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히틀러의 나의 투쟁이란 무엇인가? Mein Kampf 번역의 왜곡

(“Mein Kampf” – “My Struggle”), 히틀러가 자신의 정치 프로그램을 자세히 설명한 책입니다. 히틀러의 독일에서는 나의 투쟁이 나치의 성경으로 여겨졌는데, 이 책은 출판되기 전부터 명성을 얻었으며 많은 독일인들은 나치 지도자가 자신의 책 페이지에 설명된 모든 내용을 생생하게 구현할 수 있다고 믿었습니다. 히틀러는 쿠데타 미수 혐의로 복역 중이던 Landsberg 감옥에서 "나의 투쟁"의 첫 부분을 썼습니다(1923년 "Beer Hall Putsch" 참조). 괴벨스, 고트프리트 페더, 알프레드 로젠베르크를 포함한 그의 동료들 중 다수는 이미 팜플렛이나 책을 출판했으며, 히틀러는 교육이 부족함에도 불구하고 정치 철학에 기여할 능력이 있다는 것을 증명하고 싶어했습니다. 거의 40명에 달하는 나치의 감옥 생활은 쉽고 편안했기 때문에 히틀러는 책의 첫 부분을 에밀 모리스(Emile Maurice)와 루돌프 헤스(Rudolf Hess)에게 받아쓰는 데 많은 시간을 보냈습니다. 두 번째 부분은 나치당이 재건된 후인 1925~27년에 그가 썼습니다.

히틀러는 원래 자신의 책 제목을 "거짓말, 어리석음, 비겁에 맞선 4년 반의 투쟁"이라고 제목을 붙였습니다. 하지만 출판사 막스 아만(Max Aman)은 이렇듯 긴 제목에 만족하지 않고 '나의 투쟁(My Struggle)'으로 줄였다. 시끄럽고 원시적이며 거만한 스타일의 책의 첫 번째 버전은 길이, 장황함, 소화하기 어려운 문구 및 끊임없는 반복으로 가득 차 있어 히틀러가 교육을 제대로 받지 못한 사람임을 분명히 드러냈습니다. 독일 작가 Lion Feuchtwanger는 원본 판에서 수천 개의 문법 오류를 지적했습니다. 후속 버전에서는 많은 문체 수정이 이루어졌지만 전체적인 그림은 동일하게 유지되었습니다. 그럼에도 불구하고 이 책은 큰 성공을 거두었고 매우 수익성이 높았습니다. 1932년에는 520만 부가 팔렸습니다. 11개 언어로 번역되었습니다. 결혼을 등록할 때 독일의 모든 신혼 부부는 나의 투쟁(Mein Kampf) 한 권을 구입해야 했습니다. 엄청난 유통량으로 히틀러는 백만장자가 되었습니다.

이 책의 주요 주제는 히틀러의 인종 교리였습니다. 그는 독일인들은 아리안 인종의 우월성을 인정하고 인종적 순수성을 유지해야 한다고 썼습니다. 그들의 임무는 그들의 운명, 즉 세계 지배를 달성하기 위해 국가의 규모를 늘리는 것입니다. 제1차 세계대전의 패배에도 불구하고 힘을 되찾는 것이 필요하다. 그래야만 독일 민족이 미래 인류의 지도자로 자리매김할 수 있을 것입니다.

히틀러는 바이마르 공화국을 “20세기 최대의 실수”, “인생의 괴물”이라고 묘사했습니다. 그는 정부에 관한 세 가지 주요 아이디어를 설명했습니다. 우선, 이들은 국가를 단순히 정부를 수장으로 하는 다소 자발적인 사람들의 공동체로 이해하는 사람들입니다. 이 아이디어는 "국가 권력"(StaatsautoritIt)을 의인화하고 사람들에게 봉사하는 대신 사람들에게 봉사하도록 강요하는 "미친"이라는 가장 큰 그룹에서 나옵니다. 대표적인 예가 바이에른 인민당이다. 두 번째, 그다지 많지 않은 그룹은 "자유", "독립" 및 기타 인권과 같은 특정 조건에 따라 국가 권력을 인정합니다. 이 사람들은 그러한 상태가 모든 사람의 지갑이 가득 차도록 기능할 수 있을 것이라고 기대합니다. 이 그룹은 주로 독일 부르주아지, 자유 민주주의자들로부터 보충됩니다. 세 번째로 가장 약한 그룹은 같은 언어를 사용하는 모든 사람들의 단결에 희망을 둡니다. 그들은 언어를 통해 민족적 통일을 이루고자 합니다. 국민당이 장악하고 있는 이 집단의 입장은 명백한 허위 조작으로 인해 가장 위태롭다. 예를 들어, 오스트리아의 일부 민족은 결코 독일화되지 않을 것입니다. 흑인이나 중국인은 독일어를 유창하게 한다고 해서 결코 독일인이 될 수 없습니다. “독일화는 언어가 아닌 땅에서만 일어날 수 있습니다.” 국적과 인종은 언어가 아니라 피에 있다고 히틀러는 계속 말했습니다. 독일 국가에서 혈액의 혼합은 모든 하위 요소를 제거함으로써만 중단될 수 있습니다. 폴란드 요소가 혼합되어 독일 혈액을 오염시킨 독일 동부 지역에서는 좋은 일이 없었습니다. 독일에서 온 이민자들은 모두 독일인이라는 것이 미국에서 널리 믿어졌을 때 독일은 어리석은 입장에 처해 있었습니다. 사실 그것은 "독일인의 유대인 가짜"였습니다. "거짓말, 어리석음, 비겁에 맞선 4년 반의 투쟁"이라는 제목으로 에허 출판사에 제출된 히틀러 책 원판 제목 다음 제목으로 에허 출판사에 제출된 히틀러 책 원판 제목 제목은 "거짓말, 어리석음, 비겁함과의 투쟁 4년 반"입니다.

정부에 대한 이 세 가지 견해는 모두 근본적으로 거짓이라고 히틀러는 썼습니다. 그들은 인위적으로 만들어진 국가 권력이 궁극적으로 인종적 기반에 기초하고 있다는 핵심 요소를 인식하지 못합니다. 국가의 주요 임무는 인종적 기반을 보존하고 유지하는 것입니다. “기본 개념은 국가에는 경계가 없지만 이를 암시한다는 것입니다. 이것이 바로 고등문화 발전의 전제조건이지만, 그 이유는 아닙니다.

그 이유는 오로지 자신의 문화를 완성할 수 있는 종족이 존재하기 때문입니다." 히틀러는 "국가의 의무"에 대한 7가지 사항을 공식화했습니다. 1. "인종" 개념이 관심의 중심에 있어야 합니다. 2. 인종적 순수성을 유지해야 한다. 3. 현대 피임법을 우선적으로 소개합니다. 아프거나 허약한 사람은 아이를 갖지 못하게 해야 합니다. 독일 국가는 미래의 리더십을 준비해야 합니다. 4. 청소년들이 전례 없는 수준의 체력을 갖춘 스포츠에 참여하도록 장려되어야 합니다. 5. 군복무를 최종, 최고학교로 할 필요가 있다. 6. 학교에서 인종을 가르치는 데 특별한 중점을 두어야 합니다. 7. 국민의 애국심과 민족적 자긍심을 일깨워줄 필요가 있다.

히틀러는 자신의 인종 민족주의 이념을 설교하는 데 결코 지치지 않았습니다. 휴스턴 체임벌린의 말을 따라 그는 아리아인이나 인도-유럽 종족, 그리고 무엇보다도 게르만 종족이나 튜턴 종족이 바로 유대인들이 말한 "선택된 민족"이며 지구상에서 인간의 존재 자체가 의존하는 바로 그 "선택된 민족"이라고 썼습니다. . “과학이든 기술이든 우리가 이 지구상에서 존경하는 모든 것은 소수 국가, 그리고 아마도 단일 종족의 손으로 창조된 것입니다. 우리 Kultur의 모든 업적은 이 나라의 공로입니다.” 그의 의견으로는 이 유일한 종족은 아리아인이다. “역사는 아리아인의 피와 하급 인종의 피가 섞이면 문화 보유자의 타락으로 이어진다는 것을 가장 명확하게 보여줍니다. 방대한 인구가 게르만 요소로 구성되어 있고 하급 유색 인종이 약간만 섞여 있는 북미는 로마 이민자들이 주로 거주했던 중미 또는 남미와 달리 문명과 문화의 모델을 나타냅니다. 원주민과 동화되었습니다. 이와 대조적으로 독일화된 북미 지역은 "인종적으로 순수하고 혼합되지 않은" 상태를 유지했습니다. 인종법을 이해하지 못하는 시골 소년은 문제에 빠질 수 있습니다. 히틀러는 독일인들에게 "선택된 종족"의 승리 행진(Siegeszug)에 참가하도록 독려했습니다. 지구상의 아리안족을 멸절시키기에 충분하고, 인류는 중세시대에 버금가는 하품의 어둠 속으로 빠져들게 될 것이다.

히틀러는 모든 인류를 문명의 창시자(Kulturbegr?nder), 문명의 보유자(KulturtrIger), 문명의 파괴자(Kulturzerstirer)의 세 가지 범주로 나누었습니다. 그는 첫 번째 그룹에 아리아 인종, 즉 게르만 문명과 북미 문명을 가장 중요한 것으로 포함시켰습니다. 아리아 문명이 일본과 기타 "도덕적으로 의존하는 종족"에 이르기까지 전 세계적으로 점진적으로 확산되면서 두 번째 범주인 문명 보유자가 탄생하게 되었습니다. 히틀러는 이 그룹에 주로 동양인들을 포함시켰습니다. 겉보기에만 일본인과 다른 문명의 운반자들은 아시아인으로 남아 있습니다. 본질적으로 그들은 아리안인입니다. 히틀러는 유대인을 문명 파괴자의 세 번째 범주에 포함시켰습니다.

히틀러는 천재가 세상에 나타나자마자 인류는 즉시 그들 중에서 "천재의 종족"인 아리아인을 분류할 것이라고 반복했습니다. 천재성은 타고난 자질입니다. 왜냐하면 “천재는 어린이의 두뇌에서 유래”하기 때문입니다. 아리아인은 하급 종족과 접촉함으로써 그들을 자신의 뜻에 복종시킵니다. 그러나 그는 자신의 피를 순수하게 유지하는 대신 원주민들과 어울리기 시작하여 하급 종족의 영적, 육체적 특성을 취하기 시작했습니다. 이러한 혈통의 혼합이 계속된다는 것은 낡은 문명의 파괴와 순수한 혈통에게만 속하는 저항의지(Widerstandskraft)의 상실을 의미합니다. 아리안 종족은 자신의 운명을 알고 있었기 때문에 문명에서 높은 위치를 차지했습니다. 아리아인은 항상 다른 사람들을 위해 자신의 생명을 희생할 준비가 되어 있었습니다. 이 사실은 인류 미래의 왕관은 누구이며, ‘희생의 본질’은 무엇인지를 보여준다.

이 책의 많은 페이지는 유대인에 대한 히틀러의 경멸적인 태도를 다루고 있습니다. “아리아인의 정반대는 유대인이다. 지구상의 어떤 국가도 소위 말하는 수준까지 자기 보존 본능을 가지고 있지 않았습니다. "선택된 사람들" 유대인들은 자신만의 문화를 갖지 못했고 항상 다른 사람들에게서 그것을 빌려왔고 다른 민족과 접촉함으로써 지성을 발전시켰습니다. 아리아인과 달리 유대인의 자기 보존 욕구는 개인의 한계를 넘어서지 않습니다.” 유대인의 "소속감"(Zusammengehirigkeitsgef?hl)은 "매우 원시적인 무리 본능"에 기초합니다. 유대 종족은 "완전히 이기적"이었고 상상의 문화만을 소유했습니다. 이것을 확신하기 위해 이상주의자가 될 필요는 없습니다. 유대인들은 유목민 종족도 아니었습니다. 왜냐하면 유목민들은 적어도 '노동'이라는 단어에 대한 생각을 갖고 있었기 때문입니다.

유대인에 대한 증오 외에도 히틀러는 마르크스주의를 무시하지 않았습니다. 그는 독일에서 민족 혈통이 지속적으로 붕괴되고 민족 이상이 상실된 것에 대해 마르크스주의자들을 비난했습니다. 마르크스주의는 히틀러가 구세주의 역할을 맡을 때까지 독일 민족주의를 억압할 것이다.

히틀러는 마르크스주의의 악마적인 영향력을 “민족적 지성의 소유자”를 뿌리 뽑아 조국에서 노예로 만들고 싶어하는 유대인들에게 돌렸다. 그러한 노력의 가장 끔찍한 예는 러시아입니다. 히틀러는 "3천만 명이 끔찍한 고통 속에서 굶어 죽고 교육받은 유대인과 주식 시장 사기꾼들이 위대한 국민을 지배하려고 했습니다."라고 썼습니다.

인종적으로 순수한 민족은 결코 유대인의 노예가 될 수 없다고 히틀러는 썼습니다. 지구상의 모든 것은 바로잡을 수 있으며, 어떤 패배도 미래에는 승리로 바뀔 수 있습니다. 독일 국민의 피가 순수하게 유지된다면 독일 정신의 부흥은 이루어질 것입니다. 히틀러는 1918년 독일의 패배를 인종적 이유로 설명했습니다. 1914년은 민족 국가의 임박한 평화주의-마르크스주의적 변형에 저항하려는 민족 보존에 관심이 있는 사람들의 마지막 시도였습니다. 독일에게 필요한 것은 '독일 민족의 튜턴 국가'였습니다.

나의 투쟁(Mein Kampf)에서 제시된 히틀러의 경제 이론은 고트프리트 페더(Gottfried Feder)의 교리를 완전히 반복합니다. 국가의 자급자족과 경제적 독립은 국제 무역을 대체해야 합니다. 자급주의 원칙은 경제적 이익과 경제 지도자의 활동이 전적으로 인종적, 국가적 고려에 종속되어야 한다는 가정에 기반을 두고 있습니다. 세계 모든 국가는 수입을 최소한으로 줄이기 위해 지속적으로 관세 장벽을 높였습니다. 히틀러는 훨씬 더 급진적인 조치를 권고했습니다. 독일은 유럽의 나머지 지역과 단절하고 완전한 자급자족을 달성해야 합니다. 제국의 존재에 필요한 충분한 양의 식량은 자국 국경 내에서나 동유럽의 농업 국가 영토에서 생산될 수 있습니다. 독일이 이미 극심한 스트레스를 받지 않았고 그것에 익숙해지지 않았다면 끔찍한 경제적 격변이 일어났을 것입니다. 국제 금융 자본 및 대출에 맞서 싸우는 것이 독일의 독립과 자유를 달성하기 위한 프로그램의 주요 포인트가 되었습니다. 국가사회주의자들의 강경 노선은 강제 노동의 필요성을 제거했습니다(Zinsknechtschaft). 농민, 노동자, 부르주아지, 대규모 산업가 등 전체 국민이 외국 자본에 의존했습니다. 국가와 인민을 이러한 종속에서 해방시키고 민족국가자본주의를 창출하는 것이 필요합니다. Reichsbank는 정부의 통제를 받아야 합니다. 수력 발전, 도로 건설 등 모든 정부 프로그램을 위한 자금은 정부 무이자 채권(Staatskassengutscheine) 발행을 통해 조달되어야 합니다. 무이자 대출을 해주는 건설회사와 산업은행을 만드는 것이 필요하다. 제1차 세계대전 중에 축적된 모든 재산은 범죄적 수단을 통해 획득한 것으로 간주되어야 합니다. 군사명령으로 얻은 이익은 몰수 대상이다. 무역 신용은 정부의 통제를 받아야 합니다. 근로자와 근로자의 이익 참여를 보장하는 방식으로 산업 기업의 전체 시스템을 재구성해야합니다.

노령연금을 도입해야 합니다. Tietz, Karstadt, Wertheim과 같은 대형 백화점을 협동조합으로 전환하여 소규모 상인에게 임대해야 합니다.

일반적으로 나의 투쟁(Mein Kampf)에서 제시된 주장은 본질적으로 부정적이었고 독일의 모든 불만족스러운 요소를 겨냥했습니다. 히틀러의 견해는 매우 민족주의적이고 공개적으로 사회주의적이며 반민주적이었습니다. 또한 그는 열렬한 반유대주의를 설교하고 의회주의, 가톨릭교, 마르크스주의를 공격했습니다.

1935년 바젤에서 발행된 National-Zeitung 신문은 저자 Tete Harens Tetens가 책 Mein Kampf("나의 투쟁")에서 추론한 히틀러의 세계 정복 계획에 대해 자세히 쓴 일련의 10개 기사를 게재했습니다. 그러나 Tetens는 독일 국민이 히틀러의 행동을 그가 그의 책에서 명확하게 공식화한 그의 웅장한 계획의 구체화로 간주하지 않는다는 사실을 발견했습니다. Tetens는 히틀러의 모든 외교 정책 행동을 관통하는 "빨간 실"을 발견했습니다. 그러나 그렇게 함으로써 그는 아주 소수, 즉 나의 투쟁을 읽었을 뿐만 아니라 이 책을 진지하게 받아들이고 그 신랄함을 깨달은 소수의 사람들에 속하게 되었습니다.

증오의 향연과 기타 "진주"에 대한 설명이 포함된 히틀러의 800페이지 분량의 "창작"에서 쉽지만 교육적인 읽기가 될 것이라고 기대하는 것이 자명하다고는 여전히 말할 수 없습니다. 하지만 이 책을 읽는 데 동의하는 사람, 히틀러의 생각을 즉시 거부하는 대신 적어도 잠시라도 공유할 준비가 된 사람은 히틀러를 완전히 다른 관점에서 바라볼 수 있는 기회를 얻게 됩니다. 독자는 자신이 역사적 사명을 완수하고 있다고 굳게 확신하는 사람이 이 말을 하고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그는 히틀러의 생각이 (잘못된 것일지라도) 전체 세계관을 합산한다는 것을 이해할 것입니다.

근본적인 양보는 없습니다!

그리고 그는 또한 히틀러의 모든 행동(사실 극도로 체계화된)이 궁극적으로 그의 세계관을 실현하는 데에만 도움이 되었다는 것을 이해할 것입니다. Mein Kampf에는 세계관 자체 간의 연결, 국내 정책과 외교 정책 간의 연결, 세계관과 프로그램 간의 연결 등 큰 연관성이 있습니다. 이 책을 진지하게 연구하고 이해한 사람이라면 히틀러가 명확한 행동 계획 없이 단지 특정 상황에 반응했을 뿐인 무원칙한 기회주의자였다는 대중적 믿음을 더 이상 공유하지 않을 것입니다. 히틀러는 큰 목표를 달성하기 위해 노력하는 사람은 사소한 문제에 있어서도 유연해야 한다는 믿음을 분명히 밝혔습니다.

원칙적으로 그에게는 양보가 불가능했습니다! 이러한 목표를 달성하기 위해서는 목표와 수단을 명확하게 구분하는 것이 항상 필요했습니다. 히틀러는 자신의 주요 목표를 향해 나아갈 수 있도록 항상 양보에 동의하고 자신에게 적절하다고 생각되는 상황에 적응했습니다. 그는 이 주요 목표 추구에 대한 공개적인 인식을 기회주의라고 생각하지 않았습니다. 그렇지 않으면 자신의 목표가 너무 대단해 보일 수 있는 작은 영혼을 두려워했을 수 있기 때문입니다. 그러나 히틀러가 그의 책에서 표현한 내용은 재미 있고 이중적인 의미입니다. 저자는 자신이 침묵하고 싶은 내용에 대해 썼지 만 잠재 독자는 이해해야했지만 그것을 인식하지 못했습니다.

문맥

제2차 세계 대전 종료

블룸버그 2015년 4월 19일

노트를 들고 있는 히틀러

파이낸셜 타임즈 2015년 12월 7일

네타냐후: 히틀러는 유대인 말살을 원하지 않았다

하레츠 2015년 10월 22일
히틀러의 진짜 목표는 무엇이었는가? 그가 실현하기 위해 온 힘을 다해 노력한 이 위대한 아이디어는 무엇이었을까요? 히틀러의 행동 뒤에 숨은 주요 원동력이 무엇인지 이해하려면 그의 근대성 진단을 언급할 필요가 있다. 1920년대 중반, 히틀러는 자신이 쇠퇴하는 세계의 중심에 있다고 생각했습니다. 합스부르크 제국은 무너지고 내전의 수렁에 빠졌습니다. 독일 오스트리아 사람인 그가 세계에서 결정적인 역할을 할 권리가 있다고 말한 문화는 두 개의 "맷돌"사이에 가루로 분쇄되었습니다. 그것은 국가적으로 침해되었습니다. 우선 슬라브 민족에 의해 , 그리고 사회적으로 그것은 새로운 자본주의 체제의 힘에 대한 가장 심각한 시험을 받았습니다.

유대인 음모

그리고 여기에서 히틀러가 믿었던 것처럼 이 두 가지 문제가 교차했습니다. 마르크스주의 사회민주주의는 사회적으로 계층화되지 않은 사회 부문을 동료 시민에 대항하도록 설정하여 국가를 더욱 약화시킵니다. 히틀러는 이로부터 국가사회주의 정책의 목표는 대중을 다시 하나의 국가로 통합하기 위한 사회정책의 체계화라는 결론을 내렸다.

싸움에서 살아남으세요

그러나 히틀러(책 제목 참조)에게 투쟁이 인간 삶의 필수적인 부분인 이유는 무엇입니까? 투쟁은 인간이 일부를 이루는 자연의 원리이며, 투쟁을 통해 자연이 전체 체제의 존재와 발전에 대한 권리를 획득합니다. 생존을 위한 전제조건인 질서가 나타나는 것은 투쟁 속에서입니다. 그러나 투쟁은 또한 투쟁하는 사람들을 더 강하게 만들고 투쟁할 수 없는 사람들을 분류하기 때문에 진보에 영향을 미칩니다.

히틀러에 따르면, 모든 투쟁의 종식과 평화롭고 근심 없는 삶의 시작을 선포하는 마르크스주의와 같은 유토피아는 인류의 쇠퇴와 쇠퇴를 의미합니다. 사실, 히틀러는 자신이 유대인이라고 생각하는 모든 것, 즉 현대화의 전체 과정을 징계했습니다. 민주주의와 사회주의는 개인의 "평등화"와 평가 절하 현상입니다. 모든 것을 더러운 기계의 대상으로 만들고 국적과 전혀 관련이 없는 자본주의 경제; 더 이상 높은 이상과 자기희생 능력을 허용하지 않는 세상에 대한 쾌락주의적 겸손입니다. 히틀러는 평등 대신 불평등을, 물질주의 대신 이상주의를, 영원한 평화 대신 영원한 투쟁을 앞세운 세계관을 제시하며 이 모든 것에 반대했다. 그는 국가 사회주의를 마르크스주의에 반대하는 주요 요소로 간주했으며, 이를 근절하기 위해 자신의 역사적 사명을 보았습니다.

국내 및 외교 정책은 이러한 목적을 달성해야 했습니다. 히틀러의 내부 정치 행동 계획은 독일 국민의 점진적인 동질화를 가정하여 투쟁에서 단결하고 최종 전투를 치르겠다는 결단을 목표로 삼았습니다. 여기에는 이념 교육 및 훈련, 해당 이념에 대한 정치적, 사회적 친숙화, 사회의 인종적 "청소"도 포함되었습니다.

독일의 새로운 (1차 세계 대전 이후) 군비, 다양한 국가 간 연합의 창설, 프랑스의 "영원한 적"에 대한 승리, 동부의 "생활 공간" 정복을 위한 외교 정책 행동 계획 - 러시아에서. 이 행동 계획의 체계적 성격과 실제 실행의 체계적 성격을 비교해 보면 두 가지가 놀라울 정도로 동일하다는 것을 쉽게 알 수 있습니다.

문제는 생각에서부터 시작된다

그런데 왜 유대인 대량 학살이 필요했습니까? 히틀러는 왜 다른 민족과 다르게 유대인과 싸웠습니까? 나의 투쟁(Mein Kampf)에는 이 질문에 대한 직접적인 대답이 포함되어 있지 않지만 추측은 가능합니다. 히틀러는 유대인의 사고 방식이 자신이 싫어하는 이데올로기 사고의 전형이라고 믿었습니다. 그의 의견으로는 그들은 투쟁에 대한 생각을 경멸하고 전투기를 지배했기 때문에 사기를 꺾었지만 동시에 싸우고 싶지 않았습니다. 우선, 히틀러는 인류에게 해롭다는 점을 고려하여 그들의 사고를 근절하려고 노력했습니다. 그런데 어떻게 전 세계적으로 특정 사고방식을 근절할 수 있을까요? 이 사고의 전달자로 추정되는 사람들을 죽임으로써 이것이 달성될 수 있다는 그의 믿음은 확실히 사고를 다루는 가장 끔찍한 선택이었습니다.

히틀러는 자신의 생각을 현실로 옮기는 데 성공했습니다. 따라서 모든 불행은 생각에서 시작된다고 안전하게 말할 수 있습니다. 그러나 사람을 파괴한다고 해서 사고도 파괴될 수는 없습니다.

Barbara Zenpfennig는 파사우 대학교에서 정치 이론과 사상사를 가르치고 있습니다.

정확히 90년 전인 1925년 7월 18일, 아돌프 히틀러의 나의 투쟁이 처음으로 출판되었습니다. 우리는 “나치 성경”에 관한 몇 가지 흥미로운 사실을 제공합니다.

1) 히틀러는 자신의 책을 “거짓말, 어리석음, 비겁에 맞서 투쟁한 4년 반”이라고 부르고 싶었지만, 이 책을 출판할 나치 출판사의 실무 이사인 막스 아만은 이렇게 무겁고 매력 없는 제목에 반대했다. 그리고 잘라. 이 책은 "나의 투쟁"( "Mein Kampf")이라고 불렸습니다.

2) 성경을 제외하고 나치 시대에는 집에서 명예로운 장소에 책을 전시하지 않고 안전하다고 생각하는 가족이 거의 없었을 때 그렇게 많은 양의 책이 판매되지 않았습니다. 결혼식을 위해 신부와 신랑에게, 그리고 학교를 졸업 한 후 학생에게 "Mein Kampf"를 제공하는 것은 거의 의무적이며 물론 합리적인 것으로 간주되었습니다. 제2차 세계대전이 발발한 지 1년 후인 1940년에 독일에서 판매되었습니다.
이 책은 600만 부.

3) 한 소식통에 따르면, 히틀러는 책 판매에 대한 보수를 그에게 전액 지불하는 것을 거부했습니다. 다른 소식통에 따르면 그는 그 책으로 많은 돈을 벌었습니다.

4) 소련에서는 당원들의 학습을 위해 1933년에 Grigory Zinoviev의 책 번역본이 한정판으로 출판되었습니다.

5) 러시아에 대해 히틀러는 다음과 같이 썼습니다: "러시아는 인구의 상위 계층에서 독일 핵심을 희생하여 살았습니다. 이제 이 핵심은 완전히 완전히 파괴되었습니다. 독일인의 자리는 유대인이 차지했습니다. 그러나 러시아인들이 스스로 유대인의 멍에를 떨쳐버릴 수 없듯이, 유대인 혼자서는 이 거대한 국가를 오랫동안 자신들의 통제하에 둘 수 없습니다."

6) 히틀러는 독일의 새로운 땅 정복 정책은 영국, 이탈리아, 일본과의 동맹을 통해서만 가능하다고 썼습니다.

7) 일부 국가에서는 이 책의 판매가 금지되어 있지만(예: 독일, 러시아) 일부 국가에서는 Mein Kampf를 합법적으로 판매할 수 있습니다.

8) Mein Kampf 판매로 로열티를 받는 사람은 누구입니까? 아니요. 히틀러의 친척에게는 전혀 그렇지 않습니다. 나의 투쟁(Mein Kampf)의 저작권은 바이에른 주 재무부에 속해 있으며, 재무부는 독일에서의 책 판매를 금지하고 있으며 다른 나라에서도 동일한 조치를 취하려고 노력하고 있습니다. 해당 도서에 대한 바이에른의 권리는 저자 사망 후 70년이 되는 2016년 1월 1일에 만료됩니다. 그러면 해당 책은 "공개 도메인"이 됩니다.

9) 몇 년 전 영국인들은 영국 최대 체인 서점 중 한 곳의 "크리스마스를 위한 최고의 선물" 선반에서 Mein Kampf 책을 발견하고 충격을 받았습니다. 더욱이 그 책은 우연히 거기에 도달하지 않았습니다. 네트워크 소유자가 고소당했습니다.

10) 나의 투쟁을 구매한 모든 독일인이 그것을 읽을 필요는 전혀 없습니다. 많은 나치당원들로부터 이 책을 읽는 것이 어렵다는 말을 들을 수 있었고, 782페이지에 달하는 과격한 작품을 끝낼 수 없었다고 인정한 독일인도 적지 않았습니다. 아마도 나치당원이 아닌 더 많은 독일인들이 1933년 이전에 이 책을 읽었다면, 그리고 다른 나라의 정치가들이 너무 늦기 전에 이 책을 주의 깊게 연구했다면, 독일과 전체가 이 책을 읽었을 것이라고 주장할 수 있을 것입니다. 세상은 재난으로부터 구원받을 수 있었을 것입니다.

일러스트 저작권게티

아돌프 히틀러의 저서 나의 투쟁(나의 투쟁)은 2015년 12월 31일부로 독일에서 저작권의 보호를 받지 않습니다. 당국이 이 문서의 출판 및 배포를 통제할 수 있는 능력을 상실한 후에는 어떻게 됩니까? 특파원은 BBC 라디오의 새로운 프로그램 작성자가 가능한 결과를 어떻게 분석했는지 알려줍니다.

희귀도서 전문가인 스테판 켈너(Stefan Kellner)는 바이에른 주립 도서관의 침묵 속에서 속삭이며 “그들은 성경을 대체하고 싶어했습니다.”라고 말했습니다. 그는 나치가 장황하고 읽을 수 없는 낙서(일부는 회고록, 일부는 선전 슬로건)를 어떻게 제3제국 이데올로기의 초석으로 만들었는지 이야기합니다.

Bavaria가 Mein Kampf의 저작권 보유를 중단하자마자 이론적으로 누구나 자신의 책을 출판할 수 있게 됩니다. BBC Radio 4 프로그램의 저자들은 세계에서 가장 혐오스러운 책의 배포로 인한 사회 피해를 최소화하기 위해 바이에른과 독일 당국이 무엇을 할 수 있는지에 대한 질문에 답하려고 노력했습니다.

지난 1월 14일 방송된 프로그램 '인쇄할 것인가, 태울 것인가?'의 제작자는 '나의 투쟁'은 여전히 위험한 텍스트라고 말한다. “히틀러의 전체 이야기는 과소평가의 이야기입니다. 그리고 사람들도 그의 책을 과소평가했습니다.”라고 존 머피(John Murphy)는 말합니다. 그의 할아버지는 1936년에 처음으로 이 책의 영어 완역본을 제작했습니다.

"해석의 여지가 많기 때문에 진지하게 받아들여야 할 충분한 이유가 있습니다. 비록 히틀러가 1920년대에 그것을 썼지만, 그는 그 안에서 말한 내용의 대부분을 성취했습니다. 사람들이 제때에 주의를 기울였다면, 아마도 그녀 안에 숨어 있는 위협을 인식할 수 있을 것입니다.” 머피는 생각합니다.

나치즘균 예방접종은 히틀러 자신의 말을 젊은 세대에게 직접 대면함으로써 더욱 효과적일 것이다. 피터 로스 레인지, 뉴욕타임스

(존 머피(John Murphy)는 그의 할아버지 제임스 머피(James Murphy)가 책을 번역한 이야기를 거의 탐정에 가까운 이야기로 들려주었습니다.. 나의 할아버지는 1920년대 후반부터 독일에서 언론인으로 일하셨습니다. 나치즘의 지지자가 아니었던 그는 영어를 사용하는 대중에게 히틀러의 이데올로기를 알릴 필요가 있다고 생각했습니다. 제임스 머피(James Murphy)는 상업적인 고려 사항에 대해 낯선 사람이 아니었습니다. 한때 번역 프로젝트는 나치 선전 장관 요제프 괴벨스(Joseph Goebbels)의 지원을 받았지만 나중에는 관심을 잃었습니다. 제임스가 영국으로 떠났을 때 번역본은 독일에 남아 있었습니다. 제국 당국은 그가 돌아오는 것을 허락하지 않았습니다. 그의 아내 메리는 독일로 가서 남편의 비서 중 한 명이 보관하고 있던 그 책의 한 권을 구했습니다. 나의 투쟁(Mein Kampf)은 1942년 독일군의 공습으로 인쇄기가 폭격을 받을 때까지 영국에서 영어로 인쇄되었습니다.James Murphy의 번역은 전쟁 중에 나중에 나치에 의해 처형된 지하 조직인 Red Chapel에서 남편 Adam과 함께 일했던 Greta Lohrke에 의해 편집되었습니다. 제임스 머피(James Murphy)는 히틀러의 책을 영어로 번역한 자신만의 버전을 준비하고 있던 미국인들과 결근 경쟁을 벌였습니다. 표준이 된 것은 미국 번역이었습니다. – 에드.)

결혼 선물

히틀러는 1923년 맥주 홀 폭동이 실패한 후 란츠베르크 감옥에서 글을 쓰기 시작했습니다(전기 작가들은 이 글을 나치 공범인 에밀 모리스(Emil Maurice)와 루돌프 헤스(Rudolf Hess) 편집자에게 지시했다고 주장합니다). 그 안에 그는 자신의 인종차별적이고 반유대주의적인 견해를 개괄적으로 설명했습니다. 10년 후 히틀러가 집권한 후 그의 책은 나치의 "성경"이 되었습니다. 독일에서의 총 발행 부수는 1,200만 부였습니다. 당국은 그것을 신혼부부에게 결혼 선물로 주었고, 가장자리가 금으로 된 호화로운 판은 나치 두목의 집에 명예로운 장소에 보관되었습니다.

제2차 세계대전 말, 미군이 뮌헨에 입성했을 때, 히틀러의 책에 대한 권리를 소유한 프란츠 에허 출판사(Franz Eher-Verlag Publishing House)가 그들의 손에 있었습니다. "나의 투쟁"과 총통의 기타 유산에 대한 권리는 바이에른 당국에 넘어갔습니다. 그들은 특별한 상황에서만 이 책이 독일에서 재인쇄되도록 보장했습니다. 2015년 12월 저작권 만료일이 다가옴에 따라, 책이 누구에게나 마음대로 자유롭게 출판되는 것을 어떻게 제한할 것인가에 대한 논쟁이 점점 치열해지고 있습니다.

"바이에른인들은 나의 투쟁의 재판을 통제하기 위해 저작권을 사용했지만 그 통제는 이제 끝나가고 있습니다. 그렇다면 어떻게 될까요?" 존 머피가 묻습니다. "이 책은 여전히 위험합니다. 네오나치에게는 문제가 있습니다. 그리고 나서 문제는 문맥에서 벗어나지 않으면 잘못 해석된다는 것이다.”

자기 설명서?

어떤 사람들은 누군가가 그것을 인쇄할 의향이 있는지에 대해 의구심을 표명했습니다. 베를린에 거주하는 언론인 Sally McGrane은 2014년 여름 뉴요커 기사 "나의 투쟁 해체"에서 다음과 같이 썼습니다. "대부분의 독일인이 책을 열 가능성은 낮습니다. 의미를 파악하기 어려운 화려한 연설, 역사적 사소한 일, 진흙 투성이 이념적 복잡성으로 가득 차 있습니다. 네오나치와 진지한 역사가 모두 이를 피한다."

동시에 이 책은 인도에서 민족주의적 성향을 지닌 힌두 정치인들 사이에서 인기를 얻었습니다. 영국 맨체스터 대학에서 현대 종교 운동과 갈등에 대해 강의하는 아트레이 센(Atrayi Sen)은 BBC와의 인터뷰에서 "이 책은 매우 중요한 자기계발서로 간주된다"며 "이 책에서 반유대주의를 빼면 이 책은 작은 남자에 관한 책." 감옥에 있는 동안 세계 정복을 꿈꿨고, 그 꿈을 실현하기 시작한 사람."

일러스트 저작권게티이미지 캡션 히틀러의 책은 모든 곳에서 엄격하게 금지되지 않습니다. 이 사진에서는 카이로 거리 중 한 곳에서 무료로 판매되고 있습니다.

이 책의 재발간을 반대하는 사람들이 가장 우려하는 것은 이 책이 역사적, 정치적, 이념적 맥락에서 제외될 것이라는 전망이다. 바이에른 교육 문화부 대변인 Ludwig Unger는 "인쇄할 것인가, 태울 것인가?"라는 프로그램에서 다음과 같이 말했습니다. "이 책의 출판 결과는 수백만 명이 살해되었고 수백만 명이 폭력을 당했으며 전쟁이 휩쓸렸습니다. 광대한 영토에 걸쳐 이 점을 기억해야 하며, 이는 "역사가들의 적절한 비판적 논평이 특정 구절에 제공된다면" 가능합니다.

책을 비신화화하라

저작권이 만료되면 뮌헨 현대사 연구소는 나의 투쟁(Mein Kampf) 새 판을 출판할 계획입니다. 여기에는 원본 텍스트에 진실의 누락과 왜곡을 지적하는 일련의 논평이 첨부됩니다. 나치즘의 일부 희생자들은 이러한 접근 방식에 반대합니다. 바이에른 정부는 홀로코스트 생존자들의 비난을 받아 이전에 발표했던 프로젝트 지원을 철회했습니다.

(연구소 홈페이지 내 특별 페이지를 통해 방문객들에게 나의 투쟁을 둘러싼 공론화 진행 상황을 알리고 있다. 출판 프로젝트의 목적은 크게 세 가지다. 첫째, 역사적 문헌인 책을 비신화화하는 것이다. 둘째, 과학 출판을 실시한다. 독일 연구, 유전학, 유대교 연구, 일본 연구, 미술사, 경제 및 교육학 분야의 전문가들이 참여하는 책의 세 번째 목표는 과학 출판물의 도움으로 이념적, 경제적 남용을 방지하는 것입니다. 선전 및 상업 - Ed.)

New York Times 칼럼니스트 Peter Ross Range는 책과 그 내용을 침묵시키는 것이 최선의 전술이 아니라고 말합니다. 그는 “나치즘 간균에 대한 예방접종은 히틀러 자신의 말을 젊은 세대에게 직접 대면하는 것이 더 효과적일 것”이라며 “금기의 베일에 가려진 그의 논문을 계속 비방하는 것보다 [이것이 낫다]”고 말했다. 2014년 여름에 “독일인들은 나의 투쟁을 읽어야 하는가?”라는 제목의 칼럼에서 썼습니다.

존 머피는 이 책을 전 세계적으로 금지하는 것은 불가능하다고 인정합니다. "이것은 프로세스를 통제하는 능력보다는 바이에른 당국의 견해에 관한 것입니다. 비록 현대 사회에서는 사람들이 [책]에 접근하는 것을 막을 수 없더라도 그들은 입장을 취해야 합니다."

"인쇄 또는 굽기?" 프로그램 진행자 Chris Bowlby는 상징적인 몸짓이 여전히 의미를 갖고 있다고 주장합니다. 저작권이 만료된 후 바이에른 주 당국은 인종적 증오를 선동하는 사람들을 기소할 계획입니다. Ludwig Unger는 "우리의 관점에서 볼 때 히틀러의 이데올로기는 증오 선동의 정의에 속합니다. 이 책은 잘못된 손에 들어간 위험한 책입니다."라고 말합니다.

“그들은 성경을 대체하고 싶어했습니다.” 바이에른 주립 도서관의 한 홀에서 이 작은 속삭임이 들립니다. 희귀 서적 전문가인 스테판 켈너(Stefan Kellner)는 나치가 어떻게 두서 없고 읽을 수 없는 원고(일부는 회고록, 일부는 선전)를 제3제국 이데올로기의 핵심 부분으로 바꾸었는지 설명합니다.

책이 왜 위험한가요?

2015년 1월에 화면에 처음 등장한 Publish or Burn 프로그램 제작자에 따르면 이 텍스트는 여전히 매우 위험합니다. 히틀러의 역사는 그가 당시에 과소평가되었다는 증거입니다. 이제 사람들은 그의 책을 과소평가한다.

이 책은 오해의 여지가 있기 때문에 진지하게 받아들여야 할 충분한 이유가 있습니다. 히틀러가 20세기 20년대에 이 책을 썼다는 사실에도 불구하고 그는 이 책이 말하는 내용의 대부분을 이행했습니다. 당시에 그에게 좀 더 관심을 기울였다면 위협을 고려할 수 있었을 가능성이 높습니다.

히틀러는 감옥에 있는 동안 나의 투쟁(Mein Kampf)을 썼는데, 맥주홀 폭동이 실패한 후 반역죄로 보내졌습니다. 이 책은 그의 인종차별적이고 반유대주의적인 견해를 개괄적으로 설명합니다. 10년 후 그가 집권했을 때 이 책은 나치의 주요 저서 중 하나가 되었습니다. 국가에서는 신혼부부들에게도 하사했고, 금박판은 고위 관료들의 집에 보관되기도 했습니다.

출판권

제2차 세계대전이 끝나자 미군이 Eher Verlag 출판사를 인수하면서 책 출판권은 바이에른 당국에 넘겨졌습니다. 그들은 그 책이 독일에서 그리고 특별한 상황에서만 재인쇄될 수 있도록 보장했습니다. 그러나 지난해 12월 말 저작권 만료로 인해 출판이 모두에게 무료로 유지될 수 있는지에 대한 뜨거운 논란이 일었다.

바이에른 사람들은 저작권을 이용해 나의 투쟁(Mein Kampf)의 재인쇄를 통제했습니다. 하지만 다음에 무슨 일이 일어날까요? 이 책은 여전히 위험하다. 네오나치의 문제는 아직 해결되지 않았으며, 맥락에 맞춰 사용될 경우 책이 잘못 전달될 위험이 있습니다.

누군가가 그것을 출판하기를 원하는지 의문이 생깁니다. 히틀러의 작품은 네오나치와 진지한 역사가 모두가 피하는 경향이 있는 과장된 문장, 역사적 세부사항, 혼란스러운 이데올로기적 맥락으로 가득 차 있습니다.

하지만 이 책은 인도에서 힌두 민족주의 성향을 지닌 정치인들 사이에서 큰 인기를 끌었습니다. 자기계발에 있어서 매우 중요한 책으로 여겨진다. 반유대주의의 요점을 놓치면 감옥에 갇힌 동안 세계 정복을 꿈꾸던 작은 남자에 관한 것입니다.

댓글이 도움이 될까요?

이 책이 처음 출판된 결과 수백만 명이 죽고 수백만 명이 학대당했으며 나라 전체가 전쟁에 휩싸였습니다. 관련된 비판적 역사적 논평이 포함된 간단한 구절을 읽는 경우 이 점을 염두에 두는 것이 중요합니다.

저작권이 만료되었기 때문에 뮌헨 현대사 연구소는 원본 텍스트와 진실의 누락과 왜곡을 지적하는 최신 논평을 담은 새 판을 출시할 예정입니다. 유통량은 4,000부로 예상되었지만 이미 15,000부의 주문이 접수되었습니다. 새로운 출판물은 히틀러의 잘못된 주장을 폭로합니다. 일부 나치 피해자들은 이 접근 방식에 반대했고, 바이에른 정부는 홀로코스트 생존자들의 비판을 받은 후 프로젝트 지원을 철회했습니다.