leggende bibliche - Sansone. Leggenda di Sansone e Dalila Sansone nella mitologia greca

Accadde così che gli israeliti, più forti di tutte le altre nazioni, furono oppressi dai filistei. I filistei erano bellicosi e forti, vivevano in città fortificate in riva al mare ed erano un vero pericolo. Hanno fatto irruzione negli israeliti, si sono impossessati delle loro proprietà, hanno distrutto interi villaggi, tutto questo è andato avanti per quarant'anni.

Il Signore, vedendo ciò, mandò Sansone l'uomo forte al suo popolo. La madre di Sansone non aveva figli da molto tempo, ma un giorno qualcuno le disse che avrebbe dato alla luce un figlio. Prima della nascita del bambino, doveva condurre uno stile di vita particolarmente pio, non bevendo vino e non mangiando carne di maiale. Dopo la nascita di un bambino, non gli è stato permesso di tagliarsi i capelli, il coltello non deve toccargli la testa, perché il bambino sarà dedicato a Dio.

La madre di Sansone fu sorpresa e raccontò al marito di questo fenomeno, il marito chiese all'ospite che aveva riferito questa notizia di entrare in casa, ma lui rifiutò e il padre di Sansone ordinò di sacrificare una capra al Signore. La fiamma sopra l'altare portò via nel cielo un misterioso messaggero... Era l'Angelo del Signore.

Sansone divenne davvero incredibilmente forte e una volta sconfisse un leone che lo attaccò a mani nude. Protesse gli israeliti dalle incursioni filistee, ma lui stesso si innamorò della giovane filistea Dalila e la sposò. Al matrimonio, Sansone chiese ai presenti un indovinello che i Filistei non potevano risolvere e gli mandò sua moglie con la richiesta di dire la risposta. Dopo che la moglie ha scoperto la risposta, l'ha subito raccontata ai suoi compatrioti. Sansone si arrabbiò e punì 30 filistei. Inizia così il loro confronto ventennale. I Filistei, sognando di sconfiggere Sansone, andarono da Dalila e le promisero molte monete d'argento se avesse scoperto il segreto della straordinaria forza di Sansone.

Dalila, che non aveva mai conosciuto una tale ricchezza, tradì il suo amante e chiese come sconfiggerlo. Sansone disse a Dalila che se fosse stato legato con nuove corde umide, non si sarebbe liberato. Dalila fece proprio questo quando Sansone si addormentò e lo svegliò, esclamando “Sansone! I Filistei stanno venendo contro di te". Sansone si alzò e ruppe le corde. Delilah si rese conto di essere stata ingannata e chiese di nuovo di rivelare il segreto. Allora Sansone disse che se solo i suoi capelli fossero stati intrecciati in un panno e inchiodati al tronco, avrebbe perso le forze. Delilah ha fatto proprio questo quando Sansone si è addormentato di nuovo. Sansone riuscì a liberarsi di nuovo.

Arrabbiata, Dalila minacciò Sansone che lo avrebbe lasciato se non avesse detto la verità, e Sansone fu costretto ad ammettere che la forza risiede nei suoi capelli.

Come puoi dire: "Ti amo", ma il tuo cuore non è con me? Ecco, mi hai ingannato tre volte e non mi hai detto qual è la tua grande forza.

E poiché lei lo appesantiva ogni giorno con le sue parole e lo tormentava, la sua anima si appesantiva a morte. E le aprì tutto il suo cuore e le disse:

Il rasoio non ha toccato la mia testa, perché sono un nazireo di Dio fin dal grembo di mia madre; ma se mi tagli, la mia forza si allontanerà da me; Diventerò debole e sarò come le altre persone.

Dalila, vedendo che le aveva aperto tutto il suo cuore, mandò a chiamare i padroni dei Filistei, dicendo loro:

Vai, ora; mi ha aperto tutto il suo cuore.

Allora Dalila fece ubriacare di vino Sansone e chiamò i Filistei, che tagliarono sette trecce dalla testa di Sansone. Dalila ricevette il pagamento promesso e Sansone fu catturato, torturato, cavato gli occhi e gettato in prigione, dove fu costretto a girare le macine che macinano il grano.

Una volta i filistei si riunirono per una festa in onore del dio pagano Dagon. Rallegrati, chiesero di portare un uomo cieco e forte per deriderlo. Ma a quel punto i capelli di Sansone erano già cresciuti. Dopo aver pregato in silenzio che le sue forze tornassero, Sansone, esclamando "muori, anima mia, con i Filistei", fece crollare il tetto della casa. Sotto le macerie morì lui stesso insieme ai filistei che lo torturarono.

La leggenda di Sansone e Dalila: interpretazione

La storia di Sansone e Dalila ci insegna molto, e non si tratta solo di:

• tradimento;
• delusione;
• Dolore;

Sansone iniziò a resistere ai filistei non solo per proteggere gli israeliti, le lamentele personali lo commossero e la sua cecità fisica divenne un simbolo di cecità spirituale e perdita di orientamento. Il potere che il Signore gli diede per proteggerlo dai nemici, Sansone usò per altri scopi. La storia di Sansone e Dalila è la storia dell'eterna lotta tra il bene e il male per l'anima dell'uomo.

L. Giordano "Sansone e Dalila"

Fatti storici

È noto che i filistei in quei giorni hanno effettivamente razziato gli israeliti.

SANSONE

SAMSON (Shimshon), figlio di Manoah della tribù di Dan, il "giudice" (sovrano) degli antichi israeliti, le cui gesta sono descritte nel libro biblico dei Giudici (13-16). La storia su di lui è più ricca di leggende rispetto alle storie su altri "giudici".

La storia della nascita di Sansone è un motivo caratteristico del miracoloso dono di Dio di un figlio a una donna sterile. Un angelo mandato da Dio annunciò alla madre che avrebbe dato alla luce un figlio, che doveva essere un nazireo già nel grembo materno, e quindi le era proibito bere vino e mangiare qualsiasi cosa impura, e quando il bambino era nato, lui non dovrebbe tagliarsi i capelli. L'angelo annunciò anche che il ragazzo era destinato a iniziare la liberazione di Israele dal giogo dei Filistei.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Sacrificio di Manoah. 1641
Galleria d'arte, Dresda.

Le storie su Sansone, di cui parla il libro dei Giudici, sono associate a tre donne filistee. Il primo viveva nella città filistea di Timna, o Timnata. Sansone compì la sua prima impresa sulla strada per Timnata, uccidendo un leone che lo aveva attaccato a mani nude.

Pietro Paolo Rubens. Sansone che squarcia la bocca di un leone, 1615-16
Collezione Villar-Mir, Madrid

A Timnath, al suo matrimonio, Sansone diede ai Filistei un indovinello basato sull'incidente con il leone, che non riuscirono a risolvere, e convinse la sposa a estorcere la risposta a Sansone. Quando Sansone si rese conto di essere stato ingannato, attaccò Ashkelon con rabbia e, dopo aver ucciso 30 filistei, tornò a casa dei suoi genitori. Quando Sansone venne a trovare sua moglie pochi giorni dopo, si scoprì che suo padre, credendo che Sansone l'avesse abbandonata, l'aveva data in sposa all '"amico di matrimonio" di Sansone.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Sansone minaccia suo suocero. 1635

Per rappresaglia, Sansone bruciò i campi dei Filistei liberando 300 volpi con torce legate alla coda. Conoscendo la causa dell'ira di Sansone, i Filistei bruciarono la moglie infedele e suo padre, ma Sansone lo considerò insufficiente e inflisse gravi ferite a molti. I Filistei marciarono in Giudea per catturare e punire Sansone. Spaventati, gli israeliti inviarono una delegazione di 3.000 uomini a Sansone chiedendo che si consegnassero ai Filistei. Sansone accettò di essere legato dagli israeliti e consegnato ai filistei. Tuttavia, quando fu portato all'accampamento dei Filistei, ruppe facilmente le funi e, afferrando la mascella di un asino, uccise con essa mille Filistei.

Gustave Dore Sansone schiaccia i Filistei con la mascella di un asino

La seconda storia è collegata alla prostituta filistea a Gaza. I Filistei circondarono la sua casa per catturare Sansone al mattino, ma lui si alzò nel cuore della notte, strappò le porte della città e li portò sulla montagna, "che è sulla strada per Hebron".

La terza donna filistea, a causa della quale morì Sansone, fu Dlila (nella tradizione russa, Dalila, poi Dalila), che promise ai governanti filistei una ricompensa per scoprire quale fosse la forza di Sansone.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Il tradimento di Delilah. 1629-30
Musei Statali di Berlino

Dopo tre tentativi falliti, riuscì comunque a scoprire il segreto: la fonte della forza di Sansone erano i suoi capelli non tagliati.

Francesco Moroni. Sansone e Dalila

Dopo aver cullato Sansone, Dlila ordinò che fossero tagliate "sette trecce della sua testa".

Pietro Paolo Rubens. Sansone e Dalila.

Frammento

Avendo perso le forze, Sansone fu catturato dai Filistei, accecato, incatenato e gettato in prigione.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Accecamento di Sansone.

Frammento. 1636

Presto i Filistei organizzarono una festa in cui ringraziarono il loro dio Dagon per aver consegnato Sansone nelle loro mani, e poi portarono Sansone al tempio per divertirli. Nel frattempo, i capelli di Sansone erano ricresciuti e le forze cominciarono a tornare in lui.

Pietro Paolo Rubens. Morte di Sansone 1605
Museo Paul Getty, Los Angeles

Dopo aver offerto una preghiera a Dio, Sansone spostò le colonne dal loro posto, il tempio crollò e i Filistei che si erano radunati lì e Sansone morirono sotto le rovine. "E c'erano più morti che Sansone uccise alla sua morte, di quanti ne uccise nella sua vita." La storia biblica di Sansone si conclude con il messaggio della sepoltura di Sansone nella tomba di famiglia tra Zor'ah ed Eshtaol.

La tomba di Sansone oggi

Il Libro del Giudice riporta che Sansone "giudicò" Israele per 20 anni. Sansone era diverso dagli altri "giudici": è l'unico che, ancora nel grembo di sua madre, era destinato a diventare il liberatore di Israele; l'unico "giudice" dotato di forza sovrumana, che compie imprese senza precedenti nelle battaglie con il nemico; infine, Sansone è l'unico "giudice" caduto nelle mani del nemico e morto in cattività.

Schnorr von Karolsfeld.La morte di Sansone

Tuttavia, nonostante la sua colorazione folcloristica, l'immagine di Sansone si inserisce nella galassia dei "giudici" di Israele, che agirono sotto la guida dello "spirito di Dio" che discese su di loro e diede loro la forza di "salvare" Israele. La storia biblica di Sansone rivela una combinazione di elementi eroico-mitologici e fiabeschi con la narrazione storica.

Bassorilievo in ardesia "Sansone squarcia la bocca di un leone"

secoli XI-XII.

L'immagine storica del “giudice”, che era Sansone, si arricchisce di motivi folcloristici e mitologici, che, secondo alcuni studiosi, risalgono ai miti astrali, in particolare alla mitologia del Sole (il nome “Sansone " è letteralmente "solare", "le trecce della sua testa" - i raggi del sole, senza i quali il sole perde il suo potere).

"Sansone che fa a pezzi la bocca di un leone" - la fontana centrale

del Peterhof Palace and Park Ensemble UN. ( 1736)

La storia biblica di Sansone è uno degli argomenti preferiti nell'arte e nella letteratura, a partire dal Rinascimento (la tragedia di Hans Sachs "Samson", 1556, e una serie di altre commedie). L'argomento è diventato molto popolare. alle 17., soprattutto tra i protestanti, che usavano l'immagine di Sansone come simbolo della loro lotta contro il potere del papa. L'opera più significativa creata in questo secolo è il dramma di J. Milton "Samson the Wrestler" (1671; traduzione russa 1911).

Tra le opere 18 pollici. da segnalare: una poesia di W. Blake (1783), un'opera poetica di M. H. Luzzatto "Shimshon ve-ha-plishtim" ("Sansone e i Filistei"), meglio nota come "Ma'ase Shimshon" ("Atti di Sansone"; 1727). IN 19 v. questo argomento fu affrontato da A. Carino (1820 circa), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); nel 20. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev e altri, nonché scrittori ebrei: V. Zhabotinsky ("Samson the Nazarene", 1927, in russo; ripubblicato dalla casa editrice Library-Aliya, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Samson's Love", 1951-52) e altri.

Nelle belle arti episodi della vita di Sansone sono raffigurati su bassorilievi marmorei del IV secolo. nel Duomo di Napoli. Nel Medioevo, le scene delle gesta di Sansone si trovano spesso nelle miniature dei libri. Dipinti sui temi della storia di Sansone furono dipinti dagli artisti A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens e altri.

Nella musica La trama di Sansone si riflette in numerosi oratori di compositori italiani (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 e altri), Francia (J. F. Rameau, opera su libretto di Voltaire, 1732), Germania (G. F. Handel tratto dal dramma di J. Milton scrisse l'oratorio Samson, presentato per la prima volta al Covent Garden Theatre nel 1744). L'opera più popolare del compositore francese C. Saint-Saens "Sansone e Dalila" (presentata per la prima volta nel 1877).

Sansone è l'eroe delle tradizioni dell'Antico Testamento. In ebraico, il nome Sansone presumibilmente significa "servo" o "soleggiato". Divenne famoso per la sua straordinaria forza fisica.

Sansone era figlio di Manoah della tribù di Dan. Manoah e sua moglie non ebbero figli da molto tempo, ma le loro preghiere furono ascoltate, un angelo apparve loro e annunciò che avrebbero avuto un figlio. Poi aggiunse che il suo destino sarebbe stato quello di servire Dio, quindi i genitori fin dalla prima infanzia dovrebbero preparare il loro figlio al nazireato. Il nazireato era inteso come un voto, dopo l'adozione del quale una persona doveva consacrarsi a Dio. Allo stesso tempo, l'iniziato doveva astenersi dal bere vino, osservare la purezza rituale e non tagliarsi i capelli.

Dopo qualche tempo, come predetto, Manoah e sua moglie ebbero un figlio. Fin dall'infanzia il ragazzo ha sentito la presenza dello "spirito del Signore", che gli ha dato forza e lo ha aiutato a sconfiggere i suoi nemici.

Nel corso della sua vita, Sansone ha commesso azioni incomprensibili per gli altri, ma con un significato segreto. Ad esempio, raggiunta la maggiore età, nonostante le proteste dei genitori, decise di sposare una ragazza filistea. Ma Sansone lo fece non per amore della ragazza, ma per trovare un'occasione adatta per vendicarsi dei filistei. Sansone andò da Finmatha dalla sua sposa, ma lungo la strada fu attaccato da un leone. Sansone fece a pezzi il leone a mani nude, trovò uno sciame di api nel suo stomaco e si rafforzò con il miele. Al matrimonio, ha chiesto a trenta filistei, amici del matrimonio, un indovinello: "Dal mangiatore è uscito qualcosa da mangiare, e dal forte è uscito dolce". Poi ha scommesso trenta camicie e trenta cambi d'abito che i Filistei non sarebbero riusciti a trovare la risposta.

I filistei pensarono per una settimana, ma non riuscirono a pensare a niente. Poi andarono dalla moglie di Sansone e la spaventarono bruciando la casa se non avesse scoperto la risposta. La ragazza ha scoperto la risposta da suo marito e l'ha raccontata ai suoi amici del matrimonio, a causa della quale Sansone ha perso la discussione.

Quindi uccise trenta soldati filistei e diede i loro vestiti ai suoi amici sposati, dopodiché lasciò sua moglie e tornò nella sua città natale di Zor.

Secondo le leggi filistee, la moglie ha preso la partenza del marito come un divorzio e ha sposato uno degli amici del matrimonio. Sansone, venendo a conoscenza di questo, vide un altro motivo per vendicarsi. Catturò trecento volpi, le divise in coppie e legò la coda, alla quale attaccò torce accese. Quindi liberò le volpi nei campi dei Filistei e distrussero tutti i raccolti. I filistei seppero che Sansone era la causa della carestia e per rappresaglia uccisero sua moglie e suo padre. In risposta a ciò, Sansone commise un altro atto di vendetta, che portò allo scoppio di una guerra tra ebrei e filistei. Gli inviati ebrei iniziarono a chiedere pietà ai Filistei e promisero di dare loro Sansone, l'istigatore della guerra. Fu legato e consegnato ai Filistei, ma nell'accampamento nemico, grazie all'intervento divino, le funi si sciolsero da sole. Sansone sentì di nuovo una grande forza in se stesso, raccolse da terra la mascella dell'asino e con il suo aiuto uccise mille filistei. In onore di questo evento, l'area è stata chiamata Ramat-Lehi, che tradotto in russo significa "l'altopiano della mascella".

Dopo aver sconfitto i Filistei, Sansone fu scelto come "giudice del popolo d'Israele". Il suo regno durò dieci anni. Durante questo periodo, la forza non ha lasciato l'eroe. Ad esempio, quando i filistei seppero che Sansone avrebbe passato la notte in casa di una donna, chiusero i cancelli nella speranza che Sansone non potesse lasciare la città e uccidessero l'eroe. Ma si avvicinò alla porta chiusa, la tirò fuori dal terreno, la portò via con sé e la collocò sul monte.

Secondo la predizione, Sansone nacque per salvare il popolo ebraico dai filistei, sotto il cui giogo gli ebrei rimasero per quarant'anni.

Le più famose sono due leggende su Sansone: su come ha fatto a pezzi il leone, così come sull'eroe stesso e su Dalila. La filistea Dalila fu la causa della morte di Sansone. Ha cercato di scoprire come privare l'eroe della forza, ma ogni volta lui le nascondeva la verità, dicendo che avrebbe perso forza se fosse stato legato con sette corde dell'arco umide o corde nuove, o se un panno gli fosse stato incastrato tra i capelli.

Delilah ha eseguito tutte queste azioni, ma la forza non ha lasciato l'eroe: ha strappato facilmente sia le corde dell'arco che le corde. Alla fine, Delilah riuscì a scovare il suo segreto, che Sansone rivelò per dimostrare il suo amore per lei: avrebbe perso il suo potere se gli fossero stati tagliati i capelli.

Quella stessa notte Dalila gli tagliò i capelli e chiamò i Filistei. Sansone vide i nemici, ma all'improvviso sentì che le sue forze lo avevano abbandonato e non poteva fare nulla. I Filistei presero Sansone, lo legarono con delle funi, lo accecarono e poi lo costrinsero a girare le macine.

Dopo qualche tempo, i capelli di Sansone sono ricresciuti e la sua forza eroica è tornata in lui. Spezzò le catene con cui era incatenato alle macine, andò al tempio dove si erano radunati i Filistei e fece crollare le colonne che sostenevano il tetto. Tutti quelli che erano nell'edificio morirono, ma lo stesso Sansone morì sotto le macerie insieme a loro.

Artisti, scultori e architetti si sono ripetutamente rivolti alle leggende su Sansone nel loro lavoro. Tra questi ci sono A. Durer, J. Bologna, A. Montegni, A. Van Dyck, Rembrandt e altri Le pareti della chiesa di San Gereone a Colonia sono decorate con mosaici che raccontano la morte di Sansone. Una delle fontane di Petrodvorets (un sobborgo di San Pietroburgo) è decorata con la scultura "Sansone che squarcia la bocca di un leone", realizzata da M.I. Kozlovsky.

Fontana "Sansone"

Samson Yakovlevich Makintsev (1776–1849) Avventuriero, sergente maggiore del servizio russo, che disertò in Persia. Piccolo russo di origine. Entrato al servizio persiano sotto il nome di Samson Khan, iniziò a reclutare disertori russi nei ranghi delle truppe persiane, per le quali era costantemente