복음 장르. 복음은 교회 성가입니까, 아니면 현대 음악 스타일입니까? 복음을 특징짓는 발췌문

현재 흥미로울 수 있는 다양한 장르의 음악이 있습니다. 그러나 모두가 알다시피, 그들은 수세기의 깊이에서 왔으며 모두 스스로 발전했습니다. 각 사람은 자신의 귀에 새롭고 흥미롭고 매혹적인 것을 찾을 수 있습니다.

복음?

가스펠은 18세기에 발전을 시작한 대중적이고 현대적인 음악입니다. 처음에 이 방향은 음절, 단어, 문장의 반복 형태가 주된 특징이었다. 결국 교회에서 이런 종류의 음악을 연주하는 아프리카계 미국인들은 대부분 교육을 받지 못했고 성가에 필요한 전체 텍스트를 정확하게 읽을 수 없었습니다. 오늘날이 방향은 주로 힙합, 재즈 및 블루스 장르에서 사용됩니다. 그러나 오늘날까지도 신자들은 교회에서 하나님을 영화롭게 하는 노래를 부릅니다.

우리가 영화에서 자주 보았듯이 가스펠은 아프리카계 미국인 교회에서 노래하고 있습니다. 재즈와 블루스를 생각해 낸 것은 바로 이 사람들이었고, 이 사람은 이러한 스타일과 밀접한 관련이 있습니다. 가스펠이 악기 반주와 합창 반주를 모두 가질 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이 경우 또는 저 경우 애국가는 소이, 차분, 심지어 슬프게 다르게 들릴 수 있습니다.

Negroid 인종의 비율이 높은 국가뿐만 아니라 가스펠 음악이 현재 상당히 인기있는 것은 이러한 다양성 때문입니다.

대공황 시대

이미 설명했듯이 복음은 교회 음악의 방향입니다. 그것이 어떻게 발생했는지 이해하려면 역사를 조금 파헤쳐 볼 가치가 있습니다. 당시 많은 연주자들이 애절하고 슬픈 주제로 가스펠송을 불렀다. 그래도 힘든 시절이었다. 많은 사람들이 국가 주민들에게 닥친 고난의 예술에 대한 반영으로 정확하게 기억한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 복음뿐만 아니라 다른 사람들이 이것을 반영했습니다. 그것은 물론 사람들의 상태와 내면의 안녕에 영향을 미치는 특정 정서적 우울증의 징후였습니다.

그래서 사람들, 세상, 환경의 가난한 상태를 묘사할 수 있는 블루스 버전의 가스펠이 인기를 얻었습니다. 물론 그러한 구성은 부정성과 우울함을 가져왔다.

오늘날 대공황의 시대는 오래 전에 지나갔고 대부분의 공연자들은 본질적으로 다를 수 있는 교회 복음을 연주하지만 더 자주 선동적이고 고무적입니다.

오늘날 가스펠은 어떻게 인식되며 어떤 연주자가 가스펠을 연주합니까?

그런 지시를 들어본 사람이라면 누구나 그 노래가 매우 특이하게 들린다는 것을 의심할 여지 없이 알아차릴 것입니다. 그러므로 질문이 생깁니다. 복음이 어떻게 수행됩니까? 정말 그렇게 어렵습니까?

모든 것은 "깨끗한"음표를 유지할 수 있는 합창 음성이 여러 개 있다는 사실과 관련이 있습니다. 그러나 이것은 노래에 매료될 수 있는 단순한 합창단이 아니다. 사실 이 팀의 목소리는 연쇄 호흡을 만드는 방식으로 배열되어 있습니다. 연쇄 호흡은 멜로디와 자음 소리를 방해하지 않는 기술입니다. 이 경우 긴 음표에는 좋은 호흡과 지구력이 필요하지만 가장 강한 합창 가수조차도 한 번의 호흡으로 전체 멜로디와 소리를 담을 수 없습니다.

연쇄 호흡을 사용하면 멜로디가 오래 지속될 수 있습니다. 최고의 가스펠은 또한 그들의 곡이 교회 클래식 노래와 관련이 있을 뿐만 아니라 블루스, 자이브 및 재즈의 음도 추가한다는 사실로도 구별됩니다. 그런 경우에 그들은 주님의 이름을 영광스럽게 하지만 자기들이 보기에 합당한 일을 합니다.

복음 - 현대 교회 음악

가스펠은 재즈와 블루스와 같은 현대 음악의 요소로도 언급됩니다. 이 방향의 사용이 꽤 인기가 있다는 것은 가치가 있습니다. 그러나 이것은 준비되지 않은 사람들이 분별할 수 있는 음악 스타일이 아닙니다. 예를 들어 록, 펑크, 재즈, 클래식의 방향성은 확연히 다르다고 말할 수 있지만 가스펠은 그렇게 듣기가 쉽지 않다.

Blind Willie Johnson, Reverend Gary Davis와 같은 재즈 연주자들이 연주합니다. 이 연주자들은 주로 그들의 노래에서 종교적 모티프가 어떤 식으로든 들린다는 사실 때문에 인기가 있습니다. 그들은 하나님이 사람들을 도우신다고 노래합니다.

이 스타일의 연주자들은 또한 교회와 상당히 밀접한 관계를 가지고 있습니다. 어떤 경우에도 가스펠 노래에는 뮤지컬 또는 합창 소개가 수반되기 때문입니다. 종종 그들은 교회 합창단과 함께 공연합니다.

결과

위의 내용에서 알 수 있듯이 복음은 음악의 표현이며, 사실 종교적인 찬송가입니다. 이 음악 작품의 연주에 다양한 유형의 악기가 포함될 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러나 현재 대부분은 체인 호흡 기법을 사용하는 합창 공연과 블루스 스타일로 연주되는 기악입니다. 기타, 색소폰, 신디사이저 및 기타 사운드.

가스펠 음악의 선택된 예

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노트

문학

  • 복음 // Hermaphrodite - Grigoriev. - M.: 위대한 러시아 백과사전, 2007. - S. 507. - (위대한 러시아 백과사전: [35권] / ch. ed. 유 S. 오시포프; 2004-2017, v. 7). - ISBN 978-5-85270-337-8.
  • 블랙웰, 로이스. 비둘기의 날개: 미국 가스펠 음악의 이야기.노퍽: Donning, 1978.
  • 보이어, 호레이스 클라렌스, 소리가 얼마나 감미로운가: 복음의 황금기 Elliott 및 Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
  • 브로튼 비브, 천국에 너무 가까이 - 가스펠 음악의 설명된 역사, Midnight Books, 1996, (영어) ISBN 1-900516-00-4
  • Albert E Brumley & Sons, Albert E Brumley의 최고,가스펠송, 1966년, ISBN 나-페이퍼백 어메이징 그레이스
  • 클레어, 찰스. Sankey의 60곡. 런던: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (영어)
  • 다든, 로버트 People Get Ready: 흑인 가스펠 음악의 새로운 역사 Continuum International Publishing Group, 2005, (영어) ISBN 0-8264-1752-3.
  • 다우니, 제임스 C. 복음 찬송 1875-1930. 남부 미시시피 대학교, MA, 1963. (영어)
  • 에스큐, 해리. 가스펠 음악, I The New Grove 음악 및 음악가 사전(1980), (영어) VII, 549-554. (영어)
  • 고프, 제임스 R. "남부 가스펠 음악의 부상" 교회사, V. 67, 아니. 12월 4일 1998, pp. 722ff (영어) (영어) .
  • 케네스 핸슨 회복운동의 찬송가와 찬송집. 버틀러 대학, BD, 1951.

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복음이라는 단어는 문자 그대로 고대 영어에서 "좋은 소식"으로 번역됩니다. 이 스타일은 개신교에서 빌린 시편과 전통적인 아프리카 노래의 조합뿐만 아니라 그것에서 발전했기 때문에 특히 영가에 가깝습니다. 그러나 복음은 더 감정적입니다. 그것은 "질문-답변"의 원칙에 따라 노래를 구성하는 것이 특징입니다.

자유로운 즉흥 연주, 여러 번 반복되는 노래, 스윙. 공연자는 가성으로 전환하고, 춤을 추고, 실신을 사용할 수 있습니다.

복음의 표현력과 감성은 성령이 공연자들을 통해 사람들과 대화하기 위해 공연자들에게 주입 하신다는 사실로 설명됩니다. Glossolalia - 사람들이 이해할 수없는 중얼 거림과 갑작스런 외침 - 지상 거주자에게 알려지지 않은 다른 언어를 말할 수있는 능력을 모방합니다. 이것은 위의 선물입니다. 또한 모든 청취자가 성가에 참여합니다. 이 모든 것이 집착, 엑스터시를 유발합니다.

가스펠은 남미 감리교회에서 탄생했으며 보통 백인과 흑인으로 나뉜다.

화이트 가스펠은 19세기 말 블랙보다 먼저 나타났습니다. 그런 다음 그것은 민속 동기와 전통적인 기독교 찬송가의 조합 인 순전히 종교적인 음악이었습니다. 이미 20세기 초에 가스펠은 음악 산업의 일부가 되었고 큰 무대에 진입했습니다. 장르의 기원에서 Carter Family 그룹을 기억할 수 있습니다. 그들의 레코드는 지난 세기의 20-30 대에 인기가있었습니다.

비슷한 시기에 블랙, 블랙 가스펠이라는 장르가 등장했다. 그는 흑인 가스펠의 여왕인 마할리아 잭슨 덕분에 기독교 교회를 떠나 대중 속으로 들어갔습니다. 그녀는 일종의 록의 "선구자"가 된 가수로 로큰롤 명예의 전당에 입성했습니다. Mahalia Jackson이 Thomas Dorsey와 협력했던 그 해는 "복음의 황금 시대"로 간주됩니다. 스타일이 세속화되고 종교를 넘어선 것은 이때였습니다.

제2차 세계대전 이전에는 대규모 가스펠 합창단이 인기를 끌었습니다. 이러한 팀에는 최대 150명의 참가자가 포함되었습니다. 전쟁이 끝난 후 합창단은 사중주단으로 바뀌었고 특히 남성 합창단이 인기를 끌었습니다. 음악은 상업적이 되었습니다. 당시 가장 유명한 "복음 사중주"는 Soul Stirrers였습니다. 그들은 기타만을 반주로 사용한 최초의 사람들이었습니다. Soul Stirrers의 영향은 60년대의 남성 록 및 팝 밴드와 소울 스타일에 영향을 미쳤습니다.

James Cleveland는 "가스펠 음악의 루이 암스트롱"으로 불려 왔습니다. 50년대에는 성악가, 프로듀서, 작곡가로 활동하며 가스펠 장르를 대중화하는 데 많은 일을 했고 1968년에는 가스펠 음악 워크샵을 열었습니다. 현재 복음은 다른 많은 연주자들 덕분에 알려져 있습니다.

복음은 재즈, 리듬 앤 블루스, 소울, 펑크와 같은 장르 형성의 기초가 되었습니다.

대중 음악에서 가스펠 음악은 Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard, Johnny Cash와 같은 연주자들도 연주했습니다.

출처:

"Gospel, soul, funk"(N. Sosnovsky), Zabriski Rider 잡지 No. 18.

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관련 문헌

  • 블랙웰, 로이스. 비둘기의 날개: 미국 가스펠 음악의 이야기.노퍽: Donning, 1978.
  • 보이어, 호레이스 클라렌스, 소리가 얼마나 감미로운가: 복음의 황금기 Elliott 및 Clark, 1995, ISBN 0-252-06877-7.
  • 브로튼 비브, 천국에 너무 가까이 - 가스펠 음악의 설명된 역사, Midnight Books, 1996, (영어) ISBN 1-900516-00-4
  • Albert E Brumley & Sons, Albert E Brumley의 최고,가스펠송, 1966년, ISBN 나-페이퍼백 어메이징 그레이스
  • 클레어, 찰스. Sankey의 60곡. 런던: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (영어)
  • 다든, 로버트 People Get Ready: 흑인 가스펠 음악의 새로운 역사 Continuum International Publishing Group, 2005, (영어) ISBN 0-8264-1752-3.
  • 다우니, 제임스 C. 복음 찬송 1875-1930. 남부 미시시피 대학교, MA, 1963. (영어)
  • 에스큐, 해리. 가스펠 음악, I The New Grove 음악 및 음악가 사전(1980), (영어) VII, 549-554. (영어)
  • 고프, 제임스 R. "남부 가스펠 음악의 부상" 교회사, V. 67, 아니. 12월 4일 1998, pp. 722ff (영어) (영어) .
  • 케네스 핸슨 회복운동의 찬송가와 찬송집. 버틀러 대학, BD, 1951.
  • 하일벗, 토니, 복음의 소리: 좋은 소식과 나쁜 시간 Limelight Editions, 1997, (영어) ISBN 0-87910-034-6.
  • McNeil, W.K., Ed. 미국 가스펠 음악 백과사전. Routledge, 2005. (영어) ISBN 0-415-94179-2.
  • 스티븐슨, 아서 L. 남부 찬송가 이야기. Roanoke, VA: Stone Printing and Manufacturing, 1931. (영어)
  • 졸텐, 제리, Great God A" Mighty!:The Dixie Hummingbirds - Celebrating The Rise Of Soul 가스펠 음악, Oxford University Press, 2003, (영어) ISBN 0-19-515272-7.

노트

연결

전문 단체

  • - 복음 장르의 모든 형태와 다양성
  • - 남부(흑인) 복음에 대한 주요 정보 출처
  • - 남부(흑인) 복음에 대한 정보 출처
  • - 어반 컨템포러리 가스펠(Modern Urban 가스펠; 화이트 가스펠)
  • - 복음 장르 뉴스

외부 매체

복음을 특징짓는 발췌문

“나는 꿈에서 내가 어둠 속을 걷고 있고 갑자기 개들에게 둘러싸여 있는 것을 보았지만 두려움 없이 걷고 있었습니다. 갑자기 작은 하나가 이빨로 왼쪽 스테고노를 잡고 놓지 않았습니다. 나는 그녀를 손으로 밀기 시작했다. 그리고 내가 그것을 찢 자마자 더 큰 또 다른 것이 나를 갉아 먹기 시작했습니다. 나는 그것을 들어 올리기 시작했고 더 많이 들어 올릴수록 더 크고 무거워졌습니다. 그리고 갑자기 A 형제가 와서 내 팔을 잡고 그와 함께 건물로 인도하여 좁은 널빤지를 따라 들어가야했습니다. 나는 그것을 밟았고 판자는 구부러지고 떨어졌고 나는 손이 거의 닿지 않는 울타리를 오르기 시작했습니다. 많은 노력 끝에 다리가 한쪽에, 몸통이 다른쪽에 걸리도록 몸을 끌었습니다. 나는 주위를 둘러 보았고 A 형제가 담장 위에 서서 큰 길과 정원, 그리고 정원에 있는 크고 아름다운 건물을 가리키고 있는 것을 보았습니다. 나는 일어났다. 주님, 자연의 위대한 건축가! 내 열정과 마지막 개를 떼어 내고 이전의 모든 힘을 통합하고 꿈에서 이룬 미덕의 사원에 들어가도록 도와주세요.
“12월 7일.
“Iosif Alekseevich가 우리 집에 앉아있는 꿈을 꾸었습니다. 매우 행복하고 그를 치료하고 싶습니다. 마치 낯선 사람들과 끊임없이 수다를 떨다가 갑자기 그가 마음에 들지 않는다는 생각이 나서 그에게 더 가까이 다가가 안아주고 싶은 것 같다. 그러나 내가 다가가 자마자 그의 얼굴이 변하고 젊어졌고 그는 내가들을 수 없을 정도로 조용히 교단의 가르침에서 나에게 조용히 말하는 것을 보았습니다. 그런 다음 마치 우리 모두가 방을 나간 것처럼 여기에서 이상한 일이 일어났습니다. 우리는 바닥에 앉거나 눕습니다. 그는 나에게 뭔가를 말했다. 그리고 마치 그에게 나의 감수성을 보여주고 싶었던 것 같았고, 그의 말을 듣지 않고 내 속 사람의 상태와 나를 덮는 하나님의 은혜를 상상하기 시작했습니다. 그리고 내 눈에는 눈물이 고였고 그가 그것을 알아차린 것이 기뻤습니다. 그러나 그는 성가심으로 나를 바라보고 벌떡 일어나 대화를 끊었습니다. 나는 화를 내며 말한 것이 나를 언급했는지 물었습니다. 그러나 그는 대답하지 않고 다정한 표정을 보였고 그 후 갑자기 더블 침대가있는 내 침실에서 우리 자신을 발견했습니다. 그는 그녀의 가장자리에 누웠고 나는 그를 애무하고 바로 거기에 눕고 싶은 욕망에 불타 오르는 것 같았습니다. 그리고 그는 나에게 이렇게 묻는 것 같았습니다. “당신의 주된 열정은 무엇입니까? 그를 알아보았나요? 나는 당신이 이미 그를 알고 있다고 생각합니다." 이 질문에 당황한 나는 게으름이 나의 주된 열정이라고 대답했습니다. 그는 믿을 수 없다는 듯 고개를 저었다. 그리고 나는 그의 조언에 따라 아내와 함께 살고 있지만 아내의 남편으로서는 아니라고 훨씬 더 부끄럽게 대답했습니다. 이에 대해 그는 아내에게서 애정을 빼앗아서는 안 된다고 반대했고, 이것이 나의 의무라고 느끼게 만들었습니다. 하지만 부끄럽다고 대답하자 갑자기 모든 것이 사라졌습니다. 그리고 나는 깨어 났고 내 생각에서 성경의 본문을 발견했습니다. 배는 사람의 빛이었고 빛은 어둠 속에서 빛나고 어둠은 그것을 받아들이지 않았습니다. Iosif Alekseevich의 얼굴은 젊고 밝았습니다. 이날 저는 은인으로부터 결혼의 의무에 대해 쓴 편지를 받았습니다.
“12월 9일.
“떨리는 마음으로 깨어 난 꿈을 꾸었습니다. 그는 내가 모스크바, 내 집, 큰 소파 방에 있고 Iosif Alekseevich가 거실에서 나오는 것을 보았습니다. 나는 이미 그와 함께 재생의 과정이 일어났다는 것을 즉시 알고 그를 만나러 달려갔습니다. 마치 내가 그와 그의 손에 키스하는 것 같고 그가 이렇게 말합니다. , 그러나 그의 머리에 머리카락이 없으며 기능이 완전히 다릅니다. 그리고 마치 내가 그에게 "만약 당신을 우연히 만났다면 당신을 알아볼 것입니다. "라고 말하면서 "내가 진실을 말했습니까? "라고 생각하고 갑자기 그가 죽은 시체처럼 누워있는 것을 봅니다. 그런 다음 조금씩 그는 정신을 차리고 알렉산드리아 잎으로 쓰여진 큰 책을 들고 나와 함께 큰 서재로 들어갔습니다. 그리고 마치 "내가 이것을 썼어."라고 말하는 것과 같습니다. 그리고 그는 고개를 끄덕이며 대답했습니다. 나는 책을 펼쳤고, 이 책에는 모든 페이지가 아름답게 그려져 있습니다. 그리고 나는 이 그림들이 그녀의 연인과 영혼의 연애사를 나타낸다는 것을 알고 있는 것 같다. 그리고 페이지에서 마치 투명한 옷을 입고 투명한 몸매를 가진 소녀의 아름다운 이미지가 구름 위로 날아가는 것처럼 보입니다. 그리고 마치 이 소녀가 아가서의 이미지에 불과하다는 것을 아는 것처럼. 그리고이 그림을 보면 내가 잘못하고 있다고 느끼고 그들에게서 찢을 수없는 것 같습니다. 신이시여 저를 도와주세요! 나의 하느님, 당신이 저를 버린 것이 당신의 행동이라면, 당신의 뜻이 이루어지기를 바랍니다. 그러나 내가 원인이 되었다면 어떻게 해야 할지 가르쳐 주십시오. 당신이 저를 완전히 떠나시면 저는 제 타락으로 멸망할 것입니다.”

Rostovs의 재정 문제는 그들이 시골에서 보낸 2년 동안 개선되지 않았습니다.
Nikolai Rostov는 자신의 의도를 굳건히 고수하고 상대적으로 적은 돈을 지출하면서 외딴 연대에서 계속해서 어둡게 봉사했지만 Otradnoye에서의 삶의 과정은 그랬고 특히 Mitenka는 부채가 저항 할 수 없을 정도로 증가하는 방식으로 사업을했습니다. 매년. 노인 백작이 분명히 가진 유일한 도움은 서비스였으며 그는 장소를 찾기 위해 Petersburg에 왔습니다. 그가 말했듯이 장소를 찾고 동시에 마지막으로 소녀들을 즐겁게하십시오.
Rostovs가 Petersburg에 도착한 직후 Berg는 Vera에게 제안했고 그의 제안은 수락되었습니다.
모스크바에서 Rostovs는 자신을 모르고 그들이 속한 사회에 대해 생각하지 않고 상류 사회에 속했다는 사실에도 불구하고 상트 페테르부르크에서 그들의 사회는 혼합되고 무기한이었습니다. 상트 페테르부르크에서 그들은 그들이 속한 사회를 묻지 않고 모스크바의 Rostovs가 먹인 바로 그 사람들이 내려 오지 않은 지방이었습니다.
상트 페테르부르크의 Rostovs는 모스크바에서와 마찬가지로 친절하게 살았으며 저녁 식사에는 Otradnoye의 이웃, 딸과 함께하는 가난한 노인 지주, Peronskaya의 하녀, Pierre Bezukhov 및 그의 아들과 같은 다양한 사람들이 모였습니다. 상트 페테르부르크에서 근무한 카운티 우체국 장. 남자 중 보리스, 거리에서 만난 피에르는 옛 백작에 의해 자신의 집으로 끌려 갔고, 로스토프와 하루 종일 보냈고 베라 백작 부인에게 청년이 의도 할 수있는 관심을 보인 베르그 제안하기.


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