F.M. 소설의 문제와 이데올로기 적 의미. 도스토옙스키 "바보"
Dostoevsky는 1867-1869 년에 소설 The Idiot을 썼습니다. 이 작품은 작가의 도덕적, 철학적 입장과 1860년대의 예술적 원칙을 가장 완벽하게 반영합니다. 소설은 러시아 리얼리즘의 전통으로 쓰여졌습니다.
The Idiot에서 저자는 남자와 여자 사이, 그리고 모든 인류에 대한 종교, 삶의 의미, 사랑이라는 주제를 다룹니다. Dostoevsky는 러시아 지식인과 귀족의 도덕적 부패를 묘사하고 돈을 위해 사람들이 도덕성을 넘어서 무엇이든 할 준비가되어 있음을 보여줍니다. 이것이 바로 저자가 새로운 세대의 대표자를 보는 방식입니다.
주인공
레프 니콜라예비치 미쉬킨- 러시아 귀족, 26-27 세의 왕자, 신뢰, 단순, 친절; 그의 외모에는 "조용하지만 무거운 것이 있었다". 그는 "멍청이"라는 진단을 받고 스위스에서 치료를 받았습니다.
파르펜 세묘노비치 로고진-상인의 아들 "스물 일곱", 불 같은 눈과 잘난 척하는 표정. 그는 Nastasya Filippovna와 사랑에 빠져 그녀를 죽였습니다.
나스타샤 필리포브나 바라시코바- Trotsky의 급여를 받고 있던 귀족 가문의 아름다운 소녀.
다른 캐릭터
알렉산드라 이바노브나 예판치나- 25년의 세월이 흘렀고, '강인하고, 착하고, 합리적'인 '뮤지션'.
아델이다 이바노브나 예판치나- 23세, "멋진 화가".
아글라야 이바노브나 예판치나- 20세, 매우 예쁘지만 버릇없는 그녀의 행동은 "진짜 아이"와 비슷합니다. Myshkin과 사랑에 빠졌습니다.
이반 페도로비치 예판친- 56세의 장군인 한 남자는 "돈이 많고, 큰 직업과 훌륭한 인맥을 가진 남자", "군인의 자식 출신"으로 알려졌다.
리자베타 프로코피에브나 예판치나-Myshkin의 먼 친척. Alexandra, Adelaide, Aglaya의 어머니. 남편과 같은 해.
아르달리온 알렉산드로비치 이볼긴-은퇴 한 장군, 술고래 인 Ganya와 Varya의 아버지는 가상의 이야기를했습니다.
니나 알렉산드로브나 이볼기나-Ganya, Vari, Kolya의 어머니 인 Ivolgin 장군의 아내.
가브릴라 아르달리오니치 이볼긴(가냐)-Aglaya와 사랑에 빠진 28 세의 잘 생긴 청년.
바르바라 아르달리오노브나 프티치나- 가나의 여동생.
니콜라이 아르달리오니치 이볼긴(콜야)가니의 남동생.
페르디셴코- "서른 씨", Ivolgins에서 방을 빌 렸습니다.
아파나시 이바노비치 토츠키-Nastasya Filippovna를 지원 한 "약 55 세의 우아한 성격"의 백만장 자.
레베데프- "약 40 세의 사무직 공무원."
히폴리트-Lebedev의 조카, Kolya의 친구.
1부
제1장
11월 말 오전 9시에 기차는 상트페테르부르크에 도착했다. Parfen Rogozhin, Prince Lev Myshkin 및 공식 Lebedev는 3 등석 마차 중 하나에서 "자신을 찾습니다".
Myshkin은 그가 스위스에서 여행 중이며 4 년 이상 러시아에 있지 않았으며 "간질과 같은 이상한 신경 질환으로 해외로 보내졌다"고 말했지만 결코 회복되지 않았습니다. 그곳에서 그는 현재 사망한 Pavlishchev 씨에 의해 보관되었습니다. 바로 거기 상트 페테르부르크에는 그의 먼 친척 인 Epanchina 장군이 살고 있습니다. 짐에서 그는 묶음 만 가지고있었습니다.
Parfen Rogozhin은 아버지와 다투고 분노에서 프 스코프의 이모에게 도망 쳤습니다. 한 달 전에 그의 아버지는 "자본금 250만"을 남기고 돌아가셨습니다. Rogozhin은 아버지의 돈으로 한 쌍의 다이아몬드 펜던트를 구입 한 Nastasya Filippovna Barashkova에 대해 말했습니다. 그의 아버지의 분노에서 Parfyon은 Pskov로 도망 쳤습니다.
제2장
Petersburg에 도착한 Myshkin은 Yepanchins에 갔다. 왕자에게 문을 열어준 하인은 즉시 장군에게 보고하고 싶지 않았다. Myshkin은 대기실에서 기다리라는 요청을 받았습니다. 왕자의 단순함과 개방성은 그의 앞에 "바보"가 있다는 생각으로 부족한 사람을 이끌었습니다.
청년 Gavrila Ardalionich가 홀에 들어 왔습니다. 곧 그와 왕자는 장군의 사무실로 부름을 받았습니다.
제3장
Myshkin은 장군에게 목적없이 그에게 왔다고 말했습니다. 단지 Yepanchin의 아내가 그의 먼 친척이기 때문입니다.
Yepanchin은 Nastasya Filippovna가 오늘 밤 "마지막 말"을 할 것이라고 가나에게 상기시켰습니다. Ganya는 Nastasya를 음란 한 여성으로 간주했기 때문에 그의 어머니와 누이가이 결혼에 반대한다고 대답했습니다. Ganya는 Nastasya가 그에게 준 사진 초상화를 보여주었습니다. 왕자는 호기심으로 초상화를 바라보며 Rogozhin이 그에게 그것에 대해 말했다고 말했습니다. Ganya는 Rogozhin이 Nastasya Filipovna와 결혼할지 Myshkin에게 물었습니다. 왕자는 자신이 결혼했다고 대답했지만 "아마도 일주일 안에 그녀를 학살했을 것입니다."
제4장
Afanasy Ivanovich Totsky, "최고의 인맥과 엄청난 부를 가진 상류 사회의 사람"은 알렉산드라를 구애했습니다. 그러나 한 가지 사건이 방해가되었습니다. 18년 전, Totsky는 미쳐버린 가난한 지주 Barashkov의 딸을 데려갔습니다. 소녀가 12 살이었을 때 Totsky는 그녀를 집사로 고용했고 그녀는 예술을 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 곧 Totsky 자신이 마을의 Nastya를 방문하기 시작했습니다. 하지만 5년 전, 그 소녀는 그가 결혼할 것이라는 사실을 알게 되었습니다. Nastasya Filippovna는 Totsky에게 나타나 결혼을 허용하지 않겠다고 경멸하며 말했습니다. Totsky는 소녀를 상트 페테르부르크에 정착 시켰습니다. 이제 스캔들을 피하기 위해 그는 Nastasya Filippovna가 먼저 Ganya와 결혼하여 75,000 루블을 주겠다고 약속했습니다.
챕터 V–VII
Epanchin은 Myshkin을 아내와 딸에게 소개합니다. 왕자님의 선한 이야기가 모두를 웃게 만들 것입니다. 그들이 사형에 대해 이야기하기 시작했을 때 Myshkin은 총살형을 선고받은 한 남자에 대한 이야기를 했습니다. 형을 낭독한 지 20분 후 사면을 낭독하고 또 다른 조치를 취했다. 그러나 그 20분 동안 그는 이제 그의 삶이 끝날 것이라고 생각했습니다. 그리고 그가 죽지 않았다면 그는 생명을 소중히 여겼을 것입니다. 이것은 왕자에게 깊은 인상을 남겼습니다.
왕자는 Aglaya가 그가 본 초상화의 Nastasya Filippovna만큼 아름답다고 말했습니다.
제8장
Ganya는 왕자를 데려갔습니다. 그들의 아파트는 3층에 있었다. Ganya의 아버지는 은퇴 한 Ivolgin 장군, 어머니, 누이, 남동생-Ferdyshchenko의 하숙인 인 13 세 고등학생 Kolya에 살았습니다. Ivolgin 장군은 모든 사람에게 끊임없이 거짓말을했습니다. 그는 즉시 Myshkin에게 어린 아이를 팔에 안고 아버지를 알고 있다고 말했습니다.
Ganya의 어머니와 여동생은 오늘 밤 Nastasya Filippovna가 그와 결혼할지 여부가 결정될 것이라고 논의했습니다. 예기치 않게 Nastasya Filippovna 자신이 그들에게 왔습니다.
제9장
얼굴이 하얗고 초조하게 웃는 Ganya는 Nastasya Filippovna를 그의 어머니, 누이, 아버지에게 소개했습니다. 가나는 "악몽의 형태로 부끄러움에 타"는 꿈을 꾸었습니다. 그의 부모와 Nastasya Filippovna의 만남입니다. Ivolgin은 손님과 Ferdyshchenko를 웃게 만든 그의 우화를 말하기 시작했지만 그는 온 가족을 혼란스럽게 만들었습니다.
제10장
Rogozhin과 Lebedev는 친구들과 함께 Ivolgins에 왔습니다. Rogozhin은 Ganya와 Nastasya Filippovna가 실제로 약혼했는지 묻기 시작했습니다. Parfyon은 Ganka를 루블로 살 수 있으며 결혼식 전날에도 3 천 달러에 도망 갈 것이라고 말했습니다. Rogozhin은 저녁에 Nastasya Filippovna가 처음 18, 그 다음 40, 마지막으로 100,000을 가져올 것이라고 약속했습니다.
제11장
모두가 떠났을 때 Ganya는 Myshkin에게 무슨 일이 있었는지 이제 확실히 그녀와 결혼 할 것이라고 말했습니다. Myshkin은 Nastasya Filippovna가 확실히 그와 결혼 할 것이라는 의심을 표명했습니다.
제12장 ~ 제13장
Myshkin은 저녁에 Nastasya Filippovna에게옵니다. 소녀에게는 생일이 있습니다. 그녀는 "화려하게 완성된 아파트"에 거주했습니다. 그러나 방의 모든 사치로 소녀는 "우아하지 않은 다양성"이라는 다소 이상한 사회를 주최했습니다. Myshkin은 Nastasya Filippovna 's에서 Totsky, Yepanchin, Ganya, Ferdyshchenko 및 기타 소수의 손님을 찾았습니다.
Ferdyshchenko는 게임을 제안했습니다. "평생 동안 그의 모든 나쁜 행동 중 최악이라고 생각하는"자신에 대해 번갈아 가며 말하십시오. 그들은 제비를 뽑았고 Ferdyshchenko는 떨어졌습니다.
제14장
Ferdyshchenko는 한때 3 루블을 훔쳐 그날 저녁 식당에서 마신 방법을 말했습니다. 그러나 무고한 하녀가 절도죄로 처벌을 받았습니다. 다음으로 예판친이 말했다. 35년 전 그는 은퇴한 중위의 아파트에서 살았다. 그가 이사 왔을 때 노파가 그에게 그릇을 주지 않았다는 말을 들었습니다. 그는 즉시 그곳으로 달려가 비명을 지르기 시작했습니다. 그러나 그는 갑자기 노파가 죽은 채로 앉아있는 것을 알아 차 렸습니다. "그녀는 멀어지고 있습니다." Totsky는 존경하는 사람이 어떤 식 으로든 찾을 수 없었던 무도회 전에 여성을 위해 원하는 동백을 얻은 후 한 여성과 숭배자의 관계를 엉망으로 만든 이야기를 말했습니다.
Nastasya Filippovna는 Myshkin에게 Gavrila Ardalionovich와 결혼해야 하는지 물었습니다. 왕자는 나오지 말라고 대답했다.
제15장
갑자기 Rogozhin이 술에 취한 군중과 함께 도착했습니다. Parfyon은 십만 루블을 가져 왔습니다. Nastasya Filippovna는 Ganya에게 오늘 그를 조롱하기 위해 그에게 왔다고 말했습니다. 사실 그녀는 Ganya가 돈을 위해 그를 죽일 수 있다는 Rogozhin에 동의합니다.
제16장
Myshkin은 모스크바로부터 편지를 받았습니다. 그의 이모는 그에게 "매우 큰 수도"를 물려주었습니다. Nastasya Filippovna는 그녀가 "150 만"을 가진 왕자와 결혼한다고 발표했습니다. Rogozhin은 분개했고 왕자에게 소녀에게서 "물러서라"고 외쳤습니다. Myshkin은 소녀의 과거에 관심이 없으며 그녀와 함께 할 준비가되었다고 말했습니다. 예기치 않게 Nastasya Filippovna는 마음을 바꾸고 "아기를 파괴"하고 싶지 않고 Rogozhin과 함께 가겠다고 말했습니다.
Rogozhin의 돈 묶음을 손에 들고 Nastasya Filippovna는 Ganya에게 지금 그것을 벽난로에 던질 것이며 장갑없이 돈을 받으면 돈이 그의 것이 될 것이라고 말했습니다. 팩은 불에 던져졌습니다. 얼어붙은 간야는 서서 벽난로를 들여다보았다. 모두가 그에게 돈을 가져오라고 소리치기 시작했을 때 Ganya는 떠나려고 몸을 돌렸지만 기절했습니다. Nastasya Filippovna는 집게로 돈을 꺼내 이제 가나에 속한다고 말했습니다.
두 번째 부분
1~2장
Myshkin은 상속 문제로 모스크바로 떠났습니다. 모스크바에서 사라진 Nastasya Filippovna가 Rogozhin에 의해 발견되어 "그와 결혼 할 거의 올바른 말"을했지만 곧 그녀는 거의 왕관에서 도망 쳤다는 사실이 곧 알려졌습니다.
제3장
상트 페테르부르크에 도착한 Myshkin은 Rogozhin으로갔습니다. 모스크바에서 Parfyon에서 탈출 한 Nastasya Filippovna는 한동안 왕자와 함께 살았습니다. Myshkin은 그가 "사랑이 아니라 연민으로"그녀를 사랑했기 때문에 Parfyon의 적이 아니라고 회상했습니다. Rogozhin은 Nastasya Filippovna가 두려워서 그와 결혼하지 않았다고 믿었습니다.
제4장
Rogozhin은 Myshkin에게 사진을 보여주었습니다. Holbein의 사본으로 구세주를 묘사했으며 십자가에서만 내려졌습니다. 그들은 가슴 십자가를 교환했습니다. Parfyon은 Myshkin을 그의 어머니에게 데려가 마치 자신의 아들 인 것처럼 왕자를 축복 해달라고 요청했습니다.
제5장
왕자는 Nastasya Filippovna가 Pavlovsk로 떠났다는 것을 알게됩니다. 도중에 그는 Rogozhin이 그를 따르고 있다고 다시 한 번 상상했습니다. Myshkin은 "첫 번째 실행 플랫폼에있는"틈새 중 하나에서 호텔로 서둘러 Parfyon을 보았습니다. 왕자는 간질 발작을 일으켰습니다. 이것은 "피할 수없는 찌르기"에서 Myshkin을 구했습니다. Rogozhin은 머리를 숙이고 도망 쳤습니다.
아픈 Myshkin은 Kolya에 의해 발견되었습니다. 왕자는 Pavlovsk의 dacha에서 Lebedev로 옮겨졌습니다.
6~9장
왕자의 병에 대해 알게 된 다차에 머물고 있던 Yepanchins는 Lebedev로 갔다. Myshkin은 Kolya, Ganya, Varya와 같은 지인을 모았습니다.
곧 4 명의 젊은이 "허무 주의자"도 도착했으며 그중에는 "Pavlishchev의 아들"이있었습니다. 청년은 Myshkin에게 그로 인한 상속의 일부를 요구했습니다. 이 사건을 담당했던 Gavrila Ardalionich는 조사를 실시한 결과 그 청년이 사실 Pavlishchev의 아들이 아니라는 사실을 알게 되었다고 말했습니다.
챕터 X – XII
Ganya는 Nastasya Filippovna가 여기 Pavlovsk에서 4 일 동안 살았다 고 왕자에게보고했습니다. Lizaveta Prokofievna는 왕자가 Nastasya Filippovna와 결혼하기 위해 Petersburg로 돌아 왔다고 생각했습니다. 그 여자는 Ganya가 Aglaya와 "관계"에 있고 또한 "그녀를 Nastasya Filippovna와 관계에 두었다"고 말했습니다.
3부
제1장
Epanchin 자매 및 기타 지인들과 함께 Myshkin이 범죄에 대해 논의한 적이 있습니다. 왕자는 자신이 알아 차린 것에 대해 다음과 같이 말했습니다.
챕터 II - III
왕자가 저녁에 공원에서 방황했을 때 Rogozhin이 그에게 다가갔습니다. Myshkin은 질투 때문에 Parfyon이 그를 시도했다고 결정했지만 Nastasya Filippovna는 Rogozhin을 사랑합니다. "그가 더 많이 괴롭힐수록 더 많이 사랑합니다." Parfyon은 소녀가 아직 왕자에 대한 사랑을 멈추지 않았다고 믿었습니다.
챕터 IV - VIII
아침에 대화 중에 Lebedev의 조카는 Myshkin에게 "아름다움"이 세상을 구할 것이라고 말한 것이 사실인지 물었습니다. 그리고 그는 확신한다고 외쳤습니다. Myshkin은 사랑에 빠졌습니다.
왕자는 공원으로 나갔고 스위스를 기억하기 시작했고 눈에 띄지 않게 잠들었습니다. 나는 그 위에 서있는 Aglaya의 웃음에서 깨어났습니다 (소녀는 이전에 그와 약속을 잡았습니다). 그녀는 Myshkin과 사랑에 빠졌다고 인정했습니다.
9장~10장
Myshkin은 Nastasya Filippovna의 편지를 읽었습니다. 소녀는 그를 "완벽"이라고 부르며 사랑을 고백했습니다. 그녀는 Parfyon에 대해 그의 서랍에 면도칼이 숨겨져 있다고 확신한다고 썼습니다. “너의 혼인과 나의 혼인이 함께 있으니 우리가 그를 이렇게 정하였느니라. 나는 그에게 비밀이 없습니다. 나는 두려움으로 그를 죽일 것입니다 ... 그러나 그는 나를 먼저 죽일 것입니다 ... ".
저녁에 공원에서 Nastasya Filippovna는 Myshkin으로 달려가 그 앞에서 무릎을 꿇고 지금 행복한지 물었습니다. 왕자는 그녀를 진정 시키려했지만 로고진이 나타나 그녀를 데려갔습니다. 돌아온 Parfyon은 왜 왕자가 그녀에게 대답하지 않았는지 물었습니다. Myshkin은 그가 행복하지 않다고 말했습니다.
4부
1~4장
Ivolgin 장군은 이야기하고 싶어 왕자에게 왔습니다. Myshkin은 진지하게 그의 이야기를 듣고 대담 자의 과도한 영감을 보았을 때 걱정하기 시작했습니다. Yepanchins와 함께있는 장군은 "거기서 문제를 일으켰고" "불명예스럽게 나왔습니다." 다음날 그는 심장 마비를 일으켰습니다.
제5장
Yepanchins는 아직 Myshkin과 Aglaya의 결혼식에 대해 공개적으로 말하지 않았습니다. 어느 날 저녁 Lizaveta Prokofievna 앞에서 Aglaya는 Myshkin에게 그가 그녀를 구애하고 있는지 직접 물었습니다. 그는 긍정적으로 대답했습니다.
Aglaya와의 대화에서 Ivan Fedorych는 그녀가 왕자와 사랑에 빠졌다는 것을 깨달았습니다. "할 일은 운명입니다!" . Myshkin과 Aglaya의 관계는 이상하게 발전했습니다. 소녀는 계속해서 왕자를 조롱하며 "그를 거의 광대로 만들었습니다."
6~7장
Yepanchins에 모인 "빛"의 대표자. 손님은 후기 Pavlishchev에 대해 이야기하기 시작했으며 Myshkin이 그의 제자라고 언급했습니다. 참석 한 남자 중 한 명은 어린 시절 왕자를 기억하고 소년을 키운 여성들에 대해 이야기했습니다. 이것은 Myshkin을 감정과 기쁨으로 이끌었습니다. 왕자는 토론에 참여하고 소리를 지르기 시작했으며 대화의 어느 시점에서 "가톨릭교는 비 기독교 신앙과 동일하며 무신론보다 더 나쁘다"고 말했습니다. 생각을 발전시킨 흥분한 왕자는 어색한 움직임으로 값 비싼 중국 꽃병을 밀고 깨뜨렸다. 왕자는 말을 계속하다가 갑자기 몸을 일으켰고 간질 발작을 일으켰습니다. 30분 후, 손님들은 떠났다. 사건 이후 결혼식은 불가능했다.
제8장
Ippolit은 Aglaya와 Nastasya Filippovna 간의 회의를 주선했다고 말했습니다. 저녁에 Aglaya는 왕자에게 왔고 그들은 Nastasya Filippovna로 갔다. Aglaya는 그녀의 대담자를 공격하기 시작했고 그들 사이에 싸움이 이어졌습니다. Nastasya Filippovna는 먼저 Aglaya에게 "그녀의 보물"을 가져다가 떠나라고 말한 다음 플러시하면서 말했습니다. 그에게만 말하면 그는 즉시 당신을 떠나 영원히 나와 함께 있고 나와 결혼하고 당신은 혼자 집으로 달려 갈 것입니까? .
Aglaya는 그녀를 쫓는 왕자와 함께 달려갔습니다. Nastasya Filippovna는 Myshkin을 막으려 고 팔을 감싸고 의식을 잃었습니다. 잠에서 깨어난 미친 소녀는 로고진에게 가라고 소리쳤다. 왕자는 그녀를 달래고 위로하기 위해 남아있었습니다.
제9장
2 주가 지났고 Aglaya를 버린 Myshkin이 Nastasya Filippovna와 결혼 할 것이라는 소문이 퍼지기 시작했습니다. Yepanchins는 Pavlovsk를 떠났습니다. 한 번은 친구와 대화하는 동안 왕자는 Nastasya Filippovna의 얼굴이 "그녀는 미쳤다"고 인정했습니다.
제10장
Ivolgin 장군은 두 번째 타격으로 사망했습니다. Ippolit은 Myshkin에게 그가 Nastasya Filippovna와 결혼하면 Rogozhin이 복수 할 것이라고 경고했습니다. 그는 Aglaya를 죽일 것입니다.
결혼식 날이 왔습니다. 왕자와 Nastasya Filippovna가 교회에 도착했습니다. 그 소녀는 "손수건처럼 창백했다". 갑자기 그녀는 비명을 지르며 교회에 나타난 로고진에게 달려가 그녀를 구하고 데려가달라고 부탁했습니다. Parfyon은 즉시 그녀를 잡고 마차에 뛰어 들어 떠났습니다. 왕자는 자신이 그런 시나리오를 가정했다고 말하면서 매우 침착하게 받아들이는 것 같았습니다.
제11장
다음날 Myshkin은 Petersburg로갔습니다. 그는 즉시 Gorokhovaya의 Rogozhin으로 갔지만 하녀는 주인이 집에 없다고 말했습니다. 옆에서 집을 지켜보던 왕자는 들어 올린 커튼 뒤에서 로고진의 얼굴이 깜박이는 것을 알아차렸다. Myshkin은 Nastasya Filipovna의 아파트에 갔지만 그 소녀는 거기에 없었습니다. 그는 Rogozhin을 여러 번 더 방문했지만 소용이 없었습니다. Parfyon은 왕자가 머물고있는 선술집 근처의 거리에서 Myshkin에게 전화를 걸어 그를 따라 오라고 말했습니다.
Rogozhin은 눈에 띄지 않게 왕자를 그의 사무실로 집으로 안내했습니다. 어두운 방은 녹색 실크 커튼으로 나뉘었고 그 뒤에는 흰색 시트로 덮인 죽은 Nastasya Filippovna가 Parfyon의 침대에 누워있었습니다. Rogozhin은 왕자가 떨고 있음을 알아 차 렸습니다. 발작 전 마지막으로 그에게도 같은 일이 일어났습니다.
그들은 Rogozhin의 방에서 밤을 보냈습니다. 아침에 온 사람들은 "완전한 무의식과 열병으로 살인자를 발견했습니다." 왕자는 그 옆에 움직이지 않고 앉아 그를 진정시키려는 것처럼 가끔 섬망을 쓰다듬었다. Myshkin은 "그가 요청한 내용에 대해 이미 아무것도 이해하지 못했고 그를 둘러싸고 둘러싼 사람들을 인식하지 못했습니다"는 "바보"가되었습니다.
제12장. 결론
“로고진은 두 달 동안 뇌 염증을 견뎌냈고 회복되면 수사 및 재판을 받게 됩니다.” 그는 "시베리아에 15년 형을 선고받았다." "왕자는 슈나이더의 스위스 설립에서 다시 해외로 끝났습니다." Aglaya는 결혼하여 "폴란드 복원을위한 일부 외국위원회의 위원이되었습니다."
결론
소설 The Idiot에서 Dostoevsky는 Lev Myshkin의 이미지로 독자 앞에서 "긍정적으로 아름다운 사람"을 묘사합니다. 왕자는 그를 예수 그리스도의 형상과 연결시키는 용서, 친절, 자비, 사랑을 할 수있는 유일한 사람입니다. 다른 사람들은 Myshkin의 개방성과 순수함을 그의 악성 질병의 증상 중 하나 인 일종의 결점, 결점으로 인식합니다. 왕자는 무언가를 바꾸려고 하지만 주변의 악이 더 강해져서 주인공은 미쳐버린다.
소설 "바보"는 고전 러시아 문학과 세계 문학의 최고 작품 중 하나입니다. 작품은 여러 번 촬영되었으며 연극 제작, 오페라, 발레의 기초를 형성했습니다. The Idiot에 대한 간략한 설명에 머 무르지 말고 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 훌륭한 소설 전체를 읽으십시오.
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평균 평점: 4.1. 받은 총 평점: 331.
소설은 현대 세계와 매우 관련된 다양한 주제를 다룹니다. Fyodor Mikhailovich가 제기하는 첫 번째 주제는 탐욕입니다. 사람들이 자신의 이익을 위해 준비되지 않은 것은 사회에서 더 권위있는 위치를 차지하는 방법에 대해서만 생각합니다. 이 모든 것이 눈에 띄지 않습니다. 결국 부에 대한 갈증은 사람들을 양심의 가책없이 저지른 가장 더러운 행위로 몰아갑니다. 인간은 목적이 수단을 정당화한다고 확신합니다. 그는 다른 것이 필요하지 않습니다. 그것은 자신을 진정시키기에 충분합니다. 결국 모두가 그렇게합니다. 이익에 대한 갈증은 사람들을 비방하게 만들고 조금 후에 그들은 자신의 원칙과 신념을 바꾸기 시작합니다.
문제는 사회에서 당신이 필요로 하는 사람들에게 좋은 말을 해 줄 중요한 사람들이 있어야만 중요한 사람이 될 수 있다는 것입니다. 또한 이기심은 독립적으로 행동하지 않으며 허영심이라고 불리는 진정한 친구가 있습니다.
이 작품에는 철학적 의미가 있습니다. 저자는 기독교의 규칙과 기초에 의지합니다. 그는 그리스도라는 유명한 교사로부터 많은 것을 기초로 삼습니다. 또한 Fyodor Mikhailovich는 Myshkin이라는 이름의 왕자 인 한 캐릭터를 골라 내고 그에게 많은 기독교 적 특성을 부여합니다. 이 영웅은 구세주 기능까지 가지고 있습니다. 그는 주변 사람들을 걱정합니다. Myshkin은 다른 사람들의 상태에 무관심하지 않으며 동정심이 많고 자비가 가능하며 복수하지 않습니다. 왕자 주변 사람들도 이러한 자질을 배우려고 노력하고 있습니다.
또한 소설은 사랑이라는 주제를 매우 적극적으로 제기합니다. 여기에서 모든 종류를 찾을 수 있습니다. 작품에는 사람에 대한 사랑, 남녀 간의 사랑, 친근한 사랑과 가족의 사랑이 있습니다. 또한 저자는 Rogozhin이라는 캐릭터에 특히 내재 된 열정을 잊지 않았습니다. 가장 높은 사랑은 Myshkin 왕자의 특징이며 Ganya는 허영심과 이기심에 기반한 낮은 사랑을 가지고 있습니다.
저자는 지식인이라고 불리는 가장 높은 집단에 사회가 얼마나 썩었는지 보여주고 싶었습니다. 여기에서 도덕적, 영적 타락을 관찰할 수 있습니다. 영웅이 이중생활을 하는 것은 정상입니다. 이를 위해 저자는 영적인 사람의 자질을 부여받은 Myshkin을 골라냅니다. 그는 다른 사람들을 돌보고 이기적이지 않으며 다른 사람들의 잘못을 용서할 수 있습니다. 이 영웅은 악덕이 가득하고 모두가 자신만을 생각하는이 세상에서 사람이 완전히 실망하지 않도록 존재합니다. 이 영웅은 모든 것을 잃지 않고 세상에 순수한 사람들이 있다는 희망을 줍니다.
Dostoevsky는 사회에 악과 죄를 지적 할 거룩한 사람들이 필요하다고 강조합니다. 그들 없이는 모든 것이 오래 전에 무너졌을 것이기 때문입니다. 물론 의인이 살기 어려운 것은 그러한 조건에 적응하는 것이 불가능하기 때문입니다. 그러나 그들은 포기하지 않고 평범한 사람들보다 더 많은 것을 가지고 있습니다. 또한 누군가를 돕고 누군가의 삶을 조금이라도 더 좋게 만들 때 매우 행복합니다.
옵션 2
Fyodor Dostoevsky "The Idiot"(매우 간략한 요약)의 소설은 러시아 고전 문학의 걸작 중 하나입니다. 이 작업에 대한 관심은 오늘날까지 추적할 수 있습니다. 그리고 우리나라 독자들뿐만 아니라 해외에서도 마찬가지입니다. 그리고 이것은 소설이 철학자들의 창고이기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 작품은 상징적인 내용으로 채워져 있다. Dostoevsky는 각 영웅에 숨겨진 의미를 부여했습니다. 예를 들어 Nastasya Filippovna는 아름다움과 소녀의 열정을 상징하고 Myshkin 왕자는 기독교인의 사랑과 정의를 상징합니다.
작업의 의미와 본질을 최대한 이해하기 위해서는 분석을 할 필요가 있습니다.
이 작업의 가장 중요한 목표는 특히 지식인 집단에서 당시 사회의 분해 과정을 보여주는 것입니다. 독자는 이 부패의 과정이 정확히 어떻게 일어나는지 알아차릴 수 있습니다: 연애, 정신적 저속함, 이중생활을 통해서 말입니다. 저자는 정의, 친절, 성실과 같은 자질을 부여받은 멋진 사람의 이미지를 만들었습니다. 그러나 동시에 Dostoevsky는 독자들에게 불행히도 아름다운 영혼을 가진 사람은 사악하고 비참한 사람들의 무리를 견딜 수 없다는 것을 보여줍니다. 그는 부러워하고 신중한 사람들에게 둘러싸여 무력해집니다.
그러나 소설의 의미는 대부분 사악한 사회에는 의인이 필요하다는 것입니다. 기독교 정경에 따르면이 의로운 사람은 Myshkin 왕자입니다. 작품의 다른 모든 영웅은 거짓말과 가식으로부터 어느 정도 안전하다고 느끼고 자연스럽게 행동하며 마침내 자신의 영혼을 알고 있습니다.
Dostoevsky는 소설에서 많은 주제를 제시합니다. 가장 지독한 것 중 하나는 탐욕의 주제입니다. Ganya Ivolgin, General Yepanchin 및 Totsky와 같은 소설의 영웅에서 특정 지위를 달성하려는 욕구와 막대한 부의 행복에 대한 비전을 추적 할 수 있습니다. 저자는 그런 사회에서 거짓말을 할 줄 모르는 사람, 인맥도 없고 숭고한 이름도 없는 사람은 성공하지 못한다고 강조한다.
물론 Dostoevsky는 종교의 주제를 강조하지 않을 수 없었습니다. 물론 기독교 주제에 직접 관련된 주인공은 Myshkin 왕자입니다. 소설의 구세주는 바로 그 사람입니다. 다른 사람의 구원을 위해 자신을 희생하신 예수 그리스도에 비유할 수 있습니다. 작품의 다른 영웅들이 자비를 배우고 이웃에 대한 연민을 보여주는 것은 Myshkin 왕자 덕분입니다. 그들은 Varya, Aglaya 및 Elizaveta Petrovna입니다.
종교적 주제와 함께 모든 형태의 사랑이라는 주제를 작품에서 추적할 수 있습니다. 예를 들어, Nastasya Filippovna에 대한 Myshkin 왕자의 사랑은 기독교인입니다. 소설의 주인공이 믿는 것처럼 그의 감정은 "불쌍한 사랑"입니다. Rogozhin이 그의 감정을 사랑이라고 부르는 것은 열정에 지나지 않습니다. 결국, 당신은 열정으로 만 살인과 같은 행위를 할 수 있지만 사랑으로는 할 수 없습니다. Ganya Ivolgin에서 사랑은 헛된 성격을 가지고 있습니다. 그의 감정은 그가 사랑하는 사람의 역할을 잘 수행함으로써 얻을 수 있는 돈의 양으로 측정된다.
Fyodor Dostoevsky의 소설은 사람들이 선을 위해 사랑하도록 부를 목적으로 만들어졌습니다. 동시에 저자는 독자들에게 인간 영혼의 구원을 믿고 그 안에서 삶의 목적을 보도록 가르친다.
바보 분석
The Idiot에 대한 아이디어는 또 다른 불멸의 소설 인 Crimes and Punishments를 쓰는 과정에서 Dostoevsky에 왔습니다. "범죄와 처벌"에서 Raskolnikov는 신, 인류, 심지어 자신에 대한 모든 것에 대한 믿음을 잃었습니다. 그는 범죄를 통해 자신을 사람으로 확립하려고 노력하고 있습니다.
반대로 소설 "바보"Myshkin 왕자의 주인공은 신과 사람뿐만 아니라 친절뿐만 아니라 믿음도 구현하며 악당 무리에서 합당한 사람이 한 명있을 것이라는 희망을 가지고 있습니다. 왕자가 다른 사람들의 일반적인 배경에서 눈에 띄는 것은 그의 정직과 친절 덕분입니다. 나머지 사악하고 용병들은 자신의 이익을 위해 또는 다른 사람들을 위해 비열함을 저 지르기 위해 모든 일을합니다.
Myshkin은 그러한 삶에 혐오감을 느끼고 부분적으로 이해하지만 받아들이지 않습니다. 그렇지 않으면이 사람은 정말 이해할 수 없으며 더욱이 사악한 방언은 그를 모욕적 인 "별명-바보"로 불렀습니다. 그들은 그를 이해할 수 없습니다. 그러나 많은 사람들이 그의 정직함을 좋아하지만 그의 좋은 지인들조차도 시간이 지나면서 짜증을 냅니다. 사실, 왕자는 진실하고 성실한 친구가 없습니다.
경험이 풍부한 정신분석가인 도스토옙스키는 그가 살았던 시대의 본질을 반영했습니다. 그는 두 가지 상반되는 것을 놓고 그대로 비교했습니다. 그가 주목한 본질은 러시아에 다가오고 있던 혁명정신과 해체에 있었다. Possessed로 돌아온 Dostoevsky는 혁명이 시작되면 러시아에 어떤 일이 일어나고 어떻게 될지 예측했습니다. "Rus는 흐려질 것입니다 ..."-소설 Verkhovensky의 주요 반 영웅이 말하는 것입니다. 그리고 Rus에는 그러한 Verkhovenskys가 많이 있었으며 1905 년 혁명과 1917 년 두 번의 혁명을 만든 것은 바로 그들이었습니다.
사회와 사람들은 전체적으로 선함과 정직함을 인식하고 받아들이지 않습니다. 그들은 그들을 믿지 않으며 그들 자신도 믿지 않습니다. Myshkin 왕자는 그들을 짜증나게합니다. 그러나 그의 정직성은 악을 무장 해제합니다. 그러나 불행히도 항상 그런 것은 아닙니다. 주변의 악과 오해, 전이 된 질병은 왕자를 자신에게 닫게 만듭니다. 그는 "더 높은" 빛에 익숙해지고 그것이 잔인하고 사악하다는 것을 알게 됩니다.
일반적으로 Dostoevsky는 Myshkin-Christ에서 보여 주지만 사실 그는 그 사람입니다. 그는 사람들에게 선을 행하도록 유도하고 모든 사람, 심지어 적까지도 용서하지만 죽습니다. 그는 다른 사람들의 오해로 인해 망가졌습니다.
몇 가지 흥미로운 에세이
- Gogol의 Dead Souls에서 검사의 죽음
주인공이 검사인 에피소드는 많지 않지만 여전히 존재한다. Chichikov의 첫 번째 회의는 Nozdryov가있는 공에서 우리에게 주어집니다.
- 무관심이 가장 잔인하다는 데 동의하십니까? 최종 에세이
그러한 문구는 긍정적인 메시지를 전달할 수 있습니다. 사람들이 어떤 종류의 행동에 적극적으로 참여하도록 격려하기 때문입니다. 따라서 그들은 나머지 세계, 다른 사람들에게 더 많은 관심을 갖게 됩니다.
- 나쁜 회사에서 일하는 아이들 Korolenko
"In Bad Society"이야기는 V.G. 망명 기간 동안 Korolenko. 작가가 객관적인 견해, 대담한 진술로 구별된다는 사실 때문에 그는 종종 비판을 받았습니다.
- 소설 푸쉬킨의 선장의 딸의 역사적 사건
A. S. 푸쉬킨의 근본적인 역사 소설인 선장의 딸은 그의 생애 마지막 작품 중 하나가 되었습니다. 이 작업은 1836년 말에 출판되었으며, 두 달 후 저자는 결투에서 사망했습니다.
이 작업은 고국의 독립과 자유를 위한 우크라이나 사람들의 투쟁에 전념합니다. 작가는 그의 나라의 역사에 대해 상당히 좋은 생각을 가지고 있었습니다.
F. M. Dostoevsky "The Idiot"의 소설은 오늘날 러시아 문학에서 가장 인기 있고 인기있는 작품 중 하나입니다. 수년 동안 이 위대한 창조물에 대한 다양한 해석이 만들어졌으며 영화 각색, 오페라 및 발레 낭독, 연극 공연 등 계속해서 만들어지고 있습니다. 소설은 전 세계적으로 인기가 있습니다.
소설 작업은 1867년 4월에 시작되어 거의 1년 반 동안 지속되었습니다. 저자의 창조적 충동은 부모가 아동 학대 혐의로 기소 된 Umecki 가족의 경우였습니다.
1867년은 작가와 그의 가족에게 힘든 시기입니다. Dostoevsky는 채권자들로부터 숨어 해외로 나가도록 강요했습니다. 또 다른 안타까운 사건은 생후 3개월 된 딸의 죽음이었습니다. Fedor Mikhailovich와 그의 아내는이 비극을 매우 힘들게 경험했지만 Russky Vestnik 잡지와의 계약으로 인해 제작자는 슬픔에 굴복하지 못했습니다. 소설 작업은 저자를 완전히 흡수했습니다. 1869년 1월 피렌체에 있는 동안 Dostoevsky는 작업을 완료하여 조카 S. A. Ivanova에게 바쳤습니다.
장르, 연출
19세기 후반 작가들은 소설의 장르에 특별한 관심을 기울였다. 방향, 스타일, 구조와 관련된 다양한 하위 장르가 있었습니다. Dostoyevsky의 The Idiot은 철학 소설의 가장 좋은 예 중 하나입니다. 이러한 유형의 산문은 일찍이 서유럽 문학의 계몽주의 시대에 나타났습니다. 그를 구별하는 것은 캐릭터의 생각, 아이디어 및 개념의 개발에 대한 그의 강조입니다.
Dostoevsky는 또한 캐릭터의 내면 세계 연구에 관심이 있었는데, 이는 The Idiot을 심리적 소설과 같은 유형의 소설에 기인하는 이유를 제공합니다.
본질
Myshkin 왕자는 스위스에서 Petersburg로 왔습니다. 날씨에 맞지 않는 옷을 입은 손에 작은 물건 꾸러미를 들고 그는 Yepanchins의 집으로 가서 장군의 딸과 비서 Ganya를 만납니다. 그에게서 Myshkin은 Nastasya Filippovna의 초상화를보고 나중에 그녀의 삶에 대한 세부 사항을 배웁니다.
어린 왕자는 Ivolgins에 들러 곧 Nastasya를 만납니다. 소녀의 후원자는 그녀에게 Ganya와 결혼 해달라고 요청하고 그녀에게 잠재적 인 신랑을 끌어들이는 70,000의 지참금을 제공합니다. 그러나 Myshkin 왕자 아래에서 아름다움의 손과 마음에 대한 또 다른 경쟁자 인 Rogozhin이 참여하는 협상 장면이 열립니다. 최종 가격은 십만입니다.
Lev Nikolaevich Myshkin은 Nastasya Filippovna의 아름다움에 깊은 감동을 받았으며 그날 저녁 그녀에게옵니다. 그는 Yepanchin 장군, Ferdyshchenko 장군, Totsky, Ganya 장군과 같은 많은 손님을 만납니다. 밤이 가까워지면 Rogozhin 자신이 약속 된 십만 명이 신문 묶음과 함께 나타납니다. 여 주인공은 돈을 불에 던지고 그녀가 선택한 돈을 가지고 떠납니다.
6 개월 후 왕자는 Gorokhovaya Street에있는 그의 집에서 Rogozhin을 방문하기로 결정합니다. Parfion과 Lev Nikolaevich는 십자가를 교환합니다. 이제 어머니 Rogozhin의 축복으로 그들은 형제입니다.
이 회의 3 일 후 왕자는 그의 dacha에서 Lebedev를 방문하기 위해 Pavlovsk로갑니다. 그곳에서 저녁 중 하나가 끝난 후 Myshkin과 Aglaya Yepanchina는 만나기로 동의합니다. 회의 후 왕자는 그가이 소녀와 사랑에 빠질 것이라는 것을 깨닫고 며칠 후 Lev Nikolayevich가 그녀의 약혼자로 선포됩니다. Nastasya Filippovna는 Aglaya에게 편지를 써서 그녀가 Myshkin과 결혼하도록 설득합니다. 그 직후 라이벌 회의가 열리고 그 후 왕자와 Aglaya의 약혼이 종료됩니다. 이제 사회는 Myshkin과 Nastasya Filippovna라는 또 다른 결혼식을 기대하고 있습니다.
축하의 날 신부는 Rogozhin과 함께 도망칩니다. 다음날 왕자는 Nastasya Filippovna를 찾으러 갔지만 그의 지인 중 누구도 아무것도 모릅니다. 마침내 Myshkin은 그를 집으로 데려가는 Rogozhin을 만납니다. 여기 흰색 시트 아래에 Nastasya Filippovna의 시체가 있습니다.
결과적으로 받은 모든 충격에서 주인공은 미쳐 버립니다.
주인공과 그 특징
- Lev Nikolaevich Myshkin 왕자. 초안에서 작가는 주인공을 그리스도 왕자라고 부릅니다. 그는 중심 인물이며 작업의 다른 모든 영웅과 반대됩니다. Myshkin은 작업의 거의 모든 참가자와 상호 작용합니다. 소설에서 주요 기능 중 하나는 캐릭터의 내면 세계를 드러내는 것입니다. 대담자를 솔직한 대화로 부르고 그의 가장 깊은 생각을 찾는 것은 어렵지 않습니다. 많은 사람들에게 그와의 의사 소통은 고백과 같습니다.
- Myshkin의 대척지는 Ganya Ivolgin과 Parfyon Rogozhin. 첫 번째는 어떤 대가를 치르더라도 사람들에게 침입하고 싶지만 여전히 부끄러움을 느끼는 의지가 약하고 여성적이며 돈에 유혹되는 청년입니다. 그는 지위와 존경을 꿈꾸지만 굴욕과 실패만을 견뎌야 한다. 부유 한 상인 Rogozhin은 Nastasya Filippovna를 소유하려는 단 하나의 열정에 집착합니다. 그는 완고하고 목표를 달성하기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 다른 결과는 그에게 적합하지 않지만 인생은 두려움과 의심에 있으며 그녀가 그를 사랑하는지, 도망칠지 여부는 Rogozhin을 위한 것이 아닙니다. 그들의 관계는 비극으로 끝나기 때문입니다.
- 나스타샤 필리포브나. Myshkin 왕자만이 진정한 본성을 추측 한 치명적인 아름다움. 그녀는 희생자로 간주될 수 있고 악마일 수 있지만 그녀를 가장 매료시키는 것은 그녀를 클레오파트라 자신과 관련되게 만드는 것입니다. 그리고 그것은 단지 놀라운 아름다움이 아닙니다. 이집트 통치자가 거대한 진주를 녹인 경우가 있습니다. 소설에서이 행위에 대한 회상은 Nastasya Filippovna가 벽난로에 십만 루블을 던지는 에피소드입니다. 여 주인공의 원형은 Dostoevsky의 연인 Apollinaria Suslova입니다. 돈이 그녀의 수치를 샀기 때문에 그녀는 돈을 경멸합니다. 불쌍한 소녀는 부자 신사에게 유혹을 받았지만 자신의 죄에 싫증이 나서 그녀에게 신랑 인 가닌을 사서 지키는 여성에서 괜찮은 여성을 만들려고했습니다.
- Nastasya Barashkova의 이미지가 시작됩니다. 아글라야 예판치나,대립과 라이벌. 이 소녀는 자매 및 어머니와 다릅니다. Myshkin에서 그녀는 편심한 바보보다 훨씬 더 많은 것을 보았고 모든 친척이 그녀의 견해를 공유할 수 있는 것은 아닙니다. Aglaya는 골화되고 썩어가는 환경에서 그녀를 이끌어 줄 남자를 기다리고 있었습니다. 처음에 그녀는 왕자를 그러한 구세주로 대표했고 그 다음에는 특정 극 혁명가로 대표했습니다.
- 소설의 주제는 매우 다양합니다. 본문에서 강조하는 주요 문제 중 하나는 탐욕. 명성, 지위, 부에 대한 갈증은 사람들이 악행을 저지르고 서로를 비방하고 배신하게 만듭니다. 후원자, 고귀한 이름 및 돈 없이는 Dostoevsky가 묘사 한 사회에서 성공할 수 없습니다. 이기심과 함께 허영심이 있습니다. 특히 Yepanchin 장군, 가나, Totsky에 내재되어 있습니다.
- The Idiot은 철학적 소설이기 때문에 매우 풍부한 주제를 전개합니다. 종교. 저자는 기독교라는 주제를 반복적으로 언급하며, 이 주제에 관련된 주인공은 Myshkin 왕자입니다. 그의 전기에는 그리스도의 삶에 대한 성경적 암시가 포함되어 있으며 소설에서 그는 "구세주"의 기능을 부여받습니다. 자비, 이웃에 대한 연민, 용서하는 능력-이것은 Myshkin과 Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna와 같은 다른 영웅에게서 배웁니다.
- 사랑가능한 모든 표현으로 텍스트에 표시됩니다. 기독교 사랑, 이웃 돕기, 가족, 우정, 낭만적이고 열정적입니다. Dostoevsky의 후기 일기 항목에서 Ganya-헛된 사랑, Rogozhin-열정, 왕자-기독교 사랑의 세 가지 유형을 보여주는 주요 아이디어가 공개됩니다.
책에는 더 흥미로운 캐릭터들이 있지만 글을 너무 길게 끌어내고 싶지 않으니 여기에 없는 캐릭터 설명이 필요하시면 댓글로 적어주세요. 그리고 그녀는 나타날 것입니다.
주제 및 문제
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주요 생각
Dostoevsky의 주요 아이디어는 지식인 층에서 러시아 사회의 분해를 보여주는 것입니다. 이 서클에는 영적 쇠퇴, 속물주의, 간음이 있으며 이중 생활이 실제로 표준입니다. Dostoevsky는 친절, 정의 및 성실한 사랑이이 세상에 여전히 살아 있음을 보여줄 수있는 "아름다운 사람"을 만들려고했습니다. Myshkin 왕자에게는 그러한 임무가 부여되었습니다. 소설의 비극은 현대 사회에서 오직 사랑과 친절만을 보려는 사람이 삶에 적응하지 못한 채 그 속에서 죽는다는 사실에 있다.
Dostoevsky가 제시 한 의미는 사람들이 자신의 얼굴을 볼 수 있도록 도와주는 의로운 사람들이 여전히 필요하다는 것입니다. Myshkin과의 대화에서 영웅들은 자신의 영혼을 알게되고 다른 사람들에게 그것을 여는 법을 배웁니다. 거짓과 위선의 세상에서 이것은 매우 필요합니다. 물론 의인 자신이 사회에 적응하는 것은 매우 어렵지만 그들의 희생은 헛되지 않습니다. 그들은 적어도 하나의 수정 된 운명, 무관심에서 깨어 난 적어도 하나의 돌보는 마음이 이미 큰 승리임을 이해하고 느낍니다.
그것은 무엇을 가르칩니까?
소설 "바보"는 어떤 경우에도 그들을 비난하지 않고 사람들을 믿도록 가르칩니다. 이 텍스트에는 자신을 위에 두지 않고 직접적인 도덕화에 의존하지 않고 어떻게 사회를 교육할 수 있는지에 대한 예가 포함되어 있습니다.
Dostoevsky의 소설은 무엇보다도 먼저 구원을 위해 사랑하고 항상 사람들을 돕도록 가르칩니다. 저자는 서둘러 저지른 낮고 무례한 행동에 대해 후회해야 할 것이지만 아무것도 고칠 수 없을 때 회개가 너무 늦을 수 있다고 경고합니다.
비판
일부 동시대 사람들은 소설 "바보"를 환상적이라고 불렀는데, 이는 작가가 가장 현실적인 작품이라고 생각했기 때문에 분노를 불러 일으켰습니다. 수년에 걸쳐 연구자들 사이에서 책이 만들어진 순간부터 현재에 이르기까지 이 작업에 대한 다양한 정의가 생겨났고 계속 생겨나고 있습니다. 따라서 V. I. Ivanov와 K. Mochulsky는 The Idiot를 비극 소설이라고 부르고 Y. Ivask는 복음주의 적 사실주의라는 용어를 사용하며 L. Grossman은이 작품을 소설시로 간주합니다. 또 다른 러시아 사상가이자 비평가 인 M. Bakhtin은 Dostoevsky의 작업에서 다 성음 현상을 연구했으며 The Idiot를 여러 아이디어가 동시에 발전하고 영웅의 여러 목소리가 들리는 다성 소설이라고 생각했습니다.
Dostoevsky의 소설이 러시아 연구자들뿐만 아니라 외국 연구자들에게도 관심이 있다는 점은 주목할 만합니다. 작가의 작품은 특히 일본에서 인기가 있습니다. 예를 들어 비평가 T. Kinoshita는 Dostoevsky의 산문이 일본 문학에 큰 영향을 미쳤다고 지적합니다. 작가는 사람의 내면에 주목했고 일본 작가들은 기꺼이 그의 모범을 따랐다. 예를 들어, 전설적인 작가 Kobo Abe는 Fyodor Mikhailovich를 자신이 가장 좋아하는 작가라고 불렀습니다.
흥미로운? 담벼락에 저장하세요!전체 소설은 깊은 상징적 내용으로 가득 차 있습니다. 모든 줄거리에서 모든 영웅의 이미지에서 Dostoevsky는 하나 또는 다른 숨겨진 의미를 부여하려고 노력합니다. Nastasya Filippovna는 아름다움을 상징하고 Myshkin은 기독교의 은혜와 용서와 겸손의 능력을 상징합니다. 주요 아이디어는 의로운 Myshkin의 이상적인 이미지와 러시아 현실의 잔인한 주변 세계, 인간의 기초 및 비열함의 반대입니다. Dostoevsky가 그의 소설을 끝내는 비극적 인 결말을 보는 것은 사람들의 깊은 불신, 도덕적 및 영적 가치의 부족 때문입니다.
작업 분석
창조의 역사
소설은 Russky Vestnik 잡지의 페이지에 1868 년에 처음 출판되었습니다. 작품의 아이디어는 도스토옙스키가 독일과 스위스를 여행하는 동안 "범죄와 처벌"을 출판한 후 탄생했습니다. 1867년 9월 14일 같은 곳에서 미래소설에 대한 첫 입문을 했다. 그런 다음 그는 이탈리아로 갔고 피렌체에서 소설이 완전히 완성되었습니다. Dostoevsky는 Raskolnikov의 이미지 작업을 한 후 완전히 다른 완전히 이상적인 이미지에 생명을 불어 넣고 싶었다고 말했습니다.
플롯 및 구성의 특징
소설 구성의 주요 특징은 지나치게 긴 클라이맥스로, 두 번째 장에서만 비난을받습니다. 소설 자체는 네 부분으로 나뉘며 각 부분은 사건의 연대기에 따라 부드럽게 다른 부분으로 흐릅니다.
줄거리와 구성의 원리는 Myshkin 왕자 이미지의 중앙 집중화를 기반으로하며 소설의 모든 사건과 평행선이 그 주위에서 펼쳐집니다.
주인공의 이미지
주인공-Myshkin 왕자는 보편적 인 선과 자비의 구체화의 예입니다. 이것은 부러움이나 악의와 같은 어떤 종류의 결점도 전혀없는 축복받은 사람입니다. 겉으로는 매력적이지 않고 어색하고 끊임없이 다른 사람들을 조롱합니다. 그의 이미지에서 Dostoevsky는 사람이 어떻게 생겼는지는 중요하지 않고 생각의 순수성과 행동의 의로움 만이 중요하다는 훌륭한 생각을 담았습니다. Myshkin은 주변의 모든 사람들을 무한히 사랑하고 매우 무관심하고 개방적입니다. 끊임없는 거짓말의 세계, 돈과 방탕의 힘에 익숙한 사람들은 그의 행동을 절대 이해하지 못하고 그를 아프고 미쳤다고 생각하기 때문에 그는 "바보"라고 불립니다. 한편 왕자는 친절과 성실함으로 다른 사람들의 영적 상처를 치유하기 위해 모든 사람을 도우려고 노력하고 있습니다. Dostoevsky는 자신의 이미지를 이상화하고 심지어 그를 예수와 동일시합니다. 마지막에 영웅을 "죽임"함으로써 그는 그리스도처럼 Myshkin이 그의 모든 범죄자를 용서했음을 독자에게 분명히 밝힙니다.
Nastasya Filippovna는 또 다른 상징적 이미지입니다. 미친 듯이 비극적 인 운명으로 어떤 남자의 마음도 때릴 수있는 예외적으로 아름다운 여성. 순진한 소녀였기 때문에 그녀는 보호자에게 성추행을 당했고 이것이 그녀의 미래의 삶 전체를 어둡게 했습니다. 그 이후로 그녀는 사람과 삶 자체를 포함한 모든 것을 경멸했습니다. 그것의 전체 존재는 깊은 자기 파괴와 자기 파괴를 향하고 있습니다. 남자들은 그녀를 물건처럼 거래하고 그녀는 이것을 관조하며이 게임을 지원합니다. Dostoevsky 자신은이 여성의 내면 세계에 대한 명확한 이해를 제공하지 않으며 다른 사람들의 입술에서 그녀에 대해 배웁니다. 그녀의 영혼은 독자를 포함한 모든 사람에게 닫혀 있습니다. 그녀는 결국 누구에게도 가지 못한 영원한 애매한 아름다움의 상징입니다.
결론
Dostoevsky는 The Idiot이 자신이 가장 좋아하고 가장 성공적인 작품 중 하나라고 한 번 이상 인정했습니다. 실제로 그의 도덕적 입장과 철학적 관점을 정확하고 완벽하게 표현한 그의 작품에는 다른 책이 거의 없습니다. 이 소설은 여러 번 각색되어 살아남았고, 공연과 오페라의 형태로 반복적으로 상연되었으며 국내외 문학 평론가들로부터 높은 평가를 받았습니다.
그의 소설에서 저자는 진심으로 사랑할 수 있고 매일을 즐기며 자신에게 일어나는 모든 일을 특별한 축복으로 인식하기 때문에 자신의 "바보"가 세상에서 가장 행복한 사람이라는 사실에 대해 생각하게 만듭니다. 이것은 소설의 나머지 캐릭터에 비해 그의 큰 우월성입니다.
작가가 스위스와 이탈리아에서 작업한 소설 The Idiot은 1868년에 출판되었습니다. 『죄와 벌』이 집필된 지 2년이 지났지만, 작가는 여전히 동시대인의 극단적이고 특이한 삶의 상황과 상태를 묘사하려고 노력했다. 마침내 하나님께로 온 죄인의 형상뿐이다. 여기에서 그것은 이미 자신 안에 신을 지니고 있지만 탐욕과 불신의 세계에서 (적어도 본격적인 사람으로서) 멸망하는 이상적인 사람에게 자리를 내줍니다. Raskolnikov가 자신을 "인간이자 신"이라고 생각한다면 작가의 의도에 따라 새 소설 Lev Myshkin의 주인공은 그런 것입니다. 소설의 주요 아이디어는 긍정적으로 아름다운 사람을 묘사하는 것입니다. 세상에 이보다 더 어려운 일은 없으며, 특히 지금은 더욱 그렇습니다. 우리뿐만 아니라 아름다운 사람을 묘사하는 모든 유럽 작가들도 항상 포기했습니다.
과업이 헤아릴 수 없기 때문에... 이 세상에 긍정적으로 아름다운 사람은 오직 한 분, 그리스도뿐입니다. 언뜻보기에 소설의 아이디어는 역설적으로 보입니다. "바보", "바보", "거룩한 바보"에서 "아주 멋진 사람"을 묘사합니다.
그러나 우리는 러시아 종교 전통에서 자발적으로 광인의 형태를 취한 성스러운 바보와 같은 약한 마음이 하나님을 기쁘시게하고 축복받은 것으로 여겨졌으며 더 높은 힘이 그들의 입술을 통해 말한다고 믿었다는 것을 잊지 말아야합니다. 소설 초안에서 저자는 그의 영웅을 "왕자 그리스도"라고 불렀고 텍스트 자체에서 재림의 모티프가 지속적으로 들립니다. 작업의 첫 페이지는 Lev Nikolaevich Myshkin의 특이성을 준비합니다. 모순어법(부적합한 조합)은 이름과 성입니다. 작가의 외모 특성화는 육체를 입은 사람의 외모보다 아이콘 페인팅 초상화에 가깝습니다.
그는 스위스 "멀리"에서 러시아로, 자신의 질병에서 아프고 사회적으로 집착하는 상트 페테르부르크 사회로 왔습니다. Dostoevsky의 새로운 소설의 Petersburg는 작가가 특정 사회 환경 인 대도시 "반쪽 세계"를 현실적으로 재현하기 때문에 Petersburg와 다릅니다. 이것은 냉소적 인 사업가의 세계, 부동산 및 공장 소유자, Yepanchin 장군 또는 무역 회사 및 주식 회사의 구성원과 같은 부르주아 시대의 요구 사항에 적응 한 귀족 지주의 세계입니다. 이것은 Parfen Rogozhin과 같은 백만장 자 상인의 세계인 "참을성없는 거지"Ivolgin과 같은 직업 관리의 세계입니다. 그들의 가족은 아내, 어머니, 자녀입니다. 이들은 그들이 지킨 여성과 하인입니다. 그들의 맨션, 아파트 및 별장...
이번 수요일에는 Epanchins의 친척으로 가난한 왕자 가족의 후손 인 Lev Nikolayevich Myshkin이 나타납니다 (그러나 행동 과정에서 저자는 영웅에게 예기치 않은 상태, 즉 견고한 상속을 부여합니다). 그는 일찍 고아가되었고 건강이 극도로 약했으며 버림 받고 외로움을 경험했습니다.
그는 농민과 아이들과 가까운 스위스에서 자랐습니다. 그에게는 유치함이 많이 있습니다. 온유함, 성실함, 온화함, 심지어 유치한 어색함 (예를 들어 깨진 "중국 꽃병"이있는 에피소드를 기억하십시오); 그리고 이것에서 기독교 작가의 의식적인 이데올로기 적 지향은 분명합니다. 왜냐하면 복음은 천국에 대한 어린이의 특별한 친밀감을 말하기 때문입니다.
Myshkin은 분명히 프랑스 철학자이자 작가 인 Rousseau의 추종자에 의해 자랐습니다. 그는 자연과 가까운 "자연인"의 형성 이론을 만들고 교육 주제에 관한 여러 소설을 썼습니다.
Myshkin은 자발성과 영적 조화로 Rousseau의 영웅들과 가깝습니다. 세계 문학에서 Dostoevsky가 가장 존경하는 영웅 Don Quixote의 이미지와 함께 영웅의 성격에서 또 다른 문학적 유사점이 분명합니다. Don, Quixote와 마찬가지로 Myshkin은 선함, 정의 및 아름다움에 대한 순진한 믿음으로 모든 사람을 놀라게합니다.
그는 "형에 의한 살인은 강도 살인보다 훨씬 더 나쁘다"고 확신하면서 사형에 열렬히 반대합니다. 그는 다른 사람의 슬픔에 민감하고 동정심에 적극적입니다. 그래서 스위스에서 그는 "타락한"마리라는 모든 소녀가 멸시하는 중병에 대한 연민으로 아이들을 하나로 묶고 남은 생애를 거의 행복하게 만들었습니다. 회유는 또 다른 치명적인 병에 걸린 사람의 영혼을 가져 오려고 노력하고 있습니다. 믿지 않고 분개하고 절망적 인 Ippolit Terentyev : "우리를 지나쳐 우리의 행복을 용서하십시오."
그러나 우선 작가의 의도에 따라 소설의 주인공 인 Nastasya Filippovna, Parfen Rogozhin 및 Aglaya Yepanchina는 Myshkin의 가시적 인 긍정적 영향을 경험하게되었습니다. Myshkin과 Nastasya Filippovna의 관계는 전설적인 신화적 음모(악마의 소유에서 죄인 막달라 마리아를 구출하는 그리스도)에 의해 조명됩니다. 여 주인공의 전체 이름 인 Anastasia는 그리스어로 "부활"을 의미합니다. Barashkova라는 성은 무고한 속죄 희생과의 연관성을 불러 일으 킵니다. 저자는 특별한 예술적 기술을 사용하여 이미지의 중요성을 강조하고 Myshkin의여 주인공에 대한 인식을 준비합니다. 이것은 화려한 St.에 대한 Lebedev와 Rogozhin 사이의 기차 대화입니다. 파리 창녀의 운명을 묘사합니다. 이것은 깊은 눈, 사려 깊은 이마, 열정적이고 오만한 표정과 같은 직접적인 심리적 세부 사항으로 왕자를 강타한 여성의 초상화 이미지입니다. 저자는 특별한 예술적 기술을 사용하여 이미지의 중요성을 강조하고 Myshkin의여 주인공에 대한 인식을 준비합니다. 이것은 화려한 St.에 대한 Lebedev와 Rogozhin 사이의 기차 대화입니다. 파리 창녀의 운명을 묘사합니다. 이것은 깊은 눈, 사려 깊은 이마, 열정적이고 오만한 표정과 같은 직접적인 심리적 세부 사항으로 왕자를 강타한 여성의 초상화 이미지입니다.
더럽혀진 명예, 자신의 타락과 죄책감에 대한 감각은 깊은 고통과 함께 내면의 순수함과 우월함, 엄청난 자부심에 대한 의식과 결합됩니다. 자신의 자유 의지가 아닌 그녀는 외롭고 무력한 소녀의 과거에 냉소적으로 자신을 "은혜자"라고 생각했던 Afanasy Ivanovich Totsky의 보호 된 여성이되었습니다.
Yepanchin의 딸 중 한 명과 결혼하기로 결정한 그는 Nastasya Filippovna를 "부착"하여 Galya Ivolgin과 좋은 지참금으로 결혼합니다. 자신의 생일 파티에서 Nastasya Filippovna는 기이한 장면을 연기합니다.
가나와 모인 모든 "신사"에게 그녀가 10 만 루블로 던진 뭉치를 타오르는 벽난로에서 꺼내도록 제안합니다. Rogozhin의 그녀의 호의에 대한 몸값입니다. 이 에피소드는 소설에서 가장 강력한 에피소드 중 하나입니다. Nastasya Filippovna의 주요 "후보"의 캐릭터도 등장합니다. 분열을 견딜 수없고 (탐욕과 존엄성의 잔재가 그 안에서 싸우고 있습니다) 그는 기절합니다. 열정과 소유욕에 사로잡힌 로고진은 여주인공을 빼앗아갑니다. 그녀의 "은혜자"는 그들의 관점에서 볼 때 진정한 행복, 순수한 사랑에 대한 여성의 주장에 대해 어리둥절합니다. 본질적으로 Myshkin만이 그녀의 숨겨진 도덕적 쇄신 꿈을 깊이 이해합니다. 그는 그녀의 순수함, 연민, 연민을 "첫눈에 믿었습니다". "나는 Nastasya Filippovna의 얼굴을 견딜 수 없습니다." Yepanchina의 약혼자로 간주되고 그녀와 사랑에 빠지는 느낌을 경험했지만 그럼에도 불구하고 그는 그녀를 위해 준비된 두 여성과의 결정적인 만남의 순간에 무의식적으로 Nastasya Filippovna를 선택합니다.
Myshkin의 비합리적이고 충동적인 충동은 그의 성격의 깊은 기초의 본질을 확인하고 영웅의 의미있는 삶의 신조를 실현합니다. "굴욕과 모욕"시대 이후 작가의 예술적 방법의 안정적인 특징이 된 두 여성 사이의 영웅의 던지기는 "The Idiot"에서 Myshkin의 이중성이 아니라 그녀의 엄청난 반응을 증언합니다. The Idiot에는 인간 삶의 가장 중요한 질문에 대한 답이 하나도 없지만 희망의 빛이 있습니다. "긍정적으로 아름다운 사람"외에도 그들은 소설에 살고 자신의 방식으로 선을 섬기는 Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin입니다. Kolya는 "Russian Boys"의 첫 번째 대표자입니다. 따라서 Dostoevsky의 소설 세계에서 이상, 정의 및 세계 조화를 찾는 젊은이들이 호출됩니다. 영웅 Arkady Dolgoruky입니다. 따라서 Dostoevsky의 소설 세계에서 이상, 정의 및 세계 조화를 찾는 젊은이들이 호출됩니다. 영웅 Arkady Dolgoruky입니다.
영감을받은 Myshkin의 입에 넣은 작가의 사회 역사적 견해에 대한 설교는 러시아에 대한 믿음으로 가득 차 있습니다. "자기 밑에 흙이 없는 사람은 하나님이 없습니다."
그리고 그가 Yepanchins의 저녁 중 하나에서 가장 높은 귀족의 약탈 적 이익에만 몰두하는 위선자에게로 향하게하고 그를 속이게하십시오!예술가이자 사상가 인 Dostoevsky는 한심한 말로 변합니다. 사회적, 도덕적 영역뿐만 아니라 형이상학적(즉, 일반적인 철학적) 영역에서도 중심 인물이 설파하는 사상은 실패하는 것 같다.
존재의 기초와 화해하면서 소설에서 Myshkin의 이데올로기 적 반대자 인 Ippolit Terentyev가 죽습니다. 신앙을 갈망하는 지하인간처럼 자연의 파괴력 때문에 신앙을 받아들이지 않는다. 소설 속 인간 삶의 가장 중요한 질문에 대한 답은 하나도 없지만 희망의 빛은 있다. 긍정적으로 아름다운 사람 외에도 그들은 소설에 살고 자신의 방식으로 좋은 사람인 Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin을 제공합니다.
Kolya는 러시아 소년의 첫 번째 대표자입니다. 따라서 Dostoevsky의 소설 세계에서 이상, 정의 및 세계 조화를 찾는 젊은이들이 호출됩니다. 이것은 Arkady입니다.
또한 Alyosha Karamazov는 소설의 영웅뿐만 아니라 현대 독자, 후손에게 인류를위한 러시아와 유럽 간의 운명적인 관계에 대해 이야기합니다. 그 생각을 전파하면서 그는 그것에 의해 생성 된 무신론자 또는 가톨릭, 서구, 사회주의 또는 부르주아주의가 "오직 생각, 러시아 신과 그리스도에 의해서만"패배되어야한다고 믿습니다. 홍보주의적 시작, 이념적 편향 - 특유의
Dostoevsky의 모든 "후기"소설의 방법의 징후. "Demons"(1870-1871)는 이러한 특성을 최대한 구현했으며 소설-팜플렛이라는 방대한 장르 정의를 받았습니다.
소설의 제목은 같은 이름의 푸쉬킨의 시와 돼지를 사로잡은 악마에 대한 성경의 비유에서 영감을 받았습니다. 소설의 제목은 같은 이름의 푸쉬킨의 시와 돼지를 사로잡은 악마에 대한 성경의 비유에서 영감을 받았습니다.
