Shalamov Kolyma racconta l'analisi della pioggia. Analisi di diverse storie del ciclo "Storie di Kolyma

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Risposta da LEGE artis[guru]
Varlam Shalamov è giustamente considerato il pioniere del tema del campo nella letteratura russa del 20 ° secolo, ma si è scoperto che le sue opere sono diventate note al lettore dopo la pubblicazione di A. rispetto a lei E salta subito all'occhio: Shalamov è più duro , più spietato, più inequivocabile nel descrivere gli orrori del Gulag di Solzhenitsyn
In Un giorno di Ivan Denisovich e in The Gulag Archipelago, ci sono molti esempi di umana bassezza, meschinità, ipocrisia, tuttavia, Solzhenitsyn osserva che erano principalmente quelli che erano già stati preparati per questo in natura che erano disposti a imparare l'adulazione che ceduto alla corruzione morale nel campo , bugie, "piccole e grandi meschinità" sono possibili ovunque, ma una persona deve rimanere una persona anche nelle condizioni più difficili e crudeli Inoltre, Solzhenitsyn mostra che l'umiliazione e le prove risvegliano riserve interiori in una persona e liberalo spiritualmente
In "Kolyma Tales" (1954-1973) Shalamov, al contrario, racconta come i detenuti persero rapidamente la loro precedente "faccia" e spesso la bestia fosse più misericordiosa, più giusta e più gentile di loro.
E in effetti, i personaggi di Shalamov, di regola. perdere la fede nella bontà e nella giustizia, presentare le proprie anime come moralmente e spiritualmente devastate, conclude lo scrittore, “arrivare alla completa corruzione” altro." Nelle baracche, osserva l'autore, spesso sorgevano controversie, e finivano quasi sempre allo stesso modo -
combattimenti. "Ma i partecipanti a queste controversie sono ex professori, membri del partito, agricoltori collettivi, capi militari". Secondo Shalamov, nel campo c'è una pressione morale e fisica, sotto l'influenza della quale "tutti possono diventare ladri per fame".

Ecco perché la narrazione in Kolyma Tales cattura le cose più semplici, primitivamente semplici. I dettagli sono selezionati con parsimonia, sottoposti a una selezione rigorosa: trasmettono solo l'essenziale, il vitale. I sentimenti di molti degli eroi di Shalamov sono attenuati.

"Non hanno mostrato agli operai un termometro e non era necessario: dovevano andare a lavorare a qualsiasi titolo. Inoltre, i veterani determinavano quasi accuratamente il gelo senza termometro: se c'è nebbia gelida, allora fuori ci sono quaranta gradi sotto zero, se l'aria mentre si respira esce rumorosa, ma la respirazione non è ancora difficile, significa quarantacinque gradi, se la respirazione è rumorosa e si nota mancanza di respiro, cinquanta gradi. - lo spiedo si congela al volo Lo spiedo è stato congelato al volo già da due settimane ". ("Carpentieri", 1954").

Può sembrare che anche la vita spirituale degli eroi di Shalamov sia primitiva, che una persona che ha perso il contatto con il proprio passato non possa che perdersi e cessi di essere una personalità complessa e sfaccettata. Tuttavia, non lo è. Dai un'occhiata più da vicino all'eroe della storia "Kant". Era come se non gli fosse rimasto niente nella vita. E all'improvviso si scopre che guarda il mondo con gli occhi di un artista. Altrimenti non sarebbe in grado di percepire e descrivere così sottilmente i fenomeni del mondo circostante.

La prosa di Shalamov trasmette i sentimenti dei personaggi, le loro complesse transizioni; Il narratore ei personaggi dei Kolyma Tales riflettono costantemente sulle loro vite. È interessante che questa introspezione sia percepita non come il dispositivo artistico di Shalamov, ma come un bisogno naturale di una coscienza umana sviluppata per comprendere ciò che sta accadendo. Ecco come il narratore della storia “Rain” spiega la natura della ricerca di risposte, come scrive lui stesso, alle domande “da star”: “Quindi, mescolando domande da “star” e sciocchezze nel mio cervello, ho aspettato, fradicio per la pelle, ma calma. Questo ragionamento era una sorta di allenamento del cervello? In nessun caso. Era tutto naturale, era la vita. Ho capito che il corpo, e quindi le cellule cerebrali, non ricevevano abbastanza nutrimento, il mio cervello era stato a lungo a dieta da fame e che questo avrebbe inevitabilmente portato alla follia, alla sclerosi precoce o qualcos'altro ... Ed è stato divertente per me pensare che non vivrei abbastanza per vedere, non avrò il tempo di essere all'altezza di una sclerosi. Ha piovuto."

Tale introspezione si rivela contemporaneamente un modo per preservare il proprio intelletto e spesso la base per la comprensione filosofica delle leggi dell'esistenza umana; ti permette di scoprire qualcosa in una persona di cui si può parlare solo in uno stile patetico. Con sua sorpresa, il lettore, già abituato al laconicismo della prosa di Shalamov, vi trova uno stile patetico.

Nei momenti più terribili e tragici, quando una persona è costretta a pensare di ferirsi per salvarsi la vita, l'eroe della storia “Rain” ricorda la grande, divina essenza dell'uomo, la sua bellezza e forza fisica: “Essa è stato in quel momento che ho iniziato a capire l'essenza del grande istinto della vita - la qualità stessa di cui una persona è dotata al massimo grado "o" ... ho capito la cosa più importante che una persona è diventata un uomo non perché è la creazione di Dio, e non perché abbia un pollice straordinario in ogni mano. Ma perché era (fisicamente) più forte, più duraturo di tutti gli animali, e più tardi perché costrinse il suo principio spirituale a servire con successo il principio fisico.

Riflettendo sull'essenza e sulla forza dell'uomo, Shalamov si mette alla pari con altri scrittori russi che hanno scritto su questo argomento. È del tutto possibile mettere le sue parole accanto alla famosa affermazione di Gorky: "Uomo, sembra orgoglioso!". Non è un caso che parlando della sua idea di rompersi una gamba, il narratore ricordi il “poeta russo”: “Da questa crudele gravità, ho pensato di creare qualcosa di bello - secondo il poeta russo. Ho pensato di salvarmi la vita rompendomi una gamba. In effetti, era una bellissima intenzione, un fenomeno di tipo completamente estetico. La pietra avrebbe dovuto crollare e schiacciarmi la gamba. E sono per sempre disabile!

Se leggi la poesia "Notre Dame", troverai lì un'immagine di "cattiva gravità", tuttavia, in Mandelstam questa immagine ha un significato completamente diverso: questo è il materiale da cui viene creata la poesia; cioè parole. È difficile per un poeta lavorare con la parola, quindi Mandelstam parla di "pesantezza scortese". Certo, la "cattiva" pesantezza a cui pensa l'eroe di Shalamov è di natura completamente diversa, ma il fatto che questo eroe ricordi le poesie di Mandelstam - le ricordi nell'inferno del Gulag - è estremamente importante.

L'avarizia della narrazione e la ricchezza delle riflessioni ci fanno percepire la prosa di Shalamov non come artistica, ma come documentaria o di memorie. Eppure abbiamo davanti a noi una squisita prosa artistica.

"Singolo blocco"

"Single metering" è un racconto su un giorno nella vita del prigioniero Dugaev, l'ultimo giorno della sua vita. Piuttosto, la storia inizia con una descrizione di ciò che è accaduto alla vigilia di quest'ultimo giorno: "La sera, avvolgendo il metro a nastro, il custode ha detto che Dugaev avrebbe ricevuto una sola misurazione il giorno successivo". Questa frase contiene un'esposizione, una sorta di prologo alla storia. Contiene già la trama dell'intera storia in forma ridotta, prevede il corso dello sviluppo di questa trama.

Tuttavia, ciò che la "misura singola" fa presagire per l'eroe, non lo sappiamo ancora, così come non lo sa nemmeno l'eroe della storia. Ma il caposquadra, alla cui presenza il custode pronuncia le parole sulla “misura singola” per Dugaev, a quanto pare sa: “Il caposquadra, che era lì vicino e chiedeva al custode di prestare “dieci cubi fino a dopodomani”, improvvisamente tacque e cominciò a guardare la stella della sera tremolante dietro la cresta della collina.

Cosa stava pensando il brigadiere? Davvero sognare ad occhi aperti, guardando la "stella della sera"? È improbabile che una volta chieda di dare alla brigata la possibilità di approvare la norma (dieci metri cubi di terreno selezionati dalla faccia) oltre la data di scadenza. Il caposquadra ora non sogna, la brigata sta attraversando un momento difficile. E in generale, di che tipo di sogni possiamo parlare nella vita del campo? Qui sognano solo in un sogno.

Il "distacco" del brigadiere è l'esatto dettaglio artistico di cui Shalamov ha bisogno per mostrare una persona che istintivamente si sforza di separarsi da ciò che sta accadendo. Il brigadiere sa già cosa capirà molto presto il lettore: stiamo parlando dell'omicidio del prigioniero Dugaev, che non risolve la sua norma, il che significa che è inutile, dal punto di vista delle autorità del campo, una persona nella zona.

Il caposquadra o non vuole partecipare a quanto sta accadendo (è difficile essere testimone o complice dell'omicidio di una persona), oppure è colpevole di una tale svolta nel destino di Dugaev: il caposquadra della brigata ha bisogno di lavoratori, non bocche extra. L'ultima spiegazione della "premura" del caposquadra è forse più plausibile, tanto più che l'avvertimento del direttore a Dugaev segue immediatamente la richiesta del caposquadra di un rinvio del periodo di produzione.

L'immagine della “stella della sera”, fissata dal caposquadra, ha un'altra funzione artistica. La stella è un simbolo del mondo romantico (ricordate almeno le ultime righe del poema di Lermontov "Esco da solo per strada ...": "E la stella parla alla stella"), che è rimasta fuori dal mondo di Shalamov eroi.

E, infine, l'esposizione della storia "Misurazione singola" si conclude con la seguente frase: "Dugaev aveva ventitré anni e tutto ciò che ha visto e sentito qui lo ha sorpreso più che spaventato". Eccolo, il protagonista della storia, a cui resta poco da vivere, un solo giorno. E la sua giovinezza, e la sua mancanza di comprensione di ciò che sta accadendo, e una sorta di "distacco" dall'ambiente, e l'incapacità di rubare e adattarsi, come fanno gli altri - tutto ciò lascia al lettore la stessa sensazione dell'eroe, sorpresa e un acuto senso di ansia.

Il laconicismo della storia, da un lato, è dovuto alla brevità del percorso rigidamente misurato dell'eroe. D'altra parte, questa è la tecnica artistica che crea l'effetto della reticenza. Di conseguenza, il lettore prova un senso di smarrimento; tutto ciò che accade gli sembra strano come a Dugaev. Il lettore inizia a comprendere l'inevitabilità del risultato non immediatamente, quasi insieme all'eroe. E questo rende la storia particolarmente avvincente.

L'ultima frase della storia - "E, rendendosi conto di quale fosse il problema, Dugaev si è pentito di aver lavorato invano, di aver tormentato invano quest'ultimo giorno" - questo è anche il suo culmine, in cui finisce l'azione. Un ulteriore sviluppo dell'azione o un epilogo non è necessario e impossibile qui.

Nonostante il deliberato isolamento della storia, che si conclude con la morte dell'eroe, la sua repentinità e reticenza creano l'effetto di un finale aperto. Rendendosi conto di essere condotto all'esecuzione, l'eroe del romanzo si rammarica di aver lavorato, sofferto quest'ultimo e quindi particolarmente caro giorno della sua vita. Ciò significa che riconosce l'incredibile valore di questa vita, capisce che c'è un'altra vita libera, ed è possibile anche nel campo. Terminando così la storia, lo scrittore ci fa pensare alle questioni più importanti dell'esistenza umana, e in primo luogo c'è la questione della capacità di una persona di sentire la libertà interiore, indipendentemente dalle circostanze esterne.

Presta attenzione a quanto significato Shalamov contiene in ogni dettaglio artistico. Per prima cosa, leggiamo semplicemente la storia e ne comprendiamo il significato generale, quindi evidenziamo tali frasi o parole che hanno qualcosa di più del loro significato diretto. Successivamente, iniziamo a "dispiegare" gradualmente questi momenti significativi per la storia. Di conseguenza, la narrazione non è più percepita da noi come meschina, descrivendo solo il momentaneo: scegliendo con cura le parole, giocando sui semitoni, lo scrittore ci mostra costantemente quanta vita rimane dietro i semplici eventi delle sue storie.

"Sherry Brandy" (1958)

L'eroe della storia "Sherry Brandy" è diverso dalla maggior parte degli eroi di "Kolyma Tales". Questo è un poeta. Un poeta che è sull'orlo della vita e pensa filosoficamente. Come dall'esterno, osserva cosa sta succedendo, compreso quello che gli sta accadendo: "... ha pensato lentamente alla grande monotonia dei movimenti della morte, a ciò che i medici hanno capito e descritto prima di artisti e poeti". Come ogni poeta, parla di se stesso come uno dei tanti, come una persona in generale. Nella sua mente emergono versi e immagini di poesie: Pushkin, Tyutchev, Blok ... Riflette sulla vita e sulla poesia. Il mondo è paragonato nella sua immaginazione alla poesia; le poesie sono vita

Anche adesso le strofe si alzavano facilmente, una dopo l'altra, e sebbene non avesse scritto e non potesse scrivere le sue poesie per molto tempo, tuttavia le parole si alzavano facilmente in un ritmo dato e ogni volta straordinario. Rhyme era un cercatore, uno strumento per la ricerca magnetica di parole e concetti. Ogni parola faceva parte del mondo, rispondeva alla rima e il mondo intero correva con la velocità di una specie di macchina elettronica. Tutto gridava: prendimi. Non sono qui. Non c'era niente da cercare. Ho dovuto solo buttarlo via. Era come se ci fossero due persone qui: quella che compone, che lancia il suo giradischi con forza e principale, e l'altra che seleziona e di tanto in tanto ferma la macchina in funzione. E, vedendo che erano due persone, il poeta si rese conto che ora stava componendo vere poesie. E se non vengono registrati? Annota, stampa: tutto questo è vanità delle vanità. Tutto ciò che nasce altruisticamente non è il massimo. La cosa migliore che non è scritta, ciò che è stato composto ed è scomparso, si è sciolto senza lasciare traccia, e solo la gioia creativa che prova e che non può essere confusa con nulla dimostra che la poesia è stata creata, che il bello è stato creato.

Sezioni: Letteratura

Obiettivi della lezione:

• introdurre il tragico destino dello scrittore e poeta Varlam Shalamov; identificare le caratteristiche della trama e della poetica di "Kolyma Tales";
• sviluppare le capacità di analisi letteraria, la capacità di condurre un dialogo;
• per formare la posizione civica degli studenti delle scuole superiori.

Attrezzatura: ritratto di V.Shalamov, presentazione multimediale

Durante le lezioni

1. Fase di definizione degli obiettivi.

Musica. "Requiem" di W. Mozart

Insegnante(leggendo con musica in sottofondo)

A tutti coloro che sono stati marchiati dal cinquantottesimo articolo,
che in un sogno era circondato da cani, un feroce convoglio,
chi per via giudiziaria, senza processo, per adunanza straordinaria
era condannato a un'uniforme carceraria nella tomba,
che fu promessa sposa dal destino con ceppi, spine, catene
a loro le nostre lacrime e il nostro dolore, la nostra memoria eterna! (T.Ruslov)

Oggi nella lezione dobbiamo parlare delle repressioni politiche in Unione Sovietica, delle persone che ne hanno sofferto, dello scrittore dal destino straordinario - Varlam Tikhonovich Shalamov - e della sua prosa. Apri i tuoi quaderni e scrivi l'argomento della lezione di oggi

(diapositiva 1). A casa leggi le storie di Varlam Shalamov. Qual è il nostro obiettivo per la lezione di oggi? (Lo studente risponde: conoscere il lavoro di V. Shalamov, la sua biografia, comprendere le sue opere).

Varlam Tikhonovich Shalamov ha trascorso quasi 20 anni nei campi sovietici, è sopravvissuto, ha resistito e ha trovato la forza di scriverne nell'opera "Kolyma Tales", alcune delle quali sei riuscito a conoscere. Come hai ricevuto queste storie? Cosa ha sorpreso, stupito, indignato? (Lo studente risponde)

Qual è il mistero di "Kolyma Tales"? Perché l'autore stesso considera le sue opere "nuova prosa"? Queste sono le domande chiave della nostra lezione (slide 2).

2. Attualizzazione delle conoscenze degli studenti.

Ma per capire la prosa di Shalamov bisogna avere una buona idea degli eventi storici di quegli anni.

Messaggio dello studente "Storia delle repressioni in URSS"

AI Solzhenitsyn ha detto: "Nessun Gengis Khan ha distrutto tanti contadini come i nostri gloriosi Organi, guidati dal Partito". Naturalmente, tutto ciò non poteva toccare il processo letterario. Ricordiamo alcuni fatti.

Messaggio dello studente "La repressione nella letteratura"(Vanno menzionati i seguenti fatti: Alexander Blok soffocato dalla mancanza di aria di libertà nel 1921. Fucilato: Nikolai Gumilyov nel 1921 con l'accusa di cospirazione controrivoluzionaria, Boris Pilnyak nell'aprile 1938, Nikolai Klyuev e Sergei Klychkov nell'ottobre 1937 , Isaac Babel nel gennaio 1940. Osip Mandelstam morì in un campo nel 1938. Sergei Yesenin nel 1925, Vladimir Mayakovsky nel 1930, Marina Cvetaeva nel 1941. Morti in esilio, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak furono perseguitati. Passarono il Gulag Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky. Nella Casa degli scrittori a Mosca c'è una targa commemorativa in memoria di quegli scrittori morti in guerra - 70 persone. repressi dagli scambi, ma poi si sono resi conto che non ci sarebbe stato abbastanza spazio. Tutte le pareti saranno dipinte.)

Insegnante. Chiamiamo un altro nome in questo triste elenco: VT Shalamov, uno di quelli che si sono posti come compito sopravvivere e dire la verità. Questo tema risuona anche nelle opere di A. Solzhenitsyn, Yuri Dombrovsky, Oleg Volkov, Anatoly Zhigulin e Lydia Chukovskaya, ma il potere dei libri di V. Shalamov è semplicemente sorprendente (diapositiva 3).

Nel destino di Shalamov si sono scontrati due principi: da un lato, il suo carattere, le sue convinzioni, dall'altro la pressione del tempo, lo stato, che ha cercato di distruggere questa persona. Il suo talento, la sua appassionata sete di giustizia. Impavidità, prontezza a dimostrare la parola con i fatti: tutto ciò non solo non era richiesto dal tempo, ma era anche diventato troppo pericoloso per lui.

3. Imparare nuovo materiale. Lavora in gruppo per studiare la biografia di Varlam Shalamov.

Lavoro di gruppo. (Gli studenti sono divisi in gruppi in anticipo).

Su ogni tavolo ci sono testi con una biografia di V. T. Shalamov. Leggi, evidenzia le principali pietre miliari della biografia (con un pennarello), preparati a rispondere alle domande.

Domande:

1. Dove e quando è nato Shalamov? Cosa si può dire della sua famiglia?
2. Dove ha studiato V. Shalamov?
3. Quando è stato arrestato V. Shalamov e per cosa?
4. Qual è stato il verdetto?
5. Quando e dove Shalamov ha scontato la pena?
6. Quando è stato nuovamente arrestato Shalamov? Qual è il motivo?
7. Perché il suo mandato è stato prorogato nel 1943?
8. Quando viene rilasciato Shalamov dal campo? Quando tornerà a Mosca?
9. In che anno ha iniziato a lavorare a Kolyma Tales?

(Le risposte alle domande sono accompagnate da slide con foto)

Insegnante: Varlam Shalamov morì il 17 gennaio 1982, avendo perso l'udito e la vista, completamente indifeso nella Casa degli Invalidi del Litfond, avendo bevuto fino in fondo la coppa del non riconoscimento durante la sua vita.

• "Storie di Kolyma" - il lavoro principale dello scrittore. Ha dato 20 anni per crearli. Il lettore ha appreso 137 storie raccolte in 5 raccolte:
• "Storie di Kolyma"
• "Costa sinistra"
• "Artista della pala"
• "Resurrezione del larice"
• "Guanto, o KR-2"

4. Analisi delle "storie di Kolyma".

• Quali storie hai letto? (Lo studente risponde)

Lavoro in coppia.

Facciamo un grappolo con la parola "Kolyma". Cerca di riflettere in esso la tua percezione del mondo di Kolyma, quali sentimenti prevalgono in esso? Lavoriamo in coppia, cerchiamo di metterci d'accordo. I cluster sono attaccati alla lavagna e letti.

Passiamo alla storia "Tombstone". Domande per l'analisi:

1. Qual è l'impressione di una storia che inizia con le parole: "Tutti sono morti:"? Tutti: chi, perché, come? (risponde) Sì, queste sono persone di cui lo stesso Shalamov dirà: "Questo è il destino dei martiri che non lo erano, non sapevano come e non sono diventati eroi". Ma sono rimaste persone in tali condizioni - e questo significa molto. Lo scrittore mostra questo laconico, solo un dettaglio. Il dettaglio è molto importante nella prosa di Shalamov. Ecco, ad esempio, un piccolo dettaglio: ": il caposquadra Barbe è un compagno che mi ha aiutato a estrarre una grossa pietra da una fossa stretta". Il brigadiere, che di solito è un nemico nel campo, un assassino, è chiamato compagno. Ha aiutato il prigioniero, ma non lo ha picchiato. Cosa si apre dietro? (Con relazioni cameratesche, il piano non è stato realizzato, perché poteva essere eseguito solo sotto un carico disumano e letale. Barbe è stato denunciato ed è morto.)

2. Storie spaventose, storie raccapriccianti. Cosa sognano le persone la vigilia di Natale? (risponde) Ed ecco la voce di Volodya Dobrovoltsev (presta attenzione al cognome): "E io", e la sua voce era calma e senza fretta, "vorrei essere un ceppo. Un ceppo umano, sai, senza braccia , senza gambe. Allora avrei scoperto di avere la forza di sputargli in faccia per tutto quello che ci fanno." E perché vuole essere un ceppo?

3. Qual è la trama della storia? (Morte). La morte, la non esistenza è il mondo artistico in cui si svolge l'azione della storia. E non solo qui. Il fatto della morte precede l'inizio della trama. Concordo sul fatto che questo è insolito per la prosa russa.

Lavoriamo con la storia "The Snake Charmer". Ogni gruppo ha il proprio compito. Gruppo 1 - Leggi l'inizio della storia, trova parole e frasi che influenzano i sentimenti del lettore. Quali sentimenti nascono? Gruppo 2 - Quali domande "sottili" e "spesse" hai avuto durante la lettura della storia? Gruppo 3 - Quali frammenti della storia richiedono riflessione e riflessione?

Nel processo di analisi della storia, presteremo sicuramente attenzione a quelle difficili domande che hai. Proviamo a capirlo insieme.

• Perché la storia si chiama "L'incantatore di serpenti"? Chi può essere considerato un incantatore di serpenti?
• Perché Platonov ha accettato di raccontare romanzi dopotutto? È possibile condannarlo?
• Il consenso di Platonov a "spremere i romanzi" è un segno di forza o debolezza?
• Perché Platonov ha sviluppato malattie cardiache?
• Qual è l'atteggiamento dell'autore nei confronti di un tale modo per migliorare la propria situazione? (Assolutamente negativo)
• Come viene raffigurato Senechka? Cosa personifica?

(A prima vista, sembra che la storia riguardi il confronto tra la politica e i ladri, ma se guardi più in profondità, non è un caso che Platonov - lo sceneggiatore-intellettuale si oppone ai blatars, che la spiritualità si oppone alla forza bruta. Ma c'è un altro piano relativo al tema "artista e potere", "artista e società" "Spremere romanzi" - questa frase dal gergo dei ladri è di per sé una potente metafora satirica: tale "spremitura" per il bene dei potenti di questo mondo è una caratteristica della letteratura antica e difficile da eliminare, Shalamov è riuscito a mostrare il suo atteggiamento negativo sia "serpenti" che "ruote".)

La storia "L'ultima battaglia del maggiore Pugachev". Valery Esipov, un ricercatore della creatività di Shalamov, scrive che "Shalamov non ha scritto una sola parola proprio così".

• Di cosa parla questa storia?
• Perché l'autore confronta gli arresti degli anni '30 e '40 all'inizio della storia? In che modo gli ex soldati di prima linea differivano dagli altri prigionieri?
• Raccontaci del destino del maggiore Pugachev. Qual è il destino dei suoi compagni? In che modo l'esperienza della guerra li ha influenzati?
• Come si sono comportati i prigionieri durante la fuga?
• Perché non c'erano prigionieri feriti nell'ospedale? Perché Soldatov è stato curato?
• Perché la storia finisce con la morte di Pugachev?

Qual è la sensazione dopo aver letto la storia? Come si manifesta l'atteggiamento dell'autore nei confronti dei personaggi? (Il cognome Pugachev parla dell'atteggiamento dell'autore nei confronti degli eroi, e del fatto che l'autore lo chiama costantemente per grado - maggiore, sottolineando che è un combattente che ha sfidato le autorità del campo, e il sorriso del maggiore quando ricorda i suoi compagni morti prima della sua morte Shalamov dirà di lui - "una vita maschile difficile", prima della sua morte gli darà una bacca di mirtillo rosso insapore, ripeterà due volte le parole "persone migliori" e ricorderà il suo sorriso, provando la gioia che una persona ha un'altezza spirituale.)

Perché Shalamov, che sosteneva che non potevano esserci fughe riuscite a Kolyma, glorificava il maggiore Pugachev? Qual è l'impresa del maggiore Pugachev? (L'impresa di Pugachev e dei suoi compagni non è che hanno difeso la loro libertà con le armi in mano, non che hanno puntato le loro mitragliatrici contro il regime sovietico, non che loro - ognuno - preferissero la morte alla resa. Sono diventati eroi perché rifiutarono di accettare il sistema di pensiero e di sentimento loro imposto.Concependo il campo come un sistema extraumano, rifiutarono di esistere in esso.La fuga - dal campo alla taiga - dal campo al mondo - fu senza dubbio un miracolo di coraggio fisico, ma soprattutto pensiero coraggioso.)

Dopo aver scritto una fiaba, molto importante per lo scrittore personalmente, Shalamov deduce una nuova legge del campo - la legge sulla conservazione della personalità, risponde alla domanda su come uscire da questo mondo di morte. In quel momento, quando Shalamov si è posto il compito di "ricordare e scrivere", lui, come Pugachev e i suoi compagni, ha combattuto secondo le proprie regole: da Prigioniero è diventato Scrittore, ha trasferito la battaglia con un sistema extraumano a un campo alieno e il proprio territorio di cultura.

Insegnante: Ragazzi, tu ed io siamo riusciti ad avvicinarci per svelare il mistero dei Kolyma Tales? Quali caratteristiche della prosa di Shalamov, chiamata "nuova prosa", noteremo?

(Il segreto di "Kolyma Tales" è che, con tutte le cose negative, l'autore è riuscito a dimostrare che le persone rimangono persone anche in condizioni disumane, c'è un modo per combattere questo sistema - non accettarne le regole, sconfiggerlo con il potere dell'arte e dell'armonia Caratteristiche della "nuova prosa" Shalamova: documentario, narrazione laconica, presenza di un dettaglio-simbolo.)

Proviamo a creare syncwines in gruppi sugli argomenti: "Storie di Kolyma", "Uomo", "Varlam Shalamov", in modo che tu possa esprimere i tuoi sentimenti dopo la nostra lezione.

Compiti a casa: scrivere una recensione di una delle storie di Shalamov usando la piramide della "critica"; guarda il film "Il testamento di Lenin".

Letteratura.

2. Valery Esipov. "Dissolvi questa nebbia" (prosa tarda di V. Shalamov: motivazioni e problemi) // www.shalamov.ru/research/92/

3. NL Krupina, NA Sosnina. Complicità del tempo. - M., "Illuminismo", 1992

Il tema del tragico destino di una persona in uno stato totalitario nelle "storie di Kolyma" di V. Shalamov

Vivo in una grotta da vent'anni

Bruciare con un solo sogno

liberarsi e muoversi

spalle come Sansone, abbatterò

volte in pietra

questo sogno.

V. Salamov

Gli anni di Stalin sono uno dei periodi tragici della storia della Russia. Numerose repressioni, denunce, esecuzioni, un'atmosfera pesante e opprimente di non libertà: questi sono solo alcuni dei segni della vita di uno stato totalitario. La terribile e crudele macchina dell'autoritarismo ha spezzato il destino di milioni di persone, dei loro parenti e amici.

V. Shalamov è testimone e partecipante di quei terribili eventi che stava attraversando un paese totalitario. Ha attraversato sia l'esilio che i campi di Stalin. L'altro pensiero è stato duramente perseguitato dalle autorità e lo scrittore ha dovuto pagare un prezzo troppo alto per il desiderio di dire la verità. Varlam Tikhonovich ha riassunto l'esperienza tratta dai campi nella raccolta "Storie di Kolymsky". "Kolyma Tales" è un monumento a coloro le cui vite sono state rovinate per amore del culto della personalità.

Mostrando nelle storie le immagini dei condannati ai sensi del cinquantottesimo articolo "politico" e le immagini dei criminali che stanno anche scontando condanne nei campi, Shalamov rivela molti problemi morali. Trovandosi in una situazione di vita critica, le persone hanno mostrato il loro vero "io". Tra i prigionieri c'erano traditori, codardi e mascalzoni, e coloro che erano "spezzati" dalle nuove circostanze della vita, e coloro che riuscirono a preservare l'umano in sé in condizioni disumane. L'ultimo era il minimo.

I nemici più terribili, "nemici del popolo", erano prigionieri politici per le autorità. Erano loro che erano nel campo nelle condizioni più gravi. Criminali - ladri, assassini, rapinatori, che il narratore chiama ironicamente "amici del popolo", paradossalmente, hanno suscitato molta più simpatia da parte delle autorità del campo. Avevano varie indulgenze, non potevano andare a lavorare. Se la sono cavata molto.

Nella storia "At the Show", Shalamov mostra un gioco di carte in cui gli effetti personali dei prigionieri diventano il premio. L'autore disegna immagini dei criminali di Naumov e Sevochka, per i quali la vita umana non vale nulla e che uccidono l'ingegnere Garkunov per un maglione di lana. L'intonazione calma dell'autore, con cui conclude la sua storia, dice che tali scene del campo sono un evento comune e quotidiano.

La storia "Notte" mostra come le persone confondono i confini tra il bene e il male, come l'obiettivo principale è diventato sopravvivere da soli, indipendentemente dal costo. Glebov e Bagretsov si tolgono i vestiti di notte a un morto con l'intenzione di ottenere invece pane e tabacco. In un'altra storia, il condannato Denisov strappa con piacere le coperte da un compagno morente, ma ancora vivo.

La vita dei prigionieri era insopportabile, era particolarmente difficile per loro in caso di forti gelate. Gli eroi della storia "Carpentieri" Grigoriev e Potashnikov, persone intelligenti, per salvarsi la vita, per trascorrere almeno un giorno al caldo, vanno all'inganno. Vanno in falegnameria, non sapendo come si fa, che si salvano dal gelo pungente, prendono un pezzo di pane e il diritto di scaldarsi alla stufa.

L'eroe della storia "Misurazione singola", un recente studente universitario, stremato dalla fame, riceve una singola misurazione. Non è in grado di completare completamente questo compito e la sua punizione per questo è l'esecuzione. Anche gli eroi della storia "Tombstone Word" sono stati severamente puniti. Indeboliti dalla fame, furono costretti a lavorare troppo. Per la richiesta del caposquadra Dyukov di migliorare la nutrizione, l'intera brigata è stata fucilata insieme a lui.

L'influenza distruttiva del sistema totalitario sulla personalità umana è dimostrata molto chiaramente nella storia "Il pacco". È molto raro che i prigionieri politici ricevano pacchi. Questa è una grande gioia per ognuno di loro. Ma la fame e il freddo uccidono l'umano nell'uomo. I prigionieri si stanno derubando a vicenda! "Dalla fame, la nostra invidia era noiosa e impotente", dice la storia "Latte condensato".

L'autore mostra anche la brutalità delle guardie, che, non avendo simpatia per i vicini, distruggono i miserabili pezzi di prigionieri, rompono le loro bombette, picchiano a morte il condannato Efremov per aver rubato legna da ardere.

Il racconto "Rain" mostra che il lavoro dei "nemici del popolo" si svolge in condizioni insopportabili: nel terreno fino alla cintola e sotto la pioggia incessante. Per il minimo errore, ognuno di loro sta aspettando la morte. Grande gioia se qualcuno si paralizza, e allora, forse, potrà evitare un lavoro infernale.

I detenuti vivono in condizioni disumane: “Nelle baracche, gremite di gente, era così affollato che si poteva dormire in piedi... Lo spazio sotto le cuccette era gremito di gente all'inverosimile, bisognava aspettare per sedersi, accovacciarsi , poi sdraiati da qualche parte su una cuccetta, su un palo, sul corpo di qualcun altro - e addormentati ... ".

Anime paralizzate, destini paralizzati... "Dentro, tutto era bruciato, devastato, non ci importava", suona nella storia "Latte condensato". In questa storia emerge l'immagine del "boccino" Shestakov, che, sperando di attirare il narratore con una lattina di latte condensato, spera di convincerlo a scappare, per poi denunciarlo e ricevere una "ricompensa". Nonostante l'estremo esaurimento fisico e morale, il narratore trova la forza per capire il piano di Shestakov e ingannarlo. Non tutti, purtroppo, si sono rivelati così arguti. "Sono fuggiti in una settimana, due sono stati uccisi vicino alle Black Keys, tre sono stati processati in un mese".

Nella storia "L'ultima battaglia del maggiore Pugachev", l'autore mostra persone il cui spirito non è stato spezzato né dai campi di concentramento fascisti né da quelli stalinisti. “Erano persone con competenze diverse, abitudini acquisite durante la guerra, con coraggio, capacità di rischiare, che credevano solo nelle armi. Comandanti e soldati, piloti ed esploratori”, dice di loro lo scrittore. Fanno un audace e audace tentativo di fuggire dal campo. Gli eroi si rendono conto che la loro salvezza è impossibile. Ma per un sorso di libertà, accettano di dare la vita.

"The Last Fight of Major Pugachev" mostra chiaramente come la Patria ha trattato le persone che hanno combattuto per essa ed erano colpevoli solo di essere state catturate dai tedeschi per volontà del destino.

Varlam Shalamov - cronista dei campi di Kolyma. Nel 1962 scrisse ad A. I. Solzhenitsyn: “Ricorda la cosa più importante: il campo è una scuola negativa dal primo all'ultimo giorno per chiunque. Un uomo - né il capo né il prigioniero, non hanno bisogno di vederlo. Ma se l'hai visto, devi dire la verità, non importa quanto terribile possa essere. Da parte mia, ho deciso molto tempo fa che avrei dedicato il resto della mia vita proprio a questa verità.

Shalamov era fedele alle sue parole. Le "storie di Kolyma" sono diventate l'apice del suo lavoro.

Si legge in 10-15 minuti

originale - 4-5 ore

La trama delle storie di V. Shalamov è una dolorosa descrizione della vita carceraria e del campo dei prigionieri del Gulag sovietico, i loro tragici destini simili tra loro, in cui il caso, spietato o misericordioso, aiutante o assassino, arbitrarietà di capi e ladri dominare. La fame e la sua sazietà convulsa, l'esaurimento, la morte dolorosa, il recupero lento e quasi altrettanto doloroso, l'umiliazione morale e il degrado morale: questo è ciò che è costantemente al centro dell'attenzione dello scrittore.

Per lo spettacolo

La corruzione del campo, testimonia Shalamov, ha colpito tutti in misura maggiore o minore e ha avuto luogo in una varietà di forme. Due ladri stanno giocando a carte. Uno di loro viene sminuito e chiede di suonare per una "rappresentanza", cioè indebitata. Ad un certo punto, irritato dal gioco, ordina inaspettatamente a un normale prigioniero intellettuale, che si trovava tra gli spettatori del loro gioco, di regalare un maglione di lana. Lui rifiuta, e poi uno dei ladri lo "finisce", e il maglione va ancora ai ladri.

Dosaggio singolo

Il lavoro nei campi, definito inequivocabilmente da Shalamov come lavoro da schiavi, è per lo scrittore una forma della stessa corruzione. Un prigioniero spacciato non è in grado di dare una percentuale, quindi il lavoro diventa tortura e morte lenta. Zek Dugaev si sta gradualmente indebolendo, incapace di sopportare la giornata lavorativa di sedici ore. Guida, gira, versa, guida di nuovo e gira di nuovo, e la sera appare il custode e misura il lavoro di Dugaev con un metro a nastro. La cifra menzionata - 25 percento - sembra a Dugaev molto grande, i suoi polpacci sono doloranti, le braccia, le spalle, la testa sono insopportabilmente doloranti, ha persino perso il senso della fame. Poco dopo viene chiamato dall'investigatore, che pone le solite domande: nome, cognome, articolo, termine. Il giorno dopo, i soldati portano Dugaev in un luogo remoto, recintato da un'alta recinzione con filo spinato, da dove di notte si sente il cinguettio dei trattori. Dugaev indovina perché è stato portato qui e che la sua vita è finita. E si rammarica solo che l'ultimo giorno sia stato vano.

Terapia d'urto

Il prigioniero Merzlyakov, un uomo di corporatura robusta, si trova al lavoro comune, sente che sta gradualmente perdendo. Un giorno cade, non riesce ad alzarsi subito e si rifiuta di trascinare il tronco. Viene picchiato prima dai suoi, poi dagli accompagnatori, lo portano al campo: ha una costola rotta e dolori alla parte bassa della schiena. E sebbene il dolore sia passato rapidamente e la costola sia cresciuta insieme, Merzlyakov continua a lamentarsi e finge di non poter raddrizzarsi, cercando di ritardare la sua dimissione per lavorare ad ogni costo. Viene inviato all'ospedale centrale, al reparto chirurgico e da lì al reparto nervoso per la ricerca. Ha la possibilità di essere attivato, cioè cancellato a suo piacimento per malattia. Ricordando la miniera, dal freddo dolente, una scodella di minestra vuota che ha bevuto senza nemmeno usare un cucchiaio, concentra tutta la sua volontà per non essere condannato per inganno e mandato in una miniera penale. Tuttavia, il dottor Pyotr Ivanovich, lui stesso prigioniero in passato, non è stato un errore. Il professionista sostituisce l'umano in lui. Passa la maggior parte del suo tempo a smascherare i falsari. Questo diverte la sua vanità: è un ottimo specialista ed è orgoglioso di aver mantenuto le sue qualifiche, nonostante l'anno di lavoro generale. Capisce immediatamente che Merzlyakov è un simulatore e attende con impazienza l'effetto teatrale di una nuova esposizione. In primo luogo, il medico gli dà una rapida anestesia, durante la quale il corpo di Merzlyakov può essere raddrizzato, e una settimana dopo, la procedura della cosiddetta terapia d'urto, il cui effetto è simile a un attacco di violenta follia oa un attacco epilettico. Dopo di ciò, il prigioniero stesso chiede un estratto.

L'ultimo combattimento del maggiore Pugachev

Tra gli eroi della prosa di Shalamov c'è chi non solo si sforza di sopravvivere ad ogni costo, ma sa anche intervenire nel corso delle circostanze, difendersi da solo, rischiando anche la vita. Secondo l'autore, dopo la guerra del 1941-1945. i prigionieri che combatterono e superarono la prigionia tedesca iniziarono ad arrivare nei campi nord-orientali. Sono persone di carattere diverso, “con coraggio, capacità di rischiare, che credevano solo nelle armi. Comandanti e soldati, piloti ed esploratori...”. Ma soprattutto, possedevano l'istinto di libertà, che la guerra ha risvegliato in loro. Hanno versato il loro sangue, sacrificato le loro vite, visto la morte faccia a faccia. Non erano corrotti dalla schiavitù del campo e non erano ancora sfiniti al punto da perdere la forza e la volontà. La loro "colpa" era di essere stati circondati o catturati. Ed è chiaro al maggiore Pugachev, una di queste persone che non sono ancora state spezzate: "sono state portate alla morte - per cambiare questi morti viventi", che hanno incontrato nei campi sovietici. Quindi l'ex maggiore raduna prigionieri altrettanto determinati e forti, da abbinare, pronti a morire o diventare liberi. Nel loro gruppo: piloti, esploratori, paramedici, petroliere. Si sono resi conto di essere innocentemente condannati a morte e di non avere nulla da perdere. Per tutto l'inverno stanno preparando una fuga. Pugachev si rese conto che solo coloro che aggiravano il lavoro generale potevano sopravvivere all'inverno e poi scappare. E i partecipanti alla cospirazione, uno per uno, avanzano nel servizio: qualcuno diventa cuoco, qualcuno cultista che ripara armi nel distaccamento di sicurezza. Ma la primavera sta arrivando, e con essa il giorno che ci attende.

Alle cinque del mattino bussarono all'orologio. L'inserviente fa entrare il cuoco-prigioniero del campo, che, come al solito, è venuto a prendere le chiavi della dispensa. Un minuto dopo, l'ufficiale di turno viene strangolato e uno dei prigionieri indossa l'uniforme. La stessa cosa accade con un altro, tornato poco dopo in servizio. Quindi tutto va secondo il piano di Pugachev. I cospiratori irrompono nei locali del distaccamento di sicurezza e, dopo aver sparato alla guardia di turno, si impossessano dell'arma. Tenendo sotto tiro i combattenti improvvisamente risvegliati, si trasformano in uniformi militari e fanno scorta di provviste. Lasciando il campo, fermano il camion sull'autostrada, lasciano l'autista e continuano il loro viaggio in macchina finché non finisce la benzina. Dopodiché, vanno nella taiga. Di notte - la prima notte in libertà dopo lunghi mesi di prigionia - Pugachev, svegliandosi, ricorda la sua fuga dal campo tedesco nel 1944, attraversamento della linea del fronte, interrogatorio in un reparto speciale, accusa di spionaggio e condanna - venticinque anni in prigione. Ricorda anche le visite al campo tedesco degli emissari del generale Vlasov, che reclutarono soldati russi, convincendoli che per le autorità sovietiche tutti loro, che furono catturati, sono traditori della Patria. Pugachev non ci credette finché non poté vedere di persona. Guarda con amore i compagni addormentati che credono in lui e tendono le mani verso la libertà, sa che sono "i migliori, degni di tutti". E poco dopo segue un combattimento, l'ultima battaglia senza speranza tra i fuggitivi ei soldati che li circondano. Quasi tutti i fuggitivi muoiono, tranne uno, gravemente ferito, che viene curato e poi fucilato. Solo il maggiore Pugachev riesce a scappare, ma sa, nascosto nella tana di un orso, che verrà comunque ritrovato. Non si pente di quello che ha fatto. Il suo ultimo colpo è stato contro se stesso.