Khachkar armeni. Khachkars dell'Armenia - Distruzione di tesori culturali di Khachkars armeni (a Julfa)

L'Armenia è spesso chiamata la terra delle pietre. In effetti, la natura dell'Armenia è ricca di varie rocce. Pietre come il tufo, il basalto, il travertino e l'ossidiana sono ben note e apprezzate come materiali da costruzione e da rivestimento. Ma ci sono pietre speciali in Armenia. Pietre che non hanno analoghi tra nessuno dei popoli del mondo e che sono uno dei simboli nazionali della cultura armena. Questi sono khachkar.

Khachkar è letteralmente tradotto dall'armeno come "croce di pietra". I predecessori dei khachkar sono stele di pietra - vishaps, che venivano installate in tempi antichi nelle montagne e vicino alle strade per contrassegnare i territori.
La storia dell'emergere dei khachkar ci riporta al tempo dell'adozione del cristianesimo in Armenia. Poi, all'inizio del IV secolo, furono erette croci di legno sul sito dei monumenti del culto pagano, ma poiché in quell'epoca i monumenti di legno furono bruciati dagli oppositori della nuova religione, i cristiani iniziarono a sostituirli con quelli di pietra .
L'arte della "pietra incrociata" ha raggiunto tali altezze che è giusto confrontarla con i gioielli. Il maestro scolpiva lo spazio con un traforo così piccolo che a volte il taglierino veniva sostituito da un ago.
Molto spesso, il khachkar fungeva da monumento commemorativo. Ecco perché tende ad essere rivolto a ovest, verso il tramonto. I Khachkar furono anche eretti in memoria di eventi significativi, come la vittoria in battaglia o la costruzione di un nuovo tempio.
Il periodo di massimo splendore dell'arte dei khachkar cade nei secoli XII-XIII. Tali Maestri o, come vengono chiamati in Armenia - Warpets, come Timot, Mkhitar, Momik, Arakel, Melikset, Israel, hanno lasciato il segno più luminoso nella cultura nazionale. La loro arte e le loro tradizioni sono ancora oggi richieste.
Ci sono diverse migliaia di khachkar sul territorio dell'Armenia, ognuno dei quali, nonostante lo stile generale, si distingue per il suo modello unico. Stanno vicino ai monasteri, nei musei, così come in alta montagna e nelle fitte foreste. Il più grande cimitero di khachkar in Armenia si trova nel villaggio di Noraduz, che conta più di 900 oggetti unici e irripetibili.

Molti bei khachkar nel complesso del monastero di Geghard

Come parte del complesso di Geghard stesso, anche i khachkar sono scolpiti nella roccia

Khachkar a Noravank

Due bellissimi khachkar si trovano sul territorio della cattedrale di Etchmiadzin. C'è anche un khachkar in memoria delle vittime del genocidio armeno.

Campo di khachkar nel villaggio di Ardvi

Forse i khachkar più belli dell'Armenia. Un khachkar del maestro Poghos a Goshavank, un khachkar a Bjni e due khachkar nel campanile del monastero di Dadivank nel Nagorno-Karabakh.

Khachkar Makaravank

E un khachkar a forma di croce sullo sfondo di vivaci colori autunnali

Khachkar di Haghartsin

Due capolavori di Haghpat e un khachkar situato nel monastero di Matosavank a Dilijan

Khachkars sul territorio della chiesa di Vanadzor

Khachkar vicino al villaggio di Odzun ad Alaverdi

Khachkar ad Areni e Makravank

E esemplari molto belli a Noraduz e Gandzasar

Naturalmente, qui non vengono presentati tutti i campioni di questi monumenti architettonici unici, perché i maestri continuano a lavorare fino ad oggi, creando capolavori che dopo molti secoli avranno lo stesso significato storico delle opere dei grandi Poghos e Momik.

Che si tratti di un miracolo o meno, non ci sono analoghi nel mondo reale dell'architettura.

Khachkars (pietre incrociate) sono un risultato elevato e un'opera d'arte unica. I più preziosi risalgono al XII-XIII secolo e sono esempi senza precedenti di maestria nell'intaglio della pietra. Grandi dimensioni, ricche decorazioni, intagli sopraffini, proporzioni e calcoli ingegnosi, sorprendente armonia...

Tradotta dall'armeno, la parola "khachkar" significa "croce di pietra". Si tratta di una lastra di pietra rettangolare con una croce scolpita su un lato. Una parte integrante del khachkar è l'abbondante intaglio e il carico semantico sotto forma di immagini simboliche e narrative.

Sul territorio dell'Armenia storica sono state conservate diverse centinaia di migliaia di khachkar, ognuna delle quali è unica e irripetibile.

Storia

Dall'adozione del cristianesimo come religione di stato (301, per la prima volta al mondo), l'arte dei khachkar iniziò a svilupparsi. Ogni architetto ha cercato di scolpire un tale khachkar che né lui né altri maestri avevano ancora realizzato. Il desiderio di distinguersi è stato causato, da un lato, dal carattere nazionale, dall'altro dal contributo dell'anima a ogni opera. I monumenti venivano modernizzati ogni anno, le innovazioni non si lasciavano aspettare.

Nel XII sec. nasce una nuova era del business khachkar. Armati dell'esperienza dei loro antenati e di un dono speciale, i creatori si sfidano per raggiungere il più alto grado di arte della pietra, sfidando tutte le complessità di questo lavoro. In assenza anche di un normale righello, matita o strumenti ben affilati, in condizioni medievali scomode, gli architetti iniziano a fare miracoli. Possedevano una pazienza disumana, poiché la minima scheggiatura, un movimento leggermente incauto della mano può danneggiare il khachkar, su cui lavori da diversi anni.

Gli artigiani hanno lavorato ininterrottamente per diverse ore in sovratensione, senza essere distratti per un secondo dalla pietra e dallo scalpello. La cosa più difficile era colpire forte, ma con attenzione. Il lavoro di gioielleria alla fine del caso è stato particolarmente doloroso. Più guardi da vicino, più fini sono i modelli che puoi vedere.

Gli scienziati locali hanno insegnato agli architetti matematica, filosofia, storia dell'arte, pompandoli con l'ideologia nazionale e religiosa. Ad esempio, l'architetto del monastero di Noravank, Momik (XIV secolo), si era laureato all'Università di Gladzor, una delle prime università del mondo (1280).

In Armenia, la cultura delle lastre di pietra come simboli spirituali è nota da tempo immemorabile. Dal V millennio a.C., sulle montagne alle sorgenti dei fiumi, vicino a insediamenti e strade, furono erette stele ricoperte di intagli raffiguranti teste di arieti, pesci e altri simboli. Queste stele erano chiamate "vishapakar", che significa "pietra del drago". Questi monumenti possono essere giustamente considerati i progenitori dei khachkar. Molti khachkar conservano elementi ereditati dalla cultura preistorica dei loro antenati, ad esempio la svastica.

Impossibile non citare gli amari eventi del 2005, quando i vandali azeri distrussero 18.000 khachkar. Tutti loro si trovavano in un grande cimitero armeno, vicino alla città Nakhichevan di Dzhuga. Gli armeni di quelle terre erano molto ricchi e ciascuno assunse un architetto per realizzare al meglio il khachkar lapide della persona amata. Così, i khachkar, uno migliore dell'altro, hanno trasformato il cimitero in un enorme museo di opere incomparabili.

Ora questo cimitero è stato raso al suolo e trasformato in una discarica. A causa dell'elevato numero di khachkar, per distruggerli sono stati utilizzati trattori e camion. Solo poche opere portate in Armenia prima di questi eventi furono salvate e oggi si trovano nei musei armeni.

Questa non è la prima distruzione di simboli religiosi armeni da parte dei musulmani. Inoltre, i conquistatori persiani e arabi distrussero la maggior parte dei khachkar dell'alto medioevo. I turchi distrussero la maggior parte delle chiese e dei khachkar nell'Armenia occidentale (ora in Turchia).

Ma nonostante ciò, sul territorio dell'attuale Armenia (RA, NKR) sono stati conservati molti khachkar, compresi i migliori esemplari. Stanno vicino ai monasteri, nei musei, così come in alta montagna e nelle fitte foreste. Viaggiando spesso in terre lontane, siamo piacevolmente sorpresi di incontrare un khachkar pulito e lussuoso allo stato brado.

Khach" è una croce e "kar" è una pietra. Ma il khachkar non è solo una croce di pietra, ma un simbolo artistico degli armeni. Riflette un sottile senso di bellezza e la storia della gente. Khachkar è un fenomeno puramente armeno. La storia dell'apparizione del khachkar di pietra incrociata ci porta proprio all'inizio del IV secolo, quando nel 301 gli armeni adottarono il cristianesimo. Al posto dei monumenti del culto pagano furono erette croci di legno a grandezza umana, ma poiché in quell'epoca i monumenti di legno furono bruciati dagli oppositori della religione ancora debole e giovane, i cristiani iniziarono a sostituirli con quelli di pietra - il così- chiamate croci alate. Di solito un khachkar ha circa un metro alla base e un metro e mezzo di altezza. Ma questo non è necessario, le dimensioni sono varie. Ci sono khachkar grandi e piccoli. Con l'aiuto di un grosso rebbio, la pietra viene fissata sulla lapide nelle nicchie delle rocce, nei muri delle chiese, sebbene i khachkar si possano trovare ovunque - vicino a templi, cappelle, luoghi commemorativi, che ricordano un evento importante, una data, o solo per la decorazione. L'arte della croce di pietra raggiunse tali altezze da essere giustamente paragonata alla gioielleria: il tagliapietre riempiva lo spazio con un traforo così piccolo che a volte il tagliapietre veniva sostituito da un ago. Una croce è scolpita al centro del khachkar e intorno ad essa ci sono erbe, fiori, frutti, persone, animali, uccelli, vari ornamenti e motivi. Ci sono khachkar raffiguranti guerrieri a cavallo con lance, contadini in abiti di tutti i giorni, sacerdoti, donne e bambini. Ci sono khachkar raffiguranti crocifissione ed evangelisti, con angeli e santi. Ci sono khachkar dedicati a eventi storici, battaglie e battaglie. Ci sono pietre raffiguranti musicisti con strumenti musicali, scene quotidiane. Tutto dipende dall'abilità e dal desiderio dell'artista. Lo scienziato greco Mitsos Alexandropoulos era stupito: "Prendono una grossa pietra e la trasformano in pizzo, tappeto, giardino, canzone". Ci sono molti di questi giardini e canzoni in Armenia, probabilmente decine di migliaia, e ognuno dei khachkar è unico. Ogni anno in Armenia compaiono sempre più ragazzi talentuosi che vogliono diventare warpets: così vengono chiamati i grandi maestri nel meraviglioso paese di pietra. Per diventare un maestro - warpet, devi imparare fin dall'infanzia. Solo l'amore per l'arte e il lavoro scrupoloso possono dare gioia alle persone. Passano migliaia di anni, ma le creazioni dei grandi warpet non cessano di evocare in una persona il meglio che la vera arte può evocare. Gli storiografi domestici hanno riferito della creazione dei migliori khachkar come un evento non meno significativo, diciamo, della costruzione di una chiesa. Molto spesso, il khachkar fungeva da monumento commemorativo. Ecco perché tende ad essere rivolto a ovest, verso il tramonto. La gente attribuiva ad alcuni khachkar la capacità di curare i disturbi e li chiamava "Amenaprkich" (Tutto il Salvatore). Uno dei migliori esempi di tale khachkar è un monumento realizzato dal maestro Vahram, che si trova nel monastero di Haghpat. A tali khachkar venivano fatti pellegrinaggi, venivano dati loro dei nomi, erano persino percepiti come una forza capace di frenare un disastro naturale. Il famoso khachkar "Tsasum" ("Rabbia") era dotato della capacità di evitare o moderare terremoti, siccità e grandine. I Khachkar associati alle leggende sugli eroi morti, sugli amanti morti in separazione, erano estremamente popolari. Nei tempi antichi, dicono, viveva un uomo ricco che aveva una bellissima figlia. Innamorati di lei, due giovani mandarono dei sensali dal padre della ragazza. Il padre si fece pensieroso e disse: - Ho due campi di grano. Chi di voi mieterà più velocemente il grano, per lui io darò mia figlia. Quando il giovane, che la ragazza amava, stava già finendo il raccolto, una vecchia malvagia gli si avvicinò e gli mentì: - Sfortunatamente, il tuo rivale ha già finito di raccogliere e ha portato la ragazza a casa sua. Sentendo ciò, il giovane cadde morto. Dopo aver appreso della morte della sua amata, la ragazza è morta di dolore. Furono sepolti nella stessa tomba ai margini dello stesso campo di grano, e la gente chiama la loro lapide Akhchik-tgi kar ("Pietra di una ragazza e di un giovane"). Ci sono luoghi in Armenia dove si riuniscono centinaia e persino migliaia di khachkar: una vera foresta! Solo al posto degli alberi capolavori di pietra. Tali capolavori si trovavano a Staraya Julfa (Old Jugha), dove furono installati circa 10.000 khachkar armeni (pietre incrociate). Ma l'Azerbaigian ha finalmente risolto la questione del patrimonio storico armeno a Nakhijevan. Nel dicembre 2005, le formazioni armate azere, entrate nel cimitero armeno nell'area di Old Julfa (Nakhichevan) sulle rive del fiume Araks, hanno iniziato a distruggere e distruggere i khachkar armeni con l'aiuto di mazze, pale e attrezzature pesanti, e, trasportando i khachkar in auto, li scaricò ad Araks. Questo crimine è stato filmato dalla costa iraniana e diffuso in tutto il mondo. Il 16 febbraio il Parlamento europeo ha adottato una risoluzione che condanna la distruzione dei monumenti armeni a Nakhichevan. 85 deputati del Parlamento europeo hanno votato a favore della risoluzione, 5 contrari Durante la discussione del documento, i parlamentari hanno rilevato l'inaccettabilità della distruzione da parte dell'Azerbaigian dei famosi khachkar armeni (croci di pietra).

L'Armenia è un paese densamente disseminato khachkars, e sono un elemento piuttosto importante della cultura armena, . Se nel nostro paese le croci sono installate principalmente nei cimiteri e nei siti religiosi, come le chiese, recentemente agli ingressi degli insediamenti, allora in Armenia i khachkar sono collocati in una varietà di luoghi, sebbene, ovviamente, più vicini a chiese e monasteri, la loro concentrazione aumenta notevolmente.

Vicolo di khachkar vicino al tempio distrutto dal terremoto, Gyumri

Come ci ha spiegato Misha di Tsaghkadzor Travel, un khachkar è tale forma materiale di comunicazione umana con Dio. Se è successo qualcosa di buono a qualcuno, allora come gratitudine ai poteri superiori, può installare un khachkar. Se qualcuno chiede molto a Dio qualcosa, anche questo è un buon motivo per garantire la sua richiesta con un bellissimo khachkar. In generale, i khachkar venivano eretti con o senza motivo. Ai confini delle terre abitate - per proteggersi dagli spiriti maligni. I governanti si pavoneggiavano nell'installazione di khachkar più lussuosi, in modo che tutti potessero vedere quanto fossero fighi e amanti di Dio.

Circa l'origine della parola.

X achkar si compone di due parti, khach- attraverso, auto- calcolo.

Ai cittadini di lingua inglese potrebbe piacere l'opzione hach-car (hashishmobile) o hatch-car (hatch car), ma queste interpretazioni sono errate, sebbene, ovviamente, molto più divertenti.

Tipico khachkar(per definizione da IO index.dictionaries) è una stele di pietra con l'immagine di una croce, oa forma di croce. I Khachkars apparvero tra la fine dell'VIII e l'inizio del IX secolo. invece delle precedenti stele e colonne votive. Lastre di pietra di tufo o di basalto erano poste con le facce ad ovest (la terra dei morti), raggruppate a due oa tre.

Erano ricoperti di intagli decorati, che di solito includevano l'immagine di una croce. I grandi khachkar (alti 2-3 m) a volte hanno una cornice per proteggerli dalla pioggia; quelli piccoli erano murati nelle pareti dei templi o scolpiti nel massiccio del muro. Nei secoli XIII-XIV. Khachkar con un ornamento particolarmente squisito furono eretti in onore di eventi memorabili e date storiche. I modelli di ornamenti non si ripetono. E davvero, guarda le foto sopra più da vicino.

Nel complesso, khachkar- un buon modo collaudato per applicare gli impulsi creativi. Non sai cosa fare? Crea un khachkar, non sarà superfluo: è gradito a Dio, è bello e ci sono tutte le possibilità che sopravviva al suo creatore di molte centinaia di anni.

Il popolo armeno nel corso della sua storia secolare ha creato tesori culturali che hanno ricevuto ampio riconoscimento e alto apprezzamento da parte dell'intero mondo civilizzato. L'architettura, la miniatura e la musica medievali armene sono andate da tempo oltre la storia della cultura armena e hanno preso un posto degno nella storia dell'arte mondiale.

Uno dei fenomeni originali dell'arte medievale armena sono i khachkar (pietre incrociate), monumenti ampiamente utilizzati in Armenia. Allo stesso tipo di monumenti appartengono antiche e massicce statue di pietra rinvenute in montagna…..

Sui blocchi squadrati, a forma di pesce gigante, si notano tracce di lavorazione, immagini in rilievo di simboli. I vischapas erano associati alla diffusione del culto della dea dell'acqua Astghik Derketo tra gli antenati degli armeni.

Se non esiste un collegamento diretto tra i monumenti sopra menzionati e i khachkar, allora i monumenti urartiani (VIII-VII secolo a.C.), costituiti da un piedistallo e da una lastra tetraedrica verticale montata su di esso, ricoperta di scrittura cuneiforme, possono essere considerati un prototipo di una struttura tridimensionale khachkar.

Nel periodo precristiano c'erano monumenti di contenuto diverso. Fonti scritte menzionano monumenti scultorei eretti nelle città dell'Armenia pagana e lungo le strade che collegano le città.

Una parte di essi, sopravvissuta fino al periodo paleocristiano (IV-V secolo), servì come base per l'ulteriore progettazione di monumenti a forma di pilastro tetraedrico con l'immagine di una croce, rinvenuti sulle pendici di Aragatsi, in particolare nel Regioni di Talin e Artik.

Anche questi monumenti sono in due parti, sono costituiti da un piedistallo e un volume verticale. Gli esempi più perfetti di monumenti del periodo paleocristiano hanno una struttura tripartita. Sotto il piedistallo è posto un basamento a gradoni (Avan, Ardvi, D…kh, Odzun,….) ….. (IV sec.) fede.

Secondo Anatangeos, Gregorio l'Illuminatore fece erigere delle croci a Vagharshanat, sul luogo del martirio di S. dev. Hripsime e Gayane, su strade, vie, piazze. Secondo la leggenda, croci di legno in Armenia furono installate sull'isola di Sevan, in ...., così come nella vicina Georgia su una montagna vicino a Mtskheta, dove nel VII secolo. fu costruita la chiesa di Jvari (dzhvari - in georgiano. Croce).

Nei secoli IV-VII. le croci di legno furono sostituite da quelle di pietra. Sono rappresentati da "croci alate" rinvenute durante gli scavi di Dvin. Le “croci alate”, che sostituirono quelle lignee, servirono allo stesso tempo come base per la formazione di un nuovo e originale ambito dell'arte armena.

Origine dei Khachkar e loro scopo

Il ripristino del potere politico in Armenia, iniziato a seguito dell'indebolimento del califfato arabo nella seconda metà del IX secolo. la formazione dei regni Bagratid ad Ani, Artsruni a Vaspurakan, così come Kars e Syunik creò condizioni favorevoli per l'ascesa della cultura nazionale.

A partire dai secoli IX-X. le città dell'Armenia stanno vivendo una rapida fioritura (Ani, Lori, Kars, Van), vengono fondati templi e monasteri (Tatev, Sevan, Gndevank, Sanahin, Ah..pat, Oromos), che nel contempo diventano importanti centri per lo sviluppo della cultura spirituale. L'architettura, la pittura murale e la scultura stanno subendo una rinascita.

È a questo periodo che appartiene l'aspetto dei khachkar. I primi khachkar a noi noti risalgono al IX-X secolo. Degno di attenzione è un monumento vicino a Nizhny Talin, che rappresenta un enorme blocco triangolare di pietra con una croce scolpita su di esso.

Sotto la croce………, dove, a quanto pare, erano custodite le sacre reliquie. È possibile che questo monumento non sia del IX secolo, ma precedente. La moglie di Ashot I Bagratuni, la regina Katranide, nell'879 a Garni "in nome della salvezza della sua anima" stabilì quale dei khachkar datati con precisione a noi noti fosse il più antico.

Di particolare interesse come opere d'arte sono i khachkar, che costituiscono il gruppo che ha gettato le basi per un nuovo tipo di monumenti commemorativi. Tali sono i khachkar eretti nell'881 nel cimitero del villaggio di Mets Mazra, regione di Vardenis, in memoria del principe Syunik e Atvan Grigor Amirne... Hripsime e St. Gayane del villaggio di Martiros a Vayo..zor.

Le forme generalizzate di questi khachkar, la coesione di alcuni motivi (grappoli d'uva, foglie di palma), la loro disposizione libera su una superficie di pietra piatta e la semplicità della composizione, realizzata con un raffinato senso delle proporzioni, creano un monumentale e maestoso monumento di un nuovo tipo.

Sono stati trovati anche monumenti con un rilievo di una croce, che differiscono nella composizione dai khachkar sopra menzionati, come, ad esempio, una grande lastra rotonda situata nella cappella di San Pietro. vergine Sandukht del distretto di Talinsky, su cui è scolpita una croce ad ali uguali.

Se i rilievi sulle facciate di cattedrali e monumenti del IV-VII secolo. servì a diffondere e rafforzare il cristianesimo, poi dalla fine del IX secolo. la loro idea principale è la salvezza dell'anima. L'attuazione di questa idea è stata realizzata sulle facciate di alcune chiese da figure scultoree di ktitor con in mano un modello della chiesa (Gagik Artsruni sulla Chiesa della Santa Croce ad Akhtamar, Kyurik e Smbat sulle chiese di Amenaprkich a Sanahin e St. Nshan a Haghpat, Gagik Bagratuni sulla chiesa di San Grigor ad Ani).

L'esistenza e l'indipendenza nazionale del popolo armeno sono state spesso condizionate dal trionfo della fede e dalla vittoria della Chiesa. Essendo strettamente connessa con il destino storico del popolo, la Chiesa armena fin dall'inizio ha introdotto un'altra idea nella lotta contro gli invasori stranieri, che ha svolto un ruolo importante nell'unire il popolo armeno nella lotta di liberazione e nell'innalzare la propria autocoscienza nazionale.

La lotta del popolo armeno per la liberazione dal giogo arabo e il ripristino dell'indipendenza nazionale nei secoli VIII-IX e in parte all'inizio del X. è strettamente associato all'idea del sacrificio di sé (la crocifissione del figlio di Dio in nome della salvezza dell'umanità).

Tuttavia, i khachkar servivano non solo come una sorta di simbolo di fede, ma furono creati e installati per una serie di motivi: in onore delle vittorie militari, per perpetuare eventi di grande significato storico, dopo il completamento della costruzione di templi, sorgenti, ponti e altre strutture.

Ad esempio, in un'iscrizione su un khachkar eretto ad Amberd nel 1202, i fratelli Zakharid menzionano le loro vittorie sui Selgiuchidi e la regina Vaneni costruisce un ponte a Sanahin per perpetuare la memoria del marito prematuramente scomparso, il re Abas (probabilmente dopo il 1192) e installa khachkar.

Khachkars fungeva anche da lapide. Essendo parte integrante di una struttura tombale, i khachkar a volte completano l'aspetto architettonico di quest'ultima. Ricordiamo, ad esempio, due khachkar installati sulla facciata occidentale della chiesa-tomba a due piani del monastero di Tsakhats-kar (1041) e la tomba della famiglia principesca ... Monastero di Haghpat (1211-1220)

Esempi perfetti dell'armonia dei khachkar e delle forme architettoniche possono anche servire come khachkar del 1184, installato da Mkhitar in onore dell'abate di San ... .. Monastero di Tutsord, o khachkar del 1175, installato dal maestro Petros vicino alla strada del villaggio di Kosh, regione di Ashtarak. E, infine, l'espressione più completa dell'unità del khachkar con le forme architettoniche appare nei secoli XIII-XIV. (un gruppo di khachkar al cimitero ...., 1291, il villaggio di Karmrashen, regione di Azizbekov, un khachkar 1340, il villaggio di Alayaz, regione di Yeghegnadzor, ecc.)

Un gruppo separato è costituito dai cosiddetti khachkar “Amena……” (“Salvatutto”), per esempio, un khachkar del 1273 del piccolo vestibolo del monastero di Haghpat, …. khachkar, creato dal maestro Vahram nel 1281, così come khachkar del 1279, che è stato recentemente trasportato dalla regione dell'Ararat a ….. .

A differenza di altri khachkar, sulla loro facciata occidentale è raffigurato un crocifisso. Le persone attribuivano a tali khachkar la capacità di curare i disturbi e trasformarli in santuari. I Khachkar erano percepiti dalla gente simbolicamente, come una forza capace di frenare i disastri naturali.

Il significato dei khachkar… risiede anche nelle iscrizioni grafiche incise su di essi, che spesso contengono informazioni storicamente importanti, aiutano a chiarire la data del monumento, danno il nome del committente, il maestro intagliatore, il motivo per cui è stato installato il khachkar . E in questo senso i khachkar sono anche importanti documenti della storia del popolo armeno.

I Khachkar sono stati creati su lastre di pietra di forma regolare, e talvolta proprio sullo ska... Tali monumenti si trovano all'interno di chiese e vestiboli (Hahpat, Geghard, Hovhanan...) sono costruiti nelle pareti esterne, anche sui tetti, agli ingressi di chiese (Geghard, A.. rtsin, Guo ....), così come nell'ambiente naturale, complessi monastici o cimiteri). Khachkar simili furono eretti separatamente o in gruppi (Arinj, Bjii, Hovhananvank, Yeghvard) su piedistalli, direttamente sul terreno o su frammenti di roccia (Mastara, Geghard, Karagluh).

L'arte di Khachkar e il suo sviluppo

Khachkars, come arte originale, ha sperimentato ... .. sviluppo e miglioramento. Se IV-VII sec. furono il periodo della nascita dell'idea stessa di un khachkar, e i secoli IX-XI. il periodo della formazione della forma e della composizione, poi i secoli XII-XIII. sono il periodo della formazione finale del pensiero artistico e dell'ingegno, un fenomeno che dà il diritto di classificare i khachkar secondo determinate tendenze o scuole artistiche.

È anche necessario notare i maestri, i creatori di questi monumenti sorprendenti e originali.

Lo studio delle iscrizioni epigrafiche ha rivelato una serie di nomi di maestri, il frutto della cui creatività sono i khachkar. Nelle iscrizioni dei khachkar, i nomi dei loro creatori si trovano dal XII secolo. Il maestro più famoso di questo periodo fu Mkhitar con il suo allievo Avetis. Basti citare l'ottimo copista e miniaturista, architetto e scultore Momik.

La sua attività procedette nel 1282-1321. I khachkar da lui creati sono in ….. Questi khachkar sono classificati tra i migliori con il loro ornamento fine e perfetto. Le creazioni di Momik sono la chiesa a ….. e, probabilmente, la chiesa tombale a Noravank.

I khachkar di Goshavank del maestro Poghos (1291), il khachkar situato nel vestibolo del monastero di Geghard, la creazione dei maestri Timot e Mkhitar (1213) sono anch'essi il coronamento di questo settore dell'arte. degno di nota è anche il maestro intagliatore Vakhram, il creatore dei khachkars “……” in Haghpat e D ... .. che ha portato nuova forma e contenuto ai decori-khachkars.

L'ultimo periodo

Il naturale processo di sviluppo dell'arte dei khachkar armeni fu interrotto dalle invasioni dei Selgiuchidi e dei Mongoli. Ma nonostante ciò, la connessione organica tra i singoli periodi è evidente. È anche evidente il continuo sviluppo dell'arte del khachkar, la conservazione e il miglioramento di motivi puramente nazionali, i cui brillanti esempi furono creati nel XII-XIII e in parte nel XIV secolo.

Ci sono numerosi khachkar risalenti a questo periodo. Si tratta principalmente di lapidi installate nei cimiteri. Il popolo armeno, avendo perso l'indipendenza statale e politica, vivendo una situazione economica difficile, è stato privato dell'opportunità di realizzare lavori di costruzione su larga scala di importanza nazionale, e quindi i suoi sforzi sono stati diretti alla creazione di piccole forme architettoniche.

Per questo motivo, l'ornamento e il rilievo dei khachkar di questo periodo sono semplificati, perdendo l'antica eleganza e complessità della forma, la ricchezza unica della legatura. Khachkar simili si possono trovare in quasi tutte le regioni dell'Armenia, specialmente nei cimiteri di Noraduz, Kamo (Nor Bayazet), Vardenis, Martuni e Staraya Djuga prima di essere distrutti per ordine del governo azero.

Nei cimiteri di Noraduz, il numero di khachkar raggiunge diverse centinaia. I khachkar del vasto cimitero di Noraduz consentono di ripercorrere le fasi di sviluppo dei khachkar dal X al XVII secolo. Questa serie si conclude con le opere del famoso maestro Kiram, che, secondo le iscrizioni superstiti, coprono il periodo dal 1551 al 1610. I khachkar da lui creati si trovano anche nei cimiteri di Martuni, Kamo, Ashtarak (1602) e altri.

L'artigianalità e l'originalità delle creazioni di Kiram non sono inferiori ai khachkar dei suoi contemporanei, i maestri Arakel e Melikset, che insieme hanno creato khachkar che si distinguono per una straordinaria unità di stile (il cimitero di Kamo).

L'arredamento dei khachkar di questo periodo, nonostante la chiarezza delle linee e la semplicità della lavorazione a maglia, è monotono e conferisce una schematica aridità all'intera composizione.

I khachkar, come parte integrante della scultura armena, con la loro eccezionale abilità artistica e colorazione nazionale, sono un'espressione della fede cristiana del popolo armeno, del loro patriottismo, cultura e alto livello di gusto artistico e, come tali, occupano un posto degno nel tesoro dell'arte mondiale.

Cimitero Noratus – “Museo di Khachkars”

Khachkar

Distruzione dei Khachkar armeni (a Julfa)