분석 "Matrenin Dvor"Solzhenitsyn. A.I.

저널 Novy Mir는 Matrenin Dvor를 포함하여 Solzhenitsyn의 여러 작품을 출판했습니다. 작가에 따르면 이야기는 "완전히 자서전적이고 정통합니다." 그것은 러시아 마을, 주민들, 그들의 가치, 친절, 정의, 동정 및 연민, 일 및 도움에 대해 이야기합니다. "마을이 서 있지 않은"의로운 사람에게 적합한 자질입니다.

"Matryona Dvor"는 사람 운명의 불의와 잔인 함, 스탈린 이후 시대의 소비에트 질서, 도시 생활에서 멀리 떨어진 가장 평범한 사람들의 삶에 대한 이야기입니다. 내레이션은 주인공을 대신하여 진행되는 것이 아니라 전체 이야기에서 외부 관찰자의 역할을 수행하는 것으로 보이는 내레이터 Ignatich를 대신하여 진행됩니다. 이야기에 설명 된 내용은 1956 년으로 거슬러 올라갑니다. 스탈린이 사망 한 지 3 년이 지났고 러시아 사람들은 아직 살아가는 방법을 몰랐고 깨닫지 못했습니다.

Matrenin Dvor는 세 부분으로 나뉩니다.

1. 첫 번째는 Ignatich의 이야기를 말하며 Torfprodukt 역에서 시작됩니다. 영웅은 비밀을 밝히지 않고 즉시 카드를 공개합니다. 그는 전직 수감자였으며 현재는 학교에서 교사로 일하고 있으며 평화와 평온을 찾아 그곳에 왔습니다. 스탈린 시대에는 감옥에 갇힌 사람들이 직업을 찾는 것이 거의 불가능했고 지도자가 죽은 후에는 많은 사람들이 학교 교사(희소한 직업)가 되었습니다. Ignatich는 의사 소통이 쉽고 마음이 차분한 Matrena라는 근면 한 노인 여성에게 멈 춥니 다. 그녀의 집은 가난했고 때때로 지붕이 새었지만 이것이 그 안에 편안함이 없다는 것을 의미하지는 않았습니다. 그 가을과 겨울은 그녀와 함께 있었다."
2. 두 번째 부분은 많은 일을 겪어야 했던 Matryona의 젊음에 대해 이야기합니다. 전쟁은 그녀의 약혼자 Fadey를 그녀에게서 멀어지게했고 그녀는 그의 팔에 아이들을 안고있는 그의 형제와 결혼해야했습니다. 그녀는 그를 전혀 사랑하지 않았지만 그를 불쌍히 여겨 그의 아내가되었습니다. 그러나 3 년 후 Fadey는 갑자기 돌아와 여자가 ​​여전히 사랑했습니다. 돌아온 전사는 배신에 대해 그녀와 그녀의 오빠를 미워했습니다. 그러나 힘든 삶은 그녀의 친절과 근면을 죽일 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀가 위안을 찾은 것은 일하고 다른 사람들을 돌보는 것이었기 때문입니다. Matrena는 사업을하다가 사망했습니다. 그녀는 연인과 아들이 Kira (자신의 딸)에게 물려받은 철로 위로 집의 일부를 끌도록 도왔습니다. 그리고이 죽음은 Fadey의 탐욕, 탐욕, 냉담함으로 인해 발생했습니다. 그는 Matryona가 아직 살아있는 동안 상속 재산을 빼앗기로 결정했습니다.
3. 세 번째 부분은 내레이터가 Matryona의 죽음에 대해 알게 된 방법에 대해 이야기하고 장례식과 기념을 설명합니다. 그녀와 가까운 사람들은 슬픔이 아니라 관례이기 때문에 머리로는 고인의 재산 분할에 대해서만 생각합니다. Fadey는 깨어 있지 않습니다.

주인공

Matrena Vasilievna Grigorieva는 질병으로 인해 집단 농장에서 일을 그만 둔 농민 여성 노인 여성입니다. 그녀는 항상 사람들, 심지어 낯선 사람들을 기꺼이 도와주었습니다. 화자가 오두막에 정착하는 에피소드에서 저자는 의도적으로 하숙인을 찾지 않았다고 언급합니다. 그녀의 재산은 무화과 나무 화분과 거리에서 가져온 늙은 고양이, 염소, 그리고 쥐와 바퀴벌레였습니다. Matryona는 또한 "그들의 어머니가 죽었습니다 ... 그들은 손이 충분하지 않았습니다."

Matryona 자신도 여섯 자녀가 있었지만 모두 어린 시절에 사망했기 때문에 나중에 막내 딸 Fadeya Kira를 양육했습니다. Matryona는 아침 일찍 일어나 어두워 질 때까지 일했지만 누구에게도 피로 나 불만을 나타내지 않았습니다. 그녀는 친절하고 모든 사람에게 반응했습니다. 그녀는 항상 누군가의 짐이 되는 것을 매우 두려워했고 불평하지 않았으며 다시 한 번 의사에게 전화하는 것도 두려워했습니다. 성숙해진 Matryona Kira는 집을 공유해야하는 그녀의 방을 기부하고 싶었습니다. 이사하는 동안 Fadey의 물건이 철로의 썰매에 갇히고 Matryona는 기차에 떨어졌습니다. 이제 도움을 청할 사람도 없었고 사심 없이 구조하러 올 사람도 없었습니다. 그러나 고인의 친척들은 이미 장례식에서 그것에 대해 생각하고 가난한 농민 여성의 남은 것을 공유하는 이득에 대한 생각만을 염두에 두었습니다. Matryona는 동료 마을 사람들의 배경에서 매우 눈에 띄었고 따라서 그녀는 대체 불가능하고 보이지 않으며 유일한 의인이었습니다.

내레이터, Ignatich, 어느 정도 작가의 원형입니다. 그는 링크를 떠나 무죄 판결을 받고 조용하고 고요한 삶을 찾아 학교 교사로 일하고 싶었습니다. 그는 Matryona에서 피난처를 찾았습니다. 도시의 번잡함에서 벗어나고 싶은 욕망으로 판단하면 내레이터는 사교적이지 않고 침묵을 좋아합니다. 그는 여자가 실수로 자신의 퀼팅 재킷을 가져갈 때 걱정하고 확성기 볼륨에서 자신을 위한 자리를 찾지 못합니다. 화자는 집의 여주인과 잘 지냈는데, 이것은 그가 아직 완전히 비 사회적이지 않다는 것을 보여줍니다. 그러나 그는 사람들을 잘 이해하지 못합니다. 그는 Matryona가 세상을 떠난 후에야 살았다는 의미를 이해했습니다.

주제 및 문제

이야기 "Matryona Dvor"의 Solzhenitsyn은 러시아 마을 주민들의 삶, 권력과 인간 간의 관계 시스템, 이기심과 탐욕의 영역에서 사심없는 노동의 높은 의미에 대해 이야기합니다.

이 중에서 노동이라는 주제가 가장 잘 드러난다. Matryona는 대가로 아무것도 요구하지 않고 다른 사람의 이익을 위해 모든 것을 줄 준비가 된 사람입니다. 그들은 그것을 감사하지 않고 이해하려고 노력하지도 않지만 이것은 매일 비극을 경험하는 사람입니다. 처음에는 청춘의 실수와 상실의 고통, 그 다음에는 잦은 질병, 힘든 일, 삶이 아닙니다. , 그러나 생존. 그러나 모든 문제와 어려움에서 Matryona는 직장에서 위안을 찾습니다. 그리고 결국 그녀를 죽음으로 이끄는 것은 노동과 과로다. Matrena의 삶의 의미는 바로 이것이며 또한 보살핌, 도움, 필요한 욕구입니다. 따라서 이웃에 대한 적극적인 사랑이 이야기의 주요 주제입니다.

도덕성 문제도 이야기에서 중요한 위치를 차지합니다. 마을의 물질적 가치는 일반적으로 인류보다 인간의 영혼과 노동보다 고양됩니다. 보조 캐릭터는 단순히 Matryona의 성격의 깊이를 이해할 수 없습니다. 탐욕과 더 많은 것을 소유하려는 욕망은 눈을 멀게하고 친절과 성실을 보지 못하게합니다. Fadey는 아들과 아내를 잃었고 사위는 투옥 위협을 받았지만 태울 시간이 없었던 통나무를 저장하는 방법에 대한 생각입니다.

또한 이야기에는 신비주의의 주제가 있습니다. 정체 불명의 의인의 동기와 저주받은 것들의 문제는 이기심으로 가득 찬 사람들이 만지는 것입니다. Fadey는 Matryona의 다락방을 저주하여 무너 뜨리려고했습니다.

아이디어

이야기 "Matryona Dvor"의 위 주제와 문제는 주인공의 순수한 세계관의 깊이를 드러내는 것을 목표로합니다. 평범한 농민 여성은 어려움과 손실이 러시아인을 단련시키고 그를 깨뜨리지 않는다는 사실의 예입니다. Matrena의 죽음으로 그녀가 비 유적으로 만든 모든 것이 무너집니다. 그녀의 집은 허물어지고 나머지 재산은 서로 나누어지고 마당은 주인 없이 비어 있습니다. 따라서 그녀의 삶은 가련해 보이고 아무도 그 상실을 인식하지 못한다. 하지만 같은 일이 이 세상 강자의 궁전과 보석에도 일어나지 않을까요? 저자는 물질의 연약함을 보여주며 부와 성취로 남을 판단하지 말라고 가르친다. 진정한 의미는 그 빛을 본 사람들의 기억 속에 남아 있기 때문에 죽어도 사라지지 않는 도덕적 이미지입니다.

아마도 시간이 지남에 따라 영웅들은 자신의 삶에서 매우 중요한 부분인 귀중한 가치를 놓치고 있음을 알게 될 것입니다. 왜 이런 참혹한 풍경 속에서 세계적인 도덕 문제를 폭로하는가? 그렇다면 이야기 "Matryona Dvor"의 제목의 의미는 무엇입니까? Matryona가 의인이라는 마지막 말은 그녀의 궁정의 경계를 지우고 전 세계의 규모로 밀어내어 도덕의 문제를 보편적으로 만듭니다.

작품의 민속 캐릭터

Solzhenitsyn은 "회개와 자기 제한"기사에서 다음과 같이 주장했습니다. 우리 각자는 그런 사람들을 만났고 러시아에는 10 명 또는 100 명이 없으며 그들은 의인이며 우리는 그들을보고 놀랐고 ( "편심") 그들의 선을 사용했으며 좋은 순간에 그들에게 똑같이 대답했습니다. ,-그리고 즉시 우리의 운명의 깊이로 가라 앉았습니다."

Matryona는 인류를 유지하는 능력과 내부의 견고한 핵심으로 나머지와 구별됩니다. 그녀의 도움과 친절을 뻔뻔스럽게 사용하는 사람들에게는 그녀가 의지가 약하고 가단해 보일지 모르지만여 주인공은 내면의 무관심과 도덕적 위대함만을 바탕으로 도와주었습니다.

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"마트레닌 마당"작품 분석-주제, 아이디어, 장르, 줄거리, 구성, 등장 인물, 문제 및 기타 문제가이 기사에서 공개됩니다.

"의인 없이는 마을이 서 있지 않습니다"- 이것이 이야기의 원래 제목입니다. 이 이야기는 러시아 고전 문학의 많은 작품을 반영합니다. Solzhenitsyn은 Leskov의 영웅을 20 세기의 역사적 시대 인 전후 시대로 옮기는 것 같습니다. 그리고 더욱 극적이고 비극적인 것은 이러한 상황 속에서 마트료나의 운명이다.

Matrena Vasilievna의 삶은 평범한 것 같습니다. 그녀는 농민의 사심없고 열심히 일하는 데 모든 것을 바쳤습니다. 집단 농장 건설이 시작되었을 때 그녀도 거기에 갔지만 그녀의 병 때문에 그들은 그녀를 풀어 주었고 지금은 다른 사람들이 거부했을 때 이미 매료되었습니다. 그리고 그녀는 돈을 위해 일하지 않았고 돈을 받지도 않았습니다. 나중에 그녀가 죽은 후 화자와 함께 정착 한 그녀의 시누이는 그녀의이 이상함을 나쁘게 기억하거나 오히려 그녀에게 기억할 것입니다.

그러나 Matryona의 운명은 그렇게 간단합니까? 그리고 어떤 사람과 사랑에 빠지고 그를 기다리지 않고 사랑하지 않는 다른 사람과 결혼하고 결혼식 후 몇 달 후에 약혼자를 보는 것이 어떤 것인지 누가 압니까? 그리고 그와 나란히 살고, 매일 그를 만나고, 잘 풀리지 않는 그의 삶에 대해 죄책감을 느끼는 것은 어떤가요? 그녀의 남편은 그녀를 사랑하지 않았습니다. 그녀는 그에게 여섯 자녀를 낳았지만 아무도 살아남지 못했습니다. 그리고 그녀는 사랑하는 딸의 양육을 맡아야했지만 이미 낯선 사람이었습니다. 그녀에게 얼마나 많은 따뜻함과 친절이 축적되었는지, 그녀는 입양 딸 키라에게 많은 것을 투자했습니다. Matrena는 많은 일을 겪었지만 눈에 비치는 내면의 빛을 잃지 않고 미소를지었습니다. 그녀는 누구에게도 원한을 품지 않았고 기분이 상했을 때만 화를 냈습니다. 그녀는 인생의 모든 것이 이미 잘되었을 때만 나타난 자매들에게 화를 내지 않습니다. 그녀는 자신이 가진 것과 함께 산다. 그렇기 때문에 그녀는 장례식을 위해 200 루블을 제외하고는 인생에서 아무것도 축적하지 않았습니다.

그녀의 인생의 전환점은 그들이 그녀의 다락방을 빼앗고 싶어했다는 것입니다. 그녀는 선을 유감스럽게 생각하지 않았고 결코 후회하지 않았습니다. 그녀의 평생이 순식간에 날아간 그녀의 집을 그들이 부술 것이라고 생각하는 것은 그녀에게 끔찍했습니다. 그녀는 이곳에서 40년을 보냈고, 메아리와 함께 날아가는 혁명인 두 번의 전쟁도 견뎌냈습니다. 그리고 그녀에게 그녀의 방을 부수고 빼앗는 것은 그녀의 삶을 부수고 파괴하는 것을 의미합니다. 그녀에게는 이것이 끝이었다. 소설의 진정한 결말도 우연이 아닙니다. 인간의 탐욕은 Matryona를 파괴합니다. 욕심 때문에 사건이 시작된 Thaddeus가 사망 한 날 Matryona의 매장에 버려진 통나무 집만 생각한다는 작가의 말을 듣는 것은 고통 스럽습니다. 그는 그녀를 불쌍히 여기지 않고 한때 열정적으로 사랑했던 사람을 위해 울지 않습니다.

솔제니친은 재산이 삶의 주체이자 목표가 된 삶의 기반이 뒤집힌 시대를 보여준다. 이것은 본질적으로 악하고 끔찍하기 때문에 저자가 사물이 "선"이라고 불리는 이유를 궁금해하는 것은 헛된 일이 아닙니다. Matryona는 이것을 이해했습니다. 그녀는 의상을 쫓지 않고 소박한 방식으로 옷을 입었습니다. Matryona는 전 세계가 의존하는 진정한 민속 도덕, 보편적 도덕의 구체화입니다.

그래서 Matryona는 누구에게도 이해되지 않았고 누구에게도 진정으로 애도하지 않았습니다. 키라만이 관습이 아니라 마음에서 혼자 울었습니다. 그들은 그녀의 온전함을 두려워했습니다.

이야기는 훌륭하게 쓰여졌습니다. Solzhenitsyn은 주제 세부 묘사의 대가입니다. 작고 사소해 보이는 디테일에서 그는 특별한 입체 세계를 구축한다. 이 세상은 눈에 보이고 만질 수 있습니다. 이 세계는 러시아입니다. Talnovo 마을이 어디에 있는지 정확히 말할 수 있지만이 마을에는 러시아 전체가 있다는 것을 완벽하게 이해합니다. Solzhenitsyn은 일반적인 것과 특수한 것을 결합하여 하나의 예술적 이미지로 만듭니다.

계획

1. 내레이터는 Talnovo에서 교사로 취직합니다. Matrena Vasilievna에 정착합니다.
2. 점차 화자는 자신의 과거에 대해 알게 됩니다.
3. Thaddeus는 Matryona에 온다. 그는 Matryona가 Matryona가 키운 딸 Kira에게 약속 한 다락방을 돌 봅니다.
4. 철로를 가로 질러 통나무 집을 옮기던 중 조카이자 키라의 남편 인 마트료나가 죽는다.
5. Matryona의 오두막과 재산 때문에 오랫동안 분쟁이 계속되었습니다. 그리고 내레이터는 시누이와 함께 움직입니다.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"의 이야기는 1959 년에 작성되었습니다. Solzhenitsyn이 자신의 이야기를 출판하기로 결정했을 때 Tvardovsky는 원래 제목 인 "의인이없는 마을은 없습니다"와 사건의 해를 변경하도록 제안했습니다. 그렇지 않으면 작업이 검열될 위험이 있었습니다.

Solzhenitsyn의 이야기는 완전히 자서전적이고 정통하며 Matryona Vasilievna의 삶은 실제 그대로 재현됩니다.

전문가가 USE 기준에 따라 에세이를 확인할 수 있습니다.

사이트 전문가 Kritika24.ru
러시아 연방 교육부의 주요 학교 교사 및 현재 전문가.

이야기의 제목이 바뀌었음에도 불구하고, 각각의 제목에는 작가가 우리에게 전하고 싶었던 의미가 담겨 있습니다.

그는 Matryona를 의로운 사람이라고 부릅니다. 의인은 평범한 사람들의 세상에 사는 성자로서 언제든지 도울 준비가 되어 있는 사람입니다. 그의 행위의 본질은 미덕입니다. 그리고 실제로 이야기 전체에서 우리는 Matryona가 동정심 많은 여성이라는 것을 알 수 있습니다. 그녀는“그녀는 돈을받지 않습니다. 무의식적으로 당신은 그것을 그녀에게 숨 깁니다 ... ".

내레이션이 진행되는 내레이터는 "그런 곳이 있다면 러시아 내륙에서 길을 잃고 길을 잃는 것"이라는 목표와 같은 것을 설정했습니다. 그리고 그는 Matryona의 집에서 찾고 있던 것을 찾습니다. "마을 전체에서 이곳이 마음에 들지 않았습니다." Matryona의 마당은 바퀴벌레와 생쥐를 포함한 모든 주민과 건물입니다. Matryona라는 이름은 어머니, 어머니, matryoshka를 의미합니다. 즉, 그녀는 마당에있는 모든 것의 어머니입니다. 그녀의 성격의 주요 특징은 아마도 친절입니다.

Matryona의 안뜰은 평온함의 구체화라고 할 수 있으며 집, 염소, 고양이, 쥐, 바퀴벌레, 무화과 나무 및 Matryona 자신과 같은 모든 구성 요소는 나눌 수 없으며 하나가 파괴되면 다른 모든 것이 파괴됩니다. 그래서 친척들이 집의 일부를 분리하여 그녀의 "좋은"을 나누기로 결정했을 때 그들은 전체 마당과 안주인 자신을 망쳐 놓았습니다.

따라서 Matryona는 이것에 절대적으로 부적합한 조건에서 그녀의 순수한 영혼을 보존하는 방법을 알고 있다는 사실에 의로운 Matryona가 죽었습니다. 이 작업을 통해 Solzhenitsyn은 러시아 마을의 운명이 그와 연결되어 있기 때문에 Matryon이 얼마나 적게 남았는지 말하고 싶었습니다. Matryon이 없으면 "마을은 설 수 없습니다"라고 Solzhenitsyn은 말합니다.

업데이트: 2019-11-26

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마그레닙 야드

A.I. Solzhenitsyn의 Matrenin Dvor는 1950년대 중반을 배경으로 합니다. 그것에 설명 된 사건은 러시아 내륙에서 길을 잃는 것을 꿈꾸는 특이한 사람인 내레이터의 눈을 통해 보여지며 인구의 대부분은 대도시로 이사하기를 원합니다. 나중에 독자는 영웅이 아웃백을 찾는 이유를 이해할 것입니다. 그는 감옥에 있었고 조용한 삶을 원합니다.

영웅은 저자가 아이러니하게도 지적했듯이 떠나기가 어려웠던 작은 장소 "Peat-Product"에서 가르치러갑니다. 단조로운 막사도 낡은 5층 건물도 주인공을 끌어들이지 않는다. 마침내 그는 Talnovo 마을에서 살 곳을 찾습니다. 그래서 독자는 작품의 주인공 인 외로운 아픈 여자 Matryona에 대해 알게됩니다. 그녀는 아무것도 볼 수 없는 희미한 거울과 책 거래와 수확에 관한 두 개의 밝은 포스터가 있는 어두운 오두막에 살고 있습니다. 이러한 내부 세부 사항의 대비가 분명합니다. 그것은 작업에서 제기 된 주요 문제 중 하나 인 공식적인 사건 연대기의 허세와 평범한 러시아 사람들의 실생활 사이의 갈등을 예견합니다. 이야기의 비극적 불일치에 대한 깊은 이해가 있습니다.

이야기에서 그다지 눈에 띄지 않는 또 다른 모순은 Matryona의 삶이 지나가는 농민 생활의 극심한 빈곤과 그녀의 깊은 내면 세계의 풍요 로움 사이의 대조입니다. 그 여성은 집단 농장에서 평생을 일했고 이제는 그녀의 일이나 생계를 잃은 것에 대한 연금조차받지 못합니다. 관료주의로 인해이 연금을받는 것은 거의 불가능합니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 연민, 인간성, 자연에 대한 사랑을 잃지 않았습니다. 그녀는 ficuses를 키우고 구불 구불 한 고양이를 집어 들었습니다. 저자는 그의여 주인공에서 삶에 대한 겸손하고 선량한 태도를 강조합니다. 그녀는 자신의 곤경에 대해 누구를 비난하지 않으며 아무것도 요구하지 않습니다.

Solzhenitsyn은 그녀의 집이 대가족을 위해 지어 졌기 때문에 Matryona의 삶이 다르게 나타날 수 있다고 끊임없이 강조합니다. degas와 손자는 ficus 대신 의자에 앉을 수 있습니다. Matryona의 삶에 대한 설명을 통해 우리는 배웁니다.

농민의 어려운 삶에 대해. 마을의 제품 중 하나는 감자와 보리 가루입니다. 상점은 마가린과 결합 지방만을 판매합니다. 양치기를 위해 Matryona는 1 년에 한 번만 마을 상점에서 생선 통조림, 설탕, 버터 등 자신이 먹지 않는 현지 "진미"를 구입합니다. 그리고 그녀가 낡은 철도 외투에서 외투를 완성하고 연금을 받기 시작했을 때 이웃 사람들도 그녀를 부러워하기 시작했습니다. 이 세부 사항은 마을의 모든 주민들의 비참한 상황을 증언할 뿐만 아니라 보기 흉한 사람들 사이의 관계를 밝혀줍니다.

역설적이지만 "토탄 제품"이라는 이름의 마을에는 겨울용 토탄조차 부족합니다. 주변에 많이있는 이탄은 당국과 교사, 의사, 공장 노동자에게 각각 한 대의 자동차에만 판매되었습니다. 영웅이 이것에 대해 이야기 할 때 그의 마음이 아픕니다. 러시아의 단순한 사람이 어느 정도의 억압과 굴욕을 당할 수 있는지 생각하는 것이 무섭습니다. 같은 경제 생활의 어리 석음 때문에 Matryona는 소를 얻을 수 없습니다. 주변의 풀은 바다이며 허락 없이는 깎을 수 없습니다. 그래서 병든 할머니는 늪 한가운데 있는 섬을 따라 염소를 위해 풀을 찾아야 합니다. 그리고 소를 위해 건초를 얻을 곳이 없습니다.

일체 포함. Solzhenitsyn은 열심히 일하는 평범한 농민 여성의 삶에 어떤 어려움이 있는지 일관되게 보여줍니다. 그녀가 자신의 곤경을 개선하려고 하면 장애물과 금지 사항이 어디에나 있습니다.

동시에 Matryona A.I. Solzhenitsyn은 러시아 여성의 가장 좋은 특징을 구현했습니다. 내레이터는 종종 그녀의 친절한 미소에 감탄하고여 주인공의 모든 문제에 대한 치료법이 그녀가 쉽게 참여한 작업이라는 것을 알았습니다. 그녀는 감자를 파거나 먼 숲에서 열매를 따러갔습니다. 11e 즉시 이야기의 두 번째 부분에서만 Matryona의 전생에 대해 배웁니다. 그녀에게는 여섯 자녀가있었습니다. 그녀는 11년 동안 그녀에게 충실하지 않은 실종된 남편을 전쟁에서 기다렸습니다.

A.I. 지방 당국에 대한 Solzhenitsyn의 날카로운 비판이 때때로 들립니다. 겨울이 다가오고 집단 농장 회장은 연료 이외의 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그 자리에서 마을 의회 비서를 전혀 찾을 수 없으며 종이를 얻더라도 나중에 다시해야 할 것입니다. 이 모든 사람들이 법과 질서를 보장하도록 요청했기 때문입니다 국가, 그들의 소매를 통해 일하지만 당신은 그들에 대한 정의를 찾을 수 없습니다. A.I.는 분개하며 글을 씁니다. Solzhenitsyn은 새 회장이 "먼저 모든 장애인을 위해 채소밭을 깎았다"고 말했습니다.

집단농장의 풀도 마트료나를 깎을 권리가 없었지만, 집단농장에 문제가 생겼을 때 회장 부인이 찾아와 인사도 없이 일하러 가라고 요구했고 심지어 갈퀴도 들었다. Matrena는 집단 농장뿐만 아니라 이웃도 도왔습니다.

A.I. Solzhenitsyn은 이야기에서 문명의 성취가 러시아 오지에있는 농민의 실제 생활과 얼마나 멀리 떨어져 있는지 강조합니다. 지구의 새로운 기계와 인공위성의 발명은 의미도 용도도 추가되지 않을 세계의 불가사의로 라디오에서 들립니다. 농부들은 갈퀴로 이탄을 싣고 빈 감자나 죽을 먹습니다.

또한 부수적으로 A.I. Solzhenitsyn과 학교 교육의 상황 : 라운드 패자 인 Antoshka Grigoriev는 아무것도 배우려고 시도조차하지 않았습니다. ' 지식은 있지만 '높은 학업 성취도'를 위한 투쟁 .

이야기의 비극적 인 끝은 줄거리가 발전하는 과정에서 놀라운 세부 사항으로 준비되었습니다. 누군가 Matryona에서 물의 축복으로 성수 가마솥을 훔쳤습니다. “그녀는 항상 성수를 가지고 있었지만 올해 그녀는 ' 티."

사람과 관련된 국가 권력과 그 대표자의 잔인 함 외에도 A.I. Solzhenitsyn은 이웃과 관련하여 인간의 냉담함 문제를 제기합니다. Matryona의 친척들은 그녀를 해체하고 그녀의 조카 (입양 딸)에게 방을 제공하도록 강요합니다. 이후 마트레나의 누이들은 그녀를 바보라고 꾸짖었고, 노파의 마지막 위로였던 꼬마 고양이는 마당에서 사라졌다.

위층 방을 나간 Matryona 자신은 기차 바퀴 아래 교차로에서 죽습니다. 마음에 괴로움을 안고 작가는 죽기 전에 그녀와 다투던 Matryona의 여동생이 그녀의 비참한 상속 재산 인 오두막, 염소, 상자 및 200 장례식 루블을 공유하기 위해 어떻게 몰려 들었는지 이야기합니다.

한 노파의 문구 만이 내레이션의 계획을 일상에서 실존 적으로 번역합니다. “세상에는 두 가지 수수께끼가 있습니다. 내가 어떻게 태어 났는지-기억이 나지 않습니다. ” 사람들은 그녀가 죽은 후에도 Matryona를 찬양했습니다. 그녀의 남편이 그녀를 사랑하지 않고 그녀에게서 멀어졌다는 이야기가 있었고 실제로 그녀는 사람들을 위해 무료로 정원을 파기 때문에 어리석었지만 그녀는 자신의 재산을 만들지 않았습니다. 저자의 관점은 "우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서 있지 않은 똑같은 의인이라는 것을 이해하지 못했습니다. "라는 문구로 매우 광범위하게 표현됩니다.

이야기 "Matryona Dvor"의 분석에는 캐릭터에 대한 설명, 요약, 창조의 역사, 작품의 저자가 제기 한 주요 아이디어 및 문제의 공개가 포함됩니다.

Solzhenitsyn에 따르면 이야기는 "완전히 자전적"인 실제 사건을 기반으로합니다.

이야기의 중심에는 50년대 러시아 마을의 삶을 그린 그림이 있다. XX 세기, 마을의 문제, 주요 인간 가치, 친절, 정의 및 연민에 대한 질문, 노동 문제, 어려운 상황에 처한 이웃을 구출하는 능력에 대한 주제에 대한 추론. 이 모든 자질은 "마을이 가치가 없다"는 의로운 사람이 소유하고 있습니다.

"Matryonin Dvor"창조의 역사

처음에 이야기의 제목은 "의인 없이는 마을이 서 있지 않습니다. "였습니다. 최종 버전은 Alexander Tvardovsky가 1962년 편집 토론에서 제안했습니다. 저자는 제목의 의미가 도덕적이어서는 안된다고 지적했습니다. 이에 대해 Solzhenitsyn은 자신이 이름이 운이 좋지 않다고 선량하게 결론지었습니다.

알렉산더 이사예비치 솔제니친(1918~2008)

이야기에 대한 작업은 1959년 7월부터 12월까지 몇 달에 걸쳐 수행되었습니다. 솔제니친은 1961년에 그것을 썼다.

1962년 1월 첫 번째 편집 토론에서 Tvardovsky는 저자와 동시에 작품을 출판해서는 안된다고 확신했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 편집실에 원고를 남겨달라고 요청했다. 그 결과 1963년 Novy Mir에서 이야기가 빛을 보게 되었습니다.

Matryona Vasilievna Zakharova의 삶과 죽음이 현실에서와 같이 가능한 한 진실되게이 작업에 반영된다는 점은 주목할 만합니다. 마을의 실제 이름은 Miltsevo이며 Vladimir 지역의 Kuplovsky 지구에 있습니다.

비평가들은 작가의 작품을 따뜻하게 환영하며 예술적 가치를 높이 평가했습니다. Solzhenitsyn 작업의 본질은 A. Tvardovsky에 의해 매우 정확하게 설명되었습니다. 교육을받지 못한 단순한 여성, 평범한 노동자, 늙은 농부 여성 ... 그런 사람이 어떻게 그렇게 많은 관심과 호기심을 끌 수 있습니까?

아마도 그녀의 내면 세계는 매우 풍부하고 숭고하고 최고의 인간적 자질을 부여 받았으며 그 배경에 대해 세상적이고 물질적이며 공허한 모든 것이 사라지기 때문일 것입니다. 이 말에 대해 Solzhenitsyn은 Tvardovsky에게 매우 감사했습니다. 그에게 보낸 편지에서 저자는 자신에 대한 자신의 말의 중요성을 언급하고 작품의 주요 아이디어가 숨겨져 있지 않은 작가의 관점의 깊이, 즉 사랑하는 이야기를 지적했습니다. 그리고 고통받는 여자.

A. I. Solzhenitsyn의 장르와 아이디어

"Matryona Dvor"는 이야기의 장르를 나타냅니다. 이것은 내러티브 서사 장르로, 이벤트의 작은 볼륨과 통일성이 주요 특징입니다.

Solzhenitsyn의 작업은 평범한 사람의 부당하게 잔인한 운명, 마을 사람들의 삶, 지난 세기 50 년대 소련의 질서에 대해 이야기합니다. 스탈린 사망 후 고아 러시아 사람들은 살아가는 방법을 이해하지 못했습니다.

내레이션은 전체 줄거리에서 우리에게 보이는 것처럼 추상적인 관찰자 역할만 하는 Ignatich를 대신하여 진행됩니다.

주인공의 설명 및 특성

이야기의 캐릭터 목록은 많지 않으며 여러 캐릭터로 귀결됩니다.

마트레나 그리고리에바-노인 여성, 집단 농장에서 평생을 일했고 심각한 질병으로 인해 무거운 육체 노동에서 풀려난 농민 여성.

그녀는 항상 사람들, 심지어 낯선 사람들을 도우려고 노력했습니다.화자가 집을 빌리기 위해 그녀에게 왔을 때 작가는이 여성의 겸손과 무관심에 주목합니다.

Matryona는 의도적으로 세입자를 찾지 않았으며 현금화를 시도하지 않았습니다. 그녀의 모든 재산은 꽃, 늙은 고양이, 염소로 구성되었습니다. Matrona의 헌신은 끝이 없습니다. 신랑의 형제와의 결혼 결합조차도 돕고 싶은 욕구로 설명됩니다. 어머니가 돌아가셔서 집안일을 할 사람이 없었기 때문에 Matryona가 그 짐을 떠맡았습니다.

농민 여성에게는 여섯 자녀가 있었지만 모두 어린 나이에 사망했습니다. 따라서 그 여자는 Thaddeus의 막내 딸인 Kira의 교육을 받았습니다. Matryona는 이른 아침부터 밤 늦게까지 일했지만 누구에게도 불만을 나타내지 않았고 피로에 대해 불평하지 않았으며 운명에 대해 불평하지 않았습니다.

그녀는 모든 사람에게 친절하고 반응이 좋았습니다. 그녀는 결코 불평하지 않았고 누군가에게 짐이 되고 싶지 않았습니다. Matrena는 어른 Kira에게 방을 주기로 결정했지만 이를 위해서는 집을 분할해야했습니다. 이동하는 동안 Thaddeus의 물건이 철로에 걸렸고 여자는 기차 바퀴 아래에서 사망했습니다. 그 순간부터 이타적인 도움을 줄 수 있는 사람은 아무도 없었다.

한편 Matryona의 친척들은 이익과 그녀에게서 남은 것을 공유하는 방법에 대해서만 생각했습니다. 농민 여성은 나머지 마을 사람들과 매우 달랐습니다. 그것은 똑같은 의인이었습니다. 유일한 사람이었고 대체 할 수없고 주변 사람들에게 보이지 않았습니다.

이그나티치작가의 원형이다. 한때 영웅은 링크를 제공하고 있었고 무죄 선고를 받았습니다. 그 이후로 그 남자는 평범한 학교 교사로 일하면서 남은 여생을 평화롭고 평온하게 보낼 수 있는 조용한 구석을 찾기 시작했습니다. Ignatich는 Matrena에서 피난처를 찾았습니다.

내레이터는 과도한 관심과 긴 대화를 좋아하지 않는 사적인 사람입니다. 이 모든 것은 평화와 조용함을 선호합니다. 한편 그는 Matryona와 공통 언어를 찾았지만 사람들을 잘 이해하지 못했기 때문에 그녀가 죽은 후 농민 여성의 삶의 의미 만 이해할 수있었습니다.

타데우스- Yefim의 형제 Matryona의 전 약혼자. 젊었을 때 그녀와 결혼하려 했지만 군대에 갔고 3년 동안 소식이 없었다. 그런 다음 Matryona는 Yefim과 결혼했습니다. 돌아온 Thaddeus는 도끼로 동생과 Matryona를 거의 죽일 뻔했지만 제 시간에 정신을 차 렸습니다.

영웅은 잔인하고 억제되지 않습니다. Matryona의 죽음을 기다리지 않고 그는 집에서 딸과 남편을 요구하기 시작했습니다. 따라서 가족이 집을 철거하는 것을 도우다 기차에 빠진 Matryona의 죽음에 대한 책임은 Thaddeus입니다. 그는 장례식에 없었습니다.

이야기는 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째는 Ignatich의 운명에 대해 그가 전직 수감자였으며 현재 학교 교사로 일하고 있음을 알려줍니다. 이제 그는 친절한 Matryona가 기꺼이 제공하는 조용한 안식처가 필요합니다.

두 번째 부분은 농민 여성의 운명에서 어려운 사건, 주인공의 젊음, 전쟁이 그녀의 연인을 그녀에게서 빼앗아 그녀의 운명을 사랑받지 못하는 남자, 그녀의 형제와 연결해야한다는 사실에 대해 이야기합니다. 약혼자.

세 번째 에피소드에서 Ignatich는 가난한 농민 여성의 죽음에 대해 배우고 장례식과 기념에 대해 이야기합니다. 상황이 필요하기 때문에 친척은 눈물을 짜냅니다. 그들에게는 성실함이 없으며 그들의 생각은 고인의 재산을 나누는 것이 자신에게 더 유익한 방법에만 몰두합니다.

작품의 문제점과 주장

Matrena는 밝은 행동에 대한 보상이 필요하지 않은 사람이며 다른 사람의 이익을 위해 자기 희생을 할 준비가되어 있습니다. 그들은 그것을 알아차리지도, 감사하지도, 이해하려고 하지도 않는다. Matryona의 평생은 사랑받지 못하는 사람과 운명에 합류해야했던 어린 시절부터 시작하여 상실의 고통을 견디고 잦은 질병과 힘든 육체 노동으로 성숙과 노년으로 끝납니다.

여 주인공의 삶의 의미는 모든 슬픔과 문제를 잊는 열심히 일하는 것입니다.그녀의 기쁨은 다른 사람을 돌보고, 돕고, 연민과 사랑입니다. 이것이 이야기의 주요 주제입니다.

작업의 문제는 도덕성 문제로 축소됩니다. 사실 시골에서는 물질적 가치가 영적 가치보다 우선하며 인류보다 우세합니다.

Matryona의 성격의 복잡성, 그녀의 영혼의 숭고함은여 주인공을 둘러싼 탐욕스러운 사람들을 이해하기 어렵습니다. 그들은 눈을 가리고 농민 여성의 친절, 성실 및 이타심을 보지 못하게하는 비축과 이익에 대한 갈증에 휩싸입니다.

Matryona는 삶의 어려움과 고난이 의지가 강한 사람을 화나게하고 그를 깨뜨릴 수 없다는 예입니다. 주인공이 죽은 후 그녀가 지은 모든 것이 무너지기 시작합니다. 집은 산산조각이 나고 비참한 재산의 잔재는 나뉘며 마당은 스스로를 방어하기 위해 남겨집니다. 얼마나 끔찍한 손실이 발생했는지, 얼마나 멋진 사람이 이 세상을 떠났는지 아무도 모릅니다.

저자는 자료의 연약함을 보여주고 돈과 예복으로 사람을 판단하지 말라고 가르칩니다. 진정한 의미는 도덕적 성격에 있습니다. 이 놀라운 성실, 사랑, 자비의 빛이 발산 된 사람의 죽음 이후에도 우리의 기억 속에 남아 있습니다.

중앙 러시아로. 새로운 추세 덕분에 최근 죄수는 이제 Miltsevo의 Vladimir 마을 (이야기-Talnovo)에서 학교 교사가되는 것을 거부하지 않습니다. Solzhenitsyn은 종종 병에 걸리는 약 60 세의 여성 인 Matryona Vasilievna 지역 주민의 오두막에 정착합니다. Matryona는 남편도 자녀도 없습니다. 그녀의 외로움은 집안 곳곳에 심어진 무화과 나무와 연민에 빠진 구루병 고양이에 의해서만 밝아집니다. (Matrona의 집에 대한 설명을 참조하십시오.)

따뜻하고 서정적인 공감으로 AI Solzhenitsyn은 Matryona의 어려운 삶을 묘사합니다. 수년 동안 그녀는 수입이 한 루블도 없었습니다. 집단 농장에서 Matrena는 "더러운 회계사의 책에서 근무일을 위해"일합니다. 스탈린의 죽음 이후에 나온 법은 마침내 그녀에게 연금을 받을 권리를 주지만, 그때도 자신을 위해서가 아니라 전선에서 실종된 남편을 잃은 것에 대한 것입니다. 이렇게하려면 많은 증명서를 수집 한 다음 10-20km 떨어진 사회 보장 및 마을 의회에 여러 번 가져 가야합니다. Matrona의 오두막은 번식할 수 없는 생쥐와 바퀴벌레로 가득 차 있습니다. 살아있는 생물에서 그녀는 염소 만 기르고 주로 닭고기 달걀보다 크지 않은 "kartovy"(감자)를 먹습니다. 그녀의 모래, 수정되지 않은 정원은 그녀에게 더 큰 것을주지 않습니다. 그러나 그러한 필요에도 불구하고 Matryona는 빛나는 미소를 지닌 밝은 사람으로 남아 있습니다. 좋은 기분은 그녀가 일을 유지하는 데 도움이됩니다. 숲에서 토탄을 위해 하이킹 (3km 동안 어깨에 2 파운드 가방을 얹고), 염소를 위해 건초를 깎고 집안일을합니다. 노령과 질병으로 인해 Matryona는 이미 집단 농장에서 풀려 났지만 회장의 강력한 아내는 때때로 그녀에게 무료로 일을 돕도록 명령합니다. Matryona는 돈없이 정원에서 이웃을 돕는 데 쉽게 동의합니다. 주에서 80 루블의 연금을받은 그녀는 낡은 철도 외투의 코트 인 새 펠트 부츠를 신고 그녀의 삶이 눈에 띄게 향상되었다고 믿습니다.

"Matrenin Dvor"-블라디미르 지역 Miltsevo 마을에있는 Matryona Vasilievna Zakharova의 집, A. I. Solzhenitsyn의 이야기 장면

곧 Solzhenitsyn은 Matrena의 결혼 이야기도 배웁니다. 젊었을 때 그녀는 이웃 Thaddeus와 결혼 할 예정이었습니다. 그러나 1914년 그는 독일 전쟁에 참전했고 3년 동안 흔적도 없이 사라졌다. 그래서 신랑의 소식을 기다리지 않고 그가 죽었다고 믿고 Matryona는 Thaddeus의 형제 Yefim과 결혼했습니다. 그러나 몇 달 후 Thaddeus는 헝가리 포로에서 돌아 왔습니다. 마음 속으로 그는 도끼로 Matryona와 Yefim을 자르겠다고 위협 한 다음 식히고 이웃 마을에서 다른 Matryona를 가져갔습니다. 그들은 그녀 옆집에 살았습니다. Thaddeus는 Talnovo에서 오만하고 인색 한 농부로 알려졌습니다. 그는 그녀에게서 여섯 자녀를 낳았지만 끊임없이 아내를 때렸습니다. Matryona와 Yefim도 6마리를 낳았지만 그들 중 누구도 3개월 이상 살지 못했습니다. 1941년에 또 다른 전쟁에 나간 예핌은 전쟁에서 돌아오지 않았습니다. 그의 아내 Thaddeus와 친근한 Matryona는 막내 딸 Kira에게 10 년 동안 그녀를 자신의 것으로 키웠고 Solzhenitsyna가 Talnovo에 나타나기 직전에 Cherusti 마을의 기관차 운전사와 결혼했습니다. 그녀의 두 약혼자 Matryona의 이야기는 Alexander Isaevich 자신에게 젊은 여성처럼 동시에 걱정하면서 말했습니다.

Cherusty에있는 Kira와 그녀의 남편은 땅을 구해야했고이를 위해 그들은 일종의 건물을 빨리 세워야했습니다. 겨울에 늙은 Thaddeus는 어머니의 집에 연결된 다락방으로 이사 할 것을 제안했습니다. Matryona는 이미이 방을 Kira에게 물려 줄 예정이었습니다 (그리고 그녀의 세 자매가 집을 표시했습니다). 탐욕스러운 Thaddeus의 끈질긴 설득에 따라 Matryona는 잠 못 이루는 이틀 밤을 보낸 후 평생 동안 동의하여 집 지붕의 일부를 부수고 다락방을 해체하여 Cherusti로 옮겼습니다. 여주인과 Solzhenitsyn의 눈앞에서 Thaddeus는 그의 아들과 사위와 함께 matryona 마당에 와서 도끼로 덜컹 거리고 찢어진 판자로 삐걱 거리며 다락방을 통나무로 분해했습니다. Matryona의 세 자매는 그녀가 Thaddeus의 설득에 어떻게 굴복했는지를 알고 만장일치로 그녀를 바보라고 불렀습니다.

Matrena Vasilievna Zakharova - 이야기의 주인공 프로토 타입

Cherusti에서 트랙터를 가져 왔습니다. 챔버의 통나무는 두 개의 썰매에 실렸습니다. 얼굴이 두꺼운 트랙터 운전사는 추가 여행을하지 않기 위해 한 번에 두 개의 썰매를 끌 것이라고 발표했기 때문에 돈 측면에서 그에게 더 많은 이익이 있음이 밝혀졌습니다. 소란스러워하는 무관심한 Matryona 자신이 통나무를로드하는 것을 도왔습니다. 이미 어둠 속에서 어려움을 겪고있는 트랙터는 어머니의 마당에서 무거운 짐을 뽑았습니다. 불안한 노동자는 여기 집에도 앉아 있지 않았습니다. 그녀는 길을 따라 돕기 위해 모든 사람과 함께 도망 쳤습니다.

그녀는 살아 돌아올 운명이 아니 었습니다 ... 철도 건널목에서 과부하 트랙터의 케이블이 끊어졌습니다. 그의 아들 Thaddeus와 함께 트랙터 운전사는 그와 어울리기 위해 달려 갔고 Matryona는 그들과 함께 운반되었습니다. 이때 연결된 두 대의 기관차가 불을 켜지 않은 채 뒤쪽으로 건널목에 접근했다. 예기치 않게 날아가서 그들은 케이블에서 바쁜 세 사람을 모두 박살 내고 트랙터를 절단하고 스스로 레일에서 떨어졌습니다. 천 명의 승객을 태운 고속 열차가 난파선에 거의 부딪혀 건널목에 접근했습니다.

새벽에 Matryona에 남은 모든 것은 버려진 더러운 가방 아래 썰매를 타고 건널목에서 가져 왔습니다. 몸에는 다리도 없고, 몸통의 절반도 없고, 왼팔도 없습니다. 그리고 얼굴은 온전하고 침착하며 죽은 것보다 더 생생했습니다. 한 여성이 성호를 그으며 말했습니다.

- 주님은 그녀에게 오른손을 남겨 주셨습니다. 하나님께 드리는 기도가 있을 것입니다...

마을은 장례식을 위해 모이기 시작했습니다. 여성 친척들은 관에 대해 한탄했지만 그들의 말에는 이기심이 보였다. 그리고 Matrena의 자매와 남편의 친척이 그녀의 오래된 집을 위해 고인의 유산을 위해 싸울 준비를하고 있다는 사실은 숨겨지지 않았습니다. Thaddeus의 아내와 Cyrus의 제자만이 진심으로 흐느껴 울었습니다. 그 재앙으로 한때 사랑했던 여자와 아들을 잃은 Thaddeus 자신은 철도 근처에서 추락하는 동안 흩어져있는 다락방의 통나무를 구하는 방법만을 분명히 생각했습니다. 반환 허가를 요청하면서 그는 계속해서 관에서 역과 마을 당국으로 달려갔습니다.

Miltsevo 마을의 AI Solzhenitsyn (이야기-Talnovo). 1956년 10월

일요일에 Matryona와 아들 Thaddeus가 묻혔습니다. 기념관이 끝났습니다. 앞으로 Thaddeus는 어머니의 누이들에게서 헛간과 울타리를 뽑아 즉시 아들과 함께 해체하고 썰매로 옮겼습니다. Alexander Isaevich는 Matryona의 시누이 중 한 명과 함께 이사했는데, 그녀는 종종 그녀의 친절함, 단순함, 그녀가 "어리석고 낯선 사람을 무료로 도왔다", "장비를 쫓지 않고 돼지도 키우지 마." Solzhenitsyn에게 Matryona의 새로운 이미지가 떠오른 것은 바로 이러한 경멸적인 말에서였습니다. 그는 그녀와 나란히 살면서도 그녀를 이해하지 못했습니다. 언니들에게는 이방인, 시누이에게는 우스꽝스러운 이 여자, 죽음을 대비해 재산을 축적하지 않고 여섯 명의 아이들을 묻었지만 그녀의 사교적인 기질이 마음에 들지 않았고, 구루병 고양이에게 안타까움을 느꼈고, 한 번은 밤, 불이 났을 때 그녀는 오두막이 아니라 그녀의 사랑하는 무화과 나무를 구하기 위해 달려갔습니다. 속담에 따르면 마을이 서 있지 않은 똑같은 의인이 있습니다.

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918 - 2008) 1918년 12월 11일 Kislovodsk에서 태어났습니다. 부모는 농민 출신이었습니다. 이것은 그들이 좋은 교육을 받는 것을 방해하지 않았습니다. 어머니는 아들을 낳기 6개월 전에 과부가 되었다. 그를 먹이기 위해 그녀는 타이피스트로 일하러 갔다. 1938년 솔제니친은 로스토프 대학의 물리학 및 수학 학부에 입학했으며 1941년 수학 학위를 받고 모스크바 철학, 문학 및 역사 연구소(IFLI)의 통신 부서를 졸업했습니다. 제2차 세계 대전 발발 후 그는 군대(포병)에 징집되었습니다. 1945년 2월 9일, 솔제니친은 일선 방첩대에 의해 체포되었습니다. 친구에게 보낸 편지를 읽을 때 NKVD 장교는 I. V. 스탈린에 대한 비판적인 발언을 발견했습니다. 재판소는 Alexander Isaevich에게 징역 8년을 선고하고 시베리아로 추방했습니다.

1957년 스탈린의 개인 숭배와의 싸움이 시작된 후 솔제니친은 복권되었습니다. N. S. 흐루시초프는 이반 데니소비치의 하루(1962) 스탈린주의 수용소에 관한 그의 이야기의 출판을 개인적으로 승인했습니다. 1967년 솔제니친이 검열을 중단할 것을 촉구하는 공개 서한을 소련 작가 연합 회의에 보낸 후 그의 작품은 금지되었습니다. 그럼에도 불구하고 소설 In the First Circle(1968)과 Cancer Ward(1969)는 samizdat에서 배포되었으며 서양에서는 저자의 동의 없이 출판되었습니다. 1970년 Alexander Isaevich는 노벨 문학상을 수상했습니다.

1973년에 KGB는 원고를 압수했습니다. 2008년 8월 3일 사망 모스크바 올해의 작가 신작. "수용소 군도". "Gulag Archipelago"는 감옥, 강제 노동 수용소, 소련 전역에 흩어져있는 망명자들을위한 정착지를 의미했습니다. 1974년 2월 12일, 솔제니친은 체포되어 반역죄로 기소되어 FRG로 추방되었습니다. 1976년 미국으로 건너가 버몬트에서 살면서 문학 활동을 했다. 작가는 1994년에야 러시아로 돌아갈 수 있었다. 최근까지 Solzhenitsyn은 계속해서 글을 쓰고 공개했습니다.

이 작가의 작품의 주요 주제는 공산주의에 대한 비판이나 Gulag에 대한 저주가 아니라 세계 예술의 영원한 주제 인 선과 악의 투쟁입니다. Solzhenitsyn의 작업은 20 세기 러시아 문학의 전통에서만 성장한 것이 아닙니다. 일반적으로 그의 작품은 19세기와 20세기의 극히 제한된 범위의 사회정치적, 문학적 현상을 배경으로 고려됩니다. Solzhenitsyn 산문의 예술적 공간은 이상 (신성), 실제 (세상) 및 지옥 (악마)의 세 가지 세계의 조합입니다.

이 세계 구조는 러시아인의 영혼 배열에 해당합니다. 그것은 또한 세 부분으로 구성되어 있으며 여러 원칙의 조합입니다: 거룩함, 인간, 야수. 다른시기에 이러한 원칙 중 하나가 억압되고 다른 하나가 지배하기 시작하며 이는 러시아 국민의 높은 상승과 깊은 하락을 설명합니다. Solzhenitsyn이 "Matryona Dvor"이야기에서 쓴 시간은 적 그리스도의 승리 시간 인 러시아 역사상 최악의 실패 중 하나라고 생각합니다. 솔제니친에게 악마적인 반세계는 이기주의와 원시적 합리주의의 영역, 이기주의의 승리, 절대 가치의 부정이다. 그것은 지상의 복지 숭배에 의해 지배되고 인간은 모든 가치의 척도라고 선포됩니다.

이야기 "Matryonin Dvor"에서 구전 민속 예술의 요소 노래 스타일을 기반으로 한여 주인공의 내면 세계의 공개는 전통적입니다. 그래서 Matrena는 "말하지 않고 감동적으로 노래했습니다", "친절한 말 ... 동화 속의 할머니처럼 일종의 낮은 고통으로 시작되었습니다. "라는 "선율적인"연설을했습니다. 텍스트에 "노래하는"변증법이 포함되어 인상이 강화되었습니다. 이야기에 사용 된 변증법 단어는 카르 토프, 골판지 수프, 못생긴 (저녁), 다락방, 결투 (블리자드) 등여 주인공의 고향 연설을 매우 생생하게 전달합니다. Matryona는 노래하는 방법에 대한 강한 아이디어를 가지고 있습니다. "in our"와 그녀의 어린 시절의 기억은 화자로 하여금 "오래 뒤쳐져 메커니즘으로 부를 수없는 하늘 아래 노래"와 연관되게 만듭니다. 이 이야기는 민속 생활의 쓰라린 경험을 반영하는 속담을 사용합니다. 태어났으니 어떻게 죽을지 모릅니다.”

이야기의 끝에서 민중의 지혜는여 주인공을 평가하는 기초가됩니다. “... 그녀는 같은 의인입니다. 의인이 없는 마을”), 마을은 서 있지 않습니다” . 이야기 "Matryona Dvor"에는 불친절한 것을 약속하는 표시가 반복적으로 있습니다. 표지판은 노래, 서사시, 동화 등 많은 민속 작품의 특징이라는 점을 기억해야합니다. 비극적 인 사건은 또한 Matryona의 이사에 대한 두려움으로 예고됩니다 ( "나는 두려웠습니다 ... 무엇보다도 어떤 이유로 ..." ), 그리고 봉헌식에서 그녀의 새끼 고양이를 잃은 것 (“... 더러운 영이 그를 어떻게 데려 갔는지"), 그리고 "같은 날 구루병 고양이가 마당에서 방황했습니다 ..."라는 사실. 자연 자체는여 주인공에게 악에 대해 경고합니다. 이틀 동안 돌고있는 눈보라는 운송을 방해하고 즉시 해동이 시작됩니다. 따라서 민속과 기독교 모티프는이 이야기에서 중요한 위치를 차지합니다. Solzhenitsyn은 러시아 사람들과 직접 연결되어 있기 때문에 사용합니다. 그리고 20세기의 혼란기 동안 사람들의 운명은 모든 솔제니친의 작업의 중심 주제입니다. . .

초판 연도 - 1963 장르: 단편 소설 장르: 서사시 예술적 연설 유형: 산문 플롯 유형: 사회적, 심리적

창조의 역사 "Matryona Dvor" 이야기는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. 캠프에서 돌아온 후 자신을 찾은 상황에 대한 솔제니친의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아의 내륙에서 길을 잃고 싶었습니다." 1957 년 재활 후 Solzhenitsyn은 Vladimir 지역 Kurlovsky 지역의 Maltsevo 마을에서 농부 여성 Matrena Vasilievna Zakharova와 함께 살았습니다. 전 수감자는 열심히 일할 때만 고용 될 수 있었고 가르치고 싶었습니다.

처음에 작가는 자신의 작품을 "의인이없는 마을은 가치가 없다"라고 불렀습니다. 1963 년 검열과의 마찰을 피하기 위해 발행인 A. T. Tvardovsky는 이름을 변경했습니다. 의라는 개념은 기독교를 지칭하며 20 세기 초 60 년대에는 환영받지 못했습니다.

단편 소설 1956년 여름, 모스크바에서 184km 떨어진 곳에서 한 승객이 철로를 따라 무롬과 카잔으로 향합니다. 이것은 운명이 Solzhenitsyn 자신의 운명을 연상시키는 내레이터입니다 (그는 싸웠지 만 정면에서 그는 "10 년의 귀환으로 지연되었습니다", 즉 그는 캠프에서 시간을 보냈습니다. 이는 또한 내레이터가 직업을 얻었을 때 그의 문서에 있는 모든 편지는 "영구적"이라는 사실). 그는 도시 문명에서 벗어나 러시아 깊은 곳에서 교사로 일하는 것을 꿈꿉니다. 그러나 High Field라는 멋진 이름을 가진 마을에 사는 것은 빵을 굽지 않았고 그곳에서 먹을 수있는 것을 팔지 않았기 때문에 잘 풀리지 않았습니다. 그런 다음 그는 청각 토탄 제품에 대한 괴물 이름을 가진 마을로 전송됩니다. 그러나 "모든 것이 이탄 추출에 관한 것은 아닙니다"라는 사실이 밝혀졌으며 Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo라는 이름의 마을도 있습니다. . . 이것은 그에게 "콘도 러시아"를 약속하기 때문에 화자와 그의 몫을 화해시킵니다. Talnovo라는 마을 중 하나에서 그는 정착합니다. 내레이터가 숙박하는 오두막의 여주인은 Matryona Vasilievna Grigoryeva 또는 간단히 Matryona라고합니다.

그녀가 즉시하지 않는 Matryona의 운명은 "교양있는"사람에게 흥미롭다고 생각하지 않고 때로는 저녁에 손님에게 말하고 매혹적이며 동시에 그를 기절시킵니다. 그는 동료 마을 사람들과 Matryona의 친척들이 눈치 채지 못하는 그녀의 운명에서 특별한 의미를 봅니다. 남편은 전쟁이 시작될 때 실종되었습니다. 그는 Matryona를 사랑했고 마을 남편이 아내를 때리는 것처럼 그녀를 때리지 않았습니다. 그러나 Matryona 자신은 그를 거의 사랑하지 않았습니다. 그녀는 남편의 형인 Thaddeus와 결혼하기로 되어 있었습니다. 그러나 그는 제1차 세계대전에 참전해 자취를 감췄다. Matryona는 그를 기다리고 있었지만 결국 Thaddeus 가족의 주장에 따라 남동생 Yefim과 결혼했습니다. 그리고 갑자기 헝가리 포로였던 Thaddeus가 돌아 왔습니다. 그에 따르면 그는 Yefim이 그의 형제이기 때문에 Matryona와 그녀의 남편을 도끼로 해킹하지 않았습니다. Thaddeus는 Matryona를 너무 사랑해서 같은 이름을 가진 새 신부를 찾았습니다. "두 번째 Matryona"는 Thaddeus 여섯 자녀를 낳았지만 "첫 번째 Matryona"는 Yefim의 모든 자녀 (역시 여섯)가 3 개월도 살지 못하고 죽었습니다. 마을 전체가 Matryona가 "부패"했다고 결정했고 그녀 자신도 그것을 믿었습니다. 그런 다음 그녀는 "두 번째 Matryona"인 Kira의 딸을 데리고 결혼하여 Cherusti 마을로 떠날 때까지 10 년 동안 그녀를 키 웠습니다.

Matryona는 마치 자신이 아닌 것처럼 평생을 살았습니다. 그녀는 누군가를 위해 끊임없이 일합니다. 집단 농장, 이웃을 위해 "농민"일을하면서 돈을 요구하지 않습니다. Matryona에는 엄청난 내면의 힘이 있습니다. 예를 들어, 그녀는 달리는 말을 멈출 수 있는데, 남자들은 멈출 수 없습니다. 점차 화자는 마을 전체와 러시아 땅 전체가 여전히 쉬고있는 것이 흔적없이 다른 사람에게 자신을 바치는 Matryona와 같은 사람들에게 있다는 것을 깨닫습니다. 그러나이 발견은 그를 거의 기쁘게하지 않습니다. 러시아가 이타적인 노인들에게만 안주한다면 다음에 그녀는 어떻게 될까요? 따라서 이야기의 터무니없이 비극적 인 끝. Matryona는 Thaddeus와 그의 아들들이 썰매를 타고 철도를 건너 Kira에게 물려받은 오두막의 일부를 끌도록 도와 죽습니다. Thaddeus는 Matryona의 죽음을 기다리고 싶지 않았고 평생 동안 젊은이를 위해 상속하기로 결정했습니다. 따라서 그는 무의식적으로 그녀의 죽음을 도발했습니다. 친척들이 Matryona를 묻을 때 그들은 마음에서보다 의무 때문에 더 많이 울고 Matryona 재산의 최종 분할에 대해서만 생각합니다. Thaddeus는 깨어나지도 않습니다.

줄거리 이야기는 절대적으로 다큐멘터리이며 실제로 허구가 없으며 일어난 사건이 연대순으로 이야기에 설명되어 있습니다. 이야기는 1956년 8월에 시작하여 1957년 6월에 끝납니다. 정점 절정은 방을 절단하는 에피소드이고 비난은 Matrena가 방의 통나무 집을 운반하는 동안 건널목에서 사망하는 순간입니다. “건널목에는 언덕이 있고 입구는 가파 릅니다. 장벽이 없습니다. 첫 번째 썰매로 트랙터가 넘어지고 케이블이 끊어지고 두 번째 썰매가 ... 갇혔습니다 ... 같은 장소에 ... Matryona도 고통을 겪었습니다.”

구성 작품은 세 장으로 구성되어 있습니다. 1. 50년대 초반 러시아 마을의 이미지. 영웅이 Matryona를보고있을 때 피난처를 찾고 집의 여주인을 만나는 이야기와 같은 자세한 설명이 포함되어 있습니다. 2. 이야기의여 주인공의 삶과 운명. 우리는 기억 속에 전해지는 그녀의 전기인 Matrena의 이야기를 배웁니다. 3. 도덕의 교훈. 세 번째 장은 비난 다음에 이어지며 에필로그입니다.

주인공 내레이터 (Ignatich)는 자전적 캐릭터입니다. Matryona는 R. Ignatich를 호출합니다. 그는 "먼지가 많고 뜨거운 사막에서"링크를 제공하고 재활되었습니다. R.은 러시아 중부의 어떤 마을에서 살고 싶었습니다. Talnov에 도착한 그는 Matryona에서 방을 빌리고 지역 학교에서 수학을 가르치기 시작했습니다. R.은 닫혀 있고 사람을 피하며 소음을 좋아하지 않습니다. Matryona가 실수로 패딩 재킷을 입었을 때 그는 확성기 소음에 시달릴 때 걱정합니다. 그러나 영웅은 같은 방에 살았음에도 불구하고 즉시 Matryona 자신과 어울 렸습니다. 그녀는 매우 조용하고 도움이되었습니다. 그러나 똑똑하고 경험이 풍부한 R.은 Matryona의 진정한 가치를 즉시 평가하지 않았습니다. 그는 여 주인공이 죽은 후에야 M.의 본질을 이해하고 그녀를 의인과 동일시했습니다 ( "의인이없는 마을은 없습니다"라고 R.은 회상했습니다).

이야기에 여주인공의 상세한 초상화가 있습니까? 작가는 어떤 초상화 세부 사항에 초점을 맞추나요? Matryona에는 신중한 외모가 부여됩니다. 작가는 단순한 러시아 농민 여성의 외적인 아름다움을 그녀의 눈에서 흘러나오는 내면의 빛으로 묘사하는 것이 아니라 자신의 생각을 더 분명하게 강조하는 것이 중요합니다. 양심."

Matryona의 삶의 그림을 만드는 예술적 세부 사항은 무엇입니까? 그녀의 모든 "부"는 ficuses, 한쪽으로 치우친 고양이, 염소, 생쥐 및 바퀴벌레입니다. 큰 러시아 난로가있는 어두운 오두막에있는 Matrena의 전체 주변 세계는 그녀 삶의 일부인 그녀 자신의 연속입니다. 여기의 모든 것은 자연스럽고 유기적입니다. 사랑하는 ficuses는 "조용하지만 활기찬 군중으로 안주인의 외로움을 채웠습니다."

여 주인공의 과거 주제는 이야기에서 어떻게 전개됩니까? 여 주인공의 인생 길은 쉽지 않습니다. 그녀는 일생 동안 많은 슬픔과 불의를 마셔야 했습니다. 깨어진 사랑, 여섯 자녀의 죽음, 전쟁에서 남편을 잃은 것, 시골에서의 지옥 같은 노동, 심한 질병, 집단 농장에서의 쓰라린 원한. 그녀의 모든 힘을 짜낸 다음 불필요하다고 썼습니다. 한 Matryona의 운명에는 시골 러시아 여성의 비극이 집중되어 있습니다.

Matryona는 이야기의 다른 이미지 시스템에 어떻게 나타나며 그녀에 대한 주변 사람들의 태도는 무엇입니까? 이야기의 주인공은 불평등한 두 부분으로 나뉩니다. Matryona와 그녀를 이해하고 사랑하는 내레이터, 그리고 그녀의 친척인 "Nematryona"라고 불릴 수 있는 사람들입니다. 그들 사이의 경계는 그들 각자의 의식과 행동에서 가장 중요한 것은 공동 생활에 대한 관심, 참여하려는 욕구, 사람들에 대한 열린 성실한 태도 또는 자신에게만 집중한다는 사실로 나타납니다. 이익, 자신의 집, 자신의 부.

이야기 속 의로운 여인 Matryona의 이미지는 Thaddeus와 대조됩니다. Matryona와 그의 형제의 결혼에 대한 그의 말에서 맹렬한 증오가 느껴집니다. Thaddeus의 귀환은 Matryona에게 그들의 멋진 과거를 상기시켜주었습니다. Thaddeus에서는 Matryona와의 불행 이후에 흔들리지 않았으며 약간의 무관심으로 그녀의 시체를 바라 보았습니다. 방과 그것을 운반 한 사람들 모두가 겪은 기차 충돌은 Thaddeus와 그의 친척들이 트랙터를 두 번 운전하는 것이 아니라 한 번의 비행으로 지나가려는 사소한 욕망에 의해 미리 결정되었습니다. 그녀의 죽음 이후 많은 사람들이 Matryona를 비난하기 시작했습니다. 그래서 시누이는 그녀에 대해 이렇게 말했습니다. . . 그녀는 부정했고 가구를 뒤쫓지 않았으며 조심하지 않았습니다. . . . 멍청하고 낯선 사람들을 무료로 도왔습니다. Ignatich조차도 고통과 후회로 인정합니다. “Matrena는 없습니다. 가족이 사망했습니다. 그리고 마지막 날 나는 그녀의 퀼팅 재킷 때문에 그녀를 비난했습니다.

Matryona와 마을 사이의 갈등은 이야기에서 전개되는 것이 아니라 오히려 그녀의 세계관에 대한 무관심과 방치, 오해입니다. Matryona가 집의 일부를 포기하도록 강요 한 불의한 Thaddeus는 단 한 명뿐입니다. Matryona가 죽은 후 마을은 도덕적으로 가난합니다. 그녀의 장례식을 설명하면서 Solzhenitsyn은 동료 마을 사람들에 대한 불만을 숨기지 않습니다. 그들은 Matryona를 가난하고 도색되지 않은 관에 묻고 술에 취하고 쉰 목소리로 "영원한 기억"을 불렀고 서둘러 그녀의 물건을 나누었습니다. 그들은 왜 그렇게 무정합니까? 저자는 사회문제를 안고 있는 사람들의 분노를 이렇게 설명한다. 사회적 빈곤은 마을을 영적 빈곤으로 이끌었습니다. 1960년대 시골에 대한 솔제니친의 견해는 가혹하고 잔인한 진실성으로 구별된다. 그러나 이것은 고통과 괴로움과 사랑과 희망으로 가득 차 있습니다. 사랑은 러시아를 심연의 가장자리로 가져온 사회 질서를 바꾸려는 열망입니다. 희망은 모든 마을에 적어도 한 명의 의로운 여성이 있고 그가 있기를 바라는 것입니다.

의로움의 주제 솔제니친은 19세기 후반 러시아 문학에서 가장 좋아하는 의로움이라는 주제에 섬세하고 눈에 띄지 않게, 심지어는 유머러스하게 접근합니다. Matryona에 대해 말하면서 그의 영웅은 다음과 같이 말합니다. “그녀는 구루병 고양이보다 죄가 적었습니다. 그녀는 쥐를 질식시켰습니다! . 작가는 러시아 문학에서 의인의 이미지를 재고하고 많은 죄를 겪고 회개하고 신처럼 살기 시작한 사람이 아닌 의인을 묘사합니다. 그는 의를 여 주인공의 자연스러운 삶의 방식으로 만듭니다. 동시에 Matryona는 전형적인 이미지가 아니며 물질적 이익에 따라 사는 다른 "Talnovskaya 여성"과 다릅니다. 그녀는 찾기 힘든 "3 명의 의인"중 한 명입니다.

아이디어: 마을 여성의 운명을 드러내는 예를 사용하여 삶의 손실과 고통이 각 사람들의 인간의 척도를 더 명확하게 보여줍니다. "Matryona 's Court"에 대한 아이디어와 그 문제는여 주인공의 기독교-정교회 세계관의 아름다움을 드러내는 하나의 목표에 종속됩니다.

예술적 공간 이야기의 예술적 공간이 흥미롭다. 이름으로 시작하여 "무롬에서 카잔으로가는 지점을 따라 모스크바에서 184km 떨어진"기차역과 "언덕 너머"마을로 확장 한 다음 덮습니다. 외국 사절단을 받아들이고, 지구의 인공위성이 채워야 할 우주까지 뻗어나가는 온 나라. 공간의 범주는 집과 도로의 이미지와 연관되어 캐릭터의 삶의 경로를 상징합니다.

문제: ü 50년대 초반의 러시아 마을, 그 삶, 관습, 관습 ü 당국과 노동자 사이의 관계 ü 사랑의 징벌적 힘 ü 여주인공 생각의 특별한 거룩함.

작업의 가치 A. I. Solzhenitsyn은 보편적인 도덕적 가치를 확인합니다. "Matryonin Dvor"라는 이야기는 사람들이 더 인간적이고 도덕적이되도록 지난 세대의 실수를 반복하지 말 것을 요구합니다. 결국 이것이 인류의 기본 가치입니다!

A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"에 대한 Anna Akhmatova "놀라운 일 ... 이것은 "Ivan Denisovich"보다 더 끔찍합니다 ... 거기에서 모든 것을 성격 숭배로 밀어 넣을 수 있지만 여기에서는 ... 결국 그렇지 않습니다. Matryona, 하지만 러시아 마을 전체가 증기기관차에 깔려 산산조각이 났습니다...”

이야기 "Matryonin Dvor"의여 주인공에 대한 A. I. Solzhenitsyn의 진술은 동일합니다. 백 도시가 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아니다." "그 사람들은 항상 좋은 얼굴을 하고 있고 양심에 어긋나는 사람들입니다."

"그런 타고난 천사들이 있고, 그들은 무중력처럼 보이며, 전혀 익사하지 않고이 슬러리 (폭력, 거짓말, 행복과 합법성에 대한 신화) 위를 미끄러지는 것처럼 보입니다." A. I. Solzhenitsyn 진정한 남자는 거의 작별 인사와 고통의 순간에만 자신을 보여줍니다. 그는 이것이고 그를 기억합니다 ... V. Rasputin

A.I. SOLZHENITSYN의 이야기 “MATRENIN’S YARD” 분석

수업의 목적 : 작가가 "단순한 사람"현상을 어떻게 보는지 이해하고 이야기의 철학적 의미를 이해하려고 노력합니다.

체계적인 기술: 분석적인 대화, 텍스트 비교.

수업 중

1. 선생님 말씀

"이반 데니소비치의 하루"와 같은 "마트료나 드보르" 이야기는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. "Matrenin Dvor"는 자전적 작품입니다. 이것은 그가 "먼지가 많은 뜨거운 사막에서", 즉 캠프에서 돌아온 자신을 발견 한 상황에 대한 Solzhenitsyn의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아의 내륙에서 길을 잃고 싶었습니다." 전 수감자는 열심히 일할 때만 고용 될 수 있었고 가르치고 싶었습니다. 1957년 재활 후 Solzhenitsyn은 블라디미르 지역에서 얼마 동안 물리학 교사로 일했으며 Miltsevo 마을에서 농부 여성 Matrena Vasilievna Zakharova와 함께 살았습니다(여기에서 그는 In the First Circle의 초판을 완성했습니다). 이야기 "Matryona Dvor"는 평범한 기억을 넘어 깊은 의미를 얻고 고전으로 인식됩니다. 그는 "훌륭한", "정말 훌륭한 작품"이라고 불 렸습니다. 이 이야기의 현상을 이해하려고 노력합시다.

P. 숙제 확인.

"Matryona Dvor"와 "Ivan Denisovich의 하루"이야기를 비교해 봅시다.

두 이야기 모두 대중 의식의 전달자 인 "일반인"현상에 대한 작가의 이해 단계입니다. 두 이야기의 주인공은 영혼 없는 세상의 희생자인 '평범한 사람들'이다. 그러나 캐릭터에 대한 태도는 다릅니다. 첫 번째는 "의인 없이는 마을이 설 수 없다", 두 번째는 Shch-854 "(1 명의 죄수를위한 하루)"였습니다. "의인"과 "zek"는 다른 평가입니다. Ivan Denisovich의 행동에서 Matryona가 "높음"(강력한 회장 앞에서 사과하는 미소, 친척의 무례한 압력에 순응)으로 나타난다는 사실은 "돈을 좀 벌다", "부자를 주다"로 표시됩니다. Brigadier 마른 펠트 부츠는 침대로 직접 이동합니다. Matryona는 성자로 묘사됩니다. “그녀는 구루병 고양이보다 죄가 적었습니다. 그녀는 쥐를 질식시켰다 ... ". Ivan Denisovich는 죄와 결점을 가진 평범한 사람입니다. Matryona는이 세상이 아닙니다. Shukhov는 Gulag의 세계에 집에 있으며 거의 ​​\u200b\u200b그 안에 정착하고 법을 연구하고 생존을위한 많은 적응을 개발했습니다. 8 년 동안 수감 된 그는 수용소와 합병했습니다. "그는 자신이 자유를 원하는지 아닌지 몰랐습니다." "일은 막대기와 같습니다. 그 안에는 두 가지 끝이 있습니다. 사람을 위해 일한다면 품질을 제공하고 바보를 위해 일한다면 과시하십시오." 사실, 그는 그릇을 핥는 "심지"의 위치에 구부리지 않고 인간의 존엄성을 잃지 않았습니다.

Ivan Denisovich 자신은 주변의 부조리를 인식하지 못하고 자신의 존재에 대한 공포를 인식하지 못합니다. 그는 Matrena Vasilievna처럼 온유하고 참을성있게 십자가를지고 있습니다.

그러나 여주인공의 인내는 성자의 인내와 비슷하다.

"Matryona의 Dvor"에서여 주인공의 이미지는 화자의 인식에 주어지며 그녀를 의로운 사람으로 평가합니다. "Ivan Denisovich의 어느 날"에서 세상은 그에 의해 평가되는 영웅의 눈을 통해서만 보입니다. 독자는 또한 무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고 겁에 질릴 수밖에 없지만 "거의 행복한"날에 대한 설명의 충격을 경험합니다.

여 주인공의 성격은 이야기에서 어떻게 드러납니까?

이야기의 주제는 무엇입니까?

Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. 그녀 주변의 세상은 그녀를 비난합니다. “그리고 그녀는 부정했습니다. 장비를 쫓지 않았습니다. 조심하지 마세요. 그녀는 어떤 이유로 돼지를 먹이는 것을 좋아하지 않았기 때문에 돼지도 키우지 않았습니다. 그리고 멍청하고 낯선 사람들을 무료로 도왔습니다 ... ".

일반적으로 그는 "광야에서"살고 있습니다. 모든 각도에서 Matryona의 빈곤을보십시오. “수년 동안 Matryona Vasilievna는 어디에서나 한 루블도 벌지 못했습니다. 그녀는 돈을 받지 않았기 때문입니다. 친척들이 그녀를 조금 도왔습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일하지 않고 막대기를 위해 일했습니다. 흩어져있는 장부에서 근무일을 위해.

그러나 이야기는 러시아 여성에게 닥친 고통, 문제, 불의에 관한 것만이 아닙니다. A.T. Tvardovsky는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. 이 여자는 읽지 않고 문맹이며 단순한 일꾼입니다. 그러나 그녀의 영적 세계에는 Anna Karenina와 마찬가지로 그녀와 이야기하는 품질이 부여됩니다. Solzhenitsyn은 이에 대해 Tvardovsky에게 다음과 같이 대답했습니다. 작가들은 "사람들이 사는 방식"이라는 이야기의 주요 주제에 도달합니다. Matryona Vasilievna가 겪어야했던 일에서 살아남고 무관심하고 개방적이며 섬세하고 동정적인 사람으로 남아 운명과 사람들에게 화를 내지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 유지하려면-이를 위해 어떤 정신력이 필요합니까!

줄거리의 움직임은 주인공 캐릭터의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다. Matryona는 과거만큼 평범한 현재에 드러나지 않습니다. 그녀는 어린 시절을 회상하며 이렇게 말합니다. 내 모든 가방은 5파운드가 무겁다고 생각하지 않았습니다. 시아버지는 "마트료나, 허리가 부러질거야! "라고 외쳤습니다. divir는 내 통나무 끝을 프런트 엔드에 넣기 위해 나에게 오지 않았습니다. "Matryona는 한때 젊고 강하고 아름다웠으며 "질주하는 말을 멈추는"Nekrasov 농민 여성 중 한 명이었습니다. 말이 겁에 질려 썰매를 호수로 옮겼 기 때문에 농민들은 뛰어 내렸지 만 나는 고삐를 잡고 멈췄습니다 ... "그리고 그녀의 삶의 마지막 순간에 그녀는 농민들을 돕기 위해 달려갔습니다" "교차로에서-죽었습니다.

그리고 Matryona는 그녀의 사랑에 대해 이야기 할 때 완전히 예상치 못한 측면에서 자신을 드러냅니다. "처음으로 완전히 새로운 방식으로 Matryona를 보았습니다." . -여기 숲이 있었어요 ... 거의 나오지 않았어요, Ignatich. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 Thaddeus를 전쟁에 데려갔습니다... 그는 전쟁에 나갔고 사라졌습니다... 나는 3년 동안 숨어서 기다렸습니다. 그리고 뉴스가 아니라 뼈가 아닙니다 ...

낡은 색이 바랜 손수건으로 묶인 Matrona의 둥근 얼굴은 램프의 간접적 인 부드러운 반사 속에서 나를 바라 보았습니다. 주름이없고 일상적인 부주의 한 옷차림에서 벗어난 것처럼 끔찍한 선택 전에 겁에 질려 소녀 같았습니다.

이 서정적이고 가벼운 선은 매력, ​​영적 아름다움, Matryona 경험의 깊이를 드러냅니다. 겉으로는 눈에 띄지 않고 절제되고 까다롭지 않은 Matryona는 독특하고 성실하며 순수하고 열린 사람으로 밝혀졌습니다. 내레이터가 경험하는 죄책감은 더욱 예리합니다. “마트료나가 없습니다. 가족이 사망했습니다. 그리고 마지막 날 나는 그녀의 퀼팅 재킷을 비난했습니다. “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서 있지 않은 똑같은 의인이라는 것을 이해하지 못했습니다. 어느 도시도 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아니다." 이야기의 마지막 단어는 "마을은 의인 없이는 서 있지 않습니다"라는 원래 제목으로 돌아가 농민 여성 Matryona에 대한 이야기를 깊은 일반화 철학적 의미로 채 웁니다.

이야기 "Matryona Dvor"의 상징적 의미는 무엇입니까?

Solzhenitsyn의 많은 상징은 기독교 상징, 십자가의 길, 의인, 순교자의 이미지 상징과 관련이 있습니다. 이것은 "Matryona Dvora2"라는 이름으로 직접 표시됩니다. 그리고 "Matryona Dvor"라는 이름은 일반화하는 성격입니다. 마당, Matrona의 집은 내레이터가 수년간의 캠프와 노숙 끝에 마침내 "러시아 내부"를 찾아 찾은 안식처입니다. "마을 전체에서 이곳이 마음에 들지 않았습니다." 집의 구조가 세계의 구조에 비유되기 때문에 러시아 집의 상징적 비유는 전통적입니다. 집의 운명은 그대로 반복되고 여주인의 운명이 예측됩니다. 이곳에서 40년이 흘렀습니다. 이 집에서 그녀는 독일 전쟁과 애국 전쟁, 유아기에 사망한 여섯 자녀의 죽음, 전쟁에서 실종된 남편을 잃은 두 번의 전쟁에서 살아 남았습니다. 집이 쇠퇴하고 안주인이 늙어갑니다. 집은 남자처럼 해체되고 있습니다. "갈비뼈 옆", "모든 것이 차단기가 건축업자가 아니며 Matryona가 여기서 오랫동안 살아야 할 것이라고 가정하지 않는다는 것을 보여주었습니다."

자연 자체가 집의 파괴에 반대하는 것처럼-먼저 긴 눈보라, 엄청난 눈 더미, 해동, 습한 안개, 개울. 그리고 Matryona의 성수가 설명 할 수 없을 정도로 사라 졌다는 사실은 나쁜 징조 인 것 같습니다. Matryona는 집의 일부와 함께 다락방과 함께 죽습니다. 여주인이 죽고 마침내 집이 파괴되었습니다. Matrona의 오두막은 봄까지 관처럼 채워져 묻혔습니다.

Matryona의 철도에 대한 두려움은 또한 상징적입니다. 왜냐하면 그것은 다락방과 Matryona 자신을 평평하게 할 세계의 적대적인 농민 생활, 문명의 상징 인 기차이기 때문입니다.

선생님의 말씀.

의로운 Matryona는 작가의 도덕적 이상이며 그의 의견으로는 사회 생활의 기반이되어야합니다. Solzhenitsyn에 따르면 지상 존재의 의미는 번영이 아니라 영혼의 발전입니다. 이 아이디어는 문학의 역할에 대한 작가의 이해, 기독교 전통과의 연결과 관련이 있습니다. Solzhenitsyn은 러시아 문학의 주요 전통 중 하나를 이어가고 있으며, 그에 따르면 작가는 진리, 영성을 설교하는 자신의 사명을보고 "영원한"질문을 제기하고 그에 대한 답을 찾아야 할 필요성을 확신합니다. 그는 노벨 강연에서 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. 또는 그의 백성에 의해.

"이반 데니 소비 치의 하루"라는 이야기가 출판되어 솔제니친의 이름이 전국적으로 그리고 국경 너머까지 알려졌습니다. 1 년 후 같은 잡지에서 Solzhenitsyn은 "Matryona 's Dvor"를 포함한 여러 이야기를 발표했습니다. 이 시점에서 게시가 중지되었습니다. 작가의 작품은 소련에서 출판되는 것이 허용되지 않았습니다. 그리고 1970년에 솔제니친은 노벨상을 받았습니다.

처음에 "Matryona Dvor"라는 이야기는 "의인 없이는 마을이 서지 않는다"라고 불 렸습니다. 그러나 A. Tvardovsky의 조언에 따라 검열 장애물을 피하기 위해 이름이 변경되었습니다. 같은 이유로 1956년 이야기의 행동 연도는 저자가 1953년으로 대체했습니다. 저자 자신이 언급했듯이 "Matrenin Dvor"는 "완전히 자서전적이고 신뢰할 수 있습니다." 이야기에 대한 모든 메모에서여 주인공의 원형이보고됩니다-Vladimir 지역 Kurlovsky 지역 Miltsovo 마을의 Matryona Vasilievna Zakharova. 내레이터는 작가 자신과 마찬가지로 이야기의여 주인공과 함께 사는 Ryazan 마을에서 가르치고 내레이터의 후원자 인 Ignatich는 A. Solzhenitsyn의 후원자 인 Isaevich와 일치합니다. 1956년에 쓰여진 이 이야기는 50년대 러시아 마을의 삶에 대해 이야기합니다.

비평가들은 이야기를 칭찬했습니다. Solzhenitsyn 작업의 본질은 A. Tvardovsky에 의해 다음과 같이 언급되었습니다. 이 여자는 읽지 않고 문맹이며 단순한 일꾼입니다. 그러나 그녀의 영적 세계에는 Anna Karenina와 마찬가지로 그녀와 이야기하는 그러한 특성이 부여되었습니다. Literaturnaya Gazeta에서이 단어를 읽은 후 Solzhenitsyn은 즉시 Tvardovsky에 다음과 같이 썼습니다. 당신은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 모든 비판이 위에서부터 항상 샅샅이 뒤지는 동안 사랑하고 고통받는 여성에게 바로 그 본질을 지적했습니다.

"의인 없이는 서지 않는다"라는 이야기의 첫 번째 제목에는 깊은 의미가 담겨 있습니다. 러시아 마을은 친절, 노동, 동정, 도움이라는 보편적 가치에 기반을 둔 삶의 방식을 가진 사람들에게 달려 있습니다. 의인은 먼저 종교적 규례에 따라 사는 사람입니다. 둘째, 도덕의 규칙 (사회에서 사람에게 필요한 관습, 행동, 영적 및 영적 자질을 결정하는 규칙)에 어긋나지 않는 사람. 두 번째 이름 인 "Matryona Dvor"는 시야각을 다소 변경했습니다. 도덕 원칙은 Matrenin Dvor 내에서만 명확한 경계를 갖기 시작했습니다. 마을의 더 큰 규모에서는 흐려지고여 주인공 주변 사람들은 종종 그녀와 다릅니다. "Matryona의 Dvor"라는 제목을 붙인 Solzhenitsyn은 러시아 여성의 멋진 세계에 독자의 관심을 집중 시켰습니다.

속, 장르, 창작방식

Solzhenitsyn은 "예술적 즐거움"을 위해 이야기의 장르로 전환하는 경우가 거의 없다고 언급한 적이 있습니다. 작은 형태로 자신을 위해 큰 기쁨으로 가장자리를 연마할 수 있기 때문입니다. 이야기 "Matryona Dvor"에서 모든 측면은 훌륭하게 연마되며 이야기와의 만남은 독자에게 큰 즐거움이됩니다. 이야기는 보통 주인공의 성격을 드러내는 사건을 기반으로 합니다.

문학 비평의 "Matryona Dvor"이야기에 대해 두 가지 관점이 있습니다. 그들 중 한 명은 Solzhenitsyn의 이야기를 "마을 산문"의 현상으로 제시했습니다. V. Astafiev는 "Matryona Dvor"를 "러시아 단편 소설의 정점"이라고 부르며 우리의 "마을 산문"이이 이야기에서 나왔다고 믿었습니다. 얼마 후, 이 아이디어는 문학 비평에서 발전되었습니다.

동시에 "Matryona Dvor"이야기는 1950 년대 후반에 형성된 "기념물 이야기"라는 원래 장르와 관련이 있습니다. 이 장르의 예는 M. Sholokhov의 이야기 "남자의 운명"입니다.

1960년대에는 A. Solzhenitsyn의 Matrenin Dvor, V. Zakrutkin의 The Human Mother, E. Kazakevich의 In the Light of Day에서 "기념물 이야기"의 장르적 특징을 알아볼 수 있었습니다. 이 장르의 주요 차이점은 보편적 인간 가치의 수호자인 단순한 사람의 이미지입니다. 또한 단순한 인물의 이미지를 숭고한 색채로 표현하고, 스토리 자체도 하이 장르에 치중하고 있다. 그래서 "남자의 운명"이야기에서 서사시의 특징을 볼 수 있습니다. 그리고 "Matryona Dvor"에서는 성도들의 삶에 중점을 둡니다. 우리 앞에는 "단단한 집단화"시대의 의롭고 위대한 순교자이자 전국에 대한 비극적 실험 인 Matrena Vasilievna Grigorieva의 삶이 있습니다. Matryona는 저자에 의해 성인으로 묘사되었습니다 ( "그녀는 구루병 고양이보다 죄가 적었습니다").

주제

이야기의 주제는 가부장적 러시아 마을의 삶에 대한 설명으로, 번성하는 이기주의와 약탈이 러시아를 어떻게 손상시키고 "의사 소통과 의미를 파괴"하는지를 반영합니다. 작가는 50년대 초 러시아 마을의 심각한 문제를 짧은 이야기로 제기한다. (그녀의 삶, 관습 등, 권력과 일하는 사람의 관계). 저자는 국가가 사람 자신이 아니라 일하는 손만 필요하다고 반복해서 강조합니다. "그녀는 주변에서 외로웠지만 병에 걸리기 시작하면서 집단 농장에서 풀려났습니다." 저자에 따르면 사람은 자신의 일에 신경을 써야 합니다. 그래서 Matryona는 직장에서 삶의 의미를 찾고 사업에 대한 다른 사람들의 파렴치한 태도에 화를냅니다.

아이디어

이야기에서 제기 된 문제는여 주인공의 기독교 정교회 세계관의 아름다움을 드러내는 하나의 목표에 종속됩니다. 마을 여성의 운명의 예에서 삶의 손실과 고통이 각 사람의 인간의 척도를 더 분명하게 보여줍니다. 그러나 Matryona는 죽고이 세상은 무너집니다. 그녀의 집은 통나무에 의해 찢어지고 그녀의 겸손한 소지품은 탐욕스럽게 나뉩니다. 그리고 Matryona의 마당을 보호 할 사람이 없으며 Matryona가 떠남에 따라 분열과 원시적 일상 평가에 따르지 않는 매우 가치 있고 중요한 것이 사라 졌다고 생각조차하지 않습니다.

“우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서 있지 않은 똑같은 의인이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시가 없습니다. 우리 땅이 전부는 아니다." 마지막 문구는 Matryona Dvor (여 주인공의 개인 세계)의 경계를 인류의 규모로 확장합니다.

주요 영웅

제목에 표시된대로 이야기의 주인공은 Matrena Vasilievna Grigorieva입니다. Matryona는 관대하고 무관심한 영혼을 가진 외롭고 가난한 농부 여성입니다. 그녀는 전쟁에서 남편을 잃었고 자신의 6명을 묻고 다른 사람의 자녀를 키웠습니다. Matrena는 그녀의 제자에게 그녀의 인생에서 가장 소중한 것인 집을주었습니다. "... 그녀는 유휴 상태 인 다락방과 그녀의 수고도 선함도 ..."에 대해 미안하다고 느끼지 않았습니다.

여주인공은 인생에서 많은 고난을 겪었지만 타인과의 공감 능력, 기쁨과 슬픔을 잃지 않았습니다. 그녀는 무관심합니다. 그녀는 다른 사람의 풍작을 진심으로 기뻐하지만 자신은 모래 위에 그것을 가지고 있지 않습니다. Matryona의 모든 부는 더러운 흰 염소, 절름발이 고양이 및 욕조에있는 큰 것입니다.

Matryona는 국가 캐릭터의 가장 좋은 특징이 집중되어 있습니다. 그녀는 수줍음이 많고 내레이터의 "교육"을 이해하고 그를 존경합니다. 저자는 Matryona에서 그녀의 섬세함, 다른 사람의 삶에 대한 성가신 호기심의 부재, 노력에 감사합니다. 그녀는 25년 동안 집단 농장에서 일했지만 공장에 있지 않았기 때문에 자신을 위한 연금을 받을 자격이 없었고 남편, 즉 가장을 위해서만 받을 수 있었습니다. 그 결과 그녀는 연금을 받지 못했습니다. 인생은 극도로 어려웠습니다. 그녀는 염소를위한 풀, 따뜻함을위한 이탄, 트랙터로 꺼낸 오래된 그루터기 수집, 겨울 동안 링곤 베리에 담그고 감자를 재배하여 근처에있는 사람들이 생존하도록 돕습니다.

Matryona의 이미지와 이야기의 개별 세부 사항은 상징적입니다. Solzhenitsyn의 Matryona는 러시아 여성의 이상을 구현 한 것입니다. 비평문헌에서 지적한 바와 같이 여주인공의 외모는 아이콘과 같고 인생은 성인의 삶과 같다. 그녀의 집은 그대로 전 지구 적 홍수에서 탈출 한 성경의 노아의 방주를 상징합니다. Matryona의 죽음은 그녀가 살았던 세상의 잔인 함과 무의미 함을 상징합니다.

여 주인공은 그녀의 행동이 다른 사람들에게 항상 명확하지는 않지만 기독교의 법에 따라 생활합니다. 따라서 그것에 대한 태도가 다릅니다. Matryona는 자매, 시누이, 입양 딸 Kira, 마을의 유일한 친구 Thaddeus에 둘러싸여 있습니다. 그러나 아무도 그것을 감사하지 않았습니다. 그녀는 일과 질병으로 지친 "잃어버린 노파"인 가난하고 비참하고 외로웠습니다. 친척은 그녀의 집에 거의 나타나지 않았고 모두 Matryona가 그녀가 재미 있고 어리 석다고 합창으로 비난했으며 평생 무료로 다른 사람들을 위해 일했습니다. 모두가 Matryona의 친절과 순수함을 무자비하게 사용했으며 만장일치로 그녀를 판단했습니다. 주변 사람들 사이에서 작가는 그녀의여 주인공을 큰 동정심으로 대하고 그녀의 아들 Fadcea와 그녀의 제자 Kira는 그녀를 사랑합니다.

Matryona의 이미지는 평생 동안 Matryona의 집을 얻으려는 잔인하고 탐욕스러운 Thaddeus의 이미지와 이야기에서 대조됩니다.

Matrena의 안뜰은 이야기의 핵심 이미지 중 하나입니다. 안뜰에 대한 설명, 집은 세부 사항이 많고 밝은 색상이 없으며 Matryona는 "광야에서"삽니다. 작가는 집과 사람의 분리 불가능성을 강조하는 것이 중요합니다. 집이 파괴되면 여주인도 죽을 것입니다. 이 통일성은 이미 이야기의 제목에 명시되어 있습니다. Matryona의 오두막은 특별한 정신과 빛으로 가득 차 있으며 여성의 삶은 집의 "생명"과 연결되어 있습니다. 따라서 오랫동안 그녀는 오두막을 부수는 데 동의하지 않았습니다.

플롯 및 구성

이야기는 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분에서는 운명이 러시아 장소에 대한 이상한 이름 인 이탄 제품으로 영웅 내레이터를 역으로 던진 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 전직 수감자이자 현재 학교 교사인 한 러시아의 외딴 조용한 구석에서 평화를 찾고자 갈망하는 노인과 친숙한 생활 Matrena의 집에서 피난처와 따뜻함을 찾습니다. “어쩌면 더 부유한 마을 사람에게 Matryona의 오두막은 잘 사는 것 같지 않았지만 우리는 그해 겨울에 그녀와 꽤 잘 지냈습니다. 즉시는 아니고 아침에만, 특히 물이 새는 쪽에서 바람이 불 때. Matryona와 나 외에도 그들은 고양이, 쥐, 바퀴벌레와 같은 오두막에서도 살았습니다. 그들은 즉시 공통 언어를 찾습니다. Matryona 옆에서 영웅은 영혼으로 진정됩니다.

이야기의 두 번째 부분에서 Matrena는 그녀에게 닥친 끔찍한 시련 인 그녀의 젊음을 회상합니다. 그녀의 약혼자 Thaddeus는 제1차 세계 대전에서 실종되었습니다. 실종된 남편의 남동생 예핌은 세상을 떠난 뒤 어린 아이들을 품에 안고 홀로 남겨진 그녀에게 구애를 부탁했다. 그녀는 사랑하지 않는 사람과 결혼 한 Matryona Efim을 불쌍히 여겼습니다. 그리고 여기에서 3 년 만에 Matryona가 계속 사랑했던 Thaddeus 자신이 예기치 않게 돌아 왔습니다. 힘든 삶은 Matrena의 마음을 굳게 만들지 않았습니다. 그녀는 일용할 양식에 대한 걱정 속에서 끝까지 자신의 길을 갔다. 그리고 죽음조차도 노동 걱정에 빠진 여성을 압도했습니다. Matryona는 Thaddeus와 그의 아들들이 썰매를 타고 철도를 가로 질러 Kira에게 물려받은 오두막의 일부를 끌도록 도와 죽습니다. Thaddeus는 Matryona의 죽음을 기다리고 싶지 않았고 평생 동안 젊은이를 위해 상속하기로 결정했습니다. 따라서 그는 무의식적으로 그녀의 죽음을 도발했습니다.

세 번째 부분에서 임차인은 집 여주인의 죽음에 대해 배웁니다. 장례식과 기념에 대한 설명은 Matryona에 대한 그녀와 가까운 사람들의 진정한 태도를 보여주었습니다. 친척들이 Matryona를 묻을 때 그들은 마음에서보다 의무 때문에 더 많이 울고 Matryona 재산의 최종 분할에 대해서만 생각합니다. 그리고 Thaddeus는 깨어나지도 않습니다.

예술적 특징

이야기의 예술 세계는여 주인공의 삶의 이야기에 따라 선형으로 구성됩니다. 작품의 첫 번째 부분에서 Matryona에 대한 전체 이야기는 "러시아 내륙에서 길을 잃고 길을 잃는 것"을 꿈꾸며 평생 많은 것을 견뎌온 작가의 인식을 통해 제공됩니다. 화자는 자신의 삶을 외부에서 평가하고 환경과 비교하며 권위 있는 의의 증인이 된다. 두 번째 부분에서여 주인공은 자신에 대해 이야기합니다. 서정적 페이지와 서사적 페이지의 조합, 정서적 대조 원칙에 따른 에피소드 연결을 통해 저자는 내레이션의 리듬과 어조를 변경할 수 있습니다. 이렇게 작가는 다층적인 삶의 그림을 재창조해 나간다. 이미 이야기의 첫 페이지는 설득력 있는 예입니다. 철도 사이딩의 비극에 대해 알려주는 처음부터 열립니다. 우리는 이야기의 끝에서 이 비극의 세부 사항을 배웁니다.

그의 작품에서 Solzhenitsyn은여 주인공에 대한 상세하고 구체적인 설명을 제공하지 않습니다. 저자는 Matryona의 "빛나는", "친절한", "사과하는"미소라는 단 하나의 초상화 세부 사항 만 지속적으로 강조합니다. 그럼에도 불구하고 이야기가 끝날 무렵 독자는 여주인공의 모습을 상상하게 된다. 이미 "색상"이라는 문구의 색조에서 Matryona에 대한 작가의 태도를 느낄 수 있습니다. 얼굴이이 반사를 따뜻하게했습니다.” 그리고 직접 저자의 설명 : "그 사람들은 항상 좋은 얼굴을 가지고 있으며 양심에 맞지 않습니다." 여 주인공의 끔찍한 죽음 이후에도 그녀의 "얼굴은 온전하고 침착하며 죽은 것보다 더 살아 남았습니다."

Matryona는 주로 그녀의 연설에서 나타나는 국가적 성격을 구현합니다. 표현력, 밝은 개성은 그녀의 언어에 풍부한 구어체, 방언 어휘 (서둘러, kuzhotkom, 여름, 번개)를 제공합니다. 그녀의 말투도 매우 민속적입니다. 그녀가 자신의 말을 발음하는 방식은 다음과 같습니다. "Matryona Dvor"는 최소한의 풍경을 포함하고 내부에 더 많은 관심을 기울입니다. 내부는 그 자체로 나타나지 않지만 "주민"과 생쥐와 바퀴벌레의 바스락 거리는 소리에서 무화과 나무의 상태에 이르기까지 소리와 생동감있게 짜여져 있습니다. 비뚤어진 고양이. 여기의 모든 세부 사항은 농민 생활, Matryona의 마당뿐만 아니라 이야기꾼도 특징입니다. 내레이터의 목소리는 그가 Matryona, 그녀의 이웃 및 친척을 관찰하는 방식, 그가 그들과 그녀를 평가하는 방식에서 그에게 심리학자, 도덕 주의자, 심지어 시인을 드러냅니다. 시적인 느낌은 작가의 감정에서 나타납니다. "그녀는 고양이보다 죄가 적었습니다 ..."; "하지만 Matryona는 나에게 상을주었습니다 ...". 서정적 파토스는 특히 단락을 포함하여 구문 구조가 변경되어 연설을 빈 구절로 번역하는 이야기의 맨 끝에서 분명합니다.

“우리는 모두 그녀 옆에 살았고 / 이해하지 못했습니다 / 그녀가 바로 그 사람이라는 것을

가장 의로운 사람 / 속담에 따르면 누구 없이는 / 마을이 서 있지 않습니다.

/도시도./우리 땅도.

작가는 새로운 것을 찾고 있었다. 예를 들어 Literaturnaya Gazeta의 언어에 대한 그의 설득력 있는 기사, Dahl의 환상적인 약속(연구자들은 Solzhenitsyn 이야기에 나오는 어휘의 약 40%가 Dahl의 사전에서 빌렸다는 점에 주목합니다), 어휘의 독창성입니다. 이야기 "Matryona의 Dvor"에서 Solzhenitsyn은 설교의 언어에 도달했습니다.

작품의 의미

Solzhenitsyn은 "회개와 자기 제한"이라는 기사에서 마치 Matryona를 특징 짓는 것처럼 "그런 타고난 천사가 있습니다. 그들은 무중력처럼 보이며 전혀 익사하지 않고이 슬러리 위를 미끄러지는 것 같습니다. 그들의 발로 그것의 표면? 우리 각자는 그런 사람들을 만났고 러시아에는 10 명 또는 100 명이 없으며 그들은 의인이며 우리는 그들을보고 놀랐고 ( "편심") 그들의 선을 사용했으며 좋은 순간에 그들에게 똑같이 대답했습니다. ,-그리고 즉시 우리의 운명의 깊이로 가라 앉았습니다."

Matrona의 정의의 본질은 무엇입니까? 거짓말이 아닌 인생에서 우리는 이제 훨씬 나중에 말한 작가 자신의 말로 말할 것입니다. 솔제니친은 이 캐릭터를 1950년대 농촌 집단 농장 생활의 가장 평범한 상황에 배치합니다. Matrena의의는 접근하기 어려운 조건에서도 인간성을 보존하는 능력에 있습니다. NS Leskov가 쓴 것처럼 의로움은 “거짓말하지 않고, 속이지 않고, 이웃을 정죄하지 않고, 편향된 적을 정죄하지 않고” 사는 능력입니다.

이야기는 "훌륭한", "정말 훌륭한 작품"이라고 불 렸습니다. 그에 대한 리뷰에서 그는 Solzhenitsyn의 이야기 중에서도 엄격한 예술성, 시적 구현의 무결성 및 예술적 취향의 일관성으로 눈에 띈다는 점에 주목했습니다.

A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"-항상. 현대 러시아 사회에서 도덕적 가치와 삶의 우선 순위 문제가 심각한 오늘날에는 특히 관련이 있습니다.