비문의 의미는 무엇입니까? 서문이란 무엇입니까? 몇 가지 흥미로운 에세이
M. Yu. Lermontov의 첫 전기 작가 중 한 명인 P. A. Viskontov는시를 쓰는 아이디어의 출현을 옛 조지아 군사 고속도로를 따라 시인의 여정과 연결합니다. 그곳에서 M. Yu. Lermontov (친척의 증언에 따르면)는 어린 시절 Yermolov 장군에게 어떻게 포로로 잡혔는지에 대한 이야기를 들려주는 승려를 만났습니다. 도중에 죄수는 중병에 걸렸고 장군은 그를 수도원에 남겨 두어야했습니다. 회복 된 소년은 오랫동안 수도원 생활에 익숙해지지 않았고 한 번 이상 도망치려 고했습니다. 다음 탈출 중에 그는 중병에 걸려 거의 사망했습니다. 결국 그는 사임하고 여생을 수도원에서 보냈다. 시에서 M. Yu. Lermontov가 묘사 한 수도원의 원형은 Jvari의 수도원이었습니다.
시인은이 음모를 한 번 이상 언급했습니다. 먼저 그는 수녀와 사랑에 빠진 승려가 그의 서약을 위반하고 이에 대해 사형을 선고받은 승려 인시 "고백"을 썼습니다. 1835-1836 년에 "Boyarin Orsha"라는 시가 작성되었습니다. 그것은 수도원에서 자란 보 야르의 노예 Arseny에 대해 알려줍니다. 그는 보야르의 딸과 사랑에 빠져 사형선고를 받았지만 간신히 탈출했다. 그러나 M.Yu Lermontov에게 그의 이야기를 전한 스님의 전체 아이디어는 1839 년에 쓰여진시 "Mtsyri"에 구체화되었습니다.
시의 비문은 이스라엘 왕 사울과 그의 아버지가 분노의 열기 속에서 "부적합하고 반항적"이라고 불렀던 그의 아들 요나단에 대한 성경의 전설에서 가져온 것입니다. 어느 날 사울은 "백성들에게 맹세하여 이르되 내가 내 원수의 원수를 갚기까지 저녁까지 빵을 먹는 자는 저주를 받을 것이다"라고 말했습니다. 요나단은 임의로 적을 공격하고 그들을 물리 친 후 벌집에 막대기를 담그고 "손을 입으로 돌리고 눈을 밝게"하여 지쳐서 배고픔을 풀었습니다. 사울은 그의 아들이 맹세를 어겼다고 생각하고 그를 죽이기로 결정했습니다. 요나단이 이르되 내가 손에 있는 막대기 끝으로 꿀을 맛 보았더니 그리고 보라, 나는 죽어야 한다.” 그러나 이스라엘 백성은 왕에게 말했습니다. 그러지 말자!”. 그리고 요나단은 살아 남았습니다.
그리고 밤의 시간, 끔찍한 시간에,
폭풍이 당신을 두렵게 할 때
제단에 모일 때,
당신은 땅에 엎드려
나는 달렸다.
Mtsyri는 자유롭기 위해 노력할 뿐만 아니라 그의 열정적 인 꿈은 친척들과 함께 고국으로 돌아가는 것입니다. 처음에 M. Yu. Lermontov는 "조국은 하나뿐입니다"라는 프랑스어를시의 비문으로 선택했습니다. 그러나 나중에 그는 그것을 성경의 말로 대체했습니다. "먹고 꿀을 조금 맛 보았고 이제 죽습니다."
꿀은 Mtsy-ri가 야생에서 보낸 "축복받은 세 날"입니다. 그는 모든 다양성에서 백인 자연을 보았고, 삶을 느꼈고, 그것과 의사 소통하는 기쁨을 경험했으며, 표범과 싸웠습니다 (그리고 이겼습니다!). 그는 이 세상이 얼마나 아름다운지, 자유의 공기가 얼마나 달콤한지 깨달았습니다. Mtsyri는 노인에게 말합니다.
내가 한 일을 알고 싶니?
마음대로? 살았다 - 그리고 내 인생
이 축복받은 3일이 없다면
더 슬프고 우울할 텐데
당신의 힘없는 노후.
작업의 아이디어는 야생에서 3일의 삶이 포로 상태에서 수년 동안 암울하게 존재하는 것보다 낫다는 것입니다. "내가 죽는 것을 보라"- 실생활을 아는 영웅에게는 죽음이 수도원에서의 삶보다 낫습니다. 영웅의 죽음은 슬픔을 유발하지만 연민은 아닙니다. Mtsyra의 죽음은 패배가 아니라 승리입니다. 운명은 그를 노예로 만들었지 만 청년은 자유를 알고 투쟁의 행복을 경험하고 자연과 합쳐지는 기쁨을 얻었습니다. 영웅 자신은 죽음을 포로로부터의 해방으로 인식합니다.
서문은 일부 출처에서 선택하여 작품의 시작 부분에 배치하는 인용문으로, 일반적으로 이해와 분석에 매우 중요합니다. 비문은 저자가 텍스트에 넣은 의미를 전달하고 이미 비슷한 일이 일어난 다른 시대와 문화를 상기시킵니다. 19 세기 러시아에서는 비문이 특히 널리 퍼졌고 저자의 학식을 강조 할 수 있기 때문에 사용이 유행이되었습니다. 가장 유명한 것은 "Mtsyri"와 같은 Pushkin과 Lermontov의 서문입니다.
처음에 Lermontov는 그의시의 서문으로 "단 하나의 조국이 있습니다"라는 프랑스어를 선택했습니다. Mtsyri의 초안에서 찾을 수 있습니다. 이 말은 고국에 대한 Mtsyri의 사랑을 강조하고 어떤 대가를 치르더라도 집으로 돌아가고 싶은 욕구를 설명했습니다. 그러나 나중에 시인은 시의 의미가 조국에 대한 사랑이라는 하나의 주제로 축소될 수 없다고 결정합니다. 그는 프랑스어 문장을 지우고 서문을 변경하여시의 문제를 확장합니다. 새로운 주제가 도입되었으며 당연히 철학적이라고 할 수 있습니다.
Lermontov의 시 "Mtsyri"의 마지막 비문은 열왕기 1권 14장에서 성경에서 가져온 것입니다. 다음은 단어입니다.
"먹고, 꿀을 조금 맛보고, 이제 나는 죽는다."
성경의 선택은 우연이 아닙니다. Lermontov의 동시대 사람들에게이 책은 가장 중요한 책 중 하나였습니다. 그 당시 모든 사람은 성경 본문에 익숙했으며 학교에서 하나님의 율법을 가르쳤습니다. 따라서 누구나 비문의 의미를 이해할 수 있습니다.
서문 "Mtsyri"의 의미는 무엇입니까? 열왕기에 나오는 "먹고 꿀을 조금 맛보니 이제 내가 죽노라"는 성경의 왕 사울의 아들 요노단이 한 말입니다. 그의 말에 앞서 다음 이야기가 이어집니다. 한번은 적과의 전투 중에 사울의 군대가 지쳐서 음식과 휴식이 필요했습니다. 그러나 전쟁의 분노에 눈이 먼 사울은 신하들을 저주했습니다. 그는 아무에게도 "내가 내 원수의 원수를 갚기까지 빵을 먹으라"고 말씀하지 않았습니다. 사울의 신하는 아무도 감히 왕에게 거역하지 못하였다. 아버지의 저주를 알지 못한 요노단은 손에 든 막대기로 꿀을 찍어 먹었습니다.
하나님은 그의 아들이 금기를 어긴 것에 대해 사울에게 말씀하셨습니다. 그때 사울이 요노단에게 와서 "네가 무슨 일을 하였느냐?" Ionofan은 그의 아버지에게 자신의 행동에 대해 말했고 금지의 부당함에 분개했습니다. 이를 위해 사울은 그에게 사형을 선고했습니다. "... 너, 요나단, 오늘 죽어야 해!". 죽음을 예상하면서 Ionofan은 "Mtsyri"라는시의 비문 역할을 한 유명한 단어를 발음합니다. "먹고 꿀을 조금 맛보고 이제 나는 죽습니다."
겸손이 아니라 슬픔으로 들립니다. 회한은 금령을 어긴 것이 아니라 사울의 어처구니없는 결정으로 인해 곧 끝나게 될 살지 못한 삶에 대한 것입니다. 그럼에도 불구하고 처형은 이루어지지 않았습니다. 사람들은 Ionofan을 옹호하고 왕의 부당한 결정을 취소했습니다.
성경 이야기에서 여기 화자의 동정심이 완전히 사울의 아들 편이라는 것이 분명합니다. 차르의 금지의 모든 어리 석음을 보여 주었고 결과적으로 죽음을 두려워하지 않은 청년은 사람들의 사랑을받을 자격이 있습니다. 꿀은 넓은 의미에서 사람들이 빼앗으려는 지상의 재화와 자유로 간주됩니다. 여기에서 반란의 주제가 들리기 시작합니다. 인간의 자유를 위해 당국과 심지어 신에 대한 반란입니다. 행복하고 자유로운 삶을 누릴 가치가 있는 사람이 왜 죽어야 합니까? -이것이 비문의 주요 의미입니다.
흥미롭게도 요노단은 성경에서 반복적으로 "악하고 반항하는 아들"로 언급됩니다. 그의 아버지에 대한 그의 항의는 영구적이었습니다. Jonothan은 Saul을 불쾌하게 만드는 또 다른 성서 인물 David와 친구가됩니다. 그리고 그를 위해 그는 자신의 생명과 왕좌를 모두 바칠 준비가 되어 있습니다. Ionofan은 용감한 청년이라고 불립니다. 그는 용감한 군사 지도자 였고 아버지와의 분쟁에서 한 번 이상 목숨을 걸었 기 때문에 실제로 그렇습니다. 결국 그는 아직 젊지만 전장에서 죽습니다.
우리가 볼 수 있듯이 Ionofan은 낭만적인 전통의 정신에 상당히 반항적인 영웅으로 간주될 수 있습니다. 그러한 캐릭터의 선택은 매우 상징적입니다. 첫째, 사울 왕에 대한 Ionofan의 항의에서 전체적으로 무분별한 독재 정치에 대한 항의를 쉽게 읽을 수 있기 때문입니다. 둘째, Jonothan은 진정으로 자유로운 사람의 예입니다. 꿀 몇 방울을 위해 그는 고향의 "가파르고 어두운 바위 사이에서 몇 분 안에"머리를 숙일 준비가되어 있으며 그의 영혼을 Mtsyri에 줄 준비가되었습니다. 그들의 결의는 똑같이 높고 훌륭합니다.
"Mtsyri"의 비문을 통해 경로가 금지되어 있지만 원하는 "꿀의 길"의 이미지가 소개됩니다. 이 길은 사람에게 가장 중요합니다 (꿀을 맛본 Ionofan이 "눈을 밝게"한 것은 아무것도 아닙니다). 그러나 동시에 영웅 뒤에 그를 보호할 수 있는 힘이 없다면(조노단 뒤에 있는 사람들처럼) 이 길은 필연적으로 그를 죽음으로 이끌 것입니다. 이 이미지는 Lermontov의 초기 작품에도 나타나기 때문에 leitmotif라고 부를 수 있습니다. 예를 들어 그의 가사 ( "Boulevard")와시 "Boyarin Orsha"에서. 그 안에는 꿀길에 대한 심사 스님이 언급되어 있습니다.
Ionofan과 Mtsyri의 유사점은 그리기 쉽지만 Mtsyri는 훨씬 더 비극적 인 영웅입니다. 그것의 모든 낭만적 인 것은 Lermontov에 의해 한계에 도달했습니다. 이런 식으로 시인은 그가 사용한 서문의 본질을 재고하고 심화시킵니다. Mtsyri는 성서적 인물과 달리이 길이 그를 어디로 이끌지 추측합니다. "먹고 꿀을 조금 맛보고 이제 죽습니다"- 이른 죽음이 Mtsyri와 Ionofan을 기다리고 있습니다. 그러나 그들이 선택한 "꿀"은 삶이 무의미한 달콤한 자유의 길이기 때문에 미래 세대가 존경하게 될 이미지입니다.
작품 테스트
"선장의 딸"에 나오는 비문의 의미
20대 후반~30대 초반, A.S. 푸쉬킨은 러시아 역사 연구를 시작합니다. 그는 위대한 인물, 국가 형성에서의 역할에 관심이 있습니다. 작가는 농민 연설의 실제 주제를 다룹니다. 그의 수고의 결과는 "Pugachev의 역사", "선장의 딸", "Dubrovsky", "The Bronze Horseman"과 같은 작품이었습니다.
Captain 's Daughter는 푸쉬킨의 마지막 작품입니다. Cossack Emelyan Pugachev가 이끄는 농민 봉기에 대해 알려줍니다. 내레이션은 젊었을 때 증인이되고 설명 된 이벤트에 참여한 주인공을 대신하여 진행됩니다.
"경비원 상사"장의 비문에서 Andrei Petrovichev와 Petrusha의 장교 의무에 대한 이해가 드러납니다. Pyotr Grinev는 카운티 덤불 인 젊은 귀족입니다. 그는 "병의 적이 아니었고"너무 많이 마시는 것을 좋아하는 프랑스 인으로부터 지방 교육을 받았습니다. 그의 아버지 Andrei Petrovich Grinev는 장교의 입장에서 의무 개념을 고려했습니다. 그는 장교가 "당신이 맹세하는 사람에게 충실하게 봉사하기 위해"상관의 모든 명령을 이행해야 할 의무가 있다고 믿었습니다. 아버지는 즉시 "Petrusha와 Petersburg는 가지 않을 것입니다"라고 말하고 그를 외딴 Belogorsk 요새로 보냅니다. Andrey Petrovich Grinev는 아들이 "바람을 피우고 어울리는"법을 배우는 것을 원하지 않습니다.
11장의 비문은 오래된 노래입니다. "지도자"장에는 나중에 봉기의 지도자가되는 "남자"가 나타납니다. Pugachev의 출현으로 소설에 놀랍고 신비한 분위기가 생깁니다. 이것은 Petrusha가 이미 예언적인 꿈에서 그를 보는 방법입니다. 다정하게 전화를 걸어 "두려워하지 마세요 ... "라고 말했습니다.
Pushkin의 Pugachev는 민속에서 "짠"입니다. 반란의 상징적 선구자가되는 눈보라 동안 그의 모습은 우연이 아닙니다.
The Duel에서 Shvabrin은 Grinev에게 다음과 같이 조언합니다. "... 부드러운 운율 대신 Masha Mironova가 황혼에 당신에게 오도록 그녀에게 귀걸이 한 쌍을주십시오." 따라서 Grinev와 Shvabrin 사이에 결투가 발생합니다.
다섯 번째 장 "사랑"의 비문은 마샤에 대해 말합니다. 그녀의 사랑을 만나고 싶어하는 평범한 러시아 소녀입니다. 따라서 결투에 참여하기 위해 Belogorsk 요새로 추방 된 Shvabrin이 그녀의 관심을 끌고 있습니다. 처음에 그녀는 젊은 장교의 교육과 학식에 매료되었습니다. 그러나 곧 Shvabrin은 여러 가지 사악한 행위를 저질러 Masha가 자신의 괴롭힘을 분개하게 거부합니다. Masha는 Grinev의 사람에게서 진정한 사랑을 만납니다.
여섯 번째 장의 비문에는 노래가 포함되어 있습니다. "Pugachevshchina"장은 "알려지지 않은 세력"(Pugachev의 군대)이 벨로 고르 스크 요새에 자발적으로 접근하는 방법에 대해 설명합니다. Pugachev 봉기는 파괴와 죽음을 가져옵니다.
"The Attack"장은 "Captain 's Daughter"의 핵심 상황, 즉 Pugachev의 요새 점령과 그 동안 영웅의 행동을 반영합니다. 행사의 모든 참가자는 삶과 죽음을 선택하는 상황에 처해 있습니다. 각자는 도덕, 명예 및 의무에 대한 생각에 따라 그것을 만듭니다.
여덟 번째 장에서 Grinev는 Pugachev의 "초대받지 않은 손님"이됩니다. "이상한 군사 협의회"에서 주인공은 "슬픈 행상인의 노래"를 듣습니다. "소리 내지 마세요, 어머니 녹색 오크 나무." 그의 "심한 공포"는 노래 자체뿐만 아니라 "교수형에 처한"노래를 부르는 사람들에게도 충격적입니다.
"분리"장의 비문에는 두 연인의 "슬픈"이별이라는 주요 아이디어가 포함되어 있습니다. 그러나 그들은 품위 있게 이 시험을 통과합니다.
10장에서 Grinev는 장교의 의무 또는 감정이라는 선택에 직면합니다. "밤에" 그는 Marya Ivanovna를 구하려고합니다.
"Rebellious Sloboda"에서 Pugachev는 Grinev를 "다정하게"받습니다. 봉기의 지도자는 "빚은 갚아야한다"는 원칙에 따라 산다. 따라서 그는 Pyotr Grinev가 Shvabrin에서 Masha를 구하는 것을 다시 한 번 돕기로 결정합니다.
"고아"장에서 Grinev와 Pugachev는 Belogorsk 요새에 도착합니다. 그곳에서 그들은 "농민의 너덜 너덜 한 드레스를 입은", "흐트러진 머리카락을 가진"마샤를 찾습니다. 그녀는 고아로 남겨졌습니다. 그녀는 "아버지도 어머니도 없습니다." 선장의 딸은 사랑하는 Grinev에게 구원에 대한 모든 희망을 둡니다. 그러나 주된 구세주는 결혼식에서 "아버지가 심고 싶다"는 소망을 표현한 Pugachev입니다.
13 장 체포에서 연인을위한 새로운 테스트가 나타납니다. Grinev는 체포되어 반역죄로 기소됩니다.
"Court"의 마지막 장에서 Grinev는 Pugachev와의 이야기에 관련된 선장의 딸에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그러나 Masha Mironova 자신은 모든 장애물을 극복하고 행복을 누릴 수있었습니다. Masha의 정직함과 성실함은 황후로부터 Grinev에 대한 용서를 얻는 데 도움이되었습니다.
"선장의 딸"이야기에서 비문의 역할과 의미.
다소 평범한 것처럼 보일 것입니다. - "선장의 딸." 그러나 ... 이 작업은 많은 학교 프로그램에 있으며 지금까지 아무도 "현대성의 배"에서 버리지 않았습니다. 제 비전을 소개하고 이 이야기에 대한 분석 작업을 하고 싶습니다.
서문의 의미와 의의 규명을 통한 분석 작업을 제안한다.
1과의 숙제는 다음과 같이 들렸습니다. 사전을 사용하여 서문이 무엇인지 기억하고 정확하게 결정하십시오. 앞으로 이야기의 페이지에 익숙해지면 서문의 의미와 의미를 설명합니다. 그리고 마지막 수업에서만 우리는 전체 이야기에 대한 비문의 의미와 의미에 대한 결론에 도달합니다.
이 연구 주제로 돌아가서 문학 평론가가 "epigraph"라는 용어를 어떻게 이해하는지 이해하고 싶습니다. 사전은 무엇을 말합니까? 예를 들어, "Brockhaus 및 Efron의 백과사전"에서 다음을 읽을 수 있습니다. 그것에 대한 작가의 태도 등 문학적, 사회적 분위기에 따라 비문이 유행하고 매너가되고 사용이 중단 된 후 부활했습니다. 지난 세기 전반에 그들은 박학의 표현과 다른 사람의 생각을 새로운 의미로 적용하는 능력으로 기꺼이 빛났습니다.
그리고 문학 백과 사전에서 » 이 용어에 대한 이해는 다음과 같습니다. “서문은 문학 작품의 제목이나 개별 섹션 앞의 문구입니다. 비문으로 속담, 속담, 유명한 문학 작품의 단어, 경전 등이 작품에 자주 사용됩니다. 비문은 저자가 주어진 작업 전체의 주요 사건에 대한 요약 공식, 별도의 장 등으로 단순히 자신의 태도를 표현했는지 여부에 따라 다소 서정적 일 수 있습니다.
"School Poetic Dictionary"는 비문에 대해 다음과 같은 이해를 제공합니다. "Epigraph (Greek epigrajh - 비문)
1) 고대에는 건물에 기념비에 비문이 새겨져 있습니다.
2) 일반적인 유럽 문학에서 에피그래프는 전체 문학 작품 또는 개별 장의 텍스트 앞에 놓인 말이나 인용문을 의미합니다. Epigraph는 내러티브에서 저자가 개발 한 주요 아이디어를 만듭니다. 따라서 서문은 문학 작품 구성의 선택적 요소 중 하나임을 알 수 있습니다. 덕분에 에피그래프는 항상 중요한 의미론적 부하를 지닙니다. 우리 앞에 저자의 표현 유형이 있다는 점을 감안할 때 저자의 직접적인 진술이 작품에 있는지 여부에 따라 두 가지 사용 옵션이 있습니다. 어떤 경우에는 서문이 저자를 대신하여 주어진 예술적 연설 구조의 필수적인 부분입니다.
다른 하나는 제목 외에 저자의 관점을 명확하게 표현하는 유일한 요소입니다.
그의 작품에서 자주 사용되는 비문. "Eugene Onegin", "The Captain 's Daughter", "Poltava", "Stone Guest", "Tales of Belkin", "Queen of Spades", "Peter the Great 's Moor", "Dubrovsky", 일부 서정적 작품에서 그들을 만납니다. , "이집트의 밤", "Bakhchisaray 분수". 후자에 대해 그는 한때 이렇게 말했습니다. 위의 작품 목록은 저자의 비문 사용이 우연이 아님을 강조합니다. 그것들의 비문이 특정 방식으로 이러한 작품의 의미를 형성한다는 것이 분명합니다. 이 작업의 메커니즘은 무엇입니까? 각 비문은 텍스트와 어떤 연결이 있습니까? 그는 무엇을 제공합니까? 이 질문에 대한 답은 푸쉬킨 서문의 역할을 명확히 할 것입니다. 이것 없이는 그의 작업에 대한 진지한 이해를 기대할 수 없습니다.
문학 평론가는 작가가 자신의 작품에서 사용하는 서문에 항상 주의를 기울입니다. 산문에서 이 문학적 장치의 역할과 의미가 무엇인지 알아봅시다. 푸쉬킨의 가장 완벽하고 심오한 창조물 중 하나인 선장의 딸은 계속해서 연구 대상이었습니다. 그러나 이것이 <선장의 딸>의 문제점이 철저히 해명된 것은 아니다. 또한 많은 문제가 여전히 논란의 여지가 있습니다. 우리 의견으로는이 이야기의 비문은 연구에 관심이 있습니다. 우리 앞에는 많은 푸쉬킨 주의자들이 믿고 따르는 것처럼 전체 서문 시스템이 있습니다. 이야기의 장 앞에 서문에 대한 직접적인 분석으로 넘어 갑시다.
그것들은 각 장과 전체 작업의 서문입니다. 일부 장에는 여러 서문이 있습니다. 소설 분석을 위해 다음 표를 작성합니다.
애플리케이션.
선장의 딸 이야기
어릴 때부터 명예를 지키세요.
속담
장 제목 | 원천 제명 | 장에서 서문의 역할과 의미. |
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경비병 상사 | - 그가 경비원이라면 내일 대위가 될 것입니다. | "바람둥이". | 이 장에서는 Peter Grinev의 병역 이유를 밝힙니다. 더욱이 비문은 영웅이 삶의 길에 발을 딛기 전에 봉사해야 함을 암시합니다. 아버지의 이미지는 중요한 역할을 할 것입니다. 그는 수도에서 멀리 떨어진 수비대에서 군대 생활의 모든 고난을 경험하도록 아들을 보냅니다. 두 번째 비문 (질문에 대한 답)을 사용하는 의미는 Catherine이 아버지의 장점 때문에 Petrusha에게 생명을 줄 때 피날레에서 드러날 것입니다. 여기의 비문은 소개 역할도 합니다. 예술적 기술은 서문의 텍스트에서 "내 아버지 Andrei Petrovich Grinev… |
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내 편인가, 편인가, 오래된 노래 | 서문은 장의 주요 조항을 설명합니다. 영웅은 눈보라 속에서 돈이없는 실수로 인해 외국에서 자신을 발견하고 운명은 악천후뿐만 아니라 나중에 Pugachev로 밝혀진 상담원과도 직면합니다. 반란군은 Grinev를 구하고 그의 운명에서 고귀하고 치명적인 역할을 할 것입니다. |
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요새 | 우리는 요새에 산다 군인 노래. 노인들, 아버지. 덤불. | 푸쉬킨의 파스티슈인지 민요인지는 아직 알 수 없습니다. Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"의 인용문이 변경되었습니다. Prostakova는 "노인 여러분, 아버지! "라고 말합니다. | 분위기는 서문의 첫 번째 줄에서 전달됩니다. 사령관과 Vasilisa Yegorovna는 Petrusha를 친절하게 맞이합니다. 그들은 정말 노인입니다. |
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결투 | - 원하신다면 긍정적으로 서십시오. 크냐즈닌. | 코미디 "잭스" | Epigraph는 참가자 중 한 명이 다른 참가자를 "꿰뚫는"결투가있을 것이라고 예측합니다. 부상자 - Petrusha. |
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오, 소녀, 빨간 소녀! 민요. 당신이 나를 더 잘 찾으면, 당신은 잊을 것입니다, 나보다 더 나쁜 것을 찾으면 기억할 것입니다. 같은 | 민요. | 이 두 비문은 Petrusha에게 불행한 메신저로 밝혀졌습니다. Masha는이 상황에서 Grinev와 결혼하지 않을 것입니다. 그녀는 미래의 시아버지와 시어머니의 축복으로 결혼을 봉헌해야합니다. 그녀는 미래에 부모의 사랑 없이는 행복 할 수 없다는 것을 이해하기 때문에 자신뿐만 아니라 Peter에게도 관심이 있습니다. 두 번째 비문은여 주인공의 감정을 전달합니다. Masha는 관계를 끊을 필요가 있음을 이해합니다. 그녀의 마음은 고통과 고통으로 가득 차 있습니다. |
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푸가체프시나 | 젊은이들은 들어라 노래 | 민요. | 서문은 특이한 역할을합니다. 여기에서 우리는 삶의 비폭력적인 변화에 대한 젊은 세대에 대한 "노인"Pyotr Andreevich의 호소와 유사합니다. 소설의 끝에서 Grinev는 Pugachev와 그의 공범자들의 행동을 이런 식으로 평가했습니다. "하나님은 무의미하고 무자비한 러시아 반란을 보는 것을 금하셨습니다!" |
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내 머리, 머리 민요 | 민요. | 이 장의 비문을 찾고 있던 출판사는 일곱 번째 장을 "공격"이라고 부르는 가장 방대한 방식으로 Grinev의 의도를 밝히려고했습니다. 그런 폭행은 없었습니다. 요새에 침입, Pugachev와 그의 갱단 시작했다 감히 반대하는 사람들에 대한 잔인한 보복에. 일곱 번째 장의 서문은 Grinev의 운명과 직접적인 관련이 없습니다. 영웅은 Mironov 대위와 Ivan Ignatich 중위의 운명을 애도합니다. |
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초대받지 않은 손님 | 초대받지 않은 손님은 타타르인보다 더 나쁩니다. 속담 | 속담. | 서문의 해석은 모호하지만 우리는이 속담의 저자가 다음을 의미한다고 믿습니다. Grinev는 초대로 Pugachev의 잔치에 있으며 아무도 반란군과 그의 갱단을 요새에 초대하지 않았으므로 초대받지 않은 손님은 Pugachev입니다! |
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알아차리는 게 달콤했어 케라스코브 | "이별". | 비문은 서정적이고 사소한 분위기를 목표로합니다. Grinev는 마음이 아팠고 Shvabrin의 힘에 남아있는 Masha와 헤어졌습니다. |
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도시 포위 공격 | 숲과 산을 점령하고 케라스코브 | "Rossiada": "그동안 초원과 산을 점령 한 러시아 차르는 / 독수리처럼 위에서 눈을 도시로 던집니다." 작성자가 텍스트를 변경했습니다. | 비문은 영웅의 감정을 전달하고 Grinev가 Masha를 풀어주기 위해 무엇을하고 있는지에 대해 이야기합니다. 비문은 Pyotr Andreevich ( "독수리처럼")가 그의 사랑하는 사람을 Shvabrin의 손에서 해방시키기 위해 도시에서 ( "밤에") Belogorsk 요새로 질주 할 것이라고 예측합니다. |
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반항적인 정착 | 그 당시 사자는 태어날 때부터 사나웠지만 배불렀습니다. A. 수마로코프 | 양식화는 장의 의미를 명확하게 보여줍니다. Pugachev (사자)는 잘 먹고 사나웠습니다 (우리는 이미 소설 페이지에서 그의 잔학 행위에 대해 읽었습니다). 이미 서문에서 우리는 강력한 어조에도 불구하고 캐릭터들 사이에서 중요한 대화가 이루어질 것이라고 느낍니다. 소유자는 Peter에게 애정을 가질 것입니다. |
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우리 사과처럼 결혼 노래 | 민요, 저자가 변경했습니다. 원래 버전: 많이, 많이 오크 치즈, | 저자는 원래 노래를 변경했습니다. 참나무가 사과 나무로 대체되었습니다. 그리고 즉시 모든 것이 분명해집니다. Marya Ivanovna의 운명은 부모의 살인자에 달려 있습니다 (그리고 우리는 Pugachev가 귀족의 자녀에게 잔인하다는 것을 알고 있습니다). 따라서 고아의 구세주로서 Pugachev는 위험합니다! |
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- 화내지 마세요, 선생님: 내 의무에 따라 크냐즈닌 | 아래 스타일링. | 이 장의 서문은 Grinev의 체포와 의무를 수행해야하는 사람에 대한 주저를 지적합니다. Grinev는 한때 Simbirsk에서 "인생에 대해 가르쳤던"Zurin에 의해 체포됩니다. 그러나 비문의 두 번째 부분은 Zurin을 가리킬 수도 있습니다. 결국 그는 Petrusha로부터 "Pugachev와의 친근한 여행"에 대해 알고 있었고 조사위원회도 그들에게서 비난할만한 것을 찾지 못할 것이라고 확신했습니다. |
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세상 소문 - 속담 | 속담. | 운율 "소문 파"로 저자는 Grinev에서 수행 된 재판의 본질을 표현했습니다. 먼저 조사위원회는 Shvabrin을 믿었고 Andrei Petrovich 신부는 조사위원회와 황후의 평결을 믿었습니다. 아버지에 대한 존경의 마음으로 아들을 수치스러운 처형에서 구해냈고 "영원한 정착을 위해 시베리아의 외딴 지역으로 추방하라는 명령만 내렸습니다." 그리고 Masha는 중상 모략에서 사랑하는 사람의 명예를 구합니다. |
"선장의 딸"이야기에서 비문의 역할과 의미를 분석하여 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
1. 이야기의 비문은 주석의 역할을 하지 않습니다.
2. 푸쉬킨의 서문은 이중 역할을 할 수 있습니다. 이미 1 장 "경비원 상사"에서 두 번째 서문은 한편으로는 서론의 역할을 수행합니다 (서문에서 본문으로의 원활한 전환). " 그의 아버지는 누구입니까?"-서문이 들리고 장의 텍스트는 "내 아버지 Andrei Petrovich Grinev ..."라는 단어로 시작됩니다. 한편,이 서문의 의미는 소설의 끝에서 캐서린이 그리 네프 사건을 논의 할 때 그런 질문을 할 수 있었고 모든 것을 알아 낸 후 아버지의 장점 때문에 피터에게 생명을 주었을 때 설명 될 것입니다.
2. 비문에 담긴 의미와 장의 의미를 비교하는 것은 프리즘을 통과하는 빛의 효과와 비교할 수 있습니다. 독자를 위한 특별 권장 사항이 있습니다. 예를 들어, "Duel"장에서 서문 (표 참조)은 참가자 중 한 명이 다른 참가자를 "찌르는"결투가있을 것이라고 예측합니다. Petrusha는 피해자입니다. 아이러니는 이미 서문 자체에서 느껴집니다.
3. 종종 비문은 아래 모든 것의 스타일과 분위기를 전달합니다. 예를 들어, 3장 "Fortress"에서는 민요와 Fonvizin의 발췌문이 전체 장의 분위기를 조성합니다(표 참조). Pyotr Grinev는 자비로운 분위기에 빠져 있습니다. 사령관과 Vasilisa Yegorovna는 실제로 고대인입니다. 그리고 두 번째 비문은 평범한 사람인 Vasilisa Egorovna의 연설로 훌륭하게 양식화되었습니다.
4. "Pugachevshchina"장에서 서문은 특이한 역할을합니다. 여기에서 우리는 삶의 비폭력적인 변화에 대한 "노인"Pyotr Andreevich가 젊은 세대에게 호소하는 것과 유사합니다. 안에
이야기의 끝에서 Grinev는 Pugachev와 그의 공범자들의 행동을 다음과 같이 평가할 것입니다. "하나님은 무의미하고 무자비한 러시아 반란을 보는 것을 금하셨습니다!"1
5. "Counselor", "Love", "Attack", "Separation", "Siege of the City", "Orphan" 장에서 비문에 포함된 서정적 음표는 분위기를 설정하고 전체 장의 내용에 스며듭니다. .
6. 소설의 많은 비문은 저자가 장의 의미에 따라 변경했습니다(3장(두 번째 비문), 10, 12). 그리고 11 장과 13 장에서 저자는 숙련 된 스타일 라이저 역할을합니다. 11 장에서 그는 Sumarokov의 우화를 모방 한 발췌문을 만들고 13 장에서는 Knyaznin 스타일의 복제본을 만들었습니다. 이 서문은 이미 맨 처음에 장의 의미와 주요 아이디어를 보여줍니다.
7. 저자는 14 장 "법원"(표 참조)의 서문에서 운율 "소문 파동"으로 Grinev에서 수행 된 재판의 본질을 표현했습니다. Wave 1 - 조사위원회는 Shvabrin의 증언을 사실로 받아들입니다. 2 - Andrei Petrovich 신부는 조사위원회의 평결과 아버지에 대한 존경심으로 아들을 부끄러운 처형에서 구하고 "오직 영원한 정착을 위해 시베리아의 외딴 지역으로 추방되었습니다." Wave 3 - Masha는 중상 모략에서 사랑하는 사람의 명예를 구합니다.
9. 작가가 전체 소설의 비문에 넣은 속담은 "어릴 때부터 명예를 지키라"는 전체 이야기의 분위기를 조성합니다. 속담에 담긴 지혜는 표트르 그리 네프뿐만 아니라 사회 전체의 삶의 지침이자 도덕적 기반 역할을합니다. 그리고 이야기의 주인공은 결코 명예를 더럽히지 않을 것이라고 생각합니다.
따라서 우리는 이야기의 서문이 의미 론적 부하가 크고 독자에게 호소력이 있으며 분위기를 조성하고 작가의 관점을 표현하며 전체 소설과 하나가된다는 것을 알 수 있습니다.
에피그래프는 작가가 작업 전에 붙인 인용문입니다. 그것은 사물의 의미를 밝히고 이해력을 향상 시키며 주제에 대한 저자의 태도를 돕습니다. 러시아 문학에서 서문은 M.Yu의 작품이 등장한 19 세기에 특히 널리 퍼졌습니다. Lermontov.
시인의 초안으로 판단하면 원래 "Mtsyri"라는시를 위해 다른 서문이 의도되었습니다. "고향은 하나뿐입니다." 그러나 지금 잘 알려진 버전은 대중에게 배신당했습니다. "먹고 꿀을 조금 맛보고 이제 죽습니다." 성경 사무엘상에 나오는 말씀입니다. M.Yu 당시. Lermontov, 그 내용은 거의 모든 사람에게 알려졌고시의 시작 부분에서이 문구의 전제 조건을 이해하는 것이 어렵지 않았습니다.
이 문구는 성경의 왕 사울의 아들 요나단에게 속합니다. 적군에게 승리하기 전에 아버지의 금식을 무지하게 어긴 청년은 처형을 한 발짝 앞두고 있습니다. 아버지의 손에 죽을 것을 예상하면서 그는 자신의 불순종이 아니라 비난의 중요성에 짜증이 나서 실망스럽게이 말을합니다. 청년은 헌신적 인 사람들의 보호를 받았으며 그의 이미지는 죽음 앞에서 자유 투사의 두려움없는 상징이되었습니다.
비유는 분명합니다. Mtsyri (그루지야 어에서 "봉사하지 않는 승려"를 의미)-러시아 장군이 동정심에서 수도원에 남겨둔 포로 아이 인 수도원에 들어간 청년 : 그는 병에 걸렸고 승려 중 한 명이 불쌍히 여겼습니다. 소년에게 그를 데려갔습니다. 짧은 인생을 보낸 Mtsyri는 고국으로 돌아가는 꿈을 소중히 여기고 기회가 생기면 수도원에서 탈출합니다. 며칠 후 그는 거의 살아 있지 않은 채 발견되었고 거의 죽기 직전에 그는 그동안 그를 괴롭힌 것에 대해 이야기하기로 결정했습니다.
“나는 거의 살지 않았고 포로 생활을했습니다. 나는 그런 두 삶을 하나로 바꾸고 싶지만 할 수만 있다면 걱정으로 가득 차 있습니다.”-삶에 대한 그의 태도를 반영하는 Mtsyra의 말입니다. 자랑스러운 그루지야 소년-그는 피의 자유에 대한 갈증, 조국, 친척을 보호해야 할 필요성이 있습니다 ... 원하는 경우 정신력. 그는 약 6 세에 수도원에 들어갔고 그 무렵에는 무의식적이지만 이미 일정한 규모의 삶의 가치가 형성되었습니다. Mtsyri는 자신의 욕망과 필요를 매우 명확하게 공식화하지 않지만 그의 온 영혼은 자신의 자리가 여기에 없으며 자신의 자리에 있어야한다고 느꼈습니다. 표범과의 싸움에서 그는 자신의 힘, 자랑스럽고 흔들리지 않는 영웅의 마음을 충분히 느낍니다. 죽는게 더 아파!
신체적, 신경질적인 피로로 죽어 가고, 3 일 동안 자유를 되찾고 고향으로가는 길을 찾기 위해 모든 생명 자원을 소비했습니다. 대신 마지막 힘으로 숲에서 길을 잃고 벽 근처에서 다시 자신을 찾으십시오. 수도원의
Mtsyri는 자신의 삶뿐만 아니라 자신이 겪은 꿈을 추구하는 무익함, 지상의 전체 경로에 대한 희망의 붕괴를 후회합니다. 그는 자신의 탈출, 방황, 굶주림, 강력한 표범과의 전투를 후회하지 않으며 마침내 ... 평생 존재할 운명에 처한 상황을 극복하려는 시도의 무의미함이 안타깝습니다. 성경 왕의 아들은 이것에 대해 한탄합니다. 삶 자체에 대한 연민이 아니라 누구의 어리석은 변덕에 헛되이 죽는 것이 유감입니다.
또한 자서전 적 성격의 비유, "시인과 군중"의 영원한 반대, 모든 사람에 대한 하나의 메아리가 있습니다 ... 외로움, 자유, 평화에 대한 열망 (그러나 "쉬기 위해 누워"라는 의미는 아니지만 자유를 위해 분투하는 이 상태로부터 정확히 평화로: 그것은 만족되어야 합니다), 가족 면에서의 박탈...
한마디로 "변화하는 세계에 굴하지 않으려는" 시도의 허무함. 인생은 관습적인 의미에서 불행할 수도 있고 위험할 수도 있지만, 그 속에 자유가 없다면 의미도 없습니다.
… 나는 다른 사람들을 보았다
조국, 집, 친구, 친척,
그리고 나는 찾지 못했다
사랑스러운 영혼뿐만 아니라 무덤!
이 말에 얼마나 많은 쓰라림, 그리움, 쓰지 않은 사랑이 있습니까!
M.Yu의시. Lermontova는 Mtsyri라는 이름을 세대 이름으로 만들었습니다. 현대 세계에서 작품과 그 줄거리의 명성은 성경의 명성보다 높습니다. 적어도 학교에서는 확실히 열왕기가 교육 프로그램에 의해 우회되기 때문입니다. 그리고 Mtsyra의 이미지는 자유가 생명보다 소중한 사람의 이미지입니다. 즉, "무릎 꿇고 사는 것보다 서서 죽는 것이 낫다"...
