문학 수업 "Yu. Zhivago의 운명에 따른 남북 전쟁 (B. Pasternak "Doctor Zhivago"의 소설을 기반으로 함)"개발. B. Pasternak "Doctor Zhivago"의 소설에 대한 수업 반성 문학 수업 의사 Zhivago

Podgorova Tatyana Pavlovna, 벨고로드,
러시아어 및 문학 교사
MOU 중학교 11호

성찰 수업
B. Pasternak "닥터 지바고"의 소설을 바탕으로

수업 목표:

- 학생들이 B. Pasternak의 소설 "닥터 지바고"에서 철학적 일반화의 깊이를 드러내도록 돕고, 주인공의 세계 인식 특징을 보여주고, 언어의 표현 수단의 풍부함과 아름다움을 강조합니다. 소설;

- 학생들의 분석적 사고력, 자신의 관점을 표현하고 주장하는 능력, 사건과 의견을 비교하고 결론을 도출하며 논리적이고 감정적인 연설을 가르치는 능력을 개발합니다.

- 우주의 법칙을 알고자 하는 욕구의 발달을 촉진하고, 공공 생활의 지속적인 변화에 대한 주인의식을 느끼도록 돕습니다.

장비:

1. 다른 해의 B. Pasternak의 초상화.
2. 시인과 작가의 책 전시.
3. 음악 반주.
4. 멀티미디어. “노벨상 수상자. Boris Pasternak, A. Proshkin 감독 영화 Doctor Zhivago의 에피소드.

서문

1. 인생 만이 항상 달려가는 것이 옳습니다 ...

B. 파스테르나크

2. ... 그 순간부터 백성들과 신들이 그치고 인간이 시작되었다 ...

B. 파스테르나크

수업 중

1. 조직의 순간
2. Boris Pasternak의 소설 "닥터 지바고"와 함께 작업하십시오.

B. Pasternak "Dream"의 말에 로맨스가 들립니다.

선생님의 소개.

몇 수업 전에 Boris Pasternak의 Doctor Zhivago 페이지에 촛불을 켰습니다. 작가 자신은 자신의 작품에 대한 아이디어를 설명하면서 다음과 같이 강조했습니다. .

소설의 중심에는 세계에 대한 철학적 이해, 시간, 삶과 죽음, 예술의 본질, 인간 존재의 기적, 삶에 대한 믿음, 미래에 대한 대화가 있습니다.

우리 수업의 임무는 다음과 같습니다. 소설에서 작가가 제기 한 주요 도덕적, 철학적 문제를 결정하는 것입니다.

— 인간과 세상(이 세상에서 인간의 역할과 위치;

인간과 역사;

자연, 자연 속의 인간의 삶, 그리고 이 삶의 대립;

삶과 죽음, 불멸.

이 문제를 풀기 전에 시인이자 작가의 시적 세계관을 상기해보자.

재학생 . 시집 "My sister is life"에서 B. Pasternak은 다음과 같이 정의했습니다.

- 세계의 완전성, 그것은 하나입니다.

- 인간과 세계의 일치;

- 가정과 세계의 통일성.

즉, 시인은 세상을 재구성하는 것에 대해 부정적인 태도를 보였고, 세상은 있는 그대로 받아들여야 한다고 생각했다.

선생님. 세계와 인간의 개념은 Yu.Zhivago와 어떤 관련이 있습니까? 그에게 인생이란?

재학생 나 그룹 . 텍스트의 표현적인 읽기. 제1권 3부 15장. (Anna Ivanovna Gromeko를 위한 Panikhida). “... 일찍 어머니를 잃은 유라는 12 년의 학교, 중등 이상, 고대와 신의 법, 전설과 시인, 과거의 과학, 자연을 공부했습니다 ... 이제 그는 아무것도 두려워하지 않았습니다 , 삶도 죽음도 ... 그는 자신이 우주와 동등한 입장에 서 있다고 느꼈습니다 ... "

재학생 II 그룹. . 주인공 Yuri Zhivago는 인생이 "지속적으로 스스로를 새롭게 하고, 영원히 스스로를 재작업하고 있다..."고 믿습니다.

인생도 한순간이다

해산 만

다른 모든 것 안에 있는 우리 자신,

마치 선물인 것처럼.

복음서에 따르면 유리 지바고는 영원히 살아있다. 그는 평화로운 직업 (의사)의 사람이며 예술에 열정적이며시를 씁니다.

선생님 . 그리고 이 사람은 상황의 의지에 따라 혁명과 내전의 순환에 던져집니다.

텍스트를 따라 봅시다. 우리 영웅은 국가에서 일어나는 변화에 대해 어떻게 생각합니까?

재학생 III 그룹 . 처음에는 혁명과 내전에 대한 태도가 긍정적입니다. “어제 야간 집회를 봤습니다. 놀라운 광경. Mother Rus '는 움직이고, 그녀는 가만히 서 있지 않고, 걷고, 그녀는 위치하지 않습니다 ... 별과 나무가 수렴하고 대화하고, 밤 꽃이 철학하고 석조 건물이 집결합니다. 뭔가 복음적이지 않나요? 사도 시대처럼 ...”(Book 1, Part 5, Chapter 8).

B.L의 삶에 대한 아이디어. 파스테르나크 "닥터 지바고"

B. 파스테르나크

줘, 파스테르나크, 시대의 변화,
가지의 혼란
냄새와 그림자의 싸움,
세기의 고통으로
그래서 정원과 함께 중얼 거리는 단어,
꽃이 피고 익은
당신의 촛불이 영원하도록
나는 불타고 있었다

E. 에브투셴코

선생님의 소개. 삶의 아이디어는 러시아 문학의 아이디어입니다. 가장 깊고 예리한 삶의 감각은 러시아 문학의 모든 위대한 작품에 스며든다. 예술가 Gogol과 Lermontov, Tolstoy와 Dostoevsky, Chekhov와 Bunin이 아무리 다르더라도 항상 포괄적 인 기본 아이디어로 이미지에서 느껴집니다. Ivan Karamazov의 스티커 메모 인 Natasha Rostova를 기억합시다. 맞습니다. "그 의미보다 삶을 더 사랑하는 것." 이것은 전 세계의 러시아 문학을 매료시켰습니다. Andre Maurois는 다음과 같이 썼습니다.

아마도 그것은 미래에 대한 러시아 고전의 주요 증거였습니다. 인간, 자연 및 세계 전체에 대한 살아있는 삶에 대한 사랑의 관심과 존중이었습니다. 이제 우리는 그것이 유언일 뿐만 아니라 20세기의 대격변에 대한 예언적 예감, 인간과 자연이 겪게 될 다가오는 시련에 대한 예감이라는 것을 마침내 이해할 수 있는 것 같습니다. 세계대전, 사회혁명, 내전, 군사독재, 전제정권은 삶의 가치를 극적으로 평가절하하고, 자원을 고갈시키고, 피를 흘리며 건조하고 영혼이 없게 하여 삶을 마지막 줄에 올려놓았습니다. 그 너머에는 심연이 있습니다! 그렇기 때문에 A. Platonov, E. Zamyatin, V. Grossman 및 B. Pasternak의 소설은 가장 생생한 삶의 경험으로 통합됩니다. 삶에 대한 생각은 오늘 논의 될 B. Pasternak의 소설 "닥터 지바고"에서 특히 두드러집니다.

소설 작업

이 아이디어가 소설의 주요 아이디어가 된 것은 우연입니까?

우연이 아닙니다. 시인의 삶과의 친밀함을 시적으로 선언한 것은 우리가 이미 이야기했던 "내 여동생은 생명이다"라는 시집이었습니다. 이것은 Pasternak이이 아이디어를 위해 일관되고 의식적으로 노력했음을 의미합니다. 인간 세계에서 어떤 역할을 하기 위해 필수적이라고 주장하는 조금이라도 모든 것이 소설에서 삶의 개념에 의해 확인됩니다. 일종의 자연스러움, 넓이, 예측 불가능성으로 표시되는 것만이 삶이라고 부를 권리가 있으며 저자가 받아들입니다.

소설 속 삶의 주요 아이디어는 무엇입니까?

이미 제목 자체에- "Doctor Zhivago", 직업과 영웅의 이름.

Zhivago라는 성은 어원적으로 단어와 연결되어 있습니다.살아 있는 . Zhivago - 단어의 소유격 및 대격 사례의 형태살아 있는 고대 러시아어에서는 "살아 계신 하나님의 아들 그리스도"라는 이름과의 연관성을 불러 일으 킵니다. 작가 V. Shalamov에 따르면 B. Pasternak은 그의 영웅의 성 선택을 다음과 같이 설명했습니다. “내 영웅의 성? 이것은 쉬운 이야기가 아닙니다. 어린 시절에도 저는 교회 정교회에서 "당신은 진정으로 살아 계신 하나님의 아들 그리스도 이십니다. "라는 대사에 놀랐고 흥분했습니다. 나는 이 대사를 반복하면서 "신"이라는 단어 뒤에 유치하게 쉼표를 붙였습니다. 그리스도 "Zhivago"의 신비한 이름이 밝혀졌습니다. 그러나 나는 살아계신 하나님에 대해 생각하지 않고 오직 나만 접근할 수 있는 그의 새 이름 "지바고"에 대해 생각했습니다. 이 유치한 느낌을 현실로 만드는 데 평생이 걸렸습니다. 영웅의 이름을 따서 내 소설의 영웅 이름을 지정하는 것입니다.

선생님. 예, Zhivago 생명 소리의 이름과 "살아 계신 신"에 대한 Old Slavonic 정의가 문자 그대로 반복됩니다. Zhivago는 의사, 생명의 수호자, 보호자입니다. 이와 관련하여 우리는 영웅의 삶이 삶, 더 정확하게는 영원의 표시로 가려진 존재가된다고 말할 수 있습니다 (처음에 원고에서 이름 대신에 "거기 죽음은 없을 것이다...”).

인생은 어린 시절에도 모든 감각과 육체적 쾌락으로 영웅에게 느껴집니다. 텍스트에서 이 아이디어에 대한 증거를 찾으십시오.

- “인생은 맛있다”, “주위의 모든 것이 눈의 향연, 맛있다”. "오, 세상에서 사는 것이 얼마나 맛있었는지, 눈을 즐겁게 하는 향연과 사방의 맛이 얼마나 좋은지"(part 7, ch. 15, p. 238; part 1, ch. 3, p. 21).

삶은 어떤 방식으로 가장 생생하고 완전하게 나타납니까?

- 사랑에 빠졌다.

사랑은 어떻게 나타납니까?

- Antiromantic: 일상적이고 평범한 용어로. 사랑, 아름다움은 작가가 일상적인 세부 사항, 스케치를 사용하여 순전히 일상적인 형태로 묘사합니다. 예를 들어 Yuri Andreevich의 눈을 통해 Lara의 모습을 보는 방법은 다음과 같습니다.

1) “그녀는 모든 일을 얼마나 잘하는지. 그녀는 이것이 인간의 가장 높은 활동은 아니지만 단순한 것인 것처럼 읽습니다. 마치 그녀가 물을 나르거나 감자 껍질을 벗기는 것과 같습니다”(파트 9, ch. 12, p. 302).

2) "그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그녀는 물을 나르고 정확하게 읽고 어려움없이 쉽게 읽습니다"(파트 9, ch. 13, p. 305).

3)“그는 밤에 지치고 배고픈 상태로이 모든 위치에서 돌아 왔고 가사일 한가운데, 스토브 또는 물마루 앞에서 Larisa Fedorovna를 발견했습니다. 이 평범한 형태에서 ... 그녀는 공을 떠나기 전에 갑자기 그녀를 발견하고 키가 커지고 목선이있는 열린 드레스를 입고 하이힐을 신고 자란 것처럼 보였을 때보 다 그녀의 장엄하고 숨막히는 매력으로 거의 무서웠습니다. 넓고 시끄러운 스커트”(파트 13, ch. 16, p. 411).

4) Sventitskys의 크리스마스 트리에서 Yura와 Tonya (파트 3, ch. 4, p. 97).

Yuri Zhivago에 대한 사랑은 무엇과 관련이 있습니까?

- 집에서의 생활, 가족, 결혼(토냐와 라라 둘 다).

집에 대한 Zhivago의 태도는 무엇입니까?

- 조심해. 생명의 재탄생으로서: “오랜 휴식 후 첫 번째 진정한 사건은 온전하고 여전히 세상에 존재하며 모든 조약돌이 소중한 집에 대한 이 어지러운 기차 접근이었습니다. 그것이 바로 삶이었고, 그것이 경험이었고, 모험가들이 쫓고 있던 것, 그것이 예술이 염두에 두었던 것입니다. 친척에게오고, 자신에게 돌아가고, 존재를 재개하는 것입니다.”(파트 5, ch. 16, p. 174).

Pasternak의 이해에서 여성에 대한 사랑은 무엇을 의미합니까?

- 상대방에 대한 존경심. Y. Zhivago "Wedding"의 시(11번)에서 발췌:

인생도 한순간이다
해산 만
다른 모든 것 안에 있는 우리 자신,
선물처럼 .

흥미롭게도 Yuri Andreevich는 Tonya와 Lara를 똑같이 사랑합니다. 왜? 가능합니까?

- Tonya는 가족 난로, 가족, 사람 고유의 삶의 순환을 의인화합니다. Lara의 출현과 함께이 삶의 순환은 떨어져 나갑니다. 여기에는 러시아의 운명, 혁명, 자연에 대한 반성이 포함됩니다. Tonya 자신은 편지에서 Yuri에게 다음과 같이 씁니다. ~와 비교하라”(파트 5, ch. 2, p. 142).

Lara 전용 챕터는 특별한 서정적 따뜻함으로 따뜻해집니다. 이 여자는 Yuri Andreevich에게 무엇을 의미 했습니까?

1) B.L. Pasternak은 작가 R. Schweitzer에게 다음과 같이 말했습니다. Olga Vsevolodovna와 함께 막 시작하고 고통으로 깨졌습니다. 곧 그녀는 체포되어 강제 수용소에서 감옥에서 5년을 보냈습니다. 그녀는 나 때문에 잡혔고 비밀 요원의 눈에는 그녀가 나와 가장 가깝기 때문에 잔인한 심문과 위협을 통해 재판에서 나를 파멸시킬 충분한 증거를 그녀로부터 얻기를 바랐습니다. 나는 그 해에 내가 감동받지 않았다는 사실에 그녀의 영웅주의와 체력을 빚지고 있습니다. 그녀는 내가 그 당시 막 쓰기 시작한 소설의 라라입니다... 그녀는 삶의 기쁨과 자기 증여의 의인화입니다.”

1954년 캠프에서 O. Ivinskaya가 돌아온 후 Pasternak과의 개인 및 비즈니스 관계가 재개되었습니다. 그녀는 그의 조수가되었고 출판 집안일을 맡았으며 해외에서 Zhivago 박사가 출판 된 후 펼쳐진 박해 중에 그를 지원했습니다.

2) 이름의 상징성. Larisa Fyodorovna Guichard: Larisa - "The Seagull"(Chekhov의 갈매기와 관련), Fedor - "신의 선물", Guichard - "격자"(프랑스어). 그 이름은 "라라 - 러시아"라는 은유를 뒷받침합니다.

3) Likhachev D.S. B.L. Pasternak "Doctor Zhivago": "그리고 Lara 자신은 어떻습니까? .. 러시아 고전 소설의 전통에는 러시아를 의인화하는 몇 가지 이미지가 있습니다."

4) V. Shalamov :“... 그녀의 결혼 목걸이의 돌처럼 반짝이는 크리스탈처럼 가장 순수한 것-Lara Guichard. 당신은 그녀의 초상화, 어떤 더러움도 "검게 변색되거나 얼룩지지 않는" 순결의 초상화에서 아주 잘 성공했습니다. 그녀는 소설에서 살아있다. 그녀는 Zhivago를 포함하여 소설의 다른 모든 캐릭터보다 더 현실적이고 중요한 것을 알고 있습니다.”

5) “그리고이 거리는 비교할 수없고 바다를 건너는 감각적이며 유명한 부모, 순교자, 완고하고 미친, 장난 꾸러기, 우상화 된 러시아입니다. 영원히 장엄하고 비참한 장난은 결코 예측할 수 없습니다! 오, 존재한다는 것이 얼마나 달콤한지! 세상에 살고 삶을 사랑하는 것은 얼마나 달콤한 일입니까! 오, 삶 그 자체에, 존재 그 자체에, 그들 자신의 면전에서 고맙다는 말을 하고 싶은 유혹이 얼마나 늘 듭니까! 이것이 바로 라라입니다”(파트 13, ch. 7, p. 397).

지바고에게 러시아란?

- 주변 세계, 자연, 러시아의 역사.

영웅은 어떤 역사적 사건을 목격합니까?

- 러일전쟁, 1905년의 소요, 제1차 세계대전, 1917년 혁명, 남북전쟁, 적색테러, 1차 5개년 계획, 조국전쟁.

L.N. 톨스토이의 "전쟁과 평화"는 정화, 갱신과 같은 역사적 사건을 통과했습니다. Pasternak 소설의 거의 모든 영웅들도 세기의 격동적인 삶에 나름대로 관여하고 그의 삶을 자신의 삶으로 삼습니다. 모든 사람은 전쟁, 혁명, 기근 등과 같은 시대의 요구 사항과 관련하여 자신의 운명을 결정합니다.

Yuri Zhivago의 성격 형성에 대한 역사 과정의 동일한 영향에 대해 이야기 할 수 있습니까?

- 아니요. 그는 세상의 가치가 아니라 문화의 법칙이 중요한 자신의 공간, 자신의 차원에 살고 있습니다.

인생에서 그에게 가장 중요한 것은 무엇입니까?

1) 고귀한 문화. Nikolai Nikolaevich 삼촌에 대한 Yuri Andreevich :“그녀 (어머니)처럼 그는 특이한 것에 대한 편견이없는 자유로운 사람이었습니다. 그녀처럼 그는귀족 모든 생물과 동등하다”(1부, 4장, 23쪽).

2) 기독교 사상. 그의 삼촌 N.N. Vedenyapin은 "사람은 자연에 살지 않고 역사에 산다"며 "복음은 그 정당성"이라고 말했다. 아이디어 자유로운 성격과 희생으로서의 삶의 아이디어”(파트 1, ch. 5, pp. 25–26).

개인의 자유와 희생으로서의 삶이라는 이 생각은 유리 지바고 자신의 공간이다. 그와 라라는 인생에서 배우지 않고 태어났습니다. "사람은 살기 위해 태어난 것이지 삶을 준비하기 위해 태어난 것이 아닙니다. 그리고 삶 그 자체, 삶의 발현, 삶의 선물은 정말 흥미롭고 진지합니다!” -Yuri Andreevich는 Yuriatin에서 첫 번째 회의에서 Larisa Fedorovna에게 말합니다 (파트 9, ch. 14, p. 307). 삶의 흐름은 그에게 순종하고 불가피한 것으로 인식하는 영웅을 선택합니다. (Zhivago의 의지 부족이 결점으로 보이지 않는 것은 우연이 아닙니다. 저자의 취재에서 부정적인 것입니다.) 이것이 혁명에 대한 태도입니다.

Yuri Andreevich의 혁명에 대한 초기 태도는 무엇입니까?

1) 그는 혁명에서 "복음적인" 무언가를 본다(5부, 8장, 156쪽).

2) 혁명은 자유다. “지금이 몇 시인지 생각해보세요! 지붕은 러시아 전역에서 찢어졌고 우리는 모든 사람들과 함께 열린 하늘 아래에서 자신을 발견했습니다. 그리고 우리를 지켜줄 사람도 없습니다. 자유! 실제, 말과 요구 사항이 아니라 기대 이상으로 하늘에서 떨어졌습니다. 우연의 자유, 오해의 자유.

3) 닥터 지바고는 혁명에서 보았다현재의 역사 흐름 그리고 이 예술 작품을 보고 기뻐합니다. 모두가 살아나고 다시 태어 났으며 모두가 변화와 격변을 겪습니다. 우리는 말할 수 있습니다 : 두 가지 혁명이 각자에게 일어났습니다. 하나는 자신의 개인 혁명이고 다른 하나는 일반 혁명입니다.”(파트 5, ch. 8, p. 156).

4) "대단한 수술이군요!" (파트 6, ch. 8, p. 202). 그는 참되고 영원한 것에만 틀림없이 반응합니다. 그에게 혁명은 삶의 현현과 실현으로 보였고, 사회주의는 “생명의 바다, 독창성의 바다”로 나타난 반면, 그는 그녀의 대담하고 단호한 “수술”을 존경하고 받아들였다.

그러나 시간이 지남에 따라 혁명에 대한 Zhivago의 태도가 바뀝니다. 어떻게? 왜?

- 혁명이 새로운 단계에 접어들고 있기 때문에 분명히 영웅들에게는 용납될 수 없습니다.

1) "삶의 변화"(11부, 5장, 346쪽) -모든 생명체에 대한 반대.

2) “... 이 전원의 각 설치는 여러 단계를 거칩니다. 처음에 이것은 이성의 승리, 비판 정신, 편견과의 싸움입니다. 그런 다음 두 번째 기간이옵니다. "고착"하고 동정하는 척하는 사람들의 어두운 세력이 우위를 차지합니다. 의심, 비난, 음모, 증오가 커지고 있습니다 ... 우리는 두 번째 단계의 시작에 있습니다”(파트 13, ch. 5, p. 413).

3) 동족상잔 전쟁(Seryozha Rantsev의 경우 - 파트 11, ch. 4, p. 343). "군중은 땅에 누워있는 피 묻은 인간 그루터기를 둘러싸고 있습니다"(12 부, 8 장, 375 쪽).

4) Palykh의 역사. "분명히 미친, 돌이킬 수 없이 끝난 존재였다." 혁명은 사람들을 불구로 만들고 인간을 박탈합니다(12부, 8장, p. 377). Antipov는 Rastrelnikov가 됩니다(파트 13, ch. 15, p. 344).

5) “... 맨투맨 늑대 . 여행자는 여행자를보고 옆으로 돌았고 다가오는 사람은 다가오는 사람을 죽여서 죽지 않았습니다. 인간 문명의 법칙은 끝났습니다. 짐승들이 권력을 잡았다”(Part 13, Ch. 2, p. 384).

6) “ 잔인함 이때까지 교전국은 한계에 도달했습니다. 포로들은 살아서 목적지까지 데려오지 못했고, 부상당한 적은 들판에 갇혔다”(part 11, ch. 4, p. 204).

7) 폭행. "모든 곳에서 그들은 무제한 권한을 가진 커 미서, 협박과 리볼버로 무장 한 철의 의지를 가진 사람들을 임명하기 시작했습니다"(파트 6, ch. 9, p. 204).

8) 삶의 혁명, 모든 것이 무너질 때. 라라: “일반적으로 삶에서 지금 일어나고 있는 일... 모든 파생, 조정, 일상 생활과 관련된 모든 것, 인간의 보금자리와 질서, 이 모든 것이 사회 전체의 격변과 재편과 함께 먼지가 되었습니다. 집안의 모든 것이 전복되고 파괴됩니다”(13부, 13장, p. 408).

9) “문구의 지배, 율법의 죽은 문자. 주된 불행, 미래의 악의 근원은 자신의 의견의 가치에 대한 믿음의 상실이었습니다 ... 이제 당신은 공통된 목소리로 노래하고 당신에게 부과 된 다른 사람들의 생각에 따라 살아야합니다. 이 문구의 지배력이 커지기 시작했는데, 처음에는 군주제였다가 혁명적이었다”(11부, 4장, p. 204).

결론. 따라서 생명에 대한 생각은 무생물, 죽은 것, 부자연스럽고 인공적인 것에 대한 생각과 반대됩니다. 그래서 지바고는 역사의 폭력을 피한다. 그의 견해에 따르면 혁명의 사건은 피할 수 없고 간섭할 수는 있지만 되돌릴 수는 없습니다. 그는 자연의 일부가 아니라 혁명에 참여한다.

소설에서 자연 묘사의 역할은 무엇입니까?

- Pasternak의 영웅은 자연과의 소통을 통해 드러납니다.

“ 자연 Pasternak의 범위에서-V.N. 알폰소프, -삶의 동의어 중 하나 ”.

A. Akhmatova :“그의 모든 삶, 자연은 그의 유일한 본격적인 뮤즈, 그의 비밀 대담 자, 그의 신부이자 연인, 그의 아내이자 과부였습니다. 그녀는 러시아가 Blok에게 그랬던 것처럼 그에게있었습니다. 그는 끝까지 그녀에게 충실했고 그녀는 그에게 왕의 보답을 했습니다.

소설에서 자연은 살아있는 영혼의 선물로 생기를 불어넣을 뿐만 아니라 세상에 더 높은 목표가 있음을 약속합니다.

V. Shalamov는 Pasternak에게 보낸 편지에서 다음과 같이 말했습니다. .. 둘을 하나로 연결하는 유일한 능력 , 연결하지 않고 함께 성장하여 자연이 함께 살며 캐릭터의 영적 움직임과 조화를 이루는 것 ... 자연 자체가 줄거리의 일부입니다.

텍스트의 예를 통해 이를 증명하십시오.

- Zhivago의 평생은 자연에 저항하는 것이 아니라 자연에 용해하려는 강렬한 욕망입니다.

1)“의사는 부드러운 바스락 거리는 잎사귀에 누워 이끼 위의 머리 아래에 손을 대고 ... 그를 잠들게 한 잡색의 흑점은 체크 무늬 패턴으로 땅에 뻗어있는 그의 몸을 덮고 마치 보이지 않는 모자를 쓴 것처럼”(파트 11, 8장, p. 353).

2) “의사는 ... 그녀의 (나비) 비행을 따라갔습니다. 그녀는 자신의 색깔과 가장 흡사한 갈색 얼룩덜룩한 소나무 껍질에 앉았고, 그 나무 껍질과 전혀 구별할 수 없을 정도로 합쳐졌습니다. Yuri Andreevich가 햇빛과 그림자 격자 아래에서 외부인의 눈에 흔적도없이 길을 잃은 것처럼 나비는 눈에 띄지 않게 사라졌습니다.”(파트 11, ch. 8, p. 354).

3) 의사는 주변의 모든 것에 관심이 있으며 항상자연과 조화를 이루다 . “주위의 모든 것은 존재의 마법의 효모에서 방황하고, 자라고, 싹을 틔웠습니다. 삶에 대한 찬사는 조용한 바람처럼 넓은 파도를 타고 가며 땅과 도시 주변, 벽과 울타리를 통해, 나무와 몸을 통해 어디에서나 떨고 있었습니다.”(파트 5, ch. 6, 151쪽) .

4) 자연살아있다, 사람처럼 느껴진다 : “봄의 첫 전조, 해동. 공기는 마치 기름진 것처럼 팬케이크와 보드카 냄새가납니다.... 졸리 게, 기름진 눈으로 태양이 숲을 가늘게 뜨고 있습니다. 자연은 하품을 하고, 기지개를 켜고, 반대쪽으로 뒤집고 다시 잠이 든다”(part 9, ch. 8, p. 295).

5) 자연은 소설에서 여성적입니다. “새와 나무 사이에 어떤 종류의 살아있는 친밀감이 시작되었습니다. 마치 산 화산재가이 모든 것을 오랫동안 완고하게 본 후 포기하고 새들을 불쌍히 여기고 양보하고 풀고 아기에게 엄마처럼 가슴을 준 것 같았습니다.”(파트 12, ch .1, 361쪽).

6) "인간 문명의 법칙이 끝났고"이성의 압력이 약해진 남북 전쟁 중 Zhivago는 어린 시절 신과 자연을 떠나 라라에 대한 사랑을 통해 자연으로 돌아 왔습니다. Zhivago에게 Lara는 자연 자체의 화신입니다. “어린 시절부터 Yuri Andreevich는 새벽의 불로 꿰뚫는 저녁 숲을 좋아했습니다. 그런 순간에 그는 확실히 이 빛의 기둥을 자신을 통과했습니다. 마치 살아있는 영혼의 선물이 개울을 타고 그의 가슴 속으로 들어가 그의 온 존재를 가로지르고 한 쌍의 날개처럼 견갑골 아래에서 나오는 것 같았습니다..." "라라! -눈을 감고 그는 반쯤 속삭이거나 정신적으로 그의 평생, 하나님의 모든 땅, 그 앞에 펼쳐진 모든 것, 태양이 비추는 모든 것을 향했습니다.”(파트 11, ch. 7, p. 351).

7) 소설에서 사랑의 '자연스러움'은 끊임없이 강조된다. .501).

8) 예, Lara 자신은 백조와 마가목의 형태로 나타납니다. 그는 Lara의 크고 하얀 손, 둥글고 관대하며 나뭇 가지를 잡고 그에게 나무를 당겼습니다.”(파트 12, ch. 1, p. 361).

- 예, 영웅은 Lara가 자연의 연속이라고 느끼고 그녀에 대한 욕망이 삶에 대한 욕망이라고 느낍니다.

자연의 삶의 반대말은 무엇입니까?

- 철도, 레일.

이것에서 Pasternak은 전통적입니다. S. Yesenin의 "Sorokoust"시, N. Gumilyov의 "The Lost Tram"을 기억합시다. 실제로 소설에서 무생물, 죽은 자의 상징은 철도입니다.

소설은 닥터 지바고의 죽음으로 끝납니까?

- 아니요, 시로 끝납니다.

왜 그렇게 생각하세요?

- 시는 죽지 않는 것입니다.

Zhivago는 의사이지만 시인이기도합니다. 소설의 많은 페이지, 특히 시에 할애된 페이지는 자전적입니다. DS Likhachev는 그의 "B.L.에 대한 반성"에서 말합니다. Pasternak "Doctor Zhivago"": "이 시는 한 사람이 쓴 것입니다. 시에는 한 명의 작가와 한 명의 일반적인 서정적 영웅이 있습니다. Yu.A. Zhivago는 산문에서도 작사가로 남아있는 Pasternak의 서정적 영웅입니다. 그리고 그것에 동의하지 않는 것은 어렵습니다.

그래서 소설 '닥터 지바고'는 창의성에 관한 소설이기도 하다. 작가 자신은 서정적 영웅 유리 지바고를 통해 예술의 목적에 대해 어떻게 말하고 있는가? (4그룹)

“죽음에 대해 가차없이 명상하고 가차없이삶을 만든다 "(파트 3, ch. 17, p. 102). Zhivago에게 창의성은 생명입니다.

Zhivago에 따르면 예술이란 무엇입니까?

“그리고 나에게 예술은 형태의 대상이나 측면이 아니라 내용의 신비하고 숨겨진 부분으로 보였습니다.

“... 그리고 그는 영감이라는 접근 방식을 경험했습니다 ...”(파트 14, ch. 8, p. 441).

“그러나 그는 저녁에 대한 기대와 모두가 울 것 같은 표정으로이 갈망을 외치고 싶은 욕망에 더욱 괴로워했습니다 ...”(파트 14, ch. 9, pp. 444-445).

- 서정적 영웅은 시인의 가장 명확한 표현입니다. “말의 시적 비유와 소설 주인공의 생각 사이에는 차이가 없습니다. Zhivago는 비밀 Pasternak의 대변인입니다.”

Yu.Zhivago의 인생 신조는 무엇입니까?

- 독단, 모든 당사자로부터의 자유, 이성, 삶, 강박이 아닌 영감에 의한 창의성의 완전한 자유 (파트 13, ch. 17, p. 417–418 - 기독교인의 삶에 대한 이해에 대해 Lara와 Sima의 대화) .

“그녀는 자유, 신선한 공기, 그녀를 얽힌 고통의 심연에서 예전처럼 해방의 행복을 경험하기 위해 그의 도움으로 적어도 잠시 동안 탈출하고 싶었습니다.

그래서 소설이 서정적 고백이라는 결론에 도달했습니다. 그러나 파스테르나크는 자신을 표현하기 위해 여전히 "다른" 사람이 필요한 이유는 무엇입니까?

“우리 앞에는 전혀 소설이 아니라 Pasternak 자신의 일종의 자서전이 있습니다. 이것은 Pasternak의 영적 자서전입니다.”라고 L.S. Likhachev.

- 소설에는 작가가 자신의 생각을 공개적으로 표현하고 무언가를 요구하는 페이지가 없습니다. 이것이 Pasternak의 창의적인 방법입니다. Chekhov의 전통을 이어가면서 그는 독자에게 자신의 신념이 완벽하다는 것을 확신시키려 하지 않습니다. 세상을 보여줄 뿐이지 설명하지는 않는다. 독자 자신이 세상을 설명해야 소설의 공동 저자가 될 수 있습니다. 일반적으로 Pasternak은 삶과 역사를 그대로 받아들입니다.

삶

무생물

닥터 지바고
어린 시절
가정, 가족, 결혼
라라
러시아
이야기
혁명 - "훌륭한 수술"
자연
창의력, 시
양초

동물법
자신의 의견 상실
폭행
동족상잔 전쟁
"인생의 리메이크"
철도

3. 주인공의 이미지

1. 작가의 의도와 창작 이력

Boris Pasternak의 소설 Doctor Zhivago (1946-1955)는 은 시대의 철학 소설 및 문학 전통의 부활과 관련된 러시아 문학의 새로운 예술적 전략 개발입니다.

✓ 10월 혁명 이후 45년 동안의 국가 발전사와 역사적 이미지를 보여줍니다.

✓ 소설의 무겁고 슬프고 상세한 줄거리를 통해 자신의 견해를 표현하는 것 :

예술을 위해;

복음;

역사시대의 인간생활;

✓ Dickens와 Dostoyevsky의 전통을 사용하십시오.

소설 "닥터 지바고"의 특징 중 하나는 역사적 음모와 전기적 음모의 상관 관계입니다. 그러나 20세기 초반 러시아 현실의 파노라마가 널리 제시되었음에도 불구하고 이 작품은 인간의 운명에 훨씬 더 큰 영향을 미치는 개인적인 관계와 가치 지향만큼 역사적 문제와 문제를 드러내지 않습니다.

소설의 창작 역사:

✓ 원래 "Boys and Girls"의 저자로 지명되었습니다.

✓ 출판사에 의해 거부되었고 30년 늦게 출판되었습니다.

✓ 현대 독자와 동료 작가로부터 모호한 반응을 받았습니다 (E. Gershtein의 열광적 인 평가와 V. Nabokov의 경멸적인 평가).

2. 소설의 내용과 특징

소설 '닥터 지바고'의 내용과 문제점:

✓ 일련의 역사적, 정치적 사건을 겪으며 어떤 삶의 전략과 세계관을 형성한 한 세대의 삶에 대해 이야기한다.

✓ 소설은 이렇습니다.

첫째, 10대 세계관의 주제와 그와 관련된 맥시멀리즘은 주인공의 어린 시절에 대한 묘사를 통해 전개된다.

그런 다음 삶에 대한 인공적인 접근이라는 주제가 제기되어 가장 고귀한 목표를 기반으로 특정 패턴에 따라 그것을 만듭니다.

다양한 정치 및 역사적 사건(제1차 세계 대전, 세 번의 혁명, 내전)을 통해 "소년 소녀"가 "소련인"으로 발전하는 과정이 전달됩니다.

✓ 숭고한 목표와 이상의 이름으로 인생을 걸고 인간의 운명을 실험하는 문제가 제기되고, 작가는 이를 20세기 전반에 발생한 모든 역사적 사건을 해석하고 이해하는 게임과 연관시킨다. 러시아에서.

소설 "닥터 지바고"의 예술적 독창성저자의 의도를 드러내는 이미지, 기호 및 모티프 구성:

✓ "놀이하는 사람들"의 동기, 저자의 연구는 다음과 같이 특징 지어 질 수 있습니다.

. "노는 사람들"은 개인 의견의 평가 절하, 인간의 독창성과 독창성을 간단하게 이해되는 평등과 통일의 이름으로 무시합니다.

그러한 게임의 프로젝트는 영적 삶뿐만 아니라 모든 인간 존재에 반대되고 적대적인 것으로 밝혀졌습니다.

✓ 시적 상징으로 작용하는 자연의 이미지이며 그 독창성은 다음과 같습니다.

풍경의 표현;

인간의 존재와 매우 유사한 자연의 생명력;

자연에 기적, 마법의 속성을 부여하지만 환상적이지는 않지만 은유 적 의미에서;

시대의 혼란과 혼돈 속에서 잃어버린 의미를 인간의 영혼에 보충하는 기능 구현;

삶에 대한 도덕적 정당성으로서의 아름다움과 무적.

소설에서 제기되고 고려되는 문제들:

✓ 사회 역사의 중요성과 그것의 특징적인 자아초월 척도 및 기준이 신비화됩니다.

✓ 사소한 일상사를 가진 사람의 평범한 존재에는 높은 서사적 의미가 부여됩니다.

✓ 인공 요소 인 "놀이하는 사람"은 자연적 유기적 원리로 작용하는 단순한 인간의 삶에 반대됩니다.

✓ 저자가 우려하는 문제:

가장 이상적이고 선의의 프로젝트를 기반으로 세상을 리메이크하는 것이 가능합니까?

그것을 "개선"하기 위해 삶의 자연스러운 과정에 대한 폭력을 허용하는 것이 가능합니까?

삶의 현재 순간을 직접적인 의미가 아니라 "밝은 미래"와 연관되고 이 미래의 전제 조건으로 작용하는 것으로 간주하는 것이 이치에 맞습니까?

✓ 소설에서는 20세기 초반 러시아의 역사적 사건을 심각한 결과를 초래하는 자연 재해로 다루고 있습니다.

✓ 사람이 어떻게 이 현실의 혼란을 견디고 재난으로부터 영혼을 구할 수 있는지에 대한 질문을 제기합니다. Pasternak에 따르면 이것이 역사의 본질입니다.

3. 소설 '닥터 지바고'의 주인공 이미지

많은 비평가들은 소설의 주인공 유리 지바고의 이미지와 예수 그리스도의 유사성에 주목합니다. 다음과 같이 표현:

✓ 우선 이미지가 아니라 예수 그리스도의 성경적 이야기와 신약의 음모와 함께 주인공의 전체 인생 이야기의 유사성;

✓ 이러한 이미지 연결의 문자 그대로가 아니라 흐릿함;

✓ 음모의 연대기 표시 - 모든 사건의 세속적 인 것이 아니라 정교회 달력과의 상관 관계;

✓ Church Slavonic 어휘, 책-고풍 및 문학-책 연설 및 형식의 풍부한 요소;

✓ 주인공의 운명, 특히 운명의 초기 예정에 대한 이미지와 음모의 시학에서 신성한 책의 전통에 대한 오리엔테이션;

✓ 소설 속 주인공의 "신성"이 지상과 분리되지 않고 오히려 그 안에 구체화되어 있기 때문에 Yuri Zhivago와 예수의 평행주의의 역설.

4. L. Leonov의 소설 "Russian Forest"와의 연결

소설 "닥터 지바고"와 L. Leonov의 소설 "러시아 숲"(1950-1953) 사이의 연결이 명확하게 드러납니다.

✓ 같은 반대자와의 논쟁 - 혁명적 극단주의의 공식 이데올로기;

✓ 폭력의 거부인 혁명적 이데올로기의 거부에 대한 일반적인 근거;

✓ 모티프와 이미지 사이의 롤 콜:

구시대의 혁명적 파괴와 새로운 세계의 창조라는 낭만주의에 감염된 "소년 소녀"의 이미지;

소설의 적대자 쌍 (Zhivago - Strelnikov, Vikhrov - Gratsiansky), 영원한 삶의 법칙에 대한 이해가 다릅니다.

혁명적 극단주의가 가져온 도덕적 전염병;

인간과 생명에 대한 폭력과 혁명적 교리를 "생명의 기적"이라는 개념과 대조합니다. 두 저자는 인간의 존재와 영적 가치의 전체 계층 구조의 흔들리지 않는 기초로 이해합니다.

자연의 이미지와 사진에서 "생명의 기적"이라는 개념의 구체화.

저자로서 Pasternak과 Leonov 사이의 불일치:

✓ Leonov에게 사람과 국가를 포함한 모든 개념의 자연성, 자연법에 대한 기초;

✓ 파스테르나크에서 다른 사람들과의 영웅의 자연스러움에서 그는 자연에 배치됨으로써 자신을 소진시키지 않습니다.

✓ Leonov에게 사람과 국가의 개념은 개별 대표를 하나의 전체로 연결하는 절대적인 역할을합니다.

✓ Pasternak에서이 역할은 자연 원리에 의해 수행되며 한 민족의 대표자뿐만 아니라 인류 전체를 통합 할 수 있으며이 원칙이 사람들의 개인으로 발전하지 않으면 그러한 사회는 통합을 잃습니다. .

5. 러시아 문학에서 소설 "닥터 지바고"의 위치

소설 "닥터 지바고"는 다음과 같이 많은 러시아 문학 작품과 밀접한 관련이 있습니다. XX 및 XIX 세기:

✓ M. Bulgakov "The Master and Margarita"의 소설과 함께 주로 성경적 모티프를 사용하여 표현됩니다.

✓ 1920년대의 표현주의 산문 전통과 1910년대의 탈상징 소설과 함께;

✓ 러시아 문학에서 다음과 같이 발전한 기독교 미학과 예술 및 종교 문학의 오랜 전통을 가지고 있습니다.

그 뿌리는 복음 이야기와 성도들의 삶에 있습니다.

나중에 그것은 L.N. 의 작품에서 세속 문학으로 표현되었습니다. 톨스토이와 F.M. 도스토옙스키;

19세기 후반 작가들의 작품에 예술 체계로서 가장 분명하게 등장했다. (N. Leskov, P. Melnikov-Pechersky) 및 XX 세기. (A. Remizova, B. Zaitseva, I. Shmeleva);

✓ Pasternak의 소설 "Doctor Zhivago"의 다음과 같은 특징에서 나타나는 19-20 세기 사실적인 소설의 전형적인 특징 및 요소와의 불일치 :

음모의 움직임에서 인과 적 동기의 발달을 무시합니다.

영웅 캐릭터 묘사의 반 심리학;

객관화된 서술 방식의 거부;

문학에서 자신의 리얼리즘을 창조하는 주요 예술적 원칙은 현대 시대 고유의 혼란 상태를 부인할 수 없지만 사과해서는 안되지만 예술적 보존이 필요한 명백한 주어진 것으로 인식하는 것입니다. 표현 이 혼돈과 사람의 생생한 접촉 감각을 위해 저자는 원형 검색으로 전환하여 모든 인류에게 공통된 것을 보려고합니다.

^ III. 소설 "닥터 지바고"에 대한 토론

Yuri Zhivago의 인식에서 역사적 사건은 어떻게 굴절됩니까?

(처음에 영웅은 1917년 10월 사건을 열정적으로 받아들입니다. 그는 혁명의 "웅장한 수술"을 존경하며, 그것은 그에게 삶 자체의 표현, 예측 불가능성, 자발성처럼 보입니다.

곧 영웅은 첫 번째 혁명적 행동으로 약속 한 사람의 해방 대신 새 정부가 사람을 엄격한 틀에 가두는 동시에 자유와 행복에 대한 자신의 이해를 강요한다는 것을 깨닫습니다. 강제로 사람들을 행복하게 만드는 것은 불가능하며 모든 사람을 위한 단일 레시피는 없습니다. 인간 본성에 대한 그러한 간섭, 자신의 마음에 따라 삶을 재구성하려는 욕망, 힘으로 역사의 과정을 바꾸려는 욕망은 인위적이고 부조리하며 범죄입니다. 역사를 만드는 사람은 아무도 없습니다. 잔디가 자라는 것을 볼 수 없듯이 여러분은 그것을 볼 수 없습니다.

사람은 자신의 의지에 반하여 역사에 참여하며, 이 경우 가장 현명한 것은 이러한 세력의 행동에 복종하는 것입니다. 그러나 순종한다는 것은 파스테르나크가 인간 생명의 가치, 즉 인격을 잃는다는 의미가 아닙니다. 세계, 인간, 우주의 통일성은 Pasternak의 세계관의 기초입니다. 유리 지보이(Yuri Zhivoi)에 따르면, "항상 똑같고 엄청나게 똑같은 생명이 우주를 가득 채우고 있으며 무수한 조합과 변형으로 매시간 업데이트됩니다." 이것이 소설에서 영원한 생명의 승리로서의 삶에 대한 인본주의 적 생각이 확인되는 방식이며, 작가가 주인공에게 Zhivago라는 성을 부여한 것은 아무것도 아닙니다.)

당파 분리에서 돌아온 후 Zhivago는 어떻게됩니까?

(남북 전쟁 중에 Zhivago는 당파 분리에 빠지고 전쟁 후 모스크바로 돌아와 새 정부의 법정에 있지 않습니다. 그의 창의적인 삶은 평소와 같이 계속되지만 외부의 "사회적"인 것은 그에게는 불가능 그는 적응할 수없고 자신을 바꿀 수 없습니다 따라서 생각하는 창조적 인 사람의 영적 삶과 모순되는 부과 된 삶의 방식의 인위 성, 부자연 스러움이 강조됩니다.)

혁명에 대한 인식을 요소로 본 적이 있습니까?

(A. A. Blok에서: "Intelligentsia and Revolution", "The Twelve" 등)

A. A. Blok과 B. L. Pasternak의 혁명에 대한 관점에서 공통점은 무엇이며 차이점은 무엇입니까?

소설에서 인공적이고 억지스러운 것에 반대되는 것은 무엇입니까?

(Pasternak의 역사적 사건은 종종 자연 현상을 통해 보여집니다. 다가오는 "역사적 회오리 바람"의 느낌, 혁명을 요소로 인식하는 것은 Pasternak이 삶의 모든 현상을 다른 화신, 자연스럽고 자연적인 본질의 표현으로 이해했음을 시사합니다. . 자연, 자연스럽고 인공성에 반대합니다 , "새로운 사람들"의 의지에 따라 억지스러운 법칙에 따라 생명, 자연에 영향을 미치고 강제로 존재하도록하려는 인간의 시도의 무익함.)

소설에서 풍경은 어떤 역할을 하나요? 자연 묘사의 특징은 무엇입니까?

(소설의 여러 페이지에 흩어져 있는 자연에 대한 설명은 유난히 시적입니다. 소설 속 풍경은 영감을 받아 생기가 넘치고 기적 앞에서 놀라움으로 가득 차 있습니다. 자연은 사람의 가장 미묘한 영적 움직임, 더 정확하게는 인간과 자연은 하나가 된다.)

소설의 텍스트에서 자연에 대한 설명을 찾고 그에 대한 설명을 제공하십시오.

(예 : 그림 같은 색상, 그림자, 빛의 플레이는 Yuri Andreevich가 그의 사랑 인 Lara에게 정신적으로 작별 인사를 할 때 슬픔을 더욱 악화시킵니다 (14 장, 13 장) : "어두운 진홍색 태양", "눈 더미의 파란색 선", "파인애플 눈 위의 태양의 단맛”, "새벽의 진홍빛 청동 반점", 공간의 잿빛 부드러움이 라일락 황혼, 점점 더 보라색으로 빠르게 떨어졌습니다. 회색 안개와 함께 레이스, 자작 나무의 손으로 쓴 미묘함이 합쳐졌습니다. 갑자기 얕은 하늘처럼 옅은 분홍색에 부드럽게 그려진 도로 ".

^ 그림 같은 것, 시적인 것, 이미지의 가시성, 산문의 시와의 근접성, 비 유적 및 표현 수단에 주목하십시오.)

Pasternak의 관점에서 인간과 자연의 관계는 무엇입니까?

(인간과 자연에 대한 그의 침입은 그것을 방해하지 않습니다. 바닥으로 떨어지는 것”(제2권, 제8부, 제7장) 자연은 무의미한 요소가 아니라 삶의 영성화된 기초로 나타납니다. 우리가 고군분투하는 것입니다." 자연은 "사람을 자신에게서 멀어지게하는 것이 아니라 반대로 인간의 영혼과 신비한 연결을 맺고 자신을 포용하고 외로움의 고통에서 구하고 존재와 재결합합니다.”(N. L. Leiderman ).

인간과 자연의 조화 우랄, 수호자, 지바고 가족을 보호했던 구원자 "광야, 미지의", "곰 구석", "로빈슨의 삶"은 잔인한 힘의 침략으로 파괴됩니다. 내전. Yuri Andreevich가 행복하다고 느꼈던 Varykin의 세계 ( "여름에 Tyutchev와 얼마나 자주 말하고 싶었는지 : "여름, 여름! 결국 정말 마법입니다"), Zhivago 박사가 경험 한 비극과 급격히 불협화음 그리고 그와 가까운 사람들. 따라서 소설의 페이지에서 발생하는 역사에 대한 논쟁에서 가장 유익한 목적으로도 세상을 리메이크하는 것이 가능한지에 대한 논쟁에서 야생 동물의 이미지는 인위적인 계획과 프로젝트에 대한 반박으로 작용합니다.)

지바고 박사의 첫 문장을 다시 읽으십시오. 그것이 자연과 기억의 일치가 분리 불가능하다는 증거이며 자연과 문화의 일치를 확인한다는 데 동의할 수 있습니까? 대답을 정당화하십시오.

독자에게 가장 기억에 남는 소설의 사건은 무엇입니까? 왜?

소설에서 여성 캐릭터의 역할은 무엇입니까? Doctor Zhivago의 Pasternak의 사랑 이미지와 Quiet Don의 Sholokhov의 사랑 이미지를 비교하십시오.

Larisa와 Zhivago의 사랑이 조화로 스며든다고 말할 수 있습니까? 그렇다면 이 하모니를 어디서 본 것일까?
^ IV. B. Pasternak의 가사 테스트 (책 말미 부록 참조)
숙제

소설 "닥터 지바고"에서 기독교 이미지, 상징, 기독교 어휘 찾기; 그들이 어떤 역할을 하는지 고려하십시오.
^ 선생님을 위한 정보

보리스 파스테르나크는 저널리즘과 정치적 토론에 대해 가장 적게 생각했습니다. 그는 완전히 다른 예술적 작업을 설정했습니다. 처음에는 정치적 스캔들과 유례없는 센세이션의 대상이 되었던 이 책이 차츰 차분한 독서와 인정과 연구의 대상이 된 이유다. 작가는 자연에서 그림을 그립니다. 그 목표는 외부 세계의 사건에 대한 자신의 인식을 왜곡 없이 전달하는 것입니다. 가소 적으로 구현하고 영적 세계의 현상, 인간 인식의 세계로 변환하고 사건에 사람들의 기억과 존재 방식에 새롭고 지속적인 생명을 부여하십시오.

어린 시절 Pasternak은 다음과 같이 썼습니다. “최근에는 책의 장면이 연출된 것으로 생각되었습니다. 그것은 망상입니다. 왜 그녀가 필요합니까? 우리가 할 수 있는 유일한 것은 우리 안에서 들리는 생명의 목소리를 왜곡하지 않는 것이라는 사실을 잊었습니다. 진실을 찾고 말하지 못하는 것은 거짓말을 하는 어떤 능력으로도 덮을 수 없는 결점이다. 책은 살아있는 존재입니다. 그녀는 기억 속에 있고 완전한 이유가 있습니다. 사진과 장면은 그녀가 과거에서 꺼내 기억하고 잊는 데 동의하지 않는 것입니다.

존재의 분위기를 한마디로 표현하자면 생명은 인간 창조의 가장 오래되고 시급한 과제 중 하나입니다. 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 산다는 말이 수천 년 동안 되풀이 되어 왔습니다. 생명을 표현하고 전달하는 살아있는 말씀입니다. 러시아 문학에서 이 입장은 주로 레오 톨스토이의 예술적 천재성으로 인해 새로운 중요한 관심사를 얻었습니다. Dostoevsky는 세상이 구원받을 운명이라면 아름다움이 세상을 구할 것이라고 반복해서 말했습니다. Zhivago 박사의 영웅 중 한 사람의 말입니다. 파스테르나크는 이러한 입장을 사회-역사적 규칙성의 형태로 가져온다. N. N. Vedenyapin은 이렇게 말합니다. 자기 희생적인 설교자 . 그러나 문제의 사실은 수세기 동안 인간이 막대기가 아니라 음악에 의해 동물보다 위로 들어 올려졌다는 것입니다. 무장하지 않은 진실의 불가항력, 그 모범의 매력.

지금까지 복음에서 가장 중요한 것은 계명에 포함된 도덕적 말씀과 규칙이라고 믿어져 왔으며, 나에게 가장 중요한 것은 그리스도께서 매일의 삶에서 비유로 말씀하시며 빛으로 진리를 설명하신다는 것입니다. 일상 생활. 이것은 필사자 사이의 의사 소통은 불멸이며 삶은 상징적이므로 의미가 있다는 생각에 근거합니다. 읽기 쉽고 스타일이 단순한 이 진술에는 즉시 명확하지 않은 중요한 관찰이 많이 있습니다. 특히 아름다움은 최고의 도덕적 진술조차 죽지 않는 일상의 빛, 즉 작가가 추구하고 표현하고자 노력하는 삶의 진실이라는 결론이 나온다.

지바고 박사는 보리스 파스테르나크가 평생의 꿈을 이룬 수년간의 노력의 결과였습니다. 1918년부터 그는 자기 세대의 운명에 대한 긴 산문을 반복해서 쓰기 시작했지만 여러 가지 이유로 작품을 미완성 상태로 두어야 했습니다. 이 기간 동안 전 세계, 특히 러시아에서는 모든 것이 알아볼 수 없을 정도로 변경되었습니다. 이에 대한 응답으로 아이디어가 바뀌었고 캐릭터와 운명, 작가의 스타일과 동시대 사람들과 대화 할 수 있다고 생각한 언어가 변경되었습니다. 국가 역사상 비극적 인 사건 : 집단화, 임박한 테러-자신과 일에 대한 태도의 전환점이 필요했습니다. “그리고 나는 늦었지만 마음을 먹었습니다. 내가 쓴 것은 존재하지 않습니다. 그 세계는 멈췄고, 이 새로운 세계는 보여줄 것이 없다. 내가 이것을 이해하지 못한다면 나쁠 것입니다. 하지만 다행스럽게도 나는 살아 있고 눈을 뜨고 이제 서둘러 디킨스 식 산문 작가로, 힘이 충분하면 푸쉬킨 시인으로 변신합니다. 그들과 나 자신을 비교한다고 생각하지 마십시오. 내면의 변화를 알리기 위해 전화를 겁니다. 나는 같은 것을 다른 방식으로 말할 수 있습니다 나는 내 시간과 국가의 일부가되었고 그 이익은 내 것이되었습니다.”Pasternak은 1934 년 12 월 25 일 아버지에게 보낸 편지에서 썼습니다.

1935년 여름, 문화 보호를 위한 작가 회의를 위해 파리로 강제 여행을 간 후 파스테르나크는 병에 걸려 요양소로 보내졌습니다. 1935년 가을, 파스테르나크는 집으로 돌아와 소설 작업을 재개할 수 있었는데, 살아남은 표지로 판단할 때 Zhivult의 노트라고 불렸습니다.

수년간의 공포 끝에 발발 한 전쟁은 모든 사람을 공동의 고난, 손실의 괴로움, 구원 받고 발견 된 사람들의 기쁨에 참여하도록 통합했습니다. Pasternak은 다음과 같이 썼습니다. "전쟁의 비극적이고 어려운시기는 살아있는시기였으며, 이와 관련하여 모든 사람과의 공동체 의식이 자유롭고 즐겁게 돌아 왔습니다." 삶의 목소리는 정면에서 온 수많은 편지로 들렸는데, Pasternak은 그에게 생소하고 생소한 사람들로부터 받았습니다. 이것은 그들의 저자 인 참호 군인과 장교에 관한 것입니다. Zhivago 박사의 에필로그에서 다음과 같이 말합니다. 이러한 특성은 훌륭하고 놀랍고 세대의 도덕적 색상을 구성합니다.

1943년 9월 파스테르나크는 오렐을 해방시킨 제3군이 있는 전선을 방문했다. 다가오는 갱신을 예고하는 '역사적 회오리 바람'의 느낌은 최전선 인상을 바탕으로 작성된 에세이 '군대 여행'의 서문에 표현되어 있습니다. “모든 계층과 기쁨, 슬픔, 꿈, 생각으로 온 국민이 이겼습니다. 그는 모든 것을 정복했고 바로 오늘날 우리의 역사적 존재의 새롭고 더 높은 시대가 우리 눈앞에 열리고 있습니다. 폭과 보편성의 정신이 모든 활동에 침투하기 시작합니다. 그분의 영향력은 우리의 겸손한 추구에 반영됩니다.

전쟁에서 태어난 보편성의 감각에 비추어 파스테르나크는 이제 새로운 방식으로 소설의 아이디어를 보았다. 고향에서와 마찬가지로 그의 세대가 형성된 유럽 역사의 분위기에 대해 가장 중요한 것에 대해 이야기해야했습니다.

여러 주요 번역 작업을 완료한 그는 1945년 말부터 산문을 쓰기 시작했습니다. "Boys and Girls", "The Candle Burned"와 같은 여러 이름을 변경 한 후 1946 년 가을에 소설은 "Doctor Zhivago"라고 불 렸습니다.

주변 이벤트는 계획 실행에 기여하지 않았습니다. 1946년 8월에 시작된 이데올로기적 포그롬은 새로운 억압의 물결을 동반했습니다. Pasternak은 그가 언제든지 체포될 수 있다는 것을 이해했습니다. 그는 숨기지 않았습니다. “물론 저는 항상 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. 왜 모든 사람과 함께 할 수 있지만 나에게는 그렇지 않을 것입니다.”라고 그는 대화와 편지에서 한 번 이상 반복했습니다.

피로, 슬픔, 암흑의 띠는 드문 일이 아니었지만 그는 힘든 노동의 결실을 자랑스럽게 여기며 그것을 극복했습니다. “하지만 나는 하루 중 25시에 내 소설을 쓸 것입니다.”라고 그는 말했다. 그는 자신이 쓴 것을 비밀로 하지 않았습니다. 친숙한 집에서 소설의 첫 번째 장을 읽는 것은 1946 년 가을에 시작되었습니다. 1948 년 여름, 원래 첫 번째 책을 구성한 네 부분이 타자되어 다양한 지인들에게 우편으로 보내졌습니다. 주소 : Frunze, Ryazan, Donbass 및 Leningrad에서 점차적으로 구별 할 수 없게 읽습니다. 저자는 칭찬에서 비난, 자세한 리뷰에서 대략적인 수신 알림에 이르기까지 가장 다양한 응답을 받았습니다. 독자의 반향을 불러일으키는 그런 분위기는 그가 작업을 계속하기 위해 필요했다.

Znamya 잡지 1954년 4월호에는 Yuri Zhivago의 시 10편이 소개 문구와 함께 실렸습니다. “소설은 아마도 여름에 완성될 것입니다. 1903년부터 1929년까지의 기간을 다루고 있으며, 위대한 애국 전쟁을 언급하는 에필로그가 있습니다.

영웅-의사 인 Yuri Andreevich Zhivago는 창의적이고 예술적인 주름을 찾고 생각하며 1929 년에 사망합니다. 여기에 전체가 소설의 마지막 장을 구성합니다. 작가". 파스테르나크가 주인공의 죽음을 마야콥스키가 자살하기 전날인 1929년, 국가의 생명이 망가진 때, 그가 보호 편지에서 "시인의 마지막 해"라고 부르는 해로 날짜를 잡는 것은 중요합니다.

지바고 박사에 관한 소설과 그의 이름으로 쓰인 시들은 죽음의 공포를 극복하는 환희의 표현이 되었다. “내용, 명확성, 내가 가장 좋아하는 작품에 대한 몰입 측면에서 최근 몇 년간의 삶은 나에게 거의 지속적인 영혼의 휴가입니다. 나는 그녀에게 더없이 행복합니다. 나는 그녀와 함께 행복하고 소설은 이 행복의 탈출구이자 표현입니다.”라고 Pasternak은 1955년에 썼습니다.

전후의 외롭고 독립적인 삶은 필사자의 중력을 극복하는 일상, 불멸의 밝은 느낌, 그것에 대한 충성심이었습니다. 그는 자신의 경험을 통해 불멸이 생명의 또 다른 이름이며 약간 강화된 것이라고 믿었습니다. Pasternak은 죽음의 영적 극복이 인류의 새로운 기독교 역사에 대한 그의 이해의 기초라고 생각했습니다. “그리스도께서 자유롭게 숨을 쉬신 후 수세기와 세대가 지났습니다. 그가 자손에서 생명을 시작한 후에야 울타리 아래 거리에서 사람이 죽지 않고 자신의 역사에서 죽음을 극복하는 데 전념하는 작업 중에 그는 자신이이 주제에 전념합니다.”라고 Vedenyapin은 말합니다. 소설. 이러한 역사적 전통에 비추어 볼 때, 사회적으로 고립되지 않고, 특권을 주장하지 않는 개인의 삶은 남보다 더 중요하게 여겨지며, 더 나아가 사회적으로 불필요한 것으로 여겨지는 것이 하나님의 이야기가 됩니다. 예술의 영원한 주제. 창의적으로 재능있는 소설의 영웅은 자신의 일을하려고 노력하고 그의 시선은 상황의 힘에 따라 세기의 사건에 대한 척도와 비극적 평가가되고시는 희망과 믿음을 지원하고 확인합니다. 오랫동안 기다려온 깨달음과 해방, 그 선구자는 전후 모든 시대의 역사적 내용입니다.

소설을 읽고 또 읽으면 그 소설의 주요 내용이 명령형으로 진술된 것이 아니라 독자에게 보여진다는 결론에 도달합니다. 삶에 대한 사랑, 목소리에 대한 감수성, 왜곡되지 않은 표현에 대한 신뢰가 저자의 주요 관심사입니다. 이것은 주요 서정적 영웅 인 Yuri Zhivago의 말과 행동에서 가장 강력하게 나타납니다. 그는 균형 감각을 높이 평가하고 자연과 역사에 대한 인간의 강제적 개입의 비참한 결과를 알고 있습니다. 어린 시절부터 그는 이기적으로 유혹, 저속함, 방탕을 삶에 가져오고 약자에 대한 강자의 힘, 인간 존엄성의 굴욕에 혐오감을 느끼지 않는 사람들에게 미움을 받았습니다. 이러한 역겨운 기능은 그의 운명에서 비극적 인 역할을 한 변호사 Komarovsky의 유리를 위해 구현됩니다.

Zhivago는 혁명의 도덕적 이상에 공감하고 영웅, Antipov-Strelnikov와 같은 직접적인 행동을하는 사람들을 존경하는 경향이 있습니다. 그러나 그는 이러한 행동이 항상 어떤 결과를 가져오는지 분명히 알고 있습니다. 그의 관찰에 따르면 폭력은 폭력으로 이어질 수 있습니다. 역사와 삶의 일반적인 생산 과정은 중단되어 황폐화되고 무의미하며 이전의 부름과 명령을 반복합니다. 그는 이데올로기 체계의 힘이 모든 사람을 파괴하고 그것을 고백하고 적용하는 사람들에게 비극으로 변하는 것을 봅니다. 파스테르나크가 전쟁 전에 작업한 산문과 닥터 지바고를 구별하는 것이 바로 이 신념이라고 믿을 만한 이유가 있습니다.

Yuri Andreevich에게는 생명이 물질이 아니라 사람의 능력을 훨씬 능가하는 활동에서 능동적 원리이기 때문에 생명을 재창조한다는 아이디어 자체가 거친 것 같습니다. 그녀에 대한 관심과 복종의 정도까지만 그의 행동의 결과는 그의 좋은 의도에 해당합니다. 광신주의는 파괴적입니다.

소설의 초안 중 하나에서 Pasternak은 Strelnikov에 대한 Zhivago의 태도에 대해 다음과 같이 설명했습니다. 그가 얼마나 그들을 숭배했는지... 그들 앞에서 그가 얼마나 남자답지 않게 보였는지. 그리고 그 어느 때보다도 결코 그들처럼 되고 그들을 따르려고 하지 마십시오. 자신에 대한 그의 작업은 완전히 다른 방향으로 진행되었습니다. 그는 하늘의 거룩함의 적나라한 진실, 적나라한 옳음을 좋아하지 않았습니다. 그리고 전도자와 선지자의 목소리가 모든 시대에 표현된 땅의 소리, 거리의 소리, 현대의 소리를 인식하지 못했다면 모든 것을 억압하는 깊이로 그를 정복하지 못했을 것입니다. 교사의 상속인-예술가에 의해. 그는 양심적으로 영웅이 아니라 인간의 무익한 자기 개선보다 불완전한 손에서 나온 창조의 완전성을 존경했습니다.

소설을 작업하는 동안 Pasternak은 자신이 과거에 대해 쓰고 있음을 이해했습니다. 그의 텍스트가 반쯤 잊혀진 사건을 동시대 사람들에게 필요한 단어로 변환하고 다음 세대의 영적 삶에 참여하기 위해 계산되기 위해서는 언어에 대해 생각하고 구식 세부 사항, 선명도 및 표현력에서 해방시켜야했습니다. 경험과 선견지명으로 볼 때 내구성이 없었습니다. 그는 의도적으로 스타일을 단순화하고 "현재 언어로 된 현대 번역에서 더 평범하고 평범하며 차분한"분리되지 않은 세계의 일부, 심지어 멀리서 가장 비싼 복음으로 표시되는 부분을 전달하려고 노력했다고 말했습니다. 테마 "열, 빛, 생명에 대한 유기적 인식.

1956 년 초 Pasternak은 소설의 완성 된 원고를 Znamya의 Novy Mir 저널 편집자에게 주었고 출판사 Khudozhestvennaya Literatura와 협상이 진행되었습니다. 여름에는 모스크바의 이탈리아 라디오 방송 직원 인 Sergio D' Angelo가 외국위원회 대표와 함께 Peredelkino의 dacha에 왔습니다.

그는 검토를 위해 원고를 요청했고 이 공식적인 환경에서 그것을 받았습니다. 원고는 저자에게 반환되지 않았습니다. Angelo는 그것을 당시 소련이 국제 저작권 협약을 인정하지 않았기 때문에 작가의 허락없이 소설을 출판 할 수 있었던 이탈리아 공산주의 출판사 G. Feltrinelli에게 그것을 넘겼습니다. 그럼에도 불구하고 그는 1956년 6월 30일에 이 소설을 이탈리아어로 출판하고 싶다고 파스테르나크에게 알렸습니다. 지연되고 당신이 그녀보다 앞서면 나에게 상황은 비극적으로 어려울 것입니다.

작가 연합 지도부가 취한 입장으로 인해 소련에서 소설 출판이 불가능 해졌습니다. 그것은 K. Simonov, K. Fedin, B. Lavrenev, A. Agapov 및 A. Krivitsky가 서명 한 Novy Mir 편집 위원들의 집단 서한에 반영되었으며 32 년 동안 책의 국내 운명을 결정했습니다. 앞으로. 한편 이탈리아에서는 번역이 성공적으로 완료되었으며 A. Surkov가 Pasternak을 대신하여 수정을 위해 원고를 가져 오기 위해 밀라노로 특별 여행을 갔음에도 불구하고 Feltrinelli는 1957 년 11 월 15 일에 책을 발표했습니다. 1958년 말에 이 소설은 모든 유럽 언어로 출판되었습니다.

1946년부터 노벨 위원회는 파스테르나크의 수상 후보를 6번 고려했습니다. 일곱 번째로 1958 년 가을에 "현대 서정시의 뛰어난 업적과 위대한 러시아 산문 전통의 지속"으로 그에게 수여되었습니다. 정치 논평에서 상 수여는 소련에서 출판되지 않았고 반 소련으로 알려진 소설 닥터 지바고의 출시와 임의적이고 명백하게 연결되었습니다. 언론에서 "파스테르나크 사건"이라는 이름을받은 괴물 같은 스캔들이 발생했습니다.

수여된 명예상이 수치와 불명예로 바뀌었다는 사실은 파스테르나크에게 깊은 슬픔이 되었습니다. 처음에 노벨 위원회와 스웨덴 한림원에 상을 수여해 준 것에 대해 기뻐하며 감사를 표했던 그는 이제 "자신이 속한 사회에서 부여된 의미 때문에" 상을 거부할 수밖에 없었습니다.

1960년 2월 10일 파스테르나크는 70세가 되었습니다. 전 세계에서 축하 편지와 전보가 쏟아졌습니다. 축제 만찬에는 예술계의 지인들이 있었다. 겨울 동안 파스테르나크는 주기적인 요통에 시달렸습니다. 그는 그들을 무시하려 했지만, 4월 말이 되자 그들은 너무 격렬해져서 극의 프롤로그와 1막을 깨끗하게 복사한 후 잠을 청했다. 그는 점점 더 나빠지고 있었다. 엑스레이는 폐암을 보여주었습니다. 끝나기 전날 Pasternak은 고국에서 완전히 모호한 고백의 모호함으로 인해 그가 어떻게 괴로워했는지 알려주기 위해 우리에게 전화했습니다. “모든 삶은 자유롭고 유희하는 인간 재능을 위해 군림하고 의기 양양한 저속함과의 단 한 번의 전투였습니다. 내 인생 전체가 걸렸다"고 말했다.

^ 제39과 (100). 기독교 동기

닥터지바고에서

수업의 목적: Pasternak의 창의적 계획에서 기독교 동기의 의미를 이해하려고 노력하십시오.

체계적인 방법:숙제 질문에 대한 토론, 에피소드 읽기 댓글.
수업 중

^ I. 선생님 말씀

Pasternak의 영웅 Yuri Zhivago는 개방성, 삶을 사랑하고 감사하는 능력, 의지 부족의 신호가 아니라 생각하는 능력, 의심의 불안으로 매료됩니다. 영웅은 작가의 도덕적 이상을 표현한 것입니다. 그는 재능 있고 똑똑하고 친절하며 정신의 자유를 유지하고 자신의 방식으로 세상을보고 누구에게도 적응하지 않는 사람입니다. 소설의 사상은 자유로운 개인에 대한 기독교적 사상이다.
^ II. 숙제 질문에 대한 토론.

전체 소설은 직접적으로(말을 통해) 그리고 간접적으로(상징을 통해) 기독교 사상으로 스며든다. 영웅의 이름 자체는 그리스도의 이미지와 관련이 있습니다 ( "당신은 살아있는 신의 아들입니다": "살아있는"은 고대 러시아어로 된 속격 및 대격 사례의 형태입니다). Yuri라는 이름은 또한 상징적입니다. George (George the Victorious)라는 이름의 변형입니다. Yuri Zhivago는 이벤트에 거의 직접 참여하지 않지만 삶에 대한 그의 이해, 일어나는 모든 일은 기독교 가치에 기반합니다. 줄거리는 영적 선택과 십자가에서의 희생이라는 복음 드라마를 기반으로 합니다. "생명-죽음-부활"이라는 삼조는 영웅의 생각의 중심에 끊임없이 있으며 창조성은 "생명에 대한 신의 말씀"으로 이해됩니다.

소설은 장례식 장면으로 시작하고 끝난다. “그들은 소설 초반에 유라의 어머니에게 "영원한 기억 ..."을 걷고 걷고 불렀습니다. 마지막에 유리에게 작별 인사를 한 라라는 살아있는 것처럼 그에게 말합니다. “당신의 출발, 나의 끝. 다시 말하지만, 대체할 수 없는 크고 중요한 것입니다. 삶의 신비, 죽음의 신비, 천재의 아름다움, 노출의 아름다움, 부디, 우리는 그것을 이해했습니다. 그리고 지구본을 다시 그리는 것과 같은 사소한 글로벌 논쟁은 죄송합니다. 감사합니다. 이것은 우리 부분이 아닙니다. "세계적 중요성"의 모든 사건은 "말다툼"이며, 사람의 삶에 비하면 아무것도 아니며, 지금, 일상 생활에서 작고 겉보기에 사소 해 보이는 문제에서 실현됩니다. 그러나 소설의 마지막 줄은 시적 줄입니다. 소설은 "겟세마네 동산", 하나님의 아들의 부활, 불멸, 다른 사람들의 생명으로 끝납니다.
^ III. 과제 작업

연습 1. N. N. Vedenyapin의 "설교"(1 부, 5 장)를 읽고 설명합니다.

(성직을 포기한 Nikolai Nikolaevich Vedenyapin은 역사를 "죽음의 일관된 해결책과 미래의 극복에 관한 수세기에 걸친 작업의 확립"이라고 정의합니다. Vedenyapin은 자신의 설교 고백에 충실합니다. 그는 사람이 무신론자가 될 수 있다고 믿습니다. 하나님이 있는지, 왜 그런지 알 수 없으며 동시에 사람이 자연에 살지 않고 역사에 살고 있으며 현재의 이해에서 그것은 그리스도에 의해 설립되었으며 복음은 정당화. " 이 "설교"Vedenyapin에서 삶의 의미와 가치에 대한 이해. 인간 활동의 모든 영역에서 창의성의 기초는 영적 장비 ":"이웃에 대한 사랑, ...의 아이디어 자유로운 사람과 희생으로서의 삶에 대한 생각 ". 니콜라이 신부의 설교에서 예수 그리스도에 대한 언급은 우연이 아닙니다. N. L. Leiderman에 따르면 소설의 가치 지향 체계에서 하나님의 아들 사람의 아들은 사람의 인격적 원리, 그의 도덕적 본질의 상징이며 인류 역사상 최초로 불멸의 개념을 실현한 사람입니다. 이러한 신에 대한 이해는 전통적인 이해와 다소 다르기 때문에 정교회는 소설 닥터 지바고뿐만 아니라 성경적 모티브를 사용하는 다른 작품(예: 불가코프의 마스터와 마가리타, 아이트마토프의 블록)에 대해 모호한 평가를 내립니다. Pasternak의 예술 세계에서 영적과 지상은 밀접하게 연결되고 합쳐지며 저자는 그의 영웅을 성격의 이상, 그리스도와 연관시킵니다.)
작업 2.소설 사건 연대기의 특징에 주목합시다.

(소설의 행동은 정통 달력과 관련이 있습니다. Yura의 어머니는 중보기도 전날 사망했습니다. 1903 년 여름 Yura와 그의 삼촌은 Voskoboinikov로갑니다-내전 중 수확의 절정 인 Kazan이었습니다. - "겨울이 가고 있었다, 열정, 사순절의 끝." 파스테르나크는 마치 영원의 규모로 줄거리를 짓는 것처럼 사소한 사건의 의미가 깊어지고 확장됩니다.)
작업 3.우리는 Church Slavonic 어휘의 요소, 성경 참조, 복음 본문을 찾고 그 역할을 결정할 것입니다.

(소설에는 그러한 요소와 참조가 많이 있습니다. 다음은 Anna Ivanovna의 장례식 장면 (3 부, 15-17 장), Gordon과 Zhivago의 대화 (4 부, 12 장); 집회 장면에서 성경적 이미지에 대한 언급(5부, 7장), 지바고 박사가 처음으로 구세주 그리스도 대성당을 본 다음 도시 전체의 돔, 지붕, 주택을 본 모스크바로 돌아가는 장면( 5부 16장); 지바고의 장티푸스 섬망 장면, "우리는 깨어나 일어나야 한다. 다시 일어나야 한다"(6부 15장); 라라와 유리의 대화와 라라의 비교 아담과 이브(13부, 13장), 라라와 시마의 대화 - 복음 본문 해석(13부, 17장).)
^ 숙제

소설 구성에서 시의 역할은 무엇인가?

이 구절들의 주요 주제와 사상은 무엇입니까?

시의 비유적 구조를 분석한다.

^ 제40과(101). 유리 지바고의 시

수업의 목적:소설의 구성과 의도에서 "유리 지바고의 시"의 위치와 의미를 결정합니다.

방법론적 기술: 대화의 요소, 시의 분석이 포함된 강의.
수업 중

^ I. 선생님 말씀

Yuri Andreevich Zhivago의 지상 생활에 관한 소설은 어머니의 죽음으로 시작하여 그의 죽음으로 끝납니다. 반면에 Larisa는 단순히 지구 표면에서 사라집니다 ( "한 번 ... 그녀는 집을 떠나 돌아 오지 않았습니다"). 북부의 무수한 일반 또는 여성 강제 수용소의. 우리는 소설의 에필로그에서 Gordon과 Dudorov의 대화에서 "야만적이고 추악한 별명"Tanka Bezcheredeva를받은 딸의 끔찍한 운명에 대해 배웁니다. 친구들이 기억하는 Blok의 대사("우리는 끔찍한 러시아 시대의 아이들입니다")는 새로운 상징적 의미를 얻습니다. 그리고 아이들은 아이들, 아들, 두뇌, 지식인이 아니었고 두려움은 끔찍하지 않았지만 섭리적이고 묵시적이며 이것들은 다른 것입니다. 그리고 이제 비유적인 모든 것이 문자 그대로가되었고 아이들은 아이들이고 두려움은 무섭습니다.

소설은 붉은 실처럼 작품을 관통하는 해방감으로 끝을 맺는다. 노인 Gordon과 Dudorov는 그의 영원한 화신, 그의 부활이 된 Zhivago의 저술 노트를 훑어보고 있습니다. "죽음은 극복 할 수 있습니다 // 일요일의 노력으로"-시 "On Passion"의 마지막 줄입니다. . Yuri Zhivago의시는 영웅의 불멸, 그의 타자 성, 그의 영혼의 영생 및 작가 자신의 영혼입니다. 그는 자신의 창조를 완수 된 사명으로 이해했습니다. , “나는 신이 물려준 본분을 다했다.”
^ II. 시 분석

운동.셰익스피어 이름 "햄릿"으로 순환을 여는 시를 읽고 그 비유적 구조를 이해해 봅시다.

햄릿의 주제는 소설의 주제와 일치합니다. Pasternak에 따르면 Hamlet의 비극은 의무와 극기의 드라마가 아니며 이것은이 이미지를 그리스도의 이미지에 더 가깝게 만듭니다. “할 수 있으면 안나 아버지, // 이 잔을 지나가게 하십시오.” 이것은 그리스도의 말씀입니다. 시 "햄릿"은 셰익스피어의 영웅, 그리스도, 소설 유리 지바고의 영웅, 자신의 존재를 비극적으로 느끼는 소설의 저자, ​​일반적으로 햄릿의 위치에있는 사람에 대한 것입니다. 인간의 의무는 삶의 기적을 위해 고통을 지불하는 것입니다. 복음의 이미지, 높은 성경 음절은 "인생을 산다는 것은 들판을 건너는 것이 아니다"라는 단순하지만 매우 깊은 생각을 담은 속담과 결합됩니다. 생명은 모든 표현에서 중요하기 때문에 상징적입니다. 그리고 시의 주제는 삶 그 자체이다. 주기의 다음 시가 자연의 생명이 깨어나는 달인 "3월"인 것도 당연합니다.

시 "행진"에서 삶을 긍정하는 것은 무엇입니까?

(시 "March"는 Hamlet과 마찬가지로 5보 트로키로 작성되었으며 4개의 연이 포함되어 있습니다. 그러나 마지막 줄에서 "Hamlet"의 비극적인 소리("To live life is not to cross a field")는 낙관적인 시로 대체됩니다. "3 월"의 분위기 각 자연 현상은 "태양은 일곱 번째 땀까지 뜨거워지고 // 계곡은 어리석게 변합니다", "인생은 외양간에서 연기가 난다"; "갈퀴의 이빨은 건강으로 빛납니다." 생명의 다음 기적 전에:
요즘 밤, 요즘 밤!

한낮에는 몇 방울,

루핑 고드름 얇은,

잠 못 이루는 수다의 시냇물!)
Pasternak에서만 봄을 "무거운 카우걸"과 비교합니다. "사물이 ... 손에 한창입니다." 아름다운 것이 인생입니다. 따라서 "거름은 신선한 공기 냄새", "생명을주는 원인 일뿐입니다". 낮음과 높음이 없으며 일이 있고 삶에 대한 영원한 갈증과 끝없는 갱신이 있습니다.

"Hamlet", "March", "On Passion"은 어떻게 연결되어 있습니까?

(시 "March"는 상상의 단순함, 일상, 단순한 삶의 가치에 대한 긍정으로주기의 첫 번째와 세 번째시를 고정시킵니다. "... 3 월은 눈을 뿌립니다 / 현관에 절름발이 무리." 자연 자체가 성주간 행사: "둑에 물을 뚫고 // 그리고 소용돌이가 분다", "나무가 벌거벗은 채로 응시합니다 // 교회 격자에서... // 울타리에서 정원이 나타납니다. // 땅의 길이 떨립니다: // 그들은 하나님을 묻습니다." 생명의 갱신, 자연의 샘은 그리스도의 부활을 일으킵니다.
그러나 밤중에 피조물과 육체가 잠잠할 것이며

봄소식을 들으면서

날씨만 뭐야,

죽음은 극복할 수 있다

일요일의 노력으로.)
-주기의시에서 다른 연결을 볼 수 있습니까?

("유리 지바고의 시" 주기에는 봄, 여름, 가을, 겨울의 연간 자연 주기도 포함됩니다. "3월", "백야" 및 "봄 해빙"은 자연의 각성, 인간 생명의 각성과 관련이 있습니다. , "// 광기, 고통, 행복, 고통의 몫" 여름 - "설명" - 삶의 귀환, 새로운 라운드 :
인생은 이유없이 돌아왔다.

한 번 이상하게 중단되었습니다.

난 같은 옛 거리에 있어

그때도 그 여름날 그 시간에.)
- "같음", "같음", "다시"라는 단어가 반복되는 이미지의 역할은 무엇입니까?

(이러한 단어와 반복되는 이미지 및 문구는 조화, 주기성, 지속적인 갱신의 인상을 강화합니다.)

"Summer in the City", "Wind", "Hop", "Indian Summer" - 성숙한 사랑의 시간, 삶의 폭동 - "Wedding"으로 끝납니다.
인생도 한순간이다

해산 만

다른 모든 것 안에 있는 우리 자신

마치 선물인 것처럼.
시 "가을"에는 "어제의 씁쓸함"과 "오늘의 그리움"의 맛이 전체적인 음계에 더해진다. 그리고 "동화"에서 - 이미 신화적인 영원한 이미지에 다시 호소합니다. 기수와 뱀 사이의 결투의 결과- "용의 시체"와 영원한 잠 : "영혼은 잠과 망각의 힘에 있습니다." 쫓기고 얼어붙은 상징: 창으로 뱀을 찌르는 기수와 잠의 족쇄를 버릴 수 없는 엄청난 불가능성. 지명 문장은 영원을 나타냅니다.
닫힌 눈꺼풀.

키. 구름.

물. 브로디. 강하.

수년과 수세기.

유동성과 부동성의 통일성.
다음 "동화" "8 월"에서-죽음과 이별의 비극적 인 메모는 주님의 변모와 관련이 있습니다.
안녕, 날개를 펴고

자유로운 인내의 비행,

말씀으로 계시된 세상의 형상은

그리고 창의성과 경이로움.
"창의성"과 "놀라운 일"이라는 단어의 어원 론적 및 의미 론적 근접성과 예술가와 신의 "창조자"의 수렴에 주목합시다.

"Winter Night"는 사랑의 기억으로 만들어졌습니다. 모든 동사는 과거 시제입니다. 대칭적으로 배치된 후렴구 "The candle was burning on the table, // The candle was burning"은 매혹적이며 소용돌이치는 눈보라, 추억의 귀환이라는 인상을 강화합니다. "이별"과 "날짜"라는 시에서 이러한 기억의 고통은 다음과 같습니다.
그러나 우리는 누구이며 어디에서 왔습니까?

그 세월 동안

남은 잡담,

우리는 세상에 있지 않습니까?
그리고 다시 복음의 상징- "크리스마스 스타", 그 후- "새벽", 신에 대한 새로운 호소 :
그리고 수년이 지난 후

밤새도록 나는 당신의 유언을 읽었습니다.

그리고 기절 한 것처럼 살아났습니다.
"You", "Your"는 대문자로 작성됩니다. 이 단어는 시적 라인을 시작하기 때문입니다. "your", "about you"도 대문자로 시작해야 합니다. 왜냐하면 우리는 그리스도에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 요점은시를 인쇄하기 위해 저자가 안내 한 검열 고려 사항입니다 (연감 "시의 날. 1956"에 게재 됨).

그리고 - 다시 봄 (시 "지구") :
그리고 불과 공포의 같은 혼합물

마음대로 그리고 주거의 편안함 속에서,

그리고 모든 곳에서 공기 자체는 그 자체가 아닙니다.

그리고 창살을 통해 같은 버드나무,

그리고 같은 하얀 신장 부종

그리고 창가와 교차로에서

야외 및 작업장에서.
봄의 "자유"와 "오만함"의 그림에는 "화재와 공포", "인간의 슬픔"이 혼합되어 있으며 "직업", "의무"의 동기가 다시 들립니다.
거리가 안개 속에서 울고있는 이유는 무엇입니까?

그리고 부식질은 쓴 냄새가 난다?

그것이 내 소명입니다.

거리가 지루하지 않도록

도시 경계를 넘어

지구는 혼자 슬퍼하지 않습니다.
마지막 4 개의시 : "Bad Days", "Magdalene"(I 및 II "Gethsemane Garden"은 이미 서정적 영웅의 영원한 존재에 대해 충분히 이야기합니다. 고통을 통해 Hamlet "("만 가능하다면 Abba 아버지, // 이 컵을 지나서 " ) 주기가 열리고 "겟세마네 동산", 즉 같은 장소에서 같은 시간에 종료되어 끝없는 수명 주기 중 하나를 완료합니다. 모든 것이 이미 있습니다. "생명의 책"에 기록된:
“이제 기록된 것이 반드시 이루어지고

그것이 실현되게하십시오. 아멘".
그럼에도 불구하고 그들이 자발적으로 생명의 이름으로 고통을 겪을 때마다:
“보시오 세월의 흐름은 비유와 같으니이다

그리고 이동 중에도 불이 붙을 수 있습니다.

그녀의 끔찍한 위대함의 이름으로

나는 자발적인 고통으로 관에 들어갈 것입니다.

내가 무덤에 내려가고 제삼일에 살아나리라.

그리고 뗏목을 타고 강을 따라 내려오면서

캐러밴 바지선처럼 심판을 위해 나에게

수백 년이 어둠 속에서 떠오를 것입니다.”
-소설의 텍스트에 Pasternak이 포함시킨 Yuri Zhivago의 시가 어떤 역할을한다고 생각하십니까?

유리 지바고의 시에 반영된 숙달의 수준과 그 시의 특징적인 조형적 체계가 그들의 아버지이자 위대하고 심오한 시인인 보리스 파스테르나크를 주장할 근거를 제공한다고 생각하십니까?
^ III. 선생님의 말씀

파스테르나크의 소설 속 인물의 삶은 그의 사회역사적 구체적 실존의 틀이 아니라 인간적 가치 체계 안에서 주어진다. 영원의. 이것은 생명의 갱신의 무한함과 영생의 가능성에 대한 확신을 만듭니다.
^ 숙제

B. L. Pasternak의 작업을 기반으로 한 에세이 준비.
수업 추가 자료 - 워크숍

1. 문학 평론가 S. Piskunova와 V. Piskunov는 Pasternak 소설의 인상에 대해 다음과 같이 씁니다. “... 가장 눈에 띄고 눈부신 독자의 인상은 (적어도 우리에게는) 행복과 해방의 느낌입니다. 그것은 아직 끔찍하지 않은 공포 옆에있는 Doctor Zhivago의 첫 페이지에서 발생합니다. 밤 창 밖의 격렬한 눈보라를 들여다 보는 아이에 대한 유치한 두려움입니다. 실제 공포가 커지면서.

"아직 끔찍한 공포가 아닌"이라는 표현을 어떻게 이해합니까?

파스테르나크의 소설에서 '진짜 공포의 성장' 과정은 어떻게 제시되는가? 열거되지 않고 실제로 성장하고 있습니까?
2. 문학 평론가 D. S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “... Zhivago 박사는 소설도 아닙니다. 우리 앞에는 일종의 자서전이 있습니다-자서전에는 놀랍게도 작가의 실생활과 일치하는 외부 사실이 없습니다 ... 그러나 저자 (Pasternak)는 자신에 대해 글을 쓰지만 외부인에 대해 글을 씁니다. 그는 자신의 내면을 독자에게 가장 완벽하게 드러낼 수 있는 운명을 스스로 만들어 냅니다.

소설 주인공의 삶에서 가장 표현적이고 기억에 남는 "외부 사실"은 무엇입니까?

애초에 Yuri Andreevich Zhivago의 "내면의 삶"의 특징은 무엇입니까? 이 내면의 삶은 그의 가사에 나타난 파스테르나크 자신의 “내면의 삶”과 얼마나 가깝습니까?
3. 비평가 P. Gorelov는 다음과 같이 말합니다. “D. S. Likhachev는 Pasternak의 작품에서 소설이 아니라 소설-서정시를 볼 것을 제안합니다. 평범한 것이 아니라- "현실에 대한 시인의 태도"; "일종의 자서전"... 아니요, D. S. Likhachev의 "산문적"과 "시적"의 고려 사항에 동의 할 수없는 사람은 Pasternak의 소설에서 "실패"와 "성공"에 대한 완곡 어법 일뿐입니다 ... "

D. S. Likhachev에 대한 비평가의 반대에 대한 귀하의 평가는 무엇입니까?

소설 속 '불운'은 과연 '산문'이고 '성공'은 '시적'일까?
4. “Yuri Andreevich Zhivago는 산문에서도 작사가로 남아있는 Pasternak의 서정적 영웅... Zhivago는 시대를 전혀 방해하지 않고 인식하기 위해 만들어진 것처럼 성격입니다. 소설에서 주된 작용력은 혁명의 요소이다. 주인공 자신은 영향을 미치지 않으며 어떤 식 으로든 그녀에게 영향을 미치려고하지 않으며 사건의 입력이 방해하지 않으며 그가받는 사람들에게 봉사합니다.”(D.S. Likhachev).

Yuri Zhivago는 정말 "시대에 간섭하지 않고 시대를 인식하기 위해"만들어 졌습니까?

"사건 진행에 간섭하지 않는다"는 입장은 소설의 주인공을 어떻게 특징 짓는가?

세계에서 영웅의 위치를 ​​이해하는 것과 관련된 모호성을 어떻게 설명하겠습니까?
5. 비평가 S. Elkin은 "... 재난에 대한 설명 뒤에서 재난을 일으킨 무언가에 대한 비난을 찾아서는 안된다"는 학자 D. Likhachev의 의견에 동의하기 어렵습니다. 더욱이 소설 자체에 대한 작가의 생각은 이러한 재난의 원인을 찾는 것과 밀접한 관련이있는 것 같습니다 (소설의 "에필로그"에서 그가 소련 작가 중 처음으로 집단화의 실수, 스탈린주의 테러, 수용소에 대해 이야기하십시오).

Pasternak은 Doctor Zhivago에서 시대의 재난을 어디에서 어떻게 설명합니까? 그들에 대한 작가의 태도는 무엇입니까?

그가 묘사하는 시대의 재난과 비극에 대한 소설 작가의 태도에 대한 논의에서 누가 옳습니까?
6. 비평가 D. Urnov는 다음과 같이 썼습니다. “... Doctor Zhivago를 다 읽었을 때 제목 캐릭터의 삶에서 기억할 것이 없습니다. 생생한 경험으로. 소설을 읽지 않은 사람을 위해 줄거리를 다시 말하면 다른 인상을 줄 수 있습니다. 결국 너무 많은 일이 일어나고 있는 것 같습니다! 예, 크고 작은 이벤트, 공개 및 비공개 이벤트가 발생하거나 오히려 지속적으로 표시됩니다 ... 동시에 Zhivago는 크든 작든 단일 이벤트가 충분히 (독자에게) 경험하지 않습니다. 표현력.

"닥터 지바고"의 독자들이 먼저 기억하는 "크고 작은, 공적인 것과 사적인 사건"은 무엇입니까?

소설을 읽은 사람과 읽지 않은 사람의 소설에 대한 인식이 다른 이유는 무엇인가?
7. "이유없이 Larisa에서 러시아의 상징적 이미지를 본 D.S. Likhachev와 달리 우리는 "자매"Larisa Fedorovna의 이미지를 연관시키고 싶습니다 (Zhivago와의 화해 당시 그녀는 병원의 간호사) "내 여동생-인생"과 정확히 일치합니다. 그의 진정한 길은 자발성과 문화, 몸과 마음, 억제되지 않은 자기 확인과 자기 부인의 조화로운 조합입니다. Zhivago에 대한 Larisa의 사랑에 스며드는 것은 바로 이러한 조화입니다.”(S. Piskunova, V. Piskunov).

Larisa의 "진정한 길"은 정말 "자발성과 문화의 조화로운 조합"입니까? S. Piskunov 또는 D. S. Likhachev 중 누구의 의견이 더 합리적으로 보입니까?

Larisa의 동기에 스며드는 "조화"는 무엇입니까?
8. 작가 Varlam Shalamov는 Doctor Zhivago의 저자에게 보낸 편지에서 다음과 같이 언급했습니다. “... Larisa는 Pasha는 말할 것도없고 Doctor Zhivago보다 내면의 삶이 더 풍부합니다. 200 페이지의 소설 읽기 - Dr. Zhivago는 어디에 있습니까? 이것은 Larisa에 관한 소설입니다 ... "

Larisa는 Zhivago 박사보다 내면의 삶이 정말 더 풍부합니까?

V. Shalamov가 "닥터 지바고"가 "라리사에 관한 소설"이라고 주장할 수 있는 권리는 무엇입니까?

V. Shalamov가 제기한 질문에 답하십시오.
9. “Boris Leonidovich 자신의 서정적 고백으로서 소설 Doctor Zhivago에 대한 나의 견해의 정확성을 보장하는 것은 Yu.A. Zhivago가 Pasternak 자신과 같은 시인이고 그의 시가 작품에 첨부되어 있다는 사실입니다. 이것은 우연이 아닙니다. Zhivago의시는 Pasternak의시입니다. 그리고이 구절은 한 사람이 작성했으며 구절에는 저자 한 명과 일반적인 서정적 영웅 한 명이 있습니다. Zhivago-Pasternak”(D.S. Likhachev).

파스테르나크가 소설의 텍스트에 포함시킨 유리 지바고의 시는 어떤 역할을 하는가? 소설을 "파스테르나크 자신의 서정적 고백"으로 보는 관점의 "정확성에 대한 보증"입니까?

소설의 시에 "하나의 공통된 서정적 영웅: Zhivago-Pasternak"이 있다는 비평가의 문구의 의미는 무엇입니까?

Yuri Andreevich의시의 숙달 수준, 비유 체계가 위대하고 심오한 시인 Boris Pasternak이 썼다고 주장하는 이유를 제공합니까?
10. N. Ivanova는 다음과 같이 썼습니다. 새로운 부르주아지의 정신, 죽은 무생물의 죽은 철도 및 그와 관련된 동기의 전체 복합체)가 소설의 핵심입니다.

N. Ivanova가 "살아있다"라고 부르는 것은 소설에서 어떻게 설명됩니까?

닥터 지바고에서 '죽은 자'의 이미지와 현상은 어떻게 나타나는가? 예를 들어, "무생물의 죽은 철도와 그와 관련된 전체 동기"?

"산 자와 죽은 자의 대립이 소설의 핵심"인가?
11. 비평가 Vl. Gusev는 다음과 같이 말했습니다. "Doctor Zhivago"는 이상을 잃고 다시 찾으려는 시도에 대한 소설입니다. 금세기에 우리 나라의 찢어진 역사를 배경으로 그 과제가 해결되고 있습니다. 소설은 일반적으로 종교적, 영적 문제에 전념하고 있으며 일상 생활의 유동성과 그 공포는 허영심의 요인으로 작용합니다.

20세기의 역사를 대표하는 사건은 무엇입니까? 닥터지바고에서? 이러한 사건에 대한 설명은 "금세기 우리나라의 찢어진 역사"라는 이미지를 제공합니까?

"종교적이고 일반적으로 영적인 문제에 전념하는 소설"입니까?

이 세상에 존재하는 허영의 요소로 작용하는 일상의 유동성과 그 공포는 무엇인가?

파스테르나크의 소설은 정말로 "이상을 상실하고 그것을 다시 찾으려는 시도"인가?
12. 비평가 V. Vozdvizhensky는 다음과 같이 썼습니다. “... 소설은 작가의 독백, 애처로운 서정적 그림으로 끝납니다.

그리고 이것은 피날레의 인위적 메이저 화음도 아니고 저자가 스스로 만든 낙관적 선언도 아닙니다. 이것은 삶에 대한 사랑, 러시아에 대한 사랑, 우리에게 주어진 현실에 대한 사랑 등 소설 전반에 걸쳐 발전하는 내부 주제의 일종의 결과입니다.

소설 닥터 지바고를 끝내는 단어는 무엇입니까? 피날레에 대한 당신의 의견은 무엇입니까?

소설의 결말은 "일종의 내적 주제의 결과"인가? 소설의 내용에 해당하지 않는 것은?

제41-42과(102-103)

B. L. Pasternak의 작업을 기반으로 한 구성
에세이 주제:

1. Pasternak의 작품에서 시인과시의 주제.

2. 파스테르나크의 작품에서 인간과 자연의 관계.

3. 소설 "닥터 지바고"에서 지식인과 혁명의 주제와 그 해결책.
에세이의 논문 계획:

작업 단계 1917 - 1918 첫 번째 아이디어 1917 - 1918 첫 번째 개념 1945 - 1955 소설 작업 1945 - 1955 소설 작업 1957년 11월 소설이 이탈리아에서 인쇄된 후 여러 언어로 번역됨 1957년 11월 소설이 이탈리아에서 인쇄된 후 여러 언어로 번역됨 1958년 10월 B.L. "현대 서정시와 위대한 러시아 문학의 전통적인 분야에서 뛰어난 업적"으로 노벨 문학상을 수상했습니다. 1958년 10월 B.L. 소련 작가 연합에서 작가 배제, 언론에 대한 괴롭힘 소련 작가 연합에서 작가 배제, 언론에 대한 괴롭힘 1988 소설이 러시아에서 출판되었습니다. 소설이 러시아에서 인쇄되었습니다.

"이것은 예술, 복음, 역사 속 인간의 삶 등에 대한 나의 견해를 표현하는 것입니다." "이것은 예술, 복음, 역사 속 인간의 삶 등에 대한 나의 견해를 표현하는 것입니다." "시와 산문은 서로 분리 할 수 ​​\u200b\u200b없습니다-극, 이러한 원칙은 별도로 존재하지 않습니다" "시와 산문은 서로 분리 할 수 ​​\u200b\u200b없습니다-극, 이러한 원칙은 별도로 존재하지 않습니다"B.L. Pasternak

소설의 시간대 소설의 줄거리는 우리 세기의 첫 50년을 다루고 있습니다. 소설의 줄거리는 우리 세기의 첫 50년을 다룹니다. 소설의 줄거리는 Yuri Zhivago가 10 살이던 1902 년에 시작됩니다. 소설의 줄거리는 Yuri Zhivago가 10 살이던 1902 년에 시작됩니다. 영웅의 삶은 실연으로 1929년에 끝납니다. 영웅의 삶은 실연으로 1929년에 끝납니다. 소설의 줄거리는 전쟁 기간과 전후 첫 해를 다룹니다. 소설의 줄거리는 전쟁 기간과 전후 첫 해를 다룹니다.

이름의 변형 촛불이 불타고 있었다 촛불이 불타고 있었다 소년 소녀들 (Blok의 시 "Verbochki"에서) 소년 소녀들 (Blok의 시 "Verbochki"에서) 새로운 귀족의 규범 새로운 귀족의 규범 Zhivult의 노트 Zhivult의 노트 역사 살아있는 영혼의 역사 살아있는 영혼의 역사 죽음은 없을거야 죽음은 없을거야 닥터 지바고 (1948) 닥터 지바고 (1948)

Zhivago Yuri (George) 박사 - 드래곤의 승자, 악, 선을 확인합니다. Yuri (George) - 용의 승자, 악, 선을 긍정. Zhivago는 형용사 "live"의 오래된 슬라브어 형식입니다. 삶의 주제. Zhivago는 형용사 "live"의 오래된 슬라브어 형식입니다. 삶의 주제. 의료 직업. 휴머니즘을 주제로. 의료 직업. 휴머니즘을 주제로. 안과는 시력의 과학입니다. 유리 지바고는 진단할 때 직관력이 좋기로 유명했다. 안과는 시력의 과학입니다. 유리 지바고는 진단할 때 직관력이 좋기로 유명했다. 의사는 사회적으로는 패하지만 정신적으로는 이깁니다. 의사는 사회적으로는 패하지만 정신적으로는 이깁니다.

서사 형식 소설의 사건들(1905년과 1917년 혁명, 제1차 세계대전, 남북전쟁, 집단화, 조국전쟁)은 주인공(의사와 시인)과 등장인물에 대한 인식을 통해 묘사된다. 그에게 가까이. 소설의 사건 (1905 년과 1917 년 혁명, 1 차 세계 대전, 남북 전쟁, 집단화, 위대한 애국 전쟁)은 주인공 (의사와 시인)과 그와 가까운 인물의 인식을 통해 묘사됩니다. . 내러티브는 가사의 법칙에 따라 구성됩니다. 초점은 영웅의 영적 삶에 있습니다. 이것은 상징주의 소설입니다. Pasternak은 심리 소설 (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky)의 전통을 포기합니다. 내러티브는 가사의 법칙에 따라 구성됩니다. 초점은 영웅의 영적 삶에 있습니다. 이것은 상징주의 소설입니다. Pasternak은 심리 소설 (Lermontov, Turgenev, Dostoevsky)의 전통을 버리고 에필로그 이후 별도의 부분으로 분리 된 Doctor Zhivago의 시가 중요한 역할을합니다. 그 안에서 독자는 영웅의 내면 생활에 대해 배우고 저자의 생각은 "살아있는"정신의 승리입니다. 중요한 역할은 에필로그 후 별도의 부분으로 분리된 Dr. Zhivago의 시에서 수행됩니다. 그 안에서 독자는 영웅의 내면 생활에 대해 배우고 저자의 생각은 "살아있는"정신의 승리입니다.

구성 시작-죽음의 모티브 시작-죽음의 모티브 "그들은 걷고 걸으며 "영원한 기억"을 불렀습니다 ... 호기심 많은 사람들이 행렬에 들어가 "누가 묻히고 있습니까? "라고 물었습니다. 그들은 "Zhivago"라고 대답했습니다. "그들은 걷고 걸으며 "영원한 기억"을 불렀습니다 ... 호기심 많은 사람들이 행렬에 들어가 "누가 묻혀 있습니까? "라고 물었습니다. 그들은 "Zhivago"라고 대답했습니다. "Yuri Zhivago의시"는 Pasternak이 이야기를 영원의 수준으로 가져 오는 데 도움이되는 소설의 별도 부분입니다. "Yuri Zhivago의시"는 Pasternak이 이야기를 영원의 수준으로 가져 오는 데 도움이되는 소설의 별도 부분입니다. 피날레 - "겟세마네 동산"시 - 부활의 동기, 영생 : 피날레 - "겟세마네 동산"시 - 부활의 동기, 영생 : 나는 무덤에 내려가 사흘 만에 일어날 것입니다. 그리고 뗏목이 강 아래로 뗏목으로 떠내려가는 것처럼 심판을 위해 나에게 오십시오 대상의 바지선처럼 수백 년이 어둠에서 떠오를 것입니다.

대화 소설은 가사의 법칙에 따라 지어졌으며 캐릭터의 대화가 중요하며 (Dostoevsky, Chekhov의 전통) 종종 캐릭터가 특정 문제에 대한 태도를 표현하는 독백으로 바뀝니다. 왜냐하면 소설은 가사의 법칙에 따라 지어졌으며 캐릭터의 대화가 중요하며 (Dostoevsky, Chekhov의 전통) 종종 캐릭터가 특정 문제에 대한 태도를 표현하는 독백으로 바뀝니다. 사건은 인물의 지각을 통해 묘사된다 사건은 인물의 지각을 통해 묘사된다

역사 살펴보기 "그(Yuri Zhivago)는 여러 존재가 나란히 발전하고 서로 다른 속도로 움직이는 것에 대해 생각했으며, 인생에서 누군가의 운명이 다른 사람의 운명을 추월하고 누가 누구보다 오래 사는지에 대해 생각했습니다." "그(Yuri Zhivago)는 여러 존재가 나란히 발전하고 서로 다른 속도로 움직이며 인생에서 누군가의 운명이 다른 사람의 운명을 추월하고 누가 누구보다 오래 사는지에 대해 생각했습니다." 수많은 우연, 사고 - 알 수 없는 세계의 신호 수많은 우연, 사고 - 알 수 없는 세계의 신호 파스테르나크에게 인생은 인간의 운명을 싣고 가는 강과 같다. 사람들은 삶의 움직임을 따라갑니다. Pasternak의 관점에서 인생은 인간의 운명을 운반하는 강과 같습니다. 사람들은 삶의 움직임을 따라갑니다. 자연, 예술, 역사는 삶의 불가분의 요소입니다. 자연, 예술, 역사는 삶의 불가분의 요소입니다.

캐릭터 시스템 Yuri Zhivogo Yuri Zhivogo 아들, 조카, 아버지, 남편, 사위, 형제, 친구, 연인, 의사, 철학자, 시인. 아들, 조카, 아버지, 남편, 사위, 형제, 친구, 연인, 의사, 철학자, 시인. Strelnikov (Pavel Antipov)는 적대적인 영웅입니다. 삶의 능동적 원리와 관조적 원리의 대결. 둘 다 죽는다. Strelnikov (Pavel Antipov)는 적대적인 영웅입니다. 삶의 능동적 원리와 관조적 원리의 대결. 둘 다 죽는다. Antonina - 아내, 어머니. Antonina - 아내, 어머니. Lara Guichard - 사랑, 어머니. 러시아의 상징 : 지배적이고 의지가 약하고 강력하고 파국적입니다. Larisa는 갈매기입니다. Lara는 러시아의 상징입니다. Lara Guichard - 사랑, 어머니. 러시아의 상징 : 지배적이고 의지가 약하고 강력하고 파국적입니다. Larisa는 갈매기입니다. Lara는 러시아의 상징입니다.

주요 동기 도로, 경로. 인생길. 십자가의 길. 방법. 인생길. 십자가의 길. 겨울. 눈보라 (Pushkin, Blok, Bulgakov) 겨울. Blizzard (Pushkin, Blok, Bulgakov) 미술 미술사. 혁명 역사. 혁명 기독교 동기 (삶과 죽음, 선택, 부활, 모성, 정교회 공휴일). 기독교 문화에 가장 개방적인 소설이다. 기독교 동기 (삶과 죽음, 선택, 부활, 모성, 정교회 공휴일). 기독교 문화에 가장 개방적인 소설이다. 촛불은유 촛불은유

정통 명절 유리의 어머니는 중보기도 전날에 돌아가 셨고, 유리의 어머니는 중보 전날에 돌아가 셨고, 유리와 그의 삼촌은 카잔 성모님의 날에 Voskoboinikov로 가고 그의 삼촌은 성모님의 날에 Voskoboinikov로갑니다 카잔의 내전 기간 : "겨울이 다가오고 열정적이며 사순절이 끝났습니다"따라서 Pasternak은 영원의 규모로 소설의 줄거리를 만듭니다. 따라서 Pasternak은 영원의 규모로 소설의 줄거리를 구축합니다.

"그리고 당신은 계속 타오르고 빛나고 있습니다, 나의 불타는 촛불!" 소설의 중요한 상징은 양초입니다. 서리가 내린 밤의 사치는 형용할 수 없었습니다. 세상은 의사의 영혼 속에 있었다. 그는 밝고 따뜻한 방으로 돌아와 글을 쓰기 시작했습니다. ("닥터 지바고" 7부)

“촛불이 탁자 위에서 타오르고 있었다. 촛불이 타오르고 있었다...""겨울밤"은 소설 닥터 지바고의 주인공 라라와 유라, 두 사람의 사랑을 그린 시이다. 그들의 사랑은 사회적 눈보라, 혁명에도 불구하고 촛불처럼 타오릅니다. 인생의 '눈보라'에도 불구하고 운명을 '건너'버린 다른 연인들의 사랑에 대한 시입니다.

Bulgakov "마스터와 마가리타"의 다른 소설과의 상관 관계: M.A. Bulgakov "마스터와 마가리타": 1. 기독교 모티프 1. 기독교 모티프 2. 구성 "소설 속의 소설" 2. 구성 "소설 속의 소설" 3 . 모스크바 파노라마 3. 모스크바 파노라마 4. 창작자의 이미지 4. 창작자의 이미지 M.A. Sholokhov "조용한 돈": M.A. Sholokhov "조용한 돈": 1. 역사적 대격변의 이미지 1. 역사적 대격변의 이미지 2. 운명 이러한 대격변의 배경에 대한 영웅의 2. 이러한 대격변의 배경에 대한 영웅의 운명 3. 삶의 고유한 가치에 대한 긍정 3. 삶의 고유한 가치에 대한 긍정