Chi sedeva nella botte. Diogene di Sinope e la sua filosofia

Un filosofo che viveva in una botte e si distingueva per un atteggiamento cinico nei confronti degli altri: questa è la reputazione di Diogene, che sosteneva volentieri. Scioccante o lealtà ai dogmi del suo stesso insegnamento: a cosa mirava la natura di questo antico saggio greco?

Fraudster o filosofo cinico?

In ogni caso non c'è dubbio che Diogene sia realmente esistito.
Apparentemente nacque nel 412 nella città di Sinope nella famiglia del cambiavalute Hykesias. Apparentemente Diogene e suo padre furono coinvolti in uno scandalo riguardante la contraffazione di monete o altre frodi finanziarie. Di conseguenza, il futuro filosofo fu espulso dalla città. Per qualche tempo Diogene cercò una vocazione nella vita, finché a un certo punto incontrò Antistene, un filosofo che sarebbe diventato un insegnante e un modello per Diogene. Questi due nomi sono passati alla storia come i fondatori del cinismo, una dottrina basata in parte sulla filosofia di Socrate.

Antistene, uno studente di Socrate, e dopo di lui Diogene, predicavano la semplificazione della vita fino all'ascetismo, chiedendo di sbarazzarsi di tutto ciò che non è necessario e inutile. I filosofi non solo evitavano il lusso, ma riducevano il numero di cose che possedevano a poche: un mantello che veniva indossato con qualsiasi tempo; un bastone che potrebbe essere utilizzato quando si cammina e per proteggersi dagli attacchi; una borsa in cui veniva messa l'elemosina. L'immagine di uno scienziato-filosofo, con barba, borsa, bastone e mantello, utilizzata nell'arte per molti secoli, fu originariamente portata in vita da Antistene e Diogene. Sono anche considerati i primi cosmopoliti: cittadini del mondo.

Oltre all'ascetismo, i cinici proclamavano il rifiuto di seguire i dogmi - compresi quelli religiosi e culturali, aspirando all'autarchia - un'esistenza completamente indipendente.

Antistene predicò i suoi insegnamenti sulla collina ateniese di Cynosarges, forse da qui il nome di questa scuola di filosofia: Cinismo. Secondo un'altra versione, i “cinici” presero il nome dal greco “kion” - cane: i filosofi presero le abitudini di questo particolare animale come modello di vita corretta: bisogna rivolgersi alla natura e alla semplicità, disprezzare le convenzioni, difendersi e il proprio modo di vivere.

Marginale o ascetico?

Diogene in realtà si stabilì in una nave - ma non in una botte nel senso comune del termine, ma in una grande anfora di dimensioni umane - un pithos. Il pithos era ampiamente utilizzato dai Greci per conservare vino, olio d'oliva, grano e pesce salato. Diogene scelse come suo habitat la piazza principale di Atene, l'agorà, diventando una sorta di punto di riferimento della città. Mangiava in pubblico - cosa che nell'antica società greca era considerato indecente, e il filosofo violava altre norme di comportamento volentieri e con piacere per l'effetto prodotto. Un desiderio deliberato di comportamento marginale ha creato per millenni una reputazione unica per Diogene, e nella psichiatria moderna esiste la sindrome di Diogene, una malattia associata, tra le altre cose, a un atteggiamento estremamente sdegnoso verso se stessi e alla mancanza di vergogna.

Racconti della vita di Diogene sono contenuti nei libri del suo omonimo, Diogene Laerzio, e questa è forse l'unica fonte di informazioni sul filosofo. Quindi, secondo queste storie aneddotiche, il cinico amava accendere una lanterna a candela in pieno giorno e andare in giro per la città alla ricerca di un Uomo e, di regola, non lo trovava. La descrizione dell'uomo data da Platone - "una creatura con due gambe senza piume" - Diogene la ridicolizzò mostrando un gallo spennato, "un uomo secondo Platone". Platone non rimase in debito, chiamando Diogene “Socrate fuori di testa”.

Nella sua ricerca del minimalismo, il filosofo migliorò continuamente e quando vide un ragazzo bere acqua, raccogliendola a manciate, gettò la tazza fuori dalla borsa. E l'altro ragazzo, quello che mangiò la zuppa dalla pagnotta mangiata, spinse Diogene a sbarazzarsi della ciotola.

Schiavo o uomo libero?

Secondo le storie conservate su Diogene, per qualche tempo fu schiavo di un certo Xeniade, il quale, secondo diverse versioni, o liberò immediatamente il filosofo, pagando per il suo tutoraggio dei suoi due figli, oppure lo lasciò vivere nella sua casa come un membro della famiglia.

Ovviamente, la maggior parte della vita di Diogene fu trascorsa ad Atene, ma ci sono prove della sua vita a Corinto, da dove proveniva Xeniade: la vita in una "botte", alla quale Diogene non pensò nemmeno di rinunciare.
Quando il comandante Alessandro Magno visitò il filosofo, gli ordinò di andarsene - " mi stai bloccando il sole" A proposito, secondo Laerzio, Diogene e Alessandro morirono lo stesso giorno: era il 10 giugno 323 a.C. Secondo alcuni resoconti, prima di morire il filosofo ordinò che fosse sepolto a faccia in giù.

Diogene, nel pieno senso della parola, è la classica incarnazione del cinico. Una personalità così brillante non poteva fare a meno di ispirare i suoi contemporanei e discendenti a creare opere d'arte. Anche la menzione occasionale del nome di un filosofo cinico, come il Diogenes Club nei racconti di Doyle, aggiunge un sapore intrigante alla storia.

Chi gli ha portato la fama, ha vissuto più di duemila anni fa. Aveva una sua idea di vita, che vedeva nella semplicità e nell'eliminazione delle convenzioni e della ricchezza materiale.

È considerato uno dei rappresentanti più brillanti della scuola cinica. Preferiva vivere come un cane, che ha bisogno di un posto dove dormire e di cibo per essere felice. Ha scelto una nave come sua casa. Questo atto divenne in seguito la base di un famoso aforisma.

Cosa si sa della vita del pensatore? Diogene dormiva in una vera botte? Cosa significa l'espressione “Barile di Diogene”? Puoi scoprirlo nell'articolo.

Informazioni generali su Diogene di Sinope

Tutte le informazioni conosciute sul filosofo sono arrivate ai nostri giorni dalle storie di un antico scrittore vissuto nel terzo secolo... A questo punto sono trascorsi più di cinquecento anni dalla sua morte, quindi è abbastanza difficile sperare nell'autenticità di l'informazione.

Diogene nacque, vivendo in una botte, intorno al 412 a.C. e. Si sa che era figlio di un cambiavalute. Un giorno chiese all'oracolo cosa avrebbe dovuto fare. La risposta è stata la frase: “Rivalutazione dei valori”. L'uomo decise che aveva bisogno di iniziare a coniare monete, ma poi si rese conto che la sua vocazione era nella filosofia.

Il Pensatore raggiunse Antistene ad Atene. All'inizio gli lanciò persino un bastone, al che Diogene sporse la testa e disse che Antistene non riusciva a trovare un bastone che potesse scacciarlo. Da quel momento in poi divenne allievo di Antistene e iniziò a condurre uno stile di vita più semplice. Ha organizzato la sua casa in un modo interessante, il che ha portato all'emergere della fraseologia secondo cui Diogene dormiva in una botte. La sua casa si trovava vicino all'agorà ateniese, la piazza della città, che era il centro della vita secolare e pubblica di quel tempo.

L'antico filosofo greco era uno studente di Antistene e un importante rappresentante della scuola cinica. L’essenza dell’insegnamento era che per raggiungere il bene comune le persone dovrebbero vivere “come un cane”. Ciò significava vivere nella semplicità, disprezzando le convenzioni, potendo difendere lo stile di vita scelto, essere fedeli, coraggiosi e grati.

Ascetismo

Il filosofo era un sostenitore dell'ascetismo. Considerava l'ideale di questo stile di vita il comportamento dei topi, che non avevano paura di nulla, non lottavano per nulla e il Pensatore si sforzò di raggiungere l'ideale nella sua vita. Ecco perché Diogene dormiva in una botte. Invece del letto usò un mantello e le uniche cose che aveva erano un bastone e una borsa.

Essendo un vecchio, notò come il ragazzo beveva da una manciata d'acqua. Ciò sconvolse molto il pensatore, che gettò immediatamente la tazza fuori dalla borsa. Allo stesso tempo, ha detto che il ragazzo era in grado di superarlo nella semplicità. Ha anche gettato via la sua ciotola quando ha assistito a come un altro ragazzo è riuscito a mangiare la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.

Aforisma con una botte

Lo scopo centrale dei rappresentanti della scuola cinica non era quello di dipendere dalla ricchezza materiale, di liberarsene. Anche la casa era un certo lusso, quindi Diogene, la cui botte lo rese famoso, decise di liberarsi di questo eccesso materiale.

In senso allegorico, la famosa unità fraseologica significa isolamento volontario dal mondo esterno. Diogene, la cui botte divenne la sua casa, si liberò dai benefici e dai pregiudizi generalmente accettati. In questo modo ha reso la sua vita semplice e libera.

C'era un barile?

Diogene, la cui botte perseguita molti ancora oggi, viveva effettivamente nei pithos. Secondo i risultati degli scavi archeologici sul territorio dell'antica Grecia, a nostro avviso non c'erano barili.

Gli Ateniesi usavano invece vasi di argilla di grandi dimensioni (a misura d'uomo). Vi conservavano grano, vino e olio.

Era in un tale pithos che un filosofo poteva vivere. Bastava posizionare il vaso orizzontalmente per dormirci dentro, coperto da un mantello. Il pensatore potrebbe trascorrere il resto del tempo fuori dalla nave, per strada. Per esigenze igieniche a quel tempo, tutti usavano bagni e gabinetti pubblici, quindi Diogene potrebbe effettivamente non aver avuto bisogno di una casa.

Un giorno i bambini ruppero il pithos in cui viveva Diogene. Gli abitanti di Atene alla fine gli fornirono un alloggio sotto forma di uno nuovo, così visse il pensatore finché la Macedonia non decise di catturare Atene.

Ultimo periodo della vita

Diogene partecipò alla battaglia di Cheronea, avvenuta nel 338 a.C. e. tra la Macedonia e Atene e Tebe. Le forze delle parti erano quasi uguali, ma le truppe di Filippo II e Alessandro Magno sconfissero l'esercito delle città-stato greche.

Il pensatore, come molti ateniesi, fu catturato dai macedoni. Fu venduto dal mercato degli schiavi a un certo Xeniadus. Il proprietario del nuovo schiavo lo comprò come tutore per i suoi figli. Il filosofo ateniese insegnò loro l'equitazione, la storia, la poesia greca e il lancio delle freccette.

C'è una storia che quando ebbe l'opportunità di rivolgersi ad Alessandro Magno con una richiesta, gli chiese solo di non bloccargli il sole. Come un vero rappresentante della scuola cinica, non aveva bisogno di nulla e vedeva in questo la sua libertà, anche se catturato.

Morte di un filosofo

Il filosofo morì nel 323 a.C. e. Si ritiene che la morte sia arrivata a lui lo stesso giorno di Alessandro Magno. Prima di morire chiese al suo padrone di seppellirlo a faccia in giù. Sulla tomba del pensatore fu eretto un monumento in marmo raffigurante un cane. Sul monumento è stata fatta un'iscrizione che Diogene è stato in grado di insegnare alle persone ad accontentarsi di ciò che hanno e ha mostrato un percorso semplice nella vita.

Oggi, il ricordo del filosofo è preservato dalla famosa fraseologia "botte di Diogene".

La vita delle persone è piena di un'ampia varietà di convenzioni ed eccessi. L'uomo ha dimenticato la sua vera natura e si è circondato di cose assolutamente inutili. Di conseguenza, si è impigliato in migliaia di norme, leggi e alcune regole. Tutto ciò rende la sua vita difficile e vana. I filosofi si sono sempre opposti a questo stato di cose. Esortavano le persone ad abbandonare gli eccessi e ad apprezzare le semplici gioie terrene. Il primo che cercò di mostrare una vita vera e corretta con l'esempio personale fu Diogene.

Questo è un antico saggio greco che visse nel 412-323 a.C. e. Non ha lasciato scritti o opere filosofiche. Il suo ricordo è stato preservato solo grazie ai racconti dei suoi contemporanei. Tutte queste storie furono raccolte e sistematizzate dallo storico della filosofia Diogene Laerzio. E il fondatore della botanica e della zoologia, l'antico filosofo greco Teofesto, sosteneva che l'intuizione arrivò a Diogene quando, ancora molto giovane, guardò un topo che correva. Il futuro saggio pensava che l'animale non avesse bisogno di lettiera, non avesse paura del buio e non cercasse piaceri inutili. Si comporta in modo del tutto naturale. Allora perché una persona non può vivere esattamente allo stesso modo?

Così nacque la filosofia di Diogene. Per tutta la vita il saggio si accontentò di poco, del più necessario per la vita. Il filosofo usava il suo mantello non solo per indossarlo, ma anche per dormirci sopra. Portava il cibo nella borsa e ogni posto era adatto per mangiare, dormire e parlare. Quest'uomo straordinario ha costruito la sua casa in una botte di argilla. Nell'antica Grecia si chiamava "pithos" ed era un vaso di argilla delle dimensioni di un uomo. Grano, olio e vino venivano conservati in vasi così grandi. Bene, il nostro eroe lo ha usato per l'edilizia abitativa.

Il filosofo temperava regolarmente il suo corpo. D'estate si sdraiava sulla sabbia calda, d'inverno si premeva contro le statue di marmo coperte di neve. Sia d'estate che d'inverno camminava a piedi nudi. Vivendo in una botte, il saggio non aveva altro che una tazza e una ciotola. Ma un giorno vide il ragazzo stringere le mani in una manciata e iniziare a bere l'acqua della sorgente.

Il nostro eroe ha esclamato: "Il ragazzo si è rivelato più saggio di me, poiché mi ha superato nella semplicità e nella naturalezza della vita". La tazza fu buttata via, e poi fu la volta delle ciotole, quando un altro ragazzo, davanti agli occhi del filosofo, cominciò a mangiare lo stufato di lenticchie, versandolo nella crosta del pane.

La filosofia di Diogene contrapponeva la ragione alle passioni e le leggi della natura alle leggi giudiziarie.. Il saggio diceva spesso che gli dei davano alle persone una vita molto facile. Ma hanno complicato la situazione molte volte, intrappolandosi in convenzioni e norme inverosimili.

Un giorno il filosofo attirò l'attenzione di un uomo che veniva ferrato dal suo schiavo. Guardando questo, il nostro eroe ha osservato: "Saresti immensamente felice se spazzassero via anche te. Quindi tagliati le mani e poi arriverà la completa felicità".

Il saggio si avvicinò alle statue e chiese loro l'elemosina. Gli è stato chiesto perché lo stesse facendo. E lui rispose: "Lo faccio per abituarmi al rifiuto". Allo stesso tempo, chiedeva l'elemosina alla gente se aveva fame. Un giorno, uno dei passanti gli chiese perché dovesse servirglielo. Al che ho ricevuto la risposta: "Se dai agli altri, non sarà difficile per te dare a me. Se non hai mai dato prima, allora inizia da me".

Una volta il nostro eroe era seduto in piazza e parlava di cose importanti. Ma la gente non lo ascoltava e passava oltre. Quindi il filosofo iniziò a imitare varie voci di uccelli. Immediatamente si radunò una folla e il saggio cominciò a svergognarla. Ha rimproverato le persone che per amore di sciocchezze scappano, abbandonando tutto, ma per amore di cose importanti non vogliono fermarsi e passare.

Ha detto che una persona ama competere con i propri simili nelle questioni più antiestetiche, ma non compete mai nell'arte del bene e nell'aiutare gli altri. Il saggio fu sorpreso dal fatto che i musicisti accordassero le corde della lira, ma non riescano ad accordare la pace e la tranquillità nelle loro anime. I retori insegnano a parlare correttamente, ma non sono in grado di insegnare ad agire correttamente. Le persone fanno sacrifici agli dei e chiedono salute e lunga vita. Ma poi si siedono al tavolo del banchetto e mangiano troppo a scapito della loro salute.

La filosofia di Diogene insegnava alle persone la semplicità, la naturalezza e l'armonia con il mondo che li circonda. Ma pochi contemporanei del saggio seguirono il suo esempio. Morì nello stesso anno di Alessandro Magno. Lo dicono anche in un giorno. Questo è molto simbolico, dal momento che il grande conquistatore ha cercato di godere di tutte le benedizioni della vita e il nostro eroe ha chiesto di abbandonarle completamente. Due estremi sono scomparsi in un giorno, lasciando alle persone una scelta. Ma non hanno scelto un filosofo, ma un conquistatore. Fino ad oggi, l'umanità non ha riconsiderato le proprie opinioni e quindi si sta dirigendo costantemente verso la distruzione.

Valery Krapivin

Diogene, 19 novembre 2010

Secondo la leggenda, l'antico filosofo greco della scuola cinica (cinici o cinici) Diogene di Sinope (400-325 a.C. circa) viveva in una botte, volendo dimostrare che un vero filosofo, che conosceva il significato della vita, non più ha bisogno della ricchezza materiale, così importante per la gente comune. I cinici credevano che il più alto compito morale dell’uomo fosse quello di limitare il più possibile i suoi bisogni e ritornare così al suo stato “naturale”.Diogene cominciò a sostenere che per raggiungere il bene bisogna vivere “come un cane”, che è, combinando:

Semplicità di vita, seguire la propria natura, disprezzo delle convenzioni;
la capacità di difendere fermamente il tuo modo di vivere, difendere te stesso;
lealtà, coraggio, gratitudine.

Pertanto, cercò di vivere da solo e si fece chiamare aplokion (ἁπλοκύων, vero cane). Da questa parola deriva il nome della scuola, Cinismo. C'è una leggenda secondo cui Diogene, che considerava la casa un lusso inutile e si era già trasferito in una botte, conservava tuttavia per sé alcuni utensili, in particolare un mestolo. Ma quando vide il ragazzo bere acqua da una manciata, il filosofo rifiutò il mestolo.

L'antico scrittore Diogene Laerzio (III secolo) parlò per primo di Diogene, che viveva in una botte.
"Barile" è una traduzione condizionale, poiché nell'antica Grecia non c'erano botti nel loro senso comune (vasi di legno legati con cerchi). Come mostrano le ricerche archeologiche, l'unico "barile" in cui Diogene poteva vivere è un pithos: un grande vaso di argilla, a volte alto quanto un uomo, per conservare grano, vino e olio, simile a quei pithos di terracotta trovati dagli inglesi L'archeologo Charles Evans nel magazzino occidentale del Palazzo di Cnosso (XVI secolo a.C.) a Creta.

Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.

* Quando Diogene chiedeva a qualcuno un prestito, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.

* Si dice che quando Alessandro Magno arrivò in Attica, lui, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri. Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per esprimere il suo rispetto, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa. Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita.

Trovò Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto) mentre stava crogiolandosi al sole. Alessandro gli si avvicinò e disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?" “Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”. "Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?" "Bene", ha detto. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi. Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene". Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C. e.

* Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e nella città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene cominciò a far rotolare per le strade la sua botte in cui viveva. Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: “Tutti sono occupati, lo sono anch’io”.
* Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.

* La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne nell'antichità un esempio da manuale.

Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente". E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, lo assaltarono con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".

* Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!” Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.

* Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da una borsa e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti. Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"

* Quando gli fu chiesto quale vino fosse più buono da bere per lui, rispose: “Quello di qualcun altro”.

Monumento a Diogene a Sinope (la moderna Türkiye)

* Tratta i nobili come il fuoco; non stare troppo vicino o troppo lontano da loro.

* Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno.

* La povertà stessa apre la strada alla filosofia; Ciò che la filosofia cerca di convincere a parole, la povertà ci costringe a metterlo in pratica.

* Il calunniatore è la più feroce delle bestie selvagge; L'adulatore è il più pericoloso degli animali domestici.

* La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali; cartomanzia e astrologia: le più pazze; superstizione e dispotismo: i più sfortunati.

* Coloro che allevano animali devono riconoscere che sono loro a servire gli animali e non gli animali a servire loro.

* La morte non è malvagia, perché in essa non c'è disonore.

* La filosofia ti dà prontezza per ogni svolta del destino.

*Sono un cittadino del mondo.

* Se non c'è piacere nella vita, allora deve esserci almeno un significato.

A Diogene seduto accanto alla botte
Il Sovrano del mondo, Alessandro, è arrivato...
"Nelle mie mani ci sono i tesori dell'universo!
Dove ho messo piede c'è un meandro dorato...

Chiedere! esaudirò ogni desiderio,
Ti darò un Palazzo invece di un barile!
Venga con me! Ti darò ricchezza e titolo!
Non fare errori! Ebbene, rispondi, saggio!..."

"Vai via! Non oscurarmi il sole!"
Disse l'imperturbabile Diogene.
"La mia Anima, mio ​​Dio, non è in vendita.
Il mondo intero è in me! Il mio mondo è benedetto!"...

15.08.2012(0.14)

Artista:
Giambattista Langetti, Diogene e Alessandro, ca. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venezia

Tutti hanno sentito parlare di Diogene. Questo è un antico filosofo greco che viveva in una botte.

Il nostro Diogene morì da una botte, secondo il suo omonimo, Diogene Laerzio, lo stesso giorno di Alessandro Magno. Sulla sua tomba fu eretto un monumento in marmo a forma di cane, con l'epitaffio:
Lascia che il rame invecchi sotto il potere del tempo – ancora
La tua gloria sopravviverà ai secoli, Diogene:
Ci hai insegnato a vivere, accontentandoci di ciò che abbiamo,
Ci hai mostrato un percorso che non potrebbe essere più semplice.

***
Episodi della vita di Diogene
Una volta, già vecchio, Diogene vide un ragazzo bere acqua da una manciata e, frustrato, gettò la tazza fuori dalla borsa, dicendo: "Il ragazzo mi ha superato nella semplicità della vita".

Gettò via anche la ciotola quando vide un altro ragazzo che, avendo rotto la ciotola, stava mangiando la zuppa di lenticchie da un pezzo di pane mangiato.
***
Diogene chiedeva l’elemosina alle statue “per abituarsi al rifiuto”.
Quando Diogene chiedeva a qualcuno di prendere in prestito dei soldi, non diceva “dammi i soldi”, ma “dammi i miei soldi”.
***
Dicono che quando Alessandro Magno arrivò in Attica, lui, ovviamente, voleva conoscere il famoso "emarginato" come molti altri.
Plutarco dice che Alessandro aspettò a lungo che Diogene stesso venisse da lui per esprimere il suo rispetto, ma il filosofo trascorse il suo tempo tranquillamente a casa.

Quindi lo stesso Alexander decise di fargli visita. Trovò Diogene a Crania (in una palestra vicino a Corinto) mentre stava crogiolandosi al sole.

Alessandro gli si avvicinò e disse: "Io sono il grande re Alessandro". "E io", rispose Diogene, "il cane Diogene". "E perché ti chiamano cane?"
“Chi lancia un pezzo io scodinzolo, chi non lancia abbaio, chi è cattivo mordo”.
"Hai paura di me?" - chiese Alessandro. "Cosa sei", chiese Diogene, "cattivo o buono?"

"Bene", ha detto. "E chi ha paura del bene?" Alla fine, Alexander disse: “Chiedimi quello che vuoi”. "Allontanati, mi stai bloccando il sole", disse Diogene e continuò a crogiolarsi.

Sulla via del ritorno, in risposta alle battute dei suoi amici che prendevano in giro il filosofo, Alessandro avrebbe addirittura osservato: "Se non fossi Alessandro, vorrei diventare Diogene".

Ironicamente, Alessandro morì lo stesso giorno di Diogene, il 10 giugno 323 a.C.
***
Quando gli Ateniesi si preparavano alla guerra con Filippo il Macedone e nella città regnavano il trambusto e l'eccitazione, Diogene iniziò a far rotolare per le strade la sua botte in cui viveva.
Quando gli è stato chiesto perché lo stesse facendo, Diogene ha risposto: “Tutti sono occupati, lo sono anch’io”.

Diogene diceva che i grammatici studiano i disastri di Ulisse e non conoscono i propri; i musicisti agitano le corde della lira e non riescono a controllare il proprio temperamento; i matematici seguono il sole e la luna, ma non vedono cosa c'è sotto i loro piedi; i retori insegnano a parlare correttamente e non insegnano ad agire correttamente; infine, gli avari rimproverano il denaro, ma loro stessi lo amano soprattutto.

La lanterna di Diogene, con la quale vagava per luoghi affollati in pieno giorno con le parole "Sto cercando un uomo", divenne un esempio da manuale già nell'antichità.
***
Un giorno, dopo essersi lavato, Diogene stava uscendo dallo stabilimento balneare e dei conoscenti che stavano per lavarsi si stavano avvicinando a lui. "Diogene", chiesero di sfuggita, "com'è pieno di gente?"

«Basta così», annuì Diogenes. Immediatamente incontrò altri conoscenti che stavano andando a lavarsi e chiesero anche loro: "Ciao, Diogene, c'è molta gente che si lava?"
"Non ci sono quasi persone", Diogene scosse la testa.

Di ritorno una volta da Olimpia, alla domanda se ci fossero molte persone lì, rispose: "C'è molta gente, ma pochissima gente".
E un giorno uscì in piazza e gridò: “Ehi, gente, gente!”; ma quando la gente accorse, lo assaltarono con un bastone, dicendo: "Ho chiamato persone, non canaglie".

Diogenes era continuamente impegnato in seghe sotto gli occhi di tutti; quando gli Ateniesi rimarcarono questo fatto, dissero: "Diogene, tutto è chiaro, abbiamo una democrazia e puoi fare quello che vuoi, ma non stai esagerando?", lui rispose: "Se solo si potesse alleviare la fame massaggiandoti la pancia."

Quando Platone diede una definizione che ebbe grande successo: “L’uomo è un animale con due gambe, privo di piume”, Diogene spennò il gallo e lo portò alla sua scuola, dichiarando: “Ecco l’uomo di Platone!”
Al che Platone fu costretto ad aggiungere alla sua definizione “…e con le unghie piatte”.
***
Un giorno Diogene venne a una conferenza con Anassimene di Lampsaco, si sedette nelle ultime file, prese un pesce da un sacchetto e lo sollevò sopra la testa. Prima un ascoltatore si voltò e cominciò a guardare il pesce, poi un altro, poi quasi tutti.

Anassimene era indignato: "Hai rovinato la mia conferenza!" "Ma a cosa serve una conferenza", disse Diogene, "se qualche pesce salato ti sconvolge il ragionamento?"

Quando gli è stato chiesto quale vino gli piacesse di più, ha risposto: “Quello di qualcun altro”.
Un giorno qualcuno lo portò in una casa lussuosa e gli disse: "Vedi com'è pulito qui, non sputare da qualche parte, per te andrà tutto bene".
Diogene si guardò intorno e gli sputò in faccia, dichiarando: "Dove sputare se non c'è posto peggiore".

Quando qualcuno stava leggendo un lungo lavoro e alla fine del rotolo appariva già un luogo non scritto, Diogene esclamò: "Coraggio, amici: la riva è visibile!"

All'iscrizione di uno sposino che scrisse sulla sua casa: "Qui abita il figlio di Zeus, il vittorioso Ercole, non lasciare entrare il male!" Diogene scriveva: "Prima guerra, poi alleanza"
***
Aforismi di Diogene:

Tratta i nobili come il fuoco; non stare troppo vicino o troppo lontano da loro.

La morte non è malvagia, perché in essa non c'è disonore.

La filosofia ti dà prontezza per qualsiasi svolta del destino.

Sono un cittadino del mondo.

Se non c'è piacere nella vita, allora deve esserci almeno un significato.

L’obiettivo finale è la scelta prudente di ciò che è in accordo con natura

Una volta fu chiesto a Diogene:
- Perché le persone danno volentieri l'elemosina agli storpi e ai poveri, ma rifiutano i saggi?

Il filosofo rispose:
– Queste persone hanno paura di diventare storpi e poveri, ma sanno bene che non diventeranno mai uomini saggi.
***
A Diogene fu chiesto perché non gli piacevano le persone, né cattive né buone. Il filosofo rispose:
- I cattivi - per aver fatto il male, i buoni - per aver permesso loro di farlo.

Un giorno un Ateniese lo derise con queste parole: "Perché, quando lodi gli Spartani e biasimi gli Ateniesi, non vai a Sparta?" – “I medici di solito visitano i malati, non i sani”

Vedendo le donne pettegolezzi, Diogene disse: "Una vipera prende in prestito il veleno da un'altra".

Diogene, per dimostrare che non considerava gli Ateniesi degni di essere chiamati popolo, accese una lanterna in pieno giorno e cominciò a passeggiare lungo le strade più affollate della città.
“Cosa stai facendo?” gli chiesero.
"Sto cercando un uomo", rispose Diogene

Quando tendi la mano agli amici, non stringere le dita a pugno.

Insegnare a un vecchio come trattare un morto

Vedendo la vecchia pavoneggiarsi, Diogene disse: "Se per i vivi, sei in ritardo, se per i morti, sbrigati".

La povertà stessa apre la strada alla filosofia. Ciò che la filosofia cerca di convincere a parole, la povertà ci costringe a farlo nella pratica.

Un maldicente è il più feroce degli animali selvatici, mentre un adulatore è il più pericoloso degli animali domestici.

Quando il filosofo Diogene ebbe bisogno di soldi, non disse che li avrebbe presi in prestito dai suoi amici; ha detto che avrebbe chiesto ai suoi amici di ripagarlo.

La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali, la divinazione e l'astrologia il più folle, la superstizione e il dispotismo il più sfortunato.
Un certo sofista chiese a Diogene: "Io non sono te, vero?" "Esatto", disse Diogene. "Sono umano". "E questo è vero", disse Diogene. “Pertanto non sei una persona”. –
"Ma questa", disse Diogene, "è una bugia, e se vuoi che nasca la verità, inizia il tuo ragionamento con me."

Una volta durante una cena tutti furono annoiati da un arpista che suonava male. Ma Diogene lo lodò:
- Bravo che è un pessimo musicista, continua comunque a suonare e non va a rubare.

Un giorno Diogene cominciò a tenere una conferenza filosofica nella piazza della città.
Nessuno lo ha ascoltato. Allora Diogene strillò come un uccello e un centinaio di spettatori si radunarono intorno.
“Ecco, Ateniesi, il prezzo della vostra intelligenza”, disse loro Diogene, “quando vi dicevo cose intelligenti, nessuno mi prestava attenzione, e quando cinguettavo come un uccello irragionevole, voi mi ascoltate con la bocca aperta. "
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Il cinismo è il movimento più controculturale nella filosofia antica. Una delle sue conclusioni era la convinzione che i bisogni fondamentali dell'uomo siano gli animali.
Uno stile di vita fuori dal comfort della civiltà è la botte in cui visse Diogene. È libero solo chi è libero dal maggior numero di bisogni.
La via che conduce alla virtù è l'ascetismo. I piaceri rilassano l'anima e il corpo e interferiscono con la libertà.
Il cinico è fuori dallo stato, la sua patria è il mondo intero.
Quando Alessandro Magno si rivolse a Diogene con le parole: “Chiedi quello che vuoi”, il saggio rispose al grande comandante: “Vai via, non oscurarmi il sole!!!”
Di fronte al monarca più potente, a Diogene bastava la cosa più naturale, il sole, e con questo sottolineava la vanità di ogni potere...
Dopotutto, la felicità viene da dentro e mai da fuori.)
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Come canta Elena Maksimova: "La felicità è dentro di noi! Non c'è bisogno di cercarla..."

Felicità, gioia e amore, amici!_()_