20세기 문학의 작은 남자. 세계 문학과 작가의 "작은 남자"이미지의 역사

소개

작은 남자 ostrovskiy 문학

"작은 사람"의 개념은 Belinsky(1840년 기사 "Woe from Wit")에 의해 소개되었습니다.

"작은 남자"- 누구야? 이 개념은 일반적으로 사회 계층에서 상당히 낮은 위치를 차지하는 리얼리즘 시대의 문학적 영웅을 말합니다. "작은 남자"는 하급 관리에서 상인 또는 가난한 귀족에 이르기까지 누구나 될 수 있습니다. 더 민주적인 문학이 될수록 "작은 사람"은 더 관련성이 높아졌습니다.

그 당시에도 "작은 남자"의 이미지에 대한 호소는 매우 중요했습니다. 그 이상으로이 이미지는 모든 문제, 걱정, 실패, 문제 및 작은 기쁨을 가진 평범한 사람의 삶을 보여주는 것이 임무이기 때문에 관련이 있습니다. 평범한 사람들의 삶을 보여주기 위해 설명하는 것은 매우 힘든 작업입니다. 그의 삶의 모든 미묘함과 그의 영혼의 모든 깊이를 독자에게 전달합니다. "작은 사람"이 전체 국민을 대표하기 때문에 어렵습니다.

이 주제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 우리 시대에는 속임수나 가면을 숨길 수 없는 얕은 영혼을 가진 사람들이 있기 때문입니다. "작은 남자"라고 부를 수있는 것은 바로이 사람들입니다. 그리고 자신의 지위는 작지만 위대하며 부와 번영에 때묻지 않은 순수한 영혼을 보여주고 기뻐하고, 사랑하고, 고통 받고, 걱정하고, 꿈을 꾸고, 그냥 살고 행복 할 줄 아는 사람들이 있습니다. 이들은 끝없이 하늘을 나는 작은 새들이지만 위대한 영혼의 사람들입니다.

세계 문학과 작가의 "작은 남자"이미지의 역사

많은 작가들이 "작은 남자"라는 주제를 제기합니다. 그리고 그들 각각은 자신의 방식으로 그것을합니다. 누군가는 그를 정확하고 명확하게 표현하고 누군가는 독자가 그의 세계관과 어딘가에 대해 깊이 생각할 수 있도록 그의 내면 세계를 숨 깁니다. 당신과 비교할 수 있습니다. 스스로에게 질문하십시오: 나는 누구인가? 나는 작은 사람인가?

작은 남자의 첫 번째 이미지는 A.S. 의 "The Stationmaster"이야기에 나오는 Samson Vyrin이었습니다. 푸쉬킨. 그의 작업 초기 단계에서 "작은 남자"의 이미지를 묘사 한 최초의 고전 중 하나 인 푸쉬킨은 캐릭터의 높은 영성을 보여 주려고 노력했습니다. 푸쉬킨은 또한 "작은 사람"과 무한한 힘인 "Arap of Peter the Great", "Poltava"의 영원한 비율을 고려합니다.

푸쉬킨은 각 영웅의 캐릭터 인 "작은 남자"에 깊이 침투하는 것이 특징입니다.

푸쉬킨 자신은 끊임없는 사회적 변화와 삶 자체의 가변성으로 작은 사람의 진화를 설명합니다. 각 시대에는 자체 "작은 사람"이 있습니다.

그러나 20세기 초부터 러시아 문학에서 '소인'의 이미지는 사라지고 다른 영웅들에게 자리를 내주고 있다.

푸쉬킨의 전통은 "The Overcoat"이야기에서 Gogol에 의해 계속됩니다. "작은 남자"는 사회적 지위와 출신이 낮고 능력이 없으며 성격의 강점으로 구별되지 않지만 동시에 친절하고 무해하며 주변 사람들에게 해를 끼치 지 않는 사람입니다. 작은 남자의 이미지를 만드는 푸쉬킨과 고골은 독자들에게 가장 평범한 사람도 동정, 관심, 지원을받을 가치가있는 사람임을 상기시키고 싶었습니다.

"외투"Akaki Akakievich의 영웅은 끊임없이 조롱과 조롱을당하는 가장 낮은 계급의 관리입니다. 그는 자신의 굴욕적인 위치에 너무 익숙해서 그의 말조차도 열등해졌습니다. 그는 문구를 끝낼 수 없었습니다. 그리고 이것은 그를 다른 모든 사람들 앞에서 굴욕감을 느끼게 만들었습니다. 심지어 수업에서도 그와 동등했습니다. Akaki Akakievich는 그가 국가에 반대한다는 사실에도 불구하고 (Yevgeny가 시도한 것처럼) 그와 동등한 사람들 앞에서 자신을 방어 할 수도 없습니다.

이런 식으로 고골은 사람을 "작게"만드는 상황을 보여주었습니다!

"작은 남자"라는 주제를 다룬 또 다른 작가는 F. M. Dostoevsky입니다. 그는 "작은 남자"를 푸쉬킨과 고골보다 더 깊은 사람으로 보여 주지만, 우리 모두는 고골의 "외투"에서 나왔다고 쓴 사람은 도스토옙스키입니다.

그의 주요 목표는 영웅의 모든 내부 움직임을 전달하는 것이 었습니다. 그와 함께 모든 것을 느끼고 "작은 사람"은 개인이며 그들의 개인적인 감정은 사회에서 지위를 가진 사람들보다 훨씬 더 중요하다고 결론을 내립니다. Dostoevsky의 "작은 사람"은 취약합니다. 그의 삶의 가치 중 하나는 다른 사람들이 그에게서 풍부한 영적 성격을 볼 수 있다는 것입니다. 그리고 자기 인식이 큰 역할을 합니다.

작품 "가난한 사람들"에서 F.M. Dostoevsky의 주인공 서기 Makar Devushkin도 하급 관리입니다. 직장에서도 괴롭힘을 당했지만 이것은 본질적으로 완전히 다른 사람입니다. 에고는 인간의 존엄성 문제에 관심을 갖고 있으며, 사회에서의 에고의 위치를 ​​반영합니다. Makar는 The Overcoat를 읽은 후 Gogol이 Akaky Akakievich에서 자신을 인정했기 때문에 공무원을 하찮은 사람으로 묘사 한 것에 분개했습니다. 그는 깊이 사랑하고 느낄 수 있다는 점에서 Akaky Akakievich와 달랐습니다. 이는 그가 중요하지 않다는 것을 의미합니다. 지위가 낮아도 사람입니다.

Dostoevsky는 자신의 성격이 사람, 성격을 실현하기 위해 노력했습니다.

Makar는 공감하고 느끼고 생각하고 추론하는 방법을 아는 사람이며 Dostoevsky에 따르면 이것이 "작은 사람"의 최고의 자질입니다.

FM Dostoevsky는 "굴욕과 모욕", "가난한 사람들"이라는 주요 주제 중 하나의 저자가되었습니다. Dostoevsky는 그가 누구이든, 그가 얼마나 낮은지에 상관없이 모든 사람은 항상 연민과 동정을 받을 권리가 있다고 강조합니다.

가난한 사람에게 삶의 기초는 명예와 존경이지만 소설 "가난한 사람들"의 영웅에게는 달성하기가 거의 불가능합니다. 누구로부터 존경을 받든, 거기에 있는 것은 쓰지 마라."

Dostoevsky에 따르면 "작은 사람"자신은 자신이 "작다"는 것을 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고이 모든 것은 무엇입니까? ... ". "작은 남자"는 소위 마이크로 세계이며, 이 세계에는 가장 어려운 상황에서 벗어나려는 많은 항의와 시도가 있습니다. 이 세상은 긍정적인 특성과 밝은 감정이 풍부하지만 굴욕과 압제를 당할 것입니다. "작은 남자"는 삶 자체에 의해 거리로 던져집니다. Dostoevsky에 따르면 "작은 사람들"은 사회적 지위에서만 작고 내면 세계는 풍부하고 친절합니다.

Dostoevsky의 주요 특징은 사회 사다리에서 사람의 위치가 아니라 사람의 본성과 영혼에주의를 기울이는 자선 활동입니다. 사람을 판단해야하는 주된 특성은 영혼입니다.

FM Dostoevsky는 가난하고 무방비 상태이며 "굴욕과 모욕", "작은 사람"을 위해 더 나은 삶을 원했습니다. 그러나 동시에 순수하고, 고귀하고, 친절하고, 무관심하고, 성실하고, 정직하고, 생각하고, 민감하고, 영적으로 고양되고, 불의에 항의하려고 노력합니다.

개별 슬라이드의 프레젠테이션 설명:

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. 교사 - Komissarova E.V.

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. 잊혀지고 굴욕적인 사람들은 다른 사람들의 특별한 관심을 거의 끌지 않습니다. 그들의 삶, 그들의 작은 기쁨과 큰 문제는 모든 사람에게 특별한 관심을 가질 가치가 없는 것 같습니다. 그러나 19 세기 초부터 위대한 러시아 문학에서 세심한 관심의 대상이 된 것은 바로 그러한 사람들입니다. 작품을 할 때마다 그녀는 '하층민'의 삶을 보다 선명하고 진솔하게 보여주었다. 작은 공무원, 역장- "작은 사람들"이 그림자에서 나타나기 시작했습니다.

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. "작은 남자"의 주제는 러시아 문학의 "횡단 주제"입니다. 이 이미지의 출현은 14 단계의 러시아 경력 사다리 때문입니다. 그 중 작은 공무원은 빈곤, 권리 부족 및 모욕, 교육 부족, 종종 외롭거나 가족과 함께 부담을 겪고 있으며 인간의 이해에 합당합니다. 각자 자신의 불행과 함께. 문학 비평에서 "소인"의 개념에 대한 몇 가지 해석이 있습니다. 정의 중 하나는 문헌 연구원 A.A. Anikin: "작은 남자"는 문학적 유형의 사람입니다. 상황, 정부, 악의 세력 등의 희생자입니다."

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. 이 이미지의 주요 주제 특징은 다음과 같습니다. 1) 낮고 비참하며 종속적인 사회적 지위; 2) 자신의 악한 의도나 죄책감에서 오는 것이 아니라 나약함과 실수에서 오는 고통; 3) 정도는 다르지만-개인의 열등감, 종종 비열함과 저개발; 4) 삶의 경험의 예리함; 5) 마지막으로 자신이 "작은 사람"이라는 인식과 이러한 능력으로 자신의 생명권을 주장하려는 욕구이지만 종종 삶을 더 쉽게 만드는 꿈만 가지고 있습니다. 6) 정의와 평등의 유일한 소유자이신 하느님께 호소: 오직 하느님 앞에서만 모두 평등합니다. 문학적 영웅의 특징이되어야하는 것은 바로 기능의 전체 복합체이며, 나열된 기능 중 일부의 존재는 그를 "작은 남자"주제의 주류에 아직 소개하지 않습니다. 동시에 기호의 존재가 다른 작품의 영웅을 동일하게 만든다고 말할 수 없습니다. 각각의 이미지는 독자가 완전히 다른 방식으로이 주제에 대해 반성하도록 유도하여 다른 측면을 드러냅니다.

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. "소인"이라는 개념 자체가 영웅 유형이 형성되기 전에 문학에 나타납니다. 처음에는 문학의 민주화로 인해 작가들에게 관심을 갖게 된 제 3 영지의 사람들의 지정입니다. 19세기에 "소인"의 이미지는 문학의 교차 주제 중 하나가 되었습니다. "작은 남자"의 개념은 V.G에 의해 도입되었습니다. 그의 1840년 기사 "Woe from Wit"에서 Belinsky. 처음에는 "단순한" 사람을 의미했습니다. 러시아 문학의 심리학이 발전함에 따라 이 이미지는 보다 복잡한 심리적 초상화를 획득하고 19세기 후반 민주 작품에서 가장 인기 있는 캐릭터가 되었습니다. 러시아 문학에서 '작은 남자'라는 주제는 어떻게 등장했는가? 우리가 알고 있듯이 러시아 문학 발전의 첫 번째 기간은 고대 러시아 문학으로 그 영웅은 왕자, 성도 및 전사였습니다. 고대 러시아 문학의 존재 기간이 끝날 때만 영웅이 아니라 성인이 아니라 통치자가 아닌 단순한 사람이 "허용"되었습니다. 그런 다음 고전주의가 서양의 문학에 왔고이 방향은 당시의 요구에 부합했습니다. Peter I는 강력한 국가를 세웠습니다. 고전 주의자들은 국가의 필요와 국가에 유용한 시민으로서의 사람에 대해 우려했습니다. 다시 서양 문학에서 러시아 문학으로의 감상주의의 도래와 함께 작가들은 사람들의 개인적인 필요와 경험에 관심을 갖게되었습니다.

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N. M. Karamzin의 작품에서 "작은 남자"의 주제. 우리에게 "작은 사람들"의 세계를 처음으로 열어준 작가는 N.M. Karamzin. 후속 문학에 가장 큰 영향을 미친 것은 Karamzin의 이야기 "Poor Lisa"였습니다. 저자는 "작은 사람들"에 대한 거대한 작품 순환의 토대를 마련하고 지금까지 알려지지 않은 주제에 대한 연구의 첫 걸음을 내디뎠습니다. Gogol, Dostoevsky 등과 같은 미래의 작가들에게 길을 열어 준 것은 바로 그 사람이었습니다. 영웅의 사회적 불평등과 인간 영혼의 자연스러운 복잡성은 Liza의 행복에 장애물이됩니다. 가난한 소녀의 운명은 러시아의 극적인 역사를 배경으로 펼쳐집니다. Karamzin의 작은 이야기는 철학적입니다. 저자는 인류의 목가적인 과거에 대한 철학자 루소의 가정에 이의를 제기합니다. 인류의 역사는 모두 극적인 충돌을 기반으로 하며, 이전에는 사람들이 지금보다 더 행복하지 않았다고 내레이터는 주장합니다. 평범한 사람들의 작은 고민들로 이루어진 큰 이야기.

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A.S. Pushkin의 작품에서 "작은 남자"의 주제. 처럼. 푸쉬킨은 광활한 러시아 전체를 포함하는 창의적인 관심 영역을 가진 다음 작가였습니다. 열린 공간, 마을의 삶, 상트 페테르부르크와 모스크바는 고급스러운 입구뿐만 아니라 가난한 사람들의 집의 좁은 문을 통해 열렸습니다. . 처음으로 러시아 문학은 적대적인 환경에 의한 개인의 왜곡을 그토록 통렬하고 분명하게 보여주었습니다. 처음으로 한 사람의 모순된 행동을 극화할 수 있을 뿐만 아니라 사회의 사악하고 비인간적인 세력을 비난하는 것이 가능했습니다. "Belkin의 이야기"는 Boldino 마을에서 1830 년 가을에 만들어졌습니다. "이야기"의 주인공은 작은 가난한 사람, 사회에서의 그의 지위, 그의 욕망, 열망, 그가 그려지는 사회적 모순, 도덕적 존엄성 및 단순한 인간 행복입니다.

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A.S. Pushkin의 작품에서 "작은 남자"의 주제. 이주기의 이야기 중 "역장"이야기는 러시아 문학 발전의 전체 추가 과정에 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 푸쉬킨의 영웅 선택-역장-은 우연이 아닙니다. 19 세기 20 대 러시아 문학에 많은 도덕 에세이와 이야기가 등장했으며 그 영웅은 "하층 계급"의 사람들이었습니다. "역장"은 고귀한 사회에서 "작은 남자"와 그의 쓰라린 운명에 대한 사회 심리학 이야기입니다. 이것은 30년대 초반 러시아 산문에서 가장 높은 사실주의 표현이자 푸쉬킨 자신의 놀라운 업적입니다. "작은 남자"의 운명은 특정 역사적 조건, 사회적 관계의 불의의 결과로 낭만적 인 과장없이 감상적인 눈물없이 처음으로 여기에 표시됩니다.

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A.S. Pushkin의 작품에서 "작은 남자"의 주제. The Stationmaster의 줄거리에서 전형적인 사회적 갈등이 전달되고 현실의 광범위한 일반화가 표현되며 평범한 사람 Samson Vyrin의 비극적 인 운명의 개별 사례에서 드러납니다. 푸쉬킨은 그의 영웅에서 인류의 특징, 사회적 불의에 대한 항의를 보여 주었고 평범한 사람의 운명을 사실적으로 묘사했습니다. 이것은 삶에 많은 것이 있는 진정한 휴먼 드라마입니다. 현명한 작가는 우리에게 위치가 아니라 사람의 영혼과 마음에주의를 기울이도록 가르칩니다. 그러면 세상이 훨씬 깨끗하고 정직해질 것이기 때문입니다. 겸손, A. S. 푸쉬킨은 사람을 모욕하고, 삶을 무의미하게 만들고, 자존심, 존엄성, 영혼으로부터의 독립성을 부식시키고, 사람을 자발적인 노예로, 운명의 타격에 복종하는 희생자로 만듭니다. 처음으로 러시아 문학은 사회의 사악하고 비인간적인 세력을 비난할 수 있었습니다. Samson Vyrin은이 사회를 판단했습니다.

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A.S. Pushkin의 작품에서 "작은 남자"의 주제. 푸쉬킨에게 "작은 남자"라는 주제의 의미는 영웅의 억압을 드러내는 것이 아니라 "작은 남자"에게서 다른 사람의 불행과 다른 사람의 고통에 반응하는 선물을 부여받은 동정심 많고 민감한 영혼을 발견하는 데 있습니다. . 이제부터 "작은 남자"라는 주제는 러시아 고전 문학에서 끊임없이 들릴 것입니다.

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N. V. Gogol의 작품에서 "작은 남자"의 주제. "작은 남자"의 주제는 Gogol의 작품에서 절정에 이르렀습니다. Gogol은 "Petersburg Tales"의 관리인 "작은 사람들"의 세계를 독자에게 공개합니다. 이 주제를 공개하는 데 특히 중요한 것은 모든 후속 문헌에서 매우 중요한 이야기 ​​"The Overcoat"입니다. Gogol은 Dostoevsky와 Shchedrin에서 Bulgakov와 Sholokhov에 이르기까지 가장 다양한 인물의 작업에 "응답"하면서 러시아 문학의 추가 운동에 큰 영향을 미쳤습니다.

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N. V. Gogol의 작품에서 "작은 남자"의 주제. 이 이야기는 "작은 남자"가 구 러시아의 잔인한 관료적 기계와 대면하게 합니다. 그리고 이 기계는 그를 무자비하게 짓밟고 모욕한다. Gogol은 인간적인 아이디어가 전면에 등장하는 방식으로 실제 재료를 변경하고 재 작업했습니다. 그는 차르 러시아의 위계 체제에서 마지막 자리를 차지한 영웅, 누구에게도 해를 끼치지 않은 가장 무해한 생물, 모든 종류의 고난과 조롱을 성실하게 견뎌냈으며, 가장 필요한 것-외투에, 그리고 그것 없이는 할 수 없을 때만. 그리고 인생이 범죄자처럼 무자비하게 처벌하는 것은 바로 이 남자!

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N. V. Gogol의 작품에서 "작은 남자"의 주제. "작은 남자"는 이 불공평한 세상에서 행복할 운명이 아닙니다. 그리고 죽음 이후에만 정의가 이루어집니다. Bashmachkin의 "영혼"은 잃어버린 물건을 돌려줄 때 평화를 찾습니다. Akaky Akakievich는 죽지 만 N. V. Gogol이 그를 부활시킵니다. 왜 이러는 거지? N. V. Gogol은 영웅의 영혼의 소심함을 더 보여주기 위해 영웅을 부활 시켰고 부활하더라도 겉으로는 만 변했지만 그의 영혼은 여전히 ​​\u200b\u200b"작은 사람"으로 남아있었습니다. N. V. Gogol은 "작은 남자"의 삶뿐만 아니라 불의에 대한 항의도 보여주었습니다. 이 "반란"은 소심하고 거의 환상적이지만 영웅은 기존 질서의 기초에 맞서 자신의 권리를 옹호합니다.

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A.P. Chekhov의 작품에서 "작은 남자"의 주제 나중에 Chekhov는 주제 개발의 독특한 결과를 요약 할 것입니다. 그는 전통적으로 러시아 문학에서 불렀던 미덕, 즉 "작은 남자"의 높은 도덕적 장점을 의심했습니다. - 사소한 공무원. 자발적인 비방, "작은 남자"의 자기 비하 - 이것은 A.P.가 제안한 주제의 전환입니다. 체호프. Chekhov가 사람들에게 무언가를 "노출"했다면 우선 "작은"능력과 준비가되었습니다. 사람은 자신을 "작게"만들어서는 안되며 감히 "작은 사람"이라는 주제를 해석하는 체호프의 주요 아이디어입니다. 말한 모든 것을 요약하면 "작은 남자"라는 주제가 19 세기 러시아 문학의 가장 중요한 특성 인 민주주의와 인본주의를 드러낸다는 결론을 내릴 수 있습니다.

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. 18세기와 19세기에 걸쳐 "작은 사람"이라는 개념이 바뀌었습니다. 각 작가는 이 영웅에 대한 개인적인 견해를 가지고 있었습니다. 18 세기 작가 인 N. M. Karamzin과 19 세기 전반기 인 A.S. Pushkin, N. V. Gogol은 "작은 남자"를 동정심으로 대합니다. 처음에 "작은 남자"는 자신을 사랑하고 존중할 수 있었지만 상태 기계 앞에서는 무력했습니다. 그러면 그는 사랑할 수도, 존경할 수도, 국가와 싸울 생각조차 할 수 없었다. 나중에 "작은 남자"는 존엄성과 사랑의 능력을 얻음과 동시에 자신의 사소한 위치를 예리하게 인식합니다. 그러나 가장 중요한 것은 그가 더 이상 그의 영혼에서 중요하지 않다는 것입니다!

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N. V. Gogol의 작품에서 "작은 남자"의 주제. "작은 남자"의 주제는 그의 작품에서 그러한 사람들의 문제를 반복적으로 언급 한 A.S. Pushkin의 작업에서 자세히 개발되었습니다. 작가의 다양한 작품 ( "The Stationmaster", "The Captain 's Daughter", "The Bronze Horseman")에서이 이미지의 변화를 추적 할 수도 있습니다. "작은 남자"의 주제는 N. V. 그의 이야기 "The Overcoat"에서 처음으로 가난한 사람들의 영적 인색함, 비열함을 보여 주지만 "작은 남자"의 능력에 주목하는 Gogol 반역자이며 이를 위해 그는 자신의 작품에 환상의 요소를 도입합니다.

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XVIII-XIX 세기의 문학에서 "작은 남자"의 주제. 이 주제는 러시아 문학에서 중요한 위치를 차지했습니다. "작은 남자"의 문제는 작가들을 흥분 시켰지만, 그들 각자는 "작은 남자"의 이미지를 자신의 방식으로 드러내고 그러한 사람들의 문제에 대해 생각하게 만들고 영적 빈곤, "가난한 자의 비열함"을 드러냅니다. 작은 사람들"이 변화하도록 돕기 위해. 따라서 "작은 남자"라는 주제는 작가의 작업에서 큰 변화를 겪었습니다. 20 세기에 I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky의 영웅 이미지로 개발되었으며 20 세기 말에도 모든 러시아 문학을 이해하는 데 매우 중요합니다. V. Shukshin, V. Rasputin 및 기타 작가의 작품에 대한 반성.

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"작은 남자"는 사실주의 시대의 문학적 특성입니다. 예술 작품의 그러한 영웅은 하급 관리, 상인 또는 가난한 귀족 일 수 있습니다. 일반적으로 주요 특징은 낮은 사회적 지위입니다. 이 이미지는 국내외 작가의 작품에서 모두 발견됩니다. 러시아 문학에서 작은 남자의 주제는 특별한 위치를 차지합니다. 결국이 이미지는 Pushkin, Dostoevsky, Gogol과 같은 작가의 작품에서 특히 생생한 표현을 받았습니다.

위대한 러시아 시인이자 작가는 독자들에게 순결하고 부에 의해 더럽혀지지 않은 영혼을 보여주었습니다. Belkin Tale 사이클에 포함된 작품 중 하나의 주인공은 기뻐하고, 공감하고, 고통받는 방법을 알고 있습니다. 그러나 푸쉬킨 캐릭터의 삶은 처음에는 쉽지 않습니다.

유명한 이야기는 "러시아 문학의 작은 남자"라는 주제를 고려하는 것이 불가능한 것을 분석하지 않고 모두가 역장을 저주한다는 말로 시작됩니다. 푸쉬킨은 그의 작품에서 차분하고 행복한 성격을 묘사했습니다. Samson Vyrin은 수년간의 힘든 봉사에도 불구하고 선량하고 선량한 사람이었습니다. 그리고 그의 딸과의 이별만이 그에게 마음의 평화를 박탈했습니다. 삼손은 고단한 삶과 고마운 일도 버틸 수 있지만 세상에서 유일하게 가까운 사람 없이는 존재할 수 없다. 역장은 그리움과 외로움으로 죽는다. 러시아 문학에서 작은 남자의 주제는 다면적입니다. 이야기 "The Stationmaster"의 주인공은 아마도 다른 누구와도 달리 독자에게 연민을 불러 일으킬 수 있습니다.

아카키 아카키에비치

덜 매력적인 캐릭터는 "The Overcoat"이야기의 주인공입니다. 고골의 캐릭터는 집단적 이미지다. Bashmachkin과 같은 것이 많이 있습니다. 그들은 어디에나 있지만 사람들은 사람의 불멸의 영혼에 감사하는 방법을 모르기 때문에 그들을 알아 차리지 못합니다. 러시아 문학의 작은 남자의 주제는 매년 학교 문학 수업에서 논의됩니다. 결국 "The Overcoat"이야기를주의 깊게 읽은 덕분에 젊은 독자는 그를 둘러싼 사람들을 다른 시각으로 바라 볼 수 있습니다. 러시아 문학에서 작은 남자라는 주제의 발전은 바로 이 반동화 작품에서 시작되었습니다. 위대한 고전 도스토옙스키가 한때 "우리 모두 외투에서 나왔다"는 유명한 말을 한 것은 놀라운 일이 아닙니다.

20세기 중반까지 작은 남자의 이미지는 러시아와 외국 작가들에 의해 사용되었습니다. Dostoevsky의 작품뿐만 아니라 Thomas Mann의 Gerhart Hauptmann의 책에서도 발견됩니다.

막심 막시모비치

Lermontov의 작업에 나오는 작은 남자는 활동하지 않는 뛰어난 성격입니다. Maxim Maksimovich의 이미지는 "Bela"이야기에서 처음 발견됩니다. Lermontov 덕분에 러시아 문학에서 작은 남자의 주제는 무릎을 꿇고 직업주의와 같은 사회 사회의 악을 비판적으로 묘사하는 문학적 장치로 사용되기 시작했습니다.

Maxim Maksimovich는 귀족입니다. 그러나 그는 가난한 가정에 속해 있고, 게다가 영향력 있는 인맥도 없다. 따라서 나이에도 불구하고 그는 여전히 참모장입니다. 그러나 Lermontov는 불쾌하고 굴욕적이지 않은 작은 남자를 묘사했습니다. 그의 영웅은 명예가 무엇인지 알고 있습니다. Maksim Maksimovich는 괜찮은 사람이자 노련한 운동가입니다. 여러면에서 "선장의 딸"이야기의 푸쉬킨과 비슷합니다.

마르멜라도프

작은 남자는 한심하고 중요하지 않습니다. Marmeladov는 자신의 무익함과 무익함을 알고 있습니다. Raskolnikov에게 그의 도덕적 타락에 대한 이야기를 들려 주면서 그는 거의 동정심을 불러 일으킬 수 없습니다. 그는 이렇게 말합니다. “빈곤은 악이 아닙니다. 가난은 악이다." 그리고이 말은 Marmeladov의 약점과 무력함을 정당화하는 것 같습니다.

소설 "범죄와 처벌"에서 러시아 문학의 작은 남자의 주제가 특히 발전되었습니다. Dostoevsky의 작품을 기반으로 한 에세이는 문학 수업의 표준 작업입니다. 그러나이 서면 작업의 이름이 무엇이든 먼저 Marmeladov와 그의 딸에 대한 설명을 편집하지 않고는 완료하는 것이 불가능합니다. 동시에 Sonya는 전형적인 작은 사람이기도하지만 다른 "굴욕과 모욕"과 크게 다르다는 것을 이해해야합니다. 그녀는 인생에서 아무것도 바꿀 수 없습니다. 그러나이 연약한 소녀는 엄청난 영적 부와 내면의 아름다움을 가지고 있습니다. Sonya는 순결과 자비의 의인화입니다.

"가난한 사람들"

이 소설은 또한 "작은 사람들"을 다루고 있습니다. Devushkin과 Varvara Alekseevna는 Dostoevsky가 Gogol의 "Overcoat"를 주시하여 만든 영웅입니다. 그러나 러시아 문학에서 작은 남자의 이미지와 주제는 정확하게 푸쉬킨의 작품에서 시작되었습니다. 그리고 그들은 Dostoevsky의 소설과 공통점이 많습니다. 역장의 이야기는 직접 들려줍니다. Dostoevsky의 소설에 나오는 "작은 사람들"도 고백하기 쉽습니다. 그들은 자신의 무의미함을 인식할 뿐만 아니라 그 원인을 이해하려고 노력하고 철학자로서 행동합니다. Devushkin의 긴 메시지와 Marmeladov의 긴 독백 만 기억하면됩니다.

투신

소설 "전쟁과 평화"의 이미지 시스템은 매우 복잡합니다. Tolstoy의 캐릭터는 최고 귀족계의 영웅입니다. 사소하고 한심한 것은 거의 없습니다. 그러나 러시아 문학에서 작은 남자의 주제가 논의되는 것처럼 위대한 서사 소설이 기억되는 이유는 무엇입니까? 에세이 추론은 소설 "전쟁과 평화"에서와 같은 영웅의 특성을 부여 할 가치가있는 작업입니다. 언뜻 보기에 그는 우스꽝스럽고 서투르다. 그러나이 인상은 기만적입니다. 전투에서 Tushin은 남성 성과 대담함을 보여줍니다.

Tolstoy의 거대한 작업에서 이 영웅은 몇 페이지만 제공됩니다. 그러나 19세기 러시아 문학에서 소인(小人)이라는 주제는 투신의 이미지를 고려하지 않고서는 불가능하다. 이 캐릭터의 특성화는 작가 자신의 견해를 이해하는 데 매우 중요합니다.

Leskov의 작업에 작은 사람들

18~19세기 러시아 문학의 소인(小人)이라는 주제가 최대로 드러난다. 그의 작업에서 Leskov도 그녀를 우회하지 않았습니다. 그러나 그의 캐릭터는 Pushkin의 이야기와 Dostoevsky의 소설에서 볼 수있는 작은 남자의 이미지와 크게 다릅니다. Ivan Flyagin은 외모와 영혼의 영웅입니다. 그러나이 영웅은 "작은 사람들"로 분류 될 수 있습니다. 우선, 많은 시련이 그의 운명에 빠지기 때문에 그는 운명에 대해 불평하지 않고 울지 않습니다.

Chekhov의 이야기에 나오는 작은 남자의 이미지

그러한 영웅은 종종이 작가의 작품 페이지에서 발견됩니다. 작은 남자의 이미지는 특히 풍자적 인 이야기에서 생생하게 묘사됩니다. 하사관은 체호프 작품의 전형적인 영웅입니다. "공무원의 죽음"이야기에는 작은 남자의 이미지가 있습니다. Chervyakov는 상사에 대한 설명할 수 없는 두려움에 사로잡혀 있습니다. "The Overcoat"이야기의 영웅들과 달리 Chekhov의 이야기에 나오는 캐릭터는 동료와 상사로부터 괴롭힘과 괴롭힘을 당하지 않습니다. Chervyakov는 최고 순위에 대한 두려움, 당국에 대한 영원한 감탄으로 살해됩니다.

"수상자 축하"

Chekhov 당국에 대한 감탄의 주제는이 이야기에서 계속되었습니다. 그러나 "The Triumph of the Victor"의 작은 사람들은 훨씬 더 풍자적 인 빛으로 묘사됩니다. 아버지는 아들의 좋은 자리를 차지하기 위해 아첨과 거친 아첨으로 자신을 모욕한다.

그러나 비열한 생각과 합당하지 않은 행동의 죄를 짓는 것은 그것을 표현하는 사람들만이 아닙니다. 이 모든 것은 사회 및 정치 시스템에 지배적인 명령의 결과입니다. Chervyakov는 자신이 저지른 실수의 가능한 결과에 대해 알지 못했다면 그렇게 열심히 용서를 구하지 않았을 것입니다.

막심 고리키의 작품에서

연극 "At the Bottom"은 하숙집 주민들에 대해 알려줍니다. 이 작품의 각 캐릭터는 평범한 삶에 가장 필요한 것을 박탈당한 작은 사람입니다. 그는 아무것도 바꿀 수 없습니다. 그가 방랑자 루크의 우화를 믿을 권리가 있는 유일한 것. 동정심과 따뜻함 - 이것이 연극 "At the Bottom"의 영웅들에게 필요한 것입니다. 저자는 독자들에게 연민을 촉구합니다. 그리고 이것에서 그의 견해는 Dostoevsky의 관점과 일치합니다.

젤트코프

"가넷 팔찌" - 작은 남자의 큰 사랑에 대한 이야기. Zheltkov는 한때 기혼 여성과 사랑에 빠졌고 인생의 마지막 순간까지이 느낌에 충실했습니다. 그들 사이에는 심연이 있습니다. 그리고 작품 "가넷 팔찌"의 주인공은 상호적인 느낌을 바라지 않습니다.

Zheltkov는 사회적 지위가 낮기 때문에 작은 사람의 특징을 가지고 있습니다. 그는 Bashmachkin과 역장처럼 그의 고통에 홀로 남겨졌습니다. Zheltkov의 감정은 Shein 왕자의 농담과 아이러니 한 스케치의 기초가됩니다. 다른 영웅들은 그가 죽은 후에야 "소인"의 고통의 깊이를 이해할 수 있습니다.

카란디셰프

작은 남자의 이미지는 Dostoevsky와 Chekhov의 작품에서 유사한 캐릭터와 공통된 특징을 가지고 있습니다. 그러나 연극 "Dowry"에서 굴욕적인 Karandyshev는 동정이나 동정을 일으키지 않습니다. 그는 자신이 기대하지 않는 사회에 들어가기 위해 온 힘을 다해 노력합니다. 그리고 그가 수년 동안 견뎌온 모욕에 대해 그는 복수 할 준비가되어 있습니다.

Katerina Kabanova도 작은 사람들의 범주에 속합니다. 그러나이여 주인공은 완전한 성격이므로 적응하고 피하는 방법을 모릅니다. 그들에게 죽음은 사회 시스템의 관성으로 인해 자신이 처한 상황에서 벗어나는 유일한 방법이 됩니다.

문학에서 작은 남자의 이미지는 19세기에 발전했습니다. 그러나 현대 문학에서 그는 다른 영웅들에게 자리를 내주었다. 아시다시피 많은 외국 작가들이 러시아 문학의 영향을 받았습니다. 이에 대한 증거는 체호프와 고골의 영웅을 연상시키는 캐릭터가 종종 등장하는 20 세기 작가들의 작품입니다. 예를 들어 Thomas Mann의 "Little Mr. Friedemann"이 있습니다. 이 단편 소설의 주인공은 주변 사람들의 무관심과 잔인함으로 인해 눈에 띄지 않게 짧은 삶을 살다가 같은 방식으로 죽습니다.

"소인"이라는 개념 자체가 영웅 유형이 형성되기 전에 문학에 나타납니다. 처음에는 문학의 민주화로 인해 작가들에게 관심을 갖게 된 제 3 영지의 사람들의 지정입니다. 19세기에 "소인"의 이미지는 문학의 교차 주제 중 하나가 되었습니다. "작은 남자"의 개념은 V.G에 의해 도입되었습니다. 그의 1840년 기사 "Woe from Wit"에서 Belinsky. 처음에는 "단순한" 사람을 의미했습니다. 러시아 문학의 심리학이 발전함에 따라 이 이미지는 보다 복잡한 심리적 초상화를 획득하고 19세기 후반 민주 작품에서 가장 인기 있는 캐릭터가 되었습니다. 문학의 역사는 작은 사람의 유형이 매우 유연하고 수정할 수 있음을 보여주었습니다. 사회적, 정치적, 문화적 구조의 변화와 함께 다양한 사상가들의 철학적 사상의 영향으로 문학에서 "소인"의 유형도 진화하고 다양한 변형이 나타납니다. 세기 전환기의 어려운 시기는 실존적 분위기를 불러일으켰습니다. "작은 남자"는 더 이상 결함이 있고 무방비 상태의 사회적 유형일 뿐만 아니라 일반적으로 사람입니다. 이것은 대격변, 골절, 운명, 운명, 우주에 대해 약하고 무방비 상태의 사람입니다. 그러나 세기 전환기의 다른 작가들은 "소인"이라는 주제를 발전시키는 데 다른 강조점을 두었습니다. M. Gorky (Matryona "Orlovs의 배우자", Nikita "Artamonov 사건", Arina "지루함"). 다른 러시아 작가와 마찬가지로 Gorky는 삶에 짓 눌린 평범한 사람들에게서 풍부하고다면적인 내면 세계, 고상한 생각과 큰 요구, 빵 한 조각뿐만 아니라 세계 구조에 대한 반성, 느리지 만 꾸준한 성장을 보았습니다. 사람들의 의식의. 심각하고 사회적으로 중요한 갈등에서 밝고 복잡한 캐릭터, 다른 신념이 충돌합니다. Gorky는 "작은 남자", "굴욕과 모욕"을 불쌍히 여겼을뿐만 아니라 그가 "작은"이기를 그만두고 대문자를 가진 남자가되었다고이 남자에게 요구했기 때문에 자신을 허용하지 않았습니다. 굴욕과 모욕. ( "남자-자랑스럽게 들린다", Satin, "At the bottom"). Gorky는 사람이 "작은"사람이라도 지배하는 악을 물리 칠 것이라는 사실에서 사람의 영적이고 창조적 인 힘을 믿었습니다. 궁극적으로 이것은 국가 혁명의 성숙 때문이었고 Gorky의 작품은 그 당시 사람들의 감정, 생각 및 분위기와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다. Gorky는 자신과 그의 영웅을 대신하여 "죽은 생물"에서 밝은 시작을 찾으려고 노력했으며 "작은 사람"을 모욕하고 모욕하려는 시도에 반대했습니다. 이는 특히 끔찍한 이야기 ​​"지루함을위한 지루함"에서 분명하게 나타났습니다 . 그러나 예술가로서, 특히 창조성의 초기에 Gorky는 "비도덕적" 현상으로서 감탄하는 힘을 포함하는 Nietzsche의 미학을 피하지 못했습니다. 그는 "작은 사람들"과 육체적으로 강하고 아름다운 사람들을 대조하고 후자에 공감합니다. 이것은 "Makar Chudra", "On Rafts", "Mallow"등과 같은 이야기에서 분명히 볼 수 있습니다. Chelkash는 불행한 사람을 불쌍히 여기기 때문이 아니라 Gavrila에게 돈을줍니다. 그는 굴욕감에 혐오감을 느끼고 미적으로 "불쾌"합니다. I.A. Bunin은 인간 행동의 비합리적 특성을 주장했습니다. "Ignat", "Cricket"등의 이야기에서 Bunin은 "작은 사람들"이 도덕적 의식이 부족하고 선과 악의 개념이 없다고 주장합니다. 그의 이야기에서 "소인"의 행복은 도덕적 기준을 따르는 데 달려 있지 않습니다. E. "Uyezdnoye"이야기의 Zamyatin에는 Gogol의 Bashmachkin과 가까운 Anfim Baryba라는 주인공 "작은 남자"가 있습니다. 그러나 Gogol은 그의 형제 인 Bashmachkin the Man에서 방어하고 Zamyatin은 그의 영웅에서 심각한 사회적 및 도덕적 위험을 봅니다. 이것은 "작은 남자"의 사회적으로 위험하고 악의적인 다양성입니다. 한편 F. Sologub은 러시아 고전 산문의 특징을 계승하는 반면, 저자는 의도적으로 그것에서 벗어납니다. 그의 작업의 특성상 Sologub는 Chekhov, Saltykov-Shchedrin과 가깝습니다 (즉, "작은 남자"는 그의 불행에 대한 책임이 있으며 "작은 남자"를 조롱합니다). Chekhov와 마찬가지로 Sologub은 가장 미묘한 표현으로 주변 생활의 저속함을 느낍니다. 소설 The Petty Demon에서 주인공 Peredonov는 그의 전임자와 관련된 암시로 모두 "작고 굴욕적인"보호되지 않은 모든 사람들과 함께 짜여져 있지만 이것은 "사례"유형의 사람의 다른 변형입니다. 작은 사람". Peredonov는 야망으로 가득 찬 사소한 생물, 평범한 악마의 화신, 삶의 뒷면, 부도덕하고 비 영적 사람, 악의 초점입니다. 따라서 Sologub의 작업에서 "작은 사람"은 "작은 악마"로 변형됩니다. 경감의 탐나는 계급은 Akaky Akakievich의 외투의 변신, 인생에서 유일하게 귀중한 것입니다. 그러나 19 세기 문학의 "작은 사람들"과는 달리 Peredonov는 자신이 중요하고 중요하며 자신의 중요성에 대해 생각하지만 동시에 상사 앞에서 노예, 아첨을 부끄러워하지 않는다고 생각합니다. Peredonov "작은 사람"은 "작고, 부서지고, 사악하고, 낮고, 악의가 적다"는 의미에서 정확하게 "작은 사람"입니다. 이것은 사회적, 도덕적 바닥의 구체화입니다. 이 Peredonov에서 Baryba Zamyatin에 가깝습니다. "The Little Man"이야기에서 Sologub는 전통의 지속을 공개적으로 선언합니다. 보기 흉한 (키가 작은) Saranin이 부서에서 봉사합니다. 실수로 아내를 위해 방울을 마신 영웅은 (그녀의 튼튼함을 줄이고 남편과 같은 키를 제공하기 위해) 비극적으로 작아지기 시작했습니다. 문자 그대로의 의미에서. 영웅 "작은 남자"의 역사적, 문학적 유형의 은유 적 이름은 문자 그대로 Sologub에서 읽고 개발합니다. 그러나 갈등의 구성 요소는 전통적으로 남아 있으며 Sologub은 이에 대해 직접적으로 말합니다. "Akaky Akakievich 동료의 전통은 끈질 기다." Saranin의 동료들은 그의 작은 키 때문에 그를 경멸하고, 그의 상사는 그가 이전 크기로 돌아갈 것을 요구하고, 그를 해고하겠다고 위협하고, 그의 아내는 그를 사람으로 생각하지 않고, 아무도 작은 남자의 "모기 삐걱 거리는 소리"를 듣지 않습니다. "있는 힘"의 손에 있는 장난감, 꼭두각시가 됩니다. 그들에게 저항할 힘이 부족한 "소인"은 잔혹한 자본의 힘에 굴복할 수밖에 없다. "작은 사람은 말할 수 있지만 큰 사람에게는 삐걱 거리는 소리가 들리지 않습니다. "라고 저자는 요약합니다. A.I. Kuprin (Yeltkov "Garnet Bracelet", Romashov, Khlebnikov "Duel", Sashka "Gambrinus")은 삶의 절망감, 존재 가능성의 완전한 상실감을 전달합니다. Kuprin의 이야기에서 쫓겨난 캐릭터는 종종 고통과 슬픔의 분위기 속에서 산다. 더 눈에 띄는 것은 그들의 "복잡한 감정", "밝은 충동"입니다. Kuprin은 그의 행동에서 나타나는 "작은 남자"의 본질의 독창성을 묘사합니다. 그의 행동에는 "작은 사람"의 "멋진 선물"을 의심 할 이유가없는 "일련의 영적 운동"이 수반됩니다. 그러한 선물의 표현 중 하나는 사랑입니다. Pushkin과 Dostoevsky의 전통을 이어가는 Kuprin은 "작은 남자"에 공감하고 퇴폐적 인 작가와는 반대로 그의 영적 특성을 드러내지 만 때로는 친근한 아이러니로 묘사하는 고유 한 약점을 봅니다. 혁명 직전과 그 해 동안“작은 사람은 Kuprin의 작업에서 주요한 사람 중 하나였습니다. "작은 남자"에 대한 작가의 관심, 느끼고 사랑하고 고통받는 그의 능력을 방어하는 것은 Dostoevsky와 Gogol의 정신에 있습니다. Garnet Bracelet에서 적어도 Zheltkov를 기억합시다. 조용하고 소심하며 눈에 띄지 않아 Vera와 그녀의 남편을 불쌍히 여기는 그는 비극적 인 영웅으로 성장할뿐만 아니라 그의 사랑의 힘으로 사소한 소란, 삶의 편리함, 품위를 뛰어 넘습니다. "작은 남자"Zheltkov는 귀족을 사랑하는 능력에서 귀족이 열등하지 않은 사람으로 밝혀졌습니다. 최고의 밝기와 예술적 힘으로 첫 번째 러시아 혁명 시대에 Kuprin이 사랑했던 "작은 남자"의 의식 성장은 작가의 최고의 작품 중 하나 인 유명한 이야기 ​​"Gambrinus"에 반영됩니다. 항구 선술집 "Gambrinus"의 가난한 유대인 바이올리니스트 Sashka는 만연한 반응의 시대에 군주제 애국가 연주를 거부하고 차르의 경비원 앞에서 대담하게 "살인자"라는 단어를 던지고 그를 때렸습니다. 이 Sashka는 아마도 가장 용감한 사람 일 것입니다. 다른 사람들과 달리 Kuprin의 모든 "작은 사람들". 이야기에 아름답게 전달 된 첫 번째 러시아 혁명 시대의 고무적인 분위기가 그를 그렇게 만들었습니다. "작은 남자"에 대한 형제 적 "고골 리안"태도, 그의 쓸모없는 삶에 대한 연민, 슬픔은 "Duel"이야기에서 볼 수 있습니다. "마침내 억압받는 Khlebnikov의 운명을 결정하고 그를 먹이고 가르치고 "형제 님, 손을 내밀어주십시오. "라고 말할 것입니다. 동시에 그의 "작은"영웅 (Romashov, Zheltkov)은 우유부단하고 낭만적으로 처분되며 가혹한 현실과의 결투를 견딜 수 없으며 생존 할 수없는 것으로 판명되고 육체적으로 사망하며 상황에 저항 할 도덕적 힘이 없습니다. "작은 남자"의 전통적으로 사실적인 주제는 L.N. Andreeva. 인간은 불길한 세력 앞에서 무기력한 존재이며 무한히 외롭고 고통스럽습니다. 도덕적 충격과 관련된 모든 것에 대한 Leonid Andreev의 세심한 관심, 즉 두려움의 유무, 극복에 주목해야합니다. 그의 이야기의 중심에는 죽음에 대한 두려움과 삶에 대한 두려움이 있으며, 그것은 죽음 못지않게 끔찍하다. "작은 남자"는 우주의 공황 공포를 경험하고 있습니다. Andreev의 초기 산문에서 동시대 사람들은 "작은 남자"의 묘사에서 Chekhov의 전통을 즉시 보았습니다. 영웅의 선택, 박탈 정도, 작가 입장의 민주주의, "Bargamot and Garaska", "Petka in the country", "Angel", "옛날 옛적에 있었다"와 같은 Andreev의 이야기 체호프와 상당히 비슷하다. 그러나 Andreev는 모든 곳에서 사람들의 완전한 분열, 상호 오해와 같은 세계의 끔찍한 상태를 골라 냈습니다. 마을 주민 Bargamot과 부랑자 Haraska 사이의 부활절 모임에서 서로 잘 알려져 있는데 갑자기 서로를 알아보지 못합니다. "Bargamot은 놀랐습니다." "계속 당황했습니다." Garaska는 "어떤 종류의 어색함도 있습니다. Bargamot은 고통스럽게 훌륭했습니다!" 그러나 대담 자에게서 알려지지 않은 유쾌한 것을 발견하더라도 둘 다 자신 사이의 관계를 구축하는 방법을 모릅니다. Garaska는 "평범하고 무례한 울부 짖음"만 말하고 Bargamot은 "Garaska가 그의 천 혀가 소란을 피우는 것을 이해하는 것보다 적습니다." "Petka in the Country"와 "Angelochka"에서-더 어두운 동기 : 어린이와 사이의 자연스러운 유대 부모는 망가졌다. 그리고 작은 영웅들은 그들이 필요한 것을 이해하지 못합니다. Petka는 "다른 곳으로 가고 싶었습니다." Sasha는 "인생이라는 일을 그만두고 싶었습니다." 꿈은 줄어들지 않고 멸망하지도 않습니다 (Chekhov, Gogol의 작품에서와 같이) 발생하지 않으며 무관심이나 분노 만 남습니다. '작은 남자'의 주제를 공개하는 L.N. Andreev는 모든 인간 생명의 가치를 확인합니다. 그래서 그의 초기 작업의 주요 주제는 사람들 사이의 공동체 달성이라는 주제입니다. 작가는 사회적 요인에 관계없이 사람들을 하나로 묶고 관련시키는 보편적 가치의 중요성을 깨닫고 자합니다. L. Andreev의 작업에서 "작은 남자"라는 주제가 진화했다는 점도 주목해야합니다. 처음에는 불우한 사람들에 대한 동정과 연민의 어조로 그렸지만 곧 작가는 굴욕과 물질적 빈곤에 시달리는 "작은 남자"에 그다지 관심이 없었지만 (잊혀진 것은 아니지만) " 작은 남자”, 그의 성격의 사소함과 일상의 의식에 의해 억압됩니다. Leonid Andreev의 작업에서 첫 번째 이야기부터 시작하여 그의 작품의 시학의 독창성을 결정하는 세계와 인간의 본질에 대한 적절한 이해의 가능성에 대해 지속적으로 추구하는 의심이 발생합니다. 소심한 희망이든 깊은 비관이든. 삶에 대한 이러한 접근 방식 중 어느 것도 그의 저서에서 완전한 승리를 찾지 못했습니다. 그의 세계관의 이러한 독특한 특징에서 우리는 그의 작품의 근본적인 특징을 본다. N. Teffi의 "Little Man"은 Chekhov의 영웅과 매우 가깝습니다. 미묘한 아이러니, 숨겨진 심리학, Chekhov의 언어의 우아함은 그녀의 이야기를 "자유의 날"과 그 이후에 러시아를 강타한 유머러스 한 문학의 거대한 흐름과 구별했습니다. N. Teffi의 "Gift Horse"이야기는 Chekhov의 "The Death of an Official"의 작품과 매우 가깝습니다. A.P처럼 Chekhov, N. Teffi의 웃음은 꽤 멀지만 고전보다 냉소적입니다. 그녀의 영웅은 예외가 아니라 평범합니다. 이야기의 코미디는 심리적 배음과 밀접한 관련이 있습니다. 이야기의 중심에는 "작은 남자"Nikolai Ivanovich Utkin의 이야기가 있습니다. 이야기의 시작 부분에서 작가가 영웅의 기원 인 "작은 카운티 마을의 작은 소비세 관리"를 도전적으로 강조하기 때문에 그것이 우리 앞에있는 "작은 남자"라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이야기의 주인공에게 "행복한"승리 - 말은 귀족의 삶을 연상시키는 다른 삶에 대한 "작은 남자"의 불쌍한 주장 인 야심 찬 꿈의 상징입니다. Utkin의 재미있는 행동, 군중에서 눈에 띄고 자하는 그의 열망은 하찮은 지방 관리에게 전형적입니다. 이야기의 코믹은 보잘것없는 사람의 심리를 깊숙이 폭로하면서도 더 높은 지위를 주장하기 때문에 웃음은 슬픔의 노트로 물들인다. 이것은 N. Teffi도 N. V.와 관련이 있습니다. 고골. 그의 진정한 본질 인 N. Teffi의 이미지에서 "작은 남자"는 그를 둘러싼 현실에 매우 적응하고 조화를 이루며 작가에 대한 영구적 인 모달 평가를 가지고 있으며 가치있는 제품이자 의미 론적 연속 인 것 같습니다. 그를 키웠지만 그에게 적대적인 환경. 그리고 영웅 A.P. Chekhov는 자신이 처한 극적인 상황으로 인해 독자의 연민을 기대할 수 있으며 N. Teffi의 성격은 "사회-개인"관계의 내용을 영구적으로 반의어로 구성하는 에피소드의 상황에 배치됩니다. 따라서 N. Teffi의 짧은 산문에서 얼굴이없고 중요하지 않은 캐릭터는 환경의 필수적인 부분을 구성하며 작가 이미지의 내부 및 외부 콘텐츠는 A.P.의 이미지보다 더 가혹한 해석을 얻습니다. 체호프, 비록 두 작가 모두 아이러니를 세상을 보는 방법으로 사용하지만.