La leggenda del massacro di Mamaev è dedicata. Pubblicazioni elettroniche

Un riassunto dei "Racconti della battaglia di Mamaev" ti aiuterà a scoprire i principali eventi descritti in questo monumento dell'antica letteratura russa. Racconta della battaglia di Kulikovo, una delle battaglie chiave dell'esercito russo unito sotto il comando di Dmitry Donskoy contro l'Orda d'oro di Mamai. Questo lavoro racconta le visioni celesti che prefiguravano la vittoria del popolo russo, fornisce molti dettagli e dettagli interessanti. Insieme a fatti storici accaduti nella realtà, l'opera contiene episodi di fantasia basati su leggende e racconti.

Caratteristiche del lavoro

Il riassunto del "Racconto della battaglia di Mamaev" dovrebbe essere ben noto a tutti coloro che sono interessati non solo alla letteratura russa, ma anche alla storia. È interessante notare che differisce in modo significativo da altre storie militari risalenti a quel tempo. Dal contenuto del "Racconto della battaglia di Mamaev", il cui autore è sconosciuto, possiamo concludere che la persona che lo ha scritto era un ecclesiastico. Allo stesso tempo, cerca di smascherare Mamai come un pagano. La comprensione religiosa degli eventi determina anche la scelta di tecniche artistiche appropriate, il modo di narrazione. Così, sulle pagine de "Il racconto della battaglia di Mamaev", un riassunto del quale vi permetterà di ricordare di cosa tratta quest'opera, l'autore confronta costantemente gli eventi ei loro eroi con i personaggi della storia mondiale e biblica. Ad esempio, menziona Mosè, Gedeone, Davide e Golia, l'imperatore bizantino Costantino il Grande, Alessandro Magno, Yaroslav il Saggio e Alexander Nevsky. Analogie con la Bibbia e importanti eventi storici del passato danno un significato ancora maggiore alla battaglia sul campo di Kulikovo.

Tempo di scrittura

Abbiamo a nostra disposizione l'intero contenuto dei "Racconti della battaglia di Mamaev". L'autore, l'anno di scrittura di questo lavoro non può essere stabilito.

Vale la pena notare che l'opera ci è pervenuta in elenchi, e alcuni di essi sono molto tardi, risalenti addirittura alla fine del XVIII - inizio XIX secolo. Tutto ciò suggerisce che fosse estremamente popolare in Rus'. Allo stesso tempo, bisogna ammettere che è stato notevolmente influenzato dall'atmosfera ideologica e politica dell'epoca in cui è stato creato e curato.

Ad esempio, molti ricercatori nell'analisi del riassunto del "Racconto della battaglia di Mamaev" notano che viene prestata particolare attenzione al ruolo della chiesa. Durante gli anni del confronto di Mosca con il Granducato di Lituania, e poi con il Khanato di Crimea, si intensificarono rispettivamente gli accenti anti-lituani e anti-Orda.

Ricerca

Per molto tempo, il linguista e dottore in filologia Sergey Shambinago è stato impegnato nell'analisi dell'opera "La leggenda della battaglia di Mamaev". Nelle loro opere, hanno notato l'originalità di quest'opera nel desiderio di un autore sconosciuto di dimostrare il ruolo di una personalità storica, il suo significato negli eventi in corso, cosa che non era quasi mai stata fatta prima nella letteratura russa. A questo proposito, l'autore è andato molto oltre il solito testo di cronaca.

Nell'analisi del contenuto de "La leggenda della battaglia di Mamaev" si nota che quest'opera è multiforme e in essa si possono distinguere tre gruppi di personaggi principali. I principi Dmitry Ivanovich e Vladimir Andreevich, così come Mamai, appartengono ai principali. Sergio di Radonezh, Oleg Ryazansky, Olgerd di Lituania e i fratelli Olgerdovichi appartengono a quelli secondari. Gli eroi episodici hanno una certa influenza sulle narrazioni: Mikhail Brenk, Zakharia Tyutchev, Thomas Katsibey, il metropolita Cipriano. Per l'analisi di "The Tale of the Battle of Mamaev" è estremamente importante che il destino di ogni eroe non sia limitato a una microtrama separata. L'autore cerca di mostrare il ruolo e l'importanza di tutti, anche se insignificanti.

Eventi principali

In questo articolo, presenteremo ai lettori un riassunto del "Racconto della battaglia di Mamaev". L'opera inizia con una caratterizzazione del principe orientale Mamai, pagano e persecutore dei cristiani. Entra in guerra in terra russa, ricevendo sostegno dal suo protetto Oleg Ryazansky, che si aspetta di ottenere Vladimir, Kolomna e Murom, e Olgerd Lithuanian, che spera di ottenere Mosca.

Olgerd e Oleg sono convinti che il principe di Mosca Dmitry Donskoy non oserà opporsi all'esercito tataro-mongolo e lascerà la sua città al nemico senza combattere. Quando Dmitry viene a sapere della minaccia imminente, manda a chiamare suo fratello a Borovsk e fa appello anche a tutti i principi russi. Allo stesso tempo, comunica con il metropolita Cipriano, dicendogli che non ha fatto nulla di sbagliato con Mamai, ha reso omaggio per intero. Il sacerdote gli consiglia di umiliarsi inviando tutto l'oro che c'è, e se questo non soddisfa il sovrano orientale, allora il Signore dovrà ucciderlo.

Incontro con Sergio

Anche nel brevissimo contenuto del "Racconto della battaglia di Mamaev" è necessario prestare attenzione agli eventi che hanno preceduto la battaglia. Dopo aver obbedito al metropolita, Dmitry invia Zakhary Tyutchev a incontrare Mamai con un grande convoglio d'oro.

Una volta a Ryazan, Zachary scopre che Oleg e Olgerd stanno progettando di unirsi al conquistatore, invia segretamente un messaggero a Dmitry con questa notizia. Il principe si consulta con Cipriano, quindi invita tutti i soldati russi a venire all'Assunzione della Santa Madre di Dio a Kolomna.

Il principe stesso, insieme a suo fratello e ad altri principi russi, si reca alla Trinità per incontrare l'anziano Sergio. Lo benedice per la battaglia, prevedendo di sconfiggere il nemico. Sergio gli dà con sé due monaci: Andrei Oslyabya e Alexander Peresvet.

Preparazione per la battaglia

Dmitry dice a Cipriano che Sergio gli aveva predetto la vittoria nella battaglia contro Mamai. Il metropolita lo benedice anche per la battaglia, inviando la santa croce alle porte Nikolsky, Frolovsky e Konstantin-Eleninsky, in modo che ogni guerriero ne esca cosparso di acqua santa e benedetto.

A Kolomna, Dmitry distribuisce reggimenti e vi nomina un governatore. Dopo aver ricevuto una benedizione dall'arcivescovo Gerontius, attraversa l'Oka a capo dell'esercito, rivolgendosi in preghiera ai suoi parenti, i fratelli Boris e Gleb, per chiedere aiuto.

In questo momento, Olgerd e Oleg apprendono che Dmitry si sta muovendo verso Mamai con un grande esercito. Cominciano a dubitare del successo dell'invasore, decidono di ritirarsi dalla battaglia, in attesa di vedere chi sarà il vincitore. Ma i principi Dmitry Bryansky e Andrei Polotsky, Olgerdovichi, non amati dal padre a causa della matrigna, che li ha battezzati, decidono di unirsi all'esercito ortodosso di Dmitry. Lasciano il padre.

Di conseguenza, l'esercito russo attraversa il Don. Dagli scout si sa che i tartari sono molto vicini, inoltre, sanno che Dmitry ha radunato un grande esercito. Il principe viaggia tra gli scaffali con discorsi stimolanti, chiamando a difendere la Russia e la fede ortodossa, senza risparmiare la propria vita.

Visione

Il testimone di un presagio importante è il rapinatore Foma Katsibey, che Dmitry perdonerà per il suo coraggio, mettendolo su un palo sul fiume Churov. Ha una visione. Dio vuole correggere Tommaso, mostrando come un'enorme nuvola si sta muovendo da est, e da sud ci sono due giovani vestiti di scarlatto brillante e con spade affilate. Chiedono una risposta dai capi dell'esercito, chiedendo chi ha permesso loro di attaccare la loro terra natale. Tagliano gli avversari con le spade, nessun nemico può scappare. Tommaso racconta al principe la sua visione, da allora inizia a credere in Dio e prende una decisione.

Il principe Dmitry manda suo fratello Vladimir, insieme a Dmitry Volynets, nella foresta di querce sul Don, in modo che si nascondano lì con i loro reggimenti. Nella festa della Natività della Beata Vergine, entrambe le truppe si incontrano sul campo di Kulikovo.

L'autore dell'opera descrive come la natura reagisce a questo: la terra sembra gemere, prevedendo un temporale, e il campo stesso crolla, i fiumi straripano dagli argini di così tante persone. Un messaggero inviato da Sergio di Radonez consegna al principe lettere di benedizione, oltre a una pagnotta della Purissima Madre di Dio. Il principe si rivolge con una preghiera, chiede l'intercessione della Madre di Dio e della Trinità. Dopodiché, monta a cavallo, mettendosi di fronte alle prime file dei suoi guerrieri per condurli in battaglia. Allo stesso tempo, il suo entourage è contrario, scoraggiandolo, ma Dmitry non li ascolta.

Battaglia di Peresvet

Verso l'esercito russo, un feroce Pecheneg, alto cinque sazhen, parte dai tartari. Il monaco Alexander Peresvet parla dall'esercito russo, come comandava l'abate Sergio di Radonezh. Si precipitano l'uno contro l'altro, combattono con le lance, dopodiché cadono morti dai loro cavalli.

Dmitry invita i soldati a dimostrare tutto il loro coraggio, inizia la battaglia.

Battaglia di Kulikovo

In "The Tale of the Battle of Mamaev" l'autore descrive che alla settima ora i tartari iniziano a superare i russi, facendo pendere la bilancia a loro favore. In questo momento, il principe Vladimir, che si è nascosto con i suoi soldati in un bosco di querce, è ansioso di correre da suo fratello per aiutarlo, ma Dmitry Volynets lo ferma, sostenendo che il momento non è ancora arrivato.

Solo alle otto le nuove forze dell'esercito russo, che erano in agguato, si precipitano nel bel mezzo della battaglia. Esausti per la lunga battaglia, i tartari non possono resistere a questo attacco improvviso. Scappano dal campo di battaglia. Mamai si rivolge ai suoi dei ea tutti di fila (Salavat, Perun, Khors, Rakliy, Mohammed), ma non lo aiutano affatto. Anche lui deve scappare. Riesce a sfuggire alla persecuzione.

epilogo

Il principe Dmitry sconfigge i tartari, come osserva l'autore, con l'aiuto di Dio e della Madre di Dio, i santi Boris e Gleb, che apparvero a Katsibey. Il principe stesso viene trovato in un bosco di querce ferito e picchiato. Ordina ai soldati di seppellire i loro compagni in modo che i loro corpi ortodossi non diventino preda degli animali.

L'esercito rimane sul campo di battaglia per otto giorni, per tutto questo tempo seppelliscono i loro compagni d'armi. Mamai torna nella sua terra, con l'intenzione di andare in Rus' con un nuovo esercito, ma poi scopre di essere lui stesso minacciato, poiché il re Tokhtamysh si sta dirigendo verso di lui da est. Tokhtamysh sconfigge Mamai sul Kalka. Si nasconde a Kafu sotto falso nome, ma riesce comunque a rintracciarlo e ad ucciderlo.

Olgerd, avendo saputo della vittoria di Dmitry, va con vergogna nei suoi possedimenti e fugge dal suo patrimonio, temendo che Dmitry gli manderà il suo esercito.

RACCONTO SULLA BATTAGLIA DI MOMAY

L'inizio della storia di come Dio ha dato la vittoria al sovrano Granduca Dmitry Ivanovich oltre il Don sullo sporco Mamai, e come, attraverso le preghiere della Purissima Madre di Dio e dei taumaturghi russi, il cristianesimo ortodosso - Dio ha esaltato il russo terra e svergognati gli empi Agariani.

Voglio raccontarvi, fratelli, della lotta della recente guerra, di come si è svolta la battaglia sul Don tra il Granduca Dmitry Ivanovich e tutti i cristiani ortodossi con il sudicio Mamai e gli empi Agariani. E Dio esaltò la stirpe cristiana, umiliò gli immondi e confuse la loro ferocia, proprio come ai vecchi tempi aiutò Gedeone su Madian e il glorioso Mosè su Faraone. Dobbiamo raccontare la grandezza e la misericordia di Dio, come il Signore ha esaudito i desideri di coloro che gli erano fedeli, come ha aiutato il Granduca Dmitry Ivanovich e suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, contro gli empi Polovtsiani e Hagariani.

Con il permesso di Dio, per i nostri peccati, su istigazione del diavolo, insorse il principe del paese orientale, di nome Mamai, pagano per fede, idolatra e iconoclasta, malvagio persecutore dei cristiani. E il diavolo cominciò a incitarlo, e la tentazione contro il mondo cristiano entrò nel suo cuore, e il nemico gli insegnò come distruggere la fede cristiana e profanare le sante chiese, perché voleva sottomettere tutti i cristiani, in modo che il nome del Signore non sarebbe stato glorificato tra i fedeli a Dio. Nostro Signore, Dio, re e creatore di tutte le cose, realizzerà tutto ciò che vorrà.

Lo stesso empio Mamai iniziò a vantarsi e, invidiando il secondo Giuliano l'apostata, lo zar Batu, iniziò a chiedere ai vecchi tartari come lo zar Batu avesse conquistato la terra russa. E i vecchi tartari iniziarono a raccontargli come lo zar Batu conquistò la terra russa, come prese Kiev e Vladimir, e tutta la Rus', la terra slava, e uccise il granduca Yuri Dmitrievich, e uccise molti principi ortodossi, e contaminato il chiese sacre e incendiò molti monasteri e villaggi, ea Vladimir saccheggiò la chiesa cattedrale dalla cupola d'oro. E poiché era accecato dalla sua mente, non comprendeva che, come piaceva al Signore, sarebbe stato così: allo stesso modo, nei tempi antichi, Gerusalemme fu presa da Tito il Romano e Nabucodonosor, re di Babilonia, per i peccati e la mancanza di fede degli ebrei, - ma non il Signore è infinitamente arrabbiato e non punisce per sempre.

Avendo imparato tutto dai suoi vecchi tartari, Mamai iniziò ad affrettarsi, infiammato incessantemente dal diavolo, prendendo le armi contro i cristiani. E, dimenticando, iniziò a dire ai suoi Alpauts, Yesauls, principi, governatori e tutti i tartari in questo modo: "Non voglio farlo come Batu, ma quando vengo in Russia e uccido il loro principe, allora quali città sono le migliori sufficienti, sarà per noi - ci sistemeremo qui e prenderemo possesso della Russia, vivremo tranquilli e spensierati ", ma non sapeva, dannazione, che la mano del Signore è alta.

E pochi giorni dopo attraversò il grande fiume Volga con tutte le sue forze, e aggiunse molte altre orde al suo grande esercito e disse loro: "Andiamo in terra russa e arricchiamoci con l'oro russo!" L'empio andò dalla Russia, come un leone, ruggendo di rabbia, come una vipera insaziabile che respira malizia. E raggiunse la foce del fiume. Voronezh, e congedò tutte le sue forze, e punì tutti i suoi tartari in questo modo: "Che nessuno di voi ari il pane, siate pronti per il pane russo!"

Il principe Oleg Ryazansky ha scoperto che Mamai stava vagando per Voronezh e voleva andare in Russia, dal granduca Dmitry Ivanovich di Mosca. La povertà della mente era nella sua testa, mandò suo figlio dall'empio Mamai con grande onore e con molti doni, e gli scrisse le sue lettere così: “Oriente grande e libero, re Zar Mamai - rallegrati! Il tuo scagnozzo, Oleg, che ti ha giurato fedeltà, il principe di Ryazan, ti prega molto. Ho sentito, signore, che vuoi andare in terra russa, dal tuo servitore, il principe Dimitri Ivanovich di Mosca, vuoi spaventarlo. Ora, signore e luminoso zar, è giunto il tuo momento: la terra di Mosca è traboccata di oro, argento e molte ricchezze e di ogni sorta di cose preziose di cui il tuo possesso ha bisogno. E il principe Dimitry di Mosca - un uomo cristiano - non appena sente la parola della tua furia, "allora scapperà ai suoi confini: o a Novgorod il Grande, oa Beloozero, o alla Dvina, e il grande ricchezza di Mosca e oro: tutto sarà nelle tue mani e il tuo esercito su richiesta. Ma io, il tuo servitore, Oleg di Ryazan, il tuo potere risparmierà, o re: per amor tuo spavento fortemente Rus' e il principe Dimitri. E ti chiediamo anche, o zar, entrambi i tuoi servi, Oleg Ryazansky e Olgerd di Lituania: abbiamo ricevuto una grande offesa da questo granduca Dimitri Ivanovich, e non importa quanto lo minacciamo con il tuo nome reale nella nostra offesa, lo fa non preoccuparti. Eppure, nostro signore lo zar, ha catturato per sé la mia città Kolomna - e su tutto questo, o zar, ti inviamo un reclamo.

E il principe Oleg di Ryazansky inviò presto il suo messaggero con la sua lettera, ma nella lettera era scritto come segue: “Al Granduca Olgerd di Lituania - per rallegrarsi di grande gioia! È noto, dopotutto, che per molto tempo hai complottato contro il Granduca Dimitri Ivanovich di Mosca per espellerlo da Mosca e prendere tu stesso possesso di Mosca. Ora, principe, il nostro momento è giunto, perché il grande re Mamai sta venendo su di lui e sulla sua terra. E ora, principe, ci uniremo entrambi allo zar Mamai, perché so che lo zar ti darà la città di Mosca e altre città più vicine al tuo principato, e mi darà la città di Kolomna, e Vladimir, e Murom, che sono per me il principato è più vicino. Ho inviato il mio messaggero allo zar Mamai con grande onore e con molti doni, così hai mandato il tuo messaggero, e quello che hai dai doni, poi sei andato da lui, dopo aver scritto le tue lettere, ma tu stesso sai come, per di più capisci Me."

Il principe Olgerd di Lituania, dopo aver appreso tutto questo, fu molto soddisfatto delle grandi lodi del suo amico, il principe Oleg di Ryazan, e mandò rapidamente un ambasciatore allo zar Mamai con grandi doni e doni per i divertimenti reali. E scrive le sue lettere così: “Al grande zar orientale Mamai! Il principe Olgerd di Lituania, che ti ha giurato fedeltà, ti prega molto. Ho sentito, signore, che vuoi punire il tuo destino, il tuo servitore, il principe di Mosca Dimitri, quindi ti prego, zar libero, tuo servitore: il principe Dimitri di Mosca infligge un grande insulto al tuo principe Oleg Ryazansky, e provoca anche grande danno per me. Signor Zar, libera Mamai! Possa il potere del tuo regno ora venire nei nostri luoghi, possa la tua attenzione, o re, rivolgere la tua attenzione alla nostra sofferenza per il principe di Mosca Dimitri Ivanovich.

Oleg Ryazansky e Olgerd Litovsky pensarono tra loro, dicendo questo: “Quando il principe Dimitry verrà a sapere della venuta dello zar, della sua furia e della nostra alleanza con lui, scapperà da Mosca a Veliky Novgorod, oa Beloozero, o alla Dvina, e atterreremo a Mosca ea Kolomna. Quando verrà lo zar, lo incontreremo con grandi doni e con grande onore, e lo imploreremo, lo zar tornerà nei suoi possedimenti e divideremo tra noi il principato di Mosca per decreto dello zar - o a Vilna, oa Ryazan, e lo zar ci darà a Mamai le tue etichette e i nostri discendenti dopo di noi. Dopotutto, non sapevano cosa stavano tramando e cosa stavano dicendo, come bambini stolti che non conoscono la potenza di Dio e il destino di Dio. Perché è veramente detto: "Se qualcuno ha fede in Dio con buone azioni e la verità nel suo cuore e confida in Dio, allora il Signore non tradirà tale persona ai nemici nell'umiliazione e nel ridicolo".

Il sovrano, il granduca Dmitry Ivanovich - un uomo gentile - era un modello di umiltà, desiderava una vita celeste, si aspettava future benedizioni eterne da Dio, non sapendo che i suoi amici intimi stavano tramando una malvagia cospirazione contro di lui. Dopotutto, il profeta ha detto di queste persone: "Non fare del male al tuo vicino e non sciamare, non scavare buche per il tuo nemico, ma confida nel Dio Creatore, il Signore Dio può far rivivere e uccidere".

Gli ambasciatori sono venuti allo zar Mamai da Olgerd di Lituania e da Oleg di Ryazan e gli hanno portato grandi doni e lettere. Lo zar, tuttavia, accettò favorevolmente i doni e le lettere e, dopo aver ascoltato le lettere e gli ambasciatori, lo lasciò andare e scrisse la seguente risposta: “A Olgerd di Lituania e Oleg di Ryazan. Per i tuoi doni e per le tue lodi rivolte a me, qualunque possedimento russo tu voglia da me, te lo concederò. E mi giuri fedeltà e vieni presto da me e sconfiggi il tuo nemico. Dopotutto, non ho davvero bisogno del tuo aiuto: se ora lo desiderassi, allora con la mia grande forza avrei conquistato l'antica Gerusalemme, come prima dei Caldei. Ora voglio sostenerti con il mio nome reale e la mia forza, e con il tuo giuramento e il tuo potere, il principe Dmitry di Mosca sarà sconfitto e il tuo nome diventerà formidabile nei tuoi paesi come mia minaccia. Dopotutto, se io, il re, devo sconfiggere un re come me, allora è appropriato e appropriato che io riceva l'onore reale. Ora allontanati da me e comunica le mie parole ai tuoi principi.

Gli inviati, tornando dal re dai loro principi, dissero loro: "Il re Mamai vi dà il benvenuto ed è molto, per la vostra grande lode, favorevolmente disposto nei vostri confronti!" Quelli, poveri di mente, si rallegravano dei vani saluti del re senza Dio, non sapendo che Dio dà potere a chi vuole. Ora - una fede, un battesimo e con gli empi uniti insieme per perseguitare la fede ortodossa di Cristo. Di tali, dopo tutto, il profeta disse: "In verità, si sono recisi da un buon olivo e sono stati innestati in un olivo selvatico".

A metà del XV secolo fu creato. Ci è pervenuto in numerosi elenchi (più di 100). La battaglia di D. Donskoy con l'esercito di Mamai (vittoria russa sui tartari). Racconta della battaglia sul Don tra russi e tartari, che erano sostenuti da traditori: il principe Ryazan Oleg Ivanovich e il principe lituano Jagiello. 2 figli di Jagiello si schierarono dalla parte di Dmitry.

Molti nuovi dettagli narrativi sono apparsi in "C": l'invio di Zakharia Tyutchev a Mamai con doni, la visita di Donskoy al Monastero della Trinità, dove è stato benedetto da Sergio di Radonezh, che gli ha predetto la vittoria, la lotta tra il bogatiro monaco Peresvet Alexander e Chelubey (la morte di entrambi), la prova di Dmitriev che accetterà prima della battaglia (ascolta la terra, le grida degli animali, degli uccelli), lo scambio di vestiti e un cavallo con il boiardo Mikhail Brenk, invece la sua morte eroica del principe, dopo la battaglia non riuscirono a trovare il principe ferito per molto tempo. Di tutte le opere del ciclo, S. è la storia più dettagliata e guidata dalla trama sulla battaglia sul campo di Kulikovo l'8 settembre 1380. S. riporta una serie di dettagli sulla battaglia di Kulikovo che non sono stati registrati da altri fonti. Ad esempio, solo S. racconta in dettaglio le azioni del reggimento di agguato del principe Serpukhov Vladimir Andreevich, che ha deciso l'esito della battaglia a favore del Granduca di Mosca Dmitry Ivanovich Donskoy, solo S. riferisce sul pellegrinaggio di Dmitry Donskoy al Monastero della Trinità e la benedizione di Dmitry da parte di Sergio, ecc. d.

"C" trasmette in sequenza tutti gli eventi relativi alla battaglia di Kulikovo. Per la prima volta in 150 anni di giogo straniero, l'esercito russo dovette oltrepassare i confini della Rus' per una battaglia aperta con gli schiavisti. Le truppe russe hanno attraversato il Don nella notte tra il 7 e l'8 settembre. Si stabilirono su un campo di Kulikovo relativamente piccolo, frastagliato da ruscelli e burroni. Nella parte posteriore dei russi scorreva il Nepryadva, a sinistra tra i cespugli della ginestra c'era il Don, a destra la foresta e dietro di essa il fiume. Il "Racconto della battaglia di Mamaev" dice che questo luogo è stato scelto perché non c'era nessun posto dove ritirarsi. In una tale battaglia "l'uno per l'altro. muori" e preparò i guerrieri russi, ispirati dall'amore per la patria.

La fitta nebbia sul campo di Kulikovo iniziò a dissiparsi solo alle 11 del mattino. Il rati russo fu contrastato dall'esercito tataro di pari forza. Secondo il Racconto, la battaglia fu aperta da un duello tra Alexander Peresvet (un monaco) e il tataro Chelubey. Entrambi gli eroi morirono trafitti dalle lance. La battaglia fu iniziata dalla cavalleria tartara, che riuscì a schiacciare i reggimenti russi. Anche Dmitry Ivanovich ha combattuto coraggiosamente. Al centro il Grande Reggimento combatteva ferocemente, il sole accecava i suoi occhi insopportabilmente davanti ai suoi guerrieri. E sul fianco sinistro, la cavalleria tartara aveva già tagliato la strada per i guadi del Don. L'esito della battaglia fu deciso dal reggimento Ambush, situato nella foresta di querce. Erano comandati dal principe Vladimir Andreevich di Serpukhov (cugino di Dmitry). L'esercito di Mamai non si aspettava l'apparizione di nuove forze e fuggì. In preda al panico, le persone sono annegate nella Spada, nel Don e persino a Nepryadva. Dopo aver completato l'inseguimento, Vladimir Andreevich è tornato al campo di Kulikovo. Il granduca Dmitry Ivanovich, vivo a malapena, con un'armatura rotta, fu trovato con difficoltà.

In "C" l'elemento religioso è rafforzato. La pietà del principe è sottolineata da numerosi monologhi-preghiere.

Ci sono molti discorsi, dialoghi di personaggi nella storia. Elenco dettagliato dei nomi.

I tartari subirono un duro colpo da una coalizione di principi russi, guidati dal principe di Mosca Dmitry Ivanovich.

L'esito della battaglia è un evento politico molto importante nella storia della Rus'. Da un lato, la vittoria dei russi fu il primo serio tentativo di liberare la Russia dal giogo tartaro, che durava da più di 150 anni.

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Di cosa parla la "Leggenda della battaglia di Mamaev"?

Il principe pagano Mamai decise, con il permesso del Signore, di sottomettere i cristiani.

“Con il permesso di Dio, per i nostri peccati, su istigazione del diavolo, si levò il principe di un paese orientale di nome Mamai, pagano per fede, idolatra e iconoclasta, malvagio persecutore dei cristiani. E il diavolo cominciò a incitarlo, e la tentazione contro il mondo cristiano entrò nel suo cuore, e il nemico gli insegnò come distruggere la fede cristiana e profanare le sante chiese, perché voleva sottomettere tutti i cristiani, in modo che il nome del Signore non sarebbe stato glorificato tra coloro che erano fedeli al Signore. Il Signore è il nostro Dio, re e creatore di tutte le cose, quello che vuole, lo farà”.

E quello senza Dio Mamma invidiava lo zar Batu, ma deciso non saccheggiare Rus', ma catturare e stabilirsi nelle città russe alla pari dei nobili russi. "Vivere tranquillamente e serenamente."

E ha attraversato dalla riva sinistra del Volga alla riva destra.

E arrivò alla foce del fiume Voronezh, dove decise di rimanere fino all'autunno.

La povertà della mente era nella testa del principe Oleg di Ryazan, mandò suo figlio dall'empio Mamai con grande onore e con molti doni, e gli scrisse le sue lettere in questo modo:

“Re orientali grandi e liberi, zar Mamai - rallegrati! Il tuo scagnozzo, Oleg, che ti ha giurato fedeltà, il principe di Ryazan, ti prega molto. Ho sentito, signore, che vuoi andare in terra russa, dal tuo servitore, il principe Dimitri Ivanovich di Mosca, vuoi spaventarlo. Ora, signore e luminoso zar, è giunto il tuo momento: la terra di Mosca è traboccata di oro, argento e molte ricchezze e di ogni sorta di gioielli di cui hai bisogno. E il principe Dmitry di Mosca - un uomo cristiano, non appena sente la parola della tua furia, scapperà ai suoi confini: o a Novgorod il Grande, oa Beloozero, o alla Dvina, e la grande ricchezza di Mosca e oro: tutto sarà nelle tue mani e il tuo esercito ne avrà bisogno. Ma per me, il tuo servitore, Oleg di Ryazan, il tuo potere risparmierà, o re: per te, spavento molto Rus' e il principe Dmitry. E ti chiediamo anche, o re, entrambi i tuoi servi, Oleg Ryazansky e Olgerd lituano: abbiamo preso una grande offesa da questo Granduca Dmitry Ivanovich, e non importa come lo minacciamo con il tuo nome reale nella nostra offesa, ma lo fa non preoccuparti. Eppure, nostro signore lo zar, ha catturato per sé la mia città Kolomna - e su questo su tutto, oh, zar, ti inviamo un reclamo.

Kolomna. Disegno di Olearius

E anche un altro inviò presto il suo araldo, il principe Oleg Ryazansky, con la sua lettera, ma nella lettera è scritto come segue: “Al Granduca Olgerd di Lituania - per rallegrarsi di grande gioia! È noto, dopotutto, che per molto tempo hai complottato contro il Granduca Dmitry Ivanovich di Mosca, per espellerlo da Mosca e prendere tu stesso possesso di Mosca. Ora, principe, il nostro momento è giunto, perché il grande re Mamai sta venendo su di lui e sulla sua terra. Ora, principe, ci uniremo entrambi allo zar Mamai, perché so che lo zar ti darà la città di Mosca e altre città più vicine al tuo principato, e mi darà la città di Kolomna, Vladimir e Murom , che sono al mio principato stare più vicino. Ho inviato il mio messaggero allo zar Mamai con grande onore e con molti doni, così hai mandato il tuo messaggero, e quello che hai dai doni, poi sei andato da lui, dopo aver scritto le tue lettere, ma tu stesso sai come, per di più capisci Me."

Il principe Olgerd di Lituania, dopo aver appreso tutto questo, fu molto soddisfatto dell'alto elogio del suo amico, il principe Oleg di Ryazan, e inviò rapidamente un ambasciatore allo zar Mamai con grandi doni e doni per i divertimenti reali. E scrive le sue lettere così:

“Il grande re orientale Mamai! Il principe Olgerd di Lituania, che ti ha giurato fedeltà, ti chiede molto. Ho sentito, signore, che vuoi punire la tua eredità, il tuo servitore, il principe di Mosca Dmitry, quindi ti prego, zar libero, tuo servitore, che il principe Dmitry di Mosca infligga un grande insulto al tuo principe Oleg Ryazansky, e anche lui mi fa molto male. Mister re libera Mamai! Possa il potere del tuo regno ora venire nei nostri luoghi, possa la tua attenzione, o re, rivolgere la tua attenzione alla nostra sofferenza del principe di Mosca Dmitry Ivanovich.

Oleg Ryazansky e Olgerd Litovsky pensarono tra loro, dicendo questo: "Quando il principe Dmitry verrà a sapere della venuta dello zar, della sua furia e della nostra alleanza con lui, scapperà da Mosca a Velikij Novgorod, oa Beloozero, o alla Dvina, e atterreremo a Mosca e Kolomna. Quando verrà lo zar, lo incontreremo con grandi doni e con grande onore e lo pregheremo, e lo zar tornerà nei suoi possedimenti, e divideremo tra noi il principato di Mosca per decreto dello zar - o a Vilna, o a Ryazan, e lo zar ci darà a Mamai le tue etichette e i nostri discendenti dopo di noi. Dopotutto, non sapevano cosa stavano tramando e cosa stavano dicendo, come bambini stolti che non conoscono la potenza di Dio e il destino di Dio. Perché è veramente detto: "Se qualcuno ha fede in Dio con buone azioni e la verità nel suo cuore e confida in Dio, allora il Signore non tradirà tale persona ai nemici nell'umiliazione e nel ridicolo".

Gli ambasciatori sono venuti allo zar Mamai da Olgerd di Lituania e da Oleg di Ryazan e gli hanno portato grandi doni e messaggi. Il re accettò i doni con amore e lettere e, dopo aver ascoltato rispettosamente lettere e ambasciatori, lo lasciò andare e scrisse la seguente risposta:

“Olgerd lituano e Oleg Ryazansky. Per i tuoi doni e per le tue lodi rivolte a me, qualunque possedimento russo tu voglia da me, te lo darò. E mi dai un giuramento e incontrami dove hai tempo e sconfiggi il tuo nemico. Dopotutto, non ho davvero bisogno del tuo aiuto: se ora lo desiderassi, allora con la mia grande forza avrei conquistato l'antica Gerusalemme, come prima dei Caldei. Ora voglio la tua glorificazione, con il mio nome reale e la mia minaccia, e con il tuo giuramento e il tuo potere il principe Dmitry di Mosca sarà sconfitto e il tuo nome diventerà formidabile nei tuoi paesi con la mia minaccia. Dopotutto, se io, il re, devo sconfiggere un re come me, allora è appropriato e appropriato che io riceva l'onore reale. Ora allontanati da me e comunica le mie parole ai tuoi principi.

Il principe Oleg Ryazansky invia ambasciatori a Mamai, dicendo: "Vieni fuori, zar, piuttosto in Rus'!"

E il gran principe Dmitry Ivanovich sentì che lo zar senza Dio Mamai stava avanzando verso di lui con molte orde e con tutte le sue forze, instancabilmente furioso con i cristiani e per la fede di Cristo e invidiando il senza testa Batu, il gran principe Dmitry Ivanovich era molto rattristato perché dell'invasione degli empi.

Ha assunto Besermen, Armeni, Fryags, Circassi, Yases e Burtases.

Il granduca Dmitry scopre che Oleg Ryazansky e il principe di Lituania sono alleati con Mamai.

Dmitry "cade nella tristezza", prega con fervore e manda "per suo fratello" Vladimir Andreevich Serpukhovsky, "per tutti i principi russi" e "voivodi".

Il granduca Dmitry Ivanovich, prendendo suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, andò a Kiev e andò da sua grazia il metropolita Cipriano, che fu espulso da Mosca dal granduca tre anni prima di questi eventi e visse a Kiev, e gli disse: sai, nostro padre, l'imminente Questa è una grande prova per noi - dopotutto, l'empio zar Mamai si sta muovendo verso di noi, infiammando la furia con determinazione immutabile? Il metropolita disse al Granduca: "Dimmi, mio ​​​​signore, cosa hai fatto di male davanti a lui?" Il gran principe disse: "Padre, ho controllato tutto per certo, che secondo i precetti dei nostri padri, tributo, e anche di più, gli ho reso omaggio". Il metropolita disse: "Vedi, mio ​​​​signore, con il permesso di Dio per amore dei nostri peccati, va a riempire la nostra terra, ma tu dovuto, Principi ortodossi, quei malvagi con doni da soddisfare almeno quattro volte. Se anche dopo non si umilia, allora il Signore lo umilierà, perché il Signore si oppone agli audaci, ma dà grazia agli umili.

Il gran principe Dmitry Ivanovich, portando con sé suo fratello, il principe Vladimir Andreevich e tutti i principi della Russia, andò alla vivificante Trinità per inchinarsi al suo padre spirituale, il reverendo anziano Sergio, per ricevere una benedizione da quel santo monastero.

E Sergio disse: "Vai, signore, dai pagani Polovtsiani, invocando Dio, e il Signore Dio sarà il tuo aiuto e intercessore", e gli aggiunse piano: "Sconfiggerai i tuoi avversari, signore, come si addice a te, nostro sovrano." Il gran principe disse: "Padre, dammi due guerrieri dei tuoi fratelli: Peresvet Alexander e suo fratello Andrey Oslyabya, e tu stesso ci aiuterai". L'anziano, il monaco, ordinò a entrambi di prepararsi rapidamente, di andare con il Granduca, poiché erano famosi guerrieri nelle battaglie, incontrarono più di un attacco.

Hanno immediatamente obbedito al venerabile anziano e non hanno rifiutato il suo comando. E diede loro, invece di un'arma corruttibile, un'arma incorruttibile: la croce di Cristo cucita sugli schemi, e noi ordineremo loro di indossarli su se stessi invece degli elmi dorati. E li consegnò nelle mani del Granduca e disse: "Ecco i miei soldati per te, e i tuoi eletti", e disse loro: "La pace sia con voi, fratelli miei, combattete fermamente, come gloriosi guerrieri per la fede di Cristo e per tutta la cristianità ortodossa con gli sporchi polovtsiani!» E ha oscurato l'intero esercito del Granduca con il segno di Cristo: pace e benedizione.

"La Granduchessa Evdokeya e la Principessa Volodimerova guardano i Granduchi e la torre dalla cupola dorata"

Il gran principe si rallegrò in cuor suo, ma non disse a nessuno quello che gli aveva detto san Sergio. E andò nella sua gloriosa città di Mosca, rallegrandosi, come se avesse ricevuto un tesoro indelebile: la benedizione del santo anziano. E tornato a Mosca, andò con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, da Sua Grazia il metropolita Cipriano, e raccontò a un metropolita tutto ciò che l'anziano san Sergio gli aveva segretamente detto e quale benedizione aveva dato a lui ea tutto il suo esercito ortodosso. L'arcivescovo ordinò che queste parole fossero tenute segrete, che non fossero raccontate a nessuno.

Il gran principe lasciò che suo fratello, il principe Vladimir, andasse a Brashevo lungo la strada, ei principi Belozersky - lungo la strada Bolvanovsky, e il gran principe stesso andò al Kotel lungo la strada. Davanti a lui il sole splende luminoso e dietro di lui soffia una leggera brezza. Pertanto, il gran principe si separò dal fratello, perché non era possibile per loro passare per una strada.

I. Bolotnikov nel vicino campo di Kulikovo

Quando giunse giovedì 27 agosto, giorno della memoria del santo padre Pimen l'Eremita, quel giorno il gran principe decise di uscire per incontrare gli empi tartari.

Dmitry raduna un esercito, a capo del quale esce da Mosca, diretto a Kolomna. Molti governatori e guerrieri lo incontrarono sul fiume a Severka. L'arcivescovo di Kolomna, Gerontius, incontrò il Granduca alle porte della città con croci vivificanti e icone sacre con tutto il suo clero, lo coprì con una croce vivificante e fece una preghiera: "Salva, Dio, il tuo persone."

La mattina dopo, il gran principe ordinò a tutti i soldati di partire per il campo al Monastero della Fanciulla.

La domenica santa, dopo il Mattutino, iniziarono a suonare molte trombe da battaglia e molti timpani suonarono e frusciarono gli stendardi ricamati vicino al giardino di Panfilov.

I figli dei russi entrarono nei vasti campi di Kolomna, tanto che era impossibile persino mettere piede da un enorme esercito, ed era impossibile per chiunque guardare con gli occhi i rati del Granduca. Il gran principe, essendo andato in un luogo elevato con suo fratello, con il principe Vladimir Andreevich, vedendo un gran numero di persone equipaggiate, si rallegrò e nominò un governatore per ogni reggimento.

I principi salirono in alto per rivedere le truppe

Al fiume Oka, il principe "adotta" "notizie dallo sporco", "lascia che il terzo guardiano scenda nel campo". Nel Racconto di cronaca, il Granduca darà a Mamai una “via d'uscita” “secondo la forza dei contadini e secondo la propria fine”; cerca di placare Mamai con regali. I principi Olgerdovichi si uniscono a Dmitry (secondo il racconto della cronaca - ancora a Kolomna, secondo il racconto ... - vicino al Don. Secondo entrambe le storie, Dmitry lascia i suoi figli e la moglie Evdokia a Mosca. La descrizione del dolore di Evdokia nel racconto ... trova un'eco in "Chronicle Tale" nel lamento delle mogli per i soldati che hanno lasciato Mosca).

Attraversando l'Oka, Dimitri ordinò, passando per la terra di Ryazan, di "non toccare un solo capello", cioè proibì le rapine al suo esercito.

Oleg Ryazansky aveva molta paura dei distaccamenti di Mosca e "si spostava da un posto all'altro".

Attraversando l'Oka

Olgerd lituano guidò il suo esercito, composto da svedesi, lituani e Lotvaks, arrivò a Odoev, situato a 140 km dal campo di Kulikovo, ma, avendo saputo che Dimitri stava arrivando con un grande esercito, non si precipitò a Mamai.

Don sta discutendo la questione dell'attraversamento. Mamai, avendo saputo dell'attraversamento del Don da parte delle truppe russe, "era infuriato con i suoi occhi e confuso con la sua mente e si ruppe con una rabbia feroce", "fu scatenato dal diavolo".

Hegumen Sergius ha inviato una benedizione prima della battaglia anche prima dell'attraversamento del Don.

Pattuglia tartara sul campo di Kulikovo. Uno di loro ha un'arma da fuoco: uno squeaker

C'era una visione meravigliosa sul fiume sul Chura al ladro Thomas Kotsibey, Dio lo ha onorato in questa notte per vedere uno spettacolo meraviglioso. In piedi su un luogo elevato, vide una nuvola venire da est, molto grande, come se alcune truppe stessero marciando verso ovest. Dal sud vennero due giovani vestiti di scarlatto brillante, i loro volti brillavano come il sole, avevano spade affilate in entrambe le mani e dissero ai capi tartari: "Chi ti ha ordinato di distruggere la nostra patria, che il Signore ha dato noi?" E cominciarono ad abbatterli e ad abbatterli tutti, nessuno di loro scampò.

Dmitry è convinto a rifiutarsi di partecipare alla battaglia "avanti".

Il Granduca, dopo aver approvato i reggimenti, torna sotto la sua bandiera rossa, trasferisce il suo cavallo e le sue vesti a Mikhail Brenk e ordina di "portare quella bandiera su di lui".

Marcia delle truppe russe

Due truppe si sono incontrate sull'enorme campo di Kulikovo. E il Pecheneg si fece avanti dal distaccamento tartaro, vantandosi di valore, assomigliando all'antico Golia: cinque sazhen è la sua altezza e tre sazhen è la sua larghezza.

La battaglia di Peresvet con l'eroe polovtsiano

L'8 settembre, entrambe le grandi forze si sono unite minacciosamente, combattendo con fermezza, distruggendosi brutalmente a vicenda, non solo per le armi, ma anche per il terribile affollamento sotto gli zoccoli dei cavalli, hanno esalato l'ultimo respiro, perché era impossibile accogliere tutti su quel campo di Kulikovo: c'era un campo stretto tra il Don e Mechey. Su quel campo, dopotutto, convergevano truppe forti, da loro emersero albe sanguinose e fulmini scintillanti tremavano in loro dal bagliore delle spade. E ci fu un crepitio e un grande tuono dalle lance spezzate e dai colpi delle spade, così che era impossibile in quest'ora dolorosa trascurare questa feroce battaglia.

I tartari, scambiando Brenk per un leader, lo attaccano con tutte le loro forze. Brenk muore in battaglia.

E lo stesso Granduca fu gravemente ferito e sbalzato da cavallo, uscì dal campo con difficoltà, perché non poteva più combattere, si nascose nella boscaglia e fu salvato dal potere di Dio. Molte volte gli stendardi del Granduca furono abbattuti, ma non furono distrutti dalla grazia di Dio, erano ancora più forti.

Gli sporchi iniziarono a vincere e i reggimenti cristiani si assottigliarono: ci sono già pochi cristiani e tutti gli sporchi. Vedendo una tale morte di figli russi, il principe Vladimir Andreevich non riuscì a trattenersi e disse a Dmitry Volynets: “Allora a che serve la nostra posizione? Che successo avremo? Chi siamo noi per aiutare? Già i nostri principi e boiardi, tutti i figli russi stanno morendo crudelmente per gli sporchi, come se l'erba pendesse! E Dmitry rispose: "Il problema, principe, è grande, ma la nostra ora non è ancora arrivata".

In battaglia, anche "molti morti ci aiutano e tagliano senza pietà".

E poi è arrivata l'ottava ora del giorno, quando il vento del sud ha tirato da dietro di noi, e Volynets ha esclamato ad alta voce: "Principe Vladimir, è giunta la nostra ora ed è arrivata l'ora conveniente!"

I compagni d'armi, amici, saltarono fuori dalla foresta di querce verdi, come falchi esperti caddero dai blocchi d'oro, si precipitarono verso le infinite mandrie di ingrassati, verso quel grande potere tartaro; ei loro stendardi erano diretti dal fermo comandante Dmitry Volynets: ed erano come i giovani di Davide, i cui cuori erano come leoni, come feroci lupi attaccarono le mandrie di pecore e iniziarono a fustigare senza pietà gli sporchi tartari.

I sudici Polovtsy videro la loro morte, gridarono nella loro lingua, dicendo: "Ahimè per noi, la Rus' ha di nuovo superato in astuzia: i più giovani hanno combattuto con noi, ma i migliori sono sopravvissuti tutti!" E gli sporchi si voltarono, mostrarono le spalle e corsero. I figli russi, con il potere dello spirito santo e con l'aiuto dei santi martiri Boris e Gleb, li dispersero, abbattendoli, come se stessero abbattendo una foresta, come se l'erba sotto la falce fosse sparsa dietro il Figli russi sotto gli zoccoli dei cavalli. Gli sporchi in fuga gridarono dicendo: “Ahimè per noi, zar Mamai, onorato da noi! Sei salito in alto e sei disceso all'inferno! E molti dei nostri feriti hanno anche aiutato, frustando gli sporchi senza pietà: un russo ne guida cento sporchi.

Il re senza Dio Mamai, vedendo la sua morte, iniziò a invocare i suoi dei: Perun, Salavat, Rakliya, Khors e il suo grande complice Maometto. E non ebbe alcun aiuto da loro, poiché il potere dello spirito santo, come il fuoco, li brucia.

E Mamai, vedendo i nuovi guerrieri, come se bestie feroci galoppassero e si sbranassero come un gregge di pecore, disse ai suoi: “Corriamo, perché non aspetteremo niente di buono, quindi almeno prenderemo le nostre teste !” E subito il sudicio Mamai corse con quattro uomini nell'ansa del mare, digrignando i denti, piangendo amaramente, dicendo: "Noi, fratelli, non saremo nella nostra terra, e non accarezzeremo le nostre mogli, e abbiamo vinto se non vedremo i nostri figli, accarezzeremo la terra umida, baceremo per noi la formica verde, e non vedremo più il nostro seguito, né con i principi, né con i boiardi!

E molti li inseguirono e non li raggiunsero, perché i cavalli erano stanchi e Mamai aveva cavalli freschi e lasciò la caccia.

E rimase sul campo di Kulikov come un vincitore Vladimir Andreevich sotto la sua bandiera nera.

Il principe Vladimir Andreevich era sul campo di battaglia sotto uno stendardo nero. È terribile, fratelli, vedere allora ed è pietoso vedere e guardare con amarezza lo spargimento di sangue umano - come lo spazio marino e i cadaveri umani - come i pagliai: un cavallo veloce non può galoppare, e loro arrancavano fino alle ginocchia nel sangue, e fiumi scorrevano sangue per tre giorni.

Il principe Vladimir Andreevich non ha trovato suo fratello, il Granduca, sul campo e ha ordinato di soffiare nei tubi prefabbricati. Aspettò un'ora e non trovò il Granduca, iniziò a piangere e gridare, e iniziò lui stesso a girare intorno agli scaffali, e non lo trovò, e disse a tutti: “Fratelli miei, figli russi, che hanno visto o chi ha ascoltato il nostro pastore e padrone?

E i principi lituani dissero: “Pensiamo che sia vivo, ma gravemente ferito; e se giace tra i cadaveri morti? Un altro soldato ha detto: "L'ho visto all'ora settima, combattere fermamente con la mazza sporca". Un altro ha detto: "L'ho visto più tardi: quattro tartari lo hanno attaccato, ma ha combattuto duramente con loro". Un certo principe, di nome Stefan Novosilsky, disse: “L'ho visto poco prima del tuo arrivo, era a piedi dalla battaglia, tutto ferito. Ecco perché non ho potuto aiutarlo: tre tartari mi hanno inseguito e, per grazia di Dio, sono riuscito a malapena a scappare da loro, ma ho ricevuto molto male da loro ed ero molto esausto.

Il principe Vladimir ha detto: "Fratelli e amici, figli russi, se qualcuno trova mio fratello vivo, sarà davvero il primo tra noi!" E si sparpagliarono per tutto il grande, potente e formidabile campo di battaglia, cercando la vittoria del vincitore. E alcuni si sono imbattuti nell'assassinato Mikhail Andreevich Brenk: giace con i vestiti e con l'elmo che gli ha regalato il principe.

Alla fine, due guerrieri videro il Granduca sdraiato sotto un albero abbattuto. Stordito in battaglia da un forte colpo, cadde da cavallo, perse conoscenza e sembrò morto; ma presto aprì gli occhi. Quindi Vladimir, principi, funzionari, inginocchiandosi, esclamarono all'unanimità: “Sire! hai sconfitto i tuoi nemici!" Demetrio si alzò: vedendo suo fratello, vedendo i volti gioiosi di coloro che lo circondavano e gli stendardi cristiani sui cadaveri dei Moghul, nella gioia del suo cuore espresse gratitudine al cielo; abbracciato Vladimir, funzionari; baciò i guerrieri più semplici e montò a cavallo, sano di gioia di spirito e non provando stanchezza.

Dopo la battaglia, l'intero campo di Kulikovo era disseminato di corpi di morti e feriti. La vista della strage colpì il granduca, che era stato appena ritrovato e aveva appena ripreso i sensi. Mentre guidava per il campo, ha visto, secondo le fonti, un'immagine drammatica della morte di molti dei suoi più importanti collaboratori. I loro resti furono inviati in mazzi per la sepoltura nei loro luoghi nativi. Quanto ai soldati ordinari, era persino impossibile contarli con precisione, "dietro i corpi del cristianesimo e della besurmanstia, che giacciono in pile ... nessuno può sapere tutto, e la cantina dei tacos insieme". Il funerale è durato 6 giorni.

Il pagano Mamai fuggì dalla battaglia, raggiunse in incognito la città di Kafa in Crimea e da lì tornò nella sua terra. Successivamente, Mamai andò con il suo esercito contro Khan Tokhtamysh. Tokhtamysh vinse e Mamai fu tradito dai suoi governatori. Mamai fuggì di nuovo a Kafu, dove fu riconosciuto da un certo mercante e ucciso dai genovesi.

Quindi dissero al Gran Principe che il principe Oleg di Ryazansky aveva inviato Mamai per aiutare la sua forza e aveva distrutto i ponti sui fiumi. Per questo, il gran principe voleva inviare il suo esercito contro Oleg. E poi all'improvviso, proprio in quel momento, i boiardi di Ryazan andarono da lui e gli dissero che il principe Oleg aveva lasciato la sua terra e lui stesso era fuggito con la principessa, con i bambini, con i boiardi e con i suoi consiglieri. I Ryazan hanno picchiato Dimitri con la fronte e il principe ha piantato i suoi vice a Ryazan invece di Oleg che era fuggito.

Nel 1386, Fedor Olegovich (figlio di Oleg Ryazansky) sposò la figlia di Dmitry Donskoy Sofya Dmitrievna.

Il principe Vladimir Andreevich stava sulle ossa sotto uno stendardo nero. Rimase sulle ossa per 8 giorni, finché non separarono i cristiani dai malvagi. I cristiani furono sepolti e i malvagi furono gettati in pasto alle bestie per essere fatti a pezzi.

Commenti e correzioni.

Scienziato tedesco della fine del XV secolo. A. Krantz ha già definito questa battaglia "la più grande battaglia nella memoria delle persone". Quindi, (la battaglia) è stata. Non lo contestiamo.

Vladimir Andreevich, nipote di Kalita, possedeva un terzo di Mosca. Porta i nomi Donskoy e Brave. Principe Serpukhovsky e Borovsky. Il vero vincitore della battaglia di Kulikovo, ma poiché non era un principe di Mosca, ma di Serpukhov, la vittoria fu successivamente attribuita non a lui, ma a Dmitry, che peraltro, secondo le nostre cronache, non è più glorificato da nessuna impresa .

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Il principe del paese orientale Mamai, pagano e malvagio persecutore dei cristiani, decide, su istigazione del diavolo, di recarsi in terra russa. Il principe Oleg Ryazansky, un protetto di Mamai, e il principe Olgerd di Lituania, anch'egli giurato fedeltà a Mamai, venendo a conoscenza di ciò, inviano ambasciatori con ricchi doni a Mamai e dichiarano la loro disponibilità a unirsi al suo esercito, perché sperano che Mamai darà Mosca e le città vicine a Olgerd e Oleg Ryazansky Kolomna, Vladimir e Murom. Oleg e Olgerd sono sicuri che il principe Dmitry Ivanovich di Mosca non oserà opporsi a Mamai e scapperà da Mosca, lasciando le sue terre al nemico. Avendo sentito che Mamai stava avanzando su Rus 'con un esercito innumerevole, il principe Dmitry mandò a Borovsk per suo fratello, il principe Vladimir Andreevich, così come per tutti i principi, governatori e persone di servizio russi. Il principe Dmitry dice al metropolita Cipriano che non era colpevole di nulla davanti a Mamai e gli ha reso omaggio, come avrebbe dovuto essere concordato e anche di più. Cipriano consiglia al principe di riconciliarsi e di inviare a Mamai tutto l'oro che c'è, e se Mamai va in guerra in Rus', allora lo colpirà il Signore stesso, che si oppone agli audaci e aiuta gli umili.

Il principe Dmitry obbedisce al consiglio e manda Zakhary Tyutchev a incontrare Mamai, dandogli molto oro. Tuttavia, Zakhary, dopo aver raggiunto Ryazan, apprende che i principi Oleg Ryazansky e Olgerd Litovsky si sono uniti a Mamai e invia segretamente un messaggero a Dmitry con questo messaggio. Il principe riferisce tutto al metropolita Cipriano e chiama al suo servizio soldati da tutta la terra russa, affinché arrivino a Kolomna per l'Assunzione della Santa Madre di Dio. Lo stesso principe Dmitry, insieme a suo fratello ea tutti i principi russi, va alla Trinità vivificante, dal suo padre spirituale, il reverendo anziano Sergio. Lo asperge con acqua, consacrata dalle reliquie dei santi martiri Florus e Laurus, e gli dice in modo che nessuno sappia che il principe sconfiggerà il nemico. Su richiesta del principe, l'igumeno Sergio gli dà due guerrieri dei fratelli monastici: Alexander Peresvet e Andrey Oslyabya.

Il principe torna a Mosca e, presentandosi davanti al metropolita Cipriano, lo informa segretamente che l'anziano Sergio gli ha predetto la vittoria sul nemico e ha benedetto l'intero esercito ortodosso. Dopo aver benedetto il principe in una campagna contro i tartari, il metropolita invia una cattedrale divinamente consacrata con croci, icone sacre e acqua consacrata alle porte Frolovsky, Nikolsky e Konstantin-Eleninsky, in modo che ogni guerriero ne esca benedetto e cosparso di acqua santa.

Giunto a Kolomna, il principe distribuisce i reggimenti, li nomina governatore e, ricevendo una benedizione dall'arcivescovo di Kolomna Gerontius, attraversa l'Oka con tutto l'esercito, chiedendo in preghiera aiuto ai suoi parenti, i santi martiri Boris e Gleb. I principi Oleg Ryazansky e Olgerd Lithuanian, avendo appreso che il principe Dmitry con un grande esercito va al Don contro Mamai, iniziano a dubitare del successo della campagna di Mamai: non hanno fretta di unirsi al suo esercito e aspettano l'esito della battaglia. Allo stesso tempo, i principi Andrei Polotsky e Dmitry Bryansky, Olgerdovichi, non amati dal padre a causa della matrigna e avendo ricevuto il santo battesimo, apprendono che i tartari stanno andando in Russia e decidono di unirsi all'esercito ortodosso del principe Dmitry.

Il principe, rallegrandosi, invia la notizia al metropolita Cipriano a Mosca che gli Olgerdovich sono venuti da lui con le loro truppe e hanno lasciato il padre. Il principe Dmitry si consulta con suo fratello Vladimir e con gli Olgerdovich se debba o meno attraversare il Don. Lo convincono che se vuole un esercito solido, allora è necessario attraversare il Don, perché allora nessuno avrà l'idea di ritirarsi. L'esercito russo sta attraversando il Don e gli esploratori riferiscono che i tartari sono già vicini e sanno che il principe Dmitry ha raccolto grandi forze contro di loro. Il principe viaggia attraverso i reggimenti con i governatori e invita i soldati a difendere la Russia e la fede ortodossa, senza risparmiare la vita.

Nella notte della luminosa festa della Natività della Santissima Theotokos, Thomas Katsibey, un ladro, che il principe Dmitry si è distinto per il suo coraggio e posto sul fiume Churov per proteggersi dai tartari, è onorato di una visione meravigliosa. Dio, volendo correggere Tommaso, gli mostra come una grande nuvola si sta muovendo da est, come se alcune truppe si stessero muovendo verso ovest, e da sud arrivano due giovani vestiti di porpora brillante, con facce splendenti e con in mano spade affilate. I giovani chiedono minacciosamente una risposta ai capi dell'esercito, chiedendo loro chi ha permesso loro di attaccare la loro patria, e vengono tutti abbattuti con le spade, in modo che non si salvi un solo nemico. Tommaso la mattina dopo racconta al principe della sua visione e da allora è diventato prudente e crede in Dio.

Il principe Dmitry manda suo fratello, il principe Vladimir, insieme a Dmitry Volynets, su per il Don nella foresta di querce, in modo che si nascondano lì con i loro reggimenti. E l'ottavo giorno di settembre, nella festa della Natività della Beata Vergine Maria, all'alba, entrambe le truppe, russa e tartara, si trovano l'una di fronte all'altra sul campo di Kulikovo. La terra geme terribilmente, prevedendo un temporale, e il campo di Kulikovo si incurva e i fiumi straripano dagli argini, perché non c'è mai stata una tale miriade di persone in quel luogo. Un inviato del monaco anziano Sergio consegna al principe lettere con una benedizione e una pagnotta della purissima Madre di Dio, e il principe eleva ad alta voce una preghiera alla Santissima Trinità e alla Madre di Dio e chiede il loro aiuto e intercessione. Quindi il principe, contro ogni persuasione, montò a cavallo e si fermò davanti ai suoi guerrieri per combattere in prima linea. È la terza ora del giorno.

Un malvagio Pecheneg alto cinque sazhen lascia l'esercito tartaro e dalla parte russa, per volere dell'abate Sergio, esce il monaco Alexander Peresvet, armato di uno schema. Si precipitano l'uno contro l'altro, si colpiscono con le lance ed entrambi cadono da cavallo morti. Il principe Dmitry invita i suoi soldati a mostrare il loro coraggio, ed entrambe le truppe convergono e la battaglia inizia.

Alla settima ora, i tartari iniziano a vincere. Il principe Vladimir, nascosto con i suoi soldati nella foresta di querce, cerca di uscire per aiutare suo fratello, ma Dmitry Volynets lo trattiene, dicendo che non è ancora il momento. Quando arriva l'ottava ora, le loro nuove forze attaccano i tartari e non possono resistere all'assalto e fuggire dal campo di battaglia. Mamai chiama i suoi dei: Perun, Salavat, Rakliya, Khors e il suo complice Mohammed, ma non ha alcun aiuto da parte loro. Scappa e riesce ad allontanarsi dall'inseguimento.

Così il principe Dmitry sconfisse i tartari per grazia di Dio e della Purissima Madre di Dio e con l'aiuto dei santi Boris e Gleb, che Foma Katsibey vide. Il principe Dmitry viene trovato in un bosco di querce, picchiato e ferito, e ordina ai soldati di seppellire i loro compagni in modo che i corpi dei cristiani non diventino preda di animali selvatici.

L'esercito russo rimane sul campo di battaglia per otto giorni, mentre i soldati seppelliscono i loro vicini. E Mamai torna nella sua terra, raccoglie le forze rimanenti e vuole andare di nuovo in guerra contro la Russia, ma scopre che lo zar Tokhtamysh sta venendo contro di lui da est. Tokhtamysh sconfigge l'esercito di Mamai su Kalka, Mamai scappa a Kafa, nascondendo il suo nome, ma viene identificato e ucciso. Olgerd, avendo sentito parlare della gloriosa vittoria del principe Dmitry, torna vergognosamente ai suoi possedimenti. Oleg Ryazansky, temendo che il principe Dmitry avrebbe inviato il suo esercito contro di lui, fugge dal suo patrimonio e quando il popolo di Ryazan ha picchiato il Granduca con la fronte, mette i suoi vice a Ryazan.

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