Il destino delle donne nelle opere di Ostrovsky. Le immagini delle donne nelle commedie A

(354 parole) Le immagini delle donne nella letteratura svolgono un ruolo piuttosto importante. È il sesso più debole che a volte è destinato a mostrare la vita con tutte le difficoltà e le difficoltà, trasmettere una certa idea ai lettori e influenzare la società nel suo insieme. Le opere di A.N. Ostrovsky è famoso per la varietà di immagini femminili, ognuna delle quali ha la propria individualità, ma allo stesso tempo riflette alcuni tratti caratteristici di quel tempo. Ciò è particolarmente evidente nel suo dramma The Thunderstorm, scritto nel 1859.

Katerina Kabanova è la protagonista dell'opera, è per le sue esperienze emotive che osserviamo l'intera commedia. Una ragazza pura, sincera, sensibile, "un raggio di luce in un regno oscuro". Fin dall'infanzia è stata circondata dall'amore e dalla cura dei suoi genitori, quindi è cresciuta con una natura appassionata e sognatrice. Era aperta al mondo, non doveva fingere di esprimere le sue emozioni. Ma poi, dopo aver sposato Tikhon, è finita in un mondo completamente diverso, saturo di malizia e dispotismo da parte della suocera. Una vita del genere le era insopportabile, per cui si innamorò di Boris. Tuttavia, sfortunatamente, tutto è finito tristemente: Katerina non ha potuto far fronte ai suoi rimorsi di coscienza, quindi è morta, scegliendo deliberatamente la via della morte.

Marfa Ignatievna Kabanova è diventata un'altra vivida immagine nella commedia. Moglie di un ricco mercante e madre part-time di Tikhon, suocera di Katerina. È la personificazione della tirannia e della crudeltà - tratti inerenti a questo Kalinov. Più di ogni altra cosa apprezza gli ordini e le usanze regolate da Domostroy. Condanna suo figlio e sua nuora perché non agiscono come prescritto dalla legge. Anche quando Katerina confessa il suo peccato, Kabanikha è felice, perché ha un motivo per umiliare per sempre una giovane donna. Tuttavia, alla fine dei lavori, la moglie del mercante è rimasta sola, perché anche il suo unico figlio l'ha abbandonata.

Un'altra eroina interessante nel lavoro era la figlia di Kabanikhi - Barbara. Una ragazza intelligente e astuta che disprezza le leggi di Domostroy e cerca di agire diversamente. È stata lei a convincere Katerina a incontrare Boris, poiché a suo avviso devi fare quello che vuoi. L'eroina non si schiererà mai apertamente contro gli ordini crudeli, ma è pronta a combattere per la sua felicità usando le bugie. Alla fine, Varvara fugge con Kudryash da casa sua per iniziare un'altra vita.

Nella commedia di Ostrovsky vediamo eroine completamente diverse, diverse nella loro visione del mondo. Ognuno di loro personifica un certo gruppo di persone che vivevano in quel momento.

Essendo per molti versi un punto di svolta per la società russa nel suo insieme, il XIX secolo ha subito molti cambiamenti cardinali in tutti i settori della vita pubblica. Poiché questo processo non poteva che essere molto significativo per il popolo russo, è diventato necessario attirare l'attenzione del pubblico su di esso. Questa funzione è stata assunta dalla letteratura. Per sollevare i problemi più urgenti del nostro tempo, sono stati creati molti personaggi luminosi e colorati. Va notato che le opere erano tradizionalmente dominate da immagini maschili, che riflettevano di più

Rappresentanti socialmente attivi della società di quel tempo. Tuttavia, se presti attenzione alle opere di molti classici russi, a partire da Fonvizin e Griboedov, è impossibile non notare il loro interesse per la rappresentazione di immagini femminili. Alexander Nikolayevich Ostrovsky non ha fatto eccezione. Al contrario, ha creato tutta una serie di personaggi femminili molto espressivi capaci, secondo Goncharov, “di pensare, parlare e agire come pensano, parlano e agiscono loro stessi”, ognuno dei quali è profondamente tipico e allo stesso tempo individuale e auto-prezioso.
È facile notare che, in generale, il lavoro di Ostrovsky è dominato dai conflitti familiari, in cui il ruolo dominante non è svolto da un uomo, ma da una donna. Il motivo di fondo qui è spesso il confronto tra il vecchio e il nuovo. Di solito è espresso da un conflitto tra una donna forte e dispotica della vecchia generazione e una giovane ragazza socialmente indifesa (una sorta di motivo del rapporto tra "l'esecutore e la vittima"). Questo allineamento è tipico sia della commedia di Ostrovsky "The Forest" sia del suo dramma "Thunderstorm".
Va sottolineato che nella commedia "Foresta" questo conflitto si rivela in una forma più semplificata (rispetto a "Temporale"). La vecchia generazione è rappresentata qui da Gurmyzhskaya. Ostrovsky crea un'immagine molto colorata di un ricco proprietario terriero, che un tempo brillava nel mondo, ora vive nelle province. Come una delle caratteristiche più eloquenti, l'autrice cita la sua inclinazione immaginaria per la beneficenza. Secondo lei, è solo "un'impiegata con i suoi soldi, e ogni povero, ogni sfortunato è il suo padrone". Gurmyzhskaya è un tipo caratteristico di eroina, che è una versione nobile del principio di "tirannia", così completamente rivelato da Ostrovsky in The Thunderstorm. Nella commedia "The Forest" questo motivo non è così pronunciato. Gurmyzhskaya vive con la conoscenza della sua vita precedente e non vuole separarsi da loro. Per fare questo, scrive da San Pietroburgo Bulanov, uno studente liceale mezzo istruito. Ostrovsky disegna molto chiaramente un'immagine da commedia grottesca di un carrierista e di un "residente". Gurmyzhskaya si innamora di lui e Aksyusha diventa il suo "avversario", secondo Strakhov, "una ragazza onesta e mentalmente forte", ma per molti versi inferiore a Katerina di "Temporale", nonostante i parallelismi nella costruzione del l'immagine è chiaramente tracciata. Ad esempio, vive anche sotto gli auspici di una donna forte e prepotente, si innamora anche di un giovane che è sotto il comando di suo padre e totalmente e completamente dipendente da lui (difficile non ricordare Boris e Dikoy di Temporale); infine, lotta anche per la libertà personale, per l'autodeterminazione indipendente. Tuttavia, nonostante alcuni schizzi psicologici profondi nel loro carico semantico (ad esempio, la sua conversazione con Peter, in cui ammette: "Non ho lacrime e non c'è un grande desiderio, ma, ti dico, il mio cuore è vuoto qui"), l'immagine è molto più semplificata, priva della profonda analisi psicologica caratteristica di Ostrovsky in The Thunderstorm. N. A. Dobrolyubov sottolinea che "non punisce né il cattivo né la vittima". In effetti, né Gurmyzhskaya con Bulanov, né Aksyusha con Peter, e altri eroi ricevono una dura valutazione: Ostrovsky attira l'attenzione dei lettori non su eroi specifici, ma sui tipi sociali che rappresentano.
La stessa situazione può essere rintracciata in The Thunderstorm, ma qui è evidente una costruzione molto più dettagliata del ritratto psicologico. In questo caso la nobiltà locale lascia il posto ai mercanti. Il ruolo di Gurmyzhskaya è interpretato da Kabanikha, "un tipico tiranno della vita russa".
Questa è una figura molto colorata, che simboleggia una delle parti più significative del "regno oscuro" e parla a nome dei principi patriarcali. Rappresenta il "noi" impersonale, il vecchio ordine, destinato a perire anche in una città così "provinciale" di Kalinov, dove ha ancora forza sufficiente. Il nuovo tempo spaventa la Kabanikha, sente i cambiamenti, nota che "oggi non rispettano molto gli anziani" e cerca in ogni modo di mantenere la sua autorità. Ostrovsky sottolinea che non lo fa per cattiveria, che il suo problema è che crede sinceramente che i giovani "non sappiano niente, nessun ordine" e che "va bene, chiunque abbia degli anziani in casa, loro la casa si aggrappa come finché sono vivi. Proprio come Gurmyzhskaya, Kabanikha ha un motivo fortemente sviluppato di carità immaginaria, accoglie "i vagabondi, mostra loro favori", ascolta le loro parole, mantenendo allo stesso tempo la sua famiglia nel rigore e nell'obbedienza.
In tali condizioni si ritrova la protagonista di "Thunderstorm" Katerina. Questa è un'immagine incomparabilmente più complessa (rispetto ad Aksyusha), che causa molte polemiche nella critica russa. Alla luce della sua profonda incoerenza interna, i critici moderni tendono a evidenziare i "lati chiari e oscuri dell'anima" di Katerina. Il "lato positivo" include la sua poesia e il romanticismo, la sincera religiosità, così come la sua "completa opposizione a qualsiasi inizio arrogante". Ostrovsky disegna un esempio di "carattere energico femminile". Non distinta da un'educazione speciale e dalla ricerca di ideali elevati, Katerina ha un forte senso di libertà interiore. Qualsiasi tentativo di imporle qualsiasi restrizione trasforma tutta la sua forza ed energia in protesta. E qui si apre il "lato oscuro" della sua anima, indicando la sua connessione con il "regno oscuro". Sebbene, secondo Dobrolyubov, "Katerina non appartenga affatto a personaggi violenti, mai insoddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi", diventa schiava delle sue emozioni. Il suo orgoglio ferito e la sua presunzione offesa vengono alla ribalta, spingendola sulla via peccaminosa dell'adulterio. Va notato che, nonostante la sua grande dipendenza sociale, in Ostrovsky è la donna a svolgere il ruolo di protagonista nel triangolo amoroso, e l'amato non sempre corrisponde alla profonda decenza interiore dell'eroina. Questa situazione si osserva sia in "Temporale" che in "Foresta". In realtà, l'amore di Katerina per Boris fa parte di una protesta contro la crescente oppressione del "regno oscuro", una consolazione a breve termine per lei. Tuttavia, completamente confusa dalla situazione attuale, sente acutamente il bisogno di liberazione e, essendo idealista nella sua anima, lo vede solo nella morte. Ostrovsky sottolinea che questa è l'unica via d'uscita in questo caso, sottolineandolo con le parole di Boris: “C'è solo una cosa che dobbiamo chiedere a Dio che muoia il prima possibile, in modo che non soffra a lungo tempo!", E anche una breve ma espressiva osservazione di Tikhon, pronunciata sulla morta Katerina: "Ti fa bene, Katya!"
Parlando dell'immagine di Katerina, non si può non citare la figura di Varvara, che qui svolge la funzione di una soubrette spensierata e ventosa. Ostrovsky spinge deliberatamente il lettore a confrontare queste due immagini, si concentra ancora di più sui tratti positivi del personaggio principale. "Sei un po' ingannevole, Dio è con te!" - dice Varvara, sottolineando favorevolmente questa "raffinatezza" con la sua frivolezza e, seppur pratica, ma superficiale "presa". Se passiamo alla commedia "Foresta", allora qui il ruolo della soubrette è interpretato da Julitta, la governante di Gurmyzhskaya, ma lei non è affatto agli antipodi, ma, al contrario, un doppio della sua amante ardente e amorosa , anche i sogni si impossessano di lei ("Quindi a volte troverà qualcosa come una nuvola", - riconosciuto). La storia d'amore di Gurmyzhskaya con Bulanov è sottolineata dall'amore di Ulita per Schastlivtsev.
Molti personaggi femminili sono satirici e grotteschi in Ostrovsky. Nella commedia "The Forest", secondo le leggi del genere, questo vale per tutti i personaggi; Quanto al "Temporale", qui erano proprio le immagini satiriche femminili ad essere una delle espressioni del principio comico. Ciò include il vagabondo Feklusha e la "ragazza" Glasha. Entrambe le immagini possono essere tranquillamente chiamate commedia grottesca. Feklusha è presentata come una narratrice di racconti e leggende popolari, placando coloro che la circondano con le sue storie su come "i Saltani governano la terra" e "qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato", e sulle terre "dove sono tutte le persone con teste di cane”. Glasha, d'altra parte, è un tipico riflesso dei normali "Kalinoviti", che ascoltano con riverenza tale Feklush, fiduciosi che “è ancora un bene che ci siano brave persone; no, no, sì, e sentirai cosa sta succedendo nel mondo, altrimenti saresti morto come uno sciocco. Sia Feklusha che Glasha appartengono al "regno oscuro", che divide questo mondo in "nostro" e "alieno", in "virtù" patriarcale, dove tutto è "fresco e decente", e in confusione esterna, da cui i vecchi ordini e il tempo inizia "arriva allo sminuimento". Con questi personaggi, Ostrovsky introduce il problema dell'assurda ignoranza e della mancanza di illuminazione del vecchio stile di vita conservatore, la sua incoerenza con le tendenze moderne.
Pertanto, tracciando una linea sotto tutto quanto sopra, va sottolineato che, pur essendo fermamente consapevole di tutti i cambiamenti e le tendenze nella società, Ostrovsky era tuttavia contrario alle idee di trasformazioni violente e vedeva le sue attività educative in un aspetto piuttosto tradizionale: nella rieducazione morale, l'esposizione del vizio, la scoperta della virtù dei valori semplici ed eterni della vita. E un ruolo importante nella divulgazione di questo argomento è stato svolto da personaggi così accuratamente selezionati e "scritti", compresi quelli femminili, dominanti in molte delle sue opere, tra cui "Temporale" e "Foresta". È stata la loro presenza a rendere possibili mosse della trama come il conflitto tra la vecchia e la nuova generazione, il confronto o, al contrario, l'unione di una personalità forte e premurosa e uno staff spensierato ma pratico, l'introduzione della commedia- immagini grottesche e molto altro, che alla fine hanno assicurato l'adempimento del compito e hanno reso Ostrovsky uno dei più importanti drammaturghi russi del XIX secolo.

Due drammi di A. N. Ostrovsky sono dedicati allo stesso problema: la posizione delle donne nella società russa. Davanti a noi ci sono i destini di tre giovani donne: Katerina, Varvara, Larisa. Tre immagini, tre destini.

Katerina differisce nel carattere da tutti i personaggi del dramma "Temporale". Onesta, sincera e di principio, non è capace di inganni e falsità, di intraprendenza e opportunismo. Pertanto, in un mondo crudele in cui regnano cinghiali selvaggi e selvaggi, la sua vita si rivela insopportabile, impossibile e finisce così tragicamente. La protesta di Katerina contro Kabanikha è una lotta del luminoso, puro, umano contro l'oscurità delle bugie e la crudeltà del "regno oscuro". Non c'è da stupirsi che Ostrovsky, che ha prestato grande attenzione a nomi e cognomi, abbia dato all'eroina di "Temporale" il nome Ekaterina, che in greco significa "eternamente pura". Katerina è una natura poetica. A differenza delle persone maleducate intorno a lei, sente la bellezza della natura e la ama. È la bellezza della natura che è naturale e sincera. “Mi alzavo presto la mattina; d'estate andrò alla sorgente, mi laverò, porterò l'acqua con me e basta, innaffierò tutti i fiori della casa Ho avuto molti, molti fiori ", dice della sua infanzia. La sua anima è costantemente attratta dalla bellezza. I sogni erano pieni di miracoli, visioni favolose. Sognava spesso di volare come un uccello. Parla più volte del suo desiderio di volare. Con questo, Ostrovsky sottolinea la sublimità romantica dell'anima di Katerina. Sposata presto, cerca di andare d'accordo con la suocera, di amare suo marito, ma nessuno ha bisogno di sentimenti sinceri nella casa dei Kabanov. La tenerezza che travolge la sua anima non trova utilità per se stessa. Profonda malinconia suona nelle sue parole sui bambini: "Se solo i figli di qualcuno! Eco dolore! Non ho figli: tutto quello che farei è sedermi con loro e divertirli. Che moglie e madre affettuosa sarebbe stata in altre condizioni!

La fede sincera di Katerina differisce dalla religiosità di Kabanikh. Per Kabanikh, la religione è una forza cupa che sopprime la volontà di una persona, e per Katerina la fede è un mondo poetico di immagini fiabesche e suprema giustizia. "... Mi è piaciuto molto andare in chiesa fino alla morte! È come, è successo, andrò in paradiso, e non vedo nessuno, e non ricordo l'ora, e non sento quando il il servizio è finito”, ricorda.

La prigionia è il principale nemico di Katerina. Le condizioni esterne della sua vita a Kalinovo non sembrano essere diverse da quelle della sua infanzia. Gli stessi motivi, gli stessi rituali, cioè le stesse attività, ma "qui tutto sembra provenire dalla prigionia", dice Katerina. La schiavitù è incompatibile con l'anima amante della libertà dell'eroina. "E la schiavitù è amara, oh, che amara", dice nella scena con la chiave, e queste parole, questi pensieri la spingono alla decisione di vedere Boris. Nel comportamento di Katerina, come ha detto Dobrolyubov, è apparso un "carattere russo risoluto e integrale", che "resisterà a se stesso, nonostante qualsiasi ostacolo, e quando non c'è abbastanza forza, morirà, ma non si tradirà".

Barbara è l'esatto opposto di Katerina. Non è superstiziosa, non ha paura dei temporali, non ritiene necessario osservare rigorosamente le usanze stabilite. A causa della sua posizione, non può opporsi apertamente a sua madre e quindi ingannarla e ingannarla. Spera che il matrimonio le dia l'opportunità di lasciare questa casa, di fuggire dal "regno oscuro". Alle parole di Katerina che |non può nascondere nulla, Varvara risponde: "Beh, non puoi farne a meno! Ti ricordi dove vivi! quando serve." Varvara disprezza la mancanza di spina dorsale di suo fratello e si risente per la mancanza di cuore di sua madre, ma non capisce Katerina. È interessata e preoccupata solo per il lato esterno della vita. Si riconciliò e si adattò alle leggi del vecchio mondo che la circondava.

Larisa, a differenza di Katerina, è cresciuta ed è stata allevata in condizioni in cui i deboli sono umiliati, dove i più forti sopravvivono. Nel suo carattere non c'è integrità che è in Katerina. Pertanto, Larisa non si sforza e non può realizzare i suoi sogni e desideri. Il suo nome significa "Gabbiano" in greco. Questo uccello è associato a qualcosa di bianco, leggero, che urla in modo penetrante. E questa immagine è pienamente coerente con Larissa.

Katerina e Larisa hanno un'educazione diversa, caratteri diversi, età diverse, ma sono unite dal desiderio di amare ed essere amate, di trovare comprensione, in una parola, di diventare felici. E ognuno va a questo obiettivo, superando gli ostacoli creati dalle fondamenta della società.

Katerina non riesce a connettersi con la persona amata e trova una via d'uscita nella morte.

La situazione di Larisa è più complicata. Era delusa dalla persona che amava e smise di credere nell'esistenza dell'amore e della felicità. Rendendosi conto di essere circondata da bugie e inganni, Larisa vede due vie d'uscita dalla situazione attuale: o la ricerca di valori materiali o la morte. E date le circostanze, sceglie la prima. Ma l'autore non vuole vederla come una normale donna dipendente e muore.

Composizione sul tema "Immagini femminili di Ostrovsky"

Alexander Nikolayevich Ostrovsky nelle sue opere ha rivelato gli eventi che hanno avuto luogo nel diciannovesimo secolo attraverso immagini femminili. Le sue eroine spesso personificano il prisma attraverso il quale passa un gran numero di conflitti, sia sociali che pubblici. Le donne nelle commedie sono presentate ai lettori come una personificazione vivente dell'epoca e dei vizi e degli ideali che vi regnano. Allo stesso tempo, di regola, le eroine non sono pronte ad accettare l'ingiustizia o la sporcizia della società che viene loro imposta da tutti coloro che le circondano. Al contrario, le donne sono pronte a difendere ferocemente la propria individualità, i propri ideali e la propria purezza.
Se ricordiamo la commedia "Thunderstorm" di A.N. Ostrovsky, quindi contiene un gran numero di immagini femminili colorate, ognuna delle quali è unica e attraente per il lettore a modo suo. Katerina è una ragazza giovane e ispirata dai suoi ideali che si è recentemente sposata. Nella sua mente, il matrimonio era una grande gioia. Desiderava appassionatamente diventare moglie e madre, per lei questa sarebbe stata la più grande felicità. Ma quando il suo sogno si è avverato e ha sposato Tikhon, la dura realtà l'ha calmata. Non prova quei sentimenti d'amore per suo marito, che stava aspettando. Ma poi appare Boris. In esso, Katerina trova una risposta ai suoi ardenti sentimenti. Alla fine, quello che sognava è successo. Ha incontrato il suo amore. Tuttavia, la tragedia è che l'eroina non può stare con lui. Il tradimento e il rimorso portano Katerina alla disperazione. Per amore dell'amore, ha sacrificato i suoi principi precedentemente incrollabili. Ma neanche questo la rendeva felice. Non vede alcun motivo per continuare a esistere e decide di suicidarsi.
Varvara appare completamente diversa nella commedia "Temporale". La sua immagine è più eccentrica, astuta e lungimirante. Per lei il matrimonio non è un'unione sublime e romantica di due cuori innamorati, ma un ottimo affare per uscire dall'oppressione di una madre tiranno che controlla assolutamente tutto in casa. Barbara è l'esatto opposto di Katerina. Secondo me, queste due immagini sono così vicine l'una all'altra nella commedia apposta per mostrare ai lettori cosa sarebbe potuto succedere a Catherine se avesse agito in modo diverso, più astuto, assecondando tutti i capricci e i desideri di Kabanikha. Così, e con tale comportamento, Catherine si trasformerebbe in Barbara. Questa mossa molto premurosa è usata da Ostrovsky non solo nella commedia "Thunderstorm".
Una situazione leggermente diversa si svolge nella commedia "Dowry". In esso, il personaggio principale è Larisa Ogudalova. Per lei, il matrimonio è anche un buon affare che le garantirebbe un'esistenza confortevole. Anche il suo destino non ha molto successo. L'uomo che amava l'ha lasciata ed è fuggito in una direzione sconosciuta. Pertanto, decide di sposare il primo che la corteggia. Risulta essere un commerciante non particolarmente ricco Karandyshev. È felice che Larisa abbia finalmente risposto al suo corteggiamento con il consenso, perché l'eroe ha cercato a lungo, ma senza successo, di attirare la sua attenzione. Il matrimonio dovrebbe aver luogo il prima possibile, ma tutti i piani vengono sconvolti dall'arrivo di Paratov, l'amore infelice di Larisa. Le fa molte promesse e speranze per un futuro migliore, che non manterrà. Ma l'eroina si fida di nuovo di lui e soccombe alla tentazione. Karandyshev lo scopre e si vendicherà terribilmente. Un colpo alla sua amata ragazza Larisa ferma sia lei che la sua stessa vergogna. Accetta la morte con gratitudine, perché sarebbe molto difficile sopravvivere a una tale vergogna.
Quindi, le immagini femminili di Ostrovsky sono molto diverse, ma non si può fare a meno di simpatizzare con loro ed è impossibile non ammirarle.

Due drammi di A. N. Ostrovsky sono dedicati allo stesso problema: la posizione delle donne nella società russa. Davanti a noi ci sono i destini di tre giovani donne: Katerina, Varvara, Larisa. Tre immagini, tre destini.
Katerina differisce nel carattere da tutti i personaggi del dramma "Temporale". Onesta, sincera e di principio, non è capace di inganni e falsità, di intraprendenza e opportunismo. Pertanto, in un mondo crudele in cui regnano cinghiali selvaggi e selvaggi, la sua vita si rivela insopportabile, impossibile e finisce così tragicamente. La protesta di Katerina

Contro Kabanikha - questa è una lotta di luce, pura, umana contro l'oscurità delle bugie e la crudeltà del "regno oscuro". Non c'è da stupirsi che Ostrovsky, che ha prestato grande attenzione a nomi e cognomi, abbia dato all'eroina di "Temporale" il nome Ekaterina, che in greco significa "eternamente pura". Katerina è una natura poetica. A differenza delle persone maleducate intorno a lei, sente la bellezza della natura e la ama. È la bellezza della natura che è naturale e sincera. “Mi alzavo presto la mattina; d'estate, quindi vado alla chiave, mi lavo, mi porto dell'acqua e basta, innaffio tutti i fiori della casa. Ho avuto molti, molti fiori", dice della sua infanzia. La sua anima è costantemente attratta dalla bellezza. I sogni erano pieni di miracoli, visioni favolose. Sognava spesso di volare come un uccello. Parla più volte del suo desiderio di volare. Con questo, Ostrovsky sottolinea la sublimità romantica dell'anima di Katerina. Sposata presto, cerca di andare d'accordo con la suocera, di amare suo marito, ma nessuno ha bisogno di sentimenti sinceri nella casa dei Kabanov. La tenerezza che travolge la sua anima non trova utilità per se stessa. Una profonda malinconia suona nelle sue parole sui bambini: “Se solo i figli di qualcuno! Dolore ecologico! Non ho figli: tutto quello che farei è sedermi con loro e farli divertire. Amo molto parlare con i bambini, dopotutto sono angeli. Che moglie e madre affettuosa sarebbe stata in altre condizioni!
La fede sincera di Katerina differisce dalla religiosità di Kabanikh. Per Kabanikh, la religione è una forza oscura che sopprime la volontà di una persona, e per Katerina, la fede è un mondo poetico di immagini fiabesche e suprema giustizia. “... mi piaceva andare in chiesa fino alla morte! Di sicuro, capitava che entrassi in paradiso, e non vedevo nessuno, e non ricordo l'ora, e non sentivo quando il servizio era finito ", ricorda.
La prigionia è il principale nemico di Katerina. Le condizioni esterne della sua vita a Kalinovo non sembrano essere diverse da quelle della sua infanzia. Gli stessi motivi, gli stessi rituali, cioè le stesse attività, ma "tutto qui sembra provenire dalla schiavitù", dice Katerina. La schiavitù è incompatibile con l'anima amante della libertà dell'eroina. "E la schiavitù è amara, oh, che amara", dice nella scena con la chiave, e queste parole, questi pensieri la spingono alla decisione di vedere Boris. Nel comportamento di Katerina, come ha detto Dobrolyubov, è apparso un “carattere russo risoluto e integrale”, che “resisterà a se stesso, nonostante gli ostacoli, e quando non c'è abbastanza forza, morirà, ma non si tradirà. "
Barbara è l'esatto opposto di Katerina. Non è superstiziosa, non ha paura dei temporali, non ritiene necessario osservare rigorosamente le usanze stabilite. A causa della sua posizione, non può opporsi apertamente a sua madre e quindi ingannarla e ingannarla. Spera che il matrimonio le dia l'opportunità di lasciare questa casa, di fuggire dal "regno oscuro". Alle parole di Katerina che non può nascondere nulla, Varvara risponde: “Beh, non puoi farne a meno! Ti ricordi dove vivi! Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario. Varvara disprezza la mancanza di spina dorsale di suo fratello e si risente per la mancanza di cuore di sua madre, ma non capisce Katerina. È interessata e preoccupata solo per il lato esterno della vita. Si riconciliò e si adattò alle leggi del vecchio mondo che la circondava.
Larisa, a differenza di Katerina, è cresciuta ed è stata allevata in condizioni in cui i deboli sono umiliati, dove i più forti sopravvivono. Nel suo carattere non c'è integrità che è in Katerina. Pertanto, Larisa non si sforza e non può realizzare i suoi sogni e desideri. Il suo nome significa "Gabbiano" in greco. Questo uccello è associato a qualcosa di bianco, leggero, che urla in modo penetrante. E questa immagine è pienamente coerente con Larissa.
Katerina e Larisa hanno un'educazione diversa, caratteri diversi, età diverse, ma sono unite dal desiderio di amare ed essere amate, di trovare comprensione, in una parola, di diventare felici. E ognuno va a questo obiettivo, superando gli ostacoli creati dalle fondamenta della società.
Katerina non riesce a connettersi con la persona amata e trova una via d'uscita nella morte.
La situazione di Larisa è più complicata. Era delusa dalla persona che amava e smise di credere nell'esistenza dell'amore e della felicità. Rendendosi conto di essere circondata da bugie e inganni, Larisa vede due vie d'uscita dalla situazione attuale: o la ricerca di valori materiali o la morte. E date le circostanze, sceglie la prima. Ma l'autore non vuole vederla come una normale donna dipendente e muore.

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