Motivi e ornamenti buriati (con stampini): tipici motivi geometrici e zoomorfi con descrizione dei loro significati e motivi. In Europa hanno ammirato il contorno della Buriazia per un mese intero

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Come sapete, la Siberia non è la parte più densamente popolata della Russia. Nonostante ciò, qui da secoli vive un gran numero di popoli che parlavano una varietà di lingue. Tra i popoli di lingua mongola della Siberia, i Buriati sono considerati i più numerosi. Secondo una versione, il loro nome deriva dalle parole "bu", che si traduce come "dai capelli grigi" o "antico", e "oirot" - gente della foresta. Quindi si scopre che i Buriati sono un antico popolo della foresta con una cultura, tradizioni e uno spirito speciali, che si manifestano più chiaramente nel costume nazionale dei Buriati. Non è solo pratico, ma anche pieno di simboli e segni che servono come chiave per comprendere l'intera cultura di questo fantastico popolo.

Un po' di storia

Che aspetto avesse il costume Buryat nei tempi antichi, possiamo giudicarlo solo dalle descrizioni di viaggiatori e diplomatici vissuti nei secoli XVII-XVIII. Non ci sono fonti scritte precedenti.

Poche informazioni possono essere ottenute da antiche leggende. Ad esempio, nell'epico "Geser" si dice che la pelle di zibellino parlava della nobiltà e della ricchezza del suo proprietario, e l'ornamento e le decorazioni sulla cintura potevano raccontare la posizione nella società del suo proprietario.

Le prime descrizioni del costume nazionale Buryat ci sono state lasciate dall'ambasciatore russo in Cina, N. Spafaria. Da lui apprendiamo che nel XVII secolo. in Buriazia erano popolari i tessuti di cotone della lontana Bukhara e della Cina. Allo stesso tempo, i vestiti qui iniziarono a essere cuciti con tessuti russi ed europei.

Alla fine del XVII secolo fu inviato a Pechino a capo dell'ambasciata russa Evert Izbrant Ides, mercante olandese, che in Russia si chiamava Elizariy Elizariev figlio di Izbrant. Di ritorno da un viaggio, ha scritto un libro sul suo viaggio, dove ha descritto in dettaglio gli abiti nazionali invernali ed estivi dei Buriati, nonché il loro copricapo. Anche altri viaggiatori hanno scritto dei Buriati. E nel 19 ° secolo, scienziati e ricercatori hanno iniziato a studiare.

Peculiarità

I Buriati sono un popolo nomade che vive in un clima rigido. Sono stati questi due fattori a determinare quello che è diventato il loro costume nazionale. Quindi, il Buryat medio in quei tempi lontani trascorreva l'intera giornata in sella, e quindi i vestiti non avrebbero dovuto interferire con lui. Ha protetto dai venti e si è riscaldata dal freddo. I Buriati erano principalmente impegnati nell'allevamento del bestiame e quindi cucivano da ciò che era a portata di mano: pelle, lana, pelliccia. I tessuti di seta e cotone venivano acquistati dai popoli vicini.

I Buriati vivevano su un vasto territorio, a notevole distanza l'uno dall'altro, e quindi ogni clan aveva le proprie caratteristiche nel costume. A volte le differenze erano piuttosto significative.

Colori e sfumature

Gli accappatoi - l'elemento principale dell'abbigliamento Buryat ai vecchi tempi, erano cuciti con tessuti blu. Ma potrebbero esserci delle eccezioni. A volte erano fatti di materiale marrone, bordeaux o verde scuro.

La veste maschile era decorata con uno speciale bordo quadrangolare "enger", che non aveva tanto un significato utilitaristico quanto simbolico. Engar consisteva in strisce colorate, la cui parte superiore doveva essere bianca. Successivamente, quando il buddismo iniziò a diffondersi tra i Buriati, iniziarono a renderlo giallo dorato.

Tra i Buriati, ogni colore ha il suo simbolo. Il nero è la terra, la casa e la patria, il rosso è il fuoco e l'energia vitale, il blu è il cielo.

Tessuti e vestibilità

Come accennato in precedenza, i Buriati conducevano uno stile di vita nomade e si dedicavano all'allevamento del bestiame. Pertanto, hanno cucito i loro vestiti con pelli, lana e pelliccia. Tessuti e tessuti di cotone venivano acquistati alle fiere tenute a Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyakhta e in altre città.

Poiché gli inverni in Buriazia sono rigidi, ci sono opzioni invernali ed estive nel costume. Per cucire una vestaglia invernale, che si chiamava "degel", usavano la pelle di pecora rifinita con velluto. Una vestaglia estiva per tutti i giorni ("terling") era cucita con tessuti di cotone e una festiva era di seta.

Le vesti sono state tagliate senza cuciture sulle spalle. Si sono fissati sul lato. Ha protetto dai venti forti e si è riscaldato meglio. La lunghezza della vestaglia doveva coprire le gambe sia quando si cammina che quando si pedala. Inoltre, una vestaglia così lunga poteva facilmente diventare una branda all'occorrenza: si sdraiavano su un piano, e si coprivano sull'altro.

Varietà

Il costume nazionale Buryat, come ogni altro, aveva le sue varietà a seconda del sesso e dell'età del suo proprietario. Da bambini, ragazzi e ragazze erano vestiti allo stesso modo. Indossavano abiti dritti, simili a quelli degli uomini. La particolarità della vestaglia da uomo era che non era tagliata in vita, ad es. era diretto. Le maniche sono state cucite con raglan. Una tale veste era sempre cinta.

Con l'età, l'acconciatura è cambiata. Nell'infanzia, ragazze e ragazzi avevano una treccia in cima alla testa e il resto dei capelli era rasato. All'età di 13-15 anni, i capelli delle ragazze non erano più rasati e, dopo essere ricresciuti, venivano intrecciati in due trecce alle tempie. Questa è stata la prima netta differenza tra una ragazza e un ragazzo. All'età di 15-16 anni, le ragazze indossavano una speciale decorazione "saazha" sulla testa. Ciò significava che puoi sposarla.

Dopo il matrimonio, la giovane donna ha intrecciato due trecce speciali. Anche i suoi vestiti sono cambiati. Il set di vestiti per le donne comprendeva una camicia ("samsa"), pantaloni ("umde") e una vestaglia. La vestaglia femminile, a differenza di quella maschile, era una gonna e una giacca cucite sul tallio. Tale vestaglia era allacciata con bottoni speciali - "tobsho". Le maniche raccolte sulle spalle. Tutte le donne Buryat sposate devono indossare giacche senza maniche.

Accessori e scarpe

Il costume maschile era completato da due elementi: un coltello ("hutaga") e una pietra focaia ("hete"). Inizialmente, queste cose avevano un significato utilitaristico, ma nel tempo sono diventate elementi di arredo in costume. Il fodero e il manico del coltello erano decorati con cesellatura, gemme e pendenti in argento. La selce e la selce sembravano una piccola borsa di pelle, sul fondo della quale era attaccata una poltrona d'acciaio. Era inoltre decorato con placche con motivi cesellati. Portavano una pietra focaia e un coltello alla cintura.

Ognuno di noi a volte vuole evadere dalle solite tracce quotidiane e rilassarsi. In tali momenti, tutti, di regola, accendono una musica insolita. Le canzoni popolari dei Buriati sono un ottimo modo per rilassarsi. Affascinano l'ascoltatore con il loro ritmo insolito e un'ampia gamma di suoni. Accendendo tale musica, ti sembra di essere trasportato in una steppa lontana. E questo non è casuale, perché sono stati i pastori a comporre quasi tutte le canzoni dei Buriati ..

Dalla storia

La prima raccolta di canzoni popolari Buryat fu pubblicata nel 1852. L'autore di questo lavoro era I. G. Gmelin. Prima di questo, le canzoni venivano tramandate oralmente di generazione in generazione. I Buriati erano per lo più pastori e questo ha lasciato un'impronta nella loro cultura. La maggior parte delle loro canzoni sono lunghe e monotone, con molti ornamenti e un ritmo piuttosto stravagante. Ciò è dovuto al fatto che i cantanti da tempo immemorabile erano nella steppa, il che imponeva una specifica impronta acustica a qualsiasi suono, comprese le voci umane. La trama delle canzoni ruota principalmente attorno a importanti eventi storici, rituali e feste varie.

Gli strumenti musicali nazionali hanno svolto un ruolo speciale nello sviluppo del popolo buriato, i più popolari dei quali erano limbe e beshkhur. Separatamente, vale la pena notare l'hangereg e il damaari, che erano usati nella pratica sciamanica e nei culti buddisti. Il sito del portale presenta un gran numero di capolavori della musica popolare Buryat, che possono essere scaricati gratuitamente in formato mp3.

L'ornamento è una delle manifestazioni dell'arte popolare. Tradotto dal latino, significa "motivo, decorazione". Ogni cultura nazionale ha sviluppato il proprio sistema ornamentale: motivi, forme, disposizioni sulla superficie decorata. Dall'ornamento è possibile determinare immediatamente a quale cultura nazionale appartiene un'opera d'arte. Va notato che l'ornamento come fenomeno culturale ha trovato la sua massima incarnazione nell'arte popolare. A poco a poco si svilupparono forme stabili e principi di costruzione del modello, che determinarono in gran parte le caratteristiche artistiche nazionali delle tradizioni di diversi popoli. La caratteristica principale dell'ornamento è che non è un tipo indipendente di creatività, ma funge da design e decorazione per opere d'arte e artigianato. Oltre all'impatto visivo ed emotivo, l'ornamento ha un profondo significato simbolico.

L'ornamento popolare Buryat ha molte caratteristiche in comune con l'ornamento dei popoli nomadi e semi-nomadi dell'Asia centrale e della Siberia meridionale.

L'ornamento di Buryat in base al tipo di elemento o motivo pittorico è suddiviso in tipi:

1. Geometrico: punti, linee (spezzate, dritte, a zigzag), cerchi, rombi, poliedri, stelle, croci, ecc.

2. Figure animalesche, zoomorfe, stilizzanti o parti di figure di animali reali o fantastici (corna di montone, aquila, ecc.)

3. Verdure, foglie stilizzate, frutti, fiori, alberi, ecc.

La classificazione proposta degli ornamenti è condizionata, poiché la varietà dei motivi ornamentali esistenti non è sempre suscettibile di una definizione precisa.

L'ornamento geometrico è caratterizzato non tanto dalla varietà delle figure quanto dalla varianza della loro esecuzione ed è il gruppo più numeroso per diversità, costituito da bastoni, croci, rombi e denti. La maggior parte degli ornamenti geometrici Buryat sono costruiti secondo la legge della serie ritmica.

Il motivo ornamentale "denti" è spesso utilizzato per decorare i bordi laterali delle palpebre. I "denti" adornano spesso le pareti anteriori delle casse. "zigzag" si trova spesso sotto forma di ricamo su pellicce, stivali, calze.

I buriati usano spesso il simbolismo di un cerchio nella decorazione di prodotti artistici: un segno che indica il sole, la luna, il cielo.

È noto che le immagini del sole e della luna sono sugli ongon, immagini sacre di divinità tra gli sciamanisti Buryat. Le immagini del sole e della luna si trovano spesso nella decorazione delle faretre dei popoli nomadi, compresi i Buriati.

Di particolare interesse è l'ornamento su alcuni esemplari della decorazione Narkhinsag (decorazione rituale della sposa Buryat) - l'immagine di una croce e di un cerchio, la cui semantica è associata al culto del fuoco. Il fuoco, secondo i Buriati, era una buona divinità e patrono di un tipo o dell'altro. La croce era intesa come simbolo del fuoco ed era associata al concetto dell'inizio di una nuova vita (coppia di sposi), con un augurio di benessere e fecondità della famiglia appena creata. La freccia sui gioielli della sposa significa un raggio di sole. Così, tra i Buriati, le decorazioni erano considerate talismani che proteggevano la felicità e il benessere di una giovane famiglia.

motivi geometrici

Questo gruppo è il più esteso ed è rappresentato da quattro tipi di pattern:

• martello;
• rete;
• cerchio;
• svastica.

Ornamento a martello

"Alkhan hee" ("ornamento a martello") è in qualche modo simile al meandro greco, tuttavia ha un numero enorme di varietà. Il meandro tra i popoli di lingua mongola esprime l'idea del moto perpetuo. L'ornamento del martello veniva applicato a oggetti realizzati con materiali duri e morbidi. Si può trovare sulle parti in legno della yurta, sui mobili, sui tappeti in feltro, sui ricami, sui vestiti, sui piatti, sui finimenti, sugli strumenti musicali. Ai vecchi tempi, solo oggetti molto costosi erano decorati con un meandro, ma ora l'ornamento del "martello" si trova ovunque. Di seguito sono riportati i modelli per questo ornamento.

Rete

"Ulzy" ("treccia") è un antico ornamento che simboleggia felicità, prosperità, longevità. Questo modello, molto venerato e diffuso ai nostri tempi, ha molte opzioni, ma il nodo a dieci occhi è il più comune. Ulza è applicata al centro della composizione sotto forma di una trama a scacchi o curvilinea e talvolta anche intrecciata con motivi floreali. Questo segno può essere raffigurato su qualsiasi oggetto in metallo, legno, materiale morbido se il produttore vuole mostrare le sue buone intenzioni e desideri. In questo caso, l'ulza è insolitamente simile sia nell'aspetto che nel significato al modello celtico.

"Dugi hee" (cerchio) è un altro ornamento geometrico molto popolare. Il cerchio simboleggia l'eternità, l'infinito ciclico. Una persona ha "spiato" il ciclo del cambiamento degli eventi nei fenomeni naturali dell'alternanza delle stagioni, e questa analogia viene trasferita alla vita pubblica. Tutto il tempo dalla nascita alla morte è un movimento in un cerchio, la "ruota della vita" (samsaryn khγrde). La vigilia della celebrazione di Sagaalgan - l'incontro del nuovo anno tra i Buriati - si chiama "bγtγγ γder" (serata sorda e chiusa). Questa sera si chiude il cerchio del vecchio anno e tutto ciò che è nato in esso deve uscire da questo spazio chiuso, iniziando un nuovo ciclo del prossimo anno. Pertanto, l'immagine di un cerchio si trova spesso su prodotti in metallo, faretre, gioielli da uomo e da donna, su oggetti e vestiti rituali, nella pittura di mobili, e la danza circolare dei Buriati "yohor" viene eseguita muovendosi in cerchio. Altri elementi dell'ornamento possono anche essere decorati in cerchio.

In un folto gruppo di ornamenti animaleschi e zoomorfi, è ampiamente rappresentato un ornamento a forma di corno raffigurante un corno di ariete - husyn eber hee. Formando numerose varianti, simboleggia la fertilità, la ricchezza, l'abbondanza e la prosperità. Nella cultura dei popoli nomadi, compresi i Buriati, le immagini degli animali svolgevano il ruolo di amuleti. Il "corno di montone" si trova spesso in combinazione con l'immagine del sole e della luna, aumentando così l'energia della decorazione.

Le immagini simboliche di un'aquila e di un cervo si trovano spesso nell'arte popolare.

Su varie cose usate nella vita quotidiana dei Buriati, si può vedere un ornamento che include disegni di cinque animali chiave "taban khushuu mal" allevati nella regione. Ciò è dovuto al fatto che l'allevamento del bestiame è stato a lungo molto importante in Buriazia. Oltre alle immagini reali di capre e montoni, è popolare un ornamento a forma di corna, eber ugalza (tradotto letteralmente, questa parola significa "ornamento con le corna"), che veniva applicato a oggetti con desideri di ricchezza e fertilità. La stessa parola "ugalza" significa non solo "corno", è anche il nome di un maschio di pecora di montagna, che si trova nel distretto di Okinsky in Buriazia, così come nella vicina Mongolia. A questi arieti crescono delle bellissime corna a spirale, così le spire delle corna divennero il prototipo dell'ornamento per gli antichi cacciatori.

I modelli zoomorfi possono essere suddivisi in gruppi:

• Taban khushuu è piccolo. Questo disegno viene applicato più spesso e rappresenta animali domestici, allevati fin dall'antichità dai nomadi. Questi includono cammelli, mucche, capre, montoni e cavalli.
• Animali del calendario dei Buriati. Fino ad oggi, il calendario orientale, utilizzato dalle tribù di lingua mongola, e in particolare dai Buriati, differisce da quello adottato in Asia. Ogni animale qui ha il suo nome ed è chiamato a chiamare certe benedizioni nella casa. Ad esempio, bisheng (scimmia) contribuirà allo sviluppo delle capacità creative e mogy (serpente) darà saggezza.
• Ebere ugalza. Questo ornamento è spesso indicato come "a forma di corno" ed è considerato uno dei più comunemente usati.

Al centro degli ornamenti di origine vegetale c'è la fauna selvatica, mentre i simboli sono molto sobri e concisi. L'ornamento floreale nel suo insieme è un simbolo di bellezza e vita.

Il motivo floreale era ampiamente utilizzato nel fabbro nella decorazione di faretre, manette, finimenti per cavalli, cinture, oniv e gioielli da donna. Le decorazioni stilizzate dell'albero sono spesso utilizzate nella decorazione dei guanti.

• deciduo;
• floreale;
• loto.

Elementi dell'ultimo gruppo si trovano spesso nella cultura buddista. Monaci e divinità sono raffigurati con un fiore di loto. Per i Buriati il ​​loto è simbolo di rinascita e vittoria della vita sulla morte.

Il colore dell'ornamento dei Buriati era determinato principalmente dal colore dei coloranti minerali che esistevano in natura. Prima di tutto, questi sono i colori blu, rosso, nero. Successivamente, iniziarono ad essere utilizzati colori più luminosi e vari, che aumentarono l'energia dell'immagine.

Il moderno ornamento Buryat non perde il suo profondo legame con la tradizione popolare. Si sviluppa, assume nuove forme, è saturo di colori ricchi, ma ha ancora un significato profondo e porta la forte energia del popolo Buryat.

Molto tempo fa, un povero viveva nella steppa libera. Una volta concordò con un uomo ricco di lavorare la sua terra per un quarto di decima di pane. Ha iniziato a lavorare per questo uomo ricco, ha lavorato fino al tardo autunno. Quando giunse il tempo della mietitura, cadde una grande brina e congelò la parte di pane del povero. Si è scoperto che il pover'uomo aveva lavorato per niente tutto l'anno.

L'anno successivo andò di nuovo dallo stesso ricco e accettò di prenderne una mezza dozzina per lavoro, ma già in mezzo ai campi del proprietario. Quando arrivò l'autunno, il pane del povero si congelò di nuovo. E il pane del proprietario è sopravvissuto di nuovo. E questa volta il pover'uomo non ha avuto niente.

"Che miracolo, perché il pane del ricco non si è congelato, ma il mio sì", pensò il pover'uomo. E il suo petto si strinse per il dolore. Ha deciso di trovare Frost il cattivo che gli congela il pane. Per tre giorni e tre notti ha affilato la sua ascia. Poi è partito. Andò dritto a ovest, dove nemmeno il cervo sarebbe saltato, dove nemmeno il re uccello sarebbe volato. Va, va, non c'è fine del suo percorso. All'improvviso vede una montagna che si alza verso il cielo davanti a lui. Ha scalato questa montagna e in qualche modo è arrivato in cima. Lì risultò essere il luogo dove gli alati non volavano, gli ungulati non arrivavano.

In cima alla montagna, il pover'uomo vide una casa. Entra e davanti a lui c'è un tavolo d'argento, sul tavolo ci sono tutti i tipi di cibo. Il pover'uomo mangiò e si nascose sotto il tavolo.

Whoa, qualcuno ha mangiato il nostro cibo!

Che odore sento, chi potrebbe entrare? chiede Frost.

Congelamento! Ti taglierò la testa con la mia ascia! - risponde il pover'uomo da sotto il tavolo.

Perché hai voluto tagliarmi la testa? chiede Frost.

E perché hai congelato la mia trama del pane per due anni, ma non hai congelato quella del ricco proprietario?

Ragazzo mio, non sapevo di stare congelando. Vieni qui, dice Frost.

Quando il pover'uomo strisciò fuori da sotto il tavolo, Frost lo fece sedere al tavolo d'argento e iniziò a curarlo.

Non arrabbiarti... Ti darò una cosa del genere in modo che tu non muoia di fame e non ti congeli fino alla morte, - disse Frost. E diede al pover'uomo una borsa. - Puoi aprire questa borsa quando ne hai bisogno.

Il pover'uomo ha preso questa borsa ed è tornato a casa. Lungo la strada aveva molta fame e freddo. Ha aperto la borsa. Ne uscirono due ragazze e misero davanti al pover'uomo ogni genere di cibo. Dopo averlo nutrito, sono tornati nel sacco. Tornò a casa e aprì di nuovo la borsa. Le stesse ragazze sono uscite, hanno buttato via tutte le cose sporche e strappate dalla casa e hanno riempito la casa di tutto ciò che era nuovo, bello. Il pover'uomo non aveva bisogno di niente.