대제사장 Andrei Tkachev와 함께하는 하나님의 율법. 믿음 대제사장 Andrei Tkachev와 함께하는 하나님의 법 대제사장 Andrei Tkachev와 함께하는 하나님의 법
하나님의 섭리는 무엇입니까? 자신의 삶의 사건과 적절하게 관련되는 방법은 무엇입니까? 의로운 요셉의 이야기는 무엇을 가르치는가? 개인의 삶은 인류의 운명과 어떤 관련이 있습니까? 친구 여러분, 오늘 우리는 매우 심각하고 중요한 주제에 대해 이야기하겠습니다. 사실, 나는 진지함을 넘어서는 주제를 하나도 모르지만 그럼에도 불구하고 이것이 가장 중요한 것은 하나님의 섭리에 관한 것입니다.
산업은 앞서 생각하는 것입니다. 접두사 "pro"는 앞으로 나아가는 것을 의미하고 "생각"이라는 부분은 생각을 의미합니다. 섭리는 하나님의 생각을 앞서는 것입니다. 하나님은 앞으로 무슨 일이 일어날지 아시고, 미래를 예견하고 마련하시며 우리 삶에서 우리가 좋아하지 않는, 원하지 않는, 너무 불쾌하고 이상한 일을 하시지만 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 받아들여야 합니다. , 소유자의 생명은 우리가 아니기 때문입니다. 그러다가 시간이 지나면서 갑자기 이것이 바로 이것이 필요했고 그것이 얼마나 좋은지 알게 되었습니다. 이것은 인간의 마음을 위한 십자가입니다.
하나님의 도움으로 섭리에 대해 몇 마디 말씀드리겠습니다. 왜냐하면 우리는 이 개념의 무거운 짐을 지고 있고 그것이 우리 모두와 관련되어 있기 때문입니다.
예를 들어, 여기에 의로운 요셉의 이야기가 있습니다. 여러분도 기억하시겠지만 요셉은 꿈을 꾸었습니다. 그는 신뢰하는 영혼으로 이러한 꿈에 대해 말했습니다. 그의 아버지, 어머니, 형제들이 그에게 절할 것입니다. 그는 태양처럼 머리에 있고 다른 사람들은 달과 별처럼 머리에있을 것입니다. 그는 밭 중앙에 있는 단이 될 것이고, 그 주위의 모든 단은 그에게 절할 것입니다. 그는 신뢰하는 영혼으로 하나님께서 꿈에서 그에게 계시하신 것을 형상으로 말했고, 그것이 어떨지 점술로 재구성하려고 노력했습니다. 그리고 형제들은 질투했습니다. “꿈꾸는 사람이 간다.” 형제들은 시기심 때문에 그를 죽이려고 했고, 이런 식으로 요셉은 예수 그리스도의 원형이 되었습니다. 친척, 가까운 사람들이 아무 잘못도 하지 않은 사람을 죽이고 싶어 하는 것은 부러움 때문이었습니다. 하나님께 감사하게도 르우벤은 그를 죽음에서 구해 주었지만 요셉의 형들은 그를 구덩이에 던지고 노예로 팔아 결국 애굽에 갔습니다. 그런 다음 보디발과 그의 아내에 대한 음행과 투옥과 관련된 복잡하고 끔찍한 이야기가 있었습니다. 어떤 식으로든 요셉은 바로의 주인공이 되었습니다. 그는 파라오뿐만 아니라 동료 포로들의 꿈도 추측했습니다. 그는 미래를 예측했습니다. 하나님은 그와 함께 계셨습니다. 그 후에 형제들이 애굽에 이르렀을 때에 그를 알아보지 못하였으니 이는 그가 영광 중에 있고, 머리를 빗고, 화장하고, 애굽 옷을 입었음이라. 찬성했습니다. 그리고 그분은 그들에게 자신을 나타내셨습니다. “나는 여러분의 형제 요셉입니다.” 이것은 그리스도와 유대인의 관계에 관한 매우 중요한 점입니다. 왜냐하면 그들은 시기심 때문에 헛되이 그리스도를 죽였고 그리스도께서는 오늘날까지 그들을 사랑하시기 때문입니다. 그러나 그들은 그분이 메시야이심을 알아보지 못합니다. 요셉은 영광스럽게 그의 불쌍한 형제들에게 이렇게 말합니다. “나는 너희 형제입니다.” 나는 당신의 메시아입니다." 그들은 눈물을 흘리며 자신들이 그분을 잘못 죽였다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그러나 이것은 지금 우리 대화의 주제가 아닙니다.
형제들은 생각했습니다. 이제 요셉은 그들을 처형할 것입니다. 왜냐하면 그에게는 그렇게 할 모든 권리가 있었기 때문입니다. 그는 영광 안에 있고 그들은 아무것도 아닙니다. 그는 하나님께서 영광스럽게 하시고 보호하신 무고한 희생자이며, 의도적으로 악당이요 살인자입니다. 그러나 그는 그들에게 이렇게 말하였다. “너희는 죄가 없다. 하나님이 너희 손을 빌어 나를 이집트로 보내셨다. 이제 온 땅이 흉년이 들 때, 내가 너희와 우리 아버지와 자녀를 먹일 수 있다. 온 땅에 너희가 보존되어 우리가 만날 수 있게 하여라.” 그는 형제들의 잔학 행위, 노예로 팔린 일, 불행, 승영, 온 땅에 걸친 기근, 형제들이 빵을 위해 이집트로 오는 것과 기적적인 만남을 하나님의 섭리에 돌립니다. 실로 짠 직물로, 각각 개별적으로 그것이 왜 존재하는지 명확하지 않습니다. 음, 여기 스레드가 있고, 여기에 또 다른 스레드가 있습니다. 그리고 뭐? 이것은 아직 카펫이 아닙니다. 눈송이 하나는 눈이 아니고, 비 하나는 비가 아니다. 하지만 서로 엮은 실은 이미 카펫이고, 카펫의 무늬이기도 하며, 멀리서 보면 일종의 엮은 패널이기도 하다. 그때부터 어떤 것에 대한 이해가 시작됩니다.
요셉은 하나님의 마음을 가졌기 때문에 하나님께서 다 이렇게 안배하셨다고 말했습니다. 물론 여기에는 자선 활동이 있었습니다. 형제들은 처형될 수도 있었습니다. 그들은 그럴 자격이 있었습니다. 그러나 그는 더 많은 것을 보았습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. “하나님께서는 내가 죽지 않고 살아 있고 영광 가운데 있도록 마련해 주셨는데 이제 당신이 나에게 오셨습니다. 나는 당신이 필요하고, 당신을 사랑하고, 당신을 용서했습니다. 우리는 모두 살아 있고 함께 할 것입니다.”
주 하나님이 그분의 모든 지혜를 사용하여 악한 의도, 악마와 사람들의 악한 의도를 함께 엮고 불로 불을 끄고 결국 모든 것을 선하고 유용한 목표로 가져 오실 때 이것이 하나님의 섭리입니다. 우리는 이것을 하나님의 섭리, 미리 아는 지식, 선견지명, 선한 지식, 역사를 통해 민족과 국가와 종족과 개인을 선한 목표로 이끄는 것이라고 부릅니다. 이것이 바로 하나님의 섭리입니다. 당신은 그것을 알아 차리는 법을 배워야합니다.
다양한 사건의 복잡함은 사람을 보여 주어야합니다. 그 위에는 감시자와 감시자가있었습니다.
이제 이것은 심리학 워크숍입니다. 여러분 각자가 어린 시절부터, 아이의 의식이 처음으로 엿보이는 순간부터 자신의 삶을 기억하고, 학교, 학년, 분대, 대대, 군대, 첫사랑, 첫 키스를 통해, 첫 번째 싸움을 통해, 첫 번째 죄를 통해, 오늘까지 여러분의 삶의 첫 눈물을 통해. 양심이 죽지 않은 대부분의 사람들은 사건의 총체처럼 보이는 이 모든 복잡한 조직이 사실은 주님이 주관하시는 일종의 양탄자라는 것을 이해할 것이라고 생각합니다. 거기 가고 싶었는데 비행기를 놓쳤어요. 거기 가보고 싶었는데 서류 접수가 안 되서 여기로 들어갔어요. 나는 이 여자와 결혼하고 싶었고, 그 여자는 내 친구와 사랑에 빠졌습니다. 나는 그녀가 아니라 5년 후에 완전히 다른 여자와 결혼했습니다. 나는 북한으로 가서 유정에서 일하기 위해 모집하고 싶었지만 그들은 나를 위원회에 데려가지 않았고 건강이 나빴고 지금은 수학을 하고 있고 분명히 할 것입니다. 내 평생 동안. 다양한 사건의 이러한 복잡함은 그 사람 위에 감시자와 감시자가 있다는 것을 보여주어야 합니다.
모든 사람의 삶은 기록되지 않은 책입니다. 책은 어떻습니까? 신성한 섭리의 책. 삶에 대한 우리의 부주의로 인해 우리는 우리 위에서 우리를 사랑하시는 분의 끊임없는 세심한 시선으로 우리 머리 뒤를 들여다 보지 못합니다.
역사도 마찬가지다. 신학에 가까운 과학 중에는 신학에 가장 가까운 과학도 있습니다. 예를 들어, 문헌학. 교부들 중 한 분은 고대, 거룩하고 빛나는 교회의 교부들이 아니라 현대의 신앙 교사들, 그리고 아마도 서방 교사들, 추기경, 신학자들의 교부들입니다... 음, 교부 중 한 분은 이렇게 말했습니다. 신학의 탄생.” 올바른 단어. 히브리어를 공부하면 토라와 사랑에 빠지게 될 것입니다. 그리스어를 배우면 복음과 사랑에 빠지게 될 것입니다. 라틴어를 선택하면 Cicero와 사랑에 빠지게 될 것입니다. 다른 일을 하면 훌륭한 책을 읽기 시작할 것입니다. 그리고 훌륭한 책을 읽기 시작하면 계획의 위대함에 대해 읽는 것이 사람을 위대하게 만들기 때문에 스스로 위대해질 것입니다. 문헌학은 신학을 낳는다.
그리고 문헌학 외에도 역사는 신학에 가깝습니다. 역사는 개별 민족과 종족에 관한 하나님의 섭리를 기록한 책이다. 이것이 바로 우리가 스스로 느껴야 할 것입니다. 나는 어디서 태어났나요? 나는 어디서 자랐나요? 나는 어디에 살았습니까? 저기요. 봉사하셨나요? 공부했어요? 나는 지금 어디에 살고 있나요? 그리고 지리학에서와 같이 지도를 그리면 많은 도시와 마을을 통과하는 이상한 곡선이 될 것입니다. 여기서 태어나서 여기서 머물며 평생을 여기서 사는 것과 같은 것은 없습니다. 그것은 인생을 통해 당신을 운반합니다. 그리고 이것은 무엇입니까? 이것은 정말 비밀스러운 패턴, 그림입니다. 이것은 인간을 향한 하나님의 섭리를 보여주는 그림입니다.
그러나 당신 자신은 전체 그림의 한 요소일 뿐입니다. 모자이크에 다가가서 멍하니 보세요. 여기 조약돌이 있고, 여기 조약돌이 있습니다... - 아무것도 이해가 안 돼요. 몇 미터 떨어진 곳으로 이동합니다. 이것은 다리입니다. 누구의 다리인지 모르겠습니다. 10미터만 이동하면 사람의 다리인데 어떤 사람인지는 모르겠습니다. 100m만 걸어가면 패널에 알렉산더 대왕의 가우가멜라 전투나 크세르크세스와의 스파르타 전투가 묘사되어 있다는 것을 알 수 있습니다. 개별 스레드의 아름다움을 이해하려면 그림에서 상당한 거리를 두어야 합니다. 섭리입니다. 얼굴을 마주하면 얼굴을 볼 수 없습니다.
그리고 노년기에 사람들은 자신의 삶을 평가하면서 자신이 보존되고, 관찰되고, 가려지고, 그것이 하나님의 일이라는 것을 이해합니다. Arseny Tarkovsky는 다음과 같이 썼습니다.
삶은 나를 날개 아래로 데려갔다
보살펴주고 구해줬어요
나는 정말로 운이 좋았다.
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
실현될 수 있는 모든 것
나에게는 다섯 손가락의 나뭇잎처럼
바로 내 손에 떨어졌고,
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
나뭇잎이 타지 않았고,
가지 하나도 안 부러졌는데...
모든 것이 밝게 타오르고 있었습니다.
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
인간의 삶은 커다란 모자이크의 한 조각이다. 한걸음 물러나면 자신이 거대한 그림 속에 묻혀 있음을 알게 될 것입니다.
인간의 삶은 태피스트리의 실과 같습니다. 이것은 큰 모자이크의 운모 조각입니다. 한 걸음 물러나면 당신은 거대한 그림 속에 꿰매어지고, 삽입되고, 만들어졌다는 것을 알게 될 것입니다. 섭리입니다. 당신은 자신을 이해하지 못합니다. 왜 여기에, 내가 왜 여기에 있지? 나는 왜 19세기가 아니라 20세기에 태어났을까? 그렇다면 저는 Mendeleev와 화학을 공부하고 Blok과 시를 공부했을 것입니다. 그는 왜 17~18세기에 태어나지 않았나요? 그는 d'Artagnan과 함께 프랑스의 총사 연대에서 복무했을 것입니다. 콜럼버스는 왜 함께 태어나지 않았습니까? 나는 파푸아인들에게 믿음을 가져오기 위해 스페인에서 라틴 아메리카로 항해할 것입니다. 나는 왜 여기에 있고 거기에는 없습니까? 왜냐하면 당신은 거대한 그림 속의 작은 연결고리이기 때문입니다. 이것이 하나님의 섭리입니다. 당신은 색상, 범위, 품질, 질감 면에서 하나의 큰 그림에 삽입된 올바른 유리 조각입니다. 이것은 일반적으로 인생이 끝날 무렵에 이해됩니다. 그러나 일찍 이해하는 것이 더 나을 것입니다.
당신은 잊혀지지 않고, 버림받지 않고, 혼돈에 빠지지 않고, 당신이 지금 있는 바로 그 자리에서, 당신이 하나님으로부터 사랑받고, 흥미롭고, 필요로 하는 존재라는 사실을 일찍 깨달으십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다.
교회의 역사, 세계의 역사, 여러 나라의 역사를 읽어보십시오. Optina의 Nektary 장로의 말씀에 따르면 역사는 전체 국가에 대한 하나님의 섭리를 설명하는 과학이기 때문입니다. 이 책은 세상에 작용하는 하나님의 섭리를 기록한 책이다. 이 섭리의 숨결에 주의를 기울이자.
당신은 이것을 원하지만 이것이 밝혀졌습니다. 경련하지 마십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다. 세상에서 일어나는 것은 당신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻입니다.
당신은 딸이 백만장자와 결혼하기를 원하지만 딸은 기계공과 결혼합니다. 당신은 당신의 아들이 연극배우와 영화배우가 되기를 원하고, 아이는 민간 항공기 조종사가 되기를 원합니다. 당신은 그것을 원하지만 이런 식으로 밝혀졌습니다. 경련하지 마십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다. 세상에서 일어나는 것은 당신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻입니다. “당신의 뜻이 이루어지이다, 주님!” - 말을 해야 합니다.
민족의 역사에서, 교회의 역사에서, 개인의 역사에서, 뒤돌아보며, 우리 자녀와 이웃의 역사에서, 그들의 이야기와 고백을 들으며, 하나님의 섭리를 이해하려고 노력합시다. 주 하나님의 대적이 되지 않기 위해 이 세상에서 주 하나님의 모든 섭리를 어기지 않도록 노력합시다. 우리는 거대한 모자이크 속의 작은 조약돌이며, 그 아름다움은 필요한 거리로 멀어져야만 이해할 수 있습니다.
대제사장 안드레이 트카체프
대제사장 Andrei Tkachev와 함께하는 하나님의 율법. 대화 17
대제사장 안드레이 트카체프(Andrei Tkachev)는 신앙을 주님께서 가장 기뻐하시고 경이롭게 여기시는 것, 사람의 영적 삶의 필수 단계인 신앙에 대한 의심, 그리고 주님께서 그분을 위해 인간 마음의 문이 열리기를 기다리는 이유에 대해 성찰합니다.
친애하는 친구 여러분, 안녕하세요! 오늘 우리는 믿음에 대해, 우리가 어떻게 구원받기를 바라는지에 대해, 발명되지도 않았고 개인적인 노력으로 발견되지도 않았지만 사람이 하늘의 선물로 받고 궁극적으로 구원받는 하늘의 선물에 대해 이야기하겠습니다. 믿음으로. 신약 성경에 기록된 믿음과 관련된 몇 가지 사항을 기억해 봅시다.
그리고 먼저 다음 사항을 찬양합시다. 그리스도께서는 믿음이 있거나 없는 것 외에는 어떤 것에도 놀라지 않으십니다. 가버나움의 백부장이 병든 청년을 방문하기 위해 예수 그리스도를 불렀을 때 그는 그에게 호소하는 것을 다음과 같이 설명했습니다. 그리고 다른 사람에게: 오십시오, 그러면 그는 옵니다; 내 종에게 이렇게 하라 그리하면 그도 이루느니라” (마태복음 8:9; 누가복음 7:8) 그리스도는 동일하시다는 것을 명심하십시오. 그들은 모두가 당신에게 순종한다고 말합니다. 말씀만 하면 내 아이가 나을 것입니다. 즉, 그는 로마 군인들이 지휘관들에게 순종했던 것과 같은 정도의 순종으로 주 예수 그리스도께서 질병과 죽음에 순종하실 것이라는 믿음을 가지고 있었습니다. 로마 사령관은 비범했고 더 이상 세상에서 비교할 수 없는 존재였습니다. 눈살을 찌푸리거나 흘끗 보거나 찡그린 얼굴로 표현되는 불만은 그 자리에서 어깨에서 머리를 제거하여 처벌되었습니다. 백부장은 명령에 따라 눈살을 찌푸리는 군인의 머리를 잘라 모든 사람이이 로마 장교 인 신처럼 그에게 복종하도록 할 수있었습니다. 그리고 로마 장교는 그리스도께서 질병에 대한 말씀을 주시면 질병이 사라질 것이라고 믿었습니다. 그러자 그리스도께서는 놀라시며 이렇게 말씀하셨습니다. “이스라엘 중에서도 나는 믿음을 많이 찾지 못하였노라… 내가 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 와서 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 누우리니 그 아들들도 그러하리라 왕국이 바깥 어두운 데로 쫓겨나리라”(마태복음 8:10-12). 즉, 그리스도께서는 일반적으로 특별한 것이 꽃피워서는 안되는 사람의 영혼에 갑자기 꽃피운 믿음에 놀랐습니다. 글쎄요, 그는 싸우고, 명령하고, 강간범처럼 외국 땅에 왔고, 외국 사람들 사이에서 점유자처럼 살고 있습니다. 여기에는 어떤 종류의 믿음이 있을 수 있습니까? 그리고 갑자기 그는 믿음을 갖게 되었습니다!
마찬가지로 주님께서는 불신앙에 놀라십니다. 예를 들어, 바리새인들과 서기관들이 그들의 모든 악한 생각을 주 예수 그리스도 께 표현했을 때 그분은 그들의 불신과 마음의 완악함을 슬퍼하고 분노로 그들을 바라보며 궁금해하셨습니다. 어떻게 믿음이 없습니까? 더욱이 마땅히 믿음이 있어야 할 자에게는 믿음이 없고, 특별히 기대하지 아니한 자에게는 믿음이 있음을 인하여 놀라셨느니라.
그러므로 믿음은 놀라운 선물입니다. 그것은 우리가 기대하지 않는 사람들에게 기적적으로 다가오고, 이상한 방식으로 우리가 실제적이고 기적적이며 강하고 현명한 믿음을 기대하는 사람들의 영혼을 조용히 한 번만 떠납니다! -그리고 떠난다. 그녀는 하늘의 손님이므로 사슬에 묶을 수 없습니다! 믿음을 받아들이고 소중히 여긴다면, 믿음을 위해 싸우고 믿음을 위해 싸운다면, 믿음은 마치 돌담 뒤에 있는 것처럼 당신의 영혼 속에 살고, 당신에게 영양을 공급하고 따뜻하게 하며 당신을 보호합니다. 그리고 당신이 그것을 상점에서 산 것과 같이 취급한다면: 그러나 나에게는 믿음이 있고, 이미 그것을 갖고 있으니 그것으로 충분합니다. 그것을 식료품 저장실의 곡물 자루처럼, 금고에 있는 여권처럼, 또는 그런 곳에 놓아 두십시오. 주머니에 돈을 넣고 - 조용히 - 한 번! -그녀의 발, 날개 위에 서서 날아갔습니다. 그녀는 자유롭고 절대적으로 자유롭기 때문에 그녀는 살고 싶은 곳에서만 살고, 그녀를 보호하고, 걱정하고,기도하는 곳에서만 살고 있습니다.
우리는 또한 이것을 명심해야 합니다. 믿음은 항상 불신과 함께 인간의 영혼 속에 산다는 것입니다. 믿음과 불신의 비율은 우리의 눈을 초월합니다. 하나님은 사람 안에 얼마나 많은 불신이 있고 얼마나 많은 믿음이 있는지 아십니다. 그러던 어느 날 주 예수 그리스도께서 군중 가운데 오셔서 귀신 들린 아이가 있는 사람을 보시고 그 아버지는 사도들에게 자기 아들에게서 귀신을 쫓아낼 수 없다고 불평했습니다. 당신은 어떤 방법으로든 나를 도울 수 있습니다. 나를 도와주십시오.” 그리스도께서는 이렇게 대답하셨습니다. “할 수 있다면 믿으십시오. 믿는 사람에게는 모든 것이 가능합니다.” 그리고 아버지는 인간에 관한 끔찍한 비밀을 외쳤습니다. “주님, 저는 믿습니다! 나의 믿음 없음을 도와주소서! (참조: 마가복음 9:17-24).
축복받은 기억 F.M. Dostoevsky는 사람이 자신의 신앙에 대해 잘못 말하면 거짓말을하고 있다고 믿었습니다. 여기서 의미하는 바는 다음과 같습니다. 어떤 사람이 믿는다고 말한다면 그는 절대적으로 완전한 믿음을 갖고 있지 않은 것이며, 그는 거짓말쟁이이며 자신을 알지 못하는 것입니다. 그는 고의적인 거짓말쟁이이자 위선자일 수도 있고, 깊은 문제에 대해 피상적으로 생각하는 바보일 수도 있습니다. 사실, 우리 자신을 뿌리까지 그리고 어느 정도 깊이 알고, 우리 마음을 알면, 우리는 불신이 우리 안에 살고, 의심이 우리 안에 살고, 믿음이 부족하고, 비겁이 우리 안에 살고, 절망이 우리 안에 살고, 미래, 즉 많은 것들이 우리 안에 살고 있습니다. 무슨 뜻이에요? 이는 우리가 하나님께 다음과 같이 기도해야 함을 의미합니다. “주님, 제가 믿습니다! 나의 믿음 없음을 도와주소서." 나에게는 믿음이 있지만 불신앙도 있습니다. 그리고 무엇이 이길 것인가? 물론 이것은 이미 질문입니다. 그러므로 사람은 비록 경건하고 경건하며 하나님을 경외하고 하나님을 기쁘시게 하려고 노력하지만 바다 깊은 곳과 같이 마음의 어두운 깊은 곳에 있더라도 그 안에 불신앙이 남아 있다는 것을 자신에 대해 알아야 합니다. , 그는 이해할 수 없을 정도로 기어 다니고 움직입니다. “아, 잠들어 있는 이들을 깨우지 마십시오. 그들 밑에서 혼란이 일어나고 있습니다!”
믿음은 항상 불신과 함께 인간의 영혼 속에 살고 있으며, 한 사람은 다른 사람과 싸웁니다. 그리고 우리는 우리의 불신앙을 극복해야 합니다
믿음에 있어서 두 번째로 중요한 것이 있습니다. 믿음은 불신과 함께 살고, 한 사람은 다른 사람과 싸웁니다. 그러므로 믿음의 편을 선택하고 불신을 극복하고 하나님, 그분의 편재성, 그분의 전능함, 항상 사람을 도우려는 그분의 열망에 대한 영적 지식을 실험적으로 획득해야합니다. 이것은 모든 신자에게 실질적인 과제입니다.
믿음에 관해 말해야 할 또 다른 세 번째 매우 중요한 점은 믿음은 하나님이 들어오실 수 있는 열린 문이라는 것입니다. 예를 들어 경찰이 마약 소굴에 뛰어들거나 다른 사람이 대담하게도 창문을 통해 소음과 비명을 지르며 우리 집에 침입하는 것처럼, 하나님은 사람의 집에 들어가 발로 문을 두드리지 않으십니다. 아니요! 주님께서 서서 두드리십니다! 19 세기에는 영국 예술가 W. Hunt가 있었는데 그는 "Night Traveler"또는 "Traveler of the Apocalypse"( "Lamp of the World") 그림을 그렸습니다. 등불을 들고 있는 예수 그리스도를 형상화하고 있는데, 등불은 바람이 불지 않도록 밀폐된 용기에 담겨 있습니다. 가시 면류관을 쓰고 여행복을 입은 구주; 그는 어떤 집의 문 앞에 서 있습니다. 이것은 매우 유명한 그림이고, 매우 유명하며, 이를 다시 그리는 경우가 많고, 원본 그림 자체도 매우 궁금합니다.
그리고 이 그림의 작가인 Hunt는 다음과 같은 흥미로운 점을 발견했습니다. “우리는 이것이 우화적인 그림이라는 것을 이해합니다. 그리스도께서 우리 마음의 문을 두드리고 계십니다. 모든 것이 깨끗하고, 문이 너무 무성해서 열리지 않습니다... 그런데 손잡이가 없어요! 밖에는 손잡이가 없어요! 여기에 펜을 그리는 걸 깜빡했어요! 모든 문에는 외부와 내부에 손잡이가 있습니다.” 이에 작가는 “이 문은 안쪽에서만 손잡이가 달려 있다”고 말했다. 마음의 문 바깥에는 손잡이가 없습니다. 마음의 문은 안에서만 열 수 있습니다. 이것은 매우 중요한 아이디어입니다! 사람은 하나님께 자신을 열어야 합니다. 그리스도께서는 당신을 위해 문을 열지 않는 사람에게 기적을 강요하지 않으실 것입니다.
사람은 하나님께 자신을 열어야 합니다. 그리스도께서는 그의 마음에 자신의 길을 강요하지 않으실 것입니다
“나는 문 밖에 서서 두드리고 있습니다. 누구든지 나에게 문을 열어주면 내가 그 사람에게로 들어가서 나와 내 아버지가 함께 식사할 것이다”(묵시 3,20 참조). 그리고 문을 열지 않으면 그는 특수 부대입니까, 진압 경찰입니까, 아니면 누구입니까? 세금 서비스에서? 그는 당신의 문을 부수지 않을 것입니다. 그는 당신의 자유를 존중할 것입니다. 서서 두드리며 손잡이는 안쪽에서만 작동합니다.
그런데 지옥은 내부에서 닫혀 있습니다. 그의 신학 논문 중 하나에서 Clive Lewis는 지옥의 문이 내부에서 닫혀 있다고 썼습니다. 즉, 사람들 자신은 절망의 깊이에 있으며 말하자면 내부에서 지옥 같은 옷장을 닫고 원하지 않습니다. 거기를 떠나려고. 이것은 마약 중독자, 자살자, 방탕자, 돈을 사랑하는 사람, 교만한 사람들에게 적용됩니다. 그들은 지옥 같은 감방에 들어가서 내부에서 닫고 나가기를 원하지 않습니다. 그리고 그들은 원칙적으로 그들 만이이 문에서 나갈 수 있지만 그들의 삶이 잘 풀리지 않았고 누군가가 무언가에 대해 책임을 져야한다는 사실에 대해 하나님과 모든 성도들을 비난합니다.
기도와 눈물로 영원히 말하지 않을 것입니다.
닫힌 문 앞에서 그가 아무리 슬퍼하더라도:
"나를 들여 보내줘! - 믿습니다, 맙소사!
나의 믿음 없음을 도와주소서!..”
F.I가 작성했습니다. 19세기 남자에 관한 Tyutchev. 물론 21세기에 들어 이러한 문제는 더욱 악화되고 증폭되었습니다.
반복합니다. 주님은 강제로 기적을 행하지 않으십니다. 그분은 자신의 도시인 나사렛에 계시는 동안 사람들의 의심에 직면하셨습니다. 그분은 이러한 능력과 표징을 어디서 얻으셨나요?! -그리고 그들의 무지와 무모함으로 인해 그곳에서 기적을 행하지 않으셨습니다. 즉, 문이 닫혀 있어도 부수지 않습니다. 문이 열리면 들어가서 해야 할 일을 합니다. 문이 닫혀 있으면 죄송합니다. 더 이상 도와드릴 수 없습니다.
그래서 우리는 믿음에 관해 몇 가지 이야기를 나누었습니다. 주님은 믿음을 기뻐하시고 믿음이 있어서는 안 될 믿음에 놀라십니다. 주님은 그녀가 있어야 할 자리에 그녀가 없는 것을 슬퍼하시며 궁금해하십니다. 왜 당신은 믿음이 없습니까? 왜 믿음이 없나요? 사람은 불신과 동시에 믿음을 가지고 있으며, 투쟁에 참여하고 방해하는 것을 자신에게서 추방하고 도움이 되는 것을 떠나는 것은 사람에게 달려 있습니다. 그리고 마지막으로, 우리 마음의 문은 안쪽에서 잠겨 있으며, 주님께서는 우리가 그분을 향해 영적인 집의 문을 활짝 열 때까지 우리에게 기적을 강요하지 않으십니다.
하나님을 믿으십시오. 자비로운 그리스도 께서 하나님의 어머니의기도를 통해 여러분을 구원하시기를 바랍니다. 아멘.
신이 없다면 왜 참모장이 될 수 없습니까? 복음주의 백부장은 우리에게 어떤 교훈을 주는가? 자신의 위치를 아는 것과 언제 이곳을 떠날 수 있는지 아는 것이 왜 그렇게 중요합니까? 그리고 우리는 어떻게 악마의 계층 구조가 우리 삶에 만연하는 것을 막을 수 있습니까?
사랑하는 하나님을 사랑하는 여러분, 안녕하세요!
Dostoevsky (소설 "악마"에서 생각합니다)는 등장 인물 중 한 사람에게서 다음과 같은 말을했습니다. "신이 없다면 나는 어떤 종류의 참모 대장입니까?" 의식을 여는 역설적이며 선불교의 문구는 다음과 같이 말합니다. 참모 대장은 군대 계층을 시작하지도 끝나지도 않는 사람입니다. 그 아래에는 더 작은 계급이 있고, 그 위에는 더 큰 계급이 있고, 더 큰 계급 위에는 더 큰 계급이 있고, 국가의 모든 계급 위에는 왕이 있고, 왕들 위에는 왕 중의 왕, 곧 주님이 계십니다. 하나님. 이것은 매우 질서정연한 체인이고, 그것을 파괴하면 이런 일이 발생합니다. 나는 어떤 종류의 참모 대장입니까?! 그리고 신이 없다면 아버지도, 어머니도, 상사도, 부하도 없다면, 이것은 자신을 절대적으로 평등하다고 생각하는 모든 사람에 대한 일종의 일반적인 혼란, 반역자입니다.
사실 세상에 평등은 없습니다. 이것은 매우 중요한 아이디어이므로 잘 이해해야 합니다. 그렇다면 신이 없다면 나는 어떤 참모장인가? 로마 백부장은 이 사실을 잘 알고 주님께 그의 청년을 고쳐달라고 간구했습니다. 주님은 그에게 “내가 가서 고쳐 주겠다”고 말씀하셨고, 그는 “주님! 나는 당신이 내 집에 들어오실 자격이 없습니다. 다만 말씀만 하시면 내 하인이 나을 것입니다. 나는 하급자이지만 내 지휘하에 군인들이 있기 때문에 한 사람에게 '가라, 그러면 그는 간다'고 말합니다. 그리고 다른 사람에게: 오십시오, 그러면 그는 옵니다; 내 종에게 이르되 이렇게 하라 그리하면 그 사람이…” (마태복음 8:8-9) 이 말로 백부장은 다음과 같이 고백합니다. 나는 부하이고, 내가 가장 중요한 사람이 아니며, 내 위에 상사가 있지만 나도 일종의 상사이고 부하들은 나에게 복종합니다. 그리스도는 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그리고 백부장은 모든 사람이 순종하는 분을 그리스도 안에서 본다는 사실에도 불구하고. 그리스도는 계층 구조의 머리이고 모든 것의 머리에 계시며 백부장에 따르면 백부장에 따르면 그들이 그에게 순종하면 의심의 여지없이 주님, 당신은 말씀만하시면 소년이 치유 될 것입니다. 백부장은 규율과 순종을 배운 사람으로, 계층 구조 안에 살고, 위에는 윗사람이 있고 아래에는 아랫사람이 있으며, 아랫사람이 그에게 순종하는 것처럼 자기도 윗사람에게 순종해야 한다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 모든 것 위에 우두머리가 계시고 모든 사람이 그의 말을 듣습니다.
계층 구조는 우리에게 매우 중요한 단어입니다. 왜? 모든 것이 향하기 때문에 세상에 향하지 않는 것이 없기 때문에 주택 사무실에도 빗자루 위에 상사가 있어야합니다. 인류 중에 누군가에게 복종하지 않을 사람, 누군가에게 대답하지 않을 사람은 없습니다.
사다리는 신학적 개념이므로 한 번에 여러 개를 뛰어넘지 않고 한 단계씩 걸어가야 합니다.
세르비아의 성 니콜라스는 “사람들이 사랑을 가질 때 정의에 대해 생각하지 않습니다.”라는 놀라운 말을 했습니다. 즉, 사람들은 사랑을 잃으면 정의에 대해 뜨거운 관심을 갖게 됩니다. 그리고 정의는 평등의 관점에서 이해됩니다. 그리고 키가 더 큰 사람을 아래로 끌어당기고 싶고, 어쩌면 스스로 올라갈 수도 있습니다. 말하자면 나는 세계질서의 사다리를 직선으로 곧게 펴고 싶다. 사다리는 신학적인 개념이기도 하다. 야곱은 잠을 자면서 땅에서 하늘까지 사다리가 있고 하나님의 천사들이 그 사다리를 따라 오르락 내리락하는 것을 보았지만 주님은 그 위에 자신을 세우셨습니다. 그리고 수도사 John Climacus는 승천에 관한 책을 썼습니다. 승천에 관한 책은 계단을 뛰어 오르지 않고 점차적으로 단계별로 신성한 조명과 실제적인 성화의 계단을 따라 걷는 곳입니다. 또한 순서대로 진행됩니다. 즉, 먼저 구체적으로 첫 번째 단계, 그 다음 구체적으로 두 번째 단계 등으로 진행되며 이러한 단계는 장소를 바꾸지 않습니다.
그리고 하나님의 계명은 계층적으로 주어집니다. 첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째... - 열째까지, 그것들은 가장 중요한 것부터 시작하여 논리적으로 연결되어 서로 흘러갑니다. 머리 계명은 하나님의 표징이며 도덕적 개념은 점차적으로 증가합니다. 팔복은 또한 혼란스러운 방식이 아니라 계층적으로, 즉 하나에서 다른 것으로 전환하는 사다리로 주어집니다. 그리고 그들은 이렇게 끝납니다: “...천국은 이런 것이니라.” 너희가 무슨 일을 하면 진리를 위하여 쫓겨날 것이다. 왜냐하면 그것을 거룩한 생활로 드러내는 사람은 세상이 쫓겨날 것이기 때문이다.
어디에나 계층 구조가 있어야 하며 지상의 현실은 하늘의 현실을 복사합니다. 우리는 Areopagite Dionysius와 사도 바울로부터 하늘의 계층 구조에 대해 읽었습니다. 천사들은 모두 무리로 모이지 않고, 천사들은 군대와 같으며, 군대에는 군사 지도자가 있고 그 다음에는 천부장, 십부장, 백부장 등이 있습니다. 모든 군대는 계층 구조입니다. 우리에게는 천군이 있고, 주님은 천군의 왕이십니다. 그건 그렇고, 그는 호스트, 즉 "만군의 주"라고 불립니다. 그리고 그것이 군대라면 그것은 군대의 계급과 계층을 의미합니다. 그리고 천사, 대천사, 공국, 권세, 권세, 지배권, 왕좌, 케루빔, 세라핌 등 9개의 천사 계급이 있습니다. 그들은 장소를 바꾸지 않고 각자 자신의 특별한 봉사를 수행하며, 각자는 가장 높은 것에 순종하며 모두 함께 하나님을 섬깁니다.
악마의 세계도 계층적입니다. 그는 현실적이고 밝은 세상의 변신술사입니다. 그리고 여기에는 끔찍한 보스가 있습니다. 예를 들어 법의 도둑처럼 잡종과 다람쥐를 지휘하는 악마 왕자입니다. 세상의 절반을 뒤집어 놓을 수없는 온갖 더러운 속임수와 불쾌한 일을 저지르는 훌리건 작은 악마 만 있습니다. 따라서 거기에도 그 자체의 불쾌한 계층 구조가 있습니다. 단지 계층 구조일 뿐이며, 성도들의 삶을 통해 우리는 예를 들어 나이 많은 악마가 어떻게 젊은 악마를 무자비하게 때리고 처벌하는지, 그리고 그들은 더 젊은 악마를 어떻게하는지 알고 있습니다. 사랑이 아니라 처벌에 대한 두려움을 바탕으로 만들어진 감옥 계층 구조입니다. 그러나 그들은 또한 장로들을 알고 있습니다. 이것은 천사의 변화입니다. 위로 올라가는 빛의 천사 세계와 아래로 올라가는 어두운 천사의 세계는 우리 삶에 완전히 반영됩니다. 단테는 또한 지옥을 계단식으로 묘사합니다. 깔때기는 아래쪽으로 비틀어지고 감소하여 얼음이 많은 코퀴토스 호수의 얼음 속에서 사탄이 얼어붙는 지점에 도달합니다. 이 단계는 더 가벼운 죄로 고통받는 상위권에서 시작되고, 그 다음에는 점점 더 무거운 죄를 지닌 사람들, 마지막으로 위증자, 반역자, 악마 숭배자 및 모든 악의 지도자가 됩니다. 예술적 형태로 표현된 이 아이디어는 신학적으로 절대적으로 정확합니다. 그런데 이 불멸의 단테 3부작을 '신곡'이라고 부르는데 재미는 없습니다. 중세 시대 코미디는 영웅이 죽지 않는 좋은 결말이 있는 작품이었습니다. 비극에서는 영웅이 죽지만, 희극에서는 영웅이 죽지 않습니다. 사실 그것은 모두 코미디이고 웃을 것이 없으며 악몽이 있습니다. 이것은 중세 생활의 전체 백과 사전입니다. 그래서 : 거기, 거기, 거기, 그리고 거기-어디에나 계층 구조가 있습니다.
사람들의 삶은 천사의 계층 구조를 반영하도록 설계되었으므로 장로가 있어야 합니다.
우리 인간의 삶은 무엇입니까? 신학자들에 따르면 인간의 삶은 천사의 계층 구조를 반영해야 하며 이런 의미에서 장로가 있어야 합니다. 천사 같은 지도자가 있어야 하고, 천사가 될 수 있는 가장 단순한 사람에 이르기까지 더 낮은 보조자가 있어야 합니다. 그들이 말했듯이 나는 아직 마술사가 아니고 단지 배우는 중이지만 하나님은 내가 진정한 기적을 행하도록 도와 주십니다. 그리고 각 사람은 이렇게 작은 천사가 될 수 있으며 점차적으로 힘에서 힘으로 올라갈 수 있습니다. 그리고 성경은 이렇게 말합니다. “힘을 얻고 더 강해지는 자에게는 권능의 신들의 하나님이 나타나시리라”(참조, 시 83:8). 이것이 우리 삶의 영적인 목적입니다. 당신은 장로들을 존경해야 하며, 그들의 자리를 차지하려고 애쓰지 말고, 하나님의 오른손이 당신을 더 합당한 자리에 올려줄 때까지 당신의 자리를 차지하고 당신이 해야 할 일을 해야 합니다. 주님의 잠언에서와 같이, 그들이 당신에게 “친구여, 더 높이 앉으라. 너는 여기 있을 자격이 있다”(참조, 잠언 25:7)라고 말하는 것이 더 좋기 때문에 더 낮게 앉으십시오. 이것은 바로 사람이 겸손한 곳에서 더 가치 있는 곳으로 승격되는 것입니다.
악마의 계층 구조는 우리 삶에도 존재합니다. 범죄 공동체에서 이것은 가장 명확하게 눈에 띄거나 다른 반 범죄 및 범죄 관계에서 고위 상사가 있고 왕자가 있고보고 아는 사람이 거의 없으며 이름이 떨리는 곳, 말하자면 어디에 있는지 , " sixes" 그리고 가장 더럽고 역겨운 일을 하는 syavkas. 이것도 계층이지만, 당연히 슬픈 계층이다. 그러나 이는 또한 계층적 세계의 불가피성을 증명하기도 합니다.
그리고 이것이 제가 여러분의 관심을 끌고 싶은 것입니다. 우리 사람들은 더 높은 천사들이 더 낮은 천사들의 일을 주저하지 않는다는 것이 사실이라고 생각하고 믿을 만한 진심 어린 이유를 가지고 있습니다. 작은 사람은 능력이 없기 때문에 더 많은 일을 할 수 없지만, 큰 사람은 더 적은 일을 할 수 있습니다. 이것은 매우 아름다운 원리입니다. 그들은 조지아 교회에서 (나는 이것을 많은 사람들에게서 들었고 이것이 사실이라고 생각합니다) 신부는 집사가 없을 때 예외적으로 집사의 예복을 입고 오라리온으로 예배를 섬길 수 있다고 말합니다. epitrachelion이 아닙니다. 즉, 더 작은 서비스를 수행합니다. 아니면 교회의 머슴이나 독자로 봉사하십시오. 물론 독자는 집사가 될 수 없습니다. 합당한 안수 없이는 아래에서 위로 올라갈 수 없습니다. 그리고 집사는 제사장의 직무를 수행할 수 없습니다. 그러나 높은 자가 내려와서 낮은 자의 봉사를 행할 수는 있습니다. 예를 들어, 기계 앞에 서있는 사람이 감독의 자리를 대신할 수는 없지만 감독은 한 번에 기계 작업을 한 적이 있다면 기술 수업을 제공할 수 있습니다. 재킷을 벗고 가운을 입으세요. 그리고 안경을 쓰고 이 부분이나 저 부분을 올바르게 날카롭게 하는 방법을 보여줍니다. 높은 사람은 낮은 사람에게 굴복하고, 낮은 사람은 이에 대한 천연 자원이 없기 때문에 더 높은 사람으로 올라가지 않습니다. 이것이 사랑의 법칙에 따라 계층 구조가 작동하는 방식입니다.
윗사람이여, 아랫사람의 일을 하는 것을 두려워하지 마십시오. 그것은 당신을 모욕하지 않을 것입니다! 낮은 사람이여, 높은 사람을 공경하고 기억하십시오. 당신은 그의 일을 할 수 없습니다.
윗사람이여, 아랫사람의 일을 두려워하지 말라! 꼭대기에 있는 사람들은 빗자루, 곡괭이, 드라이버를 집는 것을 두려워하지 마세요... 두려워하지 마세요! 당신은 아랫사람의 일 때문에 기분이 상하지 않을 것입니다. 그리고 낮은 자인 너희는 높은 자를 존경하고 꿈쩍도 하지 말라 권세와 권세와 위에 있는 자에게 반역하고 담대히 권세를 욕하는 자들은 사도가 말한 대로 마귀의 영이 들린 자니라 . 그들은 순종하기를 원하지 않고, 자신감이 있으며, 자신이 더 많은 것을 받을 자격이 있다고 믿으며, 자신보다 높은 사람을 사랑하지 않습니다. 그리고 그들은 말하자면 우주를 흔들어 자신과 주변 사람들에게 더 높은 사람들에 대한 증오를 불러 일으키려고 노력합니다. 시기심은 사악한 감정이며 모든 혁명과 격변의 조상이며 모든 살인의 어머니입니다. 시기심은 악마를 하늘에서 땅으로 던졌고, 시기심은 아벨에 맞서 가인의 손에 돌을 놓았습니다. 시기심은 인류의 모든 잔학 행위의 어머니입니다. 그리고 이러한 시기심은 당신의 장로들에게 순종하지 않으려는 마음, 당신보다 위에 있는 사람들을 존중하지 않으려는 마음에서 정확하게 나타납니다.
위의 사람들을 공경하는 것은 매우 자연스럽고 필요한 일이므로 이교 왕 시대에도 사도들은 제자들에게 이것을 요구했습니다. 사도 베드로는 “모든 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 경외하며 왕을 공경하라”고 말합니다(베드로전서 2:17). 사도 바울은 각처의 거룩한 사람들이 권세 있는 자들을 포함하여 흠 없는 손을 들고 기도하기를 원한다고 썼습니다. 그리고 권력, 즉 황제를 상기시켜 드리겠습니다. 그 다음은 네로였습니다. 보시다시피, 왕좌에 앉은 악당을 위한 기도는 사도 바울을 괴롭히지 않았습니다. 왜냐하면 그는 로마 제국 자체가 신성한 허락이자 구원의 섭리라는 것을 이해했기 때문입니다. 그리고 우주의 광대한 부분을 다스리고 있는 이 질서는 하나님의 작품입니다. 그리고 질서가 주도되어야 합니다. 왕은 로마의 왕좌에 앉았고, 지방에 종속된 카이사르, 검찰관, 지사, 다양한 지역의 수장, 군단의 사령관을 두었고, 이 모든 조화로운 구조는 사람들이 바다의 물고기처럼 서로 잡아먹지 않도록 존재합니다. 고대에 유대인들은 법이 준수되는 곳에서 산다고 말했습니다. 즉, 조상의 땅을 잃고 유배 생활을 해야 한다면 법이 준수되는 곳에서 살려고 노력하십시오. 사람에게 율법이 없으면 소선지서 중 하나의 책에 기록된 바와 같으니라: “악인이 자기보다 의로운 자를 삼키나니... 사람은 바다의 물고기 같으니. 주인 없는 파충류”(참조, 합 1:13-14). 바다에서는 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹습니다. 물고기들은 당신보다 작은 사람을 삼키기 위해 바다 깊은 곳을 끊임없이 돌진하느라 바쁩니다. 사실 이것이 바로 바다 동물의 삶입니다. 자신보다 작은 사람을 잡아먹는 것입니다. 그러므로 인류에게 이런 일이 일어나지 않도록 하려면 법이 필요합니다. 율법은 성취되어야 하며, 조상이 꿈에서 본 야곱의 사다리를 타고 내려온 천사들처럼 위에서 아래로, 아래에서 위로 계층적으로 성취되어야 합니다.
친구 여러분, 연습에 관해 몇 마디 말씀드리겠습니다. 인생의 계층구조에서 당신의 위치를 찾으세요. 집에 누구세요? 여기 있습니다 - 남편, 당신은 가족 중 장남입니다. 그리고 저녁 식사 때 어머니가 수프를 부으면 첫 번째 접시는 아버지에게 갑니다. 반드시! 첫 번째 작품은 아버지를 위한 작품입니다. 그가 최고여서가 아니라 하나님께서 그렇게 명령하셨기 때문입니다. 한 현자에게 “어머니와 아버지가 둘 다 아파서 물을 달라고 하면 누구에게 먼저 주어야 합니까?”라고 묻자, 그는 이렇게 대답했습니다. “어머니가 건강하시면 아버지께 먼저 드리십시오. , 그녀는 유리 잔을 가지고 그에게 달려갈 것입니다.”물, 그녀는 그가 먼저 온다는 데 동의합니다. 그는 장남입니다.” 아내는 남편에게 복종하며, 이는 두 사람 모두 이미 무력한 상황에서도 계속됩니다. 이것이 계층의 법칙입니다.
형제 관계의 위계 법칙은 무엇입니까? 대가족에서는 형과 남동생이 끊임없이 서로 논쟁하고 서로에게 무언가를 증명하지만 결국 모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 그러나 부모는 장로가 어린 사람을 화나게 하지 않도록 해야 하며, 어린 사람이 장로를 조롱하지 않고 말하자면 법적 요구 사항에 대해 논쟁하지 않도록 해야 합니다. 왜냐하면 장로가 항상 어린 사람에 대한 권한을 갖고 있기 때문입니다. 아이들, 아내보다 남편. 그리고 자녀는 항상 부모를 공경해야 합니다. 그래서 그것은 가족에 있습니다.
그리고 직장에서는 자리를 찾고, 선배로서 후배들에게 무례하게 굴지 말고, 가죽을 벗기지 말고, 악마가 되지 마십시오. 이것은 회개하지 않는 검은 마음, 즉 타르처럼 검은 마음을 가진 사악한 사람일 뿐입니다. 그의 목표는 더 높이 올라가서 아래에 남아 있는 모든 사람에게 쓰레기를 던지는 것입니다. 이것이 악마 계층의 목표입니다. 더 높이 올라가서 아래에 남아 있는 사람들의 대머리에 침을 뱉는 것입니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리와 함께, 더 높이 올라간 사람은 아래에 머물렀던 사람을 사랑합니다. 그리고 물론, 당신 위에 있는 사람들에게 존경과 경의를 표하십시오. 직장뿐만 아니라 작업장, 기업... 뿐만 아니라 연구소에서도 마찬가지입니다. 누군가는 실험실 조교이고 누군가는 교수, 총장, 부총장... 여러분 모두는 우리의 삶이 계층 구조에 달려 있다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 물론 그녀는 군대에 있고 다양한 사업 구조에 있습니다. 그리고 의료 문제에서는 질서 정연하고 의사, 주치의입니다.
우리는 우리의 자리를 지키고 그 이상으로 넘어가지 말아야 하며, 필요할 때 하나님의 오른손이 우리를 일으키실 것입니다.
당신은 당신의 자리를 차지해야하며 그 이상으로 나아가서는 안됩니다. 나를 믿으십시오. 주님께서 다윗을 데려가셔서 그를 왕국에 두신 것처럼, 하나님의 오른손이 여러분을 어둠에서 빛으로 올바른 곳으로 일으키실 것입니다. 하나님은 양과 염소 중에서 국가를 다스릴 수 있는 사람을 빼앗는 데 관심이 있으시고 그렇게 하십니다. 그냥 거기로 가지 마세요. 그들이 물어볼 때까지 기다리십시오.
교회에서도 마찬가지입니다. 당신은 당신의 위치, 당신이 누구인지 알아야합니다 : 평신도, 수련자, 수도사, 성직을 맡은 수도사, 신부, 그리고 신부라면 원형 노회로 장식되거나 최근에 어깨를 짊어진 신부입니다. 신권의 무거운 십자가; 감독이 아니면 당신이 총대주교입니다. 상위 계층이 있어야 하며 모든 사람에게 자신의 의무가 주어져야 합니다. 누구에게는 명예가 명예이고, 두려움은 두려움이고, 사랑은 사랑입니다. 여기 있는 모든 것은 존중되어야 합니다. 이는 모든 사람이 자신의 위치를 알고 명령을 따를 때 인간 사회의 안정성을 보장하고 모든 작업에서 성공을 보장합니다.
현명한 분이 사람들을 가르치고 싶을 때 다음과 같이 말씀하시는 것으로 마무리하겠습니다. “가서 나무늘보야, 벌에게 배우고, 개미에게 배우라.” 현명한 솔로몬은 개미와 벌에게서 배우라고 조언합니다. 따라서 열심히 일하면 벌과 개미를 모방할 수 있을 뿐만 아니라 둘 다 위대한 계층 구조의 예이기도 합니다. 곤충 세계의 노동자들 중에는 모두가 자신의 직업을 알고 있습니다. 그들에게는 무거운 짐을 운반하는 열심히 일하는 노동자들이 있습니다. 그들을 보호하는 사람들이 있고, 경비를 서십시오. 명령하는 사람, 음식을 나르는 사람 등이 있습니다. 등등. 최고 수준의 사회화! 벌통에는 수십 개의 "직업"이 있다고 그들은 말합니다. 꿀을 수집하지 않고 기하학적으로 정확하고 멋진 벌집을 만들지 않고 절대적으로 놀라운 꿀벌도 있지만 벌집에서 원하는 온도를 유지하기 위해 특정 빈도로 날개를 펄럭이는 꿀벌도 있습니다. 이것은 에어컨 꿀벌입니다. 각 벌은 자신의 순종을 가지고 있으며 한계를 넘어서지 않으며 이러한 악마적인 쿠데타를 일으키지 않습니다. 그렇지 않으면 우리는 결코 꿀을 먹지 않을 것입니다. 벌들이 반란을 일으키고 민주주의를 조직한다면 우리에게는 왁스도, 꿀도, 프로폴리스도 없을 것입니다.
꿀벌에는 나이가 많은 꿀벌과 어린 꿀벌이 있습니다. 모든 것이 좋습니다. 그리고 우리에게는 꿀도 없고 프로폴리스도 없습니다. 왜냐하면 벌은 한 마리도 없고 파리만 있기 때문입니다. 모두가 아래에 서있는 사람들의 머리 위로 올라간다는 사실 때문입니다. 그리고 물론 이것은 천상 계층의 거울상이어야하는 우리의 삶이 실제로 악마 타락한 생물의 계층에서 나온 낮은 계층의 흙으로 가득 차 있음을 암시하는 악마 활동입니다. 그것에 대해 생각하고 결론을 도출하십시오. 안녕히 가세요!
http://www.pravoslavie.ru/96095.html
신이 없다면 왜 참모장이 될 수 없습니까? 복음주의 백부장은 우리에게 어떤 교훈을 주는가? 자신의 위치를 아는 것과 언제 이곳을 떠날 수 있는지 아는 것이 왜 그렇게 중요합니까? 그리고 우리는 어떻게 악마의 계층 구조가 우리 삶에 만연하는 것을 막을 수 있습니까?
사랑하는 하나님을 사랑하는 여러분, 안녕하세요!
Dostoevsky (소설 "악마"에서 생각합니다)는 등장 인물 중 한 사람에게서 다음과 같은 말을했습니다. "신이 없다면 나는 어떤 종류의 참모 대장입니까?" 의식을 여는 역설적이며 선불교의 문구는 다음과 같이 말합니다. 참모 대장은 군대 계층을 시작하지도 끝나지도 않는 사람입니다. 그 아래에는 더 작은 계급이 있고, 그 위에는 더 큰 계급이 있고, 더 큰 계급 위에는 더 큰 계급이 있고, 국가의 모든 계급 위에는 왕이 있고, 왕들 위에는 왕 중의 왕, 곧 주님이 계십니다. 하나님. 이것은 매우 질서정연한 체인이고, 그것을 파괴하면 이런 일이 발생합니다. 나는 어떤 종류의 참모 대장입니까?! 그리고 신이 없다면 아버지도, 어머니도, 상사도, 부하도 없다면, 이것은 자신을 절대적으로 평등하다고 생각하는 모든 사람에 대한 일종의 일반적인 혼란, 반역자입니다.
사실 세상에 평등은 없습니다. 이것은 매우 중요한 아이디어이므로 잘 이해해야 합니다. 그렇다면 신이 없다면 나는 어떤 참모장인가? 로마 백부장은 이 사실을 잘 알고 주님께 그의 청년을 고쳐달라고 간구했습니다. 주님은 그에게 “내가 가서 고쳐 주겠다”고 말씀하셨고, 그는 “주님! 나는 당신이 내 집에 들어오실 자격이 없습니다. 다만 말씀만 하시면 내 하인이 나을 것입니다. 나는 하급자이지만 내 지휘하에 군인들이 있기 때문에 한 사람에게 '가라, 그러면 그는 간다'고 말합니다. 그리고 다른 사람에게: 오십시오, 그러면 그는 옵니다; 내 종에게 이르되 이것을 하라 그리하면 그 사람이 하리라…”(마태복음 8:8-9). 이 말로 백부장은 다음과 같이 고백합니다. 나는 부하이고, 내가 가장 중요한 사람이 아니며, 내 위에 상사가 있지만 나도 일종의 상사이고 부하들은 나에게 복종합니다. 그리스도는 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그리고 백부장은 모든 사람이 순종하는 분을 그리스도 안에서 본다는 사실에도 불구하고. 그리스도는 계층 구조의 머리이고 모든 것의 머리에 계시며 백부장에 따르면 백부장에 따르면 그들이 그에게 순종하면 의심의 여지없이 주님, 당신은 말씀만하시면 소년이 치유 될 것입니다. 백부장은 규율과 순종을 배운 사람으로, 계층 구조 안에 살고, 위에는 윗사람이 있고 아래에는 아랫사람이 있으며, 아랫사람이 그에게 순종하는 것처럼 자기도 윗사람에게 순종해야 한다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 모든 것 위에 우두머리가 계시고 모든 사람이 그의 말을 듣습니다.
계층 구조는 우리에게 매우 중요한 단어입니다. 왜? 모든 것이 향하기 때문에 세상에 향하지 않는 것이 없기 때문에 주택 사무실에도 빗자루 위에 상사가 있어야합니다. 인류 중에 누군가에게 복종하지 않을 사람, 누군가에게 대답하지 않을 사람은 없습니다.
사다리는 신학적 개념이므로 한 번에 여러 개를 뛰어넘지 않고 한 단계씩 걸어가야 합니다.
세르비아의 성 니콜라스는 “사람들이 사랑을 가질 때 정의에 대해 생각하지 않습니다.”라는 놀라운 말을 했습니다. 즉, 사람들은 사랑을 잃으면 정의에 대해 뜨거운 관심을 갖게 됩니다. 그리고 정의는 평등의 관점에서 이해됩니다. 그리고 키가 더 큰 사람을 아래로 끌어당기고 싶고, 어쩌면 스스로 올라갈 수도 있습니다. 말하자면 나는 세계질서의 사다리를 직선으로 곧게 펴고 싶다. 사다리는 신학적인 개념이기도 하다. 야곱은 잠을 자면서 땅에서 하늘까지 사다리가 있고 하나님의 천사들이 그 사다리를 따라 오르락 내리락하는 것을 보았지만 주님은 그 위에 자신을 세우셨습니다. 그리고 수도사 John Climacus는 승천에 관한 책을 썼습니다. 승천에 관한 책은 계단을 뛰어 오르지 않고 점차적으로 단계별로 신성한 조명과 실제적인 성화의 계단을 따라 걷는 곳입니다. 또한 순서대로 진행됩니다. 즉, 먼저 구체적으로 첫 번째 단계, 그 다음 구체적으로 두 번째 단계 등으로 진행되며 이러한 단계는 장소를 바꾸지 않습니다.
그리고 하나님의 계명은 계층적으로 주어집니다. 첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째... - 열째까지, 그것들은 가장 중요한 것부터 시작하여 논리적으로 연결되어 서로 흘러갑니다. 머리 계명은 하나님의 표징이며 도덕적 개념은 점차적으로 증가합니다. 팔복은 또한 혼란스러운 방식이 아니라 계층적으로, 즉 하나에서 다른 것으로 전환하는 사다리로 주어집니다. 그리고 그들은 이렇게 끝납니다: "... 천국은 이런 것입니다." 너희가 무슨 일을 하면 진리를 위하여 쫓겨날 것이다. 왜냐하면 그것을 거룩한 생활로 드러내는 사람은 세상이 쫓겨날 것이기 때문이다.
어디에나 계층 구조가 있어야 하며 지상의 현실은 하늘의 현실을 복사합니다. 우리는 Areopagite Dionysius와 사도 바울로부터 하늘의 계층 구조에 대해 읽었습니다. 천사들은 모두 무리로 모이지 않고, 천사들은 군대와 같으며, 군대에는 군사 지도자가 있고 그 다음에는 천부장, 십부장, 백부장 등이 있습니다. 모든 군대는 계층 구조입니다. 우리에게는 천군이 있고, 주님은 천군의 왕이십니다. 그건 그렇고, 그는 호스트, 즉 "만군의 주"라고 불립니다. 그리고 군대라면 군대의 계급과 위계를 의미합니다. 그리고 천사, 대천사, 공국, 권세, 권세, 지배권, 왕좌, 케루빔, 세라핌 등 9개의 천사 계급이 있습니다. 그들은 장소를 바꾸지 않고 각자 자신의 특별한 봉사를 수행하며, 각자는 가장 높은 것에 순종하며 모두 함께 하나님을 섬깁니다.
악마의 세계도 계층적입니다. 그는 현실적이고 밝은 세상의 변신술사입니다. 그리고 여기에는 끔찍한 보스가 있습니다. 예를 들어 법의 도둑처럼 잡종과 다람쥐를 지휘하는 악마 왕자입니다. 세상의 절반을 뒤집어 놓을 수없는 온갖 더러운 속임수와 불쾌한 일을 저지르는 훌리건 작은 악마 만 있습니다. 따라서 거기에도 그 자체의 불쾌한 계층 구조가 있습니다. 단지 계층 구조일 뿐이며, 성도들의 삶을 통해 우리는 예를 들어 나이 많은 악마가 어떻게 젊은 악마를 무자비하게 때리고 처벌하는지, 그리고 그들은 더 젊은 악마를 어떻게하는지 알고 있습니다. 사랑이 아니라 처벌에 대한 두려움을 바탕으로 만들어진 감옥 계층 구조입니다. 그러나 그들은 또한 장로들을 알고 있습니다. 이것은 천사의 변화입니다. 위로 올라가는 빛의 천사 세계와 아래로 올라가는 어두운 천사의 세계는 우리 삶에 완전히 반영됩니다. 단테는 또한 지옥을 계단식으로 묘사합니다. 깔때기는 아래쪽으로 비틀어지고 감소하여 얼음이 많은 코퀴토스 호수의 얼음 속에서 사탄이 얼어붙는 지점에 도달합니다. 이 단계는 가벼운 죄로 고통받는 상위권에서 시작되고, 그 다음에는 죄가 점점 더 무거워지는 사람들, 마지막으로 위증자, 반역자, 악마 숭배자 및 모든 악의 지도자가 됩니다. 예술적 형태로 표현된 이 아이디어는 신학적으로 절대적으로 정확합니다. 그런데 이 불멸의 단테 3부작을 '신곡'이라고 부르는데 재미는 없습니다. 중세 시대 코미디는 영웅이 죽지 않는 좋은 결말이 있는 작품이었습니다. 비극에서는 영웅이 죽지만, 희극에서는 영웅이 죽지 않습니다. 사실 그것은 모두 코미디이고 웃을 것이 없으며 악몽이 있습니다. 이것은 중세 생활의 전체 백과 사전입니다. 그래서 : 거기, 거기, 거기, 그리고 거기-어디에나 계층 구조가 있습니다.
사람들의 삶은 천사의 계층 구조를 반영하도록 설계되었으므로 장로가 있어야 합니다.
우리 인간의 삶은 무엇입니까? 신학자들에 따르면 인간의 삶은 천사의 계층 구조를 반영해야 하며 이런 의미에서 장로가 있어야 합니다. 천사 같은 지도자가 있어야 하고, 천사가 될 수 있는 가장 단순한 사람에 이르기까지 더 낮은 보조자가 있어야 합니다. 그들이 말했듯이 나는 아직 마술사가 아니고 단지 배우는 중이지만 하나님은 내가 진정한 기적을 행하도록 도와 주십니다. 그리고 각 사람은 이렇게 작은 천사가 될 수 있으며 점차적으로 힘에서 힘으로 올라갈 수 있습니다. 그리고 성경은 이렇게 말합니다. “힘을 얻고 더 강해지는 자에게는 권능의 신들의 하나님이 나타나시리라”(참조, 시 83:8). 이것이 우리 삶의 영적인 목적입니다. 당신은 장로들을 존경해야 하며, 그들의 자리를 차지하려고 애쓰지 말고, 하나님의 오른손이 당신을 더 합당한 자리에 올려줄 때까지 당신의 자리를 차지하고 당신이 해야 할 일을 해야 합니다. 주님의 잠언에서와 같이, 그들이 당신에게 “친구여, 더 높이 앉으라. 너는 여기 있을 자격이 있다”(참조, 잠언 25:7)라고 말하는 것이 더 좋기 때문에 더 낮게 앉으십시오. 이것은 바로 사람이 겸손한 곳에서 더 가치 있는 곳으로 승격되는 것입니다.
악마의 계층 구조는 우리 삶에도 존재합니다. 범죄 공동체에서 이것은 가장 명확하게 눈에 띄거나 다른 반 범죄 및 범죄 관계에서 고위 상사가 있고 왕자가 있고보고 아는 사람이 거의 없으며 이름이 떨리는 곳, 말하자면 어디에 있는지 , " sixes" 그리고 가장 더럽고 역겨운 일을 하는 syavkas. 이것도 계층이지만, 당연히 슬픈 계층이다. 그러나 이는 또한 계층적 세계의 불가피성을 증명하기도 합니다.
그리고 이것이 제가 여러분의 관심을 끌고 싶은 것입니다. 우리 사람들은 더 높은 천사들이 더 낮은 천사들의 일을 주저하지 않는다는 것이 사실이라고 생각하고 믿을 만한 진심 어린 이유를 가지고 있습니다. 작은 사람은 능력이 없기 때문에 더 많은 일을 할 수 없지만, 큰 사람은 더 적은 일을 할 수 있습니다. 이것은 매우 아름다운 원리입니다. 그들은 조지아 교회에서 (나는 이것을 많은 사람들에게서 들었고 이것이 사실이라고 생각합니다) 신부는 집사가 없을 때 예외적으로 집사의 예복을 입고 오라리온으로 예배를 섬길 수 있다고 말합니다. epitrachelion이 아닙니다. 즉, 더 작은 서비스를 수행합니다. 아니면 교회의 머슴이나 독자로 봉사하십시오. 물론 독자는 집사가 될 수 없습니다. 합당한 안수 없이는 아래에서 위로 올라갈 수 없습니다. 그리고 집사는 제사장의 직무를 수행할 수 없습니다. 그러나 높은 자가 내려와서 낮은 자의 봉사를 행할 수는 있습니다. 예를 들어, 기계 앞에 서있는 사람은 감독의 자리를 차지할 수 없지만 감독은 한 번에 기계 작업을했다면 기술 수업을 제공 할 수 있습니다. 재킷을 벗고 가운과 안경을 착용하세요 이 부분이나 저 부분을 올바르게 날카롭게하는 방법을 보여줍니다. 높은 사람은 낮은 사람에게 굴복하고, 낮은 사람은 이에 대한 천연 자원이 없기 때문에 더 높은 사람으로 올라가지 않습니다. 이것이 사랑의 법칙에 따라 계층 구조가 작동하는 방식입니다.
윗사람이여, 아랫사람의 일을 하는 것을 두려워하지 마십시오. 그것은 당신을 모욕하지 않을 것입니다! 낮은 사람이여, 높은 사람을 공경하고 기억하십시오. 당신은 그의 일을 할 수 없습니다.
윗사람이여, 아랫사람의 일을 두려워하지 말라! 꼭대기에 있는 사람들은 빗자루, 곡괭이, 드라이버를 집는 것을 두려워하지 마세요... 두려워하지 마세요! 당신은 아랫사람의 일 때문에 기분이 상하지 않을 것입니다. 그리고 낮은 자인 너희는 높은 자를 존경하고 꿈쩍도 하지 말라 권세와 권세와 위에 있는 자에게 반역하고 담대히 권세를 욕하는 자들은 사도가 말한 대로 마귀의 영이 들린 자니라 . 그들은 순종하기를 원하지 않고, 자신감이 있으며, 자신이 더 많은 것을 받을 자격이 있다고 믿으며, 자신보다 높은 사람을 사랑하지 않습니다. 그리고 그들은 말하자면 우주를 흔들어 자신과 주변 사람들에게 더 높은 사람들에 대한 증오를 불러 일으키려고 노력합니다. 시기심은 사악한 감정이며 모든 혁명과 격변의 조상이며 모든 살인의 어머니입니다. 시기심은 악마를 하늘에서 땅으로 던졌고, 시기심은 아벨에 맞서 가인의 손에 돌을 놓았습니다. 시기심은 인류의 모든 잔학 행위의 어머니입니다. 그리고 이러한 시기심은 당신의 장로들에게 순종하지 않으려는 마음, 당신보다 위에 있는 사람들을 존중하지 않으려는 마음에서 정확하게 나타납니다.
위의 사람들을 공경하는 것은 매우 자연스럽고 필요한 일이므로 이교 왕 시대에도 사도들은 제자들에게 이것을 요구했습니다. 사도 베드로는 “모든 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 경외하며 왕을 공경하라”고 말합니다(베드로전서 2:17). 사도 바울은 각처의 거룩한 사람들이 권세 있는 자들을 포함하여 흠 없는 손을 들고 기도하기를 원한다고 썼습니다. 그리고 권력, 즉 황제를 상기시켜 드리겠습니다. 그 다음은 네로였습니다. 보시다시피, 왕좌에 앉은 악당을 위한 기도는 사도 바울을 괴롭히지 않았습니다. 왜냐하면 그는 로마 제국 자체가 신성한 허락이자 구원의 섭리라는 것을 이해했기 때문입니다. 그리고 우주의 광대한 부분을 다스리고 있는 이 질서는 하나님의 작품입니다. 그리고 질서가 주도되어야 합니다. 왕은 로마의 왕좌에 앉았고, 지방에 종속된 카이사르, 검찰관, 지사, 다양한 지역의 수장, 군단의 사령관을 두었고, 이 모든 조화로운 구조는 사람들이 바다의 물고기처럼 서로 잡아먹지 않도록 존재합니다. 고대에 유대인들은 법이 준수되는 곳에서 산다고 말했습니다. 즉, 조상의 땅을 잃고 유배 생활을 해야 한다면 법이 준수되는 곳에서 살려고 노력하십시오. 사람에게 율법이 없으면 소선지서 중 하나의 책에 기록된 바와 같으니라: “악인이 자기보다 의로운 자를 삼키나니... 사람은 바다의 물고기 같으니. 주인 없는 파충류”(참조, 합 1:13-14). 바다에서는 큰 물고기가 작은 물고기를 잡아먹습니다. 물고기들은 당신보다 작은 사람을 삼키기 위해 바다 깊은 곳을 끊임없이 돌진하느라 바쁩니다. 사실 이것이 바로 바다 동물의 삶입니다. 자신보다 작은 사람을 잡아먹는 것입니다. 그러므로 인류에게 이런 일이 일어나지 않도록 하려면 법이 필요합니다. 율법은 성취되어야 하며, 조상이 꿈에서 본 야곱의 사다리를 타고 내려온 천사들처럼 위에서 아래로, 아래에서 위로 계층적으로 성취되어야 합니다.
친구 여러분, 연습에 관해 몇 마디 말씀드리겠습니다. 인생의 계층구조에서 당신의 위치를 찾으세요. 집에 누구세요? 여기 있습니다 - 남편, 당신은 가족 중 장남입니다. 그리고 저녁 식사 때 어머니가 수프를 부으면 첫 번째 접시는 아버지에게 갑니다. 반드시! 첫 번째 작품은 아버지를 위한 작품입니다. 그가 최고여서가 아니라 하나님께서 그렇게 명령하셨기 때문입니다. 한 현자에게 “어머니와 아버지가 둘 다 아파서 물을 달라고 하면 누구에게 먼저 주어야 합니까?”라고 묻자, 그는 이렇게 대답했습니다. “어머니가 건강하시면 아버지께 먼저 드리십시오. , 그녀는 유리 잔을 가지고 그에게 달려갈 것입니다.”물, 그녀는 그가 먼저 온다는 데 동의합니다. 그는 장남입니다.” 아내는 남편에게 복종하며, 이는 두 사람 모두 이미 무력한 상황에서도 계속됩니다. 이것이 계층의 법칙입니다.
형제 관계의 위계 법칙은 무엇입니까? 대가족에서는 형과 남동생이 끊임없이 서로 논쟁하고 서로에게 무언가를 증명하지만 결국 모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 그러나 부모는 장로가 어린 사람을 화나게 하지 않도록 해야 하며, 어린 사람이 장로를 조롱하지 않고 말하자면 법적 요구 사항에 대해 논쟁하지 않도록 해야 합니다. 왜냐하면 장로가 항상 어린 사람에 대한 권한을 갖고 있기 때문입니다. 아이들, 아내보다 남편. 그리고 자녀는 항상 부모를 공경해야 합니다. 그래서 그것은 가족에 있습니다.
그리고 직장에서는 자리를 찾고, 선배로서 후배들에게 무례하게 굴지 말고, 가죽을 벗기지 말고, 악마가 되지 마십시오. 이것은 회개하지 않는 검은 마음, 즉 타르처럼 검은 마음을 가진 사악한 사람일 뿐입니다. 그의 목표는 더 높이 올라가서 아래에 남아 있는 모든 사람에게 쓰레기를 던지는 것입니다. 이것이 악마 계층의 목표입니다. 더 높이 올라가서 아래에 남아 있는 사람들의 대머리에 침을 뱉는 것입니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리와 함께, 더 높이 올라간 사람은 아래에 머물렀던 사람을 사랑합니다. 그리고 물론, 당신 위에 있는 사람들에게 존경과 경의를 표하십시오. 직장뿐만 아니라 작업장, 기업... 뿐만 아니라 연구소에서도 마찬가지입니다. 누군가는 실험실 조교이고 누군가는 교수, 총장, 부총장... 여러분 모두는 우리의 삶이 계층 구조에 달려 있다는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다. 물론 그녀는 군대에 있고 다양한 사업 구조에 있습니다. 그리고 의료 문제에서는 질서 정연하고 의사, 주치의입니다.
우리는 우리의 자리를 지키고 그 이상으로 넘어가지 말아야 하며, 필요할 때 하나님의 오른손이 우리를 일으키실 것입니다.
당신은 당신의 자리를 차지해야하며 그 이상으로 나아가서는 안됩니다. 나를 믿으십시오. 주님께서 다윗을 데려가셔서 그를 왕국에 두신 것처럼, 하나님의 오른손이 여러분을 어둠에서 빛으로 올바른 곳으로 일으키실 것입니다. 하나님은 양과 염소 중에서 국가를 다스릴 수 있는 사람을 빼앗는 데 관심이 있으시고 그렇게 하십니다. 그냥 거기로 가지 마세요. 그들이 물어볼 때까지 기다리십시오.
교회에서도 마찬가지입니다. 당신은 당신의 위치, 당신이 누구인지 알아야합니다 : 평신도, 수련자, 수도사, 성직을 맡은 수도사, 신부, 그리고 신부라면 원형 노회로 장식되거나 최근에 어깨를 짊어진 신부입니다. 신권의 무거운 십자가; 감독이 아니면 당신이 총대주교입니다. 상위 계층이 있어야 하며 모든 사람에게 자신의 의무가 주어져야 합니다. 누구에게는 명예가 명예이고, 두려움은 두려움이고, 사랑은 사랑입니다. 여기 있는 모든 것은 존중되어야 합니다. 이는 모든 사람이 자신의 위치를 알고 명령을 따를 때 인간 사회의 안정성을 보장하고 모든 작업에서 성공을 보장합니다.
현명한 분이 사람들을 가르치고 싶을 때 다음과 같이 말씀하시는 것으로 마무리하겠습니다. “가서 나무늘보야, 벌에게 배우고, 개미에게 배우라.” 현명한 솔로몬은 개미와 벌에게서 배우라고 조언합니다. 따라서 열심히 일하면 벌과 개미를 모방할 수 있을 뿐만 아니라 둘 다 위대한 계층 구조의 예이기도 합니다. 곤충 세계의 노동자들 중에는 모두가 자신의 직업을 알고 있습니다. 그들에게는 무거운 짐을 운반하는 열심히 일하는 노동자들이 있습니다. 그들을 보호하는 사람들이 있고, 경비를 서십시오. 명령하는 사람, 음식을 나르는 사람 등이 있습니다. 등등. 최고 수준의 사회화! 벌통에는 수십 개의 "직업"이 있다고 그들은 말합니다. 꿀을 수집하지 않고 기하학적으로 정확하고 멋진 벌집을 만들지 않고 절대적으로 놀라운 꿀벌도 있지만 벌집에서 원하는 온도를 유지하기 위해 특정 빈도로 날개를 펄럭이는 꿀벌도 있습니다. 이것은 에어컨 꿀벌입니다. 각 벌은 자신의 순종을 가지고 있으며 한계를 넘어서지 않으며 이러한 악마적인 쿠데타를 일으키지 않습니다. 그렇지 않으면 우리는 결코 꿀을 먹지 않을 것입니다. 벌들이 반란을 일으키고 민주주의를 조직한다면 우리에게는 왁스도, 꿀도, 프로폴리스도 없을 것입니다.
꿀벌에는 나이가 많은 꿀벌과 어린 꿀벌이 있습니다. 모든 것이 좋습니다. 그리고 우리에게는 꿀도 없고 프로폴리스도 없습니다. 왜냐하면 벌은 한 마리도 없고 파리만 있기 때문입니다. 모두가 아래에 서있는 사람들의 머리 위로 올라간다는 사실 때문입니다. 그리고 물론 이것은 천상 계층의 거울상이어야하는 우리의 삶이 실제로 악마 타락한 생물의 계층에서 나온 낮은 계층의 흙으로 가득 차 있음을 암시하는 악마 활동입니다. 그것에 대해 생각하고 결론을 도출하십시오. 안녕히 가세요!
하나님의 섭리는 무엇입니까? 자신의 삶의 사건과 적절하게 관련되는 방법은 무엇입니까? 의로운 요셉의 이야기는 무엇을 가르치는가? 개인의 삶은 인류의 운명과 어떤 관련이 있습니까?
친구 여러분, 오늘 우리는 매우 심각하고 중요한 주제에 대해 이야기하겠습니다. 사실, 나는 진지함을 넘어서는 주제를 하나도 모르지만 그럼에도 불구하고 이것이 가장 중요한 것은 하나님의 섭리에 관한 것입니다.
산업은 앞서 생각하는 것입니다. 접두사 "pro"는 앞으로 나아가는 것을 의미하고 "생각"이라는 부분은 생각을 의미합니다. 섭리는 하나님의 생각을 앞서는 것입니다. 하나님은 앞으로 무슨 일이 일어날지 아시고, 미래를 예견하고 마련하시며 우리 삶에서 우리가 좋아하지 않는, 원하지 않는, 너무 불쾌하고 이상한 일을 하시지만 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 받아들여야 합니다. , 소유자의 생명은 우리가 아니기 때문입니다. 그러다가 시간이 지나면서 갑자기 이것이 바로 이것이 필요했고 그것이 얼마나 좋은지 알게 되었습니다. 이것은 인간의 마음을 위한 십자가입니다.
하나님의 도움으로 섭리에 대해 몇 마디 말씀드리겠습니다. 왜냐하면 우리는 이 개념의 무거운 짐을 지고 있고 그것이 우리 모두와 관련되어 있기 때문입니다.
예를 들어, 여기에 의로운 요셉의 이야기가 있습니다. 여러분도 기억하시겠지만 요셉은 꿈을 꾸었습니다. 그는 신뢰하는 영혼으로 이러한 꿈에 대해 말했습니다. 그의 아버지, 어머니, 형제들이 그에게 절할 것입니다. 그는 태양처럼 머리에 있고 다른 사람들은 달과 별처럼 머리에있을 것입니다. 그는 밭 중앙에 있는 단이 될 것이고, 그 주위의 모든 단은 그에게 절할 것입니다. 그는 신뢰하는 영혼으로 하나님께서 꿈에서 그에게 계시하신 것을 형상으로 말했고, 그것이 어떨지 점술로 재구성하려고 노력했습니다. 그리고 형제들은 질투했습니다. “꿈꾸는 사람이 간다.” 형제들은 시기심 때문에 그를 죽이려고 했고, 이런 식으로 요셉은 예수 그리스도의 원형이 되었습니다. 가까운 사람들인 친척들은 아무 잘못도 하지 않은 사람을 시기심 때문에 죽이고 싶어 했습니다. 하나님께 감사하게도 르우벤은 그를 죽음에서 구해 주었지만 요셉의 형들은 그를 구덩이에 던지고 노예로 팔아 결국 애굽에 갔습니다. 그런 다음 보디발과 그의 아내에 대한 음행과 투옥과 관련된 복잡하고 끔찍한 이야기가 있었습니다. 어떤 식으로든 요셉은 바로의 주인공이 되었습니다. 그는 파라오뿐만 아니라 동료 포로들의 꿈도 추측했습니다. 그는 미래를 예측했습니다. 하나님은 그와 함께 계셨습니다. 그 후에 형제들이 애굽에 이르렀을 때에 그를 알아보지 못하였으니 이는 그가 영광 중에 있고, 머리를 빗고, 화장하고, 애굽 옷을 입었음이라. 찬성했습니다. 그리고 그분은 그들에게 자신을 나타내셨습니다. “나는 여러분의 형제 요셉입니다.” 이것은 그리스도와 유대인의 관계에 관한 매우 중요한 점입니다. 왜냐하면 그들은 시기심 때문에 헛되이 그리스도를 죽였고 그리스도께서는 오늘날까지 그들을 사랑하시기 때문입니다. 그리고 그들은 인식하지 못합니다 유 t 그분은 메시아입니다. 요셉은 영광스럽게 그의 불쌍한 형제들에게 이렇게 말합니다. “나는 너희 형제입니다.” 나는 당신의 메시아입니다." 그들은 눈물을 흘리며 자신들이 그분을 잘못 죽였다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그러나 이것은 지금 우리 대화의 주제가 아닙니다.
형제들은 생각했습니다. 이제 요셉은 그들을 처형할 것입니다. 왜냐하면 그에게는 그렇게 할 모든 권리가 있었기 때문입니다. 그는 영광 안에 있고 그들은 아무것도 아닙니다. 그는 하나님께서 영광스럽게 하시고 보호하신 무고한 희생자이며, 의도적으로 악당이요 살인자입니다. 그러나 그는 그들에게 이렇게 말하였다. “너희는 죄가 없다. 하나님이 너희 손을 빌어 나를 이집트로 보내셨다. 이제 온 땅이 흉년이 들 때, 내가 너희와 우리 아버지와 자녀를 먹일 수 있다. 온 땅에 너희가 보존되어 우리가 만날 수 있게 하여라.” 그는 형제들의 잔학 행위, 노예로 팔린 일, 불행, 승영, 온 땅에 걸친 기근, 형제들이 빵을 위해 이집트로 오는 것과 기적적인 만남을 하나님의 섭리에 돌립니다. 실로 짠 직물로, 각각 개별적으로 그것이 왜 존재하는지 명확하지 않습니다. 음, 여기 스레드가 있고, 여기에 또 다른 스레드가 있습니다. 그리고 뭐? 이것은 아직 카펫이 아닙니다. 눈송이 하나는 눈이 아니고, 비 하나는 비가 아니다. 하지만 서로 엮은 실은 이미 카펫이고, 카펫의 무늬이기도 하며, 멀리서 보면 일종의 엮은 패널이기도 하다. 그때부터 어떤 것에 대한 이해가 시작됩니다.
요셉은 하나님의 마음을 가졌기 때문에 하나님께서 다 이렇게 안배하셨다고 말했습니다. 물론 여기에는 자선 활동이 있었습니다. 형제들은 처형될 수도 있었습니다. 그들은 그럴 자격이 있었습니다. 그러나 그는 더 많은 것을 보았습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. “하나님께서는 내가 죽지 않고 살아 있고 영광 가운데 있도록 마련해 주셨는데 이제 당신이 나에게 오셨습니다. 나는 당신이 필요하고, 당신을 사랑하고, 당신을 용서했습니다. 우리는 모두 살아 있고 함께 할 것입니다.”
주 하나님이 그분의 모든 지혜를 사용하여 악한 의도, 악마와 사람들의 악한 의도를 함께 엮고 불로 불을 끄고 결국 모든 것을 선하고 유용한 목표로 가져 오실 때 이것이 하나님의 섭리입니다. 이것을 우리는 하나님의 섭리, 미리 아는 지식, 선견지명, 선한 지식이라 부른다. 이자형 niya, 역사를 통해 사람, 국가, 부족 및 개인을 좋은 목표로 이끄는 것입니다. 이것이 바로 하나님의 섭리입니다. 당신은 그것을 알아 차리는 법을 배워야합니다.
다양한 사건의 복잡함은 사람을 보여주어야 합니다. 그 위에는 감시자와 수호자가 있었습니다.
이제 이것은 심리학 워크숍입니다. 여러분 각자가 어린 시절부터, 아이의 의식이 처음으로 엿보이는 순간부터 자신의 삶을 기억하고, 학교, 학년, 분대, 대대, 군대, 첫사랑, 첫 키스를 통해, 첫 번째 싸움을 통해, 첫 번째 죄를 통해, 오늘까지 여러분의 삶의 첫 눈물을 통해. 양심이 죽지 않은 대부분의 사람들은 사건의 총체처럼 보이는 이 모든 복잡한 조직이 사실은 주님이 주관하시는 일종의 양탄자라는 것을 이해할 것이라고 생각합니다. 거기 가고 싶었는데 비행기를 놓쳤어요. 거기 가보고 싶었는데 서류 접수가 안 되서 여기로 들어갔어요. 나는 이 여자와 결혼하고 싶었고, 그 여자는 내 친구와 사랑에 빠졌습니다. 나는 그녀가 아니라 5년 후에 완전히 다른 여자와 결혼했습니다. 나는 북한으로 가서 유정에서 일하기 위해 모집하고 싶었지만 그들은 나를 위원회에 데려가지 않았고 건강이 나빴고 지금은 수학을 하고 있고 분명히 할 것입니다. 내 평생 동안. 다양한 사건의 이러한 복잡함은 그 사람 위에 감시자와 감시자가 있다는 것을 보여주어야 합니다.
모든 사람의 삶은 기록되지 않은 책입니다. 책은 어떻습니까? 신성한 섭리의 책. 삶에 대한 우리의 부주의로 인해 우리는 우리 위에서 우리를 사랑하시는 분의 끊임없는 세심한 시선으로 우리 머리 뒤를 들여다 보지 못합니다.
역사도 마찬가지다. 신학에 가까운 과학 중에는 신학에 가장 가까운 과학도 있습니다. 예를 들어, 문헌학. 교부들 중 한 명은 고대의 거룩하고 빛나는 교회의 교부들이 아니라 현대의 신앙 교사들, 그리고 아마도 서구의 교사들, 추기경, 신학자들의 교부들입니다... 그래서 교부 중 한 명은 이렇게 말했습니다. 신학의 탄생.” 올바른 단어. 히브리어를 공부하면 토라와 사랑에 빠지게 될 것입니다. 그리스어를 배우면 복음과 사랑에 빠지게 될 것입니다. 라틴어를 선택하면 Cicero를 좋아하게 될 것입니다. 다른 일을 하면 훌륭한 책을 읽기 시작할 것입니다. 그리고 훌륭한 책을 읽기 시작하면 당신 자신도 위대해질 것입니다. 왜냐하면 계획의 위대함에 대해 읽는 것은 사람을 위대한 일로 끌어들이기 때문입니다. 문헌학은 신학을 낳는다.
그리고 문헌학 외에도 역사는 신학에 가깝습니다. 역사는 개별 민족과 종족에 관한 하나님의 섭리를 기록한 책이다. 이것이 바로 우리가 스스로 느껴야 할 것입니다. 나는 어디서 태어났나요? 나는 어디서 자랐나요? 나는 어디에 살았습니까? 저기요. 봉사하셨나요? 공부했어요? 나는 지금 어디에 살고 있나요? 그리고 지리학에서와 같이 지도를 그리면 많은 도시와 마을을 통과하는 이상한 곡선이 될 것입니다. 여기서 태어나서 여기서 머물며 평생을 여기서 사는 것과 같은 것은 없습니다. 그것은 인생을 통해 당신을 운반합니다. 그리고 이것은 무엇입니까? 이것은 정말 비밀스러운 패턴, 그림입니다. 이것은 인간을 향한 하나님의 섭리를 보여주는 그림입니다.
그러나 당신 자신은 전체 그림의 한 요소일 뿐입니다. 모자이크에 다가가서 멍하니 보세요. 여기 조약돌이 있고, 여기 조약돌이 있습니다... - 아무것도 이해가 안 돼요. 몇 미터 떨어진 곳으로 이동합니다. 이것은 다리입니다. 누구의 다리인지 모르겠습니다. 10m 떨어진 곳으로 이동합니다. 이것은 사람의 다리인데 어떤 사람인지 모르겠습니다. 100m만 걸어가면 패널에 알렉산더 대왕의 가우가멜라 전투 또는 크세르크세스와의 스파르타 전투가 묘사되어 있음을 알 수 있습니다. 개별 스레드의 아름다움을 이해하려면 그림에서 상당한 거리를 두어야 합니다. 섭리입니다. 얼굴을 마주하면 얼굴을 볼 수 없습니다.
그리고 노년기에 사람들은 자신의 삶을 평가하면서 자신이 보존되고, 관찰되고, 가려지고, 그것이 하나님의 일이라는 것을 이해합니다. Arseny Tarkovsky는 다음과 같이 썼습니다.
삶은 나를 날개 아래로 데려갔다
보살펴주고 구해줬어요
나는 정말로 운이 좋았다.
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
실현될 수 있는 모든 것
나에게는 다섯 손가락의 나뭇잎처럼
바로 내 손에 떨어졌고,
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
나뭇잎이 타지 않았고,
가지 하나도 안 부러졌는데...
모든 것이 밝게 타오르고 있었습니다.
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다.
인간의 삶은 커다란 모자이크의 한 조각이다. 한걸음 물러나면 자신이 거대한 그림 속에 묻혀 있음을 알게 될 것입니다.
인간의 삶은 태피스트리의 실과 같습니다. 이것은 큰 모자이크의 운모 조각입니다. 한 걸음 물러나면 당신은 거대한 그림 속에 꿰매어지고, 삽입되고, 만들어졌다는 것을 알게 될 것입니다. 섭리입니다. 당신은 자신을 이해하지 못합니다. 왜 여기에, 내가 왜 여기에 있지? 나는 왜 19세기가 아니라 20세기에 태어났을까? 그렇다면 저는 Mendeleev와 화학을 공부하고 Blok과 시를 공부했을 것입니다. 그는 왜 17~18세기에 태어나지 않았나요? 그는 d'Artagnan과 함께 프랑스의 총사 연대에서 복무했을 것입니다. 콜럼버스는 왜 함께 태어나지 않았습니까? 나는 파푸아인들에게 믿음을 가져오기 위해 스페인에서 라틴 아메리카로 항해할 것입니다. 나는 왜 여기에 있고 거기에는 없습니까? 왜냐하면 당신은 거대한 그림 속의 작은 연결고리이기 때문입니다. 이것이 하나님의 섭리입니다. 당신은 색상, 범위, 품질, 질감 면에서 하나의 큰 그림에 삽입된 올바른 유리 조각입니다. 이것은 일반적으로 인생이 끝날 무렵에 이해됩니다. 그러나 일찍 이해하는 것이 더 나을 것입니다.
당신은 잊혀지지 않고, 버림받지 않고, 혼돈에 빠지지 않고, 당신이 지금 있는 바로 그 자리에서, 당신이 하나님으로부터 사랑받고, 흥미롭고, 필요로 하는 존재라는 사실을 일찍 깨달으십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다.
Optina의 Nektary 장로의 말씀에 따르면 역사는 전체 국가에 대한 하나님의 섭리를 설명하는 과학이기 때문에 교회의 역사, 세계의 역사, 여러 나라의 역사를 읽으십시오. 이 책은 세상에 작용하는 하나님의 섭리를 기록한 책이다. 이 섭리의 숨결에 주의를 기울이자.
당신은 이것을 원하지만 이것이 밝혀졌습니다. 경련하지 마십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다. 세상에서 일어나는 일은 당신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻입니다.
당신은 딸이 백만장자와 결혼하기를 원하지만 딸은 기계공과 결혼합니다. 당신은 당신의 아들이 연극배우와 영화배우가 되기를 원하고, 아이는 민간 항공기 조종사가 되기를 원합니다. 당신은 그것을 원하지만 이런 식으로 밝혀졌습니다. 경련하지 마십시오. 이것이 하나님의 섭리입니다. 세상에서 일어나는 것은 당신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻입니다. “당신의 뜻이 이루어지이다, 주님!” - 말을 해야 합니다.
민족의 역사에서, 교회의 역사에서, 개인의 역사에서, 뒤돌아보며, 우리 자녀와 이웃의 역사에서, 그들의 이야기와 고백을 들으며, 하나님의 섭리를 이해하려고 노력합시다. 주 하나님의 대적이 되지 않기 위해 이 세상에서 주 하나님의 모든 섭리를 어기지 않도록 노력합시다. 우리는 거대한 모자이크 속의 작은 조약돌이며, 그 아름다움은 필요한 거리로 멀어져야만 이해할 수 있습니다.
