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Miti e leggende dell'antica Grecia. cinque secoli

ALLORA E ORA
(Il materiale è progettato per 2 - 3 ore di formazione)

La principale idea umanistica della sezione:
- l'umanità si è mossa naturalmente verso la necessità di creare regole che organizzassero la convivenza di vari individui. Il rispetto delle regole, comprese quelle che limiterebbero la manifestazione della violenza nei conflitti tra le persone, è condizione indispensabile per la conservazione dell'umanità.

Lo scopo etico della sezione:

Portare gli studenti a comprendere il significato delle regole che regolano il comportamento delle persone in generale e che limitano la violenza nella loro rivalità di potere in particolare.

Testi per la lettura seguita da analisi o discussione
mito "Cinque secoli"(rivisitazione da parte dello storico N.A. Kun di un frammento del poema di Esiodo "Lavori e giorni"), che riflette l'idea dell'antico poeta greco sulla tendenza nello sviluppo della società umana verso il mancato rispetto delle regole stabilite;
fiaba di R. Kipling "Il gatto che camminava da solo" , che ci consente di discutere la possibilità di una ragionevole coesistenza di vari individui in grado di rispettare i diritti e gli obblighi reciproci.

Dizionario dei concetti:

Costume- l'ordine generalmente accettato, che stabilisce tradizionalmente le regole del comportamento sociale.

regola- posizione, installazione, principio, che serve da guida a qualcosa; il proprio modo di pensare o di agire.

Trattato- un accordo scritto od orale, condizione degli obblighi reciproci.

Se l'insegnante ritiene possibile iniziare a lavorare sull'assimilazione dei concetti di "umano", "umanistico", "umanitario" già alle prime lezioni su questo EMC, può fare riferimento alle definizioni di questi concetti a pagina 70 del raccomandazioni metodologiche.

ALLA LEZIONE SUL MITO "CINQUE SECOLO"

Obiettivi:

sono comuni- far conoscere agli studenti le idee dell'antico poeta greco Esiodo sulla logica dello sviluppo della società umana; discutere il problema riflesso nel mito: "Da che parte si sta muovendo l'umanità: lungo la via del rispetto delle regole generalmente accettate o del loro abbandono";

privato- introdurre un nuovo tipo di narrativa mitologica; continuare la formazione delle competenze del lavoro lessicale; arricchire le idee degli studenti su mezzi artistici come epiteto, allegoria, metonimia.

Possibile svolgimento della lezione

"Atti d'altri tempi..."

L'insegnante prepara in anticipo una registrazione del nome condizionale della lezione alla lavagna.

Cose d'altri tempi
Tradizioni dell'antichità profonde ...

Queste righe di Pushkin ci permetteranno di iniziare a parlare di un tempo davvero lontano, di cose così antiche che ora ci sembrano mitiche...

Tuttavia, poco dopo ti chiederò di rivolgerti nuovamente a queste righe e di rispondere alla domanda: "Quelle domande di cui parleremo dopo aver preso conoscenza delle opere create molto tempo fa sono davvero" cose di altri tempi "che erano importanti e interessante ALLORA "O riguardano ancora noi che viviamo ORA?"

Preparazione alla percezione del testo

Alla lavagna l'insegnante scrive le parole "argento, ferro, oro, rame". Quindi chiede agli studenti di disporre queste parole in una sequenza logica e di spiegare perché suggeriscono una tale disposizione di parole. Sono possibili le seguenti catene: oro-argento-rame-ferro, o viceversa - in questo caso le parole sono disposte man mano che il grado di valore dei materiali naturali diminuisce o aumenta.

Quindi l'insegnante può rivolgersi agli studenti con le parole:
- Oggi dobbiamo conoscere l'antico mito greco - si chiama "Cinque secoli". Ci è stato raccontato dallo storico N.A. Kuhn dopo il poema di Esiodo "Lavori e giorni".

(Puoi ricordare il contenuto del termine "mito": dovrebbe essere presentato come una consapevolezza "pre-logica" e non "alogica" del mondo. Ci sono più emozioni nei miti che nella logica. Riflettono le idee iniziali di persone sull'universo e le connessioni in esso, basate sul comportamento dei con proprietà umane - le emozioni prima di tutto. L'intera storia di Esiodo, che i bambini conosceranno poco dopo, si basa su una comprensione emotiva del mondo e dei suoi cambiamenti.Questo tipo di storia è vicino a una fiaba in quanto non esiste una datazione esatta nella presentazione degli eventi (tempo nel mito indefinito) e prove.Tuttavia, differisce da una fiaba concentrandosi sugli eventi più importanti, i problemi nella vita delle persone.)

In questo mito, le parole da cui hai costruito catene logiche sono disposte in modo speciale, "giocate". Riesci a indovinare dal nome del mito come verranno riprodotte esattamente le parole oro, argento, rame, ferro? (Agli studenti viene data l'opportunità di esprimere le loro ipotesi, l'insegnante può registrare brevemente le loro ipotesi alla lavagna.) Leggi il testo, assicurati che la tua ipotesi sia corretta o falsa.

Esiodo(fine VIII-VII secolo a.C.) - il fondatore dell'epopea didattica nella letteratura greca antica. Le informazioni di base su Esiodo sono tratte dal suo poema "Lavori e giorni". Nonostante l'amarezza che permea la poesia, il suo stato d'animo non è senza speranza. Il poeta cerca di trovare tratti di bontà nella sua epoca, per indicare la fonte della speranza. Soprattutto, crede negli dei e nel lavoro umano. Con un'altra poesia, "Teogonia", Esiodo afferma l'idea del potere e della gloria di Zeus, non solo il più potente, ma anche il più saggio sovrano del mondo. L'ordine dell'universo è aiutato a mantenere Zeus dai suoi coniugi: la dea della fertilità Demetra e personificando l'ordine naturale delle cose Themis, che, a sua volta, dà alla luce tre Or - dee del mutare delle stagioni: Eunomia, Dika, Irina (Legalità, Giustizia, Pace), che denota i fondamenti delle norme sociali etiche. Questi nomi sono significativi: indicano esattamente quei fenomeni la cui osservanza, secondo Esiodo, era minacciata.

Di M. Nikola

Lettura del testo

In preparazione alla lezione, l'insegnante può trovare utili ulteriori informazioni su Esiodo.

Nel libro per lo studente non vengono spiegate tutte le parole che denominano le realtà dell'antica Grecia, poiché alcune di esse sono già familiari agli studenti del corso di storia. Oltre a quelle indicate nel libro per bambini, anche le seguenti parole potrebbero aver bisogno di una spiegazione:

Cadmo- l'eroe degli antichi miti greci, il fondatore di Tebe. Dopo il rapimento di Europa da parte di Zeus, i suoi fratelli, compreso Cadmo, furono inviati dal padre alla ricerca della sorella. L'oracolo di Delfi ordinò a K. di smettere di cercare, seguire la mucca che incontra e costruire una città dove si ferma. Adempiendo a questo comando, K. arrivò in Beozia (insieme all'Attica, la regione più significativa dell'antica Grecia), dove fondò Cadmea - una cittadella, attorno alla quale successivamente crebbe Tebe - la più grande città della Beozia, a Omero - "sette porte "Tebe.

Edipo- il figlio del re tebano Laio. L'oracolo di Delfi predisse che Edipo sarebbe diventato in futuro l'assassino di suo padre e la moglie di sua madre, quindi per ordine di suo padre, da bambino, fu gettato per essere mangiato dagli animali. Trovato dai pastori, Edipo fu consegnato al re di Corinto senza figli Polito, che lo allevò come suo figlio. L'Edipo adulto incontrò suo padre Laio all'incrocio e lo uccise, non sapendo che questo era suo padre. Edipo liberò Tebe dalla Sfinge, risolvendone l'enigma, vi divenne re e, non sospettando nulla, sposò sua madre. Quando ha saputo la verità, si è accecato.

Crono(Kron) - uno dei più antichi dei preolimpici, figlio di Urano (Cielo) e Gaia (Terra), il più giovane dei titani, che rovesciò e paralizzò suo padre. La madre di Crono predisse che, come suo padre, sarebbe stato rovesciato da uno dei suoi figli. Pertanto, Kronos ha ingoiato tutti i suoi neonati. A questo destino sfuggì solo il figlio più giovane di Kronos Zeus, al posto del quale fu inghiottita una pietra avvolta in fasce. Successivamente, Zeus rovesciò suo padre e lo costrinse a vomitare tutti i bambini che aveva inghiottito. Sotto la guida di Zeus, i figli di Kronos dichiararono guerra ai titani, che durò dieci anni. Insieme ad altri titani sconfitti, Kronos fu gettato nel Tartaro.

Inizialmente, Kronos, a quanto pare, era il dio dell'agricoltura, del raccolto (in alcuni miti, una falce era considerata un'arma e un attributo di Kronos). Kronos è associato alla leggenda dell'età dell'oro, durante la quale Kronos governava il mondo.

L'etimologia popolare avvicinò il nome di Kronos alla designazione greca del tempo - chronos, e Kronos iniziò a essere considerato il dio del tempo.

Oceano. 1. Secondo Esiodo, figlio di Urano e Gaia, un titano, fratello di Crono, marito di Teti, che gli diede tremila figli - divinità fluviali e tremila figlie - oceanidi. L'oceano vive in isolamento in un palazzo sottomarino e non appare all'incontro degli dei. Nei miti successivi, è soppiantato da Poseidone. 2. Mitico fiume che circonda la terra. Nell'Oceano, secondo le idee degli antichi, hanno origine tutte le correnti marine, i fiumi e le sorgenti. Dall'Oceano, il sole, la luna e le stelle sorgono e cadono in esso (ad eccezione della costellazione dell'Orsa Maggiore).

1. Nomina i cinque secoli nell'ordine in cui sono elencati nel mito. (Oro, argento, rame, età degli eroi, ferro.) Qual è il nome dell'età che abbiamo incontrato per la prima volta (Età degli eroi.) Conosci i miti che racconterebbero la vita delle persone e degli dei nell'era di eroi? (Alcuni miti su Achille, Ercole, Argonauti.)
Annota i nomi di tutti e cinque i secoli. Scegli una parola per una caratteristica capiente e generalizzante di ogni secolo. (Felice, crudele, eroico, tragico, nobile, gioioso, pesante, ecc.)

2. Cosa ne pensi, cosa nella caratterizzazione dei secoli attira la nostra attenzione con l'apparizione nella catena logica del nome dell'età degli eroi? Trova nella descrizione di ogni secolo le parole e le espressioni che caratterizzano la vita delle persone di ogni secolo. Scrivili.
(Oro: una vita indolore e felice; la gente viveva serenamente.
Argento: persone "irragionevoli" ...
Rame: persone terribili e potenti; amava la guerra, gemiti abbondanti; distrutti a vicenda.
Età degli eroi: il genere umano è più nobile, più giusto, però sono anche morti in guerre e sanguinose battaglie.
Ferro: lavoro estenuante, preoccupazioni pesanti; le persone non si onorano a vicenda, l'ospite non trova ospitalità, non mantengono questo giuramento, non apprezzano la verità e la gentilezza; le città dell'altro vengono distrutte, la violenza regna ovunque; non hanno difesa contro il male...).

In che modo, secondo Esiodo, la vita delle persone sulla Terra è cambiata con il passare dei secoli? Perché? Quale tecnica aiuta a trarre una tale conclusione? Come cambia, secondo te, la colorazione emotiva delle parole che caratterizzano la vita di persone di secoli diversi? (I nomi dei secoli sono dati per analogia con i metalli, il cui valore comparativo è diverso: l'oro è più costoso dell'argento, l'argento è più costoso del rame, il rame è ferro.)

3. Nella vita delle persone in quasi tutte le epoche, di cui parlava Esiodo, c'erano i loro lati luminosi e oscuri: gioia e dolore. Quale dei secoli è stimato da Esiodo come il più sereno, il più felice per le persone che vi abitano? Perché? Leggi la descrizione delle loro vite. Sulla base di questa descrizione, quali sinonimi potresti scegliere per la parola "felice"? (Sereno, calmo, tranquillo.) Trova nel testo metonimie, confronti che aiutano a creare una sensazione di vita felice e calma per le persone nell'età dell'oro. ("La loro vita indolore e felice era una festa eterna"; "morte ... sonno calmo e tranquillo"; "Gli dei stessi vennero a consultarli.")

4. La vita delle successive nascite umane può essere definita calma, serena? In quali secoli, creati, secondo la visione del mondo degli antichi greci, dagli dei dell'Olimpo, le persone hanno avuto l'opportunità di scegliere l'una o l'altra linea di comportamento? Che scelta hanno fatto? Quali sono state le conseguenze di questa scelta?

5. Come finisce la storia della vita delle persone dell'età del ferro? Chi o cosa potrebbe cambiare le loro vite? (Nell'età del ferro, la violenza regna sulla terra, perché le persone stesse non si comportano come dovrebbero. La coscienza e la giustizia hanno lasciato la Terra. Pertanto, i cambiamenti positivi dipendono principalmente dalle persone stesse: se rispettano le regole stabilite e generalmente accettate, La coscienza e la giustizia potranno tornare.)

7. Immagina che ti sia stato chiesto di caratterizzare i secoli passati e il tempo in cui vivi ora. Trova, se vuoi, i tuoi nomi di secoli e i loro limiti di tempo. Descrivi la vita delle persone che vivono in questi secoli. Prova a descrivere la "tua età" (cioè il tempo in cui vivi) da una varietà di angolazioni, senza perderne né i lati positivi né i problemi che ti riguardano.

Conclusioni della lezione gli studenti stessi, rispondendo alle domande dell'insegnante:
Oggi la conversazione riguardava l'organizzazione della vita delle persone secondo le regole. Questo argomento può essere classificato come argomenti "eterni"? Perché?

Spiegazione dei compiti

Leggi questo mito ai tuoi parenti o amici che sono più grandi di te. Chiedi loro dell'"età", cioè del tempo in cui vivevano quando avevano la tua età. Come le sembra adesso? E come caratterizzano il tempo in cui vivono adesso? Annota le definizioni, gli epiteti che useranno per caratterizzare il passato e il presente. Prepara una storia sulla conversazione.

AD UNA LEZIONE SULLA FIABA DI R. KIPLING "IL GATTO CHE CAMMINA DA SOLO"
(Il materiale è progettato per 1-2 ore di formazione)

Obiettivi:

generale- incoraggiare gli studenti a riflettere sul significato delle regole e delle leggi che consentono la convivenza di individui diversi;

privato- approfondire la comprensione degli scolari sul genere di una fiaba letteraria; continuare a lavorare sulla formazione di abilità nell'analisi lessicale del testo; attirare l'attenzione degli scolari sul ruolo delle ripetizioni lessicali e compositive.

Possibile svolgimento della lezione

Preparazione alla discussione del problema centrale dell'opera (2 min.)

Passiamo dall'antica Grecia a un'altra epoca: la svolta tra il XIX e il XX secolo. Fu durante questo periodo che lo scrittore inglese Rudyard Kipling creò le sue opere. Insieme a una serie di problemi, si occupava anche della questione della possibilità di una ragionevole convivenza di vari individui capaci di rispettare i diritti ei doveri reciproci. Le riflessioni su questo argomento si riflettono nella sua fiaba " Un gatto che cammina da solo.

In preparazione alla lezione, l'insegnante potrebbe aver bisogno di ulteriori informazioni sullo scrittore.

Rudyard Kipling- Scrittore inglese (1865-1936). È nato e ha trascorso la sua prima infanzia in India. A quel tempo, l'India dipendeva dalla Gran Bretagna, era la sua colonia. In un antico bellissimo paese, i funzionari inglesi erano al comando. Anche il padre di Rudyard Kipling ha prestato servizio in India. È stato direttore del museo d'arte di Bombay. In questa grande città indiana trascorsero gli anni dell'infanzia del futuro scrittore. E quando Rudyard Kipling è cresciuto ed è arrivato il momento di andare a scuola, è stato mandato in Inghilterra...

In Inghilterra, Kipling non viveva con parenti, ma con estranei che sono stati trovati tramite un annuncio. Ben presto la vita del ragazzo divenne insopportabile: la padrona di casa lo perseguitava completamente: lo picchiava, lo rinchiudeva in una stanza buia, lo umiliava in ogni modo possibile ... Ha imparato a leggere molto tardi e con grande difficoltà, e diventando cattivo segni, ha cercato di nasconderli. La padrona di casa ha trovato, come le sembrava, un modo per affrontare questo problema. Una volta, quando Kipling ha buttato via il suo diario con i segni del mese, ha attaccato un pezzo di carta con la scritta "bugiardo" sulla schiena del ragazzo e lo ha mandato a scuola in questa forma. Ma neanche questo ha aiutato...

L'unica cosa in cui, nel tempo, ha trovato salvezza è stata la lettura. Rudyard leggeva voracemente tutto, ogni pagina stampata che gli capitava. Ma il suo aguzzino cominciò a portargli via i libri.

Il ragazzo iniziò ad avere un esaurimento nervoso, perse rapidamente la vista.

Dopo aver appreso cosa stava succedendo, sua madre è venuta in Inghilterra e quando è entrata nella stanza di suo figlio e si è chinata per dargli il bacio della buonanotte, lui istintivamente si è bloccato dal colpo. Questo ha risolto la questione. Il ragazzo è stato mandato in un'altra scuola, dopodiché è tornato in India.

Secondo N.P. Mikhalskaya e Yu.I. Kagarlitsky

Dopo aver lasciato il college, Kipling divenne giornalista in India, diventando famoso come scrittore e poeta. Nel nostro paese ha ricevuto una fama speciale "Libri della giungla" E "Racconti proprio così" . "Fiabe" composto nella cerchia familiare, letteralmente a casa. Questo è probabilmente il motivo per cui hanno così tanto calore familiare. I figli di Kipling furono i loro primi ascoltatori. Le fiabe sono state scritte per loro e, in un certo senso, su di loro. I "racconti" sono intrisi di uno spirito domestico, o meglio, dell'idea della casa.

Nel corso degli anni, l'atteggiamento nei confronti della personalità e del lavoro di Kipling è cambiato nella sua terra natale e nel nostro paese. Tuttavia, il tempo è il miglior critico. L'impero britannico è caduto, ma il meglio della scrittura di Kipling sopravvive. Non è solo " I libri della giungla E "I racconti sono proprio così." TS Eliot, che schernì Kipling alla vigilia della prima guerra mondiale, durante la seconda pubblicò le sue poesie scelte, accompagnate da un'ampia prefazione in cui lo riconosceva come un grande Maestro della Parola. S. Maugham pubblica un'antologia di racconti di R. Kipling a metà del secolo e conclude il suo saggio su di lui con un'affermazione categorica: "Rudyard Kipling è l'unico autore nel nostro paese che può essere messo accanto a Maupassant e Cechov. Lui è il nostro più grande maestro della narrazione". Ecco come entrerà nel 21° secolo.

Secondo G. Ionica

Lettura del testo per ruolo

C'è una continuazione nel testo del racconto: una poesia tradotta da S. Marshak, che gli scolari interessati possono conoscere da soli contattando la biblioteca.

Lavoro analitico sul testo:

Dopo aver letto la fiaba, gli studenti sono invitati a rispondere a domande che aiutano a rivelare la loro percezione, ad esempio: "Ti è piaciuta la fiaba? Quale degli episodi, i personaggi sono stati ricordati in modo più vivido?" e così via.

1. Perché la parola "selvaggio" è ripetuta così spesso nel testo del racconto? Scegli i sinonimi per questa parola.

2. Per ciascuno degli animali appena arrivati, la Donna pone una condizione, la cui osservanza gli garantisce determinati benefici. Perché gli animali accettano di rispettare queste condizioni? Come fa una donna a raggiungere questo obiettivo, pacificamente o violentemente? (Ogni animale ha un motivo per accettare di buon grado l'offerta della Donna; ogni animale riceve una ricompensa per soddisfare le condizioni. Se il tempo lo consente, ci si può chiedere: "Perché esattamente l'autore costringe la Donna a cambiare la vita di questo mondo e fare un contratto?" La discussione di questa questione è collegata con un confronto dei principi maschile e femminile (matriarcale e patriarcale) nell'organizzazione della vita della società umana.)

3. Ci sono diversi patti nel racconto: il Gatto fa patti con la Donna, l'Uomo e il Cane; Una donna fa contratti con gli animali. Quali sono le clausole di questi accordi? In cosa sono simili e in cosa sono diversi? (È importante identificare la somiglianza tipologica di tutti i contratti: consistono in una formulazione dei diritti e degli obblighi di ciascuna delle parti contraenti.)

4. Abbiamo già osservato le "trasformazioni" di tre personaggi: il cane, il cavallo. Mucche. Qual è il ruolo del gatto nella fiaba?
Il gatto "vaga dove vuole e cammina da solo". Come intendi l'espressione "di per sé"? Pensi che stare "da solo" sia sempre un bene, sempre un male o qualcos'altro?

5. Perché il gatto, apprezzando così la libertà, cerca di penetrare nella caverna? In che modo il gatto riesce a ottenere il diritto di sedersi accanto al fuoco e bere il latte? Il Gatto è cambiato dopo la conclusione del contratto con la Donna?

6. Con l'ausilio di quali mezzi artistici l'autore sottolinea all'inizio del racconto l'esistenza di animali e persone secondo il principio “ognuno per sé”?

Puoi lavorare alla lavagna o sui quaderni:
Come?
- la parola "selvaggio"

Puoi introdurre gli studenti al significato di questa parola:

" Selvaggio: 1. Essere in uno stato primitivo (sulle persone), incolto (sulle piante), selvaggio, non addomesticato (sugli animali). 2. trad. Ruvido, sfrenato. 3. trad. Ridicolo. 4. Non associato ad alcuna organizzazione, che agisce in modo indipendente (colloquiale)."

Ma è meglio ascoltare prima le dichiarazioni degli studenti e fare affidamento su di esse nel lavoro analitico. La conoscenza di una voce del dizionario riassume, ma non sostituisce in alcun modo le dichiarazioni degli scolari. È importante sottolineare che "selvaggio" è caotico, disorganizzato;

Ripetendo la parola "selvaggio": "Il cane era selvaggio, e il cavallo era selvaggio, e la mucca era selvaggia, e la pecora era selvaggia, e il maiale era selvaggio ..." (ripetizione lessicale);

La ripetizione della parola "selvaggio" con epiteti che rafforzano la valutazione emotivamente negativa: "L'uomo, ovviamente, era anche selvaggio, terribilmente selvaggio, terribilmente selvaggio"; "selvaggio-pre-selvaggio, il più selvaggio";

Contrasto "addomesticato - selvaggio" (antitesi).

Affinché la scrittura alla lavagna sembri completa, agli studenti viene chiesto di rispondere alla seguente domanda:

È possibile trovare un termine letterario comune a tutti i metodi di cui sopra? (Gli studenti nomineranno l'epiteto.)

7. Quali mezzi artistici utilizza l'autore per sottolineare il passaggio da un livello di relazioni tra persone e animali a un altro livello?

Come risultato del lavoro, alla lavagna appare una nota:
Fatto in casa selvaggio
Il mio nemico Il mio amico
La moglie del mio nemico La moglie del mio amico
Il primo amico del cane selvatico
Primo servitore del cavallo selvaggio
Mucca selvatica datrice di buon cibo

8. Trova nel testo e annota tutte le parole che nominano tutti i partecipanti agli eventi in corso.

L'insegnante scrive le parole alla lavagna dopo gli studenti in modo tale che il risultato sia la seguente voce:

Grotta
Fuoco della cortina del cane della donna
Stregoneria del vaso da latte del gatto maschio
Canzone del cavallo bambino
Mucca
Pipistrello

Cambierebbe qualcosa nella fiaba se queste stesse parole fossero scritte non con la maiuscola, ma con la minuscola? (L'uso di una lettera maiuscola esalta il significato simbolico del racconto.)

Perché il Gatto Selvatico ha iniziato a chiamarsi semplicemente Gatto e non ha ricevuto un nuovo nome, come altri animali selvatici dopo la conclusione del contratto con la Donna?

9. Questo racconto assomiglia ai racconti popolari che conosci? Come? Quale effetto ottiene Kipling utilizzando ripetutamente la tripla ripetizione compositiva caratteristica del genere fiabesco?

Spiegazione dei compiti

1. Questa storia è nota alla tua famiglia? In caso contrario, racconta brevemente il suo contenuto (non dimenticare di trasmettere la sua idea principale). Quali episodi includerai sicuramente nella tua rivisitazione? Scopri l'atteggiamento dei tuoi ascoltatori nei confronti della necessità di osservare le regole generalmente accettate nei rapporti tra le persone, anche se sono molto diverse l'una dall'altra. Chiedi cosa è più difficile per i tuoi interlocutori: esercitare il loro diritto o adempiere ai loro doveri.

2. Preparare una risposta alla domanda: "La vita della società umana può essere organizzata secondo il principio di "ognuno per sé"?"

Lavoro finale sulla sezione

1. Hai avuto l'opportunità di conoscere le riflessioni di Esiodo e R. Kipling. Queste persone hanno vissuto molto tempo fa, "allora".
Tu stesso hai pensato, sentito le opinioni dei compagni di classe. È successo proprio ora, "adesso".
Cosa nelle vecchie riflessioni di "allora" di Esiodo e Kipling ti sembra importante, rilevante nel giorno di oggi, "adesso"?

2. Discutere per iscritto su uno dei seguenti argomenti:
La mia ipotesi sulle ragioni della comparsa di regole nella vita delle persone. Perché le persone hanno bisogno di regole?
Descrivi quelle situazioni in cui le regole devono essere osservate e quelle situazioni in cui non sono necessarie.

Nelle lezioni seguenti conoscerai quei lavori (o frammenti di essi) in cui verranno discussi vari problemi, in particolare come:

Il ruolo delle regole nella vita delle persone;

La posizione vulnerabile e indifesa di persone che si trovano in balia delle forze naturali o in balia delle azioni arbitrarie di altre persone (anche durante i conflitti armati) e la necessità di proteggere le vittime di tali circostanze;

Conseguenze di azioni impegnate e responsabilità per loro e molti altri.

Preparati a iniziare una conversazione del genere e leggi estratti dal romanzo di W. Scott "Ivanhoe", dal romanzo di A. Dumas " Tre moschettieri", che troverai nella sezione "L'eterna disputa: chi è il migliore? Chi è il più forte?".

La seconda razza umana e la seconda età non erano più felici come la prima. Era l'età dell'argento. Non erano uguali

Né per forza né per ragione le persone dell'età dell'argento sono per le persone dell'età dell'oro. Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono cresciuti li hanno lasciati. La loro vita è stata breve in età adulta e, poiché erano irragionevoli, hanno visto molte disgrazie e dolore nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli. Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare i loro sacrifici sugli altari, il Grande figlio di Cronos Zeus distrusse la loro famiglia sulla terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel cupo regno sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioia né dolore; anche loro sono onorati dal popolo.

Padre Zeus creò la terza generazione e la terza età: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta di una lancia, Zeus creò le persone: terribili e potenti. La gente dell'età del rame amava l'orgoglio e la guerra, piena di gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra, che danno orti e seminativi. Zeus ha dato loro un'enorme crescita e una forza indistruttibile. Indomabile, coraggioso era il loro cuore e irresistibili le loro mani. Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano in rame, lavoravano con strumenti di rame. Non sapevano nemmeno in quei giorni di ferro scuro. Con le proprie mani, le persone dell'età del rame si sono distrutte a vicenda. Scesero rapidamente nel cupo regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, tuttavia la morte nera li ha rapiti e hanno lasciato la chiara luce del sole.

Non appena questa razza discese nel regno delle ombre, immediatamente il grande Zeus creò sulla terra il quarto secolo che nutre tutti e una nuova razza di persone, una razza più nobile, più giusta, uguale alla razza degli dei di semidei-eroi. E morirono tutti in guerre malvagie e terribili battaglie sanguinose. Alcuni morirono alle sette porte di Tebe, nel paese di Cadmo, combattendo per l'eredità di Edipo. Altri caddero vicino a Troia, dove vennero per la bellissima riccia Elena, navigarono attraverso l'ampio mare su navi. Quando tutti furono rapiti dalla morte, Zeus il Tonante li stabilì ai margini della terra, lontano dai vivi. Gli eroi semidei vivono una vita felice e spensierata sulle isole benedette dalle acque tempestose dell'Oceano. Lì, la terra fertile dà loro frutti dolci come il miele tre volte all'anno.

L'ultimo, quinto secolo e la razza umana è di ferro. Continua ancora oggi sulla terra. Notte e giorno, senza sosta, la tristezza e il lavoro estenuante distruggono le persone. Gli dei inviano alle persone pesanti preoccupazioni. È vero, gli dei e il bene si mescolano al male, ma c'è ancora più male, regna ovunque. I bambini non onorano i loro genitori; un amico non è fedele a un amico; l'ospite non trova ospitalità; non c'è amore tra fratelli. Le persone non mantengono questo giuramento, non apprezzano la verità e la gentilezza. Le città dell'altro vengono distrutte. La violenza regna ovunque. Solo l'orgoglio e la forza sono apprezzati. Le dee Coscienza e Giustizia hanno lasciato le persone. Nei loro vestiti bianchi, sono volati sull'alto Olimpo verso gli dei immortali, e per le persone sono rimasti solo problemi seri e non hanno protezione dal male.

cinque secoli

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La seconda razza umana e la seconda età non erano più felici come la prima. Era l'età dell'argento. Le persone dell'età dell'argento non erano uguali né in forza né intelletto alle persone dell'età dell'oro. Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono cresciuti li hanno lasciati. La loro vita è stata breve in età adulta e, poiché erano irragionevoli, hanno visto molte disgrazie e dolore nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli. Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare i loro sacrifici sugli altari, il Grande figlio di Cronos Zeus distrusse la loro famiglia sulla terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel cupo regno sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioia né dolore; anche loro sono onorati dal popolo.

Padre Zeus creò la terza generazione e il terzo secolo: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta di una lancia, Zeus creò le persone: terribili e potenti. La gente dell'età del rame amava l'orgoglio e la guerra, piena di gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra, che danno orti e seminativi. Zeus ha dato loro un'enorme crescita e una forza indistruttibile. Indomabile, coraggioso era il loro cuore e irresistibili le loro mani. Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano in rame, lavoravano con strumenti di rame. Non sapevano nemmeno in quei giorni di ferro scuro. Con le proprie mani, le persone dell'età del rame si sono distrutte a vicenda. Scesero rapidamente nel cupo regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, tuttavia la morte nera li ha rapiti e hanno lasciato la chiara luce del sole.

Cinque secoli Nikolai Kun Basato sul poema di Esiodo "Le opere ei giorni" Il poeta Esiodo racconta come i greci del suo tempo guardavano all'origine dell'uomo e al cambiamento dei secoli. Nei tempi antichi tutto era migliore, ma la vita sulla terra si deteriorava costantemente e la vita era peggiore al tempo di Esiodo. Questo è comprensibile per Esiodo, rappresentante dei contadini, piccoli proprietari terrieri. Al tempo di Esiodo la stratificazione in classi si approfondì sempre di più e si intensificò lo sfruttamento dei poveri da parte dei ricchi, così i contadini poveri vivevano davvero male sotto il giogo dei ricchi grandi proprietari terrieri. Certo, anche dopo Esiodo, la vita dei poveri in Grecia non migliorò, furono ancora sfruttati dai ricchi. Zeus ed Era. Rilievo dal santuario di Hera su circa. Samo. Albero. Fine del VII sec. AVANTI CRISTO e. Zeus ed Era. Rilievo dal santuario di Hera su circa. Samo. Albero. Fine del VII sec. AVANTI CRISTO e. Gli dei immortali che vivevano sul luminoso Olimpo crearono la prima razza umana felice; era un'età dell'oro. Dio Kron regnava allora nel cielo. Come dèi benedetti, le persone vivevano in quei giorni, senza conoscere né cure, né fatica, né dolore. Né conoscevano la debole vecchiaia; le loro gambe e braccia erano sempre forti e forti. La loro vita felice e indolore era una festa eterna. La morte, venuta dopo la loro lunga vita, era come un sogno calmo e tranquillo. Avevano tutto in abbondanza durante la loro vita. La terra stessa dava loro ricchi frutti e non dovevano spendere lavoro per coltivare campi e giardini. Le loro greggi erano numerose e pascolavano tranquillamente su ricchi pascoli. La gente dell'età dell'oro viveva serenamente. Gli dei stessi vennero a consultarli. Ma l'età dell'oro sulla terra finì e nessuna delle persone di questa generazione rimase. Dopo la morte, le persone dell'età dell'oro sono diventate spiriti, patroni delle persone delle nuove generazioni. Avvolti nella nebbia, corrono su tutta la terra, difendendo la verità e punendo il male. Così Zeus li ricompensò dopo la loro morte. La seconda razza umana e la seconda età non erano più felici come la prima. Era l'età dell'argento. Le persone dell'età dell'argento non erano uguali né in forza né intelletto alle persone dell'età dell'oro. Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono cresciuti li hanno lasciati. La loro vita è stata breve in età adulta e, poiché erano irragionevoli, hanno visto molte disgrazie e dolore nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli. Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare i loro sacrifici sugli altari, il Grande figlio di Cronos Zeus distrusse la loro famiglia sulla terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel cupo regno sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioia né dolore; anche loro sono onorati dal popolo. Padre Zeus creò la terza generazione e il terzo secolo: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta di una lancia, Zeus creò le persone: terribili e potenti. La gente dell'età del rame amava l'orgoglio e la guerra, piena di gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra, che danno orti e seminativi. Zeus ha dato loro un'enorme crescita e una forza indistruttibile. Indomabile, coraggioso era il loro cuore e irresistibili le loro mani. Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano in rame, lavoravano con strumenti di rame. Non sapevano nemmeno in quei giorni di ferro scuro. Con le proprie mani, le persone dell'età del rame si sono distrutte a vicenda. Scesero rapidamente nel cupo regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, tuttavia la morte nera li ha rapiti e hanno lasciato la chiara luce del sole. Non appena questa razza discese nel regno delle ombre, immediatamente il grande Zeus creò sulla terra il quarto secolo che nutre tutti e una nuova razza di persone, una razza più nobile, più giusta, uguale alla razza degli dei di semidei-eroi. E morirono tutti in guerre malvagie e terribili battaglie sanguinose. Alcuni morirono alle sette porte di Tebe, nel paese di Cadmo, combattendo per l'eredità di Edipo. Altri caddero vicino a Troia, dove vennero per la bellissima riccia Elena, navigarono attraverso l'ampio mare su navi. Quando tutti furono rapiti dalla morte, Zeus il Tonante li stabilì ai margini della terra, lontano dai vivi. Gli eroi semidei vivono una vita felice e spensierata sulle isole benedette dalle acque tempestose dell'Oceano. Lì, la terra fertile dà loro frutti dolci come il miele tre volte all'anno. L'ultimo, quinto secolo e la razza umana è di ferro. Continua ancora oggi sulla terra. Notte e giorno, senza sosta, la tristezza e il lavoro estenuante distruggono le persone. Gli dei inviano alle persone pesanti preoccupazioni. È vero, gli dei e il bene si mescolano al male, ma c'è ancora più male, regna ovunque. I bambini non onorano i loro genitori; un amico non è fedele a un amico; l'ospite non trova ospitalità; non c'è amore tra fratelli. Le persone non mantengono questo giuramento, non apprezzano la verità e la gentilezza. Le città dell'altro vengono distrutte. La violenza regna ovunque. Solo l'orgoglio e la forza sono apprezzati. Le dee Coscienza e Giustizia hanno lasciato le persone. Nei loro vestiti bianchi, sono volati sull'alto Olimpo verso gli dei immortali, e per le persone sono rimasti solo problemi seri e non hanno protezione dal male.

Basato sul poema di Esiodo "Opere e giorni".

Gli dei immortali che vivevano sul luminoso Olimpo crearono la prima razza umana felice; era un'età dell'oro. Dio Kron regnava allora nel cielo. Come dèi benedetti, le persone vivevano in quei giorni, senza conoscere né cure, né fatica, né dolore. Né conoscevano la debole vecchiaia; le loro gambe e braccia erano sempre forti e forti. La loro vita indolore e felice era una festa eterna. La morte, venuta dopo la loro lunga vita, era come un sogno calmo e tranquillo. Avevano tutto in abbondanza durante la loro vita. La terra stessa dava loro ricchi frutti e non dovevano spendere lavoro per coltivare campi e giardini. Le loro greggi erano numerose e pascolavano tranquillamente su ricchi pascoli. La gente dell'età dell'oro viveva serenamente. Gli dei stessi vennero a consultarli. Ma l'età dell'oro sulla terra finì e nessuna delle persone di questa generazione rimase. Dopo la morte, le persone dell'età dell'oro sono diventate spiriti, patroni delle persone delle nuove generazioni. Avvolti nella nebbia, corrono su tutta la terra, difendendo la verità e punendo il male. Così Zeus li ricompensò dopo la loro morte.
La seconda razza umana e la seconda età non erano più felici come la prima. Era l'età dell'argento. Le persone dell'età dell'argento non erano uguali né in forza né intelletto alle persone dell'età dell'oro. Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono cresciuti li hanno lasciati. La loro vita è stata breve in età adulta e, poiché erano irragionevoli, hanno visto molte disgrazie e dolore nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli. Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare le loro vittime sugli altari. Il grande figlio di Kron, Zeus, distrusse la loro razza

1 Il poeta Esiodo racconta come i greci del suo tempo guardassero all'origine dell'uomo e al cambiamento dei secoli. Nei tempi antichi tutto era migliore, ma la vita sulla terra si deteriorava costantemente e la vita era peggiore al tempo di Esiodo. Questo è comprensibile per Esiodo, rappresentante dei contadini, piccoli proprietari terrieri. Durante il tempo di Esiodo, la stratificazione in classi si approfondì sempre di più e si intensificò lo sfruttamento dei poveri da parte dei ricchi, così i contadini poveri vivevano davvero male sotto il giogo dei ricchi grandi proprietari terrieri. Naturalmente, anche dopo Esiodo, la vita dei poveri in Grecia non migliorò, furono ancora sfruttati dai ricchi.

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per terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel cupo regno sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioie né dolori; anche loro sono onorati dal popolo.
Padre Zeus creò la terza generazione e il terzo secolo: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta di una lancia, Zeus creò le persone: terribili e potenti. La gente dell'età del rame amava l'orgoglio e la guerra, piena di gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra, che danno orti e seminativi. Zeus ha dato loro un'enorme crescita e una forza indistruttibile. Indomabile, coraggioso era il loro cuore e irresistibili le loro mani. Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano in rame, lavoravano con strumenti di rame. Non sapevano nemmeno in quei giorni di ferro scuro. Con le proprie mani, le persone dell'età del rame si sono distrutte a vicenda. Scesero rapidamente nel cupo regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, tuttavia la morte nera li ha rapiti e hanno lasciato la chiara luce del sole.
Non appena questa razza discese nel regno delle ombre, immediatamente il grande Zeus creò sulla terra il quarto secolo che nutre tutti e una nuova razza di persone, una razza più nobile, più giusta, uguale alla razza degli dei di semidei-eroi. E morirono tutti in guerre malvagie e terribili battaglie sanguinose. Alcuni morirono alle sette porte di Tebe, nel paese di Cadmo, combattendo per l'eredità di Edipo. Altri caddero vicino a Troia, dove vennero per la bellissima riccia Elena, che navigava attraverso l'ampio mare su navi. Quando tutti furono rapiti dalla morte, Zeus il Tonante li stabilì ai margini della terra, lontano dai vivi. Gli eroi semidei vivono una vita felice e spensierata sulle isole benedette dalle acque tempestose dell'Oceano. Lì, la terra fertile dà loro frutti dolci come il miele tre volte all'anno.
L'ultimo, quinto secolo e la razza umana è di ferro. Continua ancora oggi sulla terra. Notte e giorno, senza sosta, la tristezza e il lavoro estenuante distruggono le persone. Gli dei inviano alle persone pesanti preoccupazioni. È vero, gli dei e il bene si mescolano al male, ma c'è ancora più male, regna ovunque. I bambini non onorano i loro genitori; un amico non è fedele a un amico; l'ospite non trova ospitalità; non c'è amore tra fratelli. Le persone non mantengono questo giuramento, non apprezzano la verità e la gentilezza. L'un l'altro distruggono la gente della città. La violenza regna ovunque. Solo l'orgoglio e la forza sono apprezzati. Le dee Coscienza e Giustizia hanno lasciato le persone. Nei loro vestiti bianchi, sono volati sull'alto Olimpo verso gli dei immortali, e per le persone sono rimasti solo problemi seri e non hanno protezione dal male.