Bulgakov는 어떤 주제와 문제를 다룹니다. 소설 "마스터와 마가리타"의 영원한 문제

"중. 그들을." -작가에게 사후 세계적 명성을 가져다주고 그를 우리의 뛰어난 작가 인 F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol, A.P. Chekhov와 동등하게 만든 M. Bulgakov의 주요 "일몰"소설. Bulgakov는 특히 Gogol과 함께 그의 이웃을 자랑스러워했을 것입니다. 그는 그를 그의 선생님이라고 생각했고 Bulgakov의 시학은 Gogol의 시학과 일치했습니다. 그는 Gogol에게 "선생님, 철제 외투로 저를 덮어주세요. "라고 외쳤습니다. 그리고 얼마나 이상하고 때로는 기적적인 운명이 처분되는지 : Gogol의 묘비는 이제 Bulgakov의 무덤에 있습니다. (Aksakov는 Gogol의 무덤을 위해 Crimea에서 Novodevichy 공동 묘지로 석판을 가져 왔지만 불필요하게 계곡에 던져졌습니다. 거의 1 세기 후 Bulgakov의 아내 Elena Sergeevna는 K. Simonov에게 도움을 요청했고 이제 Gogol의 무덤을위한 돌은 Bulgakov의 무덤에 놓여 있습니다.

소설, 창작 역사, 주요 문제 및 영웅을 살펴 보겠습니다. M.A. Bulgakov는 출판을 위해 소설을 준비하지 않았습니다. 출판되기를 바라지 않았지만 그는 소설의 8 가지 버전을 가지고있었습니다 (Yanovskaya-6 판에 따르면). 가능한 이름은 "외국인의 말굽"입니다. 외국인의 말굽은 이상에 대한 믿음을 잃은 모스크바의 동의어와 같았습니다), "Satan", "Black Theologian", "Grand Chancellor", "Coming"등.

불가코프는 "M. 그들을." 그 시대와 사람들에 대해 역사적으로나 심리적으로 신뢰할 수 있는 책으로서 소설은 그 놀라운 시대의 독특한 인간 문서가 되었습니다. 그리고 동시에 B.는 2천년에 걸친 인간의 역사를 보여주면서 인간의 정신을 탐구한다. Dostoevsky에 이어 그는 기본적이고 본질적인 질문을 제기합니다. 사람은 무엇이며, 어떻게 살고, 무엇을 위해 살고, 죽음과 어떤 관련이 있으며, 그에게 더 많은 것-선 또는 악?

B. 다양한 시대와 연령대의 사람들, 수많은 캐릭터를 모았습니다. 그리고 사람 외에도 모든 줄무늬의 사탄과 악마. 세상은 기적과 일상의 현실의 만화경으로 가득 차 있습니다. B.는 어떤 압박감도 없이 소설 속의 높음과 낮음, 일시적인 것과 영원함을 화려한 환상을 통해 결합하여 현재 삶의 가장 복잡한 역학, 그 안에서 힘의 영원한 투쟁에 대한 유익한 그림을 제공합니다. 생성과 분해, 파괴.

소설의 원작 철학의 직접적인 출처를 밝히기는 어렵다. 가장 재능있는 과학자들은 고대 비잔틴 이단의 Bogomilism (또는 Manichaeism)의 메아리를 보았습니다. 그 지지자들은 "하나님의 권유로"악령이 지상 세계에 대한 권세를 받았으며 선함 자체가 될 것이라고 굳게 확신했습니다. 그것과 동등한 악의 존재 없이는 생각할 수 없습니다. 동시에 혁명 이후 모스크바에서 어둠의 왕자의 모습은 1920 년대와 1930 년대 문학에서 "시대 스타일"의 필수적인 부분이되었습니다 (Andrei Bely의 묵시적인 "모스크바"또는 " 불타는 덤불”, M. Voloshin). 오랫동안 독자의 세계는 J. Golosovker의 Burnt Novel 원고가 비극적으로 손실되었다는 사실에 매료되었습니다. 그 음모는 Bulgakov의 M. 그리고 M.”, 심지어 많은 소문과 추측을 불러 일으켰습니다. 그러나 평판이 좋은 저널 중 하나에서 화재로 이중 사망 한 후 저자가 복원 한 원고의 출판은 Bulgakov 텍스트의 독창성에 대한 모든 의심을 불식 시켰습니다.

B. 의 소설은 비정상적으로 복잡한 구조 인 겉으로보기에 유사한 모든 작품과 근본적으로 다릅니다. 현대문학비평에서 신화소설, 소설속의소설이라 부르는 장르적 특성을 모두 갖추고 있다.

유명한 문학 평론가이자 미술 평론가인 B.M. Gasparov는 “M. 그들을." 사물이건 인간의 성격이건 상황이건 사건이건 같은 현상. 서로 다른 시간 조각과 서로 다른 도덕적 차원에서 동시에 존재합니다.

Bulgakov 소설의 세 번 : 모스크바 "현재", Yershalaim 역사적 "과거"및 "보편적"으로 독자가 Yershalaim 사원과 불에 휩싸인 모스크바를 동시에 보여줄 수 있습니다. 이벤트가 발생합니다. 그리고 그들 중 어느 것이 더 실제적인지 명확하게 설정하는 것은 어렵습니다. 29의 유대인 부활절 또는 Woland의 보름달 공의 이벤트는 저자의 의도에 따라 동일한 부활절 자정에 발생하지만 이미 1929년.

B. 그의 소설의 기초에 고대 성경의 전설을 두었지만 그는 항상 그것을 완고하게 극복하고 논쟁까지합니다. 그의 소설에는 (마태, 마가, 누가에 따르면) 처형하는 동안 멀리서 슬퍼하거나 (요한에 따르면) 십자가 아래에서 울고있는 11 명의 사도와 여성이 없습니다. 절망 속에서 하나님을 저주하는 사람은 레위 매튜뿐입니다. “네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라”고 조롱하며 외치는 무리가 없습니다. Bulgakov: "태양이 군중을 태워 Yershalaim으로 몰아갔습니다." "십자가에 못 박히다", "십자가에 못 박히다"라는 단어는 없습니다. B. 교과서가 된 도시의 이름과 이름을 변환합니다 : 예루살렘-Yershalaim, 예수-예슈아, 마태-마태, 기럇의 유다-가룟.

작가는 위대한 전설에서 일반적인 껍질을 제거하여 "찢어내어"눈에 띄게 진정성있게 만듭니다. 우리는 복음 전통의 “근거”가 어떻게 진행되는지, 무방비한 인간을 향한 움직임, 그 안에 있는 불멸의 인간을 향한 움직임, 신인에서 인간으로의 영웅의 예술적 변형이 어떻게 진행되는지 추적할 수 있습니다.

복음 성주간과 Woland가 모스크바에 머무르는 주(4일) 사이의 흥미로운 유사점.

부활절 전 성주간

모스크바(29장, 2부) 예르샬라임(25장, 2부)

Woland는 모스크바에 4일밖에 살지 않았습니다. 그는 우연히 Patriarch 's Ponds에 나타났습니다. 연못은 중세 시대에 이곳에 있었던 족장 Sloboda에서 이름을 얻었습니다. 혁명 이후의 모스크바에서는 1920년대에 총대주교라는 이름 자체가 씁쓸한 조롱처럼 들렸습니다. 근처에 기능하는 교회가 하나도 없었기 때문입니다. 저것들. 사탄은 주님의 성전이 무너진 곳에 나타났고, 신성 모독하는 소리를 듣고 나타났습니다.

Bulgakov는 사탄의 모스크바 방문의 진위를 증명하려고합니다. Sataniana는 20 대의 삶과 저자의 개인적인 경험에 분명히 들어 맞습니다. 이 4일은 일상적인 현실로 가득 차 있으며 그 목록은 100가지가 될 수 있습니다. B. 모든 종류의 회계사, 작가 등 다양한 버전을 발명하는 문제에서 기적에 대한 설명 (뇌물, 아파트 교환 등)이 악령과 경쟁 할 수 있습니다. 소설에는 1937년의 흔적이 눈에 띄지 않게 등장한다. (나쁜 아파트 50번에서 사람들이 사라졌습니다. 의사와의 만남에서 Ivan Bezdomny는 "이봐, 해충"이라고 말합니다. 돈은 "적"에 의해 던져집니다. 경찰은 Woland를 찾고 있으며 Armavir에서는 녹색 넥타이로 발을 묶은 고양이 (Yezhov는 퍼레이드 일에 녹색 넥타이를 착용했습니다).

소설은 1920 년대 모스크바 문학 생활의 변덕 스러움으로 과포화되어 있습니다. 시인 Ivan Nikolaevich Ponyrev에서 Demyan에 따르면 복음의 저자 인 Demyan Bedny와 동시에 A의 특징을 쉽게 추측 할 수 있습니다. Bezymensky는 그의 이미지에서 볼 수 있습니다 ... 소설에는 전통적인 프로토 타입이 없지만 "자유 협회"가 있습니다. (시인 Ryukhin은 그를 낳은 Mayakovsky를 능가하고 I. Bezdomny는 "배에서 공으로", 공에서 정신 병원으로 이동 한 다음 역할에서 Chatsky의 역할을하는 것으로 밝혀졌습니다. 멋진 Ivan (바보, 왕자?), 그리고 그는 실제 모스크바 생활에서 때때로 나타나는 그의 너덜 너덜 한 유다의 "30 개의 테트라 드라크마"를 상기시킵니다 (이것은 불치병 인 Andrey Fokich가 지불하려고하는 금액입니다. 교수 방문), 2개의 5개 양초는 Yershalaim의 실행과 "Griboyedov"의 공을 똑같이 밝게 강조합니다 왜곡된 거울의 복잡한 시스템에서 실제와 비현실, 진품과 반사가 장소를 바꿉니다. 이러한 거꾸로 된 세계에서 악마의 세력은 빛의 세력과 협력하여 활동하고 활동 범위를 명확하게 설명하며 악마의 익살스러운 "지상 필라테스"와 비교할 수 없습니다.

소설의 비유 체계의 주인공 인 Woland는 마치 중세 독일 전설에서 온 것 같습니다. 사탄은 끊임없이 유혹, 파괴, 악을 심습니다. 그러나 Bulgakov의 Woland는 매력적이며 우울한 매력이 있습니다. Cat Behemoth, Azazello, Koroviev-모든 악령은 인간의 방식으로 표시되지만 가장 매력적인 것은 Goethe의 Mephistopheles가 아닌 Woland입니다. 그는 파우스트에 훨씬 더 가깝습니다 (모든 기초와 모든 위대함을 알기 위해). Bulgakov의 Woland에서는 행동의 동기, 침체에 대한 항의, 일상을 짐작할 수 있습니다.

전통적인 사탄은 사람을 악행으로 유도하고 그의 행위에 대해 사람을 처벌하는 두 가지 작업을 수행하도록 요청받습니다. Bulgakov Woland는 다릅니다. 그는 악행을 시작할 필요가 없었습니다. 그들은 이미 죄를 지었고 끔찍한 돼지입니다. 그러나 Woland는 사악한 성향이 아닙니다. 그는 원고를 스승에게 돌려주고 사람들의 욕망에 비웃습니다 (돈 비를 준비하고 세상의 모든 것이 동일하게 유지되도록 함).

그러나 악은 존재하며 B. 에 따르면 그것은 악마적인 것이 아니라 지상적인 시작을 가지고 있으며 사람에게 구체화됩니다 (Pontius Pilate). 본 디오 빌라도는 철학자 예슈아와 하루를 보낸 후 그와 사랑에 빠졌고 그를 구하고 싶었지만 그 대가로 교리, 진리를 포기할 것을 요구했습니다.

진리는 영의 초인격적, 초인간적 표현이며, 그것은 하나님 자신이며, 예슈아에 따르면 진리는 진리의 지상적 표현입니다.

빌라도에 따르면 진리의 왕국은 결코 지상에 오지 않을 것이며 그는 예슈아에게 적어도 말로는 진리에서 교리를 포기하라고 충고하지만 예슈아는 단호합니다. 그리고 빌라도는 판결을 내리지 않을 수 없습니다. 사실, 빌라도는 유다를 처벌하면서 처형 된 자의 운명을 완화하려고 노력하고 있습니다 (하인은 창으로 끝납니다). 그러나 끔찍한 악행이 일어났고, 빌라도에 대한 형벌은 그의 머리가 계속해서 아프다는 것입니다(양심 가책).

오늘의 주인공은 마스터입니다. 주인은 우리 시대의 예슈아입니다. 주인은 그의 운명 인 Bulgakov 자신입니다. (B. 부정적인 리뷰가 298개 있었습니다). 1930 년대에 주인은 사람들 사이의 공정하고 순수하며 조화로운 관계에 대한 갈망, 향수와 같은 전통적인 질병에 시달렸습니다. 그는 향수에서 회복하지 못하고 세상을 떠납니다. 그의 죽음은 실제 매일 (스트라빈스키 클리닉에서 심장 마비로 사망)과 조건부로 환상적입니다. 그는 마가리타와 함께 Azazello의 손에서 물약을 취하고 다른 세계를 위해 생명을 떠납니다.

그러나 스승은 저자가 아닙니다. B. 자신은 다른 윤리적 기준에 따라 살았습니다. 작가는 아무리 힘들어도 끈기 있어야하며 이것 없이는 문학이 존재하지 않습니다. 스승에게는 잘못이 없으므로 그의 주제는 구속의 주제가 아닙니다. 그럼에도 불구하고 마스터는 평화를 향하지만 빛은 아닙니다. 이 보상의 불완전성은 마지막 판에서 특히 날카롭게 표현됩니다. “그는 빛을 받을 자격이 없었고 평화를 누릴 자격이 있었습니다.”라고 Levi Matthew는 말합니다. 스승이 빛을 받을 자격이 없는 이유는 무엇입니까? 예슈아 하노즈리처럼 선을 섬기는 위업을 이루지 못해서일까요? 아니면 마귀로부터 도움과 보호를 구했기 때문입니까? 다른 사람의 여자를 사랑했기 때문일까요? ("네 이웃의 아내를 탐내지 말라"). 그는 영웅이 아니라 주인이었습니다. 그러나 주인에게 빛이 필요했습니까? 마스터는 "베어 라이트"에서 무엇을 해야 합니까?

마지막 편집 레이어에서 Levi Matvey가 마스터가 빛을받을 자격이 없다고 말하는 그의 생애 말기에 지시 된 같은 페이지에서 Woland의 독백은 위협적으로 들립니다. 존재하지 않으며 그림자가 사라지면 지구는 어떻게 생겼을까?.. 즐기는 환상 때문에 지구 전체를 찢어 버리고 모든 나무와 모든 생물을 제거하고 싶지 않습니까? 벌거벗은 빛?

주인은 그가 갈망하는 것을 정확히 얻습니다. 인생에서 얻을 수 없는 조화입니다. 푸쉬킨이 원했던 것 ( "시간이야, 친구, 시간이야! 내 마음은 평화를 요구한다 ...)와 Lermontov ( "나는 자유와 평화를 원한다 .."). 스승의 "평화"는 빛과 어둠의 경계, 낮과 밤의 교차점에 있으며, 새벽이 타 오르고 황혼에 촛불이 켜지고 빛과 어둠이 결합됩니다.

소설의 영웅

Massolit 회장 Mikhail Alexandrovich Berlioz

Ivan Nikolaevich Ponyrev - 시인 Bezdomny

Massolit 회원: 소설가 Beskudnikov, 시인 Dvubratsky,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, 모스크바 상인 고아

"네비게이터 조르쥬", 단편 작가

이에로님 포프리킨

비평가 아밥코프

시인 알렉산더 류킨

버라이어티 감독 스테판 보그다노비치 리호데예프(아파트 50호)

kV의 전 소유주이자 보석상 미망인 Anna Frantsevna de Fougère. 50호

Variety의 재무 이사 Grigory Danilovich Rimsky

Ivan Savelievich Varenukha, 버라이어티 관리자

스트라빈스키 교수

집에서 주택 협회 회장 Nikanor Ivanovich Bosoy

No. 302-bis on Sadovaya

조르주 벵갈스키, 엔터테이너 버라이어티

Arkady Apollonovich Sempleyarov, 음향 위원회 위원장

모스크바 극장

Vasily Stepanovich Lastochkin, 회계사 버라이어티

Prokhor Petrovich(머리가 없는 정장), Spectacle Commission 회장

Anna Richardovna, 비서

베를리오즈의 삼촌 막시밀리안 안드레예비치 포플라프스키

바텐더 Andrey Fokich

Kuzmin 교수와 Bure 교수

마가리타 니콜라예브나와 마스터

비평가 라툰스키

마가리타의 가정부 나타샤

마가리타의 이웃 니콜라이 이바노비치(멧돼지)

Woland, Azazello, Koroviev (바순)

프리다, 바론 만겔(스파이)

알로이시 모가리치

예슈아, 본디오 빌라도, 마크 랫슬레이어, 카이프 대제사장

기럇 유다, 마태 레위

작가가 12 년 동안 일생을 바친 Mikhail Afanasyevich Bulgakov "마스터와 마가리타"의 소설은 당연히 세계 문학의 진정한 보석으로 간주됩니다. 이 작업은 Bulgakov 작업의 정점이되었으며 선과 악, 사랑과 배신, 믿음과 불신, 삶과 죽음의 영원한 주제를 다루었습니다. The Master and Margarita에서는 소설이 특별한 깊이와 복잡성으로 구별되기 때문에 가장 완벽한 분석이 필요합니다. 작품 "마스터와 마가리타"를 분석하기 위한 자세한 계획을 통해 11학년 학생들이 문학 수업을 더 잘 준비할 수 있습니다.

간략한 분석

저술 연도– 1928-1940

창조의 역사– 괴테의 비극 "파우스트"는 작가에게 영감의 원천이 되었습니다. 원래 기록은 Bulkagov 자신이 파괴했지만 나중에 복원되었습니다. 그들은 Mikhail Afanasyevich가 12 년 동안 일한 소설 쓰기의 기초가되었습니다.

주제– 소설의 중심 주제는 선과 악의 대결입니다.

구성- The Master and Margarita의 구성은 매우 복잡합니다. 마스터와 본 디오 빌라도의 스토리 라인이 서로 평행하게 진행되는 이중 소설 또는 소설 속의 소설입니다.

장르- 소설.

방향- 리얼리즘.

창조의 역사

작가는 20대 중반에 처음으로 미래 소설에 대해 생각했다. 그것을 쓰는 원동력은 독일 시인 괴테 "파우스트"의 훌륭한 작품이었습니다.

소설의 첫 번째 스케치는 1928 년에 만들어진 것으로 알려져 있지만 마스터도 마가리타도 등장하지 않았습니다. 원래 버전의 중심 인물은 Jesus와 Woland였습니다. 작품 제목에도 많은 변형이 있었고 모두 "Black Magician", "Prince of Darkness", "Engineer 's Hoof", "Woland 's Tour"와 같은 신비로운 영웅을 중심으로 진행되었습니다. 그의 죽음 직전에 수많은 수정과 세심한 비판 끝에 Bulgakov는 그의 소설 The Master and Margarita로 이름을 변경했습니다.

1930 년에 쓰여진 내용에 극도로 불만을 품은 Mikhail Afanasyevich는 원고 160 페이지를 불태 웠습니다. 그러나 2년 후 기적적으로 살아남은 시트를 발견한 작가는 그의 문학 작품을 복원하고 다시 작업을 시작했습니다. 흥미롭게도 소설의 원본은 60년 후에 복원되어 출판되었습니다. "The Great Chancellor"라는 소설에는 마가리타도 스승도 없었고 복음 장은 "유다 복음"이라는 하나로 축소되었습니다.

Bulgakov는 그의 생애 마지막 날까지 그의 모든 작품의 왕관이 된 작품을 작업했습니다. 그는 끝없이 수정하고, 챕터를 다시 작성하고, 새 문자를 추가하고, 문자를 수정했습니다.

1940년에 작가는 중병에 걸렸고 충실한 아내 엘레나에게 소설의 대사를 구술하도록 강요당했습니다. Bulgakov가 사망 한 후 그녀는 소설을 출판하려고했지만 처음으로 작품은 1966 년에야 출판되었습니다.

주제

"마스터와 마가리타"는 저자가 독자의 판단에 사랑, 종교, 인간의 죄성, 배신 등 다양한 주제를 제시한 복잡하고 믿을 수 없을 정도로다면적인 문학 작품입니다. 그러나 사실 그것들은 모두 복잡한 모자이크, 교묘한 틀의 일부일 뿐이다. 메인 테마- 선과 악의 영원한 대결. 또한 각 주제는 영웅과 연결되어 있으며 소설의 다른 캐릭터와 얽혀 있습니다.

중심 주제물론 소설의 주제는 모든 어려움과 시련에서 살아남을 수있는 스승과 마가리타의 모든 것을 소비하고 용서하는 사랑입니다. 이러한 캐릭터를 소개함으로써 Bulgakov는 그의 작업을 엄청나게 풍부하게 만들어 독자에게 완전히 다른 세속적이며 이해하기 쉬운 의미를 부여했습니다.

소설에서 똑같이 중요한 것은 선택의 문제, 본 디오 빌라도와 예슈아의 관계의 예에서 특히 생생하게 보여줍니다. 저자에 따르면 가장 끔찍한 악은 비겁함으로 무고한 설교자를 죽이고 빌라도에게 종신형을 선고했습니다.

The Master and Margarita에서 작가는 생생하고 설득력있게 보여줍니다. 인간의 악의 문제, 종교, 사회적 지위 또는 시대에 의존하지 않습니다. 소설 전체에서 주인공은 도덕적 문제를 다루고 스스로 어떤 방식 으로든 선택해야합니다.

주요 아이디어작품은 선과 악의 힘의 조화로운 상호 작용입니다. 그들 사이의 투쟁은 세상만큼이나 오래되었고 사람들이 살아있는 한 계속 될 것입니다. 선 없이 악이 존재할 수 없듯이 악 없이 선이 존재할 수 없습니다. 이 세력의 영원한 대결에 대한 아이디어는 올바른 길을 선택하는 데 인간의 주된 임무를 보는 작가의 전체 작업에 스며든다.

구성

소설의 구성은 복잡성과 독창성으로 구별됩니다. 본질적으로 이것은 소설 속의 소설: 그들 중 하나는 본 디오 빌라도에 대해, 두 번째는 작가에 대해 이야기합니다. 처음에는 그들 사이에 공통점이 없는 것처럼 보이지만 소설이 진행되는 동안 두 줄거리 사이의 관계가 분명해집니다.

작업이 끝나면 모스크바와 고대 도시 Yershalaim이 통합되고 이벤트가 2 차원에서 동시에 발생합니다. 더욱이 그들은 부활절 며칠 전 같은 달에 발생하지만 20 세기 30 대와 새로운 시대의 30 대에 하나의 "소설"에서만 발생합니다.

철학적 노선소설에서 그것은 스승과 마가리타가 사랑하는 빌라도와 예슈아로 대표됩니다. 그러나 작업에는 별도의 줄거리신비주의와 풍자로 가득 차 있습니다. 그 주인공은 믿을 수 없을만큼 밝고 카리스마 넘치는 캐릭터로 대표되는 Muscovites와 Woland의 후계자입니다.

소설의 끝에서 줄거리는 영원이라는 단일 지점에서 연결됩니다. 이러한 독특한 작품 구성은 독자를 지속적으로 긴장시켜 줄거리에 대한 진정한 관심을 불러 일으 킵니다.

주인공

장르

The Master and Margarita의 장르는 정의하기가 매우 어렵습니다. 이 작품은 너무 다면적입니다. 대부분 환상적이고 철학적이며 풍자적인 소설로 정의됩니다. 그러나 다른 문학 장르의 징후를 쉽게 찾을 수 있습니다. 사실주의는 환상과 얽혀 있고 신비주의는 철학에 인접합니다. 이러한 특이한 문학적 융합은 불가코프의 작품을 진정으로 독특하게 만들어 국내외 문학에 유사점이 없습니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.6. 받은 총 평점: 3927.

죽은 자들이 책들에 기록된 대로 자기 행위를 따라 심판을 받으니...
M. 불가코프
M. Bulgakov "마스터와 마가리타"의 소설은 복잡하고다면적인 작품입니다. 저자는 선과 악, 삶과 죽음이라는 인간 존재의 근본적인 문제를 다룬다. 또한 작가는 인간 본성 자체가 무너져가는 시대적 문제를 외면할 수 없었다. (인간의 비겁함의 문제가 시급했다. 저자는 비겁함을 인생의 가장 큰 죄악 중 하나로 간주한다. 이 입장은 본디오 빌라도의 이미지를 통해 표현된다. 검찰관은 많은 사람들의 운명을 통제했다. 예슈아 하노즈리는 진심으로 검찰관을 만졌다. 그리고 친절. 그러나 빌라도는 폭도들에 대해 계속하지 않고 예슈아를 처형했습니다. 검찰관은 겁에 질려 처벌을 받았습니다. 그는 밤낮으로 쉬지 않았습니다. 다음은 Woland가 빌라도에 대해 말한 것입니다: "그는 말한다," Woland의 목소리 "똑같이, 그는 달빛 속에서도 평화가없고 위치가 좋지 않다고 말합니다. 그래서 그는 항상 깨어있을 때와 잠을 잘 때 똑같은 것을 봅니다. 달의 길 그와 함께 가서 수감자 Ga-Nozri와 이야기하기를 원합니다. 이 길에서 나가지 못하고 아무도 그에게 오지 않는다.그럼 당신이 무엇을 할 수 있겠는가, 당신은 그에게 혼잣말을 해야 한다. 그러나 약간의 다양성이 필요하며 달에 대한 그의 연설에 그는 종종 세상에서 무엇보다 자신의 불멸과 전례없는 영광을 싫어한다고 덧붙입니다. 그리고 본디오 빌라도는 그가 두려워한 그 순간 때문에 한 달에 이천 달을 겪습니다. 그리고 많은 고통과 고통을 겪은 후에야 비로소 빌라도는 마침내 용서를 받았습니다^
과도한 자신감과 불신의 문제도 소설에서 주목할 만하다. 문학 협회 회장 인 Mikhail Aleksandrovich Berlioz가 처벌받은 것은 신에 대한 불신 때문이었습니다. Berlioz는 전능자의 능력을 믿지 않고 예수 그리스도를 인정하지 않으며 모든 사람이 자신과 같은 방식으로 생각하게 만들려고합니다. 베를리오즈는 베즈돔니에게 중요한 것은 예수가 어떤 모습이었는지(좋든 나쁘든)가 아니라 예수가 사람으로서 이전에 세상에 존재하지 않았으며 그에 관한 모든 이야기는 단지 허구라는 것을 증명하고 싶었습니다. Berlioz는“동방 종교는 하나도 없습니다. 원칙적으로 순결한 처녀가 신을 낳지 않고 기독교인은 새로운 것을 발명하지 않고 같은 방식으로 예수를 찢어 버렸습니다. 실제로 살아있는 적이 없었습니다. 거기에 중점을 두어야 합니다." 아무도, 그 무엇도 베를리오즈를 설득할 수 없습니다. Berlioz와 Woland를 설득하지 못했습니다. 이 완고함과 자신감 때문에 Berlioz는 처벌을받습니다. 그는 트램 바퀴 아래에서 죽습니다.
소설의 페이지에서 Bulgakov는 모스크바 주민들의 삶의 방식과 관습, 일상 생활 및 걱정을 풍자적으로 묘사했습니다. Woland는 모스크바 주민들이 된 것에 관심이 있습니다. 이를 위해 그는 흑 마법 세션을 준비합니다. 그리고 그는 탐욕과 탐욕이 내재되어있을뿐만 아니라 자비도 그들 안에 살아 있다고 결론지었습니다. 벵골의 조르쥬가 하마에 의해 찢어지자 여자들은 불행한 남자에게 그것을 돌려달라고 요청합니다. 그리고 Woland는 다음과 같이 결론을 내립니다. "글쎄요."그는 신중하게 대답했습니다. 그러나 그것은 항상... 인류는 돈을 사랑합니다. 돈이 무엇으로 만들어졌는지, 가죽, 종이, 청동 또는 금. 글쎄, 그들은 경솔합니다 ... 음, 음 ... 그리고 자비는 때때로 그들의 마음을 두드립니다 ... 평범한 사람들 ... 일반적으로 그들은 이전과 비슷합니다 ... 주택 문제는 그들을 망쳤습니다 ... "
소설 "마스터와 마가리타"는 위대한 사랑, 외로움, 사회에서 지식인의 역할, 모스크바와 Muscovites에 관한 것입니다. 끝없는 다양한 주제와 문제로 독자에게 드러납니다. 따라서 작업은 항상 현대적이고 흥미롭고 새롭습니다. 그것은 모든 시대와 시대에 걸쳐 읽히고 평가될 것입니다.

소설 "마스터와 마가리타"의 문제

문학 및 도서관학

무엇보다 국가가 비범한 인재를 박해하는 탄압이라는 주제가 스승의 운명에 내재되어 있다. 마가리타는 스승을 죽인 비평가 라툰스키의 아파트를 부수지만 적을 파괴하겠다는 제안을 거부합니다. 사탄과의 무도회 후여 주인공은 우선 스승을 되찾고 자하는 열정적 인 욕망을 잊고 고통받는 프리다를 요구합니다. 스승과 그의 여자 친구를 영원한 집으로 데려와 평화를주는 것은 Woland입니다.

8. 소설 '마스터와 마가리타'의 문제점

가장 깊은 철학적 문제 문제권력과 인격의 관계힘과 예술가는 여러 스토리 라인에 반영됩니다. 소설에는 작가 자신이 직면 한 1930 년대의 정치적 박해와 공포의 분위기가 담겨 있습니다. 무엇보다 억압이라는 주제, 국가에 의한 비범하고 재능있는 사람의 박해는 주인의 운명에 존재합니다. 이 이미지가 대부분 자전적이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 힘의 주제, 사람의 심리와 영혼에 미치는 깊은 영향은 예슈아와 빌라도의 이야기에서도 나타납니다. 소설 구성의 특징은 예슈아 하 노즈 리와 본 디오 빌라도의 이야기 인 복음 이야기를 바탕으로 한 이야기가 모스크바 주민들의 운명에 관한 이야기의 줄거리 구조에 짜여져 있다는 사실에 있습니다. Bulgakov의 미묘한 심리학이 여기에서 드러납니다. 빌라도는 권력의 소유자입니다. 이것은 영웅의 이중성, 그의 영적 드라마 때문입니다. 검찰관에게 부여 된 권한은 선과 악의 정의감이 결여되지 않은 그의 영혼의 충동과 충돌합니다. 인간의 밝은 시작을 진심으로 믿는 예슈아는 맹목적인 전제주의 인 당국의 행동을 깨닫고 받아 들일 수 없습니다. 청각 장애인의 권력에 직면한 가난한 철학자는 죽는다. 그러나 예슈아께서는 수세기 동안 검찰관을 괴롭힌 빌라도의 영혼에 의심과 후회를 심어 주셨습니다. 따라서 소설에서 권력의 개념은 문제와 연결된다.자비와 용서.

이러한 문제를 이해하기 위해서는 마가리타의 이미지와 서로 사랑하는 두 영웅의 사후 운명이 중요합니다. Bulgakov에게 자비는 복수보다 높고 개인적인 이익보다 높습니다. Margarita는 마스터를 죽인 비평가 Latunsky의 아파트를 부수지만 적을 파괴하라는 제안을 거부합니다. 사탄과의 무도회 후여 주인공은 우선 스승을 되찾고 자하는 열정적 인 욕망을 잊고 고통받는 프리다를 요구합니다.Bulgakov는 그의 영웅들에게 영적 갱신, 변화의 길을 보여줍니다.신비주의와 환상적인 에피소드가 있는 이 소설은 합리주의, 속물주의, 저속함, 비열함, 자존심과 정신적 난청에 도전합니다. 그래서 Berlioz는 미래에 대한 자기 만족적인 자신감을 가지고 전차 바퀴 아래에서 죽음으로 이어집니다. 반대로 Ivan Bezdomny는 과거의 망상을 버리고 변형 할 수 있음이 밝혀졌습니다. 여기에서 또 다른 흥미로운 동기가 발생합니다.영적 각성의 동기그것은 경직된 사회에서 이성으로 간주되는 것을 상실함과 함께 온다. Ivan Bezdomny가 그의 비참한시를 더 이상 쓰지 않기로 결정한 것은 정신 병원에 있습니다. Bulgakov는 진정한 도덕적 근거가없는 전투적인 무신론을 비난합니다. 그의 소설에서 확인되는 작가의 중요한 생각은 예술의 불멸성에 대한 생각입니다. "원고는 타지 않습니다."라고 Woland는 말합니다. 그러나 교사의 작업을 계속하는 학생들 덕분에 많은 밝은 아이디어가 사람들 사이에 살아 있습니다. 매튜 레비입니다. 마스터가 그의 소설의 "계속 쓰기"를 지시 한 Ivanushka입니다. 따라서 저자는 아이디어의 연속성, 상속을 선언합니다. 악마 인 "악의 세력"의 기능에 대한 Bulgakov의 해석은 이례적입니다. Woland와 그의 후계자는 모스크바에있는 동안 품위, 정직, 처벌 된 악과 비진리를 되살 렸습니다. 스승과 그의 여자 친구를 "영원한 집"으로 데려와 평화를 가져다주는 것은 Woland입니다.레스트 모티프 Bulgakov의 소설에서도 중요합니다. 표현력과 풍자적 신랄함으로 주목할만한 모스크바 생활의 밝은 그림을 잊지 말아야합니다. 주변 세계의 세부 사항을 알아 차리고 그의 작품 페이지에서 재현하는 작가의 재능 덕분에 등장한 "불가코프의 모스크바"라는 개념이 있습니다.

Bulgakov는 스승과 사회의 관계 문제를 광범위하게 다루며 직면하고 있습니다.창의적인 사람의 외로움.그의 평생의 의미인 스승의 소설은 사회에서 받아들여지지 않는다. 더욱이 출판되지 않은 경우에도 비평가들로부터 강하게 거부당했습니다. 주인은 사람들에게 무엇을 말하고 싶었습니까? 그는 그들에게 믿음의 필요성, 진리를 추구할 필요성을 전달하고 싶었습니다. 스승님의 고독과 어우러져본디오 빌라도의 외로움. 그는 행복한 삶을위한 모든 것을 가지고있는 것 같습니다 : 돈, 권력, 명성 ... 이것이 바로 주변 사람들이 그와 의사 소통하도록 격려해야하는 것입니다. 그러나 이미 빌라도를 처음 만났을 때 우리는 그의 영혼에 어떤 종류의 나른함을 발견했습니다. 그는 아직 외롭지 않았지만 Yeshua가 그에게 "진실은 우선 머리가 아프다는 것입니다 ..."라고 말한 것은 우연이 아닙니다. Yeshua는 그에게서 양심을보고 사람들에 대한 무관심을 봅니다 (결국 표현 "머리가 아프다"는 비유적인 의미도 있습니다) . 빌라도의 외로움은 그가 일상의 소란스러움에서 벗어나 진리를 이해하는 데 더 가까이 왔다는 증거만은 아닙니다. 형벌이기도 합니다. 그가 양심을 무시하고 Yershalaim의 법을 이행하는 것을 선호하여 최고 법을 위반했다는 사실에 대한 처벌.

소설 속 마가리타는 무기명거대하고 시적이며 영감을 주는 사랑, 저자는 "영원한"이라고 불렀습니다. 그리고이 사랑이 발생하는 차선이 더 매력적이지 않고 "지루하고 비뚤어진"도로 나타날수록 "번개"가 번쩍이는이 느낌이 더 이상해집니다. 마가리타는 마스터를 위해 싸운다. Great Full Moon Ball에서 여왕이되기로 동의 한 그녀는 Woland의 도움으로 마스터를 반환합니다. 그와 함께 정화하는 뇌우의 울림 아래 그녀는 영원 속으로 들어갑니다.

소설 "마스터와 마가리타"의 가장 흥미로운 문제 중 하나는창의성 문제.Bulgakov는 작가의 현대 미술을 대표하는 문학적 결합의 세계를 생생하고 표현 적으로 묘사했습니다. 여기서 Bulgakov는 작가 유형을 비교하는 방법도 사용한다고 말할 수 있습니다. 주인은 사회 위로 올라와 거의 지하실에서 분리되었습니다. 그는 모스크바에 아는 사람이 거의 없었습니다. 이것은 그에게 도덕적인 사람의 양심, 자유로운 작가의 펜, 스승의 재능이 명령하는 것을 창조할 수 있는 자유를 주었다. 그리고 조만간 그는 자신의 소설을 세상에 보여줘야 했다. 그리고 Latunsky와 같은 사람들이 그를 판단하기 시작했습니다. 그들은 영원한 것에 대해 피조물에 대항하여 손을 들었다는 것을 이해했습니까? 아마도 그들은 Berlioz처럼 때때로 두려움을 발견했기 때문에 이해했을 것입니다. 그들을 먹이고 누군가에게 맡기는 권위 외에도 더 높은 권력이 있다는 것은 숨겨진 두려움이었습니다. 그러나 그들은 자신에게 질문하지 않고 사는 데 익숙합니다. 가장 중요한 것은 만족 스러웠다면. 식당의 장면이 사탄의 그레이트 볼 장면과 너무 유사한 것은 우연이 아닙니다. 비문이 창의성과는 거리가 먼 작가 조합의 복도와 사무실에 대한 아이러니 한 묘사는 의심의 여지가 없습니다. 이것은 일종의 물질적 부 분배자이며 그 이상은 아닙니다. 창의성과는 아무런 관련이 없습니다. 따라서 Griboyedov 집의 재능에 대해 큰 소리로 생각하는 Behemoth와 Koroviev의 아이러니는 완전히 이해할 수 있습니다. 실제 작가는 자신이 누구인지에 대한 인증서가 필요하지 않습니다. 작품의 몇 페이지를 읽는 것으로 충분합니다. 그러나 그들은 훌륭한 작가인 척합니다. Ivan Homeless는 처음에는 성공적으로이 서클에 적합합니다. 그러나 그는 미개발 정신을 가지고 있지만 살아있는 영혼을 부여 받았습니다. 다만 이 청년은 성전과 영혼이 멸망한 시대에 불신앙 가운데 자랐을 뿐입니다. 이해할 수없는 것에 직면하여 그는 무엇보다도 거짓말을 잃고 쓰기를 거부합니다. 그는 젊고 저자는 그가 여전히 진실을 이해하기를 희망합니다. Ivan Popyrev는 교수가되었지만 창의성이 불가능한 자유를 얻지 못했습니다. 주인님이 받으셨나요? 예, 아니오. 결국 그는 자신의 소설을 위해 싸울 수 없었다. 그래서 그는 평화를 누릴 자격이 있습니다. 주인의 운명은 Ivan Bezdomny의 운명처럼 진실이 어디에 있고 거짓이 어디에 있는지 파악하고 진실을 알기 위해 정직하고 타협하지 않은 사람들의 운명입니다. G. Bulgakov 자신이 희망을 품는 것은 그들에게 있습니다.

야마시타 쿠미의 그림자 그림

에세이 자체는 다소 모순적인 것으로 밝혀졌습니다. 그 글의 역사는 제 시간에 문학 숙제를하는 나의 영원한 건망증과 직접 관련이 있기 때문입니다. 실습에서 알 수 있듯이 판타지는 대수 수업과 여자 화장실 휴식 시간 모두에서 완벽하게 작동합니다. 소설 "마스터와 마가리타"(여기서 모든 사람이 그것을 잘 기억하는 것은 아니므로 저에게 영감을 준이 멋진 작품의 다채로운 에피소드를 적어도 기억 속에 재현 해 보라고 조언합니다 ...) 그러나 이제 당신은 어쨌든 모든 것을 이해할 것입니다 .. 제안 된 텍스트에서 제기 된 문제에 대한 독자의 의견을 듣고 기쁩니다. 즐거운 시간 보내세요.

여기에 영원한 문제인 소설 "마스터와 마가리타"가 있습니다.

... 마지막으로 당신은 누구입니까?
- 나는 영원한 힘의 일부입니다
악을 원하고 항상 선을 행합니다.
괴테. "파우스트".

“사실 편집자는 잡지의 다음 권 시인에게 큰 반종교시를 주문했습니다. Ivan Nikolaevich는이시를 아주 짧은 시간에 작곡했지만 불행히도 그의 편집자는 전혀 만족하지 못했습니다 ...
Ivan Nikolaevich를 실망시킨 것이 정확히 무엇인지 말하기는 어렵습니다. 그의 재능의 그림 적 힘이든 그가 쓴 문제에 대한 완전한 낯설음이든 예수는 한때 존재했던 예수였습니다. , 예수님은 모든 부정적인 기능을 갖추고 있습니다.
Ivan Nikolaevich의 실수를 반복하지 않기 위해 나는 가능한 한 성경적 배음에서 추상화하기로 굳게 결정했습니다. 일반적으로 모든 학교 에세이는 학생이 선택한 주제에 대한 설명으로 시작됩니다. 글쎄, 나도 시작해야 할지도...
여기에서 예기치 않게 막 다른 골목에 빠졌습니다. Mikhail Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"의 "영원한 사랑", "불가코프의 모스크바", "선과 악", "책임"및 "영원한 문제"라는 각 주제는 나름대로 흥미로 웠습니다. 우연의 의지에 의지하고, 소녀 점술의 경험을 뒷받침하고, 풍수의 수비학 기법을 사용하여 15 페이지의 12 번째 줄 (확실히 맨 아래에서)을 보는 것 외에는 할 일이 없었습니다.
“그래, 인간은 죽는다. 하지만 그게 문제의 절반이다. 나쁜 점은 그가 때때로 갑자기 죽는다는 것입니다. 그것이 속임수입니다!
유레카! 나는 미래의 인생 행로를 알고 싶은 사람의 참을 수 없는 오랜 욕망을 우연히 발견했습니다. 흠… 욕망이 영원하다면 이것은 이미 수세기 동안 문제입니다. 그리고 소설에는 그러한 문제가 많이 있습니다! 그리고 구체적으로...
The Master와 Margarita의 풍부한 아이디어와 이미지를 한마디로 정의하면 이것이 참신한 테스트라고 말할 수 있습니다. 가장 사소하고 부차적 인 각 영웅은 환상적인 실험에 참여합니다. 아마도이 영웅은 Woland를 본 적이 없지만 그럼에도 불구하고 사탄 자신이 그를 시험하고 있습니다. 사람에게는 선함, 자비, 사랑, 충성, 결단력이 탐구됩니다. 각 세대의 사람들은 스스로 도덕적 문제를 해결합니다. 어떤 사람들은 때때로 "빛을 보고", "자신의 내면을 봅니다". 그리고 사람이 올바른 선택을 할 것이라는 희망은 항상 있습니다. 그러한 실험이 다른 누구도 아닌 사탄 자신에 의해 수행된다는 것은 놀라운 일입니다. 어둠의 세력을 대표하는 동시에 그는 선의 선구자입니다.
그렇다면 Muscovites가 저지른 "악"과 악령의 속임수를 어떻게 생각합니까? Woland와 그의 조수들은 악을 행하지만 그들의 목표는 현상의 본질을 폭로하고 인류 사회의 부정적인 현상을 강조하고 강화하며 대중에게 폭로하는 것입니다. 서류에 서명하는 빈 양복, 소비에트 돈을 달러로의 신비한 변형 및 기타 악마-이것은 인간의 숨겨진 악의 노출입니다. 버라이어티의 트릭의 의미가 분명해집니다. 인류의 영원한 문제에 대한 질문이 제기됩니다. 여기서 Muscovites는 탐욕, 위선, 경박함 및 자비에 대해 테스트됩니다. 공연이 끝나면 사탄은 결론에 도달합니다. “음 ... 그들은 사람으로서 사람입니다. 그들은 가죽, 종이, 청동 또는 금 등 무엇으로 만들어졌는지에 관계없이 돈을 사랑합니다. 글쎄, 그들은 경솔합니다 ... 음, 음 ... 그리고 자비는 때때로 그들의 마음을 두드립니다 ... 평범한 사람들 ... 일반적으로 그들은 이전과 비슷합니다 ... 주택 문제는 그들을 망쳤습니다 ... "
저자는 이러한 캐릭터의 내면 세계에 관심이 없습니다. 그는 마스터가 일했던 분위기와 Woland가 뇌우처럼 그의 후계자와 함께 터진 분위기의 정확한 재결합을 위해 소설에 그들을 포함했습니다. "주거 문제로 망가진"Muscovites 사이의 영적 자유에 대한 갈증은 위축되고 물질적 자유, 옷 선택의 자유, 식당, 여주인, 일만을 위해 노력합니다. 이것은 그들이 도시 거주자의 차분하고 측정된 삶을 살 수 있게 해줄 것입니다.
사탄의 수행원은 바로 인간의 악을 드러내는 것을 가능하게 하는 요소입니다. 극장에 배치된 공연은 객석에 앉은 사람들의 가면을 곧바로 벗었다. Woland의 연설을 설명하는 장을 읽은 후, 이 사람들이 살고 있는 고립된 세상에서 자유롭다는 것이 분명해집니다. 그들은 다른 것이 필요하지 않습니다. 그들은 다른 것이 존재한다는 것을 짐작조차 할 수 없습니다.
신비주의와 환상적인 에피소드가 있는 이 소설은 합리주의, 속물주의, 저속함, 비열함, 자존심과 정신적 난청에 도전합니다. 그런데 지금 세대가 그렇게 눈멀고 귀머거리입니까?
나는 열세 살 때 처음으로 마스터와 마가리타를 읽었습니다. 그런 다음 나는 그것을 환상, 모험 또는 그와 비슷한 것으로 인식했습니다. 그러나 사람은 평생 동안 영적 사다리를 오르기 때문에 4 년 후 소설을 더주의 깊게 읽고 모든 단어에 대해 생각한 후이 작품에서 Bulgakov는 선과 악, 삶과 죽음과 같은 세계적인 주제를 반영한다는 것을 깨달았습니다. , 신과 악마, 사랑과 우정, 진실은 무엇이며 인간은 누구이며 권력은 그와 다른 많은 사람들에게 어떤 영향을 미칩니 까? 여전히 변하지 않은 한 가지는 이러한 영원한 문제에 대한 나의 태도입니다. 나는 생각하지 않았고 오늘날까지도 물질적 부에 대한 욕망이 악이 아니라고 생각하지 않습니다. 실제로 도시 거주자의 평온하고 측정 된 삶에서 나쁜 점은 무엇입니까? 아직 오지 않은 날의 안녕을 느끼며 천천히 신선한 공기를들이 마시고 일상적인 문제를 없애는 것을 매 순간 꿈꾸지 않습니까? 사람은 저마다 고립된 내면세계를 가지고 있지만 그것은 다른 색으로 칠해져 있다. 어떤 사람들에게는 투명한 수채화 톤이고 다른 사람들에게는 두껍고 밝은 유성 페인트 스트로크이며 다른 사람들에게는 슬레이트 연필의 우울한 회색 색조에 만족해야합니다. 우리는 모두 외모는 다르지만 인간의 본질은 하나입니다. 소설에서 다루는 이러한 영원한 문제와 악은 각 개인의 고유성을 만드는 누락 된 손길입니다.
내 내면 세계에는 "수백 개의 여성용 모자, 깃털이 있고 깃털이없고 버클이 있고 그것들이 없으면 검은 색, 흰색, 노란색, 가죽, 새틴, 스웨이드, 끈이 달린 수백 개의 신발이 포함됩니다. 조약돌." 그러나 나는이 악을 없애기 위해 서두르지 않습니다. 그가 되지 마십시오. 대가가 무엇인지 누가 압니까? 우리는 영원한 문제를 해결하려고 노력함으로써 우리 자신의 안녕을 위험에 빠뜨리고 있습니까?
아마도 이것은 인류가 아직 증명하지 못한 정리와 같을 것입니다. 그리고 아마도-증거가 필요하지 않고 영원히 당연시되는 공리. 영원히.
내가 결정하지 않았습니까? 그건 그렇고, 나의 영원한 문제이기도 하다.