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"나니아 연대기"의 비밀: 그림의 신화에 대한 단서. 나니아 연대기의 고대 신화

그의 주요 전문 분야에서 Lewis는 문학 역사가였습니다. 평생 동안 그는 옥스퍼드에서 중세와 르네상스 문학사를 가르쳤고, 결국 케임브리지에서 그를 위해 특별히 만든 의자를 이끌었습니다. 다섯 권의 과학 서적과 엄청난 수의 기사 외에도 Lewis는 기독교 변증론 장르의 여덟 권의 책을 출판했습니다 (제 2 차 세계 대전 중 BBC의 종교에 대한 방송은 그를 영국 전역에서 유명하게 만들었고 "메신저 편지"- 유럽에서) ).미국), 영적 자서전, 비유 이야기 세 편, 공상 과학 소설 세 편, 시집 두 권. 다소 방대한 것으로 판명 된 전체 시집이 최근에 나왔습니다.. 루이스 캐롤, 존 R. R. 톨킨, 그리고 다른 많은 "아동" 작가들과 마찬가지로, 루이스를 세계적인 명성으로 이끈 동화책은 그의 가장 중요한 저서와는 거리가 멀었습니다.

클라이브 스테이플스 루이스. 1950년 옥스퍼드존 칠링워스/게티 이미지

Narnia의 주요 어려움은 조립되는 재료의 놀라운 이질성에 있습니다. 이것은 Inklings 문학계에서 Lewis의 가장 친한 친구이자 동지 인 John Tolkien의 소설책 배경에서 특히 두드러집니다. "잉클링"-지난 세기 중반 Clive Lewis와 John Tolkien을 중심으로 옥스포드에 모인 영국 기독교 작가와 사상가의 비공식 문학계. 또한 Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson 등도 포함되었습니다., 완벽 주의자, 주제와 동기의 순수성과 조화에 극도로 세심한주의를 기울입니다. Tolkien은 수년 동안 (대부분은 완성되지 않음) 그의 책을 작업하여 스타일을 신중하게 연마하고 신중하게 생각한 그의 세계에 외부 영향이 침투하지 않도록 신중하게 확인했습니다. 예를 들어, 반지의 제왕에서 담배("담배")와 감자("감자")는 게르만어가 아니라 로마에서 유래한 단어이기 때문에 언급되지 않았습니다.. Lewis는 빠르게 글을 썼고(Narnia는 1940년대 후반부터 1956년까지 제작됨) 스타일에 거의 신경을 쓰지 않았으며 서로 다른 전통과 신화를 하나로 묶었습니다. Tolkien은 The Chronicles of Narnia를 좋아하지 않았으며 복음의 우화를 보았고 방법으로서의 우화는 그에게 매우 이질적이었습니다 (그는 반지의 제왕을 우화로 제시하려는 시도에 반격하는 데 지치지 않았습니다. 반지 전쟁은 제2차 세계대전이고 사우론은 히틀러입니다.) Al-legorism은 실제로 Lewis에게 낯선 사람이 아닙니다. 알레고리가 무엇인지 잘 알고 있는 루이스 자신(그의 가장 유명한 학술서인 사랑의 알레고리가 이에 대해 다루고 있음)는 나니아를 비유로 말하려고 했습니다(그는 그것을 가정, "가설"이라고 불렀습니다). "나니아 연대기"는 말하는 동물의 세계에서 그리스도의 성육신, 그의 죽음과 부활이 어떻게 생겼는지에 대한 예술적 실험과 같습니다., 그러나 나니아에서 성경 이야기를 간단하게 다시 말하는 것을 보는 것은 그것들을 최대한 단순화하는 것입니다.

주기의 첫 번째 부분에는 산타클로스(아버지 크리스마스), 안데르센의 동화에 나오는 눈의 여왕, 그리스와 로마 신화의 목신과 켄타우로스, 스칸디나비아의 끝없는 겨울, 에디스 네스빗의 소설에 나오는 영국 어린이들, 사자의 처형과 부활에 관한 이야기 아슬란은 예수 그리스도의 배신, 처형, 부활에 관한 복음 이야기를 복제합니다. 나니아 연대기가 무엇인지 이해하기 위해 복잡하고 다양한 자료를 여러 계층으로 분해해 봅시다.

읽을 순서

혼란은 이미 나니아 연대기를 읽어야 하는 순서에서 시작됩니다. 사실 그들은 그들이 쓰여진 순서대로 전혀 출판되지 않는다는 것입니다. 나니아의 탄생과 그곳에서 나타난 하얀 마녀의 모습, 옷장의 기원을 이야기하는 마법사의 조카가 두 번째 책이었고, 그 뒤를 이어 사자, 마녀 그리고 옷장의 매력을 많이 간직하고 있다. 원래 이야기. 이 시퀀스에서 가장 효율적인 러시아어 판인 루이스의 8 권 수집 작품 중 5 권과 6 권으로 출판되었으며 책의 대부분의 영화 각색은 여기에서 시작됩니다.

The Lion, the Witch and the Wardrobe, The Horse and His Boy, Prince Caspian, The Voyage of the Dawn, Swimming to the End of the World, The Silver Chair, 전편 The Magician's Nephew, 그리고 마지막으로 " 마지막 싸움".

사자, 마녀 그리고 옷장의 책 표지. 1950년제프리 블레스, 런던

The Horse and His Boy의 책 표지. 1954년제프리 블레스, 런던

책 "캐스피언 왕자"의 표지. 1951년제프리 블레스, 런던

The Dawn Treader, 또는 Sailing to the End of the World의 책 표지. 1952년제프리 블레스, 런던

책 "은색 의자"의 표지. 1953년제프리 블레스, 런던

마술사의 조카 책 표지. 1955년더 보들리 헤드, 런던

마지막 전투의 책 표지. 1956년더 보들리 헤드, 런던

최근 몇 년 동안 The Chronicles of Narnia에 대한 폭발적인 관심은 시리즈의 할리우드 영화 각색과 관련이 있습니다. 모든 영화 각색은 필연적으로 문학적 출처의 팬들을 혼란스럽게 만들지 만 여기서 팬들의 새 영화 거부는 반지의 제왕의 경우보다 훨씬 더 날카 롭습니다. 그리고 이상하게도 문제는 품질이 아닙니다. 나니아에 관한 책의 화면 각색은 아슬란의 나라에 대한 바로 그 우화, 또는 더 정확하게는 비유에 의해 방해를 받습니다. 드워프와 엘프가 주로 드워프와 엘프인 반지의 제왕과 달리 나니아의 영웅은 종종 명확한 두 번째 계획(사자가 단순한 사자가 아닌 경우)을 가지고 있으므로 현실적인 화면 각색은 암시로 가득 찬 비유를 바꿉니다. 평평한 행동으로. 1988-1990년에 제작된 BBC 영화는 플러시 천 아슬란과 말하는 멋진 동물들과 함께 "사자, 마녀, 옷장", "캐스피언 왕자", "새벽의 발걸음", "은색 안락의자"와 함께 제작되었습니다.

나니아 연대기의 한 장면. 1988년 BBC / IMDb

어디에서 왔습니까?

Lewis는 나니아가 기록되기 오래 전에 시작되었다고 즐겨 말했습니다. 우산과 보따리를 겨드랑이에 끼고 겨울 숲을 걷는 목신의 이미지는 16세 때부터 그를 괴롭혔고, 루이스가 처음으로(약간의 두려움 없이는 아니지만) 함께 할 수 있는 아이들과 대면했을 때 유용했습니다. 의사 소통하지 않습니다. 1939년, 전쟁 중 런던에서 피난한 여러 소녀들이 옥스퍼드 근처에 있는 그의 집에서 살았습니다. Lewis는 그들에게 동화를 말하기 시작했습니다. 그래서 그의 머리 속에 살았던 이미지가 움직이기 시작했고 몇 년 후 그는 태어나고 있는 이야기를 기록해야 한다는 것을 깨달았습니다. 때때로 옥스포드 교수와 아이들 사이의 의사 소통은 비슷한 방식으로 끝납니다.

책 "사자, 마녀 그리고 옷장"의 표지 조각. Paulina Baines의 삽화. 1998년콜린스 출판. 런던

사자, 마녀 그리고 옷장의 책 표지. Paulina Baines의 삽화. 1998년콜린스 출판. 런던

루시

Lucy Pevensie의 프로토 타입은 1939 년 런던에서 옥스포드로 대피하여 1939 년에 루이스의 집에 도착한 St. Paul 's School (그녀는 Chesterton을 졸업했습니다)의 고대 언어 교사의 딸인 June Flewett입니다. 1943. 준은 열여섯 살이었고 루이스는 그녀가 가장 좋아하는 기독교 작가였습니다. 그러나 그의 집에서 몇 주를 보낸 후에야 그녀는 유명한 변증가 C. S. 루이스와 집주인 잭(그의 친구들이 그를 불렀다)이 같은 사람이라는 것을 깨달았습니다. June은 연극 학교에 다녔고(그리고 Lewis가 비용을 지불함) 유명한 연극 배우이자 감독(무대 이름은 Jill Raymond)이 되었으며 유명한 정신 분석가인 Sir Clement Freud의 손자이자 작가, 라디오 진행자 및 회원과 결혼했습니다. 의회의.

6세 때의 루시 바필드. 1941년오웬 바필드 문학 유산

나니아는 언어 철학에 관한 책의 저자이자 루이스의 가장 친한 친구 중 한 명인 오웬 바필드의 입양 딸인 루이스의 대녀인 루시 바필드에게 헌정되었습니다.

방황하는 통곡

The Silver Chair의 방황하는 돌팔이 Moom은 겉으로는 우울하지만 내면은 친절한 정원사 Lewis를 기반으로 하며 그의 이름은 John Studley가 번역한 Seneca의 계보에 대한 암시입니다. 존 스터들리(c. 1545 - c. 1590) - Se-neki의 번역자로 알려진 영국 학자.(영어로 그의 이름은 Puddleglum - "우울한 슬러지", Studley는 Styx의 물에 대한 "Stygian 우울한 슬러지"를 가졌습니다) : Lewis는 16 세기에 헌정 된 두꺼운 책에서이 번역을 분석합니다. C. S. 루이스. 16세기 영문학: 드라마 제외. 옥스포드 대학 출판부, 1954..

Kwakl-stray Hmur. 나니아 연대기의 한 장면. 1990년 BBC

나니아

루이스는 나니아를 발명하지 않았지만 옥스퍼드 입학을 준비하면서 라틴어를 공부할 때 고대 세계의 지도책에서 발견했습니다. 나니아(Narnia)는 움브리아(Umbria)에 있는 나르니(Narni)라는 도시의 라틴어 이름입니다. 도시의 천상의 후원자는 축복받은 Lucia Brocadelli 또는 Lucia of Narnia입니다.

Murray의 고대 세계의 라틴어 작은 지도책에 있는 Narnia. 1904년 런던게티 연구소

나니아의 지도. Paulina Bays의 그림. 1950년대© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries 옥스퍼드대학교

Lewis에게 영감을 준 지리적 원형은 아일랜드에 있을 가능성이 큽니다. Lewis는 어린 시절부터 Down County 북부를 사랑했으며 어머니와 함께 한 번 이상 그곳을 여행했습니다. 그는 "천국은 다운 카운티 한가운데로 옮겨진 옥스퍼드"라고 말했습니다. 어떤 정보에 따르면 우리는 출판에서 출판으로 방황하는 루이스가 그의 형제에게 보낸 편지의 인용문에 대해 이야기하고 있습니다. "Carlingford Lough의 전망이 열리는 Rostrevor의 그 부분은 나니아에 대한 나의 이미지입니다." 그러나 분명히 그녀는 you-mouse-le-na입니다. 우리에게 내려온 루이스의 편지에는 그러한 단어가 없습니다. Walter Hooper의 저서 Past Watchful Dragons에 설명 된 그의 형제와의 대화를 다시 말한 것에서 가져온 것입니다., Lewis는 심지어 그의 형제를 그를 위해 나니아의 이미지가 된 정확한 장소라고 불렀습니다. 이것은 Down County 남쪽에있는 Rostrevor 마을, 더 정확하게는 빙하 Carlingford Lough 피요르드가 내려다 보이는 Morne Mountains의 경사면입니다.

칼링포드 러프 피요르드의 전망 Thomas O "Rourke / CC BY 2.0

칼링포드 러프 피요르드의 전망앤서니 크랜니 / CC BY-NC 2.0

칼링포드 러프 피요르드의 전망빌 스트롱 / CC BY-NC-ND 2.0

디고리 커크

The Lion and the Witch의 노인 Digory의 원형은 Lewis의 가정교사 William Kirkpatrick이었습니다. 그러나 Digory Kirk가 불치병 어머니를 위해 영생의 사과를 훔치려는 유혹에 저항하는 연대기 "The Magician 's Nephew"는 Lewis 자신의 전기와 관련이 있습니다. 루이스는 아홉 살에 어머니의 죽음에서 살아남았고, 이것은 그에게 심한 타격이었고, 서른 살이 되어서야 돌아올 수 있었던 신에 대한 믿음의 상실로 이어졌습니다.

디고리 커크. 나니아 연대기의 한 장면. 1988년 BBC

나니아 연대기는 성경과 어떤 관련이 있습니까?

아슬란과 예수

나니아의 성경적 층은 루이스에게 가장 중요했습니다. "바다 너머 황제의 아들"인 나니아의 창조자이자 통치자는 말하는 동물의 나라 왕의 자연스러운 이미지이기 때문에 사자로 묘사됩니다. 신학자 요한 계시록에 나오는 유다 지파의 사자는 예수 그리스도라고 불립니다. Aslan은 노래로 나니아를 창조합니다. 이것은 말씀에 의한 창조에 관한 성경 이야기뿐만 아니라 Ainur 음악의 구체화로서의 창조에 대한 언급입니다. 아이누르-Tolkien의 우주에서 최고 원리 인 Eru의 첫 번째 창조물은 ma-te-ri-al-ny 세계의 창조에 그와 함께 참여합니다.톨킨의 실마릴리온에서.

Aslan은 크리스마스 날 나니아에 나타나 하얀 마녀의 포로에서 "아담의 아들"을 구하기 위해 목숨을 바칩니다. 악의 세력이 그를 죽이지 만 나니아가 창조되기 전에 존재했던 고대 마법이 말하기 때문에 그는 부활합니다.

스톤 테이블 위의 아슬란. The Lion, the Witch and the Wardrobe의 Pauline Baines가 삽화를 그렸습니다. 1950년대

책의 끝에서 Aslan은 성경과 초기 기독교 예술에서 그리스도를 상징하는 어린 양의 형태로 영웅들에게 나타나 튀긴 생선을 맛보도록 초대합니다. 티베리아스 호수.

샤스타와 모세

폭군이 통치하고 거짓되고 잔인한 신들이 숭배되는 Takhistan 국가에서 나니아를 해방하기 위해 소년 Shasta와 말하는 말의 비행에 대해 이야기하는 책 "The Horse and His Boy"의 줄거리는 다음과 같습니다. 모세의 이야기와 이집트에서 유대인의 탈출에 대한 암시.

드래곤 유스타스와 세례

The Dawn Treader 또는 Sailing to the End of the World라는 책은 영웅 중 한 명인 Eustace Vred가 탐욕에 굴복하여 용으로 변한 내부 재 탄생을 설명합니다. 그가 다시 인간으로 변모한 것은 세계 문학에서 세례에 대한 가장 밝은 우화 중 하나입니다.

최후의 저항과 종말

시리즈의 마지막 책인 "마지막 전투"는 오래된 나니아의 끝과 새로운 나니아의 시작에 대해 이야기하며 요한 복음서 또는 묵시록의 계시에 대한 암시입니다. 나니아 주민들을 유혹하여 거짓 아슬란에게 절하도록 강요하는 교활한 원숭이에서 적 그리스도와 야수에 대한 역설적 이야기를 짐작할 수 있습니다.

나니아 연대기 출처

고대 신화

나니아 연대기는 파우누스, 켄타우로스, 드라이어드, 실반과 같은 고대 신화의 인물들로만 채워진 것이 아닙니다. 고대를 잘 알고 사랑했던 루이스는 고대에 대한 언급을 다양한 수준으로 퍼뜨리는 것을 두려워하지 않습니다. 주기의 기억에 남는 장면 중 하나는 Caspian 왕자의 Aslan이 이끄는 자연의 억압에서 해방 된 Bacchus, maenads 및 Silenus의 행렬입니다 (이교도 신을 다음과 같이 고려하는 교회 전통의 관점에서 볼 때 다소 위험한 조합) 악마). 그리고 The Last Battle의 피날레에서 가장 숭고한 순간, 영웅들이 오래된 나니아 외부에 새로운 나니아가 열리고 있는 것을 보고 전자를 이미지의 프로토타입으로 언급하면서 Kirk 교수는 혼잣말로 중얼거립니다. 아이들의 놀라움: "이 모든 플라톤은 모든 것을 가지고 있습니다. 플라톤은 모든 것을 가지고 있습니다… 맙소사, 이 학교에서만 가르치는 것이 무엇입니까!"

매나드 행렬. 캐스피언 왕자를 위한 Paulina Baines의 삽화. 1950년대 CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / 공정 사용

중세 문학

Lewis는 중세를 알고 사랑했으며 심지어 자신을 새로운 작가가 아닌 고대 작가의 동시대 작가라고 생각했으며 자신이 알고 사랑한 모든 것을 그의 책에 사용하려고 노력했습니다. 당연히 나니아에는 중세 문학에 대한 많은 언급이 있습니다. 다음은 두 가지 예입니다.

5세기 라틴 작가이자 철학자인 마르키아누스 카펠라(Marcianus Capella)의 작품인 문헌학과 수성의 결혼(The Marriage of Philology and Mercury)은 처녀 문헌학이 어떻게 사자, 고양이, 악어, 7명의 승무원과 함께 배를 타고 세상 끝까지 항해하는지 알려줍니다. 선원; The Treader of the Dawn에서 기사도의 화신인 Reepicheep이 아슬란의 나라 문지방에서 칼을 던지듯이, 불멸의 잔에서 마실 준비를 하면서 Philology는 스스로 책을 토해냅니다. 그리고 Aslan이 The Sorcerer's Nephew에서 나니아를 창조하는 장면에서 자연의 각성은 12세기 시인이자 신학자인 Alan of Lille의 라틴어 우화 작품인 Nature's Lament에서 처녀 자연이 출현하는 장면과 닮아 있다.

영문학

루이스는 영문학사를 전공했고 좋아하는 주제를 가지고 노는 즐거움을 부정할 수 없었다. 나니아의 주요 출처는 그의 가장 많이 연구된 두 작품인 Edmund Spenser의 The Faerie Queene과 John Milton의 Paradise Lost입니다.

하얀 마녀는 Duessa Spencer와 매우 유사합니다. 그녀는 Duessa가 기사의 방패로 Scarlet Cross의 기사를 유혹 한 것처럼 동양 과자로 Edmund를 유혹하고 생명의 사과로 Digory를 유혹하려고합니다 (세부 사항도 일치합니다. 그녀는 Duessa에서 White Witch의 마차에 종을 얻었습니다. , Lie와 같은 "Silver Chair"의 녹색 마녀는 그녀의 포로에 의해 참수됩니다.)

당나귀 Burdock을 Aslan으로 옷을 입히는 원숭이 – Spencer의 책에 나오는 마법사 Archmage에 대한 언급으로 거짓 Florimella를 만듭니다. Calormenes는 Spencer의 "Saracens"에서 주인공, Scarlet Cross의 기사 및 그의 부인 Una를 공격합니다. 그리고 Edmund와 Eustace의 몰락과 구속에서 Scarlet Cross의 기사의 몰락과 구속까지; Lucy는 Spencer의 Una가 사자, 유니콘, fauns 및 satyrs 인 것처럼 Aslan 및 faun Tumnus와 동행합니다.

우나와 사자. 브라이튼 리비에라의 사진. 에드먼드 스펜서의 시 "The Fairy Queen"의 삽화. 1880년개인 소장품 / Wikimedia Commons

은색 의자도 The Fairy Queen의 것입니다. 거기에서 Proserpina는 지하 세계의 은색 왕좌에 앉아 있습니다. 특히 흥미로운 점은 Paradise Lost와 The Sorcerer's Nephew에서 노래로 세계를 창조하는 장면 사이의 유사성입니다. 이 플롯에는 성경적 유사점이 없지만 Tolkien의 The Silmarillion의 해당 플롯에 가깝기 때문에 더욱 그렇습니다.

나니아 법전, 또는 일곱 권의 책이 결합되는 방법

Lewis가 첫 번째 책 작업을 시작했을 때 시리즈를 계획하지 않았다는 사실을 반복적으로 인정했지만 연구원들은 오랫동안 7 권의 책을 모두 통합하는 아이디어 인 "나니아의 코드"를 풀기 위해 노력해 왔습니다. 그것들은 일곱 가지 가톨릭 성사, 성공회의 일곱 가지 입문 등급, 일곱 가지 미덕 또는 일곱 가지 대죄에 해당하는 것으로 간주됩니다. 영국의 과학자이자 성직자인 마이클 워드는 이 길을 따라 가장 멀리 갔고, 일곱 나니아가 중세 우주론의 일곱 행성에 해당한다고 제안했습니다. 방법은 다음과 같습니다.

"사자, 마녀 그리고 옷장" — 목성

그의 속성은 왕족, 겨울에서 여름으로, 죽음에서 삶으로의 전환입니다.

"캐스피언 왕자" - 화성

이 책은 나니아 원주민이 그들을 노예로 삼은 텔마린에 대항하여 벌인 해방 전쟁에 관한 것입니다. 이 책의 중요한 모티브는 지역 신들의 강탈자와 자연의 각성 사이의 투쟁입니다. 화성의 이름 중 하나는 "숲"을 의미하는 Mars Silvanus입니다. “이는 전쟁의 신일 뿐만 아니라 숲과 들판의 수호신이기도 하므로 (맥베스에서 셰익스피어가 사용한 켈트 신화의 모티브인) 적과 전쟁을 벌이는 숲은 이중적으로 화성의 편이다.

"새벽의 여행자" - 태양

해가 뜨는 세상의 끝이 책 속 주인공들의 방황의 목표라는 사실 외에도 태양과 태양과 관련된 상징으로 가득 차있다. 사자 Aslan은 또한 태양의 존재로 빛나고 나타납니다. 책의 주요 적대자는 뱀과 용 (책에는 5 개가 있음)이며 태양신 Apollo는 용 Typhon의 승자입니다.

"은색 의자" - 루나

은은 달의 금속이며 물의 요소와 관련된 썰물과 흐름에 대한 달의 영향입니다. 창백함, 반사광과 물, 늪, 지하 바다가 책의 주요 요소이다. 초록마녀의 거처는 거대한 세계의 공간에서 방향을 잃은 '광인'들이 사는 유령의 왕국이다.

말과 소년 - 머큐리

줄거리는 책에 여러 쌍이있는 쌍둥이의 재결합을 기반으로하며 쌍둥이 자리 별자리는 수성에 의해 지배됩니다. 수성은 수사학의 후원자이며 연설과 그 습득 또한 이 책의 가장 중요한 주제 중 하나입니다. 머큐리는 도둑과 사기꾼의 수호신이며 책의 주인공은 소년에게 납치된 말이나 말에게 납치된 소년이다.

마법사의 조카 - 비너스

하얀 마녀는 비너스의 바빌로니아 대응 물인 Ishtar를 매우 연상시킵니다. 그녀는 Andrew 삼촌을 유혹하고 Digory를 유혹하려고합니다. 나니아의 창조와 그곳에 사는 동물들의 축복은 생산 원리인 밝은 비너스의 승리입니다.

"라스트 스탠드" - 새턴

그것은 불행한 사건의 행성이자 신이며 나니아의 붕괴는 토성의 표시 아래에서 발생합니다. 피날레에서 드래프트에서 직접 토성이라고 불리는 거대한 시간은 잠에서 깨어 나팔을 불고 새로운 나니아로가는 길을 열었습니다. Virgil의 IV eclogue에서 시간의 순환이 끝나고 토성의 종말론적 왕국 “고전 문헌학에 익숙하지 않은 독자에게 나는 로마인들에게 토성의 "시대" 또는 "왕국"은 타락하기 전의 에덴과 같은 순진함과 평화의 잃어버린 시간이라고 말할 것입니다. , 매우 중요하게 첨부했습니다..

이 모든 것이 무엇을 의미합니까?

이런 종류의 재건에는 많은 확장이 있지만(특히 루이스가 단일 계획이 없다고 부인했기 때문에) 워드의 책과 그에 기반한 다큐멘터리의 인기는 나니아에서 루이스가 저는 과학자로서 매우 보람 있고 흥미진진한 직업인 거대한 취미에 종사하고 있었습니다. 또한 루이스의 학문적 연구와 그의 허구적 글 사이의 연관성에 대한 면밀한 연구(그리고 나니아의 이야기 외에도 그는 로테르담의 에라스무스의 정신으로 편지로 된 일종의 소설인 존 번연의 정신으로 알레고리를 썼습니다. , John Milton과 Thomas Malory의 정신으로 된 세 편의 판타지 소설과 소설-Apuleius의 "Golden Ass"정신으로 된 비유)와 변증학은 나니아에서 눈에 띄는 hodgepodge가 결함이 아니라 유기적임을 보여줍니다. 그의 방법의 일부.

루이스는 유럽 문화와 문학의 이미지를 그의 지적 구조를 장식하기 위한 세부 사항으로 사용했을 뿐만 아니라 독자를 놀라게 하거나 동료에게 윙크하기 위해 동화를 암시로 채우지 않았습니다. 중간계에 관한 그의 책에서 톨킨이 게르만어를 기반으로 "영국을 위한 신화"를 구축했다면, 나니아의 루이스는 유럽 신화를 재창조합니다. 유럽 문화와 문학은 그를 위해 살아 있었고, 강의와 과학 서적에서 설교와 소설에 이르기까지 그가 쓴 모든 것을 만들었습니다.

헛간 문. The Last Stand를 위한 Paulina Baines의 일러스트레이션. 1950년대 C.S. Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / 공정 사용

그러한 자유롭고 열정적 인 자료 숙달의 효과는 삶과 죽음뿐만 아니라 죽음의 선 너머에있는 것에 대해 상당히 심각한 수많은 것들에 대해 동화의 언어로 말할 수있는 능력입니다. 루이스가 사랑했던 중세 시대에 결정된 것은 신비가와 신학자들이 말합니다.

출처

쿠라예프 A.신의 법칙과 나니아 연대기.
C. S. 루이스. "나니아 연대기". 아이들에게 보내는 편지. 나니아에 관한 기사. M., 1991.
애플 엔.클라이브 스테이플스 루이스. 기쁨에 압도당했습니다.
도마. 11호(127). 2013.
애플 엔.춤추는 공룡.
C. S. 루이스. 문화사에 관한 선정 작품. M., 2016.
하디 E.B.밀턴, 스펜서, 나니아 연대기. C. S. 루이스 소설의 문학적 출처.
맥팔랜드 앤 컴퍼니, 2007.
W. 후퍼과거 감시하는 용: C. S. 루이스의 나니아 연대기.
맥밀런, 1979.
워드 엠.나니아 행성: C. S. 루이스의 상상 속의 일곱 하늘.
옥스포드 대학 출판부, 2008.
워드 엠.나니아 코드: C. S. 루이스와 일곱 하늘의 비밀 틴데일.
하우스 퍼블리셔, 2010.
윌리엄 R.사자의 세계: 나니아의 심장부로의 여행.
신화와 기독교 상징에서 차용한 이야기 "사자, 마녀 그리고

다글디안 A. S.

남부 러시아 경영 연구소 - 러시아 국민 경제 및 공공 행정 아카데미의 분과

South-Russia Institute of Management - 러시아 대통령 분과

국가경제와 행정

주석: 이 기사는 동화 "사자, 마녀, 옷장"에 관한 것입니다. 이 책은 깊은 철학적 의미를 담고 있으며 수많은 영원한 질문에 답하고 있음을 보여줍니다. 또한 이 이야기에는 어린 독자들이 쉽게 접근할 수 있는 형태로 기독교 사상에 대한 힌트가 많이 포함되어 있습니다.

주제어: 동화, 신화, 선, 악, 선택.

주석: 기사는 동화 "사자, 마녀, 옷장"에 전념합니다. 이 책은 깊은 철학적 의미를 가지고 있으며 수많은 영원한 질문에 답하고 있음을 보여줍니다. Just Tale에는 어린 독자들이 접근할 수 있는 기독교 사상에 대한 많은 암시가 포함되어 있습니다.

주제어: 동화, 신화, 선, 악, 선택.

사자, 마녀 그리고 옷장은 1950년에 출판된 나니아 연대기 시리즈의 첫 번째 책입니다. 저자는 영국 작가 Clive Staples Lewis입니다. 그들은 나니아라는 마법의 땅에서 아이들의 모험에 대해 이야기합니다. 그곳에서는 동물들이 말을 할 수 있고 마법은 아무도 놀라지 않으며 선은 악과 싸웁니다. 나니아 연대기에는 어린 독자들이 접근하기 쉬운 방식으로 기독교 사상에 대한 많은 암시가 포함되어 있습니다.

그의 세계를 만들기 위해 Lewis는 고대 동양, 고대, 독일-스칸디나비아, 슬라브, 중세 유럽, 기독교 전통을 참조합니다.

The Lion, the Witch and the Wardrobe는 Pevensie의 네 자녀인 Peter, Susan, Edmund, Lucy의 이야기를 들려줍니다. 런던 폭격으로 인해 가족 친구 인 Digory Kirk 교수에게 보내집니다. 숨바꼭질을 하는 동안 Lucy는 옷장에 숨어 나니아에 도착하여 파우누스 Tumnus를 만납니다. 목신은 로마 신화에서 가져온 것입니다. 최고의 목신은 숲, 들판, 목초지, 동물의 신입니다. 그는 그녀에게 나니아가 사악한 하얀 마녀의 지배를 받고 있다고 말합니다. 그녀의 형제 자매에게 돌아온 Lucy는 그녀가 어디에 있는지 말하지만 그들은 그녀를 믿지 않습니다. 나중에 그녀는 두 번째로 나니아에서 끝납니다. 그녀를 따라가는 에드먼드. 그러나 그는 하얀 마녀와 그녀의 하인 Maugrim을 만난다. 하얀 마녀의 하인인 늑대 모그림은 거대한 늑대인 스칸디나비아의 펜리르, 로키 신과 거인 앙그보다의 아들로 돌아갑니다. 전설에 따르면 Fenrir는 작았지만 신들이 그를 지켰습니다. 신들은 펜리르를 사슬에 묶기로 결정했지만, 그는 너무 강해져서 그의 힘을 시험한다는 구실로 그에게 매여진 모든 사슬을 찢었습니다. 그러자 신들의 요청에 따라 드워프들은 고양이 발소리, 여자의 수염, 산뿌리, 곰맥, 물고기 숨결, 새 침으로 마법의 사슬을 만들었다. 체인이 얇고 가볍습니다. 새끼 늑대는 사슬을 끊지 못하고 그 위에 계속 앉아 있었습니다.

예언에 따르면 세상이 끝나기 전에 그는 사슬을 끊을 것입니다. 마법사는 마법에 걸린 터키식 기쁨으로 에드먼드를 대하고 소년을 제압합니다. 그녀는 그에게 네 자녀를 모두 자신의 성으로 데려오라고 명령합니다. 나중에 네 자녀 모두 나니아에 갇히게 되고 그들은 Tumnus가 경찰에 의해 납치되었음을 알게 됩니다(마녀에게 Lucy의 이야기를 반복하여 목신을 배신한 사람은 Edmund였습니다). 비버 씨는 아이들을 만나 아슬란이 이미 가고 있다고 말합니다. 이는 아슬란이 올 것이고 긴 겨울이 끝나고 네 사람이 나니아의 통치자가 될 것이라는 고대 예언이 실현되기 시작한다는 것을 의미합니다. 긴 겨울은 북유럽 신화에서 차용한 것으로, 세상의 종말을 앞둔 '핌불윈터'가 있다. 이야기 도중 에드먼드는 탈출하여 하얀 마녀의 성으로 향합니다. 그리고 Peter, Susan, Lucy 및 Beavers는 Aslan으로 이동합니다. 도중에 산타 클로스는 그들을 만나 도움이 될 선물을줍니다. Peter-검과 방패, Susan-활, 화살, 뿔, Lucy-단검과 마법의 물약, 한 방울로 모든 질병을 치료합니다. 그리고 어떤 상처. 아이들은 나니아의 마법의 중심지인 스톤 테이블에서 아슬란을 만나고 그의 도움으로 하얀 마녀의 포로에서 에드먼드를 구출합니다. Aslan 기사 Peter와 Edmund와 Narnians는 전투 준비를 시작합니다. 그러나 Jadis는 고대 마법의 법칙에 따라 배신자 Edmund의 영혼을 자신에게 가져 가고 싶어합니다. Aslan과 마녀는 협상을 시작하고 배신자는 구출됩니다. Lucy와 Susan을 제외하고는 Great Lion이 "Even More Ancient Magic"의 법칙에 따라 부활 한 Stone Table의 반역자 Edmund를 위해 살해되었다는 사실을 아무도 알지 못했습니다. Aslan과 소녀들은 전투가 끝날 때만 나타나지만 승리를 가져오고 전사의 투지를 강화하는 것은 바로 그들입니다. Lucy는 마법의 비약으로 중상을 입은 전사를 치료하고 그녀의 오빠는 마침내 상처뿐만 아니라 "나쁜 회사의 소년"에게서 입양 한 나쁜 성향에서도 치유됩니다. 아이들은 나니아에 머물며 왕이 되고

여왕 - 위대한 피터, 정의로운 에드먼드, 위대한 수잔, 용기있는 루시. 그들은 그들이 온 세상을 잊어버리지만, 어느 날 이미 성장한 형제자매들은 소원을 들어주는 흰사슴 사냥을 준비하고 우연히 나니아 랜턴과 옷장 문을 우연히 발견합니다. 사슴에 이끌려 Pevensies는 가문비 나무 덤불을 통과하여 여행이 시작된 바로 그 방에서 자신을 찾습니다.

루이스의 작품 창작의 주요 원천은 물론 복음이었습니다. 그의 책이 때때로 어린이 기독교 교리문답이라고 불리는 것은 당연합니다.

Lewis는 Aslan의 "왕실하고 평화롭지만 슬픈"모습에 대해 그가 동시에 "친절하고 강력"했다고 썼습니다. 저자가 끊임없이 언급하는 Aslan 갈기의 황금빛 광채는 후광의 금과 관련이 있습니다. 나니아에서 그들은 Aslan이라는 이름으로 맹세하고 영웅들은 "Aslan의 이름으로", "Aslan이 부탁합니다"라고 말하고 은둔자는 "자비로운 Aslan! "이라고 외치기까지합니다. 아슬란의 발자국에서 시냇물이 솟아나는데, 이는 샘물의 흐름에 관한 수많은 중세 전설을 연상시킵니다. Great Lion은 그의 노래로 나니아를 만들고 주민들에게 "모두가 서로 사랑합니다. "라는 주요 계명을 부여합니다. 그는 아담의 아들과 이브의 딸만이 나니아를 통치할 수 있다고 결정합니다. 이 모든 것은 창세기(Gen. 1, 2627)의 해당 행을 의역한 것입니다. Aslan이 Narnians에게 준 계명은 모세의 계명과 산상 수훈에서 나옵니다. Aslan은 그의 나라 주민들에게 사랑, 겸손, 회개를 요구합니다. 그는 책임을 다른 사람에게 전가하려는 모든 시도를 비난합니다.

Aslan의 행동은 그리스도의 복음 이미지와 분명한 유사점을 가지고 있습니다. Great Leo는 누구에게도 부과되지 않고 기쁘게하려고하지 않으며 그의 행동은 종종 일반적인 의미에서 정의를 뛰어 넘습니다. 아슬란은 필요 이상으로 영웅을 시험하고,

일부러 그들을 자극합니다. 그는 언뜻보기에 자신이 가장 좋아하는 Lucy에게 특히 엄격합니다. "당신 때문에 얼마나 더 많은 부상자가 죽어야 합니까?!"라고 단호하게 외치는 루시. Aslan은 Edmund의 배신을 용서하고 결코 그를 책망하지 않지만 훨씬 더 작은 범죄를 저지른 Peter와 Susan의 회개를 기꺼이 듣습니다. 기독교에 친숙한 독자라면 복음을 확실히 기억할 것입니다. “... 많이 받은 사람에게는 많이 요구할 것입니다. 많이 맡은 사람에게는 더 많이 맡긴다”(루카 12,48). Aslan은 나니아를 구하기 위해 서두르지 않고 100 년 동안 White Witch의 힘에 맡기고 누구도 칭찬하거나 칭찬하지 않으며 절대적으로 모든 사람이 이해할 수있는 일종의 광범위하고 이해할 수있는 제스처로 사람들에 대한 사랑을 표현하지 않습니다. . 자기 희생의 위업인 자신의 창조물에 대한 그의 사랑에 대한 몇 안 되는 간증 중 하나가 우연히 수잔과 루시에게 알려지게 됩니다. 그러나 Aslan의 위대함은 제거하는 강력한 요소가됩니다. 아이들은 그를 비난받을 수있는 평범한 사자로 1 초 동안 보지 않습니다. 두꺼운 갈기가없는 그의 무방비 머리조차도 잠시 동정과 공포의 순간 후에 소녀들에게 아름답게 보입니다. Lewis의 영웅은 올바른 길을 선택하는 것에 대한 의구심으로 고통받습니다. 외모는 종종 기만적이며 모든 행동을 명확하게 평가할 수는 없지만 Aslan은 영웅이 이러한 문제를 해결하는 데 거의 도움이되지 않습니다. 일반적으로 그는 책의 페이지에 드물게 나타나며 항상 진정한 모습으로 표시되는 것은 아니며 하나님의 아들처럼 수수께끼로 말하는 것을 선호합니다. 택함 받은 자만이 하나님의 말씀을 들을 수 있기 때문입니다.

Lewis의 영웅들은 결국 올바른 선택을 합니다. 그러나 사람 자신이 진실을보고 싶지 않다면 지하 감옥에 가두었다면

그의 상상력은 아무도, 심지어 신도 그를 도울 수 없습니다. “이 백성들의 마음이 완악하여 그 귀로 듣기에 둔하고 눈을 감았으니”(마 13:15). 먼저 그것을 믿지 않고 루이스의 기적을 보는 것은 불가능합니다. 더군다나 미리 세속적인 논리와 계획으로 무장한 나니아에 들어가는 것도 불가능하다.

루이스는 정통 기독교인일 뿐만 아니라 여전히 보수주의자로 남아 있습니다. 그는 고전 철학, 신의 법, 예의범절을 공부하지 않는 새로운 학파를 비난합니다. 저자는이 기회에 Digory Kirk 교수의 입에 분노를 표합니다. "오늘날 학교에서만 가르치는 것은 ....".

서지:

1. C. S. 루이스, 나니아 연대기, 모스크바: Strekoza-Press, 2006.

2. Bolshakova O. Lewis의 연대기. 신문 "신약", 2004, no.

3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. 잡지 "주말", 2008. No. 18 (64).

4. 목수 H. John R. R. Tolkien - 전기. 당. 영어로부터. A. Khromova, 편집. S. Likhacheva. - M.: EKSMO-Press, 2002.

5. 큐리우스 S. 루이스, 나니아와 십자가에 못 박힌 사자. 타임 Z 매거진, 2006, No. 02.

6. Koshelev S. Clive Staples 루이스와 그의 원더랜드. K. S. 루이스의 나니아 연대기 서문; 당. 영어로부터. -M.: SP "Cosmopolis", 1991.

7. Krotov Ya. C. S. Lewis "Beyond the Silent Planet"과 "Pepelandra"의 소설 소개 기사. 클라이브 스테이플스 루이스. 총 8권의 작품집. 볼륨 3. 고요한 행성 너머. Pepelandra. 알렉산더 맨 재단, 모두를 위한 성경, 2003.

콘텐츠

I. 소개. 문제의 긴급성.

II. 주요 부분.

1. 현대 문학의 신화.

3. K.S. 루이스 나니아 연대기. 사자. 마녀와 옷장"

4. 루이스의 『사자, 마녀, 그리고 옷장』에 나타난 신화와 현실.

III. 결론.

IV. 중고 도서.

V. 부록(전자 프레젠테이션 "나니아 연대기의 고대 신화("사자, 마녀, 옷장")).
문제의 긴급성.

안건 내 연구 작업은 K.S.의 책에 나오는 고대 신화의 이미지였습니다. 루이스 나니아 연대기. 사자, 마녀 그리고 옷장.

연구 대상 : K.S. 루이스 나니아 연대기. 사자, 마녀 그리고 옷장.

관련성 연구 주제는 고대 신화, 동화의 언어를 통해 저자가 삶과 죽음의 주제, 사람의 도덕적 성장뿐만 아니라 프리젠 테이션에 대한 어린이 인식에 접근 가능한 방식으로 죽음의 선을 넘어 있습니다.

진기함 내 작업은 The Chronicles of Narnia의 예술 세계의 줄거리와 이데올로기적 수준에서 고대 신화 이미지의 역할을 탐구하는 것입니다. 사자, 마녀 그리고 옷장.

하나의 숫자로 된 7권의 판타지 책(이야기)의 순환은 독자에게 성경적 주제를 알려주고, 책은 동물과 나무가 말할 수 있고, 마법이 일상이며, 선이 악과 싸우는 마법의 땅에서 아이들의 모험에 대해 이야기합니다.

표적 디자인 작업은 작업에서 고대 신화의 역할을 결정하는 것입니다.

목표는 다음을 정의합니다.작업:

책에 어떤 신화 이미지가 제시되어 있는지 확인하십시오.K.S. 루이스 나니아 연대기. 사자, 마녀 그리고 옷장";

고대 이미지의 예술적 기능 결정"나니아 연대기. 사자, 마녀 그리고 옷장"K.S. 남자 이름.

작업의 실질적인 의미는 작업 과정에서 얻은 관찰과 결론을 문학 수업에 사용할 수 있다는 사실에 있습니다.

II . 메인 콘텐츠.

1. 현대문학에서 신화의 개념.

현대 세계에서 신화의 개념은 "동화", 허구, 허구로 해석됩니다. 신화의 가장 정확한 정의는 Literary Encyclopedic Dictionary에 나와 있습니다.

그러나 원시 사회에서 신화라는 개념은 실제 사건으로 해석되었고 신화는 모방의 대상이 되었다는 점을 고려해야 한다. 원시 공동체에게 신화는 종교와 같았다는 점도 주목할 만하다. 고대에는 신화를 해석하려는 주요 시도가 이루어졌을 때, 즉 고대 그리스의 과학자들은 그리스 신화의 해석을 수행했지만 이미 진정성을 잃기 시작했습니다. 동시에 신화는 특정한 기능을 수행하는 허구라는 관점이 등장했다. 현대 문학에서는 다음을 포함합니다. K.S. 루이스의 신화는 따라야 할 모델 역할을 합니다. 사람이 인생에서 일어나는 모든 일의 합리성과 상호 연결성을 발견하는 것은 신화 덕분입니다.

2. 창의성 K.S. 남자 이름. "사자, 마녀, 옷장"이라는 책의 역사.

그의 주요 전문 분야에서 C.E. Lewis는 문학 사학자였습니다. 평생 동안 그는 옥스퍼드에서 중세와 르네상스의 문학사를 가르쳤고 결국에는 케임브리지에서 그를 위해 특별히 만든 부서를 이끌었습니다. 5권의 과학 서적과 수많은 기사 외에도 루이스는 기독교 신학 장르에서 8권의 책을 출판했습니다. 제2차 세계대전 동안 BBC의 종교 방송은 그를 영적 자서전, 세 편의 비유, 세 편의 공상과학 소설, 두 편의 시집으로 영국, 유럽, 미국 전역에서 유명하게 만들었습니다.루이스를 세계적인 명성으로 이끈 어린이를 위한 책은 그의 가장 중요한 저서와는 거리가 멀었습니다.

Lewis는 The Chronicles of Narnia가 쓰여지기 오래 전에 시작되었다고 즐겨 말했습니다. 팔 아래에 우산과 보따리를 들고 겨울 숲을 걷는 파우누스의 이미지는 16세 때부터 그를 괴롭혔고 루이스가 처음으로(두려움 없이는 아니지만) 그가 알지 못하는 아이들에게 가까이 다가갔을 때 유용했습니다. 소통하는 방법. 1939년, 전쟁 중 런던에서 피난한 여러 소녀들이 옥스퍼드 근처에 있는 그의 집에서 살았습니다. Lewis는 그들에게 동화를 말하기 시작했습니다. 그래서 그의 머리 속에 살았던 이미지가 움직이기 시작했고 몇 년 후 그는 태어나고 있는 이야기를 기록해야 한다는 것을 깨달았습니다. Lucy Pevensie의 프로토 타입은 1939 년 런던에서 대피하여 Lewis의 집에서 자신을 발견 한 St. Paul 's School의 고대 언어 교사의 딸인 June Flewett로 간주됩니다.

루이스는 나니아라는 나라를 발명한 것이 아니라 옥스퍼드에 들어갈 준비를 하면서 라틴어를 공부할 때 고대 세계의 지도책에서 발견했습니다. 나니아(Narnia)는 움브리아(Umbria)에 있는 나르니(Narni)라는 도시의 라틴어 이름입니다. 축복받은 Lucia Brocadelli 또는 Lucia of Narnia는 도시의 천상의 후원자로 간주됩니다.

Lewis에게 영감을 준 지리적 원형은 아일랜드에 있을 가능성이 큽니다. Lewis는 어린 시절부터 Down County 북부를 사랑했으며 어머니와 함께 한 번 이상 그곳을 여행했습니다. 그는 "천국은 다운 카운티 한가운데로 옮겨진 옥스퍼드"라고 말했습니다. Lewis는 그를 위해 나니아의 이미지가 된 정확한 장소를 지명했습니다. 이것은 Down County 남쪽에있는 Rostrevor 마을, 더 정확하게는 Carlingford Lough의 빙하 피요르드가 보이는 Morne Mountains의 경사면입니다.

3. K.S. 루이스 나니아 연대기. 사자, 마녀 그리고 옷장.

책 "사자. 마녀와 옷장'은 파우누스, 켄타우로스, 드라이어드, 매나드와 같은 고대 신화의 등장인물들로만 채워진 것이 아닙니다. K.S. 고대 신화에 정통한 루이스는 무례하고 잔인한 모든 것을 "정화"한 고대 신화의 영웅을 보여줄뿐만 아니라 판타지 장르에도 불구하고 그들을 현대 현실로 옮기지 않으려 고합니다.

루시와 툼누스 씨의 첫 만남 에피소드가 흥미롭다.“몇 초가 더 지났고 나무 뒤에서 아주 이상한생물. 키가 좀 컸어요Lucy보다 키가 크고 눈이 내리는 하얀 우산을 머리 위로 들고있었습니다. 윗부분그의 몸은 인간이었고,다리,검은 색 반짝이는 양모로 덮여 있고 바닥에 발굽이있는 염소 가죽이었습니다. 그에게도 꼬리가 있었다깔끔했다손에 던져진 것 -이 생물은 꼬리가 끌리지 않도록 우산을 들고 있었습니다.눈 위에. 약붉은 피부색의 두꺼운 빨간색 스카프가 그의 목에 감겨있었습니다. 그는 이상했다하지만 짧고 뾰족한 수염을 가진 아주 좋은 얼굴과곱슬 머리. 머리카락에서 이마 양쪽에뿔이 보였다.

고대 신화의 파우누스(팬)- 숲과 숲의 정신 또는 신, 그리스 신화에 나오는 양치기와 어부의 신. 이것은 쾌활한 신이자 동반자입니다 항상 둘러싸여 있는 디오니소스 숲 님프들은 그들과 함께 춤을 추고 그들을 위해 플루트를 연주합니다. Pan은 예언의 은사를 가지고 있다고 믿어지며 이 선물을 아폴로에게 주었다. 그는 기괴한 속삭임과 바스락 거리는 소리로 여행자를 놀라게하는 것을 좋아했으며 때로는 사람을 혼란스럽게하고 집으로가는 길을 보여주지 않을 수 있습니다. 파우누스가 성공적으로 수행한 또 다른 역할이 있었습니다. 이것은 그가 선택한 신성한 나무 잎사귀로 속삭이는 다양한 점과 예측입니다. 숲의 신은 그의 아버지, 사냥꾼과 농부의 수호성인인 고대 봉우리 신으로부터 예언적 선물을 물려받았습니다. 어떤 사람이 예언을 받으려면 어느 날 신성한 숲에 와서 희생된 양털 위에 누워 꿈에서 예언을 받아야 했습니다. 목신은 아이들을 훔치는 교활한 영으로 여겨졌습니다.

그래서 루시의 경우 툼누스 씨는 그녀를 하얀 마녀에게 데려가기 위해 그녀를 훔쳐가고 싶었지만, 진정한 영국 신사로서 툼누스 씨는 자신이 한 일을 빨리 뉘우치고 루시를 다시 데려가겠다고 제안했습니다. 그녀가 빨리 집에 갈 수 있도록 가로등 기둥에.

목신 툼누스 외에도 사자, 마녀, 옷장에는 다른 많은 고대 유물이 포함되어 있습니다.신화적 인물:

켄타우로스 - 고대 신화에서 시골의 야만성과 분노의 화신이지만 "가장 아름다운 켄타우로스"는 음악, 군사, 심지어 의학과 수술의 예술을 가르친 아킬레스의 멘토였습니다. 말의 몸에 사람의 머리와 몸을 가진 나니아 연대기의 켄타우로스는 아슬란 편에서 싸운 용감하고 친절한 영웅이었습니다.

판(Pan) -그리스 신화에 나오는 목자와 어부의 신, 숲과 숲의 정신 또는 신. 이것은 항상 숲의 요정들에게 둘러싸여 그들과 함께 춤을 추고 그들을 위해 플루트를 연주하는 쾌활한 신이자 Dionysus의 동반자입니다. The Chronicles of Narnia에서 Faun Mister Tumnus는 "이상하지만 유쾌한 얼굴", 곱슬 머리, 이마의 뿔, 긴 꼬리 (좋은)를 가지고 있습니다.

미노타우르스 고대 그리스 신화에서-크레타 섬의 미로에 살았던 인체와 황소 머리를 가진 괴물. 나니아 연대기에서 미노타우로스는 고대 신화에서와 마찬가지로 하얀 마녀(악)의 편에서 싸웠다.

님프 고대 그리스 신화에서 산과 숲의 거친 매력에서 개울의 속삭임, 나무의 성장에서 발견되는 소녀 형태의 살아있는 원소 세력의 의인화. 그리고 나니아 연대기에서 님프는 고대 신화와 똑같습니다. 그들은 좋은 편이었고 Aslan을 섬기고 숲에서 일어나는 모든 일을 지켜 보았습니다. (도유로)

일각수 - 순결을 상징하는 신화 속 생물. 그들은 보통 이마에서 뿔 하나가 나오는 말의 형태로 그를 나타냅니다. 나니아 연대기에서 영웅 피터는 흰색 유니콘을 탔습니다.

그리핀 - 사자의 몸, 독수리 또는 사자의 머리를 가진 신화적인 날개 달린 생물. 그들은 날카로운 발톱과 백설 공주 또는 황금 날개를 가지고 있습니다. 그리핀은 하늘과 땅, 선과 악을 동시에 하나로 묶는 상반된 생물입니다. 나니아 연대기에서 그들은 정확히 똑같았습니다. 그들은 Aslan의 편에서 싸웠습니다 (좋습니다)

4. 루이스의 <사자, 마녀 그리고 옷장>에 나타난 신화와 현실.

읽을 때"나니아 연대기. 사자. 마녀와 옷장"하나의 규칙 성은 주목을 끌고 있습니다. 첫째, 캐릭터의 노력없이 현실 세계에서 환상으로의 전환이 이루어지고 둘째, 문자 그대로 순식간에 매우 빠르게 이루어 지므로 어린이 자신이 눈에 띄지 않게됩니다. . 하지만 남자들이 타자의 공간에 들어서는 순간 모든 것이 즉시 바뀝니다. 이 패턴을 설명하기 위해 작가가 나니아 여행의 의미로 보는 것이 무엇인지 이해해 봅시다.

제 생각에는 예외없이 모든 경우에이 의미는 위업 달성과 함께 더 높은 운명의 성취와 관련이 있습니다. "아담의 아들들"과 "이브의 딸들"은 세상과 인간을 위한 창조주의 계획을 성취하기 위해 아슬란의 뜻에 따라 행동하도록 부름 받았습니다. 악의 세력과의 싸움은 다른 수준, 즉 각 캐릭터의 영혼에서 발생합니다. 나니아로의 여정은 모든 캐릭터를 영적 환생으로 이끌어야 합니다. 그러나 영웅들이이 목표를 달성 할 수 있으려면 순전히 외부 환경 외에도 훨씬 더 중요한 것이 영적 상태에 영향을 미치기 때문에 다른 세계로 "이동"하는 것만으로는 충분하지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 사람의. 따라서 더 나은 조건이지만 다른 조건에서 자신을 찾는 것만으로는 충분하지 않습니다. 작업, 의무에 대한 충실도, 자기 희생 및 궁극적으로 개인의 도덕적 재생과 관련된 일련의 심각한 테스트를 거쳐야합니다.

도덕적으로 성장할 수 있으려면 영웅은 세 가지가 필요합니다. 1) 도덕적 세계가 어떻게 "작동"하는지에 대한 자신의 이해(하얀 마녀가 루시를 만난 것에 대해 이야기하기를 거부했기 때문에 툼누스 씨를 조각상으로 만든 이야기) ); 2) 역할 모델(비버에게서 친절과 환대를 배울 수 있음); 3) 어렵거나 위험한 경우에도 올바른 일을 하기 위해 개발해야 하는 "기술"(스톤 테이블에서 하얀 마녀를 만나기 전에 아슬란과 함께 걷는 것). 필요한 모든 교훈을 배우면 영웅의 도덕적 성장이 일어나고 새로운 도덕적 성장의 가능성을 위해 다시 방황의 시작점으로 돌아갑니다. 모두 옷장의 동일한 신비한 문으로 돌아갑니다.

III. 결론.

결론적으로 K.S. 남자 이름"사자, 마녀, 옷장"은 사랑과 친절이 지배하고 선이 항상 악을 이기는 놀랍고 아름다운 이야기입니다. 이 책은 독자들에게 자신이나 삶의 상황보다 도덕적으로 성장하는 방법뿐만 아니라 실생활에는 항상 기적과 마법의 여지가 있음을 가르칩니다. 그리고 이것은 아이들에게만 적용되는 것이 아닙니다. 왜냐하면 저자가 쓴 것처럼 "언젠가는 동화를 다시 읽기 시작하는 날까지 자랄 것입니다."

IV. 중고 도서.
나니아에서 왕이었던 사람은 영원히 나니아의 왕이 될 것입니다.

사전은 아직 완성되지 않은 바다 속에 있을 것입니다.
바커스, Bromium, Bassareus, Aries-그리스 신화에서 Dionysus의 이름, 지구의 유익한 힘의 신, 초목, 포도 재배,
Zeus와 Theban 왕의 딸 Semele의 아들 포도주 양조. 어느 날,
에게 해를 항해하는 동안 Dionysus는 바다 강도에게 납치되었습니다.
그를 사슬로 묶어 노예로 팔았지만 사슬 자체는
Dionysus의 손에서 떨어졌습니다. 덩굴과 담쟁이덩굴로 돛대를 땋고
배의 돛, 디오니소스는 곰과 사자의 형태로 나타났습니다. 해적 그 자체
겁에 질려 바다에 뛰어들어 돌고래로 변했다. 어디서나
도중에 Dionysus는 사람들에게 포도 재배와 포도주 양조법을 가르칩니다. 안에
Dionysus의 행렬에는 Bacchantes, satyrs, maenads 또는 Bassarids가 참석했습니다.
아이비로 덮인 지팡이. 그들은 뱀을 두르고 모든 것을 짓밟았다.
거룩한 광기에 휩싸인 그들의 길. "Bacchus, Evoe"의 외침과 함께
그들은 Dionysus-Bromius ( "폭풍우", "시끄러운"및 박동 고막을 칭찬했습니다.
디오니소스는 또한 이집트의 태양신 아문과 동일시되었다.
Amun의 신성한 동물은 숫양입니다.

귀신, 늑대 인간 - 슬라브 신화에서 늑대 인간 남자,
늑대로 변신하는 초자연적인 능력을 가지고 있다.
노움-유럽 민족의 신화에서 작고 인간과 같은
지하, 산, 숲에 사는 생물. 그들은 함께 성장
아이 또는 손가락으로 초자연적 인 힘을 부여받은 착용
긴 수염과 인간보다 훨씬 오래 산다. 지구의 창자에서
격언은 보물을 보관합니다-귀중한 돌과 금속; 그들은 능숙하다
장인은 마법의 반지, 검 등을 만들 수 있습니다. 대개
격언은 사람들에게 좋은 충고를 해주지만 그들에게 적대적이기도 합니다(특히
검은 격언).
진스- .무슬림 신화의 영혼, 종종 악. 에 따르면
이슬람 전통에서 지니는 연기가 나지 않는 불과
지능을 가진 공기 또는 불의 몸입니다.
그들은 어떤 형태를 취할 수 있고 어떤 명령도 수행할 수 있습니다.
도모보이-동 슬라브 신화에서 집의 정신. 대표
사람의 형태로, 종종 집주인과 같은 얼굴에, 또는
흰 양모로 덮인 얼굴을 가진 작은 노인. 좋은 소원에서
가축의 건강은 브라우니의 부정적이거나 적대적인 태도에 달려 있습니다.
브라우니는 종종 악령에 접근했으며 신념에 따라
고양이, 개, 소, 때로는 뱀, 쥐 또는
개구리.
드라이어드- 그리스 신화에서 님프, 나무의 후원자,
그들 중 일부는 나무와 함께 태어나고 죽었습니다. 그것은 믿었다
나무를 심는 사람과 나무를 돌보는 사람은 특별한
드라이어드의 후원.
일각수- 신화에 나오는 동물(소의 몸을 가진 초기 전통에서,
말, 때로는 염소의 몸을 가진 후기 작품에서), 가장 많이 언급된
특징 - 하나의 곧은 긴 경적의 존재
이마. 중세 기독교 전통에서 유니콘을 볼 수 있습니다.
순결과 순결의 상징으로. 러시아어 "알파벳 책" 16-17
세기 유니콘은 끔찍하고 무적의 짐승으로 묘사됩니다.
뿔에 힘이 있는 말. 유니콘 뿔
치유력이 부여되었습니다 (민속 아이디어에 따르면
유니콘은 뿔로 뱀이 독살한 물을 정화한다.)
켄타우로스- 그리스 신화에서 야생 생물, 반인간
반 말, 산과 숲 덤불의 주민은 폭력적인 성질과
부절제하지만 Chiron과 같은 일부 켄타우루스는
지혜와 자비, 그리스 신화의 영웅을 키우십시오.
키키모라-동 슬라브 신화에서 집의 악령, 작은 보이지 않는 여성 (때때로 브라우니의 아내로 간주됨). 밤에는 어린 아이들을 방해하고 실을 혼동하며 남성에게 적대적입니다.
애완동물, 특히 닭에게 해를 끼칠 수 있습니다.
http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg 마녀, 마녀-신화와 민간 신앙에서 초자연적 능력을 얻기 위해 악마 (또는 다른 악령)와 동맹을 맺은 여성.
레시- 동슬라브 신화에서 악령, 화신
인간에게 적대적인 공간의 일부인 숲. 고블린이 주인
숲과 동물, 그는 동물 가죽을 입고, 때로는
동물 속성 - 뿔, 발굽.
미노타우르스- 그리스 신화에 나오는 괴물-인간-소
크레타 섬. 그는 지하 미로에 있었고 매년 그곳으로 데려 왔습니다.
일곱 명의 소년 소녀를 희생시켰습니다. 아테네 왕자 테세우스는 자발적으로
미노타우로스에게 잡아먹힐 운명을 타고 크레타로 갔다.
괴물을 죽이고 그와 사랑에 빠진 왕실 딸의 실의 도움으로
아리아드네는 미로에서 빠져나왔다.
나이아데스-그리스 신화에서 샘, 개울, 샘의 님프, 물을 지키는 사람. 그들의 물에서 목욕하면 질병이 치료됩니다.
님프-그리스 신화에서 자연의 신들, 강, 바다, 샘, 호수, 늪, 산, 숲, 나무와 같은 생명을주는 유익한 힘. 그들 중 일부는 나무의 님프와 같이 필사자입니다. 그들은 그들이 사는 나무에서 분리할 수 없습니다. 그들은 고대 지혜의 소유자, 삶과 죽음의 비밀입니다. 그들은 치유하고 치유하며 미래를 예측합니다.
늑대 인간
풍자- 그리스 신화에 나오는 다산의 악마
디오니소스의 후계자. 그들은 양모, 긴 머리, 수염,
말 또는 염소 발굽, 말 꼬리, 말
또는 염소 귀이지만 몸통과 머리는 인간입니다. 그들
불량배는 와인을 좋아합니다.
강점- 그리스 신화에서 다산의 악마, 화신
자연의 기본적인 힘. 못생기고 들창코를 가진 디오니소스의 후계자로 들어가라.
두꺼운 입술, 부풀어 오른 눈, 말 꼬리와 발굽. 그들
건방진 기질과 와인에 대한 열정으로 유명합니다. 앉아 있는 것으로 묘사됨
당나귀를 타고 가죽으로 포도주를 홀짝이는 것입니다.
사이렌-그리스 신화에서 악마의 생물, 세미-
어머니 뮤즈로부터 신성한 목소리를 물려받은 반조 여성.
트리톤-그리스 신화에서 포세이돌의 아들 바다의 신. 그는 황금 집에서 깊은 바다에 거합니다. 바다 생물 뉴트는 장난치며 조개껍데기를 날리는 것을 좋아합니다.
악귀- 슬라브 신화에서 사람과 동물을 공격하는 죽은 사람.
파운-로마 신화에서 숲, 들판, 목초지, 동물의 신. 목신은 아이들을 훔치는 교활한 영으로 여겨졌습니다.

Clive Staples Lewis의 The Chronicles of Narnia는 역사상 가장 훌륭한 책 목록의 대부분을 차지하는 신비한 현상이며 아직 발견되지 않은 열쇠입니다. 읽는 방법을 알아 봅시다.

그는 직업이 문학사학자였다. 평생 동안 그는 옥스퍼드에서 중세와 르네상스 문학사를 가르쳤고, 결국 케임브리지에서 그를 위해 특별히 만든 의자를 이끌었습니다. 5권의 과학 서적과 엄청난 수의 기사 외에도 Lewis는 기독교 변증론 장르의 8권의 책을 출판했습니다(제2차 세계 대전 중 BBC에서 종교에 대한 방송으로 영국 전역에서 그를 유명하게 만들었고 "메신저 편지"- 유럽과 미국), 영적 자서전, 비유 세 편, 공상과학 소설 세 권, 시집 두 권. Lewis Carroll, John R. R. Tolkien 및 기타 많은 "어린이" 작가와 마찬가지로 어린이를 위해 Lewis를 세계적으로 명성을 얻은 것은 그의 저작 중 가장 중요한 것과는 거리가 멀었습니다.

Narnia의 주요 어려움은 조립되는 재료의 놀라운 이질성에 있습니다. 이것은 특히 주제와 동기의 순수성과 조화에 극도로 세심한 완벽 주의자 인 Inklings 문학계에서 Lewis의 가장 친한 친구이자 동지 인 John Tolkien의 소설 책을 배경으로 눈에.니다. Tolkien은 수년 동안 (대부분은 완성되지 않았 음) 그의 책을 작업하여 스타일을 신중하게 연마하고 신중하게 생각한 세계에 외부 영향이 침투하지 않도록했습니다. Lewis는 빠르게 글을 썼고(Narnia는 1940년대 후반부터 1956년까지 제작됨) 스타일에 거의 신경을 쓰지 않았으며 서로 다른 전통과 신화를 하나로 묶었습니다. Tolkien은 The Chronicles of Narnia를 좋아하지 않았고, 그들에서 복음의 우화를 보았고, 방법으로서의 우화는 그에게 매우 이질적이었습니다 (그는 반지의 제왕을 우화로 제시하려는 시도에 반격하는 데 지치지 않았습니다. 반지 전쟁은 제 2 차 세계 대전이고 사우론은 히틀러입니다).

알레고리주의는 실제로 루이스에게 낯설지 않지만 나니아를 성경 이야기의 단순한 개작으로 보는 것은 그것들을 극도로 단순화하는 것입니다.

주기의 첫 번째 부분에는 산타클로스(아버지 크리스마스), 안데르센의 동화에 나오는 눈의 여왕, 고대 그리스 신화의 목신과 켄타우로스, 스칸디나비아 신화의 끝없는 겨울, 에디스 네스빗의 소설에 나오는 영국 아이들, 사자 Aslan의 처형과 부흥에 관한 음모는 예수 그리스도의 배신, 처형 및 부활에 관한 복음 이야기를 복제합니다. 나니아 연대기가 무엇인지 이해하기 위해 복잡하고 다양한 자료를 여러 계층으로 분해해 봅시다.

혼란은 이미 나니아 연대기를 읽어야 하는 순서에서 시작됩니다. 사실 그들은 그들이 쓰여진 순서대로 전혀 출판되지 않는다는 것입니다. 나니아의 탄생과 그곳에서 나타난 하얀 마녀의 모습, 옷장의 기원을 이야기하는 마법사의 조카가 두 번째 책이었고, 그 뒤를 이어 사자, 마녀 그리고 옷장의 매력을 많이 간직하고 있다. 원래 이야기. 이 시퀀스에서 가장 효율적인 러시아어 판인 루이스의 8 권 수집 작품 중 5 권과 6 권으로 출판되었으며 책의 대부분의 영화 각색은 여기에서 시작됩니다.

The Lion, the Witch and the Wardrobe, The Horse and His Boy, Prince Caspian, The Voyage of the Dawn, Swimming to the End of the World, The Silver Chair, 전편 The Magician's Nephew, 그리고 마지막으로 " 마지막 싸움".

최근 몇 년 동안 The Chronicles of Narnia에 대한 폭발적인 관심은 시리즈의 할리우드 각색과 관련이 있습니다. 모든 영화 각색은 필연적으로 문학적 출처의 팬들을 혼란스럽게 만들지 만 여기서 팬들의 새 영화 거부는 반지의 제왕의 경우보다 훨씬 더 날카 롭습니다. 그리고 이상하게도 문제는 품질이 아닙니다. 나니아에 관한 책의 화면 각색은 아슬란의 나라에 대한 바로 그 우화, 또는 더 정확하게는 비유에 의해 방해를 받습니다. 드워프와 엘프가 주로 드워프와 엘프인 반지의 제왕과 달리 나니아의 영웅은 종종 명확한 두 번째 계획(사자가 단순한 사자가 아닌 경우)을 가지고 있으므로 현실적인 화면 각색은 힌트로 가득 찬 비유를 바꿉니다. 편평한 행동으로. 1988-1990년에 제작된 BBC 영화는 플러시 천으로 만든 아슬란과 사자, 마녀, 옷장, 캐스피언 왕자, 새벽의 발걸음, 은의자 등 멋진 말하는 동물과 함께 제작되었습니다.

어디에서 왔습니까?

Lewis는 나니아가 기록되기 오래 전에 시작되었다고 즐겨 말했습니다.

팔 아래에 우산과 보따리를 들고 겨울 숲을 걷는 파우누스의 이미지는 16세 때부터 그를 괴롭혔고 루이스가 처음으로(두려움 없이는 아니지만) 그가 알지 못하는 아이들에게 가까이 다가갔을 때 유용했습니다. 소통하는 방법. 1939년, 전쟁 중 런던에서 피난한 여러 소녀들이 옥스퍼드 근처에 있는 그의 집에서 살았습니다. Lewis는 그들에게 동화를 말하기 시작했습니다. 그래서 그의 머리 속에 살았던 이미지가 움직이기 시작했고 몇 년 후 그는 태어나고 있는 이야기를 기록해야 한다는 것을 깨달았습니다. 때때로 옥스포드 교수와 아이들 사이의 의사 소통은 비슷한 방식으로 끝납니다.

루시

Lucy Pevensie의 프로토 타입은 1939 년 런던에서 옥스포드로 대피하여 1939 년에 루이스의 집에 도착한 St. Paul 's School (그녀는 Chesterton을 졸업했습니다)의 고대 언어 교사의 딸인 June Flewett입니다. 1943. 준은 열여섯 살이었고 루이스는 그녀가 가장 좋아하는 기독교 작가였습니다. 그러나 그의 집에서 몇 주를 보낸 후에야 그녀는 유명한 사과 학자 C. S. 루이스와 집주인 잭 (그의 친구들이 그를 불렀던)이 같은 사람이라는 것을 깨달았습니다. June은 연극 학교에 다녔고(그리고 Lewis가 비용을 지불함) 유명한 연극 배우이자 감독(무대 이름은 Jill Raymond)이 되었으며 유명한 정신 분석가인 Sir Clement Freud의 손자이자 작가, 라디오 진행자, 국회의원과 결혼했습니다. .

나니아는 언어 철학에 관한 책의 저자이자 루이스의 가장 친한 친구 중 한 명인 오웬 바필드의 입양 딸인 루이스의 대녀인 루시 바필드에게 헌정되었습니다.

방황하는 통곡

The Silver Chair의 kwakle 방랑자 Gloom은 겉으로는 우울하지만 내부에는 친절한 정원사 Lewis에서 작성되었으며 그의 이름은 John Studley가 번역한 Seneca 라인에 대한 암시입니다(영어로 그의 이름은 Puddleglum - "sullen goo", Studley는 Styx의 물에 대한 "stygian 우울한 슬러지") : Lewis는 16 세기에 헌정 된 두꺼운 책에서이 번역을 분석합니다.

나니아

루이스는 나니아를 발명하지 않았지만 옥스퍼드 입학을 준비하면서 라틴어를 공부할 때 고대 세계의 지도책에서 발견했습니다. 나니아(Narnia)는 움브리아(Umbria)에 있는 나르니(Narni)라는 도시의 라틴어 이름입니다. 축복받은 Lucia Brocadelli 또는 Lucia of Narnia는 도시의 천상의 후원자로 간주됩니다.

Lewis에게 영감을 준 지리적 원형은 아일랜드에 있을 가능성이 큽니다. Lewis는 어린 시절부터 Down County 북부를 사랑했으며 어머니와 함께 한 번 이상 그곳을 여행했습니다. 그는 "천국은 다운 카운티 한가운데로 옮겨진 옥스퍼드"라고 말했습니다. 일부 보고서에 따르면 Lewis는 그의 형제를 나니아의 이미지가 된 정확한 장소라고 불렀습니다. 이것은 Down County 남쪽에있는 Rostrevor 마을, 더 정확하게는 빙하 Carlingford Lough가 내려다 보이는 Morne Mountains의 경사면입니다. 협만.

디고리 커크

The Lion and the Witch의 노인 Digory의 원형은 Lewis의 가정교사 William Kirkpatrick이었습니다. 그러나 Digory Kirk가 불치병 어머니를 위해 영생의 사과를 훔치려는 유혹에 저항하는 연대기 "The Magician 's Nephew"는 Lewis 자신의 전기와 관련이 있습니다. 루이스는 아홉 살에 어머니의 죽음에서 살아남았고, 이것은 그에게 심각한 타격이었으며, 하나님에 대한 믿음의 상실로 이어졌고, 그는 서른 살이 되어서야 회복할 수 있었습니다.

나니아 연대기는 성경과 어떤 관련이 있습니까?

아슬란과 예수

나니아의 성경적 층은 루이스에게 가장 중요했습니다. "바다 너머 황제의 아들"인 나니아의 창조자이자 통치자는 말하는 동물의 나라 왕의 자연스러운 이미지이기 때문에 사자로 묘사됩니다. 신학자 요한 계시록에 나오는 유다 지파의 사자는 예수 그리스도라고 불립니다. Aslan은 노래로 Narnia를 만듭니다. 이것은 말씀에 의한 창조의 성경적 이야기뿐만 아니라 Tolkien의 Silmarillion에 나오는 Ainur 음악의 구체화로서의 창조에 대한 언급입니다.

Aslan은 크리스마스 날 나니아에 나타나 하얀 마녀의 포로에서 "아담의 아들"을 구하기 위해 목숨을 바칩니다. 악의 세력이 그를 죽이지 만 그는 나니아가 창조되기 전에 존재했던 고대 마법이 이렇게 말했기 때문에 부활했습니다. 희생의 식탁으로 올라가면 식탁이 부서지고 죽음이 그 앞에서 물러날 것입니다.”

책의 끝에서 Aslan은 성경과 초기 기독교 예술에서 그리스도를 상징하는 어린 양의 형태로 영웅들에게 나타나 튀긴 생선을 맛보도록 초대합니다. 티베리아스 호수.

샤스타와 모세

폭군이 통치하고 거짓되고 잔인한 신들이 숭배되는 Tarkhistan의 나라에서 나니아를 풀어주기 위해 소년 Shasta와 말하는 말의 비행에 대해 이야기하는 책 "The Horse and His Boy"의 음모 , 모세의 이야기와 이집트에서 유대인의 탈출에 대한 암시입니다.

Dragon-Eustace와 세례

The Dawn Treader 또는 Sailing to the End of the World라는 책은 영웅 중 한 명인 Eustace Vred가 탐욕에 굴복하여 용으로 변한 내부 재 탄생을 설명합니다. 남자로의 역 변신은 세계 문학에서 가장 밝은 세례 우화 중 하나입니다.

최후의 저항과 종말

시리즈의 마지막 책인 "마지막 전투"는 오래된 나니아의 끝과 새로운 나니아의 시작에 대해 이야기하며 요한 복음서 또는 묵시록의 계시에 대한 암시입니다. 나니아 주민들을 유혹하여 거짓 아슬란에게 절하도록 강요하는 교활한 원숭이에서 적 그리스도와 야수에 대한 역설적 이야기를 짐작할 수 있습니다.

나니아 연대기 출처

고대 신화

나니아 연대기는 파우누스, 켄타우로스, 드라이어드, 실반과 같은 고대 신화의 인물들로만 채워진 것이 아닙니다. 고대를 잘 알고 사랑했던 루이스는 고대에 대한 언급을 다양한 수준으로 퍼뜨리는 것을 두려워하지 않습니다. 주기의 기억에 남는 장면 중 하나는 카스피 왕자의 Aslan이 이끄는 억압, Bacchus, maenads 및 Silenus에서 해방 된 자연력의 행렬입니다 (이교도 신을 다음과 같이 고려하는 교회 전통의 관점에서 볼 때 다소 위험한 조합) 악마). 그리고 The Last Battle의 피날레에서 가장 숭고한 순간에, 영웅들이 오래된 나니아 외부에 새로운 나니아가 열리고 있는 것을 보았을 때 이미지의 원형으로서 전자와 관련하여 커크 교수는 혼잣말로 중얼거렸습니다. 아이들의 놀라움 :“Plato는이 모든 것을 가지고 있습니다. 모든 것은 Plato에서 온 것입니다 ... 세상에,이 학교에서만 가르치는 것이 무엇입니까!

중세 문학

Lewis는 중세를 알고 사랑했으며 심지어 자신을 새로운 작가가 아닌 고대 작가의 동시대 작가로 간주했으며 자신이 알고 사랑한 모든 것을 그의 책에 사용하려고 노력했습니다. 당연히 나니아에는 중세 문학에 대한 많은 언급이 있습니다. 다음은 두 가지 예입니다.

5세기 라틴 작가이자 철학자인 마르키아누스 카펠라(Marcianus Capella)의 작품인 문헌학과 수성의 결혼(The Marriage of Philology and Mercury)은 처녀 문헌학이 어떻게 사자, 고양이, 악어, 7명의 승무원과 함께 배를 타고 세상 끝까지 항해하는지 알려줍니다. 선원; The Treader of the Dawn에서 기사도의 화신인 Reepicheep이 아슬란의 나라 문지방에서 칼을 던지듯이, 불멸의 잔에서 마실 준비를 하면서 Philology는 스스로 책을 토해냅니다. 그리고 Aslan이 The Sorcerer's Nephew에서 나니아를 창조하는 장면에서 자연의 각성은 12세기 시인이자 신학자인 Alan of Lille의 라틴어 우화 작품인 Nature's Lament에서 처녀 자연이 출현하는 장면과 닮아 있다.

영문학

루이스는 영문학사를 전공했고 좋아하는 주제를 가지고 노는 즐거움을 부정할 수 없었다. 나니아의 주요 출처는 그의 가장 많이 연구된 두 작품인 Edmund Spenser의 The Faerie Queene과 John Milton의 Paradise Lost입니다.

하얀 마녀는 Duessa Spencer와 매우 유사합니다. 그녀는 Duessa가 기사의 방패로 Scarlet Cross의 기사를 유혹 한 것처럼 동양 과자로 Edmund를 유혹하고 생명의 사과로 Digory를 유혹하려고합니다 (세부 사항도 일치합니다. 그녀는 Duessa에서 White Witch의 마차에 종을 얻었습니다. , Lie와 같은 "Silver Chair"의 녹색 마녀는 그녀의 포로에 의해 참수됩니다.)

Aslan으로 당나귀 Burdock을 드레싱하는 원숭이는 가짜 Florimella를 만드는 Spencer의 책에 나오는 마법사 Archmage에 대한 참조입니다. Calormenes-주인공, Scarlet Cross의 기사 및 그의 여인 Una를 공격하는 Spencerian "Saracens"에게; 그리고 Edmund와 Eustace의 몰락과 구속에서 Scarlet Cross의 기사의 몰락과 구속까지;
Lucy는 사자, 유니콘, 목신 및 satyrs와 같은 Spencer의 Una와 같이 Aslan 및 목신 Tumnus와 함께합니다.

은색 의자도 The Fairy Queen의 것입니다. 거기에서 Proserpina는 지하 세계의 은색 왕좌에 앉아 있습니다. 특히 흥미로운 것은 Paradise Lost와 The Sorcerer 's Nephew에서 노래로 세계를 창조하는 장면 사이의 유사성입니다. 특히이 플롯은 성경적 유사점이 없지만 Tolkien의 The Silmarillion의 해당 플롯에 가깝기 때문입니다.

나니아 법전, 또는 일곱 권의 책이 결합되는 방법

Lewis가 첫 번째 책 작업을 시작했을 때 시리즈를 계획하지 않았다는 사실을 반복해서 인정했음에도 불구하고 연구원들은 오랫동안 7 권의 책을 모두 통합하는 아이디어 인 "나니아의 코드"를 풀기 위해 노력해 왔습니다. 그것들은 일곱 가지 가톨릭 성사, 성공회의 일곱 가지 입문 등급, 일곱 가지 미덕 또는 일곱 가지 대죄에 해당하는 것으로 간주됩니다. 영국의 과학자이자 성직자인 마이클 워드는 이 길을 따라 가장 멀리 갔고, 일곱 나니아가 중세 우주론의 일곱 행성에 해당한다고 제안했습니다. 방법은 다음과 같습니다.

"사자, 마녀 그리고 옷장" - 주피터

그의 속성은 왕족, 겨울에서 여름으로, 죽음에서 삶으로의 전환입니다.

"캐스피언 왕자" - 화성

이 책은 나니아 원주민이 그들을 노예로 삼은 텔마린에 대항하여 벌인 해방 전쟁에 관한 것입니다. 이 책의 중요한 모티프는 지역 신들의 찬탈자에 대한 투쟁과 자연의 각성이다. 화성의 이름 중 하나는 "숲"을 의미하는 Mars Silvanus입니다. “이는 전쟁의 신일 뿐만 아니라 숲과 들판의 수호신이기도 하므로 (맥베스에서 셰익스피어가 사용한 켈트 신화의 모티브인) 적과 전쟁을 벌이는 숲은 이중적으로 화성의 편이다.

"새벽의 여행자" - 태양

해가 뜨는 세상의 끝이 책 속 주인공들의 방황의 목표라는 사실 외에도 태양과 태양과 관련된 상징으로 가득 차있다. 사자 Aslan은 또한 태양의 존재로 빛나고 나타납니다. 책의 주요 적대자는 뱀과 용 (책에는 5 개가 있음)이지만 태양신 Apollo는 용 Typhon의 승자입니다.

"은색 의자" - 루나

은은 달의 금속이며 물의 요소와 관련된 썰물과 흐름에 대한 달의 영향입니다. 창백함, 반사광과 물, 늪, 지하 바다 - 책의 주요 요소. 초록마녀의 거처는 거대한 세계의 공간에서 방향을 잃은 '광인'들이 사는 유령의 왕국이다.

"말과 그의 소년" - 머큐리

줄거리는 책에 여러 쌍이 있는 쌍둥이의 재결합을 기반으로 하며 쌍둥이 자리의 별자리는 수성에 의해 지배됩니다. 수성은 수사학의 후원자이며 연설과 그 습득 또한 이 책의 가장 중요한 주제 중 하나입니다. 머큐리는 도둑과 사기꾼의 수호신이며 책의 주인공은 소년에게 납치된 말, 혹은 말에게 납치된 소년이다.

"마법사의 조카" - 비너스

하얀 마녀는 비너스의 바빌로니아 대응 물인 Ishtar를 매우 연상시킵니다. 그녀는 Andrew 삼촌을 유혹하고 Digory를 유혹하려고합니다. 나니아의 창조와 그곳에 사는 동물들의 축복은 생산 원리인 밝은 비너스의 승리입니다.

"라스트 스탠드" - 새턴

그것은 불행한 사건의 행성이자 신이며 나니아의 붕괴는 토성의 표시 아래에서 발생합니다. 피날레에서 초안에서 직접 토성이라고 불리는 거대한 시간은 잠에서 깨어 뿔을 불고 새로운 나니아로가는 길을 열었습니다. 킹덤 클로저 .

이 모든 것이 무엇을 의미합니까?

이런 종류의 재건에는 많은 확장이 있지만(특히 루이스가 단일 계획이 없다고 부인했기 때문에) 워드의 책의 인기와 이를 바탕으로 한 다큐멘터리까지 제작된 것은 루이스가 나는 과학자로서 매우 보람 있고 신나는 직업인 거대한 취미에 종사하고 있었습니다. 또한 루이스의 학문적 연구와 그의 허구적 글 사이의 연관성에 대한 면밀한 연구(그리고 나니아의 이야기 외에도 그는 로테르담의 에라스무스의 정신으로 편지로 된 일종의 소설인 존 번연의 정신으로 알레고리를 썼습니다. , John Milton과 Thomas Malory의 정신으로 된 세 편의 판타지 소설, Apuleius의 황금 당나귀 정신으로 된 우화 소설)과 변증론은 나니아에서 눈에 띄는 뒤죽박죽이 결함이 아니라 그의 방법의 유기적 부분임을 보여줍니다.

루이스는 유럽 문화와 문학의 이미지를 그의 지적 구조를 장식하기 위한 세부 사항으로 사용했을 뿐만 아니라 독자를 놀라게 하거나 동료에게 윙크하기 위해 동화를 암시로 채우지 않았습니다. 중간계에 관한 그의 책에서 톨킨이 게르만어를 기반으로 "영국을 위한 신화"를 구축했다면, 나니아의 루이스는 유럽 신화를 재창조합니다. 유럽의 문화와 문학은 그에게 기쁨과 영감의 생생한 원천이자 강의와 과학 서적에서 설교와 공상 과학 소설에 이르기까지 그가 쓴 모든 것을 창조한 자연 건축 자재였습니다.

그러한 자유롭고 열정적 인 자료 소유의 효과는 삶과 죽음뿐만 아니라 죽음의 선을 넘어선 것에 대해 상당히 심각한 수많은 것들에 대해 동화의 언어로 말할 수있는 능력입니다. 그리고 루이스가 그토록 사랑했던 신비주의자들과 신학자들이 루이스가 그토록 사랑했던 중세 시대에 이야기하기로 결정한 것. .