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Graham Greene è una tranquilla analisi americana. Il tranquillo americano

Il significato della storia d'amore nel romanzo

G. Green "Il tranquillo americano"

Graham Greene (1904 - 1991) - un eccezionale scrittore inglese e autore di numerose opere, ha guadagnato fama e reputazione in tutto il mondo come un vero maestro della prosa - in particolare il romanzo politico.

Green iniziò a scrivere presto, mentre era ancora studente all'Università di Oxford, dove entrò nel 1922. Ha lavorato come giornalista per il Nottingham Journal, poi come corrispondente freelance per The Times. Come giornalista ha viaggiato molto, ha vissuto in Africa, Messico, Vietnam. Dopo la seconda guerra mondiale fu corrispondente per la rivista New Republic in Indocina.

Dall'inizio della sua attività letteraria (fine anni '20), Green ha recitato in due generi diversi: un romanzo "divertente" con un pregiudizio poliziesco e un romanzo "serio" che esplora le profondità della psicologia umana ed è colorato da riflessioni filosofiche sulla natura umana . Lo scrittore è estremamente complesso, Graham Greene non ha mai smesso di preoccuparsi di una persona, ha cercato di comprendere le forze che governano le sue azioni e determinano il suo destino. I libri di Green rivelano sempre un grande amore per una persona, ansia e dolore per lui. Tradimento, omicidio, crimine sono un tema comune di Green - romanziere e drammaturgo - sia nel genere "divertente" che in quello "serio". I suoi romanzi "seri" contengono sempre caratteristiche ed elementi del genere poliziesco. Lo scrittore è interessato alla causa del delitto, anche se non sempre ne trova la motivazione realistica.

Il romanzo di Green The Quiet American, apparso nel 1955, è stato visto da molti critici come un'espressione di una svolta nello sviluppo creativo dello scrittore. Ma l'emergere di questo romanzo politicamente toccante e realistico è stato preparato dall'intera precedente evoluzione di Graham Greene, e in particolare dal romanzo The Heart of the Matter, scritto sette anni prima. Se il problema del colonialismo non è stato sollevato in questo romanzo, allora la simpatia per i popoli coloniali oppressi, l'indignazione per le pratiche dei colonialisti erano abbastanza evidenti in esso. Con tutta la sua intonazione, il romanzo "The Heart of the Matter" conferma il cambiamento delineato alla fine degli anni '40, che si fissa in "The Quiet American", e poi nel romanzo "Our Man in Havana".

In The Quiet American, Green ha emesso il suo primo verdetto decisivo sul colonialismo. Sconvolto nel profondo dalle brutali uccisioni di civili (è stato testimone oculare di tutto ciò nel Vietnam del Sud), Green dipinge immagini reali di ciò che ha visto e di ciò che lo ha emozionato. Il romanzo si basa su eventi reali, ma l'autore non li enuncia esattamente: "Ammetto ... deviazioni senza alcun rimorso, perché ho scritto un romanzo, non un saggio storico ... Anche gli eventi storici, e quelli sono stati spostati da Me." Lodge D. Le diverse vite di Graham Greene.

L'ironia di Green, così come l'abilità della caratterizzazione, raggiunge un'accresciuta espressività e forza in The Quiet American. Tuttavia, l'originalità artistica del libro si basa principalmente sull'accoglienza di una caratterizzazione contrastante dei due personaggi principali del romanzo, sulla loro continua opposizione, coronata da un finale estremamente ironico. a Ivashev. Graham Green.

Il giornalista inglese Fowler, per conto del quale viene raccontata la storia, e il giovane diplomatico americano Pyle, legati fin dall'inizio del romanzo da tutt'altro che semplici relazioni, si rivelano gradualmente al lettore da un lato inaspettato: si muovono e cambiano posto nella percezione del lettore. Un uomo stanco e devastato che lavora come corrispondente per un giornale inglese nel Vietnam del Sud, Fowler si considera un giornalista il cui compito è fornire solo fatti. La valutazione di questi fatti, come gli sembra all'inizio, non lo riguarda. Uomo che ha perso i suoi ideali e privo di qualsiasi aspirazione, Fowler cerca di rimanere un osservatore esterno delle atrocità che stanno accadendo intorno a lui, e innamorato cerca conforto dall'angoscia che lo tormenta. Mentre Fowler non solo non vuole, ma, come gli sembra, non può interferire in nulla, prendere una posizione attiva in nulla, Pyle, soprannominato il "tranquillo americano" per la sua apparente decenza e compostezza, arde di entusiasmo per portare East valori democratici.

All'inizio del romanzo, si viene a sapere che Pyle è stato ucciso. La bella vietnamita Phuong torna da Fowler. Pertanto, l'esito della lotta tra il "tranquillo americano" e il giornalista stanco della vita è noto al lettore in anticipo. Preoccupata, Phuong non capisce perché Pyle sia via da così tanto tempo, è a casa di Fowler, gli prepara il tè "proprio come sei mesi fa ... prometteva di nuovo la pace". Una donna che un tempo lo lasciava facilmente, con la stessa naturalezza del beneficio, ora torna facilmente e tristemente. L'eroe nota che la ragazza ora si sta acconciando i capelli in modo diverso: la complicata acconciatura che indossava prima non piaceva all'americano.

Sdraiato sul letto, Fowler pensa: "Mi chiedo di cosa stiano parlando tra loro? Phuong è incredibilmente ignorante: se la conversazione si spostasse su Hitler, ti interromperebbe per chiederti chi è".

All'inizio del romanzo, già in una conversazione tra Fowler e Phuong, l'autore accenna a come l'americano e l'inglese trattassero diversamente la ragazza: uno voleva cambiarla, sebbene avesse promesso di sposarsi. L'altro non ha fatto promesse, ma amava Phuong per quello che era e non ha cercato di cambiare nulla in lei, che fosse la sua pettinatura o la sua visione della vita. Capisce che è impossibile mantenere questa ragazza con sproloqui sulla democrazia: "Amare un annamite è come amare un uccello: cinguettano e cantano sul tuo cuscino". Il nome di Phuong significa "fenice" in vietnamita. In effetti, è molto simile a un uccello esotico: bello, brillante e di mentalità ristretta.

Gli eroi ancora non sanno che Pyle è stato ucciso, e Fowler consiglia alla ragazza di insegnargli a fumare oppio in modo che rimanga sicuramente con lei: "Il fumo di oppio ha impoverito la forza maschile, ma hanno preferito un amante fedele a uno appassionato". L'eroe stesso non ha vissuto un giorno senza oppio. Parlano come amici intimi, non come ex amanti. Nessuna spiegazione, nessuna scena di gelosia - Fowler, stanco della vita, non vuole sistemare le cose. Inoltre, capisce che è inutile: una donna è guidata da un banale calcolo. Guardando Phuong, l'eroe ricorda i versi di Baudelaire: "figlia mia, sorella mia". È così che la tratta, con tenerezza paterna. Ad alta voce, dice: "Vorrei essere Pyle".

Si scopre che Pyle è stato ucciso. La protagonista guarda Phuong con tristezza: "Ha collegato il suo destino con la giovinezza, la speranza per il futuro, la stabilità nelle sue opinioni, ma l'hanno delusa molto più della vecchiaia e della disperazione". In questi pensieri c'è una comprensione, un amore e una cura illimitati. Tuttavia, la polizia sospetta che il corrispondente inglese possa aver ucciso il diplomatico americano per gelosia. Phuong non capisce cosa sta succedendo e chiede solo quando verrà Pyle.

Il giornalista ricorda come ha incontrato il "tranquillo americano". Giovane educato ed equilibrato, il diplomatico Pyle era entusiasta e parlava costantemente di democrazia e civiltà, come uno studente obbediente dei suoi professori di Harvard. "L'Oriente ha bisogno di una terza forza", ha sostenuto. Pyle incontrò per la prima volta Phuong nella stessa Continental circa due mesi dopo il suo arrivo. Pyle si rivolse a Phuong come una nobildonna. Fowler, d'altra parte, poteva permettersi di parlarle in tono imperioso: "Io ... ho ordinato a Phuong: vai a prenderci un tavolo". Vedendo le prostitute, l'americano rimane scioccato: c'è qualcosa di infantile nel suo ipocrita disgusto per le ragazze corrotte.

Fowler si è poi paragonato a Pyle: un uomo cinico e maleducato "di mezza età con gli occhi leggermente gonfi e la tendenza al sovrappeso, goffo innamorato". E Pyle, "così gentile e positivo", nel frattempo ha ballato con Phuong, e Phuong è stato incredibilmente bravo quella sera. Le piaceva la cortesia e la rigidità accentuate dell'americano. La sorella della ragazza fece subito domande a Fowler su di lui: figlio di genitori benestanti, non sposato - gli occhi della donna si illuminarono subito avidamente. Alla signorina Hay non piaceva l'inglese, sognava un partner migliore per sua sorella, "la ragazza più bella di Saigon". Il fatto che un simile "affare d'amore" non sia molto diverso dalla prostituzione, suor Phuong non lo sapeva: questa donna è stupida, molto prudente e astuta. A Pyle piaceva davvero. "Che bella donna colta," ammirò. Pertanto, diventa chiaro al lettore che il giovane diplomatico non capisce nulla nelle persone e apprezza solo la decenza esteriore.

Guardando Phuong ballare, Fowler si chiede perché sia così ansioso di morire. Il giornalista ha capito che non c'era nulla di permanente al mondo, che prima o poi Phuong lo avrebbe lasciato, e "solo la morte non prometteva alcun cambiamento".

È stato dopo questa sera che Phuong ha definito il giovane americano "tranquillo", e questa definizione gli è sorprendentemente rimasta impressa.

Fowler decide che è "ora di vedere la guerra" e si dirige a nord. È testimone di una scaramuccia sul canale Phat Diem. Vede la terribile crudeltà di ciò che sta accadendo: bambini assassinati, strade devastate. Odio la guerra, pensò. Pyle lo ha svegliato alla riunione degli ufficiali. Ridacchiando stupidamente, ha spiegato che è venuto "perché potrebbe essere interessante qui". Imbarazzato, l'americano ha aggiunto che lo scopo principale della sua visita era spiegarsi: "Avrei dovuto dirtelo... che sono innamorato di Phuong". Il giornalista reagisce a questa confessione con sorprendente equilibrio, e Pyle lo guarda come se fosse pazzo. Fowler è infastidito dalla sua arroganza: "Sembra che tu non abbia dubbi che puoi separarci".

Pyle impone la sua amicizia all'inglese, spiegandolo con la parentela delle anime - amano anche la stessa donna: "Dovrà fare una scelta tra noi. Sarà solo giusto". L'eroe prevede la sua solitudine. Pyle è giovane, ha soldi ed è un "mendicante", inoltre sua moglie non gli concederà mai il divorzio. L'americano ammira infantilmente la calma "chic" con cui Fowler conduce questa conversazione: "Dopotutto, per entrambi, i suoi interessi sono soprattutto". "Sì, non me ne frega niente dei suoi interessi!" esplose Fowler. "Prendili per la tua salute. E ho bisogno di lei anch'io. Voglio che viva con me. Lasciala stare male, ma lasciala vivere con me ... ".

In questa conversazione emotiva dei personaggi - tutta la verità sul loro amore per Phuong. L'inglese la ama egoisticamente, semplicemente e con tutto il cuore, come merita questa ragazza uccello tropicale. L'americano è "pronto a renderla felice": "Non può essere felice ... nella sua posizione. Ha bisogno di bambini". La misura con i suoi standard ipocriti occidentali, è convinto che la felicità per Phuong sia ciò che sua sorella vuole per lei. Pyle è convinto che la ragazza lo preferirà. Nonostante la sua ingenuità e inesperienza, è straordinariamente fiducioso. Rimprovera persino Fowler per "non comprendere appieno Phuong". "Sei sicuro che Phuong abbia qualcosa da capire?" chiese l'inglese in risposta.

Pyle crede con sicurezza che i suoi pensieri siano la verità ultima, che i valori che ha portato in Vietnam dalla sua nativa Boston dovrebbero essere valori universali. Ciò si riflette sia nei suoi discorsi sulla guerra che nei suoi piani per Phuong. Il giovane diplomatico è convinto che la "democrazia" e una "terza forza" siano ciò che renderà felice il popolo vietnamita, e che il matrimonio e la posizione sociale siano ciò che renderà felice la bella Phuong.

La lotta tra Fowler e Pyle è una lotta tra il vecchio e il nuovo: il Vecchio Mondo stanco e l'America sicura di sé. Non c'è da stupirsi che l'inglese cerchi mentalmente di spiegare l'arroganza del "tranquillo americano" con l'alto tasso di cambio del dollaro: "Certo, l'amore del dollaro implica sia un matrimonio legale, un figlio legittimo - l'erede del capitale, sia la" festa della mamma americana ". ... la ragazza vorrebbe la sua avida sorella.Pyle ei suoi simili stanno cercando di sostituire il vero sentimento con questo falso.Tuttavia, Phuong non è una "madre americana", ma il giovane diplomatico non può capirlo.

Fowler scrive una lettera all'Inghilterra: decide di rifiutare una promozione e continuare a lavorare come corrispondente in Vietnam, spiegandolo per "motivi personali". Poi però decide di non farne menzione e strappa le ultime pagine della lettera: "Comunque, i "motivi personali" serviranno solo da motivo di ridicolo. Tutti sapevano già che ogni corrispondente ha il suo amante "nativo". il caporedattore ne riderà in una conversazione con il caporedattore di turno, e lui, pensando a questa situazione piccante, tornerà a casa sua a Streatham e si sdraierà a letto accanto alla sua fedele moglie, che ha portato fuori da Glasgow molti anni fa.

L'autore chiarisce al lettore che Phuong non è solo una "fidanzata nativa" o una moglie "esportata da Glasgow" per Fowler. Contrasta i suoi sentimenti per lei con la volgarità e la noia dei matrimoni ordinari. Il suo amore è così puro e sincero che anche il pensiero di sottoporlo al giudizio della sua redazione metteva a disagio l'eroe.

Pyle viene a visitare Fowler. La sua camicia hawaiana ricorda il piumaggio riproduttivo di un maschio, il suo enorme cane nero si comporta in modo professionale nell'appartamento dell'inglese. L'ospite infastidisce sempre di più l'ospite, soprattutto da quando le attività diplomatiche di Pyle iniziano a destare sospetti. Gli stessi americani sono come questo cane nero: dimenticando di essere "via" in Vietnam, si sentono "a casa" e cercano di stabilire le proprie regole.

Arriva Phuong, forse inviata da sua sorella dopo aver appreso che Pyle è venuto a trovarla. C'è una ridicola dichiarazione d'amore. L'americano parla a malapena il francese, la ragazza non capisce bene l'inglese e il proprietario della casa si è offerto volontario come interprete. Pyle parla solennemente e ricorda a Fowler "il maggiordomo che porta i turisti in giro per la villa di una famiglia benestante. Il cuore di Pyle erano le stanze sul davanti, e ti lasciava solo guardare nei salotti attraverso una fessura, furtivamente".

In questa spiegazione, Pyle sembra una persona stupida e insensibile. Ha preteso che Fowler fosse presente alla dichiarazione d'amore, parla del matrimonio come di un affare commerciale: "Quando mio padre morirà, avrò circa cinquantamila dollari. Sono in ottima salute: posso fornire un certificato medico". E questo suona dalle labbra di un uomo che è giustamente disgustato alla vista delle prostitute. Solo Fowler sente la commedia di ciò che sta accadendo. "Vuoi che aggiunga un po' di ardore da solo?" - offre "traduttore involontariamente" all'avversario.

Phuong ha rifiutato Pile. L'arrogante diplomatico è scioccato: la sua offerta sembrava un affare che la ragazza non poteva rifiutare. Se ne va senza niente, e Fowler scrive una lettera a sua moglie - le chiede il divorzio: "Ti chiedo incoscienza - un atto insolito per il tuo personaggio". La ragazza dice che è pronta a seguire l'eroe a Londra: vuole vedere la Statua della Libertà e i grattacieli. "Per vedere i grattacieli, devi andare in America", risponde Fowler, ammirando la sua innocenza - Phuong non sarebbe mai abbastanza astuta da nascondere le sue bugie.

Succede che Pyle e Fowler debbano passare la notte con due sentinelle spaventate su una torre di guardia tra le risaie. Là tra loro c'è una disputa ideologica. "Non vogliono il comunismo", dice l'americano. "Vogliono saziarsi di riso", ribatte l'inglese. La verità è dalla parte del giornalista: "Abbiamo instillato loro le nostre idee. Gli abbiamo insegnato un gioco pericoloso, per questo rimaniamo qui nella speranza che non ci taglino la gola. Meritiamo che ce li taglino". Ma il giovane diplomatico è convinto della correttezza delle verità raccolte dai libri di York Harding: "Se perdiamo l'Indocina ..."

Riguarda Phuong. Fowler sta cercando di dissipare il velo romantico che l'americano ha creato attorno alla ragazza. Dice che le piace guardare le foto sulle riviste, che ballava per soldi con i visitatori del ristorante Grand Monde. Pyle è scioccato da questo. Il giornalista spiega a Pail com'è Phuong. Dice che alle persone piace il suo amore per la gentilezza, per la fiducia nel futuro, per i regali e l'odio "perché li hai colpiti, per l'ingiustizia". Nella società occidentale, questo sarebbe considerato volgare, ma Phuong è solo un bambino semplice.

"Sono ancora innamorato, ma mi sono già stancato molto. Ora so che non ho bisogno di nessuno tranne Phuong", ammette francamente Fowler. Pyle ammette di non capire tutto ciò che gli dice l'inglese. Diventa di nuovo ovvio per il lettore che queste persone si trovano in diversi stadi di sviluppo morale.

La torre viene attaccata. Il giornalista è ferito e l'americano gli salva la vita. Spiega la sua impresa dicendo che altrimenti non sarebbe in grado di guardare negli occhi di Phuong. Quando Fowler torna dall'ospedale, la ragazza gli confessa che durante la sua assenza è andata spesso a trovare la sorella. Lì, ovviamente, ha avuto l'opportunità di vedere Pyle. Arrivò una lettera in cui la moglie si rifiuta di concedere il divorzio all'eroe: "Il matrimonio non ti impedisce di lasciare le donne, vero? (...) La porterai in Inghilterra, dove sarà aliena e abbandonata, e quando la lasci, si sentirà terribilmente sola". Bisogna ammettere che la donna ha ragione nelle sue paure. Ricorda che Fowler aveva già provato sentimenti simili per un'altra donna e aveva scritto lettere simili.

L'eroe è sconvolto e Phuong cerca di consolarlo, ma sua sorella dice con la bocca: "Puoi assegnarmi sicurezza o assicurarmi la vita a mio favore". La sua semplicità delizia l'eroe. È stanco delle convenzioni e della menzogna, motivo per cui è così contento di vedere questa bellezza nelle vicinanze, egoisticamente non vuole che se ne vada. E Fowler scrisse a Pyle, mentendo in una lettera che sua moglie era pronta a divorziare. Tuttavia, la bugia è stata rivelata e, ovviamente, non senza l'aiuto di Miss Hay. L'americano e l'inglese scoprono di nuovo la relazione.

"La parola" amore "è usata solo in Occidente. La gente del posto non conosce l'attrazione dolorosa. Soffrirai, Pyle, se non lo capisci in tempo", dichiara cinicamente Fowler. Accenna all'attività sospetta di Pyle, cerca di nuovo di spiegargli cosa sia veramente Phuong, ma si accorge che ora "pensa" al suo personaggio non peggiore di Pyle. Un giorno, Phuong non torna a casa e va da Pyle.

Fowler sta cambiando, crescendo gradualmente l'ansia in lui, che cerca di sopprimere e soffocare. Il suo odio per la guerra disumana e ingiusta si incarna nelle sue azioni: rinuncia alla sua neutralità e indaga sulle attività di Pyle. La vera natura del "tranquillo americano" si svela gradualmente al lettore: con cinica compostezza organizza il massacro di donne e bambini, vantaggioso per i suoi "padroni" americani, ma quasi sviene alla vista del sangue e per pulizia si affretta a cancellare le sue tracce da scarpe perfettamente lucidate. Fowler decide di estradare Pyle ai partigiani americani, il "tranquillo americano" viene ucciso.

Il pensiero che illustra l'idea principale del romanzo è espresso dall'amico di Fowler, il capitano Truen: "Tutti noi interferiamo in qualcosa - devi solo soccombere alla sensazione, e poi non ne uscirai. Sia in guerra che in amore - non è per niente che vengono sempre confrontati." Per l'amore, così come per la verità, bisogna combattere. Il desiderio di rimanere neutrali e di non macchiarsi fa sembrare una persona un "americano tranquillo", che pulisce il sangue dalle scarpe lucide.

L'originalità artistica del romanzo di Graham Greene si basa sul confronto e sull'opposizione dei due protagonisti. La trama d'amore aiuta a rivelare i loro personaggi il più profondamente possibile: la lotta per il cuore di Phuong ha portato Pyle e Fowler faccia a faccia e li ha costretti a rivelare la loro vera natura.

Bibliografia

Verdi G. Comici. - Chisinau., 1982

Letteratura straniera del XX secolo / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - Nel libro: Ivashev V. Il destino degli scrittori inglesi. M., 1989

Lodge D. Le diverse vite di Graham Greene. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Scrivere un romanzo Il tranquillo americano Graham Green completato a metà del 1955. Passarono ancora dieci anni interi prima che l'aggressione non dichiarata fosse seguita da un ordine diretto del Presidente del Corpo dei Marines e dal bombardamento sistematico del Vietnam del Nord. Tuttavia, si estende per molti anni sporco la guerra degli Stati Uniti in Vietnam era già in corso. È stato avviato dalle mani di non coraggiosi berretti verdi, UN americani tranquilli come Alden Pyle.

Grinevsky Alden Pyle è fermamente convinto di essere chiamato a mettere in pratica l'alta missione che gli Stati Uniti svolgono nei confronti di tutta l'umanità. Questo punto è sottolineato ripetutamente in tutto il libro, come ricorda Fowler: ... era assorbito dai problemi urgenti della democrazia e della responsabilità dell'Occidente per l'ordine del mondo; decise fermamente - l'ho saputo abbastanza presto - di fare del bene, e non a un individuo qualsiasi, ma a un intero paese, parte del mondo, il mondo intero. Ebbene, eccolo nel suo elemento: ai suoi piedi giaceva l'universo, in cui era necessario ristabilire l'ordine. Inoltre, quale dovrebbe essere QUESTO ordine, Pyle lo sa esattamente dalle lezioni dei mentori universitari, dagli scritti del suo idolo York Harding, i cui libri sono diventati per lui libri di testo di alfabetizzazione politica, e forse di vita.

Pieno delle idee di York e Harding, Pyle, come si suol dire, irrompe in uno strano monastero con il suo statuto (o meglio, gli è stato affidato) e inizia a creare energicamente ciò in cui crede sinceramente Bene. Non è tormentato da alcun dubbio, gli stessi vietnamiti. Il neolaureato di Harvard si stabilisce in Vietnam come il suo cane nero nella stanza di Fowler.

Il servizio ufficiale nella missione di assistenza economica è solo una comoda copertura per le sue reali attività connesse allo svolgimento di compiti speciali di natura sensibile. Esternamente, Pyle non sembra affatto assomigliare ai decantati superuomini. con il diritto di uccidere. Sì, non uccide nessuno con le sue stesse mani, non porta un puledro sotto il braccio, serve solo fedelmente l'idea Pax Americana. La sua chiara programmazione per servire questa idea perniciosa porta al fatto che pur vedendo il morto, non si accorse delle sue ferite e borbottò: pericolo rosso O Guerriero della democrazia . Pyle non è in grado di capire quale sofferenza causi agli altri, ma ogni volta prova un dolore quasi fisico quando la realtà si rivela incoerente con le idee che ha appreso al riguardo.

È ricoperto - come scrive Green - da un'impenetrabile corazza di buone intenzioni e ignoranza. Racchiuso in questa armatura, Pyle si comporta abbastanza naturalmente, come un ingenuo appena coniato, ma a differenza dell'Urone di Voltaire, non è guidato dal buon senso e dalla saggia voce della natura, ma da false idee e standard martellati nella sua testa bene comune. Allo stesso tempo, la vittima della schiacciante innocenza del giovane yankee non è costantemente se stesso, ma qualcun altro.

Credere innocentemente nell'idea di Harding della necessità di creare in Vietnam terza forza per soggiogare il paese all'influenza americana e contrastare il pericolo comunista, Pyle cerca una tale forza, ne dirige le azioni, le fornisce denaro e armi. Come risultato di esplosioni di plastica giocattoli messo da lui al generale Tkhe, muoiono persone innocenti.

Proprio come innocentemente, - o meglio, senza tante cerimonie - come sfera della politica, entra tranquillo americano e nelle relazioni umane. Se gli atti terroristici commessi per suo conto sono da lui giustificati con nobili argomentazioni sulla necessità di difendere la democrazia, allo stesso modo, sottraendo l'amante alla persona a cui ha imposto la sua amicizia, Pyle copre il proprio egoismo con una preoccupazione immaginaria per la sua felicità e considerazioni morali. Il suo idealismo intriso dello spirito di praticità militante e massime altamente morali che sanno quasi di ipocrisia.

Spinoza ha un famoso trattato in cui dimostra le proposizioni dell'etica metodo geometrico. Verde dentro Il tranquillo americano dimostra i postulati etici con un metodo artistico, raggiungendo un alto grado di generalizzazione realistica, ma allo stesso tempo ricorre all'aiuto geometria. Il banale triangolo amoroso è chiaramente inscritto da lui nella cerchia dei problemi socio-politici e morali più acuti, che hanno riempito il romanzo di contenuti profondi, hanno permesso di riflettere il movimento sfaccettato della vita in uno spazio limitato prescelto in uno specifico storico periodo di tempo e dimostrare una serie di teoremi etici di significato universale.

Il più importante di essi (è formulato nel romanzo dal comunista vietnamita Hen) recita: Prima o poi bisogna schierarsi. Se vuoi essere umano. Fowler vuole rimanere umano e ha quel senso di responsabilità personale (sebbene inizialmente attenuato) che è insito in tutti i personaggi più comprensivi di Green. È questo che spinge il giornalista ad assistere i patrioti vietnamiti - come Hen - che, per punizione, uccidono tranquillo americano che hanno portato tanta sofferenza alla loro gente.

Su quante vittime possono davvero comportare Tranquillo nel romanzo viene raccontato un uomo che è diventato lui stesso vittima di una macchina senz'anima, ma ben funzionante Il nostro uomo all'Avana . La sua azione si svolge a Cuba sotto la dittatura di Batista, alla vigilia della rivoluzione, il cui avvicinamento avvoltoio sanguigno Capitano Segura. L'intelligence inglese recluta un uomo dalla volontà debole, il commerciante di aspirapolvere Wormald, imponendogli il ruolo del suo agente segreto... Non ha assolutamente dati per unirsi ai ranghi degli onnipresenti, invincibili e irresistibili James Bond. Ma un meccanismo potente Servizio di intelligence, come un gigantesco aspirapolvere, inizia a risucchiare Wormald nelle sue viscere, attirando allo stesso tempo le persone intorno a lui e le persone che ha semplicemente inventato. Da polvere false informazioni e false idee sulla realtà nelle profondità di questo meccanismo con un'importanza personale ipertrofica, secondo cliché preparati, si crea una sorta di realtà spettrale, che minaccia seriamente la realtà reale. La realtà è plasmata dalla finzione. La situazione farsesca in questo, come in altri romanzi di Greene, non fa che sottolineare la gravità dei guai che turbano lo scrittore.

Green vede conflitti eterni e senza tempo nel destino dei suoi eroi, ma li colloca in un ambiente vivo e moderno. Trasmette il carattere del tempo in modo esaustivo., - osserva l'eminente critico inglese Walter Allen. - Pensando al destino di una persona, Green è arrivato alla sua verità, e quindi non c'è intenzionalità nel suo appello a eventi di attualità, così come la scelta del genere poliziesco nella forma nuda e classica dell'inseguimento di una persona non è casuale..

In contrasto con Saavedra di Console onorario . Il verde è costantemente interessato astrazione politica, ma una concreta concretezza socio-politica. Allo stesso tempo, anche quando scrive sugli argomenti più attuali, c'è sempre un profondo sottotesto filosofico nei suoi libri, causato dagli intensi pensieri dell'autore sul bene e sul male, su eterno problemi della vita umana.

Il significato della storia d'amore nel romanzo

G. Green "Il tranquillo americano"

È stato dopo questa sera che Phuong ha definito il giovane americano "tranquillo", e questa definizione gli è sorprendentemente rimasta impressa.

Bibliografia

Verdi G. Comici. - Chisinau., 1982

Letteratura straniera del XX secolo / Ed. L.G. Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - Nel libro: Ivashev V. Il destino degli scrittori inglesi. M., 1989

Lodge D. Le diverse vite di Graham Greene. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

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Stasera ho finito di leggere il romanzo. Ho già ammirato qui le opere di Green "Power and Glory", "At the Cost of Loss". Non è successo nulla di nuovo in questo senso - sono ancora una volta profondamente impressionato.
Saigon questa volta. Primi anni '50 del secolo scorso. Il mondo di tre persone completamente diverse, unite dalla guerra e dall'amore. Il verde non impasta subito la pasta, non dipinge tele su larga scala di solo amore o solo azioni militari. Aggiunge gradualmente ingredienti, intreccia sottilmente la trama, raccontando il destino dell'anziano giornalista inglese Fowler, il giovane impiegato della missione umanitaria americana Pyla e la fragile bellezza vietnamita Phuong ("fenice"). È come dare risalto a un piatto dolce con cristalli di sale: grazie alle giuste proporzioni, una ricetta classica acquista un gusto nuovo e diventa memorabile. Così Green, con frasi semplici e assenza di persuasione e istruzione diretta, apre al lettore un mondo in cui lui stesso sceglie da che parte stare, lui stesso pone domande.
Non racconterò la trama, ma non posso fare a meno di parlare dei momenti che mi hanno colpito di più.
1) Questo romanzo di Green si chiama politico. Lo stesso Green ha partecipato attivamente alla vita politica non solo del suo paese per tutta la vita. All'età di 19 anni si unì al Partito Comunista Britannico, sperando di ottenere il diritto di visitare Leningrado e Mosca, ma quando si rese conto che l'uscita era chiusa, ne lasciò i ranghi. Quindi diventerà un agente dell'intelligence britannica MI6, amico di Fidel Castro, Mikhail Gorbachev e altri famosi leader mondiali. Soprattutto, quando descrive gli eventi del romanzo "The Quiet American", che si svolgono in Vietnam, fa affidamento su fatti reali: lo stesso Green era a Saigon nel 1952, ad es. eventi vissuti dall'interno. Inoltre, per tutta la vita è stato un ardente oppositore di qualsiasi dittatura, ha apertamente criticato la politica degli Stati Uniti (aveva un pass speciale per il territorio di questo paese contrassegnato come "persona inaffidabile"), sulle pagine dei suoi romanzi "smascherato" non solo singoli leader politici, ma anche "piccoli" regimi dittatoriali, poi rovesciati (per i quali fu citato in giudizio da coloro che si riconoscevano nei suoi romanzi). Quindi, già allora, nel 1955, quando fu scritto The Quiet American, Green disse al mondo che tipo di politica stavano perseguendo gli Stati Uniti. Ma le persone leggono libri prima di fare il porridge? I posti separati sono proprio come una "copia carbone": lo schema del Maidan nel 2013 in forma finita. Gli stessi metodi, gli stessi "buoni" obiettivi, lo stesso risultato per la gente del "terzo" paese (Vietnam, Ucraina). "Voi americani vi piace troppo fischiare. Ci vuole tutta la vostra forza per farlo"; "Non avrei dovuto prestare attenzione a questo bagliore fanatico nei suoi occhi, non capivo come le sue parole, i numeri magici ipnotizzassero: la quinta colonna, la terza forza, la seconda venuta..." Fowler pensa a lui. "Terza Forza" Quindi nel romanzo si chiama ciò che spinge Pyle. Il sogno americano di "rendere felici le altre nazioni": "Vogliono il loro pieno di riso. Non vogliono che gli sparino addosso.". Pyle è devoto all'idea, e quando accadono eventi terribili, la cui causa erano le pure intenzioni di Pyle, allora il suo cuore non rabbrividisce, come quello di Fowler, non si indurisce nemmeno, no, vede solo l'obiettivo e non vede gli ostacoli. Pyle, in piedi in una piazza piena di cadaveri, non si preoccupa di nulla: "Ha guardato la macchia bagnata sulla sua scarpa e ha chiesto a bassa voce: che cos'è?" "Sangue," dissi, "non l'hai mai visto, o cosa?".

2) Motivo cristiano. Ecco come l'ho visto. Lo stesso Green a questo punto si definiva un "cattolico agnostico". Inoltre, è degno di nota il fatto che non abbia mai omesso la prima parola "cattolico", anche quando si riferiva a se stesso come "cattolico-ateo". Ha chiesto di non chiamarlo "romanziere cattolico", ma di dire "romanziere", "cattolico". Green alla fine della sua vita era amico di un prete cattolico: robusto, goffo, per niente presentabile in apparenza. Era come se fosse quel "padre bevitore" di "The Power and the Glory". Questo prete volerà in Svizzera per salutare il suo amico nel suo ultimo viaggio. Nel romanzo ci sono dialoghi diretti su Dio tra Pyle e Fowler, ma Graham è diverso in quanto non sono queste brevi "rivelazioni" dei personaggi principali che parlano del suo senso di fede e del rapporto con Dio, ma le azioni di quest'ultimo : lancio, ricerca, lo stato di una persona prima di una scelta. E, naturalmente, domande che poi ti poni. Non so come avrei reagito al libro se non ci avessi creduto, ma nel mio stato attuale, ho capito chiaramente che Green tocca anche le verità del Vangelo in questo romanzo, che sono così semplici e complesse per una persona allo stesso tempo. L'autore si concentra sullo stato prima della caduta e dopo di essa, mostrando l'anima, audace, ma dubbiosa. Come una nuvola oscura si insinua in un cielo limpido, così viene mostrato il processo di radicamento del peccato - quando diventa realtà. Dal pensiero all'azione.
Un altro motivo. Mi sono ricordato. Ciò che una persona può ammettere e capire, e da qualche parte persino perdonare, e cosa no. Differenziazione dei peccati, per così dire. Cosa c'è di più terribile: un omicidio "per un'idea" o un omicidio pianificato, un omicidio commesso, anche se non di propria mano, ma che una persona avrebbe potuto impedire, ma non l'ha fatto - sempre per le sue ragioni - con tutte le spiegazioni che ne derivano , verità e idee. Cosa corrode di più l'anima? È persino possibile dividere queste cose in "facili" e "complesse"? Non c'erano note a piè di pagina ed emendamenti a "Non uccidere"? Dal cuore, ha detto il Signore, tutto viene, ed è necessario tagliare il nucleo, finché non è germogliato in tutto l'organismo e ha messo radici?

p.s Ora puoi guardare la versione cinematografica del romanzo. Ce n'erano solo due - il primo subito dopo l'uscita del romanzo, ma lo stesso Green lo definì una "provocazione" - la trama era così alterata e non corrispondeva all'idea del romanzo, inoltre, la sceneggiatura è stata scritta da un ufficiale della CIA, se credi; il secondo nel 2001, con Michael Caine e Brendan Fraser. Come si dice nella ricerca di film. ru, il film non è così brillante politicamente, parla più dell'amore in guerra, ma a giudicare dalle recensioni e dai premi, vale la pena guardarlo.

p.p.s. prima di leggere, ti consiglierei di imparare o ricordare (per qualcuno come :)) la storia di Saigon (Ho Chi Minh City). Francamente, mi era difficile percepire il testo senza conoscere la cronologia di quegli eventi.

Auguro a tutti una buona lettura e visione!

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