Il destino di Matryona Korchagina. Analisi del capitolo "Contadina

Non portava un cuore nel petto,
Chi non ha versato lacrime su di te.

Nel lavoro di N.A. Nekrasov, molte opere sono dedicate a una semplice donna russa. Il destino di una donna russa ha sempre preoccupato Nekrasov. In molte delle sue poesie e poesie, parla della sua situazione. A partire dalla prima poesia "On the Road" e finendo con la poesia "Who Lives Well in Rus'", Nekrasov ha parlato della "parte femminile", della dedizione della contadina russa, della sua bellezza spirituale. Nella poesia "In pieno svolgimento la sofferenza del villaggio", scritta poco dopo la riforma, viene dato un vero riflesso del duro lavoro disumano di una giovane madre contadina:

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Parlando della dura sorte della contadina russa, Nekrasov spesso a sua immagine incarnava idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla sua bellezza fisica:

Ci sono donne nei villaggi russi
Con calma gravità dei volti,
Con una bella forza nei movimenti,
Con un'andatura, con gli occhi delle regine.

Nelle opere di Nekrasov appare l'immagine di un "maestoso slavo", puro di cuore, brillante di mente, forte di spirito. Questa è Daria della poesia "Frost, Red Nose" e una ragazza semplice della "Troika". Questa è Matrena Timofeevna Korchagina dal poema "Chi in Rus' dovrebbe vivere bene".

L'immagine di Matrena Timofeevna, per così dire, completa e unisce il gruppo di immagini di contadine nell'opera di Nekrasov. La poesia ricrea il tipo della "dignitosa slava", una contadina della striscia della Russia centrale, dotata di una bellezza sobria e rigorosa:

donna testarda,
Ampio e denso
Trentotto anni.
Bellissimo; capelli grigi,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia sono le più ricche
Severo e bruno.

Lei, intelligente e forte, il poeta ha affidato a raccontare il suo destino. “Contadina” è l'unica parte della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tutta scritta in prima persona. Cercando di rispondere alla domanda degli uomini in cerca di verità, può definirsi felice, Matrena Timofeevna racconta la storia della sua vita. La voce di Matrena Timofeevna è la voce delle persone stesse. Ecco perché canta più spesso dei discorsi, canta canzoni popolari. "Peasant Woman" è la parte più folcloristica del poema, è quasi completamente costruita su immagini e motivi poetici popolari. L'intera storia della vita di Matrena Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa bassa, porto un cuore arrabbiato!" Ne è convinta: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne". Perché? Dopotutto, nella vita di questa donna c'era l'amore, la gioia della maternità, il rispetto degli altri. Ma con la sua storia, l'eroina fa riflettere i contadini sulla questione se questo sia sufficiente per la felicità e se tutte quelle difficoltà e difficoltà che colpiscono la contadina russa supereranno questa coppa:

Silenzioso, invisibile per me
La tempesta è passata,
Gliela mostrerai?
Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato
E la frusta è passata su di me!

Lentamente e senza fretta Matrena Timofeevna conduce la sua storia. Viveva bene e liberamente nella casa dei suoi genitori. Ma, dopo aver sposato Philip Korchagin, si è ritrovata con una "volontà da fanciulla all'inferno": una suocera superstiziosa, un suocero ubriacone, una cognata maggiore, per la quale sua nuora- la legge doveva lavorare come una schiava. Con suo marito, tuttavia, è stata fortunata. Ma Philip tornava dal lavoro solo in inverno, e per il resto del tempo non c'era nessuno che intercedesse per lei, tranne nonno Savely. Una consolazione per una contadina è la sua primogenita Demushka. Ma a causa della supervisione di Savely, il bambino muore. Matrena Timofeevna diventa testimone dell'abuso del corpo di suo figlio (per scoprire la causa della morte, le autorità eseguono un'autopsia sul cadavere del bambino). Per molto tempo non può perdonare il "peccato" di Savely che ha trascurato la sua Demushka. Ma le prove di Matrena Timofeevna non sono finite qui. Il suo secondo figlio Fedot sta crescendo, poi gli accade la sfortuna. Suo figlio di otto anni sta affrontando una punizione per aver dato da mangiare le pecore di qualcun altro a una lupa affamata. Fedot ebbe pietà di lei, vide quanto fosse affamata e infelice, e i cuccioli di lupo nella sua tana non furono nutriti:

Alzando lo sguardo, testa alta
Nei miei occhi ... e urlò all'improvviso!

Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, Matryona stessa giace sotto la verga al posto di lui.

Ma le prove più difficili ricadono su di lei in un anno magro. Incinta, con bambini, lei stessa è paragonata a una lupa affamata. Un set di reclutamento la priva del suo ultimo intercessore, suo marito (viene portato fuori turno):

affamato
Gli orfani sono in piedi
Davanti a me...
scortese
La famiglia li guarda
Sono rumorosi in casa
Per strada combattivo,
Golosi a tavola...
E cominciarono a pizzicarli,
Colpo in testa...
Taci, madre soldato!

Matrena Timofeevna decide di chiedere l'intercessione del governatore. Corre in città, dove cerca di raggiungere il governatore, e quando il portiere la fa entrare in casa per una tangente, si getta ai piedi della governatrice Elena Alexandrovna:

Come lancio
Ai suoi piedi: “Alzati!
Inganno, non divino
Fornitore e genitore
Prendono dai bambini!

Il governatore ebbe pietà di Matryona Timofeyevna. L'eroina torna a casa con il marito e il neonato Liodorushka. Questo incidente ha cementato la sua reputazione di donna fortunata e il soprannome di "governatrice".

Anche l'ulteriore destino di Matryona Timofeevna è pieno di guai: uno dei figli è già stato portato dai soldati, "hanno bruciato due volte ... Dio antrace ... ha visitato tre volte". La "Baby Parable" riassume la sua tragica storia:

Le chiavi della felicità femminile
Dal nostro libero arbitrio
abbandonato, perduto
Dio stesso!

La storia della vita di Matryona Timofeevna ha mostrato che le condizioni di vita più difficili e insopportabili non potevano spezzare una contadina. Le dure condizioni di vita hanno affinato un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato a fare affidamento sulle proprie forze ovunque e in ogni cosa. Nekrasov conferisce alla sua eroina non solo bellezza, ma anche grande forza spirituale. Non rassegnazione al destino, non stupida pazienza, ma dolore e rabbia si esprimono nelle parole con cui conclude il racconto della sua vita:

Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato...

La rabbia si accumula nell'anima di una contadina, ma la fede rimane nell'intercessione della Madre di Dio, nel potere della preghiera. Dopo aver pregato, va in città dal governatore per cercare la verità. Salvata dalla sua stessa forza spirituale e voglia di vivere. Nekrasov ha mostrato nell'immagine di Matryona Timofeevna sia una prontezza al sacrificio di sé quando ha difeso suo figlio, sia una forza di carattere quando non si inchina a capi formidabili. L'immagine di Matrena Timofeevna è, per così dire, tessuta dalla poesia popolare. Canzoni popolari liriche e nuziali, lamenti raccontano da tempo la vita di una contadina e Nekrasov ha attinto da questa fonte, creando l'immagine della sua amata eroina.

Scritta sulla gente e per la gente, la poesia "A chi è bello vivere in Rus'" è vicina alle opere dell'arte popolare orale. Il verso del poema - la scoperta artistica di Nekrasov - trasmetteva perfettamente il discorso vivace delle persone, le loro canzoni, detti, detti, che assorbivano saggezza secolare, umorismo furbo, tristezza e gioia. L'intera poesia è un'opera veramente popolare, e questo è il suo grande significato.

SUL. Nekrasov, un famoso poeta russo, in molte delle sue opere descrive con grande simpatia la dura vita delle normali donne lavoratrici.

Nella poesia "A chi è bello vivere in Rus'", Matrena Timofeevna Korchagina racconta il suo destino ai vagabondi che cercano persone felici. La sua vita si è sviluppata, come molte contadine russe. Fin dall'infanzia, è stata una gran lavoratrice. Tuttavia, i ricordi della vita durante l'infanzia sono solo gioiosi, poiché aveva, secondo la stessa Matryona, "una buona famiglia che non beveva". Dopo essersi sposata, Matrena ha attraversato prove difficili: conflitti in famiglia (pizzicore da parte dei parenti del marito), duro lavoro, morte del primo figlio, separazione dal marito che era andato a lavorare, eterno bisogno.

Ecco come è andata a finire la sua vita. E c'era sia il male che il bene in lei, ovviamente, c'è dell'altro male, ma questa donna ha trovato la forza per vivere in se stessa. Con quale dolore ha sopportato la morte del figlio di Demushka! Ed è accusata della morte di un bambino, e deve ancora trovare delle scuse! Matryona Timofeevna. Quindi perdona il nonno Savely per la sua svista, che ha portato alla morte del suo primo figlio. Invece di un altro figlio, Matryona viene punita e giace sotto le verghe, subisce vergogna e umiliazione per amore del bambino, e dopo la punizione va al fiume e piange. Quando si è saputo che il marito di Matryona era stato portato nei soldati, è andata dalla moglie del governatore, si è gettata ai suoi piedi e suo marito è stato salvato. Matryona è considerata "fortunata" nel villaggio. Ma arrivano nuovi guai invece della felicità. Una tale quota, come quella di Matryona, è toccata a molti. E non c'è tempo per preoccuparsi a lungo: devi nutrire la tua famiglia. Vivevano, accumulando dolore e disperazione.

Nekrasov descrive amorevolmente il ritratto di questa donna che lavora, la sua bellezza. Ha gli occhi grandi, i capelli grigi. Nekrasov vede il principale vantaggio di una donna russa nella sua capacità di essere una buona madre, di prendersi cura dei bambini, nonostante tutte le difficoltà.

L'immagine di Matryona Timofeevna nella poesia di Nekrasov si è rivelata veramente russa grazie a canzoni, proverbi, detti, uso di mezzi espressivi della lingua: epiteti, sinonimi, confronti. Si lamenta del figlio morto: "Cadi, lacrime mie, ... proprio sul cuore del mio cattivo!"

Matrena ha vissuto la sua vita in costante lavoro e lotta per la sua famiglia. L'autore conclude: non c'è felicità in Rus' per una contadina.

Nekrasov per la prima volta in letteratura ha raffigurato una donna russa in modo così profondo e veritiero, ha mostrato le caratteristiche del carattere nazionale delle donne russe. Vivendo in condizioni disumane, servili, oppresse e umiliate, hanno conservato un'anima pura, una forte volontà, tenerezza, amore, fedeltà. Queste qualità li aiutano a vivere e credere.

opzione 2

Le persone sono l'intera popolazione del paese. Per N. A. Nekrasov, questo è, prima di tutto, i contadini. Lo scrittore simpatizzava con le persone, trovava in esse le migliori virtù umane, si considerava loro debitore per tutte le sue difficili circostanze di vita.

L'immagine di una contadina, Matryona Timofeevna Korchagina, nel poema di Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" gioca un ruolo importante, appare in una delle parti dell'opera chiamata "Peasant Woman".

Matryona Timofeevna si sentiva veramente felice solo quando era a casa dei suoi genitori, in una meravigliosa famiglia di contadini, dove il padre e la madre si prendevano cura della figlia, chiamandola affettuosamente "kasatushka". Essendo un membro di una famiglia della classe operaia, Matryona ha dovuto fare un duro lavoro fin dalla tenera età, dedicando poco tempo al divertimento dei bambini. Nonostante ciò, la contadina amava il tempo trascorso nella sua casa, ricordandolo spesso con tristezza.

Molti ragazzi hanno guardato la laboriosa Matryona. La ragazza è stata data a un uomo di un altro villaggio. La casa in cui finisce Matryona è incomparabile con i suoi genitori. La famiglia ostile non rispetta il nuovo membro della famiglia, chiama la ragazza "sonnolenta, sonnolenta, disordinata", nonostante i suoi grandi sforzi. Il marito è stato crudele con Matryona, l'ha picchiata: "la frusta ha fischiato, il sangue è schizzato".

L'unica gioia in una vita familiare disfunzionale era la nascita di un bambino. Questo evento serve come consolazione per la contadina. La necessità di lavorare non consente di allevare autonomamente il primogenito di Matryona, deve lasciarlo alle cure di un vecchio che una volta ha trascurato un bambino. La morte di un bambino diventa una tragedia per una povera contadina.

La morte del primogenito non ha spezzato Matryona, continua a vivere, a proteggere i suoi figli e la sua famiglia. Quindi si assume la punizione di suo figlio, Fedot, che ha perso una pecora mentre pascolava, difende il marito, che vogliono portare ai soldati, chiedendo aiuto al governatore.

L'immagine di Matryona non può essere definita felice. Non tutti sono in grado di sopportare le difficoltà che la contadina ha dovuto sopportare, sacrificarsi per il bene degli altri, quindi l'eroina è ammirata.

Lo scrittore ha dotato Matryona di tutte le caratteristiche delle contadine per mostrare la vita della gente nel suo insieme. E ora al lettore viene presentata una donna forte, una moglie onesta, laboriosa, decisa, gentile e semplice.

Composizione su Matryona

La contadina russa è un personaggio in varie opere di Nekrasov. Tutti loro sono intrisi di simpatia per il suo destino. Tuttavia, la contadina appare davanti a noi non solo torturata dal duro lavoro, ma anche sotto forma di una "maestosa donna slava", che ha elevate qualità morali, ha sopportato i guai della vita e ama la sua famiglia. Tale è Matrena Timofeevna Korchagina.

La gentilezza, l'aspetto piacevole, l'ingegnosità, la gloria di una donna fortunata sono inerenti a questa donna. Vediamo come Nekrasov mostra la vita di Matryona dall'infanzia all'incontro con i cercatori di un destino felice. È interessante il modo in cui l'autrice ritrae i suoi pensieri e sentimenti, così come gli sconvolgimenti emotivi che hanno lasciato un segno importante nella sua vita. È stato particolarmente difficile per lei dopo la morte del primo figlio di Demushka.

All'inizio del poema, che parla della tragica morte di un bambino, viene descritta l'immagine di un uccello, che piange inconsolabilmente per i suoi pulcini morti durante un temporale. Aiuta il lettore a comprendere la tragedia della madre contadina. Tuttavia, quando il cadavere di Demushka viene aperto, Matrena Timofeevna si ritrova in preda alla disperazione e alla rabbia. Nelle sue maledizioni ai cattivi e ai carnefici, aveva un piano di vendetta. E quindi, prevedendo una situazione del genere, l'ufficiale di polizia ordina di legare la madre.

Salvando la Fedotashka più giovane, da una punizione immeritata, lei stessa si sdraiò sotto le verghe, senza nemmeno chiedere perdono al capo. Ha sopportato la sua vergognosa punizione a testa alta. Solo la sera in riva al fiume la donna poteva gridare tutto il dolore della sua sofferenza. Matryona è preoccupata quando scopre che suo marito è stato mandato dai soldati. Vedendo come suo marito viene picchiato con bastoni per ordine del colonnello Shalashnikov, ei suoi figli chiedono l'elemosina, va a singhiozzare l'intercessione.

Di notte va in città, pregando l'intercessore celeste. A differenza di altre eroine delle opere del poeta, è stata fortunata, poiché ha chiesto aiuto al governatore, che l'ha aiutata. E così, la contadina torna a casa con il marito, rilasciato dal servizio militare, e con la piccola Liodorushka. Il suo cuore era pieno di gioia, gratitudine e amore. In questo stato, vede meglio il mondo intorno a lei. Matrena va ad ammirare le bellezze naturali che si presentano all'inizio della primavera. Ma, con tutta la sua fortuna e talento naturale, Matryona non è diventata felice. Salutando i cercatori di felicità, dice che le chiavi della felicità delle donne sono perse ed è improbabile che vengano trovate.

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Nell'era post-riforma, la contadina rimase oppressa e priva di diritti come prima del 1861, ed era ovviamente un'impresa assurda cercare una donna felice tra le contadine. Questo è chiaro a Nekrasov. Nello schema del capitolo, l'eroina "fortunata" dice ai viandanti:

Credo di si,

E se tra donne

Stai cercando un felice

Quindi sei solo stupido.

Ma l'autore di “A chi è bello vivere in Rus'”, che riproduce artisticamente la realtà russa, è costretto a fare i conti con concetti e idee popolari, per quanto miserabili e falsi possano essere. Si riserva il diritto d'autore solo per dissipare le illusioni, per formare visioni più corrette sul mondo, per sollevare esigenze di vita più elevate di quelle che hanno dato origine alla leggenda della felicità del "governatore". Tuttavia, la voce vola di bocca in bocca ei vagabondi si recano nel villaggio di Klin. L'autore ha l'opportunità di opporre la vita alla leggenda.

La contadina inizia con un prologo, che svolge il ruolo di apertura ideologica del capitolo, prepara il lettore alla percezione dell'immagine della contadina del villaggio di Klin, la fortunata Matrena Timofeevna Korchagina. L'autore disegna un campo di grano rumoroso "premurosamente e affettuosamente", che è stato inumidito "non tanto dalla calda rugiada, / come il sudore dalla faccia di un contadino". Man mano che i viandanti si muovono, la segale viene sostituita dal lino, dai campi di piselli e dagli ortaggi. I bambini si divertono ("i bambini corrono / Alcuni con le rape, altri con le carote") e "le donne tirano le barbabietole". Il colorato paesaggio estivo è strettamente legato da Nekrasov al tema del lavoro contadino ispirato.

Ma poi i vagabondi si sono avvicinati al villaggio "poco invidiabile" di Klin. Il paesaggio gioioso e colorato è sostituito da un altro, cupo e noioso:

Qualunque sia la capanna - con un backup,

Come un mendicante con una stampella.

Il confronto di "case miserabili" con scheletri e nidi di taccole orfani su spogli alberi autunnali accresce ulteriormente la tragedia dell'impressione. Il fascino della natura rurale e la bellezza del lavoro contadino creativo nel prologo del capitolo sono in contrasto con l'immagine della povertà contadina. Per contrasto paesaggistico, l'autore rende il lettore internamente vigile e diffidente nei confronti del messaggio che una delle lavoratrici di questo villaggio impoverito è la vera donna fortunata.

Dal villaggio di Klin, l'autore conduce il lettore alla tenuta di un proprietario terriero abbandonato. L'immagine della sua desolazione è completata dalle immagini di numerosi cortili: affamati, deboli, rilassati, come prussiani spaventati (scarafaggi) nella stanza superiore, strisciavano per la tenuta. A questa “famiglia piagnucolosa” si oppongono le persone che, dopo una dura giornata (“la gente nei campi lavora”), tornano al villaggio con un canto. Circondato da questo sano collettivo di lavoro, esteriormente quasi non si distingue da esso ("Buona strada! E quale Matryona Timofeevna?"), Ne fa parte, appare nella poesia di Matryona Korchagin.

La caratterizzazione del ritratto dell'eroina è molto istruttiva e poeticamente ricca. La prima idea dell'aspetto di Matryona è data dalla replica dei contadini del villaggio di Nagotina:

Mucca olmogoria,

Non una donna! più gentile

E non c'è donna più liscia.

Il paragone - "una mucca Kholmogory non è una donna" - parla della salute, della forza, della maestosità dell'eroina. È la chiave per un'ulteriore caratterizzazione, corrisponde pienamente all'impressione che Matryona Timofeevna fa sui contadini in cerca di verità.

Il suo ritratto è estremamente conciso, ma dà un'idea della forza del carattere, dell'autostima ("una donna corpulenta"), della purezza morale e dell'esattezza ("occhi grandi e severi"), e della dura vita del eroina ("capelli con i capelli grigi" a 38 anni), e che le tempeste della vita non l'hanno spezzata, ma l'hanno solo indurita ("severa e scura"). La bellezza aspra e naturale di una contadina è ulteriormente enfatizzata dalla povertà dell'abbigliamento: un "prendisole corto" e una camicia bianca che mette in risalto il colore della pelle dell'eroina, scura per l'abbronzatura. Nella storia di Matryona, tutta la sua vita passa davanti al lettore e l'autore rivela il movimento di questa vita, le dinamiche del personaggio rappresentato attraverso un cambiamento nelle caratteristiche del ritratto dell'eroina.

"Pensosa", "contorta", Matryona ricorda gli anni della sua fanciullezza, giovinezza; lei, per così dire, si vede nel passato dall'esterno e non può fare a meno di ammirare la sua antica bellezza da ragazza. A poco a poco, nella sua storia ("Prima del matrimonio"), appare davanti al pubblico un ritratto generalizzato di una bellezza rurale, così ben nota nella poesia popolare. Il nome da nubile di Matrena è "occhi chiari", "faccia bianca", che non teme lo sporco del lavoro sul campo. "Lavorerai sul campo per un giorno", dice Matryona, e poi, dopo esserti lavato in una "baenka calda",

Di nuovo bianco, fresco,

Per girare con le amiche

Mangia fino a mezzanotte!

Nella sua famiglia natale, la ragazza sboccia, "come un fiore di papavero", è una "buona lavoratrice" e "cacciatrice di canti e balli". Ma ora arriva l'ora fatale dell'addio alla volontà della ragazza... Al solo pensiero del futuro, dell'amara vita in "un'altra famiglia donata da Dio", la "faccia bianca" della sposa svanisce. Tuttavia, la sua fiorente bellezza, "bellezza" è sufficiente per diversi anni di vita familiare. Non c'è da stupirsi che il manager Abram Gordeich Sitnikov "potenzia" Matryona:

Sei un kralechka scritto

Sei una bacca calda!

Ma gli anni passano, portando sempre più guai. Per molto tempo, una severa pelle scura sostituì un rossore scarlatto sul viso di Matrena, pietrificato dal dolore; gli "occhi chiari" guardano le persone in modo severo e severo; la fame e il superlavoro hanno portato via la "gravidanza e la bellezza" accumulate negli anni della fanciullezza. Emaciata, feroce dalla lotta per la vita, non assomiglia più a un "colore papavero", ma a una lupa affamata:

Lupa quella Fedotova

Mi sono ricordato - affamato,

Simile ai bambini

Ci sono stato!

Quindi socialmente, dalle condizioni di vita e di lavoro ("Tentativi del cavallo / Abbiamo portato ..."), così come psicologicamente (la morte del primogenito, la solitudine, l'atteggiamento ostile della famiglia) Nekrasov motiva i cambiamenti nel aspetto dell'eroina, affermando allo stesso tempo una profonda connessione interna tra le immagini di una donna ridente dalle guance rosse del capitolo "Prima del matrimonio" e una donna ingrigita e corpulenta incontrata dai vagabondi. L'allegria, la chiarezza spirituale, l'energia inesauribile, insita in Matryona fin dalla sua giovinezza, l'aiutano a sopravvivere nella vita, a mantenere la maestosità della sua postura e bellezza.

Nel processo di lavoro sull'immagine di Matrena, Nekrasov non ha determinato immediatamente l'età dell'eroina. Di variante in variante c'è stato un processo di “ringiovanimento” da parte del suo autore. Per "ringiovanire" Matrena Timofeevna fa lottare l'autore per la vita e la veridicità artistica. Una donna del villaggio è invecchiata presto. L'indicazione dell'età di 60 e persino 50 anni era in conflitto con il ritratto dell'eroina, la definizione generale di "bello" e dettagli come "occhi grandi e severi", "ciglia ricchissime". Quest'ultima opzione ha eliminato la discrepanza tra le condizioni di vita dell'eroina e il suo aspetto. Matryona ha 38 anni, i suoi capelli sono già stati toccati dai capelli grigi - prova di una vita difficile, ma la sua bellezza non è ancora svanita. Il "ringiovanimento" dell'eroina era dettato anche dall'esigenza della certezza psicologica. Sono passati 20 anni dal matrimonio e dalla morte del primogenito di Matryona (se ha 38 anni, non 60!) e gli eventi dei capitoli "La lupa", "Il governatore" e "L'anno difficile" sono ancora piuttosto freschi in lei memoria. Ecco perché il discorso di Matryona sembra così emozionante, così eccitato.

Matrena Timofeevna non è solo bella, dignitosa, sana. Una donna intelligente e coraggiosa con un'anima ricca, generosa, poetica, è stata creata per la felicità. Ed è stata molto fortunata per certi versi: una famiglia nativa "buona, che non beve" (non tutti sono così!), matrimonio per amore (quante volte è successo?), prosperità (come non invidiare?), patrocinio del governatore (che felicità!). C'è da meravigliarsi che la leggenda della "moglie del governatore" andasse a spasso per i villaggi, che i compaesani la "denunciassero", come dice la stessa Matryona con amara ironia, una donna fortunata.

E sull'esempio del destino del "fortunato" Nekrasov rivela l'intero terribile dramma della vita contadina. L'intera storia di Matryona è una confutazione della leggenda sulla sua felicità. Di capitolo in capitolo il dramma cresce, lasciando meno spazio alle ingenue illusioni.

Nella trama delle storie principali del capitolo "Peasant Woman" ("Before Marriage", "Songs", "Demushka", "She-Wolf", "Hard Year", "Woman's Parable"), Nekrasov ha selezionato e concentrato il gli eventi più ordinari, quotidiani e allo stesso tempo più caratteristici della vita di una contadina russa: lavoro fin dalla tenera età, semplice intrattenimento da ragazza, matchmaking, matrimonio, posizione umiliata e vita difficile in una strana famiglia, litigi familiari, percosse , la nascita e la morte dei bambini, la cura di loro, il superlavoro, la fame negli anni magri , l'amara sorte di una madre-soldato con molti figli. Questi eventi determinano la cerchia degli interessi, la struttura dei pensieri e dei sentimenti della contadina. Sono ricordati e presentati dal narratore nella loro sequenza temporale, che crea una sensazione di semplicità e ingegnosità, così insita nell'eroina stessa. Ma nonostante tutta la quotidianità esteriore degli eventi, la trama della "contadina" è piena di profondo dramma interiore e nitidezza sociale, che sono dovute all'originalità dell'eroina stessa, alla sua capacità di sentire profondamente, vivere emotivamente gli eventi, la sua morale purezza ed esattezza, la sua disobbedienza e coraggio.

Matryona non solo fa conoscere ai vagabondi (e al lettore!) la storia della sua vita, ma "apre loro tutta la sua anima". La forma del racconto, la narrazione in prima persona, gli conferisce una speciale vivacità, spontaneità, persuasività realistica, apre grandi opportunità per rivelare le profondità più intime della vita interiore di una contadina, nascosta agli occhi di un osservatore esterno .

Matrena Timofeevna racconta le sue difficoltà in modo semplice, con moderazione, senza esagerare i suoi colori. Per delicatezza interiore, tace persino sulle percosse del marito, e solo dopo la domanda dei vagabondi: "È come se non l'avessi battuto?", Imbarazzata, ammette che c'era una cosa del genere. Lei tace sulle sue esperienze dopo la morte dei suoi genitori:

Ho sentito notti buie

Ho sentito venti violenti

tristezza orfana,

E non c'è bisogno che tu dica...

Matrena non dice quasi nulla di quei momenti in cui è stata sottoposta alla vergognosa punizione delle fruste... Ma questa moderazione, in cui si avverte la forza interiore della contadina russa Korchagina, non fa che aumentare il dramma della sua storia. Eccitata, come se rivivesse tutto, Matryona Timofeevna racconta il matchmaking di Philip, i suoi pensieri e le sue ansie, la nascita e la morte del suo primo figlio. La mortalità infantile nel villaggio era colossale e, con la povertà opprimente della famiglia, la morte di un bambino veniva talvolta percepita con lacrime di sollievo: "Dio ha ripulito", "una bocca in meno!" Non così con Matryona. Per 20 anni, il dolore del cuore di sua madre non si è placato. Anche adesso non ha dimenticato il fascino del suo primogenito:

Com'era scritto Demushka!

La bellezza è presa dal sole... ecc.

Nell'anima di Matrena Timofeevna, anche dopo 20 anni, la rabbia ribolle contro i "giudici ingiusti" che hanno percepito la preda. Ecco perché c'è così tanta espressione e tragico pathos nella sua maledizione ai "cattivi carnefici" ...

Matryona è prima di tutto una donna, una madre che si è dedicata interamente alla cura dei bambini. Ma, soggettivamente causata da sentimenti materni, volti a proteggere i bambini, la sua protesta acquista una colorazione sociale, le avversità familiari la spingono sulla via della protesta sociale. Per suo figlio e con Dio, Matryona entrerà in una discussione. Lei, donna profondamente religiosa, sola in tutto il villaggio non obbedì all'ipocrita viandante, che proibiva di allattare i bambini nei giorni di digiuno:

Se resisti, allora madri

Sono un peccatore davanti a Dio

Non mio figlio

Gli stati d'animo di rabbia, protesta, risuonavano nella maledizione di Matryona ai "cattivi carnefici", non si bloccano nel futuro, ma si manifestano in forme diverse dalle lacrime e dalle grida rabbiose: spinse via il capo, strappò Fedotushka, tremando come una foglia, fuori dalle sue mani, si sdraiò silenziosa sotto la verga ("Lupa"). Ma anno dopo anno sempre più si accumula nell'anima di una contadina, dolore e rabbia a malapena trattenuti.

Per me gli insulti sono mortali

Andato non pagato... —

Ammette Matrena, nella cui mente, a quanto pare, non senza l'influenza del nonno Saveliy (si imbatte nella sua gorenka nei momenti difficili della sua vita!), Nasce il pensiero della punizione, della punizione. Non può seguire il consiglio del proverbio: "Tieni la testa bassa, cuore umile".

Chino la testa

Porto un cuore arrabbiato! —

parafrasa il proverbio in relazione a se stessa, e in queste parole è il risultato dello sviluppo ideologico dell'eroina. Nell'immagine di Matrena, Nekrasov ha generalizzato, caratterizzato il risveglio della coscienza popolare, lo stato d'animo di rabbia e protesta sociale emergente, da lui osservato negli anni '60 e '70.

L'autore costruisce la trama del capitolo "Contadina" in modo tale che sorgano sempre più difficoltà sul percorso di vita dell'eroina: l'oppressione familiare, la morte di un figlio, la morte dei genitori, il "terribile anno" di mancanza di pane, minaccia del reclutamento di Filippo, due volte fuoco, tre volte antrace ... Sull'esempio di un destino, Nekrasov dà un'idea vivida delle circostanze profondamente tragiche della vita di una contadina e dell'intero lavoro contadini nella Russia "liberata".

La struttura compositiva del capitolo (graduale escalation di situazioni drammatiche) aiuta il lettore a capire come si sviluppa e si rafforza il personaggio di Matrena Timofeevna nella lotta con le difficoltà della vita. Ma nonostante tutta la tipica biografia di Matryona Korchagina, c'è qualcosa in essa che la distingue da molti altri. Dopotutto, Matryona è stata denunciata come una donna fortunata, l'intero distretto sa di lei! L'impressione di insolita, originalità, vitale unicità del destino e, soprattutto, l'originalità della sua natura è raggiunta dall'introduzione del capitolo "Governatore". Come non una donna fortunata, il cui figlio è stato battezzato dalla stessa governatrice! C'è qualcosa di cui meravigliarsi nei compaesani ... Ma ancora più sorprendente (già per il lettore!) È la stessa Matryona, che, non volendo inchinarsi al destino, è malata, incinta, corre di notte in una città sconosciuta ", raggiunge” la moglie del governatore e salva il marito dal reclutamento. La situazione della trama del capitolo "Governatore" rivela il carattere volitivo, la determinazione dell'eroina, nonché il suo cuore sensibile per la bontà: l'atteggiamento comprensivo del governatore evoca in lei un sentimento di profonda gratitudine, al di sopra del quale Matryona elogia la gentile signora Elena Alexandrovna.

Tuttavia, Nekrasov è lontano dall'idea che "il segreto della contentezza delle persone" risieda nella filantropia del signore. Anche Matryona capisce che la filantropia è impotente davanti alle leggi disumane dell'ordine sociale esistente ("contadino / Gli ordini sono infiniti ...") e ironicamente sul suo soprannome di "fortunato". Mentre lavorava al capitolo "Il Governatore", l'autore, ovviamente, ha cercato di rendere meno significativo l'impatto dell'incontro con la moglie del governatore sull'ulteriore destino dell'eroina. Nelle bozze del capitolo si indicava che Matryona, grazie all'intercessione della moglie del governatore, aveva aiutato i suoi compaesani, che aveva ricevuto doni dal suo benefattore. Nel testo finale, Nekrasov ha omesso questi punti.

Inizialmente, il capitolo su Matryona Korchagina si chiamava "The Governor". Apparentemente, non volendo attribuire troppa importanza all'episodio con la moglie del governatore, Nekrasov dà al capitolo un nome diverso, ampiamente generalizzante: "Contadina", e la storia dell'incontro di Matryona con la moglie del governatore (è necessario sottolinea l'insolito destino dell'eroina) respinge, fa il penultimo episodio della trama del capitolo. Come accordo finale della confessione della contadina Korchagina, c'è un'amara "parabola della donna" sulle "chiavi della felicità delle donne" perdute, una parabola che esprime il punto di vista della gente sul destino delle donne:

Le chiavi della felicità femminile

Dal nostro libero arbitrio

abbandonato, perduto

Dio stesso!

Per ricordare questa leggenda piena di disperazione, raccontata da un viandante di passaggio, Matryona è costretta dall'amara esperienza della propria vita.

E tu - per la felicità hai bloccato la testa!

È un peccato, ben fatto! —

lancia con un rimprovero agli estranei.

La leggenda della felicità della contadina Korchagina è stata dissipata. Tuttavia, con l'intero contenuto del capitolo "Contadina", Nekrasov racconta al lettore contemporaneo come e dove cercare le chiavi smarrite. Non "chiavi per la felicità femminile"... Non esistono chiavi "femminili" speciali per Nekrasov dall'oppressione sociale e dall'illegalità.

Nell'immagine di Matryona Timofeevna, Nekrasov incarnava il destino di tutte le contadine russe. Molti elementi folcloristici circondano questa immagine, l'eroina attraversa tutte le fasi tipiche di una donna sposata che vive nella famiglia del marito ed è una serva. Il destino di Matryona è pieno di guai e disgrazie, una gioia rara, un caldo atteggiamento umano riporta in vita la donna e torna ad essere allegra e allegra, come nella sua giovinezza.

La vita di Matryona prima del matrimonio

Matryona racconta ai vagabondi la sua vita da ragazza, usando un vocabolario con una connotazione diminutiva. Padre e madre hanno viziato la figlia, non l'hanno costretta a lavorare, non ha sentito una parolaccia. Solo in quel momento la ragazza dormiva a sufficienza e godeva delle carezze e delle cure dei suoi parenti. Più tardi, quando è stata mandata in uno strano villaggio dopo il suo matrimonio, ha imparato quanto può essere dura la vita di una donna, anche se suo marito la ama e ha pietà di lei. Matryona descrive il suo destino come segue: "Ora c'è solo una ricchezza: tre laghi piangono con lacrime ardenti". L'eroina della poesia è una donna forte, non solo fisicamente ("mucca Kholmogory"), ma anche moralmente: ha provato molto dolore, ma la vita non l'ha spezzata.

La poesia “A chi è bello vivere in Rus'” contiene le più belle tradizioni folcloristiche, che vengono introdotte direttamente nel testo dell'opera. È il capitolo che descrive la vita di Matryona che è particolarmente ricco di arte popolare orale.

Aspetto di Matryona Timofeevna

Il cognome dell'eroina è Korchagina, vive nel villaggio di Klin. Matryona ha 38 anni, si definisce una donna anziana, rendendosi conto che la giovinezza e la bellezza si perdono a causa del duro lavoro. L'autore descrive amorevolmente la sua eroina del poema: “Bella; capelli grigi, occhi grandi e severi, ciglia ricchissime, severi e scure. Indossa una camicia bianca, un prendisole corto e una falce sulla spalla ... ”. Le parole che l'autore usa sono tratte da canzoni popolari: "scritto kralechka", "bacca versata", "occhi di ragazza", "faccia rubiconda", "carina", "amata", "faccia bianca". La bellezza di Matryona è la bellezza di una donna russa, forte, forte, laboriosa. Descrivendo Matryona al lavoro, l'autore disegna ogni tratto con piacere: l'eroina evoca sincera simpatia da parte del lettore. È onesta, schietta, paziente, premurosa, intelligente, esperta e un po' sfacciata.

Caratteristiche di Matryona, la sua filosofia di vita

Matryona Timofeevna ha cinque figli, è pronta a dare la vita per ognuno di loro. Quando si sono verificati problemi: il figlio più giovane ha trascurato il gregge di pecore che gli era stato affidato, è venuta dal padrone invece di suo figlio per salvare il bambino dalla fustigazione. Il primissimo figlio, Dyomushka, morì quando era molto giovane, gli fu ordinato di guardare suo nonno Savely, ma poi si addormentò. Il bambino è entrato nel recinto, dove c'erano i maiali, lo hanno mangiato vivo. Le autorità hanno insistito per un'autopsia, accusando Matryona di colludere con il nonno condannato nell'uccidere il bambino. La donna ha dovuto sopportare uno spettacolo mostruoso che non dimenticherà mai. Il marito Philip ama Matryona, ma a volte si scioglie ancora le mani. Quando le porta un regalo e cavalca su una slitta, l'eroina si sente di nuovo felice. Sa che molte donne hanno avuto un destino ancora più difficile del suo: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne ...", "Le chiavi della felicità femminile, dal nostro libero arbitrio sono abbandonate, perse da Dio stesso ! ..

". Matryona è schietta con gli estranei, ha trovato la felicità della sua donna nei bambini, nel lavoro. La dura suocera, il cattivo atteggiamento dei parenti di suo marito hanno portato al fatto che molto dolore, risentimento e desiderio si sono accumulati nella sua anima: “Non c'è osso intatto in me, non c'è vena non tesa, c'è nessun sangue incontaminato...”

Matryona insegna ai suoi figli ad essere onesti, non a rubare. È una donna credente: «più pregavo, più mi veniva facile...». È stata la fede che ha aiutato Matryona a sopravvivere ai momenti più difficili della sua vita.

Il nostro articolo contiene citazioni di Matryona Timofeevna, che caratterizzano la sua immagine in modo più chiaro. Il materiale sarà utile nell'analisi della poesia e nella scrittura di lavori creativi sull'argomento.

Prova d'arte

Non portava un cuore nel petto,
Chi non ha versato lacrime su di te!
SUL. Nekrasov
Nel lavoro di N.A. Nekrasov, molte opere sono dedicate a una semplice donna russa. Il destino di una donna russa ha sempre preoccupato Nekrasov. In molte delle sue poesie e poesie, parla della sua situazione. A partire dalla prima poesia "On the Road" e finendo con la poesia "Who Lives Well in Rus'", Nekrasov ha parlato della "parte femminile", della dedizione della contadina russa, della sua bellezza spirituale. Nella poesia "In pieno svolgimento la sofferenza del villaggio", scritta poco dopo la riforma, viene dato un vero riflesso del duro lavoro disumano di una giovane madre contadina:
Condividi tu! - La parte della donna russa!
Difficilmente più difficile da trovare...
Parlando della dura sorte della contadina russa, Nekrasov spesso a sua immagine incarnava idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla sua bellezza fisica:
Ci sono donne nei villaggi russi
Con calma gravità dei volti,
Con una bella forza nei movimenti,
Con un'andatura, con gli occhi delle regine.
Nelle opere di Nekrasov appare l'immagine di un "maestoso slavo", puro di cuore, brillante di mente, forte di spirito. Questa è Daria della poesia "Frost, Red Nose" e una ragazza semplice della "Troika". Questa è Matrena Timofeevna Korchagina dal poema "Chi in Rus' dovrebbe vivere bene".
L'immagine di Matrena Timofeevna, per così dire, completa e unisce il gruppo di immagini di contadine nell'opera di Nekrasov. La poesia ricrea il tipo di "maestosa slava", una contadina della striscia della Russia centrale, dotata di una bellezza sobria e rigorosa:
donna testarda,
Ampio e denso.
Trentotto anni.
Bellissimo; capelli grigi,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia sono le più ricche
Severo e bruno.
Lei, intelligente e forte, il poeta ha affidato a raccontare il suo destino. “Contadina” è l'unica parte della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tutta scritta in prima persona. Cercando di rispondere alla domanda degli uomini in cerca di verità, può definirsi felice, Matrena Timofeevna racconta la storia della sua vita. La voce di Matrena Timofeevna è la voce delle persone stesse. Ecco perché canta più spesso di quanto racconta, cantava canzoni popolari. "The Peasant Woman" è la parte più folcloristica del poema, è quasi interamente costruita su immagini e motivi poetici popolari. L'intera storia della vita di Matrena Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa bassa, porto un cuore arrabbiato!" Ne è convinta: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne". Perché? Dopotutto, nella vita di questa donna c'era l'amore, la gioia della maternità, il rispetto degli altri. Ma con la sua storia, l'eroina fa riflettere i contadini sulla questione se questo sia sufficiente per la felicità e se tutte quelle difficoltà e difficoltà che colpiscono la contadina russa supereranno questa coppa:
Silenzioso, invisibile per me
La tempesta è passata,
Gliela mostrerai?
Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato
E la frusta è passata su di me!
Lentamente e senza fretta Matrena Timofeevna conduce la sua storia. Viveva bene e liberamente nella casa dei suoi genitori. Ma, dopo aver sposato Philip Korchagin, si è ritrovata con una "volontà da fanciulla all'inferno": una suocera superstiziosa, un suocero ubriacone, una cognata maggiore, per la quale sua nuora- la legge doveva lavorare come una schiava. Con suo marito, tuttavia, è stata fortunata. Ma Philip tornava dal lavoro solo in inverno, e per il resto del tempo non c'era nessuno che intercedesse per lei, tranne nonno Savely. Una consolazione per una contadina è la sua primogenita Demushka. Ma a causa della supervisione di Savely, il bambino muore. Matrena Timofeevna diventa testimone dell'abuso del corpo di suo figlio (per scoprire la causa della morte, le autorità eseguono un'autopsia sul cadavere del bambino). Per molto tempo non può perdonare il "peccato" di Savely che ha trascurato la sua Demushka. Ma le prove di Matrena Timofeevna non sono finite qui. Il suo secondo figlio Fedot sta crescendo e la sfortuna lo colpisce. Suo figlio di otto anni sta affrontando una punizione per aver dato da mangiare le pecore di qualcun altro a una lupa affamata. Fedot ebbe pietà di lei, vide quanto fosse affamata e infelice, e i cuccioli di lupo nella sua tana non furono nutriti:
Alzando lo sguardo, testa alta
Nei miei occhi ... e urlò all'improvviso!
Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, Matryona stessa giace sotto la verga al posto di lui.
Ma le prove più difficili ricadono su di lei in un anno magro. Incinta, con bambini, lei stessa è paragonata a una lupa affamata. Un set di reclutamento la priva del suo ultimo intercessore, suo marito (viene portato fuori turno):
...Affamato
Gli orfani sono in piedi
Di fronte a me... Sgarbatamente
La famiglia li guarda
Sono rumorosi in casa
Per strada combattivo,
Golosi a tavola...
E cominciarono a pizzicarli,
Colpo in testa...
Taci, madre soldato!
Matrena Timofeevna decide di chiedere l'intercessione del governatore. Corre in città, dove cerca di raggiungere il governatore, e quando il portiere la fa entrare in casa per una tangente, si getta ai piedi della governatrice Elena Alexandrovna:
Come lancio
Ai suoi piedi: “Alzati!
Inganno, non divino
Fornitore e genitore
Prendono dai bambini!
Il governatore ebbe pietà di Matryona Timofeyevna. L'eroina torna a casa con il marito e il neonato Liodorushka. Questo incidente ha cementato la sua reputazione di donna fortunata e il soprannome di "governatrice".
Anche l'ulteriore destino di Matryona Timofeevna è pieno di guai: uno dei figli è già stato portato dai soldati, "hanno bruciato due volte ... Dio antrace ... ha visitato tre volte". La "Baby Parable" riassume la sua tragica storia:
Le chiavi della felicità femminile
Dal nostro libero arbitrio
abbandonato, perduto
Dio stesso!
La storia della vita di Matryona Timofeevna ha mostrato che le condizioni di vita più difficili e insopportabili non potevano spezzare una contadina. Le dure condizioni di vita hanno affinato un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato a fare affidamento sulle proprie forze ovunque e in ogni cosa. Nekrasov conferisce alla sua eroina non solo bellezza, ma anche grande forza spirituale. Non rassegnazione al destino, non stupida pazienza, ma dolore e rabbia si esprimono nelle parole con cui conclude il racconto della sua vita:
Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato...
La rabbia si accumula nell'anima di una contadina, ma la fede rimane nell'intercessione della Madre di Dio, nel potere della preghiera. Dopo aver pregato, va in città dal governatore per cercare la verità. Salvata dalla sua stessa forza spirituale e voglia di vivere. Nekrasov ha mostrato nell'immagine di Matryona Timofeevna sia una prontezza al sacrificio di sé quando ha difeso suo figlio, sia una forza di carattere quando non si inchina a capi formidabili. L'immagine di Matrena Timofeevna è, per così dire, tessuta dalla poesia popolare. Canzoni popolari liriche e nuziali, lamenti raccontano da tempo la vita di una contadina e Nekrasov ha attinto da questa fonte, creando l'immagine della sua amata eroina.
Scritta sulla gente e per la gente, la poesia "A chi è bello vivere in Rus'" è vicina alle opere dell'arte popolare orale. Il verso del poema - la scoperta artistica di Nekrasov - trasmetteva perfettamente il discorso vivace delle persone, le loro canzoni, detti, detti, che assorbivano saggezza secolare, umorismo furbo, tristezza e gioia. L'intera poesia è un'opera veramente popolare, e questo è il suo grande significato.