro dal 1943 al 1964, ha avuto 39 combattimenti per il titolo, tra cui: Joe Louis contro Jersey Joe Walcott e Ingemar Johansson contro Floyd Patterson.

Il più eccezionale dei tanti pugili ebrei sovietici è l'onorato maestro dello sport dell'URSS e allenatore onorato dell'URSS Lev Segalovich. È stato sei volte campione sovietico dei pesi mosca (1940-1948) e ha allevato il campione olimpico Vyacheslav Lemeshev (Monaco).

Vladimir Kogan è il pugile e allenatore bielorusso più famoso, proviene da una delle famiglie più “sportive” della Bielorussia, il più giovane di quattro fratelli campioni. L'anziano Aron era il campione della repubblica nel sollevamento pesi negli anni '30. Alexander fu il campione del BSSR nel wrestling greco-romano negli anni '30, e il successivo Matvey fu il campione della repubblica nel pugilato nel 1936-1938. Il figlio di Aron, Dmitry, è un maestro dello sport di livello internazionale, campione dell'URSS tra i giovani (1955), sei volte campione della repubblica nella lotta greco-romana, allenatore onorato della Bielorussia (1974). Vladimir Kogan divenne famoso nella repubblica quando, all'età di 17 anni, vinse il campionato di boxe per adulti BSSR. Per tre anni consecutivi i fratelli sono diventati campioni della repubblica. Durante gli anni della guerra, fece 140 sortite come operatore radio-cannoniere di aerei bombardieri e raggiunse Berlino. Ha avuto 140 combattimenti sul ring. Ecco una tale coincidenza. Nel gennaio 1945, una volta a Mosca, entra accidentalmente nel campionato di Mosca. Vi prende parte e diventa il campione della capitale. E poi di nuovo vola a bombardare Berlino. Fu richiamato dall'esercito attivo e un anno dopo Kogan divenne il vincitore dell'All-Union Championship della Dynamo Society. Nello stesso anno fu smobilitato, tornò a Minsk e iniziò a lavorare come allenatore di boxe nella Camera degli ufficiali distrettuali. Allo stesso tempo, gareggia nelle competizioni: medaglia d'argento dell'All-Union Championship nel 1947 e 1948, campione del BSSR nel 1947, 1949 e 1950. Nel 1949, Vladimir Kogan divenne il primo pugile bielorusso a ricevere la medaglia d'oro del campione dell'URSS. Nello stesso anno è stato insignito del titolo di Honored Master of Sports e incluso nella squadra nazionale dell'URSS. Per 32 anni di coaching professionale V.Kogan ha formato 40 maestri dello sport dell'URSS. I suoi studenti erano i pugili più famosi dell'URSS Boris Prupas (sette volte campione della repubblica, medaglia di bronzo dell'URSS), Nikolai Belykh (sei volte campione della repubblica), Alexei Zasukhin (campione dell'URSS, tre- tempo campione della repubblica, vicecampione d'Europa) e molti altri. In totale, V. Kogan ha allenato 120 (!) Campioni del BSSR, per molti anni ha guidato la squadra nazionale della repubblica.

Il titolo di campioni dei pugili di campagna: gli ebrei hanno vinto più di una volta. Tra i pugili sovietici, N. Stein, A. Greiner, L. Sheinkman, E. Kaufman e altri divennero campioni e vincitori dei campionati dell'URSS Negli anni Trenta, questo titolo fu detenuto da Yakov Braun, che ebbe un duro colpo . Successivamente, i virtuosi della lotta sul ring furono "Mukhach" Lev Segalovich e il leggero Anatoly Greiner, ancora insuperabile nella tecnica, il sette volte campione del paese. Negli anni '60, il peso welter Leonid Sheinkman è diventato due volte campione nazionale. Campione di boxe dell'Azerbaigian 1983-1986 - Leonid Gertsenzon.

Secondo il noto divulgatore sportivo russo Leonid Mininberg, più di 200 ebrei erano campioni olimpici e gli atleti ebrei bielorussi hanno dato un grande contributo a molti sport di forza e al pugilato.
Già al primo campionato dell'URSS, svoltosi nel 1926, tra i nove vincitori, tre erano ebrei: J. Braun, F. Brest e V. Rukteshel. Tra i pugili ebrei sovietici, i campioni dell'URSS, oltre a J. Braun, F. Brest e V. Rukteshel, erano G. Katz (1940), L. Segalovich (1940, 1944-1948), G. Khanukashvili, V. Kogan (1949), A. Greiner (1951, 1953), L. Sheinkman (1957, 1959), V. Botvinnik (1959), E. Kaufman (1968), A. Berezyuk (1972, 1974) ). Y.Brown, V.Kogan, A.Berezyuk e V.Botvinnik provengono dalla Bielorussia.

Tra i pugili israeliani va segnalato Hagar Shmoulfeld Finer. Ha iniziato la sua carriera sportiva all'età di 13 anni con il karate. All'età di 17 anni, ha vinto il titolo di campionessa israeliana, dopo di che ha cambiato direzione verso la boxe. All'età di 24 anni ha vinto il titolo mondiale di boxe WIBF (World Boxing Association of Women) nella categoria superleggeri e ha già confermato questo titolo due volte (2009-2010). Dan Aarono nel 2009 ha vinto una medaglia d'argento ai Campionati Mondiali Juniores, la prima medaglia ai Campionati Mondiali nella storia di Israele.

Ran Nahash, come pugile, ha avuto il suo primo combattimento in un combattimento professionale nel 2006 e ha vinto tutti i 17 incontri (13 per KO), e nel 2008 ha vinto la cintura vacante della Global Boxing Union. Inoltre, è un istruttore di combattimento corpo a corpo dell'IDF ed è considerato l'esperto numero uno del sistema di combattimento Krav Maga israeliano. È il campione israeliano di karate, kickboxing e combattimento a stile libero. Nel 1997, Nahash ha gareggiato nel campionato mondiale di Muay Thai.

Roman Grinberg ha iniziato a fare boxe all'età di 11 anni a Kiryat Bialik. Nel 1997 e nel 2000 ha vinto una medaglia d'argento ai campionati del mondo juniores, nel 1999 è diventato il più giovane campione di Israele nella divisione dei pesi massimi. Ha fatto il suo debutto nel pugilato professionistico nel novembre 2001 e nel marzo 2006 ha vinto il titolo di Campione del Mondo Intercontinentale.

E infine - sulle stelle della boxe del mondo moderno. Ma prima, una storia romantica... La cittadina ucraina fu occupata dai nazisti, e per molti mesi il giovane, a rischio della vita, nascose nel sottosuolo la giovane ebrea Tamara Etinzon, i cui parenti morirono per mano di i nazisti. Si sono sposati e dopo la guerra sono stati esiliati come quelli che erano nell'occupazione. Dopo lo stalinismo, il loro figlio Vladimir divenne ufficiale. I suoi figli, nati in Kirghizistan e Kazakistan, sono cresciuti a Kiev e ora vivono in Germania. In tedesco, hanno un cognome "parlante": Klitsch - significa "colpito", e la sua fine nella terminologia del pugilato può essere interpretata come "knockout" - K.O. Molti sono convinti che i due metri giganti-atleti fratelli Vitaliy e Wladimir Klitschko siano stati e saranno campioni del mondo più di una volta.

2.1 Thai boxe (muay thai).

La boxe thailandese, sebbene non sia ancora inclusa nel numero degli sport olimpici, è uno sport molto popolare nel mondo. L'israeliano Ilya (Eli) Grad eccelleva in questo sport. Ha una vittoria nella "Baltic Cup" (2007), una medaglia di bronzo ai Campionati del mondo (Thailandia, 2009), una medaglia d'oro nella categoria di peso fino a 71 kg, l'Asian Open Championship (Uzbekistan, 2010), successo esibizioni sul ring professionale. Eli è venuto in Israele con i suoi genitori da ragazzo. La sua famiglia si è stabilita a Gerusalemme e ha iniziato a praticare la boxe thailandese all'età di 16 anni con l'allenatore Beni Kogan, un maestro di livello mondiale che ha studiato con maestri di boxe thailandese per diversi anni a Parigi, per poi allenarsi a Bangkok.

Hai bisogno di altre prove della presenza ebraica nel pugilato?

3. Scherma

Il giudaismo non ha mai contribuito allo sviluppo dello sport, inoltre, gli ebrei coinvolti nello sport erano considerati apostati. Tuttavia, ci sono alcune prove che nel Medioevo gli ebrei erano impegnati in vari sport e la scherma si è rivelata in un posto speciale. È noto, ad esempio, che gli ebrei di Spagna eccellevano nell'arte della spada. Negli anni Cinquanta, schermitori di tre paesi conquistarono tutti i titoli di campionato: URSS, Francia, Ungheria, si riunivano nell'atrio dell'hotel dove vivevano durante il campionato del mondo e parlavano facilmente la stessa lingua tra loro. Indovina tre volte quale. No, non in inglese e non in francese. Ahimè, e non in russo, come potrebbe accadere oggi. Parlavano yiddish. Puoi leggere di questo nel libro di David Tyshler, professore e campione del mondo di scherma, che allora era l'allenatore della squadra sovietica.

È successo così che in questo sport gli ebrei hanno ottenuto vittorie significative. Tra il 1896 e il 1968 34 atleti ebrei hanno vinto 71 medaglie olimpiche (38 d'oro, 20 d'argento e 13 di bronzo). Gli ebrei di Ungheria, URSS, Belgio e Francia erano particolarmente distinti. P. Anspach dal Belgio (1912) e G. Criss dall'URSS divennero campioni olimpici nella scherma con le spade nelle competizioni individuali. Nella competizione a squadre del 1912 vinse la squadra belga, composta quasi interamente da ebrei (P. Anspach, A. Anspach, J. Ox, G. Salmon), come parte della squadra francese, che vinse nel 1908, c'erano due Ebrei ( A. Lipman e J. Stern). Anche A. Lipman faceva parte della squadra che vinse nel 1924. Nella scherma di fioretto, K. Netter (Francia) divenne il campione olimpico nelle competizioni a squadre nel 1952, M. Midler (URSS) vinse due volte (1960 e 1964) . Gli atleti ebrei hanno soprattutto molte vittorie nella scherma con la sciabola. E. Fuchs (Ungheria, 1908 e 1912) vinse due medaglie d'oro in gare individuali, e il suo connazionale E. Kabosh (1936) ne vinse una. La squadra di sciabola ungherese, che ha vinto più di una volta le Olimpiadi, era quasi interamente composta da ebrei: E. Fuchs, O. Gerde, L. Werkner - 1908; E. Fuchs, O. Gerde, Z. Schenker, L. Werkner - 1912; Sh.Gombos A., Pechauer - 1928; E. Kabosh, A. Pechauer - 1932; E. Kabosh - 1936 Negli anni '60 nella scherma con la sciabola, la squadra sovietica era la più forte alle Olimpiadi. Consisteva di ebrei: M. Rakita, Ya. Rylsky - Olimpiadi del 1964; E. Vinokurov - Olimpiadi del 1968

Per le donne, le gare si svolgono solo nel fioretto. I campioni olimpici sono stati gli schermidori ungheresi Ilona Elek (1936, 1948) e Ildiko Uylaki-Reite - 1964, nelle competizioni individuali ea squadre.
Tra i vincitori delle Olimpiadi ci sono N. Hermitage (USA), A. Axelrod (USA), I. Dreyfus (Francia), O. Hershman (Austria), A. Jay (Gran Bretagna), A. Muyal (Francia), I. Osier (Danimarca), E. Zeligman (Gran Bretagna), D. Tyshler (URSS) e I. Vitebsky (URSS).
Anno 2009. La schermitrice di spada israeliana Daria Strelnikova ha vinto una medaglia d'oro al Campionato mondiale di scherma svoltosi in Austria.

Letteratura:
1. Rosa Lyast, Nell'arena,
http://www.sunround.com/club/22/132_rozaljast.htm
2. Semyon Liokumovich, ebrei negli sport bielorussi, http://www.homoliber.org/ru/xx/xx010114.html
3. Igor Levenshtein, Dalla balla alla radica, http://www.lechaim.ru/ARHIV/140/kipa.htm
4. E. Geller, Sulla via di Davide e Sansone,
http://www.sem40.ru/sport/18814/
5. Evgenij Lankin, Krav Maga,
http://www.top4man.ru/mentings/531/5183/

Recensioni

Andrey, sei una persona riflessiva e non timida, e mi piacciono le tue divagazioni storiche, il coraggio e l'eccentricità delle ipotesi proposte.. Fa male, nemmeno tanto a te, ma allo sfatamento di miti dannosi, la veemenza e l'eccessiva antisemita dimostrato in modo aggressivo (e l'amore, come la fede, sono cose intime). Inoltre, l'antisemitismo e la judofilia hanno molto in comune, è proprio una tale malattia mentale e si manifesta nella percezione irrazionale degli ebrei. Sia i judofili che gli antisemiti credono nell'unicità e nell'elezione del popolo ebraico. E, se i primi affermano che gli ebrei sono il popolo eletto, i secondi pensano che questo sia vero ... :). E quindi, è necessario combattere i miti, idee deliberatamente false tra un gruppo abbastanza numeroso di persone che non ci sono indifferenti, se non si consolidano, ma lavorano con un segno meno, non "scomparire" per favore... :)) Se non noi, allora chi?

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