Vecchi credenti in Uruguay attraverso gli occhi di un residente dell'America Latina. American Old Believers Insediamenti Amish negli Stati Uniti

Avrete probabilmente notato che nelle mie due storie precedenti ci sono foto di donne in lungo
abiti e cappelli Sembrano, diciamo, un po 'insoliti sullo sfondo degli altri
e le ragazze mi hanno chiesto di raccontarvi più dettagliatamente chi erano e perché erano vestite così.

Quindi: nella foto ci sono gli Amish Mennoniti.

Ad essere sincero, conosco la vita degli Amish solo dalle storie, anche se le vedo abbastanza spesso, ma non le ho mai incontrate da vicino.
In tutta l'America, dozzine delle sette più diverse vivono in luoghi diversi, poiché uno dei principi fondamentali del paese è la libertà di religione.
Finché i settari non infrangono la legge, non vengono toccati e vivono secondo le usanze che hanno adottato.
Gli Amish sono un movimento cristiano di origine mennonita.
Il suo fondatore è Jacob Ammann, un sacerdote svizzero emigrato in Alsazia (Germania) nella seconda metà del XVII secolo.

Quelli che oggi vengono chiamati Amish (dal nome della setta più numerosa) sono in realtà costituiti da sette protestanti non molto diverse tra loro, di cui le più numerose sono gli Old Order Amish propriamente detti (Old Order Amish, quasi come "Russian Old Credenti") , Mennoniti e Fratelli.

Il primo apparve Mennoniti (da Menno Simons - il fondatore della setta), nel 1530.
A differenza di altri protestanti, ad esempio, battezzavano solo coloro che avevano compiuto i 18 anni.
Il Vecchio Ordine Amish (dal nome di Jacob Ammann) si separò dai Mennoniti nel 1600 e andò ancora oltre: erano già contrari a qualsiasi interferenza del mondo esterno nelle loro vite.
Alla fine del XVII secolo, la maggior parte degli Amish fu costretta a fuggire dalle persecuzioni ed emigrare in America.

Ora gli Amish vivono in 20 stati degli Stati Uniti, ce ne sono molti nel nostro Wisconsin, e quasi nessuno di voi sa che decine di migliaia di persone vivono negli Stati Uniti nel 21 ° secolo, preferendo un cavallo a un'auto e un trattore, praticamente non usando elettricità e telefono, fertilizzanti minerali e altre conquiste della civiltà.
E queste persone non vivono solo nell'entroterra, la loro più grande comunità si trova nello stato della Pennsylvania, a solo un'ora e mezza di macchina da Filadelfia.

Esternamente, i rappresentanti di diverse sette Amish quasi non differiscono l'uno dall'altro, così come la loro filosofia di vita è quasi la stessa.
Non è un caso che gli stessi Amish si definiscano "gente semplice", cioè gente comune.
Indossano tutti abiti molto semplici: le donne devono indossare abiti lunghi, come insegna la Bibbia il pudore.

Gli abiti sono semplici, di fine tessuto simile alla lana, ma con grembiule obbligatorio: per una donna sposata è nero, per una donna nubile è bianco.
Lo stile di un abito del genere è rimasto stabile negli ultimi duecento anni.

Anche un abito da sposa è cucito in un unico colore, senza decorazioni, dello stesso stile, così domani puoi indossarlo al lavoro.
Le differenze esterne tra single, sposati e sposati sono rigorosamente regolamentate.
Questa è la forma di cappelli e cuffie, il colore del vestito e altre piccole cose insignificanti.

Quindi cappellini per donne sposate a forma di cuore.
Fanno a meno dei gioielli, non usano cosmetici e profumi e non portano tagli di capelli corti.

In ricordo di quei tristi tempi in cui furono perseguitati nella loro patria storica dai soldati prussiani, vestiti con uniformi luminose con cinture larghe e grandi bottoni, gli uomini indossano solo bretelle invece di cinture e le donne fanno del loro meglio per evitare i bottoni, sostituendoli con spille e forcine.
I mennoniti si vestono come gli Amish, ma le loro tradizioni sono meno rigide.

Non hanno divorzi, ma i giovani possono comunicare abbastanza liberamente con ragazze in età da marito.
Libero significa parlare, scherzare, passeggiare insieme la domenica.
L'apparizione di donne Amish per le strade dopo il tramonto senza una ragione particolare è considerata dissolutezza.

Gli uomini indossano cappelli di paglia o di feltro nero.
Solo gli uomini sposati possono portare la barba, ma gli Amish non portano i baffi, sono proibiti dalla legge.
Gli Amish di solito non servono nell'esercito, non hanno mai combattuto nella loro storia americana.
Cappelli da uomo Amish:

A destra, un cappello alto è per le vacanze, ea sinistra, cappelli bassi che i giovani che potrebbero essere già sposati hanno il diritto di indossare.

I pantaloni supportano le bretelle, non ci sono bottoni sui pantaloni, sono sostituiti da un sistema di ganci, passanti e coulisse, come indossati dai marinai.

È interessante notare che le famiglie Amish tendono ad avere 7 figli, motivo per cui la popolazione Amish è una delle in più rapida crescita al mondo.
Se nel 1920 c'erano solo 5.000 Amish, allora in passato, nel 2011, erano già 261.150.
Gli Amish si distinguono anche per la loro riluttanza ad accettare alcune tecnologie e servizi moderni, apprezzano il lavoro manuale, la semplice vita rurale e praticamente non usano la tecnologia moderna.

Cavalcano su carri trainati da cavalli, praticamente non usano le auto, considerandole un modo troppo facile e seducente per viaggiare nel mondo esterno.
Le carrozze Amish più comuni sono cabine rettangolari, che chiamano "buggy" (dalla parola "bug" - scarabeo e "buggy" rispettivamente "bug").
Per gli Amish il cavallo è sempre stato e non è ancora un lusso, ma un mezzo di trasporto.

Gli Amish usano spesso anche scooter per il trasporto individuale.
Oltre al trasporto trainato da cavalli e agli scooter, un'altra differenza significativa tra la vita degli Amish e la vita della parte civilizzata dell'umanità è la quasi totale assenza di elettricità e telefoni nelle loro case.
Inoltre, non sono contro l'elettricità in quanto tale, l'intera faccenda, si scopre, è nei fili che la fanno cadere e, secondo loro, servono come un'altra via dal pernicioso mondo esterno.
Lo stesso vale per i tubi che forniscono gas.

A loro è proibito prestare servizio nell'esercito, scattare foto, guidare automobili e pilotare aerei, avere computer, televisori, radio, indossare orologi da polso e fedi nuziali.
Ma gli Amish usano apparecchi elettrici e cellulari senza fili, alimentati a batterie.

A proposito, ecco una mia foto scattata a St. Louis Arch: un Amish mennonita nelle mani di un cellulare.

Le scuole Amish sono un argomento speciale.
Tutti gli studenti, come nella storia di Tolstoj, si siedono nella stessa stanza e studiano per otto anni.
Gli insegnanti di queste scuole sono ragazze che si sono recentemente diplomate e non si sono ancora sposate.
Nelle scuole studiano solo quelle materie e solo nella misura di cui avranno bisogno nelle fattorie: botanica, zoologia, aritmetica, le basi della geometria, inglese e tedesco.

Gli Amish credono che questa istruzione sia sufficiente per una vita agricola tradizionale, ma se qualcuno vuole dare ai bambini un'istruzione moderna, può iscriverli alla scuola normale più vicina.
Dei libri, senza contare i libri per bambini, conservavano solo la Bibbia.
Dei dipinti - calendari murali e un giornale che loro stessi stampano sul tempo, il raccolto, la resa del latte, la semina o il raccolto.

Dei semplici valori biblici a cui tutti i protestanti hanno cercato di tornare, gli Amish venerano la famiglia, l'onestà e il lavoro sul campo come i principali.
Considerando la famiglia uno dei tre valori principali della vita, gli Amish prestano grande attenzione alla vita comunitaria.
Ad esempio, se uno degli Amish ha bisogno di una nuova casa (si è formata una famiglia o c'è stato un incendio), la costruiscono con l'intera comunità.
Decine, se non centinaia di uomini si riuniscono e in un giorno (!) costruiscono letteralmente chiavi in ​​mano una grande casa di legno.
Le donne in questo giorno preparano il cibo per tutti e una giornata del genere termina con una cena in comune.

Nel 1985, il paese ha pubblicato un film intitolato "The Witness" con Harrison Ford nel ruolo del protagonista.
Non c'è film migliore sugli Amish, l'ho visto tutto d'un fiato.
Inoltre, il regista ha mostrato grande rispetto e simpatia alla comunità Amish.

Il film si svolge nella comunità Amish, e lì costruiscono collettivamente una casa.
Le case Amish, come la maggior parte delle case in America, sono di legno.
Se nelle foto sembrano mattoni o addirittura pietra, allora questo è solo un rivestimento: il telaio e tutti i pavimenti sono in legno.
Esternamente, le case degli Amish non sono diverse dalle case degli altri americani.

L'unica cosa che li tradisce è la biancheria stesa ad asciugare su una corda, visto che non hanno asciugatrici elettriche, e i calessi imbracati nei cortili e vicino alle fattorie.

A proposito, le grandi stelle "Red Army" sulle case degli Amish sono un vecchio segno che ha lo stesso significato di un ferro di cavallo: porta fortuna.
A volte si incontrano anche i ferri di cavallo, ma le stelle sono più comuni.
Una parte integrante dell'interno della casa Amish è una coperta patchwork - chiamata trapunta, così come oggetti di legno - cassapanche, sedie, letti, sedie a dondolo.

Un semplice giocattolo per bambini.
I giocattoli per bambini sono semplici, fatti in casa: bambole di pezza, trenini di legno, cubi.
Gli Amish non hanno case di cura.
Se in casa di qualcuno c'è una persona anziana che non è più in grado di badare a se stessa, si stabilisce una lista di doveri e tutta la comunità aiuta.

Tra gli Amish non ci sono persone molto povere, anche per gli standard americani.
Ciò si spiega con le loro bassissime spese: non comprano auto, non pagano la benzina, non hanno ipoteche (mutui) sulle case.
Inoltre, gli Amish non comprano l'assicurazione.
Anche per visitare un medico, pagano in contanti.
Se uno di loro ha bisogno di un'operazione importante, l'intera comunità viene resettata.
Gli Amish non comprano vestiti, cibo, gioielli, cosmetici e profumi costosi, non bevono alcolici e, soprattutto, lavorano nelle loro fattorie e nei laboratori dall'alba al tramonto.

Secondo le statistiche ufficiali dell'USDA, le fattorie Amish sono tra le più produttive del paese.

L'agricoltura Amish è alla vecchia maniera; le loro mucche pascolano nei prati ei loro prodotti sono ecologici e di alta qualità.
Faccio sempre la spesa in un negozio Amish con piacere: i venditori sono molto sorridenti e attenti, però non succede diversamente in America, e anche i venditori sono vestiti con abiti e berretti rigorosi.

Oltre ad essere ottimi agricoltori, gli Amish sono anche famosi per i loro prodotti artigianali.
Nei loro villaggi ci sono molti negozi di artigianato e souvenir realizzati da loro.

Gli Amish sono famosi falegnami e carpentieri, realizzano mobili solidi, un po' antiquati, ma in vero legno.
I mobili Amish sono realizzati interamente in legno, senza truciolato.
I mobili sono piuttosto costosi, ma molto resistenti e affidabili.
Gli amanti di questi mobili vengono a prenderlo anche da Filadelfia e New York.

Fotografare gli Amish non è facile.
Non ho quasi nessuna foto degli Amish, a loro non piace essere fotografati e loro stessi non vengono mai fotografati.
Per questo motivo, lo stato ha sviluppato passaporti senza fotografie appositamente per gli Amish.
Guarda, la maggior parte di queste foto degli Amish da Internet sono di spalle o scattate di nascosto.

Non troverai foto di famiglia nelle case degli Amish, ma hanno le cosiddette "liste di famiglia" appese alle pareti.

Approssimativamente tale.
Una lista dei genitori, l'altra - della famiglia moderna - nome, mese e anno di nascita.

Ma non cercare di trovare tra loro nemmeno la chiesa Amish più modesta: gli Amish semplicemente non le hanno.
Gli Amish in questa materia andarono anche oltre i Mennoniti: generalmente abolirono la chiesa, seguendo letteralmente la Bibbia, poiché è detto nella Scrittura: "L'Onnipotente non vive nei templi fatti dall'uomo".
Gli Amish, a turno, si riuniscono settimanalmente nelle proprie case per leggere la Bibbia.

Anche nella vita di tutti i giorni riescono ancora a seguire letteralmente la Bibbia, predicando tre comandamenti nella vita di tutti i giorni: modestia, semplicità e umiltà.
Non si può diventare Amish per volere del proprio cuore, si può solo nascere.
Secondo le regole degli Amish, a tutti i membri della comunità una volta nella vita, in gioventù, viene data una scelta: o accettare finalmente il battesimo, o rifiutare e lasciare la comunità Amish, andare nel grande mondo.
Prima di allora, possono provare a vivere nel mondo, per vedere cosa e come è lì.
Può vedere tutti gli aspetti della vita nel mondo che lo circonda, sia positivi che negativi, e fare una scelta volontaria completamente consapevole tra la vita "nel mondo" e la vita nella comunità religiosa Amish.

La cosa che più colpisce è che fino al 95 per cento dei giovani, dopo aver guardato alla vita mondana, tornano nella comunità.
Solo in età adulta fanno un passo deliberato: il battesimo.

La maggior parte della "stranezza" dello stile di vita degli Amish è associata al loro desiderio di proteggere le loro vite e quelle dei loro figli dall'influenza corruttrice del mondo esterno.
In realtà, questo è un vecchio dibattito filosofico, cosa porta di più il progresso: bene o male.
Non c'è ancora una risposta, quindi è filosofica, ma gli Amish credono ancora fermamente che il tempo possa essere fermato, se non in un singolo paese, almeno in una singola comunità.
Nessuno in America impedisce loro di farlo, e Dio li aiuti!

Il testo si basa su materiali provenienti da fonti Internet aperte.

R Il panorama religioso degli Stati Uniti è bizzarro e contraddittorio. La libertà di religione e l'assenza di una "religione di stato" hanno formato un mercato religioso unico, che non è inferiore in termini di esotismo al bazar orientale. La religiosità degli Stati Uniti è caratterizzata dall'orientamento settario e dall'individualismo religioso. E tra le sette comuni negli Stati Uniti, ce ne sono anche di esotiche come gli Amish - "vecchi credenti protestanti". Saranno discussi
In questo articolo useremo la parola "setta" secondo la definizione del sociologo Ernst Troeltsch: "un gruppo religioso che si è allontanato da qualsiasi comunità religiosa o chiesa su principi di opposizione, anticonformisti, a volte guidato da un leader carismatico , il più delle volte motivato dai principi di moralità più rigorosa, disciplina, servizio e maggiore rinuncia al mondo ".

Nonostante ci siano innumerevoli sette religiose radicali negli Stati Uniti: post-protestanti, pagane, eclettiche, credenti in civiltà extraterrestri, ecc., per tutto il XX secolo, nella società americana è proseguito un rapido processo di urbanizzazione e industrializzazione, come risultato della distanza culturale ed economica tra gli Amish e il mondo esterno è costantemente aumentata. Per scelta basata sulla fede, gli Amish sono rimasti prevalentemente una comunità agricola, rifuggendo la tecnologia moderna.

La setta Amish si distingue, attirando l'attenzione, principalmente per il suo stile di vita, che non è cambiato dalla metà. XIX secolo, per noi è come un museo, un museo vivente, il cui interesse per la maggior parte di noi si limita solo a una conoscenza superficiale di questi "eccentrici". Cercheremo nel modo più oggettivo possibile, utilizzando fonti di informazione della comunità Amish, di cercare di capire, decifrare una scelta strana, meravigliosa, per molti malsana: il modo di vivere della "gente comune".

La setta Amish, per il suo rifiuto del mondo (che per loro è il terreno di gioco del diavolo) e dei valori fondamentali della cultura americana (individualismo, agonismo, fiducia in se stessi) non può certo non suscitare interesse. Reclusione, rifiuto delle benedizioni della civiltà, progresso, collettivismo e assistenza reciproca e, soprattutto, osservazione costante della propria anima, restrizioni in ogni cosa, al fine di raggiungere l'ideale di umiltà, modestia, obbedienza a Dio: questo è l'obiettivo di vita per il comune popolo Amish.

Naturalmente, per una persona dell'era della globalizzazione, che partecipa alla marcia vittoriosa della società dei consumi, con gli striscioni degli slogan della cultura postmoderna "la relatività di tutto e di tutto", la prima reazione allo stile di vita degli Amish è il rifiuto, l'incomprensione e ironia. Come nel XXI secolo, in uno dei paesi sviluppati più avanzati che hanno assorbito aggressivamente, culturalmente e valori il mondo intero, dove la ricchezza materiale e il successo individuale sono l'obiettivo della vita, ci sono persone che negano completamente, si oppongono e a allo stesso tempo non opporsi al male ea questi valori, come a livello morale e quotidiano?

Come è possibile la rinuncia, l'opposizione a questo mondo, o meglio ai suoi valori? E soprattutto, perché, questa è la questione principale del significato? - queste riflessioni sono servite come motivo per scrivere questo articolo.

Iniziamo con la storia

Quindi, la setta Amish è un gruppo cristiano estremamente conservatore, con le sue radici nel movimento anabattista (dal greco ανα - "ancora, ancora" e dal greco βαπτιζω - "battesimo", cioè "appena battezzato") Europa del 16 ° secolo. (Da non confondere con gli antibattisti!) I cristiani anabattisti contestarono le riforme di Martin Lutero e di altri riformatori protestanti, andarono oltre nella riforma, rivedendo le regole della Chiesa cattolica, negando il battesimo dei bambini, sostenendo il battesimo cosciente (battesimo) o il ribattesimo degli adulti . Il sistema sociale creato dal movimento del ribattesimo ne era parte essenziale quanto lo era il suo insegnamento religioso. La richiesta di libertà illimitata dell'uomo dalla gerarchia e dalle istituzioni della chiesa e della società andava di pari passo con il riconoscimento dell'assoluta uguaglianza nella società e il rifiuto della proprietà privata. I settari coerenti si sono adoperati per ristrutturare l'intera vita della società su nuovi principi e per l'attuazione sulla terra di tali ordini sociali che non contraddicono i comandamenti di Dio; non sopportavano alcuna forma di disuguaglianza sociale e di dipendenza dell'uomo dall'uomo, contrariamente alla Divina Rivelazione.

La sanzione religiosa qui non solo giustificava, ma rafforzava anche tali aspirazioni. Successivamente gli anabattisti europei divennero noti come mennoniti, dal nome del leader anabattista olandese Menno Simons (Menno Simons 1496-1561), gruppi di anabattisti fuggirono dalle persecuzioni sia nella chiesa cattolica che in quella protestante, prima negli angoli remoti dell'Europa, in Inghilterra e poi negli Stati Uniti . È noto che gli anabattisti, con le loro idee radicali e il loro spirito rivoluzionario, furono duramente perseguitati in tutta Europa.

Alla fine del XVI secolo, il gruppo di credenti più conservatore, guidato da Jakob Ammann, si separò dai mennoniti svizzeri, principalmente a causa dell'indebolimento delle sanzioni disciplinari contro i membri della setta, la cosiddetta Meidung o evasione - scomunica e evitare i membri colpevoli e negligenti della chiesa. Uno degli insegnamenti distintivi degli Amish è il divieto o l'esclusione (divieto o evitamento) dall'associarsi con un membro impenitente della chiesa. Lo scopo di questa misura disciplinare è aiutare il credente a realizzare il suo errore e il successivo pentimento, dopodiché il credente può essere restituito alla confraternita della chiesa. Questa scomunica riguardava inizialmente solo la Comunione. Tuttavia, i seguaci di Ammann pensarono presto che una persona impenitente dovesse essere completamente scomunicata. Fino ad oggi, quando una persona è esclusa dalla comunità / chiesa Amish, ciò significa lasciare i propri cari, la propria vita precedente. Tutti i contatti con familiari e amici vengono interrotti, la scomunica è una misura seria, a cui si ricorre dopo diverse sanzioni e ammonizioni. Facilità nella scomunica, nella disciplina dei credenti e differenze nella pratica religiosa portarono a una scissione con i mennoniti nel 1693. I seguaci di Jacob Ammann in seguito divennero noti come gli Amish. Sebbene in generale gli Amish condividano molte somiglianze con i Mennoniti nei loro insegnamenti e pratiche religiose, la differenza principale sta nell'abbigliamento e nelle uniformi di servizio.

Insediamenti Amish negli Stati Uniti

Il primo gruppo di Amish arrivò in America nel 1730 e si stabilì nell'area di Lancaster, pc. Pennsylvania. Successivamente, gli Amish si stabilirono in più di 24 stati degli Stati Uniti, del Canada e dell'America centrale, ma l'80% di essi si trova nei PC. Pennsylvania, pz. Ohio e pc. Indiana. La popolazione Amish negli Stati Uniti lo è circa 200.000, il numero della setta è in costante crescita, a causa delle famiglie numerose (6-11 bambini in una famiglia) con la conservazione fino all'80% dei membri della chiesa.

I gruppi Amish condividono un'origine, una lingua e una cultura svizzero-tedesche e i matrimoni si svolgono all'interno delle comunità. Allo stesso tempo, coloro che scelgono di lasciare la comunità e la chiesa Amish non sono più considerati Amish, indipendentemente dalla loro etnia. Gli Amish parlano tedesco della Pennsylvania a casa, ma i bambini imparano l'inglese a scuola.

Gruppi Amish conservatori e progressisti

Negli anni '60 del XIX secolo, c'era un'altra divisione, già all'interno della comunità, tra gruppi conservatori e progressisti negli Stati Uniti. Ancora una volta, le differenze, i disaccordi sull'accettazione del fiorente mondo industriale e della disciplina degli Stati Uniti non furono superati e gli Amish si divisero. I gruppi progressisti sono entrati a far parte delle comunità mennonite, più accettanti del mondo esterno, del progresso. Un gruppo meno progressista divenne noto come Old Order Amish.

Oggi, negli Stati Uniti e in Canada, i gruppi Amish sono divisi in diversi gruppi principali. Gli Old Chine Amish, contadini, lavorano la terra con i cavalli, sono vestiti tradizionalmente, non usano elettricità o telefono nelle loro case. I membri della Chiesa non prestano servizio militare, non accettano alcuna assistenza finanziaria dallo stato, non pagano le tasse al fondo pensione nazionale degli Stati Uniti. I Beachy Amish e i New Order Amish sono meno conservatori nel loro rifiuto della tecnologia, alcuni gruppi consentono l'uso di automobili ed elettricità, ed è difficile distinguere i membri dei gruppi Amish più progressisti dai soliti anglosassoni d'America in aspetto. Ci sono circa 8 diversi gruppi Amish, con l'Old Chin Amish che è il gruppo più grande e conservatore.

La comunità Amish è legata da forti convinzioni religiose, è caratterizzata da un alto livello di interazione sociale e sostegno reciproco, divorzi estremamente rari e problemi familiari. I due principi fondamentali degli Amish sono il rifiuto di Hochmut (orgoglio) e la coltivazione di Demut (umiltà) e Gelassenheit (equanimità)

Ordnung: ordine della vita

La comunità Amish è legata da forti convinzioni religiose, è caratterizzata da un alto livello di interazione sociale e sostegno reciproco, divorzi estremamente rari e problemi familiari.
Ci sono due cose principali da capire sulla vita degli Amish:
1. rifiuto di Hochmut (tedesco "orgoglio", "arroganza");
2. la coltivazione di Demut (tedesco "umiltà") e Gelassenheit (tedesco "equanimità") - spesso interpretate come obbedienza, rifiuto dell'iniziativa, autoaffermazione, affermazione dei propri diritti.
La prontezza a sottomettersi alla volontà di Dio si esprime nelle norme di gruppo, lo stile di vita Amish, che risuona radicalmente con la coltivazione dell'individualismo, diffuso nella cultura statunitense. Le principali "virtù" americane, come la competizione, l'autosufficienza, sono completamente opposte ai valori degli Amish.
L'intera vita degli Amish è determinata dalle regole di Ordnung (ordine, sistema tedesco). "Ordnung" formula le basi del credo Amish, aiuta a definire cosa significa essere Amish e cosa è un peccato. La gente comune crede in un'interpretazione letterale della Bibbia e dell'Ordnung che governa la vita degli Amish per garantire che la chiesa viva secondo la Parola di Dio. È dovere del credente vivere una vita semplice, devota a Dio, alla famiglia e alla comunità, secondo le leggi di Dio. Le regole fondamentali sono: ritiro dal mondo, duro lavoro, sottomissione della moglie al marito, abbigliamento modesto, rifiuto di stipulare un'assicurazione, pagare le tasse, rifiutare il fondo assicurativo e la pensione, rifiutare l'uso di linee elettriche, telefono, automobile.
Vale la pena notare che molti divieti, regole sono una questione personale di scelta degli Amish, ma l'obiettivo principale delle regole di Ordnung è un tentativo di salvare una persona dall'orgoglio, dall'invidia, dalla pigrizia, dalla vanità, dalla vanità, dall'indulgenza delle passioni umane.
Ordnung definisce quasi ogni aspetto della vita: colore, stile del vestito, lunghezza dei capelli, forma dei cappelli, stile del "buggy" (carro Amish) e attrezzatura agricola, ordine del servizio domenicale, inginocchiarsi, matrimonio, uso dei cavalli in agricoltura, l'uso del solo dialetto tedesco. Le regole variano da comunità a comunità, quindi puoi guardare contemporaneamente fattorie senza elettricità, le cui finestre buie sono illuminate solo dalla luce delle candele e Amish a piedi e Amish alla guida di un'auto.

Vestiti, aspetto

L'abbigliamento deve essere fatto in casa. L'abbigliamento Amish parla della modestia e dell'umiltà del credente davanti a Dio e lo separa dal mondo esterno. L'abbigliamento è cucito con tessuti semplici e scuri. L'abbigliamento dovrebbe, tra l'altro, contribuire allo sviluppo della modestia, enfatizzare la separazione, il ritiro dal mondo, questo non è un costume, ma un'espressione di fede.
Gli uomini indossano un abito semplice senza colletto, tasche, risvolto, camicia, pantaloni e giacca, i bottoni sono vietati (per ricordare l'uniforme militare). È richiesto un copricapo: è un cappello di paglia o di feltro nero, per gli uomini sposati il ​​​​cappello ha un bordo speciale. Pantaloni senza pieghe stirate, risvoltati, indossati con bretelle, calzini neri e scarpe nere. Cinture, cravatte, guanti sono vietati insieme ai maglioni, come possibili mezzi per sviluppare narcisismo, orgoglio e pigrizia. I giovani si radono completamente prima del matrimonio, gli uomini sposati si fanno crescere la barba, radendosi solo la parte superiore sopra il labbro, i baffi sono severamente vietati, poiché sono associati all'esercito.
Le donne indossano un abito modesto, con gonna lunga e maniche lunghe, fatto di tessuti semplici e scuri. Un mantello (mantello) e un grembiule sono indossati sopra il vestito. Alle donne è vietato radersi e tagliarsi i capelli, i capelli sono raccolti in una crocchia. Una donna deve avere la testa coperta, di solito un berretto bianco se la donna è sposata e nera se è single, qualsiasi gioiello, comprese le fedi nuziali, è proibito.

Stile di vita

Gli Amish sono strenui sostenitori del principio della separazione tra stato e chiesa. Sostengono una completa rinuncia al servizio militare e alla partecipazione alle ostilità. Gli Amish non dovrebbero mai ricorrere alla violenza. Un membro della comunità deve obbedire completamente alla chiesa, poiché ha ricevuto da Dio l'autorità di trasmettere la sua volontà: "L'obbedienza alla chiesa è obbedienza a Dio".
La differenza principale, quella che distingue radicalmente gli Amish, rendendoli una setta in termini di rinuncia al mondo, è la loro ferma convinzione nella necessità di mantenere la separazione: ritiro dal mondo esterno in senso letterale, fisicamente (le case non sono collegate a una rete elettrica comune, quindi, non sono collegati con " mondo"), e socialmente, in senso morale, spirituale - il rifiuto dei valori del mondo.

il governo locale

Ogni congregazione, chiamata distretto, deve mantenere la sua autonomia. Non esiste un'organizzazione Amish centralizzata per la costruzione della fede e il controllo disciplinare.
La comunità Amish è legata da forti convinzioni religiose, è caratterizzata da un alto livello di interazione sociale e sostegno reciproco, divorzi estremamente rari e problemi familiari. La casa è bruciata: l'intera comunità sta costruendo una nuova casa per la famiglia. Cure mediche urgenti (come sai, gli Amish non hanno un'assicurazione medica): la comunità paga tutte le spese.
Le famiglie Amish sono numerose: dai 6 ai 10 bambini. Gli Amish seguono una tradizione patriarcale. Nonostante il ruolo di una donna abbia la stessa importanza del ruolo di un uomo, sono disuguali in termini di influenza. Una donna non sposata è soggetta a suo padre, le mogli ai loro mariti. I lavori domestici e domestici sono separati, gli uomini lavorano nella fattoria, le donne lavorano in casa. Una parte integrante dell'interno della casa Amish è una coperta patchwork - chiamata "trapunta", così come oggetti in legno - cassapanche, sedie, letti, sedie a dondolo. I giocattoli per bambini sono semplici, fatti in casa: bambole di pezza, trenini di legno, cubi. La famiglia è l'unità sociale di base degli Amish.

Il salvataggio. pratica religiosa

Salvezza: gli Amish intendono la salvezza come l'esperienza di vivere ogni giorno come cristiani, "la consapevolezza che la vita viene trasformata giorno dopo giorno a immagine di Cristo". La salvezza non è un'esperienza emotiva spontanea una tantum, come nel caso delle chiese evangeliche/pentecostali popolari. Gli Amish non accettano la convinzione che la salvezza sia garantita come risultato dell'esperienza della conversione, del battesimo, della chiesa e così via. Per gli Amish avere la certezza della loro salvezza è motivo di orgoglio. Gli Amish credono che Dio soppesi attentamente l'intera vita di una persona, decidendo il destino eterno dell'anima. Di conseguenza, il credente vive e muore senza sapere se è salvato o no.
La chiesa Amish è “un corpo di credenti che partecipano al Sacramento come segno di unione con Cristo e tra di loro. Essere battezzati in una chiesa Amish simboleggia l'impegno verso Dio e i compagni di fede". Ogni congregazione è guidata da un vescovo, 2-3 ministri e un diacono. Predicatori e diaconi vengono estratti a sorte tra quelli precedentemente nominati dalla comunità. The Old Chin Amish - tiene servizi ogni domenica, in una delle case dei credenti, il numero medio di "distretti" (comunità) è di 170 persone, i credenti sono seduti in stanze diverse, uomini in una, donne in un'altra.
Il servizio, nel dialetto tedesco locale, inizia con un breve sermone di uno dei numerosi predicatori o vescovi del dato "distretto", seguito dalla lettura delle Scritture e dalla preghiera silenziosa, seguita da un lungo sermone. Durante la funzione vengono cantati inni non accompagnati da strumenti musicali (sono vietati). Il canto è lento, un inno può richiedere fino a 15 minuti per essere cantato. Il servizio è seguito dal pranzo e dallo stare insieme.
Comunione: la comunione si tiene due volte, in primavera e in autunno. Solo i membri della chiesa che sono stati battezzati da adulti possono ricevere la Comunione. Il rito si conclude con la lavanda dei piedi.
Battesimo: viene praticato il battesimo degli adulti, solo un adulto può prendere una decisione informata riguardo alla sua salvezza e devozione alla chiesa. Prima del battesimo, agli adolescenti viene data l'opportunità di sperimentare la vita al di fuori della comunità. Questo periodo è chiamato Rum springa, una traduzione letterale dal dialetto Amish tedesco "correre (rum) (springa)". "Rumspringa" è un termine per il periodo che porta a una decisione importante di rimanere o lasciare la comunità. La maggior parte degli adolescenti (85-90%) supera con successo questo periodo, rimane nella comunità, diventare membri a pieno titolo della chiesa. Questo periodo inizia all'età di 16 anni e termina con il battesimo o la partenza intorno ai 21 anni. In questa fase gli adolescenti vengono liberati da regole ferree, e possono provare, sperimentare: fumare, indossare abiti mondani, usare una folla. telefono, guidare una macchina, ecc.
I matrimoni si svolgono il martedì e il giovedì di novembre e all'inizio di dicembre, dopo la vendemmia. La sposa in abito blu, che verrà indossato per altri eventi importanti in futuro. Cosmetici e gioielli, comprese le fedi nuziali, sono completamente assenti. La cerimonia dura diverse ore, seguita da una tavolata festiva.

Funerale: sia nella vita che dopo la morte, la semplicità è importante per gli Amish. Il funerale si svolge solitamente a casa del defunto. Il servizio è semplice, senza elogi e fiori. La bara è una semplice bara di legno, prodotta dalla stessa comunità. Il funerale si tiene il terzo giorno dopo la morte, in un ascetico cimitero Amish, dove tutte le lapidi sono uguali, poiché nessuna è migliore dell'altra. In alcune comunità, anche l'incisione del nome sulla pietra non è accettata, solo il ministro di questa congregazione sa dove è sepolto qualcuno.

Tecnologie moderne

Diversi gruppi Amish hanno atteggiamenti diversi nei confronti dell'uso della tecnologia. Ad esempio, le band Swartzentruber e Andy Weaver Amish sono ultraconservatrici, non consentono nemmeno l'uso di fari a batteria. Il gruppo Old Order Amish consente veicoli a motore, inclusi aerei, automobili, ma non è autorizzato a possederli. Il gruppo New Order Amish consente l'uso dell'elettricità, il possesso di un'auto, moderne attrezzature agricole (trattore, ecc.) e un telefono in casa.

In generale, le moderne tecnologie vengono utilizzate in modo selettivo, se qualche attrezzatura viola i principi di "equanimità", modestia - è proibita. Tutto ciò che può portare alla pigrizia, all'eccesso, al clamore è severamente vietato nelle case degli Amish. L'elettricità a 120 V si collega al mondo esterno, il che viola l'idea degli Amish di ritirarsi dalla società. Possedere un'auto può essere un segno di uno status più elevato e può portare a vanità, competitività e invidia all'interno della chiesa che rompe "equanimità" e modestia. Avere un telefono in casa può portare alla tentazione della verbosità.

Gli Amish non vedono la tecnologia e il progresso come un male, I membri della Chiesa possono richiedere il permesso di usare una particolare tecnologia. I dirigenti della Chiesa si incontrano regolarmente per esaminare le richieste dei parrocchiani per il permesso di utilizzare determinate attrezzature. Le nuove tecnologie possono essere utilizzate solo per scopi commerciali, non per intrattenimento personale. Sono vietate tutte le innovazioni tecnologiche che sono viste come minacciose, distruttrici della vita spirituale o familiare ( La televisione è sempre stata vietata in quanto porta in casa valori non biblici). Tenendo conto delle innovazioni della civiltà, l'Ordnung di ogni congregazione cerca di creare un equilibrio tra tradizione e cambiamento.

I veicoli buggy e gli attrezzi della fattoria non devono includere gomme. Gli Amish non accettano alcuna tecnologia che secondo loro possa indebolire la famiglia: elettricità, TV, automobili, telefoni, trattori sono tutte considerate tentazioni del mondo che possono portare alla vanità, creare disuguaglianze, allontanare dalla comunità.

La terra degli Amish è coltivata con l'aiuto dei cavalli, coltivano mais, soia, grano, tabacco, verdure, patate. Vivono in case senza elettricità, si muovono su sedie a rotelle "passeggini". Il telefono è utilizzato nelle comunità Amish, ma non a casa. Di solito diverse famiglie Amish usano lo stesso telefono, che si trova in una scatola di legno tra le fattorie.

Scuole e istruzione Amish

L'istruzione non è storicamente un valore per gli Amish. I bambini vanno a scuola fino all'ottava elementare e dopo la scuola di solito aiutano nelle faccende domestiche e nelle faccende domestiche. Spesso i genitori abbinano i propri figli a lavori aggiuntivi fuori casa per generare entrate aggiuntive. La scuola Amish di 8 anni insegna lettura, scrittura, aritmetica, inglese, geografia, storia e tradizioni Amish. Gli Amish sono convinti della necessità solo dell'istruzione elementare nelle loro scuole. Le scuole sono gestite dai genitori.

I nostri risultati

Senza entrare in discussioni teologiche, un'analisi comparativa della setta Amish, come la trattano protestanti, cattolici e ortodossi, pensiamo alla scelta di queste persone. Attuano l'idea della rinuncia al mondo, più precisamente al mondano, con invidiabile coerenza, e nella loro comunità questo porta i suoi frutti. È questo ciò che noi ortodossi siamo chiamati a fare? Ognuno di noi ogni giorno, ogni minuto si trova tra due poli: "il mondo giace nel male" e "ho vinto il mondo". Ma se non risolviamo i problemi su scala globale, ma guardiamo semplicemente dentro noi stessi, nella nostra vita, se volete, nella vita di tutti i giorni, diventerà ovvio che questo o quel grado di rinuncia dovrebbe essere presente nelle nostre vite. Non nella misura in cui hanno gli Amish, ma ... non è la modestia, l'umiltà, l'assistenza reciproca e il lavoro che rendono una persona una persona, la portano a un vero livello di esistenza? Sì, non solo queste virtù, ma anche queste.

Cosa sappiamo dei vecchi credenti? Forse solo che furono sempre perseguitati, ma saldissimi nella loro fede. Dalla nobildonna Morozova alla moderna Agafya Lykova, sepolta nel deserto della taiga dal "mondo malvagio", agli attuali emigranti dei Vecchi Credenti sparsi in tutto il mondo. Attualmente, nello stato dell'Oregon, nel nord-ovest degli Stati Uniti, vivono vecchi credenti siberiani, immigrati da Altai Blinovs, Laptevs, Lysovs, "Harbinites" Kuzmins, Kuznetsovs, Yakunins, "Turks" Ivanovs, Petrovs, Zaitsevs .. .

Candidata di scienze storiche, ricercatrice presso l'Istituto di archeologia ed etnografia del ramo siberiano dell'Accademia delle scienze russa Lidia Mikhailovna RUSAKOVA studia da molti anni la storia, la vita, la cultura, le tradizioni dei vecchi credenti siberiani in America. Laureata all'Università statale di Mosca, specializzata in Inghilterra medievale, è venuta con suo marito, Robert Sergeevich, ad Akademgorodok e ha lavorato per molti anni sotto la guida dell'accademico A.P. Okladnikov. Ha partecipato a numerose spedizioni in Siberia, Kazakistan orientale, America, studiando l'arte, la cultura e la vita contadine dei vecchi siberiani che hanno lasciato la Russia nel periodo pre-ottobre, così come nei primi anni post-rivoluzionari e durante la collettivizzazione, e ora vive in vari paesi, inclusi gli Stati Uniti. Portiamo all'attenzione dei lettori la sua intervista al quotidiano "Honest Word".

- Lidia Mikhailovna, dimmi qualche parola sulle radici dell'emigrazione dei vecchi credenti russi.

The Old Believer "Church History" racconta come un "funzionario plenipotenziario" del Don abbia offerto agli scismatici di scegliere tra l'accettazione di nuovi libri e la forca. E tutti hanno accettato di morire. "Il tormentatore diede solo un segno - e improvvisamente saltarono sulla forca e morirono, e dopo la morte, il tormentatore ordinò che i corpi fossero gettati nel fiume, e con quei morti galleggianti per annunciare ad altri villaggi inferiori, cosa sarebbe successo capitare in quegli anni". Come risultato di questa feroce rappresaglia, fino a 40.000 "la maggior parte dei capifamiglia" con le loro mogli e figli si alzarono e sotto la guida del "loro saggio ataman Nekrasov" andarono oltre il Danubio fino ai confini turchi. Nella prima metà del XVIII secolo il governo, insieme al sinodo, intraprese una feroce lotta contro le comunità dei vecchi credenti. Sono stati multati per non aver accettato la confessione e la comunione nelle chiese, sono stati accusati di un doppio stipendio per aver portato la barba e un vestito all'antica. I vecchi credenti in fuga furono catturati, esiliati ai lavori forzati, le loro narici furono strappate e icone e libri scismatici furono bruciati. Pertanto, a partire dal XVIII secolo, si formarono nuove comunità di vecchi credenti principalmente all'estero. Compreso in America.

Attualmente, circa cinquemila vecchi credenti emigranti russi vivono nelle città di Salem, Woodburn, Jervis, Mount Angel, Hubbord e nelle vicinanze della contea di Marion, nell'Oregon. Due gruppi di veterani siberiani hanno lasciato la Cina, dalla provincia dello Xinjiang e di Harbin. In America si chiamano "Xinyajiang" e "Harbin". Ho studiato questi gruppi durante la spedizione negli USA. Il terzo gruppo sono i "turchi", vecchi credenti russi fuggiti in Turchia nel primo quarto del XVIII secolo.

- Probabilmente hai conosciuto molte storie di famiglia nel corso della tua ricerca?

SÌ. È sempre stato interessante per me ascoltare le persone, conoscere i loro destini sorprendenti e talvolta molto tragici. Spesso ho dovuto piangere con loro. Dalle conversazioni con gli informatori, è emerso che per la maggior parte loro stessi, oi loro padri, nonni e bisnonni, avevano precedentemente vissuto nel territorio di Altai nell'ex provincia di Tomsk. Erano impegnati nell'agricoltura arabile, nell'allevamento di cervi, nell'apicoltura, nella caccia e nella pesca. Particolarmente redditizio era l'allevamento di cervi, le cui corna venivano vendute a prezzi elevati a mercanti russi e cinesi. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre e durante la collettivizzazione, interi clan familiari sono fuggiti in Cina, temendo arresti e confisca dei beni.

Anisya Grigorievna Yakunina si è rivelata un'eccellente narratrice tra gli informatori di "Kharbin". La sua famiglia viveva a Primorye, nel villaggio di Varpakhovka, nella regione di Yakovlev, da dove proveniva dalla provincia di Vyatka. Mio padre era un bravo meccanico di turbine. Tenevano un apiario, due cavalli da viaggio e diverse mucche. Hanno seminato tre decime di avena, un "quarto" di lino, piantato patate e coltivato ortaggi. Il resto è stato acquistato con i proventi del mulino. Nel 1930 iniziò l'espropriazione. Sono venuti per il padre, e lui è corso fuori dalla finestra, vestito con il prendisole di sua moglie. "Se non era saltato fuori, lo hanno preso e gli hanno sparato subito. Molti sono stati uccisi", ha detto Anisya Grigoryevna. E ha aggiunto: "Non per ubriachezza, non per rivolta, non per rapina, ha perso il suo lato nativo - per il suo lavoro onesto".

In primavera, la famiglia si è trasferita in Cina. Non lontano da Harbin abbiamo incontrato il cugino di mio padre, Mikhail Methodievich Martyushev, con la sua famiglia. Tutti insieme, dopo aver navigato per 80 miglia lungo il fiume Mudanjiang, raggiunsero il piccolo fiume Xilinghe e si stabilirono. Presto vennero qui anche i Kuznetsov, i Kuzmin, i Valikhov, i Gastevsky, i Kalugin, i Semirekov.

Dopo l'ingresso delle truppe sovietiche in Manciuria nel 1945, riprese la persecuzione dei vecchi credenti russi. Molti di loro furono arrestati e portati in URSS. Gli altri iniziarono a lasciare le loro case. Sono partiti per il Brasile. Il percorso da Hong Kong passava per Los Angeles, dove i vecchi credenti sentirono che un gruppo di Molokan russi viveva nella contea di Marion, nell'Oregon. E le famiglie dei vecchi credenti iniziarono a trasferirsi lì.

- La lingua russa è stata preservata nelle famiglie dei vecchi credenti che vivono lì adesso?

I vecchi credenti adulti, nessuno escluso, parlano russo. Rimane il principale mezzo di comunicazione in famiglia, con i membri della loro comunità religiosa. Tuttavia, molti di loro possono essere spiegati in inglese, spagnolo, portoghese. I bambini piccoli, i bambini in età prescolare comunicano con i loro coetanei in inglese ea casa spesso non vogliono parlare russo. I genitori insistenti vietano ai bambini della famiglia di parlare inglese, ricorrendo talvolta anche a manette e schiaffi. Gli adolescenti di solito conoscono entrambe le lingue, ma preferiscono l'inglese.

- E qual è l'occupazione principale delle famiglie dei vecchi credenti?

Principalmente è l'agricoltura. Coltivano mais, girasoli, luppolo, bacche - ozhin, castrone, logan, uva. Le bacche vengono vendute principalmente, le verdure vengono coltivate da sole. Le donne lavorano anche in una fabbrica di abbigliamento, mentre gli uomini lavorano in una fabbrica di mobili. A volte vengono assunti per abbattere foreste e piantare alberi, ma questo lavoro richiede una lunga assenza da casa, che esclude gli uomini sia dalla vita familiare che religiosa della comunità. Dal ricamo femminile si sviluppa il lavoro a maglia.

La tessitura delle cinture continua ad esistere: su telaio, su trave, su cerchi, su trafile. Ma se prima ogni ragazza imparava a tessere cinture per prepararle in grandi quantità per il matrimonio, ora questo viene fatto principalmente da artigiane più anziane. E le ragazze ordinano loro di fare cinture per il matrimonio. Una cintura è costosa - da 18 a 25 dollari. In mia presenza, da una delle artigiane, la sposa ha acquistato subito 30 cinture in dono allo sposo ea tutti i suoi parenti.

- I vecchi credenti indossano ancora abiti tradizionali?

Sì, sia nei giorni feriali che nei giorni festivi, gli Antichi Credenti indossano ancora gli abiti tradizionali che vivevano i loro antenati in Siberia. Un prendisole, una camicia, uno shashmura e una sciarpa compongono un complesso di abbigliamento femminile. Solo le ragazze e le ragazze prima del matrimonio vanno con la testa scoperta. Ragazzi e uomini indossano camicie fatte dalle loro madri o mogli. Una cintura rimane un attributo indispensabile negli abiti di bambini e adulti. La prima volta che è legato durante il battesimo. Ogni famiglia ha due o tre dozzine di cinture.

Le donne indossano prendisole ogni giorno. Le donne indossano grembiuli sopra i prendisole: grembiuli o zapon, il cui orlo è decorato con strisce. Gli abiti da sposa non sono diversi da quelli festivi, solo al posto dei tradizionali tessuti luminosi hanno iniziato a utilizzare tessuti bianchi di seta e pizzo per camicie e prendisole. Alle donne anziane non piace. "Ebbene, cos'è, come un morto, cuciono", dicono. Prima del matrimonio, la sposa si mette in testa la "bellezza": un berretto fatto di fiori artificiali o fiocchi, a cui sono attaccati da cinque a sette nastri multicolori sul retro.

- Lidia Mikhailovna, i rituali e le usanze tradizionali sono stati preservati nelle famiglie dei vecchi credenti che vivono in America?

Dei riti e delle usanze tradizionali, che sono parte integrante della cultura tutta russa, e non solo della cultura degli Antichi Credenti, la cerimonia nuziale è più o meno completamente conservata in Oregon. Ma non ho dovuto guardarlo di persona, visto che sono arrivato all'inizio della Quaresima, e durante la Quaresima non si celebrano matrimoni. Dopo aver visto il film di Margaret Hickson "The Old Believers" e il video girato dalla mia padrona di casa, ho notato che nell'azione del matrimonio di più giorni ci sono rituali così importanti come una festa di addio al nubilato, uno "stabilimento balneare" il sabato sera alla vigilia del matrimonio, la "vendita" della sposa, il suo addio alla famiglia e agli amici, matrimonio, avvolgimento della sposa con shashmura, colazione spirituale e "festa". Durante la "festa" i giovani per molte ore, e talvolta due o tre giorni in piedi, ascoltano congratulazioni e istruzioni.

I vecchi credenti dell'Oregon continuano a essere guidati da atteggiamenti religiosi radicati in un lontano passato. Hanno mantenuto il calendario giuliano, celebrano dodici grandi feste, la principale delle quali è la Pasqua, osservano quattro digiuni e digiunano anche il mercoledì e il venerdì.

Rimane il divieto di tagliare i capelli alle donne e la barba agli uomini. Sono vietati i divorzi, che ora avvengono, ma sono ancora severamente condannati. La prevenzione e l'interruzione della gravidanza sono vietate. Questo è il motivo dell'alto tasso di natalità. E sebbene molti bambini muoiano durante l'infanzia, le famiglie con dieci o più figli non sono rare.

Per quanto riguarda i matrimoni, i vecchi credenti russi aderiscono ai principi dell'endogamia intracomunitaria. Tuttavia, questi principi sono spesso violati. I giovani di entrambi i sessi sposano gli americani. Alcuni sono stati costretti a lasciare la comunità dopo. Ma l'amante con cui ho vissuto a Woodburn, Stepanida Ivanovna Geiken (nata Kuzmina), avendo sposato un americano, ha mostrato un coraggio e una pazienza eccezionali. Cinque anni dopo il matrimonio, Pat Geiken ha accettato la fede del Vecchio Credente, frequenta regolarmente le preghiere con sua moglie.

- E in quali case vivono i vecchi credenti - in quelle private o ordinarie a più piani?

Molti vecchi credenti siberiani acquisirono appezzamenti di terreno e divennero agricoltori. Vivono in cottage a uno o due piani, la cui dignità è determinata dal numero di camere da letto: due, quattro, sei. L'interno di queste case non è molto diverso dalla città: tappeti sui pavimenti, mobili imbottiti moderni. Quei vecchi credenti che non potevano comprare una casa la affittano a prezzi piuttosto alti o vivono in roulotte. Ma in qualunque casa vivano gli Antichi Credenti, in ciascuna di esse sono obbligatorie le icone, che sono state prelevate dai loro luoghi nativi e conservate con cura per molti decenni.

Da tempo desideravo pubblicare un post sui vecchi credenti russi che vivono in Oregon. Qui mostrerò le foto delle strade e dell'esposizione del Museo dei vecchi credenti nell'abbazia di Mount Angel, e più vicino all'estate cercherò di visitare i loro villaggi.

L'Oregon è uno stato provinciale, tutto è in bella vista. La gente del posto è da tempo abituata alle donne russe con abiti lunghi e copricapi. Negli anni 2000 c'è stata una nuova ondata di emigrazione dalla Russia e le nostre ragazze moderne hanno detto che gli è stato chiesto perché non indossavano il velo, dato che erano russe.

Le città dell'Oregon di Woodburn, Gervais, Mulino divennero la dimora di 8-10mila vecchi credenti russi. Trovo sempre divertente come mio marito pronuncia il cognome - "malaino". Lo correggo: devi dire - "mu-li-no"! Ma questo è solo in russo, ovviamente.

In questa foto, sulla destra c'è l'edificio del Museo dei vecchi credenti russi, e all'orizzonte c'è la bellissima Oregon Willamette Valley con campi e fattorie.

L'abbazia di Mount Angel è un'antica abbazia cattolica benedettina che possiede vaste terre, foreste ed edifici per un valore totale stimato fino a un miliardo di dollari. Il museo si trovava sul territorio di questa abbazia. Sì, sì, ahimè, al passato: di recente è stato scoperto l'amianto tra le mura del museo e l'edificio è stato demolito al suolo. La collezione è stata trasferita in un deposito temporaneo, ma non è stato ancora deciso dove sarà esposta. Quindi le mie foto sono uniche.
Nella foto: le vecchie campane dell'abbazia.

I vecchi credenti arrivarono sulla costa del Pacifico d'America da diversi paesi: Cina, Brasile, Argentina, Turchia.

Il viaggio in America per la maggior parte è iniziato nel nord della Turchia, dove la comunità dei vecchi credenti è fuggita dalla persecuzione reale più di 200 anni fa. Questo gruppo ha deciso di trasferirsi negli Stati Uniti perché il numero di giovani per matrimoni era sceso a un livello così basso da non poter più sostenere la comunità. Unioni strettamente correlate e, di conseguenza, la crescita di problemi genetici: non si tratta dei vecchi credenti. I loro antenati stabilirono il dominio dell'ottava tribù: i matrimoni tra parenti fino all'ottava tribù sono proibiti. Conoscono perfettamente il loro pedigree a una tale profondità, tutti i loro parenti. Quando sorsero gravi disaccordi tra Turchia e Grecia, il governo degli Stati Uniti, con il patrocinio di Robert Kennedy, fornì ai vecchi credenti russi due aerei nel New Jersey.

I vecchi credenti si unirono ad altri due gruppi di vecchi credenti immigrati negli Stati Uniti dalla Manciuria, da Hong Kong e dal Brasile. Questi gruppi sono stati assistiti da enti di beneficenza dell'Oregon che sostengono i cristiani dei paesi comunisti e dalla Fondazione Tolstoy.

In Cina hanno vissuto fino alla fine degli anni '50, finché non hanno iniziato a costruire il comunismo lì e hanno portato tutti nelle fattorie collettive. I vecchi credenti decollarono di nuovo e si trasferirono in Sud America, in Brasile e in Argentina.

Non tutti sono stati in grado di mettere radici in Brasile nelle terre che il governo ha assegnato loro. Era una giungla che doveva essere sradicata a mano, inoltre il terreno aveva uno strato fertile molto sottile: li attendevano condizioni infernali. Pertanto, dopo alcuni anni, parte dei vecchi credenti iniziò a cercare nuovi territori. Alcuni sono andati in Bolivia e Uruguay: qui sono stati offerti anche appezzamenti di giungla, ma il terreno in Bolivia è più fertile.

Qualcuno ha scoperto che si vendono terreni anche negli USA, nello stato dell'Oregon. Mandarono una delegazione in ricognizione, tornarono con le impressioni più favorevoli e alcuni dei vecchi credenti si trasferirono nell'Oregon. Ma poiché le famiglie dei vecchi credenti sono numerose e hanno bisogno di molto spazio vitale, alla fine sono andate dall'Oregon al Minnesota e oltre, in Alaska, dove una certa parte della popolazione russa ha vissuto a lungo. All'inizio degli anni '70, alcuni vecchi credenti decisero di lasciare l'Oregon a causa di indesiderabili influenze moderne. Ventiquattro famiglie lasciarono Woodbourne e si trasferirono nella penisola di Kenai in Alaska. Hanno creato il villaggio di Nikolaevsk, dove i vecchi credenti sono gli unici abitanti e sono principalmente impegnati nella pesca.

I vecchi credenti russi possono essere facilmente distinti dal resto della popolazione. Le donne indossano foulard e gonne lunghe, mentre gli uomini indossano camicette ricamate, cinte di fusciacche e barbe: "l'immagine di Dio è nella barba e la somiglianza è nei baffi". Nella città di Woodbourne e nei villaggi adiacenti, ci sono fino a una dozzina di chiese Old Believer. Tutti loro, ad eccezione della Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Betlemme, appartengono ai Bespriests. Ci sono anche comunità di molokan russi, doukhobor e pentecostali russi.

Sebbene i vecchi credenti dovrebbero evitare tutte le tecnologie moderne, usano persino Internet. Non è incoraggiato, ma non è nemmeno proibito. Nel loro lavoro usano la tecnologia moderna: nei loro campi hanno trattori e mietitrebbie, tutti guidano automobili. I vecchi credenti devono osservare 40 festività religiose all'anno. Circa la metà dei vecchi credenti sono agricoltori. Ma l'agricoltura sta diventando ogni anno più difficile a causa della concorrenza dei prodotti importati. Molte famiglie mandano i figli a lavorare con amici e parenti nelle imprese edili.

Le regole delle comunità dei vecchi credenti proibiscono il cibo dello stesso piatto da cui ha mangiato una persona di fede diversa. Molti tengono pasti speciali nelle loro case per gli ospiti quando arrivano per cena. Gli unici ristoranti che visitano sono fast food dove il cibo viene servito in contenitori usa e getta di plastica e carta.

La mia amica infermiera americana mi ha detto che i vecchi credenti chiedono sempre di dare loro un cordone ombelicale tagliato dopo il parto. Non so cosa sia questa tradizione. Ma un giorno ho letto che, secondo l'antica usanza russa del nord, il cordone ombelicale era nascosto dietro l'architrave della casa: si credeva che questa cerimonia avrebbe portato bellezza a una neonata. Gli abitanti dell'Oregon dicevano anche che i vecchi credenti pagavano sempre in contanti negli ospedali.

Ingresso al museo.

Il posto è piccolo, le guide non sono fornite.

Ci sono icone sui muri, per lo più copie. A sinistra c'è una copia dell'icona della Madre di Dio dell'Alaska.

"Map of Old Believer Settlements Spoiler (clicca per aprire) nella Russia sudoccidentale e centrale, così come nei possedimenti di austriaci, turchi e moldavi" 1888. (Se qualcuno è interessato posso allegare una scansione ad alta risoluzione di questa mappa che mostra tutte le città più piccole.)

Campioni di vesti di sacerdoti.

Foto di contadini negli abiti di tutti i giorni dei vecchi credenti.

Ricetta per le composizioni del mondo santo con campioni di ingredienti.

Campioni di abiti da donna

Planimetria dettagliata di una vecchia baita russa. La casa fu costruita al confine russo-cinese nel villaggio di Pechi nel 1917.

L'abito di seta cinese è stato realizzato a Hong Kong secondo l'antico stile russo e donato al museo da una residente locale Anastasia Molodykh (scusate la qualità della foto, ma voglio mostrare un vestito così bello).

Guida al museo con la storia degli Antichi Credenti.

ABC della lingua russa dell'edizione moderna. Il russo come seconda lingua viene insegnato nelle classi elementari e medie a Woodbourne. Nelle biblioteche cittadine di molte città dell'Oregon ci sono scaffali con letteratura in lingua russa e giornali russi.

Esercizi di preghiera e canto.

Canto del segno, eseguito da un calligrafo russo locale.

Una copia del manoscritto della metà del XVIII secolo con un inno a Nicholas the Wonderworker.

Disegni di articoli per la casa degli insediamenti siberiani.

Tabernacolo, calice, piatto, Rapida.

Samovar fatto a mano.

Articoli per la casa.

Esempio di canto del segno.

Calendario della chiesa 1990. Le date delle festività sono fornite sia nella cronologia giuliana che in quella gregoriana.

Spike (stampella), amo da pesca e fotografie di case di Fort Ross, fondata dai russi dell'Alaska nel 1811

Albero genealogico del Granduca Vladimir di Kiev, che battezzò la terra russa, figlio di Svyatoslav e nipote della beata Olga.

Galleria fotografica delle catacombe, oggetti per la casa.

Vasi di terracotta come questo venivano usati dai russi in Cina per fare la birra.

La storia del miracoloso boschetto di San Sergio. Immagine in legno delle dita di una croce con una spiegazione dettagliata dei simboli. Copricapi di sacerdoti.

La storia dei vecchi credenti nelle illustrazioni.

La città di Mount Angel è abitata da immigrati dalla Baviera, che hanno conservato le loro tradizioni e fatto rivivere la famosa festa dell'Oktoberfest sul suolo americano. Questa è una delle mie vacanze locali preferite in Oregon. Durante i quattro giorni di vacanza, il festival è visitato da un massimo di 400-500mila persone! Mio marito, mio ​​figlio, i miei amici e io veniamo qui ogni autunno. Ho già pubblicato le foto di questo evento - e - e pubblicherò sicuramente nuovi materiali. È uno spettacolo molto gioioso e colorato con musica e balli, birra e salsicce, una fiera e tanto divertimento. È bello vedere come le persone, giovani e meno giovani, si vestono con i costumi nazionali tedeschi. L'anno scorso mio figlio è andato in Ucraina e mi ha portato una vera camicia ricamata ucraina e una fascia intrecciata rossa. Ho indossato questa vyshyvanka all'ultimo Oktoberfest, aggiungendo una ghirlanda con nastri rossi, che ho comprato proprio qui in fiera. Sono stato bombardato di complimenti, questo costume nazionale sembrava così bello.

I vecchi credenti russi si vestono ogni giorno con i loro abiti tradizionali. E questa ragazza, in onore della festa, ha decorato il suo copricapo con una ghirlanda.

I vecchi credenti cuciono da soli i loro abiti lunghi tradizionali.

Gli stili vintage possono essere completati da giacche moderne, ma le sciarpe sono parte integrante del look.

In tutta la fiera ci sono padiglioni con varie cucine e prelibatezze. Tutto il denaro guadagnato viene trasferito a fondazioni di beneficenza: questo è un prerequisito per il commercio al festival dell'Oktoberfest. Trovo sempre tra questa varietà un chiosco con cucina russa.

Ed ecco il menù.

Le ragazze russe lavorano in cucina.

Il commercio è svolto esclusivamente da volontari.

E questa donna russa si è occupata di un gruppo di anziani, ha organizzato il pranzo per loro. Forse lavora per un'organizzazione che aiuta gli anziani.

Altre foto della cucina russa scattate in anni diversi.

Per noi donne russe lavorare in cucina è una cosa normale!

La gioventù moderna si sta gradualmente allontanando dalle rigide tradizioni nell'abbigliamento, apportando dettagli moderni al costume. La stessa cosa accade con la lingua: la lingua russa viene gradualmente sostituita dall'inglese.

Un giorno sono venuto nel mio negozio Nordstrom preferito e ho visto una commessa in abiti tradizionali della vecchia Russia. Mi si è avvicinata e mi ha chiesto in inglese se avevo bisogno di aiuto per scegliere un prodotto. Ho sorriso e sono passato al russo, dicendo che probabilmente avrei fatto meglio a spiegarle esattamente di cosa avevo bisogno. Ma ha ammesso di non capire il russo e abbiamo continuato in inglese.

Molto spesso incontro russi nel negozio, ad esempio una giovane madre di famiglia con due o tre ragazze e involontariamente noto che parlano inglese tra loro. Anche le ragazze più piccole sono già vestite con abiti tradizionali e foulard. L'immagine è molto bella, quasi come dalle tele di artisti antichi. È bello notare che tutti hanno buone maniere, sorrisi dolci e conversazioni sottovoce.

Le nostre donne russe sono molto indipendenti - una volta ho visto come una donna del genere ha caricato un intero baule con grandi acquisti - un set di piatti, un forno a microonde, alcuni altri elettrodomestici - e notoriamente ha portato la sua jeep fuori dal parcheggio.

Ci sono momenti in cui una comunità di vecchi credenti acquisisce nuovi seguaci. Il mio buon amico (nato negli Urali) ha sposato un americano, ha dato alla luce due ragazze qui e le ha battezzate con i vecchi credenti, dopo essersi uniti alla loro religione.

Bene, per ora questo è tutto. E in estate cercherò di continuare questo tema. Sarò felice delle tue domande.

Non ho mai saputo che i vecchi credenti russi vivono negli Stati Uniti. Persone sorprendentemente forti e nobili. La mia conoscenza con loro è stata, si potrebbe dire, casuale. Sulla strada da Seattle a Sacramento, ci siamo fermati da amici per la notte. La città si chiama Salem, la capitale dell'Oregon. Seduti a colazione, abbiamo parlato con il padrone di casa. Ha detto che una grande comunità di vecchi credenti russi vive nelle vicinanze della città. Il sangue dei blogger ha iniziato a giocare nei miei talloni: una passione perché volevo conoscerne uno. Quindi è risultato l'esclusivo di seguito.

Lasciato il caffè incompiuto sul tavolo, siamo subito andati a fare un giro. Il successo ci ha regalato un vero sorriso hollywoodiano. Anche se quando siamo entrati in strada, su cui si trovavano le semplici case degli Antichi Credenti e le loro ordinate chiesette, era deserta. Niente indicava buona fortuna.

La situazione non è cambiata anche dopo che abbiamo iniziato a fotografare le attrazioni locali nel modo più sfacciato e audace ...

E anche alcuni documenti della chiesa.

All'improvviso, una zia è apparsa per strada. Ma... anche improvvisamente scomparso. Sono riusciti a fare un solo colpo. Parlare non era, a quanto pare, il destino.

Ma non puoi prenderci e basta. Abbiamo iniziato a fotografare ancora più francamente tutto ciò che si è imbattuto lungo la strada. Forse qualcuno uscirà e "si indignerà nello spirito".

Nessuno aveva particolarmente fretta di indignarsi con lo spirito, nonostante avessimo adottato misure estreme: abbiamo iniziato a rimuovere le icone dalle case.

Era già completamente disperato, abbiamo caricato i nostri corpi mortali su una jeep che ci aspettava pazientemente e ci siamo diretti verso l'uscita. Ma qui, sì, sì, era qui che ci attendeva il successo. Sul ciglio della strada, abbiamo trovato questo fascino.

Ci siamo fermati per fare un paio di scatti, ma poi siamo stati decisamente indirizzati: uno zio dall'aspetto severo è uscito di casa e ha iniziato a gridare qualcosa alle ragazze dall'altra parte della strada. Come ci aspettavamo, lo zio si è rivelato essere il padre di questi angeli di nome Stefan.

L'uomo si è rivelato una persona molto socievole e simpatica che ci ha conosciuto facilmente e ha accettato di rispondere alle nostre domande. Quest'uomo è nato e cresciuto negli Stati Uniti, quando diceva frasi in inglese, si sentiva che parlava in questa lingua senza accento. Ma Stefan parla anche russo, vedi, proprio niente per se stesso.

"Non hai la barba, devi stare sulla schiena". Stefan non si considera un vero Vecchio Credente, per il semplice motivo che non ha la barba. Pertanto, nel video, ha detto che non gli è stato permesso di entrare nella "preghiera" (chiesa). Se non altro per stare sulla soglia, per pregare...

Il padre e la madre di Stefan sono nati in Turchia. I suoi antenati si trasferirono lì dalla Russia. Quando la comunità è cresciuta ed è stato difficile per i giovani trovare un compagno per fondare una famiglia, per non mescolare sangue (e non potevano nemmeno immaginare di sposare sultani turchi), si sono trasferiti negli USA.

Il padre del nostro narratore era un pescatore. L'ha portata dall'Alaska e l'ha venduta a Seattle. È morto improvvisamente due anni fa. Amava fare il bagno. Lì si ammalò. Non ho salvato.

Ma la madre di Stefan è viva e vegeta. Quando ha detto che la donna ha dato alla luce 12 bambini, eravamo terrorizzati da come volevamo vederla. Inaspettatamente facile per noi, il proprietario ci ha invitato a casa. Lì abbiamo incontrato un'eroina madre di nome Akulina.

La casa è dotata di una vera stufa - "stufa a ventosa" ed è riscaldata, come dovrebbe essere, con legna da ardere.

Abbiamo trovato la donna più venerabile in cucina: stava impastando la pasta per gli gnocchi con le patate. Semplicemente, senza alcun pathos, Akulina ci ha raccontato della sua vita difficile, che per tutta la vita adora Dio e osserva le Sue leggi. A malincuore ha permesso di fotografare l'iconostasi.

Ma le sue figlie si vantavano chiaramente e volentieri. In realtà, era cosa. I ragazzi e le ragazze della famiglia sono nati esattamente allo stesso modo, da sei a sei. Guarda quanto sono belli e luminosi i volti russi. Questo è ciò che significa non bere vodka e impedire alla prole di mescolare il sangue.

Le ragazze si sposano presto - dall'età di 14 anni. Dicono "fino a quando non hanno iniziato a fare amicizia con la gente del posto". E come puoi vedere, vivono in modo molto amichevole, mantenendo relazioni di parentela.

E un altro.

Alla separazione, non ho resistito e mi ha chiesto di catturare con questi fiori. Ragazzi fantastici, vi dico. Viene da loro l'umiltà e l'umiltà fisicamente sentite. Senza dirmi una parola, hanno obbedientemente posato mentre il fotografo faceva alcuni scatti di prova.

Dopo aver fatto il giro del campo, siamo entrati in un altro cortile. La casa si trova in periferia, e da questa bancarella rossa i proprietari vendono le verdure che coltivano nelle loro piantagioni.

Il proprietario di tutta questa fattoria di nome Athanasius all'inizio non era molto loquace, ma poi, rendendosi conto che non siamo persone malvagie, iniziò a parlare volentieri della sua vita.

È nato allo stesso modo di Akulina, in Turchia, ma sua moglie Efimiya è nata in Cina. Si sono conosciuti e si sono già sposati, essendosi trasferiti in America. E hanno avuto - che coincidenza - 12 figli, sei maschi e sei femmine.