기본 특성. 위대한 물리학 과학자와 그들의 발견 직업 과학자 설명

과학자

오늘날 과학 기술 발전의 발전은 빠른 속도로 진행되고 있습니다. 발견은 연이어 이어지며, 새로운 재료, 기술, 방법이 거의 매일 등장합니다. 그리고 이 모든 일은 특정 과학 연구의 일환으로 분석하고 실험을 수행하는 과학자들의 작업 덕분에 발생합니다. 연구 결과는 과학 출판물에 발표되고, 그 결론은 학회와 심포지엄에서 발표됩니다. 과학자로 불리려면 과학 연구에만 종사하는 것이 아니라 학문적 직위도 가지고 있어야 하며, 그 활동이 과학계에서 인정받아야 합니다.

직업 과학자 출현의 역사 직업은 어떻게 시작 되었습니까? 직업은 어떻게 발전 했습니까?

고대에는 사람들이 과학 회의에 대해 전혀 몰랐고, 학위도 없었고, 출판된 작품의 수를 비교하지도 않았을 때, 사제들은 최초의 과학자라고 불릴 수 있었습니다. 당시 과학은 종교와 불가분의 관계가 있었습니다. 나중에는 종교에서 벗어나 철학에 가까워졌다가 별도의 분파로 분리되었습니다. 중세 시대는 과학 연구에 종사하는 교회 지도자, 의사, 철학자에게 부여되는 학문적 직함과 학위 체계의 출현으로 특징지어집니다. 19세기에 마침내 직업으로서의 과학자에 대한 현대적 이해가 형성되었습니다.

사회에 대한 중요성 직업의 중요성, 의미 및 사회적 지위

과학자라는 직업의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 역사가 진보에서 과학 기술 혁명으로, 그리고 그 반대로 전진하는 것은 그들의 작업 덕분입니다. 현대 학생들이 학교에서 물리학, 수학, 생물학, 화학을 공부하는 모든 것은 한때 과학자들에 의해 길고 힘든 작업의 ​​결과로 발견되었습니다.

직업 과학자의 특징 직업의 독창성과 전망

직업에 따라 과학자는 엔지니어, 역사가, 의사 또는 물리학자가 될 수 있습니다. 그는 교과서를 포함한 많은 출판물을 보유하고 과학 분야뿐만 아니라 교육학 활동(대학 강의, 실습 수업 진행, 자신의 학생 보유) 분야에서 작업해야 합니다.

직업 과학자의 "함정" 직업에 대한 찬성과 반대의 모든 것. 난이도와 특징.

국내 과학 환경의 부정적인 특징은 우리 과학자들의 근무 조건과 보수가 많이 부족하다는 것입니다. 따라서 최고의 인재들은 근무 조건이 이상적이고 임금이 높으며 장비가 가장 현대적인 외국 과학 센터로 유입됩니다. 해외의 "두뇌 유출"은 오늘날 우리주의 주요 문제 중 하나입니다.

직업을 얻는 곳과 방법 과학자 전문직은 어디서 가르치나요?

과학자는 대학에서 얻을 수 있는 직업이 아닙니다. 이를 위해서는 열심히 노력해야 합니다. 고등 교육을 받고, 후보자의 최소 기준을 통과하고, 박사 학위를 취득하세요. 앞으로는 교수, 학자라는 직함을 얻을 수 있습니다.

그들은 우리의 세계를 변화시켰고 여러 세대의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다.

위대한 물리학자들과 그들의 발견

(1856-1943) - 세르비아 출신의 전기 및 무선 공학 분야의 발명가. 니콜라는 현대 전기의 아버지로 불린다. 그는 많은 발견과 발명을 했으며, 그가 일했던 모든 국가에서 자신의 창작물에 대해 300개 이상의 특허를 받았습니다. 니콜라 테슬라는 이론 물리학자일 뿐만 아니라 자신의 발명품을 만들고 테스트한 뛰어난 엔지니어이기도 했습니다.
Tesla는 교류, 에너지의 무선 전송, 전기를 발견했으며 그의 작업은 X- 레이의 발견으로 이어졌고 지구 표면에 진동을 일으키는 기계를 만들었습니다. 니콜라는 어떤 일이든 할 수 있는 로봇 시대의 도래를 예견했다.

(1643-1727) - 고전 물리학의 아버지 중 한 명. 그는 태양 주위의 태양계 행성의 움직임과 썰물과 흐름의 시작을 입증했습니다. 뉴턴은 현대 물리광학의 기초를 만들었습니다. 그의 연구의 정점은 잘 알려진 만유 인력의 법칙입니다.

존 달튼- 영국의 물리화학자. 그는 가열 시 가스가 균일하게 팽창하는 법칙, 다중 비율의 법칙, 폴리머 현상(예: 에틸렌 및 부틸렌)을 발견했으며 물질 구조에 대한 원자 이론의 창시자입니다.

마이클 패러데이(1791 - 1867) - 영국의 물리학자이자 화학자, 전자기장 이론의 창시자. 그는 일생 동안 너무나 많은 과학적 발견을 해냈기 때문에 12명의 과학자만으로도 그의 이름을 영원히 남길 수 있을 것입니다.

(1867 - 1934) - 폴란드 출신의 물리학자이자 화학자. 그녀는 남편과 함께 라듐과 폴로늄 원소를 발견했습니다. 방사능에 대해 연구했습니다.

로버트 보일(1627 - 1691) - 영국의 물리학자, 화학자, 신학자. R. Townley와 함께 그는 일정한 온도에서 압력에 대한 동일한 질량의 공기 부피의 의존성을 확립했습니다 (Boyle-Mariotte 법칙).

어니스트 러더퍼드- 영국의 물리학자는 유도 방사능의 성질을 밝히고 토륨의 발산, 방사성 붕괴 및 그 법칙을 발견했습니다. 러더퍼드는 종종 20세기 물리학의 거물 중 한 사람으로 불립니다.

- 독일의 물리학자, 일반 상대성 이론의 창시자. 그는 뉴턴 시대부터 믿어졌던 것처럼 모든 물체가 서로 끌어당기는 것이 아니라 주변의 공간과 시간을 구부린다고 제안했습니다. 아인슈타인은 물리학 분야에서 350편이 넘는 논문을 썼습니다. 그는 질량과 에너지의 등가 원리(1905)인 특수 상대성 이론(1905)과 일반 상대성 이론(1916)의 창시자입니다. 양자 광전 효과 및 양자 열용량 등 많은 과학 이론을 개발했습니다. 그는 플랑크와 함께 현대 물리학의 기초를 대표하는 양자 이론의 기초를 개발했습니다.

질문 1번. 자연과학의 일반적인 특성.

자연 과학- 이것은 우주의 구조, 법칙, 관리자 및 인간의 위치에 관한 과학 시스템입니다.

자연과학의 대상은 자연이다.

자연- 이것은 모두 다양한 유형과 형태의 기적적인 존재입니다. 이런 맥락에서 자연은 우주, 우주로 간주됩니다.

자연과학의 주제- 자연에는 수많은 상호 연결이 있으므로 자연 과학은 자연에 대한 전체적인 지식입니다.

자연과학의 목적- 자신과 그 안에서 자신의 위치를 ​​알기 위한 우주에 대한 지식. 이 글로벌 목표를 달성하기 위해 작업이 공식화되었습니다(프랑스 물리학자 Dubois Reymond는 이를 "세계 수수께끼"라고 불렀습니다).

1) 물질의 유형, 구조 및 본질에 대한 연구

2) 자연의 근본적인 상호작용에 대한 연구를 밝힙니다.

3) 생명의 기원과 현상에 대한 연구

4) 우주의 의미와 편의성에 대한 지식

자연과학은 세상을 자연 상태에서 연구하는 자연과학의 총체입니다. 이것은 자연에 대한 인간 지식의 광대 한 영역입니다. 다양한 자연 물체, 현상 및 존재 및 발달 패턴입니다. 자연과학의 목적은 자연법칙에 대한 지식과 그 법칙을 합리적으로 실용적으로 활용하는 방법을 찾는 것입니다. 자연과학의 자연지식 분야는 무궁무진하다. 자연 과학은 물질 세계의 구조적 조직의 아핵 수준(기본 입자 및 진공의 마이크로 세계)부터 은하계, 거대 세계 및 우주에 이르기까지 무한한 수의 물체를 탐구합니다. 물리학, 화학, 천문학 등과 같은 일부 자연과학은 무기적 자연을 연구하는 반면, 생물학과 같은 다른 과학은 살아있는 자연을 연구합니다. 현대 생물학은 가장 세분화된 과학이다. 여기에는 식물학, 동물학, 형태학, 세포학, 조직학, 해부학 및 생리학, 미생물학, 발생학, 생태학, 유전학 등이 포함됩니다. 생물학의 다양성과 차별화는 살아있는 자연 자체의 복잡성으로 설명됩니다. 그리하여 모든 자연(주변 세계)의 통일성과 다양성을 인식하는 과정에서 수많은 차별화되고 종합된 자연과학이 형성되었다. 자연 과학은 인간 지식, 즉 자연에 대한 주요 형태 중 하나입니다. 지식에는 자연, 사회, 인간 사고라는 세 가지 형태가 있습니다. 자연과학은 산업 및 농업 기술과 의학의 이론적 기초를 대표합니다. 이는 또한 변증법과 철학적 유물론의 기초이기도 합니다. 자연의 변증법은 자연과학 없이는 상상할 수 없습니다.

자연과학 연구의 대상과 주제는 다양한 유형의 물질(기계적, 물리적, 화학적, 생물학적, 우주론, 열역학, 지구물리학, 사이버네틱스 등)입니다. 자연 현상을 연구하는 내용과 방법에 따라 자연 과학은 경험적, 이론적, 대상의 성격에 따라 무생물의 움직임 형태를 주제로하는 무기와 유기로 나눌 수 있습니다. 그 주제는 살아있는 자연의 현상입니다. 이것이 자연과학의 내부 구조를 결정한다. 주로 이론적 부분(개념, 범주, 법칙, 원리, 이론)을 포함하는 자연과학적 또는 물리적 세계 그림, 자연과학의 개발과 과학 연구 기술 및 방법 개발에 참여합니다. , 철학적 유물론에 인접합니다. 자연과학의 발전은 매 단계마다 자연과학의 발견에 따라 유물론의 발전 형태가 자연스럽게 바뀌었다. 일반적으로 자연 과학의 발전 과정은 자연에 대한 형이상학 적 견해가 획득되었을 때 분석 구분 (XV-XVIII 세기)을 거쳐 자연에 대한 고찰 (고대)에서 자연 그림의 종합 재구성에 이르는 경로입니다. 포괄성, 완전성 및 구체성(XIX-XX 세기). .). 20세기 중반까지 현대 자연과학의 중심에 있었다. 원자 에너지를 사용하고 소우주, 원자 깊이, 원자핵 및 기본 입자에 침투하는 방법을 찾는 물리학이있었습니다. 예를 들어, 물리학은 천문학, 우주 비행, 사이버네틱스, 화학, 생물학, 생화학 및 기타 자연 과학과 같은 다른 자연 과학 분야의 발전에 자극을주었습니다. 화학, 수학 및 사이버네틱스와 함께 물리학은 분자 생물학이 인공 생합성 문제를 이론적, 실험적으로 해결하도록 돕고 유전의 물질적 본질을 공개하는 데 기여합니다. 물리학은 또한 우주론과 우주 발생론의 문제를 해결하여 화학 결합의 본질에 대한 지식에 기여합니다. 최근 몇 년 동안 분자 생물학, 사이버네틱스, 미세 화학 등 전체 과학 그룹이 주도하기 시작했습니다. 과학에 특히 중요한 것은 자연적인 과학적 성취에서 비롯된 이데올로기적 성격의 철학적 결론, 즉 에너지 보존 및 변환의 법칙입니다. 아인슈타인의 상대성 이론, 소우주의 불연속성, 연속성, 하이젠베르크의 불확실성 등이 현대 자연과학의 면모를 결정짓는다. 현대 자연과학에는 20세기에 발생한 개념이 포함되어 있습니다. 그러나 최신 과학 데이터뿐만 아니라 현대 과학의 일부인 모든 데이터도 현대적인 것으로 간주될 수 있습니다. 왜냐하면 과학은 서로 다른 기원의 부분으로 구성된 단일 전체이기 때문입니다. 현대 자연과학의 개념지난 세기 동안 자연과학을 통해 얻은 주변 세계의 합리적 연결의 기본 패턴입니다. 자연과학의 주제는 우리의 감각으로 인지되는 사실, 패턴, 자연현상의 합리적 연결이다. 과학자의 임무는 이러한 사실을 일반화하고 자연 현상을 지배하는 법칙을 포함하는 이론적 모델을 만드는 것입니다. 자연과학의 기본 원리는 자연에 대한 지식은 경험적 검증을 거쳐야 한다는 것입니다.

질문 #2과학의 개념. 분류, 특징.

과학- 이것은 인간 활동의 영역으로, 경험적 검증과 수학적 증명을 바탕으로 현실에 대한 지식이 개발되고 이론적으로 체계화되는 세상을 합리적으로 아는 방법입니다. 다기능 현상으로서 과학은 1) 문화의 한 분야입니다. 2) 세상을 아는 방법; 3) 특정 조직 시스템(아카데미, 대학, 대학교, 연구소, 실험실, 과학 학회 및 출판물). 현대 과학에는 특정한 내부 구조와 분류가 있습니다. 자연 과학, 인도주의 과학, 수리 과학이 기초 과학으로 간주되며 기술, 의학, 농업, 사회학 및 기타 과학이 적용됩니다. 기초 과학의 임무는 자연의 기본 구조의 상호 작용을 지배하는 법칙에 대한 지식입니다. 기초과학 연구는 과학 발전의 전망을 결정합니다. 응용과학의 즉각적인 목표는 기초과학의 결과를 적용하여 인지적 문제뿐만 아니라 사회-실천적 문제도 해결하는 것입니다. 따라서 과학 및 기술 진보의 현재 단계는 마이크로 전자 공학, 로봇 공학, 컴퓨터 과학, 생명 공학, 유전학 등 응용 과학 분야의 아방가르드 연구 개발과 관련이 있습니다. 이러한 영역은 응용 초점을 유지하면서 근본적인 특성을 얻습니다. . 과학 연구의 결과는 이론, 법칙, 모델, 가설, 경험적 일반화입니다. 각각 고유한 의미를 갖고 있는 이러한 모든 개념은 "개념"이라는 한 단어로 결합될 수 있습니다. 개념 "개념"(사물, 현상, 과정을 해석하는 특정 방식)은 라틴어에서 유래되었습니다. 개념- 이해, 시스템. 첫째, 개념은 현상, 프로세스에 대한 이해의 관점 시스템입니다. 둘째, 그것은 단일하고 정의적인 아이디어, 모든 작업, 과학 작업 등의 주요 생각입니다.

과학의 특성

모든 지식이 과학적일 수는 없습니다. 인간의 의식에는 과학 체계에 포함되지 않고 일반적인 의식 수준에서 나타나는 지식이 포함되어 있습니다. 지식이 과학적이 되기 위해서는 적어도 체계성, 신뢰성, 비판성, 일반적 타당성, 연속성, 예측 가능성, 결정성, 단편화, 감성, 불완전성, 합리성, 비도덕성, 절대성 및 다음과 같은 구체적인 특징(특징)을 가져야 합니다. 상대성, 비인격성, 보편성. 일관성.지식은 특정한 이론적 조항과 원칙에 기초하여 본질적으로 체계적이어야 합니다. 체계성의 가장 중요한 임무는 다음과 같습니다: 1) 연구 대상을 시스템으로 표현하기 위한 수단 개발; 2) 시스템의 일반화된 모델 구축; 3) 시스템 이론의 구조와 다양한 시스템 개념 및 개발을 연구합니다. 시스템 연구에서 분석된 개체는 특정 요소 집합으로 간주되며, 그 상호 연결은 이 집합의 통합 속성을 결정합니다. 신뢰할 수 있음.지식은 신뢰할 수 있고 실제로 입증되었으며 특정 규칙에 따라 테스트되어 설득력이 있어야 합니다. 임계성.합리적 모델에 대한 비판적 검토를 바탕으로 다양한 유형의 과학 이론을 비교하여 역사, 문화 및 자연 과학 지식을 결정하는 능력. 동시에 과학은 항상 가장 근본적인 결과에 대해서도 의문을 제기하고 자체적으로 수정할 준비가 되어 있습니다. 타당성.모든 참된 지식은 조만간 모든 과학자들에 의해 보편적으로 인정되고 모든 인류의 통일에 기여합니다. 그러므로 일반적 타당성은 지식의 진리의 결과 중 하나일 뿐이지 진리의 기준은 아닙니다. 연속성.주변 세계를 연구하는 과정에서 새로운 지식과 "오래된" 지식 사이에 객관적으로 필요한 연결이 있는 반면, 새로운 지식은 "오래된" 지식을 보완하고 풍요롭게 합니다. 계승 과정에 대한 올바른 이해는 자연, 사회, 과학, 기술, 예술의 발전 패턴을 분석하고 과거 성과에 대한 무비판적 태도와 허무주의에 맞서 싸우는 데 특히 중요합니다. 그것을 거부합니다. 예측 가능성.지식에는 현실의 특정 영역에서 미래 사건을 예측할 수 있는 가능성이 포함되어야 합니다. 사회 영역에서 예측은 사회 관리(목표 설정, 예측, 관리 결정 프로그래밍)의 과학적 기반 중 하나입니다. 결단력.경험적 성격의 사실은 설명되어야 할 뿐만 아니라 인과적으로 설명되고 조건화되어야 합니다. 즉, 연구된 현실 대상의 원인이 공개되어야 합니다. 실제로 객관적인 규칙성의 존재에 대한 진술로서 결정론의 원리는 과학적 선견지명의 전제조건일 뿐입니다(그러나 그것과 동일하지는 않습니다). 결정론의 원리는 예측 가능성에 대한 진술뿐만 아니라 실제적이고 인지적인 활동을 정당화하는 일반 원리로도 공식화되어 후자의 객관적인 성격을 드러냅니다. 분열.과학은 세계를 전체적으로 연구하는 것이 아니라 현실의 다양한 단편을 통해 연구하며 그 자체가 별도의 학문으로 나뉩니다. 호색.과학적 결과는 감각, 지각, 표현, 상상력을 활용한 경험적 검증이 필요합니다. 불완전.과학적 지식은 끝없이 성장하지만 여전히 절대적인 진리에 도달할 수는 없습니다. 합리성.과학은 합리적인 절차와 논리 법칙을 바탕으로 지식을 얻습니다. 도덕성외.과학적 진리는 도덕적, 윤리적 측면에서 중립적이고 보편적입니다. 비인격성.과학자의 개인적 특성이나 국적, 거주지는 어떤 식으로든 과학 지식의 최종 결과에 반영되지 않습니다. 다재.과학은 전 세계에 적용되는 지식을 전달합니다. 과학 연구의 특수성은 과학이 연구, 언어, 장비의 고유한 특별한 방법과 구조를 특징으로 한다는 사실에 의해 결정됩니다.

질문 번호 3. 과학 지식 수준.

과학 지식의 구조에서는 경험적 지식과 이론적 지식의 두 가지 수준이 구별됩니다. 이는 경험적 연구와 이론적 연구라는 두 가지 특정 유형의 인지 활동에 해당합니다. 경험적 지식은 관찰 데이터, 즉 과학적 사실을 기반으로 한 형성을 포함합니다. 과학적 사실은 관찰 데이터의 이해, 이해, 해석 등 매우 복잡한 처리의 결과로 발생합니다. 이론적 지식은 합리적 지식(개념, 판단, 결론)의 형태에 의해 지배됩니다. 그러나 이론은 항상 감각-시각적 구성요소를 포함합니다. 경험적 지식의 낮은 수준에서는 감각이 지배하고 이론적 수준에서는 이성이 지배한다고 말할 수 있습니다.

이러한 수준이 달라지는 주요 기준은 다음과 같습니다.

1) 연구 주제의 성격. Emp와 연구 이론가는 하나의 객관적인 현실을 인식할 수 있지만 그 비전과 지식의 표현은 다른 방식으로 제공됩니다. Emp 연구는 기본적으로 현상과 그 종속성에 대한 연구에 중점을 두고 있습니다. 황제 인식 수준에서는 본질적인 연결이 아직 순수한 형태로 구별되지 않지만 현상에서 강조되는 것처럼 보입니다. 지식 이론의 수준에서는 필수적인 연결이 순수한 형태로 선별됩니다. 이론의 임무는 이러한 모든 m/y 관계를 법칙과 재창조하여 대상의 본질을 드러내는 것입니다. 경험적 의존성과 이론적 법칙을 구별할 필요가 있습니다. 첫 번째는 경험의 귀납적 일반화의 결과이며 확률론적 참 지식입니다. 두 번째는 항상 참된 지식입니다. 따라서 실증적 연구는 현상과 그 상관관계를 연구합니다. 이러한 상관관계에서 법칙의 발현을 포착할 수 있지만 순수한 형태에서는 이론적 연구의 결과로만 제시됩니다.

2) 사용된 연구 도구의 유형. 경험적 연구는 연구자와 연구 대상의 직접적인 실제 상호 작용을 기반으로 합니다. 따라서 제국 연구 수단에는 도구, 도구 설치 및 기타 실제 관찰 수단이 직접 포함됩니다. 연구 이론에서는 대상과의 직접적인 실제 상호 작용이 없습니다. 이 수준에서는 사고 실험을 통해 객체를 간접적으로만 연구할 수 있습니다. 실험과 관련된 수단 외에도 경험적 수단과 이론적 용어가 상호 작용하는 개념적 수단도 사용됩니다. 언어. 경험적 용어의 의미는 경험적 대상(강하게 고정된 특징을 가진 실제 대상)이라고 부를 수 있는 특별한 추상화입니다. 연구 이론가의 주요 수단은 이론적으로 이상적인 대상입니다. 이는 이론적인 용어(이상적인 제품)의 의미가 포함된 특수한 추상화입니다.

경험적 지식 수준에서는 관찰, 설명, 비교, 측정, 실험과 같은 방법이 사용됩니다.

관찰은 현실에 대한 목적이 있고 체계적인 인식으로, 항상 작업과 필요한 활동 설정은 물론 인식 대상에 대한 특정 경험, 지식을 포함합니다. 관찰 과정에서는 일반적으로 다양한 도구가 사용됩니다.

묘사는 대상에 대한 자연적 또는 인공적 정보를 통해 고정되는 것입니다.

연구 대상의 유사점과 차이점을 식별하는 비교를 통해 유추를 통해 특정 결론을 도출할 수 있습니다.

측정 방법은 비교 방법을 더욱 논리적으로 발전시킨 것으로, 측정 단위를 사용하여 수량의 수치를 결정하는 절차를 의미합니다.

실험은 연구자가 물체의 속성에 대해 필요한 정보를 얻는 데 필요한 인위적인 조건을 만들어 물체를 연구하는 것입니다.

이론적 지식 수준 - 형식화, 공리화, 가설 연역 방법.

가설-연역적 방법은 경험적 사실에 대한 진술이 도출되는 연역적으로 상호 연결된 가설 시스템을 만드는 것입니다.

공리화(Axiomatization)는 가정과 공리를 기반으로 이론을 구성하는 것입니다.

형식화는 연구된 현실 과정의 본질을 드러내는 추상적인 수학적 모델을 구성하는 것입니다.

실제로 경험적인 것과 지식 이론은 항상 상호 작용합니다.

원래 철학 섹션 "논리"에서 유래한 일반적인 과학적 지식 방법도 있습니다. 여기에는 방법이 포함됩니다. 분석 - 추가 연구를 위해 전체를 부분으로 나누는 것입니다.

합성은 이전에 식별된 개체의 부분을 단일 전체로 결합하는 것입니다.

추상화는 이 연구에 필수적이지 않은 연구 중인 현상의 여러 속성과 관계를 산만하게 하는 동시에 우리에게 관심 있는 속성과 관계를 강조합니다.

일반화는 사물의 일반적인 속성과 특징이 확립되는 사고 방법입니다.

귀납법은 특정 전제에 기초하여 일반적인 결론을 내리는 연구 방법이자 추론 방법입니다.

연역이란 일반적인 전제로부터 필연적으로 특정한 성격의 결론이 도출되는 추론 방법입니다.

유추(analogy)는 사물의 일부 특징에 대한 유사성을 바탕으로 다른 특징에서도 유사하다고 결론을 내리는 인지 방법입니다.

모델링은 연구자가 관심을 갖는 특정 측면에서 원본을 대체하는 복사본(모델)을 만들고 연구함으로써 개체(원본)를 연구하는 것입니다.

분류는 연구자에게 중요한 일부 특징에 따라 모든 연구 대상을 별도의 그룹으로 나누는 것입니다.

현재 질량 현상을 기술하고 연구하는 통계적 방법은 자연과학에서 큰 중요성을 얻기 시작했습니다. 양자물리학 분야에서는 무작위성의 확률을 조사하는 확률론과 함께 통계적 방법이 사용됩니다.

질문 #4세계의 자연과학적 그림의 개념.

ENCM -자연에 대한 인간의 이해의 기초가 되는 기본 원리, 법칙 및 이론의 체계입니다. 이 용어는 우리가 단편적인 것이 아니라 전체 론적 자연 모델에 대해 이야기하고 있음을 나타냅니다. 자연과학과 철학은 "접착" 기능과 지식 해석 기능을 수행하는 ENKM 형성에 참여합니다. 모든 지식 체계가 세상의 모습은 아닙니다. 첫째, 반드시 자연의 기본 속성과 법칙을 반영해야 합니다. 둘째, 법칙과 이론은 서로 일관성이 있어야 하고, 서로 보완해야 하며, 자연을 다른 각도에서 생각해야 합니다. 셋째, 세계의 그림은 과학적 표현의 발전과 관련하여 발생하는 추가와 심지어 수정까지 허용하는 이론적 모델이어야 합니다.

이미 언급했듯이 과학의 가장 중요한 기능은 이념적 기능입니다. 그것은 현대인이 우리 세계에서 정상적으로 탐색할 수 없는 세계에 대한 과학적 그림의 형성과 관련이 있습니다. 세계의 과학적 그림의 개념에는 이 문제에 있어서 과학과 철학을 가장 밀접하게 연결하는 주변 세계의 인식 원리의 입증이 포함됩니다. 세계의 과학적 그림은 자연, 사회 및 인도주의 과학을 기반으로 형성됩니다. 그러나 이 그림의 기초는 의심할 바 없이 자연과학이다. 세계에 대한 과학적 그림을 형성하는 데 있어 자연과학의 중요성이 너무 커서 종종 세계에 대한 과학적 그림이 자연과학적 세계 그림으로 축소되는 경우가 많습니다.

자연과학으로 보는 세계의 모습자연과학의 발전 과정에서 역사적으로 형성된 체계화된 자연관이다. 이 세계 그림에는 모든 자연 과학, 기본 아이디어 및 이론에서 얻은 지식이 포함됩니다. 그러나 과학의 역사를 보면 대부분의 역사에서 자연과학은 주로 물리학의 발전과 연관되어 있었습니다. 가장 발전되고 체계화된 자연과학이었으며 지금도 여전히 남아 있는 것은 물리학이었습니다. 세계의 그림 형성에 대한 다른 자연 과학의 기여는 훨씬 적었습니다. 그러므로 자연 과학의 성과에 대한 대화를 시작하려면 물리학으로 시작하고 이 과학이 창조한 세계의 그림을 사용하겠습니다.

앞서 언급했듯이 물리학은 신체와 현상의 가장 단순하면서도 동시에 가장 일반적인 특성에 대한 과학입니다. 어떤 현상에서든 물리학은 그것을 다른 모든 자연 현상과 통합하는 것을 찾고 있습니다. 이것이 물질의 구조와 운동의 법칙이다. "물리학"이라는 단어 자체는 그리스어 피시스(자연)에서 유래되었습니다. 이 과학은 고대에 발생했으며 원래 자연 현상에 대한 지식 전체를 다루었습니다. 즉, 당시 물리학은 모든 자연과학과 동일했습니다. 지식과 연구 방법의 차별화로 헬레니즘 시대에 이르러서야 일반 자연과학에서 물리학을 포함한 별도의 과학이 등장했습니다.

본질적으로 물리학은 실험과학입니다. 뉴에이지의 법칙이 경험에 의해 확립된 사실에 기초하기 시작한 이래로 그것은 그렇게 되었습니다. 그러나 실험 물리학 외에도 자연 법칙을 공식화하는 것이 목적인 이론 물리학도 있습니다.

연구 대상의 다양성과 운동 형태에 따라 현대 물리학은 여러 분야로 구분됩니다. 이 구분은 다양한 기준에 따라 발생합니다. 그래서 연구대상에 따라 소립자물리학, 핵물리학, 원자와 분자물리학, 기체와 액체물리학, 고체물리학, 플라즈마물리학으로 구분됩니다. 다양한 형태의 물질 운동을 기준으로 삼는다면 물질의 점과 고체의 역학, 연속 매질의 역학, 열역학 및 통계 역학, 전기 역학(광학 포함), 중력 이론, 양자 역학을 골라낼 수 있습니다. 그리고 양자장 이론.

세계의 물리적 그림은 한편으로는 자연에 대해 이전에 얻은 모든 지식을 일반화하고 다른 한편으로는 이전에는 존재하지 않았고 그에 의해 결정된 새로운 철학적 아이디어와 그에 의해 결정된 개념, 원리 및 가설을 도입합니다. 물리적, 이론적 지식의 기초를 근본적으로 변화시킵니다. 동시에 오래된 물리적 개념과 원리가 무너지고 새로운 개념과 원리가 생겨나며 세상의 모습이 변합니다.

세계의 물리적 그림의 주요 개념은 물질, 움직임, 물리적 상호 작용, 공간과 시간, 세계의 인과 관계 및 물리적 법칙 형태의 반영, 세계에서 인간의 위치와 역할입니다.

그 중 가장 중요한 것은 물질의 개념이다. 따라서 물리학의 혁명은 항상 물질에 대한 아이디어의 변화와 관련이 있습니다. 현대 물리학의 역사에서 이런 일이 두 번이나 일어났습니다. 19세기에 확립된 것에서 17세기로의 전환이 이루어졌습니다. 물질과 장(연속체)에 대한 원자론적, 미립자적 개념. XX 세기에. 연속체 표현은 현대 양자 표현으로 대체되었습니다. 따라서 우리는 세계의 물리적 그림을 순차적으로 교체하는 세 가지에 대해 이야기할 수 있습니다. 우리가 소개한 핵심 개념의 프리즘을 통해 이를 고려해 보겠습니다.

질문 번호 5. 문화의 개념. 문화 체계에서 자연과학의 위치.

문화는 인간 삶의 가장 중요한 특징 중 하나입니다. 가장 넓은 의미의 문화에서는 자연 과정 및 현상과 달리 인간 (그의 활동, 노동), 인류가 역사 과정에서 창조 한 모든 것을 이해하는 것이 일반적입니다. 인간 문화 체계의 주요 특징은 그것이 인간의 노동에 의해 창조된다는 것입니다. 그리고 노동 과정은 항상 사람의 의식, 사고, 지식, 감정, 의지의 직접적인 참여와 지도적 영향으로 수행됩니다. 이는 문화가 인간 영성의 "객관화된" 세계라는 것을 의미합니다. 문화는 인간 활동의 산물이며 활동은 세계에서 인간이 존재하는 방식입니다. 인간 노동의 결과는 끊임없이 축적되고 있으며, 따라서 문화 체계는 역사적으로 발전하고 풍요로워지고 있습니다. 웅장하고 거대한 인간 문화의 세계는 여러 세대의 사람들에 의해 만들어졌습니다. 생산(농업 및 산업), 운송, 건축업자가 건설하는 분야에서 인간이 만들고 사용하는 모든 것, 법률, 정치, 국가 활동, 교육 시스템, 의료, 가정 및 기타 유형의 서비스에서 인류가 달성한 모든 것 , 과학, 예술, 종교, 철학에서 마침내-이 모든 것이 인간 문화의 세계에 속합니다. 들판과 농장, 인간이 조성한 숲과 공원, 산업(공장, 공장 등) 및 토목(주거 건물, 기관 등) 건물, 교통 통신(도로, 파이프라인, 교량 등), 회선 통신, 정치 , 법률, 교육 및 기타 기관, 과학 지식, 예술적 이미지, 종교적 교리 및 철학 체계는 모두 인간 문화의 것입니다. 이제 지구상에서는 인간의 노동으로 어느 정도 지배되지 않은 곳, 사람의 활동적인 손으로 만지지 않은 곳, 인간의 정신으로 각인되지 않은 곳을 찾는 것이 쉽지 않습니다. 문화의 세계는 모든 사람을 둘러싸고 있습니다. 각 사람은 인간 문화의 대상인 사물의 바다에 잠겨 있습니다. 사람이 문화 성과를 습득하는 정도가 높을수록 문화 발전에 더 큰 기여를 할 수 있습니다. 물질적, 정신적 문화.

문화의 개념은 매우 광범위하다. 실제로 이는 인간 활동 및 그 결과와 관련된 가장 다양한 것 및 프로세스를 무한히 다루고 있습니다. 활동의 목표에 따라 현대 문화의 다양한 시스템은 일반적으로 물질 문화와 정신 문화라는 두 가지 크고 밀접하게 관련된 영역으로 나뉩니다.

인간의 의식, 정신 현상(사고, 지식, 평가, 의지, 감정, 경험 등)은 이상적인 사물, 이상적이고 영적인 세계에 속합니다. 의식, 영성이 가장 중요하지만 사람이라는 복잡한 시스템의 속성 중 하나일 뿐입니다. 사람의 생명을 보장하는 것은 그의 의식, 사고, 정신의 존재에 필요한 조건입니다. 생각하기 위해서는 먼저 사람이 살아 있고 활동적이며 정상적인 유기체로 존재해야 합니다. 즉, 사람이 이상적이고 영적인 것을 생산하는 능력을 나타내기 위해서는 물질적으로 존재해야 한다는 것입니다. 사람들의 물질적 삶은 사물의 생산, 존재 자체, 인간의 삶을 보장하고 사람들의 기본 요구 사항 (음식, 의복, 주택 등)을 충족시키는 것과 관련된 인간 활동 영역입니다. 인류역사과정에서 여러 세대에 걸쳐 장엄한 물질문화의 세계를 창조해왔습니다. 특히 도시 지역에서 두드러집니다. 집, 거리, 식물, 공장, 교통, 공동 기반 시설, 가정 기관, 식량, 의복 등 물질 문화의 구성 요소는 사회 발전의 성격과 수준을 나타내는 가장 중요한 지표입니다. 물질 문화의 유적을 바탕으로 고고학자들은 역사적 발전 단계, 사라진 사회, 문명, 국가, 민족 및 민족 집단의 독창성을 매우 정확하게 결정합니다. "영적 문화"의 개념은 사람들의 영적 삶, 그 결과 및 수단을 특징으로합니다. 영적 문화는 물질적 필요가 아닌 사람의 영적 필요를 충족시키기 위한 활동과 관련이 있습니다. 발달 요구, 사람의 내면 세계 개선, 의식, 심리학, 사고, 지식, 감정, 경험 등. 결국 영적 요구의 존재는 사람과 동물을 구별합니다. 이러한 욕구는 물질적인 것이 아니라 영적 활동의 과정에서 영적인 생산을 통해 충족됩니다. 영적 생산의 산물은 아이디어, 개념, 아이디어, 과학적 가설, 이론, 예술적 이미지, 예술 작품의 줄거리, 도덕적 규범 및 법적 법률, 정치적 견해 및 프로그램, 종교적 신념 등이며 특별한 자료로 구현됩니다. 캐리어. 그러한 운반체는 언어(보편적이고 역사적으로 사상의 최초의 물질적 운반자), 책(고대 유물 - 파피루스, 사본), 예술 작품(회화, 건축 구조물, 조각품 등)입니다. ), 그래픽, 그림 등 사람들은 말합니다. 사람은 빵만으로 살지 않습니다. 즉, 사람의 삶은 물질적 (즉, 궁극적으로 생물학적) 요구를 충족시키는 것뿐만 아니라 내면의 영적 세계의 활동으로 구성됩니다. 영적 문화의 산물 소비(책을 읽을 때, 박물관에서 사진을 볼 때, 영화관에서 영화를 볼 때, 음악을 들을 때 우리는 내면의 영적 세계, 즉 지식, 이미지, 가치의 세계를 풍요롭게 하고 발전시킵니다. , 경험 동시에 우리는 영적 활동뿐만 아니라 궁극적으로 물질적 활동의 개선을 위한 조건을 만듭니다.사람은 다른 사람이 만든 영적 문화의 산물을 소비할 뿐만 아니라.그는 새로운 요소를 만들 수 있고 부름을 받습니다. 영적 문화. 사람의 영적 활동의 정점은 영적 문화의 새로운 요소 창조에 자신이 참여하는 것입니다. 이 경우 사람은 문화의 창조자가되고 그의 활동은 창의적이됩니다. 영적 문화의 새로운 요소 창조에서 , 사람의 가장 높은 운명이 나타납니다. 영적 문화 시스템 전체를 분석하면 영적 문화의 주요 구성 요소 인 정치 의식, 법적 의식, 도덕성, 예술, 종교, 철학, 마지막으로 과학을 구별 할 수 있습니다. . 이러한 각 구성 요소에는 고유한 특정 주제, 고유한 반사 방식이 있으며 사회 생활에서 특정 사회적 기능을 수행하고 인지 및 평가 순간(지식 시스템 및 평가 시스템)을 (다른 비율로) 포함합니다. 인간은 무언가를 알 뿐만 아니라 항상 자신이 아는 것을 평가합니다. 즉, 자신의 지식이 얼마나 깊은지, 이 주제나 저 주제를 잘 알고 있는지, 나쁘게 알고 있는지, 자신의 활동이 얼마나 효과적인지, 동료의 활동이 얼마나 효과적인지 등을 판단하는 것입니다. 도덕과 종교와 같은 영적 문화의 구성 요소는 본질적으로 가치가 있지만 인지적 요소도 포함하고 있습니다. 더 넓은 범위에서 인지적 요소는 정치적 의식과 법적 의식에 내재되어 있습니다. 철학에서는 인지와 가치가 거의 같은 비율로 표현됩니다. 반면에 과학은 주로 영적 활동의 인지적 형태이지만, 물론 결과가 아니라 인지 과정에서 나타나는 가치 요소도 어느 정도 포함하고 있습니다.

과학은 사람들의 영적 문화의 가장 중요한 요소입니다. 사용 가능한 모든 과학 정보는 주변 자연에 대한 지식을 결합한 자연 과학과 인간, 사회 및 사람들의 영적 삶에 대한 지식을 포함하는 인도주의의 두 가지 큰 섹션으로 나누는 것이 전통적으로 관례입니다. 자연과학의 연구대상은 사물, 자연의 사물이고, 인문과학의 연구대상은 사건, 주제이다. 자연과학과 인문학적 지식의 차이점은 자연과학 지식은 주체(사람)와 객체(사람-주체가 인지하는 자연)의 분리에 기초하고 있는 반면, 인문학적 지식은 일차적으로 주체 자신과 관련되어 있다는 점이다. . 자연에는 객관적이고 자발적이며 독립적인 과정이 있으며 사회에서는 의식적인 목표, 관심, 동기 없이는 아무것도 이루어지지 않습니다. 자연과학의 연구방법은 역사적으로 인문학에 비해 일찍부터 형성되었다. 과학지식의 역사에서 자연과학의 방법을 관련 세부사항을 고려하지 않고 완전히 인문학으로 옮기려는 시도가 반복적으로 이루어져 왔습니다. 이러한 시도는 사회생활과 정신문화 현상을 연구하는 인본주의자들로부터 저항과 비판을 받을 수밖에 없었다. 종종 그러한 저항에는 사회 문화적 및 인도주의적 과정 연구에 대한 자연과학적 인지 방법에 대한 완전한 거부가 수반되었습니다. 새로운 일반 과학 및 학제 간 연구 분야의 출현, 현대 과학의 과학 기술 혁명의 중요한 영향은 자연과학과 인문학 간의 이전 대립을 제거하고 인문학에 의한 자연 과학 방법의 사용에 기여했습니다. 그 반대. 현재 사회학자, 변호사, 교사 및 기타 인문학 전문가들은 체계적인 접근 방식, 사이버네틱스의 아이디어 및 방법, 정보 이론, 수학적 모델링, 자기 조직화 이론 및 기타 연구 방법과 같은 학제간 방법을 사용하는 경우가 많습니다. 따라서 인도주의 및 사회 경제적 전공 학생들의 현대 자연 과학의 기본 개념에 대한 연구는 인문학 활동에 자연 과학 방법을 적용하고 과학에 대한 명확한 아이디어를 갖기 위해 필요해 보입니다. 현대 자연과학이 발전시킨 세계의 모습. 장소과학V문화 시스템. 과학의 도움으로 부를 얻기 위해 과학을 이해하지 못합니다. 오히려 부는 과학의 발전에 기여해야 합니다.역사적 과정에서 사회와 인간의 특정 발전 수준, 인지적, 창의적 능력, 주변 자연과의 영향 및 관계는 문화 상태에 따라 결정됩니다. 라틴 문화에서 번역됨 (문화.) 재배, 양육, 교육, 발전을 의미합니다. 넓은 의미에서 문화는 자연이 제공하는 것과 대조적으로 인간이 창조하는 모든 것입니다. 과학은 문화의 한 분야 또는 분야 중 하나입니다. 고대에 신비주의가 문화 체계, 고대-신화, 중세-종교에서 중요한 위치를 차지했다면 현대 사회에서는 과학의 영향이 지배적이라고 주장할 수 있습니다.
과학은 다음과 같은 점에서 다른 형태의 사회 의식 및 문화와 다릅니다. - 세계를 전체적으로 설명하려는 것이 아니라 자연 발전의 법칙을 공식화한다는 점에서 신화와 다릅니다. 신화는 인간 발달 역사의 여러 단계에서 발생하며, 서사, 전설, 환상적인 이미지(신, 전설적인 영웅, 사건 등)가 자연과 사회의 다양한 현상을 일반화하고 설명하려는 시도였습니다. 신화의 내용을 상상하기 위해 고대 그리스의 신화적인 신과 영웅을 회상하는 것으로 충분합니다 (제우스는 천둥의 신, 포세이돈은 바다의 신, 아테나는 과학의 후원자, 아프로디테는 사랑의 여신 등). );

~에서 신비주의자연구 대상과의 융합이 아니라 이론적 이해를 추구한다는 사실. 신비주의는 고대 동서양 종교 사회의 비밀 이미지의 요소로 나타났습니다. 이 이미지에서 가장 중요한 것은 사람과 신 또는 다른 신비한 존재와의 의사 소통입니다. 신비주의에 따르면 그러한 의사소통은 깨달음, 엑스터시, 계시 등을 통해 달성된다고 합니다.

~에서 종교과학의 민감한 현실에 대한 이성과 의존이 믿음보다 더 중요하다는 사실입니다. 과학에서는 이성이 지배적이지만 특히 가설을 세울 때 마음의 인지 능력과 직관에 대한 믿음도 가지고 있습니다. 과학은 종교와 공존할 수 있습니다. 왜냐하면 이러한 문화 분야의 관심은 과학에서-경험적 현실, 종교에서-주로 초감각적(신앙)에 초점이 맞춰져 있기 때문입니다. 과학적 세계관과 달리 종교적 세계관은기도, 성찬, 성지, 상징을 통해 초자연적 인 "신"과의 의사 소통으로 표현됩니다. 그것은 초자연적 현상에 대한기도하고 희생적인 태도에 기반을두고 있으며, 이에 대한 인식은 항상 세계 종교의 깊이에 숨겨져 있습니다.

~에서 철학그 결론은 경험적 검증의 대상이다.

~에서 미술이미지 수준에 그치지 않고 이론 수준까지 끌어올린 합리성으로 구별됩니다. 예술은 현실을 예술적 이미지로 반영하는 사회적 의식의 한 형태입니다.

~에서 이데올로기그 진실은 일반적으로 타당하며 사회의 특정 부분의 이익에 의존하지 않는다는 사실;

~에서 기술과학은 습득한 지식을 사용하는 것이 아니라 세상에 대한 지식 자체를 목표로 한다는 사실입니다.

질문 번호 6. 자연 과학 발전의 고전적 단계.

자연과학의 고전적 단계. 자연과학 발전의 이 단계는 대략 16~17세기에 시작되어 19~20세기 초에 끝났습니다.

소위 자연 과학의 고전 시대는 2개의 시대로 나눌 수 있습니다: a) 기계 자연 과학 시대(19세기 30년대까지); b) 자연 과학에서 진화론적 사상이 출현하고 형성되는 기간(19세기 30년대부터 20세기 초까지).

ㅏ) 기계자연과학.

16~17세기에 시작되어 세계 원리에 따라 새로운 방식으로 인지의 토대를 마련한 두 가지 글로벌 과학이 생산한 혁명과 관련된 기계 자연 과학의 발전은 두 단계로 나눌 수 있습니다.

a) 뉴턴 이전의 기계 과학 발전 단계;

b) 뉴턴의 생애 동안 기계 자연 과학의 단계.

뉴턴 이전의 기계자연과학의 단계와 이에 상응하는 최초의 과학혁명은 르네상스 시대에 일어났다. N. Copernicus (1473-1543)의 태양 중심 시스템에 의해 결정된 주요 내용에 따르면, 이 혁명의 일반적인 파노라마는 Copernicus의 작품 "천구의 ​​회전에 관하여"에 설명되어 있습니다. 주의 보좌는 그 주위를 도는 별들의 세계를 다스리느니라.” 이 견해는 많은 천문학적 관찰과 계산에 기초를 두고 코페르니쿠스에 의해 거부되었던 프톨레마이오스의 태양중심설에 종지부를 찍었습니다. 이 사상의 핵심은 과학 역사상 처음으로 세계 종교의 모습을 파괴한 최초의 과학 혁명이었습니다. 코페르니쿠스는 지구가 세계 구조의 중심이고 지구 주위의 태양의 회전이라는 개념을 거부했지만 지구의 장치에는 한계가 있다고 주장했습니다. 그의 의견으로는 우주는 단단한 구체가 지원되는 것으로 끝납니다 고정된 별에 의해.

덴마크 천문학자 티코 브라헤(Tycho Brahe)와 특히 J. 브루노(J. Bruno)는 우주 중심의 존재에 대한 생각을 거부하고 우주 중심이 무한하며 태양계처럼 그 안에 많은 세계가 있다는 논제를 개발했습니다.

과학 역사상 두 번째 글로벌 혁명은 17세기에 일어났습니다. 이 혁명은 일반적으로 기계 자연 과학 발전의 다음 단계 (뉴턴 이후)의 토대를 마련하고이 혁명을 완성한 I. Newton의 이름과 갈릴레오 케플러의 이름과 관련이 있습니다.

물리학 연구에서 기계 자연 과학의 상당히 견고한 토대를 마련한 G. 갈릴레오(1564-1642)의 과학적 관심의 기초는 운동 문제였습니다. 현대 실험 및 이론 자연과학의 창시자인 갈릴레오는 고전 역학의 토대를 마련하고 운동의 상대성 원리, 관성의 개념, 신체의 자유 낙하 법칙을 공식화했습니다. 스콜라적인 아리스토텔레스-프톨레마이오스 전통에 맞서 싸우는 그의 발견은 코페르니쿠스의 태양 중심 체계를 입증했습니다.

갈릴레오에 따르면, 인지의 출구점에서는 인지의 대상에 대해 올바른 지식을 주지 못하는 감각적 실천이 존재한다. 인간의 감각은 실제 또는 수학적 설명에 의존하는 사고 실험을 통해 지식을 얻을 수 있습니다.

갈릴레오는 자연에 대한 실험적 연구의 두 가지 주요 방법을 제시했습니다.

1. 수학적 방법, 추상화, 이상화를 통해 감각 실천을 예측할 수 있는 분석 방법입니다. 이 방법을 사용하면 감각 지각(예: 순간 속도)을 직접적으로 처리할 수 없는 요소와 설명하기 어려운 현상이 선택됩니다.

2. 양적 관계를 기반으로 현상을 해석하고 설명 시 준비된 이론적 적용을 위한 계획을 생성할 수 있는 종합-연역적 방법.

갈릴레오에 따르면 현실에 대한 신뢰할 수 있는 지식은 설명적인 이론적 체계의 틀 내에서 종합적인 것과 분석적인 것, 감각적이고 합리적인 것의 통일성 형태로 실현됩니다. 따라서 갈릴레오 방법의 특징은 일반적인 관행과 크게 다른 과학적 경험주의의 창조입니다.

우리 시대의 저명한 물리학자인 W. 하이젠베르크(W. Heisenberg)는 갈릴레오의 방법론적 원리를 높이 평가하며 그의 새로운 방법의 두 가지 특징을 강조했습니다.

a) 정확한 실험을 구현하려는 뚜렷한 욕구는 매번 이상적인 현상(객체)의 생성으로 끝납니다.

b) 자연의 법칙으로 받아들여진 수학적 구조와 수용된 이상적인 현상의 비교. Paul Feyerabend는 또한 갈릴레오의 방법론적 탐구의 혁신적인 성격에 주목했습니다. 그는 갈릴레오의 작업에서 방법론적 고려를 위한 소위 무궁무진한 자료가 있음을 지적하면서 경험적 실천을 개념적 요소로 가득 찬 실천으로 대체한다고 말했습니다. P. Feyerabend는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “갈릴레오는 아리스토텔레스가 발견한 합법화된 논리 실증주의자(Karpar, Popper 등) 방법의 중요한 규칙을 위반했습니다. 갈릴레오는 이 규칙을 따르지 않았기 때문에 성공했습니다.

갈릴레오의 사고 방식은 마음의 직접적인 참여 없이는인지 감정을 통해서만 자연에 대한 진정한 지식을 얻을 수 없다는 생각에 기초했습니다. 자연에 대한 지식을 위해서는 지성을 수반하는 정신과 감각이 필요합니다. 훨씬 후에 A. Einstein과 L. Infeld는 상대성 이론을 고려하여 다음과 같이 썼습니다. “갈릴레오의 발견과 그가 사용한 과학적 관찰 방법은 인간 사고 역사상 가장 큰 업적 중 하나였습니다. 물리학의 기초. 이러한 발견은 우리가 항상 관찰에 기초한 직관적인 결과에만 의존할 수는 없다는 점을 가르쳐줍니다. 즉, 때로는 거짓의 흔적을 담고 있는 것입니다.”

기계 자연과학의 또 다른 대표자인 요하네스 케플러(1571-1630)는 태양 주위의 행성 운동에 관한 세 가지 법칙을 발견했습니다.

첫 번째 법칙 : 각 행성은 초점 중 하나에 있는 태양의 타원에서 회전합니다(코페르니쿠스에 따르면 행성은 원으로 회전합니다).

제2법칙 : 태양에서 행성까지 그려진 반경 벡터는 동일한 시간 간격으로 동일한 영역을 나타냅니다. 행성이 태양에 접근하면 속도가 증가합니다.

세 번째 법칙 : 태양 주위의 행성 회전주기의 제곱 비율은 태양으로부터의 거리의 세제곱 비율과 같습니다.

이러한 법칙 외에도 케플러는 일식과 달의 일식 이론을 제안하고 이러한 현상을 미리 예측하는 방법을 개발했으며 지구와 태양 사이의 정확한 거리를 확립했습니다. 이 모든 것과 함께 케플러는 태양 주위의 행성이 회전하는 이유를 설명할 수 없었기 때문에 역학(힘에 대한 물리적 교리와 상호 영향)은 나중에 뉴턴에 의해 만들어졌습니다. 고전 자연과학 분야에서 제2차 과학 혁명의 이론적 유산의 출현은 I. Newton(1643-1727)의 매우 풍부하고 다양한 작업 덕분에 가능해졌습니다. 뉴턴은 그의 과학적 연구의 결실을 암시하면서 "나는 거인의 어깨 위에 서 있다"고 썼습니다.

뉴턴의 주요 작품은 "자연 철학의 수학적 기초"(1684)라는 책입니다. 존 베르날리(John Bernali)의 이미지를 보여주기 위해 이 책은 "신과학의 성경", "성경에 제시된 방법의 후속 개발의 원천"이라고 불렸습니다. 이 책과 다른 작품에서 뉴턴은 고전 역학의 개념과 법칙을 공식화하고 만유인력 법칙의 공식을 발견했습니다. 케플러 법칙의 이론적인 측면을 바탕으로 천체역학을 창시하였고, 수많은 실제적인 사실들을 하나의 관점(지구, 달, 행성의 고르지 못한 움직임, 해조 등)으로 설명하였다. 독일 과학자 라이프니츠와는 독립적으로 물리적 현실에 대한 수학적 설명에 적합한 언어로 미분 및 적분 계산을 창안했습니다. 그는 또한 빛의 본질, 물질의 원자 구조, 기계적 인과관계의 원리 등에 대한 미립자 개념을 포함하여 많은 물리적 개념을 설명하는 저자이기도 했습니다. 아인슈타인이 지적했듯이 뉴턴의 연구에서는 물리학과 기타 과학의 이론적 기초를 만들려는 시도가 이루어졌습니다. 아인슈타인에 따르면, 뉴턴이 세운 기초는 매우 유익했고 19세기 말까지 그 기초를 보존할 수 있었습니다.

뉴턴의 과학적 방법은 신뢰할 수 있는 자연과학적 지식을 자연 철학의 허구와 근거 없는 정신적 결합에 반대하는 것을 목표로 했습니다. 물리학에서 그가 내린 유명한 결론인 "나는 가설을 세우지 않는다"가 이 야당의 주요 슬로건이 되었습니다.

과학적 방법의 실질적인 아이디어를 의미하는 뉴턴의 소위 "원리"는 다음 프로세스로 이전됩니다.

연습, 관찰, 실험,

자연 처리자의 다양한 측면을 유도하고 이를 관찰 대상으로 전환함으로써 가장 순수한 형태로 분리합니다.

프로세스를 제어하는 ​​기본 법칙, 원칙, 기본 개념의 본질에 대한 지식

원리의 수학적 표현의 구현, 즉 수학적 공식을 통한 자연 과정의 관계 표현

기본 원리의 내용을 밝히는 연역적 방법을 기반으로 전체 이론 시스템을 구축합니다.

자연의 힘을 이용하고 기술에 적용하는 것.

뉴턴의 '원리방법'을 바탕으로 중요한 발견이 이루어졌고 새로운 방법이 개발되었습니다.

뉴턴은 자신의 방법으로 세 가지 좌표 문제를 해결했습니다. 우선, 뉴턴은 자연철학과 과학적 정신적 결합을 명확히 분리함으로써 자연철학에 대해 정당한 비판을 가했다. 뉴턴의 표현 "형이상학에서 물리학을 멀리하라!" 우리의 생각을 확인할 수 있습니다. 뉴턴은 자연 철학을 통해 자연의 이론적이고 수학적 교리인 "자연의 미묘한 과학"을 이해했습니다.

둘째, 뉴턴은 고전 역학을 신체의 기계적 운동에 관한 지식 체계로 발전시켰습니다. 그의 이론은 연역형 과학이론의 고전적 예이자 표준으로서 근대에 이르기까지 그 의의를 잃지 않았다.

셋째, 기계 세계의 그림을 형성하는 기본 아이디어, 개념, 원리를 공식화 한 뉴턴은 과학사에서 시작된 두 번째 글로벌 혁명을 완성했습니다.

1. 원자에서 사람, 전 세계에 이르기까지 전체 우주는 상대적인 공간과 시간에서 움직이고 무한한 속도로 움직이며 변화하지 않고 무한한 수의 곱셈으로 순간적으로 퍼지는 입자 집합으로 이해됩니다.

2. 세계의 기계적인 그림에서의 반사는 세계의 기본 물체인 원자와 비분할 미립자 원자의 몸체로 구성된 물질로 형성되었습니다. 기계적 과정을 설명하는 데 사용되는 주요 개념은 "몸체"와 "소체"입니다.

3. 원자와 분자의 운동은 절대시간과 절대공간에서의 궤적의 변화로 설명되었다. 이 개념에서 공간은 구성 기관의 기능과 활동에 대한 변하지 않는 장으로 이해되었습니다. 기계적 움직임과 신체 간의 상호 영향과 무관한 지속 시간으로서의 시간.

4. 세계의 기계적 파노라마에서 자연은 서로 다른 부분을 견고하게 연결하는 단순한 기계로 이해되었습니다.

5. 세계의 기계적 그림의 본질적인 특징 중 하나는 다양한 과정과 현상의 환원주의에 기초하여 기계적 과정으로의 전환입니다.

17세기 자연과학의 발전이 제한적이었음에도 불구하고 기계적인 세계상은 과학과 철학의 발전에 긍정적인 역할을 하였고, 많은 사건을 신화적이고 학문적인 표현에서 해방시켜 자연과학적인 표현을 하였으며, 자연 자체, 자연 원인 및 자연 현상의 법칙에 기초한 자연에 대한 지식. 그러나 뉴턴의 기계적 그림의 유물론적 방향은 그를 여러 가지 단점과 한계에서 해방시켰습니다. 단점 중 하나는 “이 그림에는 생명이나 사람에 대한 과학적 내용이 전혀 없다는 것입니다. 그러나 그것은 과학이 그 이전에 큰 관심을 기울이지 않았던 것을 매우 정확하게 고려하여 사건을 미리 예측하고 그 존재를 예견할 수 있는 기회를 제공했습니다.

모든 단점에도 불구하고 세계의 기계적 그림은 오랫동안 다른 모든 과학 분야의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그 기간 동안 여러 과학 지식 분야의 발전은 주로 세계의 기계적 그림이 해당 분야에 미치는 영향에 의해 결정되었습니다. 예를 들어, 유럽의 연금술에 대한 분노 기간 동안 영국 과학자 R. Boyle은 화학에서 역학에 대한 여러 가지 원리와 설명적인 예를 사용했습니다.

세계의 기계적 그림은 생물학의 발전에 흔적을 남겼습니다. 따라서 유기체 발달의 자연적인 원인을 고려하여 Lamarck는 기계적 그림의 "무중력"원리에 의존했습니다. 그는 오직 "무중력"만이 살아있는 유기체의 움직임과 발달의 원천을 형성한다고 가정했습니다.

세계의 기계적 그림은 인간과 사회에 대한 지식에도 중요한 영향을 미쳤습니다.

그러나 세계의 기계적인 그림은 과학의 새로운 영역으로 확장되면서 이러한 영역에 대한 새롭고 비기계적인 설명이 필요한 기능을 고려해야 하는 필요성에 직면했습니다. 수집된 사실은 세계의 기계적 그림의 원리와의 상관관계를 복잡하게 만듭니다. 세계의 기계적 그림은 점차 보편적인 성격을 상실하고 수많은 특별한 과학적 그림으로 분해되었습니다. 세계의 기계적인 그림의 기초가 산산조각났습니다. 19세기 중반에 이 그림은 일반적인 과학적 지위를 완전히 잃었습니다.

b) 고전 자연과학의 진화기.

자연과학 발전의 고전기는 19세기 말에 시작되어 20세기 초에 끝났다.

이미 18세기 말 물리학, 생물학을 비롯한 자연과학에서는 세계의 기계적인 그림이라는 좁은 틀에 맞지 않고, 이 그림을 통해서는 설명할 수 없는 많은 양의 실증적 자료가 수집되었습니다. 이 기간 동안 세계의 기계적 그림의 파괴는 우선 물리학 측면에서, 다른 한편으로는 생물학과 지질학 측면에서 발생했습니다.

세계의 기계적 그림을 파괴하는 첫 번째 방향은 전기 및 자기와 같은 물리학 분야의 과학 연구 강화와 관련이 있습니다. 이 연구에서 특별한 장점은 영국 과학자 M. Faraday(1791-1867)와 D. Maxwell(1831-1879)에 속합니다.

전기장과 자기장 사이의 연관성을 발견한 패러데이는 전기 자기장의 개념을 물리학에 도입하고 전자기장의 존재에 대한 아이디어를 제시했습니다. 반면 맥스웰은 전자기장 이론을 발전시켜 전자기파의 존재를 이론적으로 제시하고, 빛의 전자기적 성질에 대한 생각을 내놓았다. 이러한 모든 발견을 바탕으로 물질은 물질뿐만 아니라 전자기장으로도 세계의 기계적 그림에 존재한다는 것이 알려졌습니다. A. 아인슈타인은 맥스웰 이론 분야를 다음과 같이 평가했습니다. “맥스웰의 전자기 이론은 물리학 이론의 프로그램으로 받아들여진 뉴턴의 운동 이론에 대한 첫 번째 타격이었습니다. 물리학의 '분야'가 경기장에 나타났습니다.

전기 및 자기 현상의 동일한 법칙(앙페르의 법칙, 비오-사바르-라플라스의 법칙 등)을 기반으로 해석된 전기역학의 성취는 세계의 전자기적 그림을 창조하는 이유가 되었습니다. 현상에 대한 더 넓은 해석.

전자기 과정이 기계 과정으로 축소되었기 때문에 많은 물리학자들은 세계 질서의 기초가 역학 법칙이 아니라 전기 역학 법칙이라는 생각을 형성했습니다. 빛, 전기 자기와 같은 현상에 대한 기계적 접근 방식은 결과를 얻지 못했고 역학은 점차 전기 역학으로 대체되기 시작했습니다.

따라서 전자기학에 대한 연구는 점차 세계의 기계적 그림의 기초를 흔들었고 궁극적으로 붕괴로 이어졌습니다.

세계의 기계적 그림을 "파괴"하는 두 번째 방향은 영국 지질학자 Ch. Lyelin(1797-1875)과 프랑스 생물학자 J. B. Lamarck(1744-1829) 및 J. Cuvien(1769-1769-)의 이름과 관련이 있습니다. 1832).

C. Lyell은 3권으로 구성된 저서 "Fundamentals of Geology"에서 지속적인 지질학적 요인의 영향을 받아 지구 표면이 체계적이고 지속적으로 변화한다는 교리를 개발했습니다. 그는 생물학의 규범적 원리를 지질학에 적용하여 이후의 생물학 발전에 중요한 영향을 미치는 이론적 개념을 개발했습니다. 즉, 라이엘은 상위 형태에 대해 구상된 원리를 하위 형태에 대한 지식에 대해 구상된 원리로 축소했습니다. 그는 또한 자연과학의 현실화 방법의 창시자 중 한 사람으로, 이 방법을 바탕으로 사물의 현재 상태를 알고 사물의 과거를 예측할 수 있는 능력의 토대를 마련했습니다. '현재가 과거를 여는 열쇠'라는 생각이 라이엘의 연구 원칙이 됐다. 그러나 라이엘에 따르면 지구는 특정 방향으로 발전하는 것이 아니라 사고의 결과로 일관되지 않은 형태로 발전한다. 지구상에서 일어나는 변화는 도약이나 점진적인 격차, 질적인 변화 없이 점차 양적으로 변하고 있습니다. 따라서 발전에 대한 라이엘의 태도는 형이상학적, "평평진화론적" 접근 방식이었습니다.

J.B. 라마르크(J.B. Lamarck)는 야생 동물의 진화에 대한 최초의 완전한 개념을 개발했습니다. 그의 의견으로는 기존의 식물과 동물 종은 끊임없이 변화하고 있으며 이 과정에서 개선에 대한 유기체의 욕구와 외부 환경의 지속적인 영향으로 인해 그들의 형성이 복잡해집니다. 라마르크는 살아있는 자연의 진화 원리를 가장 일반적인 법칙으로 선언했음에도 불구하고 어떤 이유로 진화 발전의 진정한 원인을 발견할 수 없었습니다. 그는 외부 환경의 영향으로 생명체에서 일어나는 변화가 새로운 종 출현의 주요 원인이라고 생각했습니다.

그러나 라마르크는 상속되지 않은 후천적 변화의 이유를 설명하지 못했습니다. 따라서 과학사에서 라마르크의 가장 큰 업적은 체계적 진화론의 창설이었습니다. 라마르크는 외부 환경에서 일어나는 변화가 유전되는 유기체의 새로운 특징의 출현으로 이어진다고 상상했습니다. 따라서 Lamarck는 Cuvien의 "재난"이론과 종의 불변성에 대한 형이상학적 개념에 반대하고 생명체가 "유체"라는 특수 물질을 통해 무생물로부터 창조된다는 진화론의 아이디어를 제시했습니다. 그 결과 처음에는 단순한 모양이 되고 그 다음에는 더 복잡한 모양이 됩니다. 동시에 라마르크는 물질 자체는 움직일 수 없으며 자연의 발전은 "신성한 목적"에 따라 이루어진다고 가정했습니다.

라마르크와 달리 퀴비에는 발굴 과정에서 관찰한 동물종 내 종의 다양성과 변화에 대한 생각을 받아들이지 않고, 유기계의 진화에 대한 생각을 단호히 거부하는 '재앙론'으로 설명했다. Cuvier는 지구 역사상 각 기간이 대륙의 흥망 성쇠, 홍수, 지층의 성층화와 같은 세계 재난으로 끝났다는 사실에 대해 이의를 제기했습니다. 이러한 재난의 결과로 동식물 종이 멸종되고 새로운 조건에서 새로운 종이 나타납니다. Cuvier는 재난의 원인을 설명하지 않았습니다. F. Engels의 말에 따르면 "지구가 겪은 혁명적 변화의 관점에서 본 퀴비에의 이론은 말로는 혁명적이라고 할 수 있지만 실제로는 반동적 이론으로 판명되었습니다."

따라서 이미 19세기 1분기에 지배적인 형이상학적 사고방식을 거부하기 위한 토대가 마련되었습니다. 특히 19세기 후반 자연과학에서 이루어진 세 가지 위대한 발견은 세포론, 에너지 보존 법칙, 다윈의 진화론입니다. 형이상학적 사고방식에 치명타를 가해 변증법적 원리를 자연에 침투시키는 토대를 마련했습니다.

세포 이론은 독일 과학자 M. Schleiden과 T Schwann에 의해 1838~1839년에 개발되었습니다. 이 이론은 식물과 동물의 공통 기원, 구조와 발달의 통일성을 주장했습니다.

40년대에 문을 열었습니다. XIX 세기 에너지 변환 보존 법칙(Mayer, Joule, Lenz 등)은 이전에 열, 빛, 전기, 자성 등 서로 분리된 "힘"을 보여주었습니다. 실제로 그들은 서로 연결되어 있으며 특정 조건에서 서로 변할 수 있으며 최종 분석에서 이는 본질적으로 하나의 움직임의 다른 형태입니다. 다양한 형태의 움직임에 대한 일반적인 정량적 측정으로서 에너지는 무(無)에서 발생하거나 사라지지 않고 한 형태에서 다른 형태로 전달될 뿐입니다.

Ch.Darwin의 진화론은 그의 저서 "The Origin of Species by Means of Natural Selection"(1859)에 요약되어 있습니다. 이 이론은 인간의 유기체 세계를 포함한 식물과 동물 유기체가 오랜 자연 발전의 결과임을 보여주었습니다. 살아있는 세계는 가장 단순한 생물에서 유래하고, 이는 무생물에서 유래합니다.

질문 7. 고전 물리학의 공간과 시간.

엄격한 수학적 정당화를 바탕으로 한 세계의 새로운 물리적 중력 그림이 I. Newton의 고전 역학에서 제시됩니다. 그 정점은 자연의 보편적 법칙, 즉 만유 인력의 법칙을 선포하는 중력 이론이었습니다. 이 법칙에 따르면 중력은 보편적이며 특정 특성에 관계없이 모든 물질체 사이에서 나타납니다. 그것은 항상 물체의 질량의 곱에 비례하고 물체 사이의 거리의 제곱에 반비례합니다. 중력의 법칙을 우주 전체로 확장한 뉴턴은 가능한 구조도 고려했습니다. 그는 우주가 유한한 것이 아니라 무한하다는 결론에 도달했습니다. 이 경우에만 무게 중심이라는 많은 우주 물체를 포함할 수 있습니다. 따라서 뉴턴의 우주 중력 모델의 틀 내에서 중력에 의해 상호 연결된 우주 물체가있는 무한한 공간에 대한 아이디어가 확인됩니다. 1687년에 뉴턴의 기본 저서 '자연철학의 수학적 원리'가 출판되었습니다. 이 작업은 2세기 이상 동안 세계의 전체 자연과학 그림의 발전을 결정했습니다. 그것은 운동의 기본 법칙을 공식화하고 공간, 시간, 장소 및 운동의 개념을 정의했습니다. 시간과 공간의 본질을 드러내면서 뉴턴은 그것을 "자신과 존재하는 모든 것의 저장소"로 특성화합니다. 시간에는 모든 것이 순서의 순서로, 공간에서는 위치의 순서로 위치합니다. 그는 공간과 시간에 대한 두 가지 유형의 개념인 절대(참, 수학적)와 상대(명백, 일반)를 구별할 것을 제안하고 다음과 같은 유형학적 특성을 부여합니다. - 절대, 참, 수학적 시간 자체와 본질적으로 사물 또는 외부와의 모든 관계는 균등하게 진행되며 달리 지속이라고 불립니다. - 상대적, 겉보기 또는 평범한 시간은 정확하거나 변경 가능하며 감각으로 이해되며 시간, 일, 월, 연도와 같은 진정한 수학적 시간 대신 일상 생활에서 사용되는 지속 시간의 외부 척도입니다. - 절대공간은 본질적으로 외부의 어떤 것과도 상관없이 항상 동일하고 움직이지 않습니다. 상대 공간은 특정 신체에 대한 위치에 따라 우리의 감각에 의해 결정되고 일상 생활에서 움직일 수 없는 공간으로 간주되는 척도 또는 일부 제한된 이동 부분입니다. 뉴턴의 정의에 따르면 절대 및 상대 공간과 시간의 개념 사이의 구별은 지식의 이론적, 경험적 수준의 세부 사항과 연결되어 있습니다. 고전 역학의 이론적 수준에서 절대 공간과 시간의 개념은 세계 설명의 전체 인과 구조에서 필수적인 역할을 했습니다. 이는 고전 역학의 운동 법칙이 관성 기준계에서 유효하기 때문에 보편적인 관성 기준계 역할을 했습니다. 물질 세계에 대한 경험적 지식 수준에서 "공간"과 "시간"의 개념은 현실의 객관적인 징후가 아니라 인식하는 성격의 감정과 속성에 의해 제한됩니다. 따라서 상대적인 시간과 공간으로 작용합니다. 공간과 시간에 대한 뉴턴의 이해는 동시대 자연과학자와 철학자들로부터 모호한 반응을 불러일으켰습니다. 공간과 시간에 관한 뉴턴의 생각은 독일 과학자 G.W. 라이프니츠. 그는 공간과 시간의 절대적인 실체로서의 존재를 부정하면서 공간과 시간의 관계적 개념을 발전시켰다. 공간과 시간의 순전히 상대적(관계적) 성격을 지적하면서 라이프니츠는 다음과 같이 썼습니다. "나는 시간과 마찬가지로 공간도 순전히 상대적인 것이라고 생각합니다. 공간은 공존의 질서이고 시간은 연속의 질서입니다."

공간과 시간이 물질과 분리될 수 없다는 아인슈타인의 상대성 이론의 조항을 예상한 라이프니츠는 공간과 시간이 사물 자체로부터 "분산"되는 것으로 간주될 수 없다고 믿었습니다. “사물과 별개의 순간은 아무것도 아니며, 사물 자체의 순차적인 순서에 따라 존재합니다.”라고 그는 썼습니다. 그러나 이러한 라이프니츠의 사상은 뉴턴의 고전 역학에서 정당화되는 관성 원리와 운동 법칙의 기초가 되기에는 공간과 시간의 관계적 개념이 불충분했기 때문에 물리학 발전에 눈에 띄는 영향을 미치지 못했습니다. 그 후 A. Einstein도 이에 대해 언급했습니다. 뉴턴 시스템의 성공(놀라운 정확성과 명백한 명확성)으로 인해 그 설명에 대한 많은 중요한 고려 사항이 묵묵히 통과되었습니다. 그리고 세계의 물리적 그림이 구축되는 기반이 된 뉴턴의 공간과 시간 개념은 19세기 말까지 지배적인 것으로 판명되었습니다. 공간과 시간과 연결된 이 세계 그림의 주요 조항은 다음과 같습니다. - 공간은 무한하고 평면적이며 "직선"인 유클리드적인 것으로 간주되었습니다. 그것의 미터법 특성은 유클리드 기하학으로 설명되었습니다. 그것은 절대적이고 비어 있으며 균질하고 등방성(선택된 점과 방향이 없음)으로 간주되었으며 물질체의 "저장소"이자 물질체와 독립된 관성 시스템으로 작동했습니다. - 시간은 절대적이고 동질적이며 고르게 흐르는 것으로 이해되었습니다. 그것은 전체 우주에서 동시에 어디에서나 "균일하고 동기적으로" 진행되며 독립적인 물질 객체(지속 과정)로 작용합니다. 실제로 고전 역학은 정의 속성을 고정하여 지속 시간을 줄였습니다. 고전 역학에서 시간 표시 값은 기준 물체의 운동 상태와 관계없이 절대적인 것으로 간주되었습니다. - 절대시공간은 갈릴레오-뉴턴 변환의 기초가 되었으며 이를 통해 관성계로의 전환이 이루어졌다. 이러한 시스템은 고전 역학에서 선택된 좌표계로 작동했습니다. - 절대 시간의 수용과 우주 전체의 절대적이고 보편적인 동시성에 대한 가정은 장거리 작용 이론의 기초였습니다. 중력은 무한한 속도로 순간적이고 직선적으로 힘을 무한한 거리에 걸쳐 전파하는 장거리 힘으로 작용했습니다. 이러한 사물의 순간적이고 시간을 초월한 상호작용은 시간과 무관하게 존재하는 절대공간을 구현하기 위한 물리적 틀이 되었다. 19세기까지 물리학은 기본적으로 물질의 물리학이었습니다. 즉, 유한한 자유도와 유한한 정지 질량을 갖는 물질적 물체의 거동을 고려했습니다. XIX 세기의 전자기 현상에 대한 연구. 신체의 기계적 특성과 비교하여 특성에 여러 가지 중요한 차이점이 있음이 밝혀졌습니다.

현대 과학자는 단지 좁은 영역의 지식을 갖춘 전문가가 아닙니다. 오늘날 olᴦο 직업의 필수적인 부분인 작업 범위는 매우 넓습니다.

과학자의 직업에는 다음이 포함됩니다. 참고문헌의 기초에 대한 지식특별한 지식 분야로. 여기에는 검색 기능이 포함됩니다. 출판물에 필요한 정보, 서지 정보 소비, 유능한 운영그녀의. 인용, 참고문헌 및 설명에 대해 일반적으로 허용되는 규칙이 있습니다.

과학자 활동의 중요한 부분은 텍스트 작업, 즉 자신의 과학 텍스트를 만드는 것입니다.결국 현대과학의 핵심은 출판이다. 오늘날 과학 지식의 성장과 기능은 출판물에 달려 있습니다. 출판은 말하자면 새로운 지식의 성장의 양입니다.과학자가 개발한 아이디어는 이를 반영하는 다른 연구 및 출판물의 주기에서 출판, 검증, 확인 및 수용된 후에만 과학계에 배포됩니다.

과학 정보에서 중요한 위치는 다음과 같습니다. 특허 문서. 이것은 발명, 발견 및 기타 유형의 지적 재산에 대한 정보를 포함하는 문서 모음입니다.지적 재산권에 대한 법적 지원 문제를 다루는 특허 과학이라는 특별한 지식 분야가 있습니다. 오늘날 연구 주제의 전문적 개발은 특허 정보의 검색, 분석, 의도적인 소비를 포함한 특허 연구의 이전 단계 없이는 불가능합니다.

과학자들 종종 과학 연구의 조직자 및 리더의 기능을 수행하므로 경영 이론으로서 경영 분야의 특정 기술과 지식이 필요합니다.많은 과학자들은 자신의 인지 활동을 실제로 독립적인 직업인 교육과 결합합니다. 정규 교육 시스템에서 일하는 것 외에도 과학자는 일반적으로 '멘토링'이라고 불리는 비공식적인 방식으로 젊은 세대에게 영향을 미칠 수 있는 기회를 갖습니다.

중요성도 지적할 필요가 있다 현대 과학자의 윤리적 역량, 윤리적으로 중요한 결정을 내려야 할 필요성, 다양한 종류의 윤리적 토론에 참여하고 과학적 관심 주제에 대한 조사에 참여할 수도 있습니다. 안에민주주의 국가 시대에 과학자들은 사회적으로 활발하게 활동하고 사회 문제의 토론과 해결에 참여합니다. 그들은 일반 대중과 대화할 수 있어야 하고, 과학 분야의 지식과 관련된 다양한 사회적 기능을 수행할 수 있어야 합니다.

현대 과학자 공동체는 인지적 관심이 폐쇄된 특권적인 사회 집단이 아니라 공개 토론, 공공 구조 및 행사에 적극적으로 참여하는 전문 엘리트입니다. 특별한 지식과 능력을 보유하고 있기 때문에 과학자는 사회에 대한 책임이 증가하는 주체입니다.

현대 과학자 직업의 특징 및 주요 특징 - 개념 및 유형. 2015년, 2017-2018년 "현대 과학자 직업의 특징 및 주요 특징" 카테고리의 분류 및 특징.

과학자 특성

과학자가 어떤 사람이어야 하는지, 과학에 눈에 띄는 흔적을 남기기 위해 어떤 성격 특성을 가져야 하는지를 미리 규정하는 것은 어렵고 실제로는 불가능합니다. 이와 관련하여 과학의 역사에는 다양한 사례가 있습니다. 그러나 모든 사람에게 다소 공통된 몇 가지 기능이 있습니다. 우선, 이것은 근면, 열정, 호기심, 자기 비판, 사고의 단순성과 명확성, 강한 직관, 사람에 대한 선의, 아낌없는 지식 제공 및 개인적인 매력입니다. 그들 중 일부는 더 자세히 논의될 것입니다.

때로는 과학 작업의 세부 사항을 모르는 청소년, 특히 ​​학생 중 일부가 그 용이성에 대해 잘못된 생각을 가지고 있습니다. 아마도 이것은 우리가 항상 과학자들의 활동 결과를 보고, 읽고, 듣고, 창의적인 과정 자체가 배경으로 사라지기 때문에 발생합니다. 종종 그들은 그것에 대해 알지도 못합니다. 이는 종종 창의적인 탐구를 적절하게 다루지 않는 과학자 자신의 잘못입니다. 작업의 결과는 잠 못 이루는 밤, 수천 가지 생각, 의심, 수많은 실패에 대한 분석을 모호하게 만들고 때로는 모든 것을 그만두고 연구중인 문제를 더 이상 처리하지 않기를 원합니다. 그러나 해결하기가 어려울수록 과학자에게는 더 가치가 있습니다.

칼 마르크스는 과학에는 넓은 길이 없으며, 피로를 두려워하지 않고 돌길을 오르는 사람만이 빛나는 정상에 도달할 수 있다고 썼습니다. 그러므로 근면은 모든 과학자의 특징 중 하나가 되어야 합니다. 그의 잠재력으로 사람은 재능 있고 훌륭할 수도 있지만 스스로 일하지 않으면 아무것도 나오지 않을 것입니다. 때로는 능력은 떨어지지만 부지런한 사람이 유능하지만 조직화되지 않은 사람보다 과학에서 더 많은 성과를 거두는 것은 우연이 아닙니다. 아이디어는 저절로 나오는 것이 아닙니다. 아이디어는 고통과 기쁨, 지속적이고 목적 있는 작업을 통해 탄생합니다. 알베르트 아인슈타인은 몇 시간 일하느냐는 질문을 자주 받았는데, 그는 항상 대답하기가 어려웠습니다. 왜냐하면 그에게 일한다는 것은 생각을 의미하기 때문입니다. 때때로 그는 자신의 지인 중 한 명에게 "하루에 몇 시간 일합니까? "라고 물었습니다. 그리고 8~10번의 대답을 듣자 그는 어깨를 으쓱하며 이렇게 말했습니다. “너무 오랫동안 일할 수는 없어요. 나는 하루에 4~5시간 이상 일할 수 없고 열심히 일하는 사람도 아니다"라고 말했다.

실제로 A. Einstein은 창의적인 작업에 전적으로 전념하여 큰 만족감을 얻었고 창의적인 작업을 더욱 효과적으로 만들었습니다.

과학자는 진실을 알려는 노력을 결코 멈추지 않습니다. 니콜라이 이바노비치 바빌로프(1887~1943)도 마찬가지였다. 그의 활약은 정말 놀라웠습니다. 쏟아지는 비를 피해 우비를 뒤집어 쓴 그는 이른 아침부터 오랜 시간 동안 실험장을 돌아다녔다. 그리고 직원들은 한 번 이상 질문에 대해 생각했습니다. 학자이자 세계적으로 유명한 과학자 인 Nikolai Ivanovich가 산림 재배를보기 위해 새벽에 일어나 카트를 타고 젖은 대초원을 돌아 다니는 이유는 무엇입니까? 많은 농업경제학자들이 이에 관심을 갖고 있나요? 유전학에서 가장 복잡하고 논란이 많은 문제인 재배 식물의 기원, 지리 및 분류에 대한 큰 질문을 어떻게 이해하고, 무엇보다도 대초원에 나무 종의 도입 문제를 깊이 탐구할 수 있습니까?

Vavilov를 잘 아는 모든 사람에 따르면 그는 하루에 4 ~ 5 시간 이상 잠을 자지 않았으며 이는 그를 완전히 만족시켰습니다. 자연은 과학자의 신체에 특별히 의도된 거대한 작업에 적합한 특별한 물리적 특성을 부여한 것 같습니다. 저녁에는 식물재배연구소에서 낮에 받은 서적을 그에게 가져왔고, 그는 밤에 그 모든 것을 보거나 읽을 시간을 가졌습니다. 여행 중에는 짧은 잠, 차를 타고 이동할 때, 동료를 과로하게 할 때 잠잘 시간이 있다는 점에 만족했다.

전 러시아 농업 과학 아카데미의 Academician N. A. Maisuryan의 회고록에 따르면 플로리다 목화 재배 연구소 소장 Harland 교수는 소련에 도착하자마자 Vavilov가 연구소를 방문한 후 직원들이 3일간의 휴식을 가집니다.

Nikolai Ivanovich는 근무일이 끝난 후 실제 작업을 시작했습니다. 지나간 시간에도 그는 지치지 않았고 활력이 넘쳐 안락의자에 앉아 원고나 책, 지도 위에 기대어 있었습니다. 연구소는 비어 있었고 방문객들은 떠났고 그는 그의 일에 휩싸여 늦게까지 앉아 과학으로 완전히 전환하고 두 개의 가장 큰 과학 연구소 인 All-Union Institute of 식물 산업, 소련 과학 아카데미 유전학 연구소, VASKhNIL 회장.

그는 불굴의 사람이었고, 쉴 수도 없었고 "아무 것도 하지 않을" 수 없었습니다. 기차를 타고 여행하든, 증기선을 타고 여행하든, 비행기를 타든 그는 항상 자리에 앉자마자 책과 서류를 꺼내고 주변 사람들에게 전혀 관심을 기울이지 않고 일을 시작했습니다. 그에게 짧은 휴식은 동료와의 대화였다.

특징적으로, 니콜라이 이바노비치 자신은 휴가를 가지 않았지만 결코 피로나 피곤함을 불평하지 않았습니다. 그의 삶의 속도, 특히 그의 과학 연구의 속도는 과학에 진정으로 헌신하는 사람들에 의해서만 유지될 수 있었습니다.

러시아의 유명한 생리학자 이반 페트로비치 파블로프(1849~1936)는 작품을 사랑하고 존경했습니다. 그리고 실험실에 들어가고 싶어하는 신입 사원에게 첫 번째 질문이 그 사람의 작업 능력과 일하려는 욕구를 알아 낸 것은 우연이 아닙니다. “얼마나 일할 수 있습니까? 주의를 산만하게 할 수 있는 것은 무엇입니까? 가족? 주거상의 어려움? 그에게 가장 중요한 것은 사업입니다. 그리고 그는 흔적도 없이 과학의 대의에 헌신했습니다. 그래서 Ivan Petrovich는 다른 사람들에게도 접근하려고했습니다.

진정한 과학자는 자신에 대해 어려움 없이 생각하지 않습니다. 동시대 사람들의 기록에 따르면 위대한 수학자 Christian Huygens는 여가 시간에 수학이 아니라 물리학에 종사했습니다. 다른 사람들에게는 지루한 직업이었지만 그에게는 오락이었습니다. 왜냐하면 일 없이는 자신에게 유용한 직업을 몰랐기 때문입니다.

Leonhard Euler는 놀라운 작업 능력과 숫자에 대한 엄청난 기억력을 가지고 있었습니다. 그는 최대 100까지의 모든 숫자의 처음 6제곱을 기억했습니다. 한번은 3일 만에 오일러가 너무 많은 계산을 해서 다른 학자들이 몇 달 동안 일해야 했던 적도 있었습니다! 사실, 넷째 날의 비인간적 스트레스로 인해 오일러는 한쪽 눈이 눈이 멀었고 60세가 되자 시력을 완전히 잃었습니다. 그리고 또 다른 15년 동안 영원한 어둠에 잠겨 그는 아들 Ivan, 학자 Nikolai Ivanovich Fuss(1735-1825), Stepan Yakovlevich Rumovsky(1734-1812), Mikhail Evseevich Golovin(1756-1790)에게 수학적 계산을 지시했습니다.

핵 물리학의 창시자 중 한 명인 덴마크 과학자이자 노벨상 수상자 Niels Bohr는 얼마나 재능이 있었습니까? 그럼에도 불구하고 그는 모든 문구에 대해 매우 세심하고 꼼꼼했습니다. 연구원은 Niels Bohr에 대해 Ruth Moore가 "모든 문구가 Bohr가 원하는대로 정확하게 들리도록 만들려고 노력했습니다. 이 모든 것이 그의 특징입니다"라고 썼습니다. 그의 기사 중 어느 것도 똑같은 노력 없이는 빛을 보지 못했습니다. 그는 현재와 미래 모두를 위해 자신의 모든 말이 정확하기를 정말로 원했습니다. 그리고 이것은 근면일 뿐만 아니라 직장에서의 훌륭한 문화이기도 했습니다.

과학에 입문하는 사람들은 과학자의 작업에는 정신적, 육체적 힘의 최대 노력과 집중, 지속적이고 힘든 노력이 필요하다는 것을 기억해야합니다. 과학자의 작업은 철강 노동자나 광부의 작업보다 쉽지 않습니다. 곡물 재배자나 노동자의 노동처럼 사회를 위해서도 필요합니다. 그러므로 과학자는 자신의 작업 방법을 개선하기 위해 지속적이고 체계적으로 노력해야 합니다.

그러나 열심히 일하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 당신은 호기심을 가질 필요가 있습니다. L. Landau는 “호기심이 없으면 사람의 정상적인 발달은 상상할 수 없다고 생각합니다. 이 귀중한 특성의 부재는 지능이 부족한 사람, 모든 연령의 지루한 노인을 만날 때마다 눈에 띕니다. 어린 시절의 큰 선물, 즉 놀라는 능력을 오랫동안 잃지 않는 것, 이것은 또한 사람에게 큰 축복입니다. 불행히도 모든 사람이 그것을 가지고 있는 것은 아닙니다. 더욱이 우리는 이미 학교에서 이러한 자질을 개발해야 합니다.

호기심은 언제나 열정과 맞닿아 있습니다. 과학자는 또한 과학에 무한히 헌신하고 자신의 연구에 열광하는 열정적인 사람이기도 합니다. 이와 관련하여 그는 언제 어디서나 자신의 작업에 열중하고 사랑합니다. 열심히 일하면서 쉬고, 쉬면서 일한다고 말하기는 어렵다. 그는 무언가 크게 주의를 산만하게 하지 않는 한 항상 과학의 전투 초소에 있습니다.

이것은 IV Kurchatov의 삶과 작품의 예 중 하나에 의해 확인됩니다. Abram Fedorovich Ioffe(1880-1960)의 회고록에 따르면, “Igor Vasilievich는 과학에 무한히 헌신했고 과학에 따라 살았습니다. 그것은 거의 체계적으로 자정에 실험실에서 제거되어야 했습니다. 모든 젊은 물리학자들은 그를 최고의 외국 실험실로 보내고 그곳에서 새로운 사람들과 새로운 과학 연구 방법을 만날 수 있다는 유혹을 느꼈습니다. 물리기술연구소 연구원 20명이 6개월에서 2년 동안 해외로 파견됐다. 몇 년 동안 Igor Vasilyevich도 그러한 기회를 가졌습니다. 그러나 그는 그 구현을 계속 미루었습니다. 떠나야 할 때마다 그는 여행보다 더 선호하는 흥미로운 실험을 했습니다.

이 에피소드는 현대 과학자의 특징 중 하나인 열정을 잘 보여줍니다. 결국 원칙적으로 정리를 증명하거나 그림을 그리거나 음악을 작곡하는 등 똑같은 일을하는 것은 열정적 인 사람입니다. 그리고 이것이 노력인지 열정인지 말하기가 어렵습니까? 아마도 둘 중 하나 일 것입니다. 이 경우 이러한 개념은 항상 상호 연결되어 있습니다. 무언가에 푹 빠진 과학자는 다이얼 바늘이 움직이는 것을 전혀 눈치 채지 못합니다. 그리고 그가 가장 집중하고 가장 열정적인 이 기간 동안, 과학자로서 그리고 인간으로서 그의 자질이 가장 잘 드러납니다. 과학자는 관여하지 않을 수 없습니다.

과학적 창의성에 대한 열정에는 장벽이 없습니다. 1896년 여름, Marie Skłodowska-Curie(1867-1934)가 고등 학교에서 가르칠 수 있는 자격을 부여하는 시험에 합격했을 때, 박사 학위 논문의 주제를 선택해야 했습니다.

이때 앙투안 앙리 베크렐(1852-1908)은 아직까지 조사되지 않은 신비한 우라늄 광선을 발견했습니다. 이는 마리와 그녀의 남편 피에르 퀴리(1859-1906)의 작품의 주제가 되었습니다.

자금이 부족했던 부부는 많은 노력 끝에 마침내 실험을 위한 실험실을 찾았습니다. 그곳은 피에르가 가르쳤던 학교 부지에 있는 빈 헛간이었습니다. 바닥은 흙이었습니다. 유리 지붕이 손상되었습니다. 난방을 위해 녹슨 파이프가 달린 철제 난로가 제공되었습니다. 환기가 되지 않았습니다. 겨울에는 방이 거의 따뜻해지지 않았습니다. 여름에는 유리 지붕 아래가 참을 수 없을 정도로 더웠습니다. 비와 눈으로 인한 물이 지붕 틈을 통해 작업대 위로 떨어졌습니다.

두 물리학자는 상상할 수 없을 정도로 원시적인 수단을 사용하여 모든 작업을 자신의 손으로 수행했습니다.

그 후 1903년에 마리 퀴리와 피에르 퀴리가 방사능 발견으로 노벨 물리학상을 받았을 때 그 헛간은 언론인과 과학자 모두의 순례지가 되었습니다. 라듐이 발견된 지 몇 년 후 이 “실험실”을 조사한 빌헬름 프리드리히 오스트발트(1853~1932)는 자서전에서 다음과 같이 썼습니다. “그것은 마구간과 감자 저장고 사이의 어딘가였습니다. 화학 장비라면 그냥 나한테 장난을 치는 거라고 생각했을 거예요.

그러나 이러한 특성만으로는 충분하지 않은 것으로 나타났습니다. 선택한 직업을 사랑해야 하며 그러면 그 일은 숭고하고 고귀한 것으로 변합니다. 그렇기 때문에 위대한 과학자들에게 자연과 사회 발전의 "빈 곳"에 대한 연구는 단순한 일이 아니라 그들이 영혼의 모든 열을 바치는 진정한 즐거움입니다. 아마도 유명한 이론물리학자인 레프 다비도비치 란다우(Lev Davydovich Landau)가 관심을 두지 않을 물리학 분야를 찾기는 어려울 것입니다. 한 학자가 다음과 같은 질문을 받은 적이 있습니다. 다재다능함이 그의 작업에 도움이 되었습니까? 이에 대해 Lev Davydovich는 다음과 같이 대답했습니다. “아니요, 저는 다재다능하지 않습니다. 반대로 저는 편협하고 이론 물리학자일 뿐입니다. 나는 아직 알려지지 않은 자연 현상에만 정말로 관심이 있습니다. 그리고 그게 다야. 나는 그것들을 연구하는 것이 일이라고 부르지 않을 것입니다. 이것은 큰 즐거움, 즐거움, 큰 기쁨입니다. 비교할 수 있는 것은 아무것도 없습니다."

과학을 매우 사랑하고, 과학에 무한히 헌신하고, 과학과 하나의 전체로 합쳐져서 과학의 기쁨과 실패(그리고 두 번째가 첫 번째보다 훨씬 더 많음)가 연구자에게 큰 기쁨을 가져다줄 필요가 있습니다. High pleasure는 미지의 무한한 시각으로 완벽하게 포착합니다. 그리고 젊은 과학자와 과학의 만남이 빨리 열릴수록 과학과 미래의 과학자에게 더 좋습니다. 훌륭한 과학자들의 창의적인 전기가 하나 이상 훌륭한 예가 될 수 있습니다.

이미 학생 시절에 Igor Vasilyevich Kurchatov는 미지의 것에 대해 배우는 데 큰 관심을 보였습니다. 강의는 전반부에 끝났고 무료 학생 식당에서 멸치를 곁들인 파편 수프와 함께 간단한 점심을 먹은 후 Igor Kurchatov와 Kostya Sinelnikov는 중앙에서 2km 떨어진 물리학 실험실로 달려갔습니다. 그들의 연구는 그곳에서 계속되었지만 강의 시연을 준비하고 워크숍을 위한 도구를 만들고 첫 번째 실험을 시도하는 등 이미 실용적이었습니다. 그들은 밤 11시나 12시까지 늦게까지 실험실에 앉아 있었고, 그런 다음 오일 램프의 불빛이 있는 차가운 방에서 이론적인 연구를 계속했습니다. 강의 내용이 생생할 때 성급하게 메모한 내용을 해독했습니다. 그리고 매일매일. 누구도 그들에게 구걸하지 않았고, 누구도 그들에게 행동을 강요하거나 그렇게 하도록 강요하지 않았습니다. 사실 그러한 활동에서 그들은 자신이 가장 좋아하는 일에 힘, 지식, 에너지를 전적으로 헌신하면서 자신의 삶의 의미를 보았습니다. 그리고 진실을 알고자 하는 이 사랑은 결코 그들을 떠나지 않았습니다. 그리고 그들은 릴레이 경주처럼 과학에 대한 이 사랑을 학생들에게 전달했습니다.

진정한 과학자는 항상 창의력이라는 하나의 큰 열정을 가지고 있습니다. 상황으로 인해 그가 무엇을하지 않더라도 그는 필연적으로 그의 창의적이고 도덕적 에너지의 보유 인 그의 본성이 가장 강력하고 명확하게 나타나는 곳에 도달합니다.

고트프리트 빌헬름 라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716)는 변호사 훈련을 받았지만 필연적으로 수학, 미적분학의 발견에 이르렀습니다. 위대한 천문학자 요하네스 케플러(1571-1630)는 굶어 죽지 않기 위해 점성술을 믿지 않았지만 점성술에 종사했습니다. 그들이 그를 비난하고 그를 사기꾼이라고 불렀을 때 그는 미소를 지으며 대답했습니다. “점성술은 천문학의 딸입니다. 굶어 죽어가는 엄마를 딸이 먹여 살리는 것은 당연한 일이 아닐까? 문자 대수학의 아버지인 프랑수아 비에트(François Viète, 1540~1603)는 변호사였습니다. 유명한 수학자, 기계공, 물리학자인 Siméon Denis Poisson(1781~1840)은 이발사가 되기 위해 준비하고 있었습니다. Jean Léron d'Alembert(1717-1783)부터 그들은 강제로 의사를 만들고 싶어했습니다. 결국 그는 수익성 있는 사업인 의학을 포기했고 Condercet에 따르면 "수학과 빈곤에 빠졌습니다." 장교 르네 데카르트(1596-1650)는 가변량의 개념과 직각 좌표계를 수학에 도입하여 과학의 급속한 발전을 위한 놀라운 범위를 열었습니다. Albert Einstein은 특허청에서 오랫동안 일했습니다. Lobachevsky는 의과 대학을 준비했습니다.

좋아하는 것에 대한 사랑은 항상 사람을 변화시키고, 그를 숭고하게 만들고 동시에 단순하고 평범한 사람으로 만듭니다. 나는 공화국의 저명한 과학자들과 이야기를 나누면서 이것을 한 번 이상 확신해야했습니다. 한번은 Dubna로 출장을 갔을 때 우연히 BSSR Vladimir Gennadievich Sprindzhuk의 과학 아카데미 해당 회원과 만나게되었습니다. 대화는 먼저 젊은 과학자 및 전문가 협의회 활동 문제로 바뀌 었습니다 (Vladimir Gennadievich는 LKSMB 중앙위원회의 젊은 과학자 및 전문가 협의회를 이끌었습니다). 어느새 토론의 주제는 사회과학과 자연과학의 문제가 되었습니다. Vladimir Gennadievich는 열정적으로 눈을 반짝이며 열정적으로 정리에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그리고 그는 너무나 변화되어 피로가 결코 일어나지 않았습니다. 그리고 나는 그렇게되어야한다고 생각했습니다. 왜냐하면 가장 좋아하는 것은 이미 사람의 내부 요구이기 때문에 어떤 힘도 과학자가 어떤 조건에서든 그것에 대해 생각하는 것을 막을 수 없기 때문입니다. 비가 오거나 화창한 날씨, 사무실의 조용한 곳, 붐비는 기차, 출장, 산책 등 모두가 자신의 일로 바쁠 것입니다. 하나는 문구 다듬기, 다른 하나는 정리, 세 번째는 실험 설정 등입니다.

1927년에 Nikolai Ivanovich Vavilov의 작지만 이론적으로 매우 중요한 작업인 "재배 식물 유전자 분포의 지리적 패턴"이 에티오피아 여행에서 돌아올 때 증기선에 농업 경제학자가 쓴 인쇄물로 등장한 것으로 알려져 있습니다! 그 책에서, 생물학 분야에서 처음으로 위대한 연구자인 그는 전 세계적으로 재배되는 식물의 형태 분포에 대한 과학적 정당성을 제시했습니다.

Academician Alexander Danilovich Alexandrov의 박사 학위 논문의 최고의 정리는 그가 등반 캠프에 있을 때 입증되었습니다. 학자 Yury Vladimirovich Linnik(1915-1972)은 병원에서 치료를 받는 동안 매우 중요한 일을 했습니다. 레닌 및 국가 상 수상자이자 소련 과학 아카데미 회원 Alexei Vasilyevich Pogorelov는 연구소에서 일하러 갔다가 집으로 돌아갈 때 최고의 과학 작품에 대해 생각하고있었습니다. 매일 - 15km.

베를린에서 A. 아인슈타인의 생애 동안 그의 의식은 가속 운동의 상대성 문제, 중력, 공간에서 발생하는 사건에 대한 공간의 기하학적 특성의 의존성 문제에 완전히 흡수되었습니다. 그는 항상 이것에 대해 생각했습니다. 필립 프랭크(1884-1966)는 어느 날 베를린에 도착한 후 아인슈타인과 함께 포츠담에 있는 천문대를 방문하기로 합의했다고 회상합니다. 회의는 다리 중 한 곳에서 특정 시간에 예정되어 있었고, 할 일이 많았던 프랭크는 제 시간에 도착하지 못할까 봐 걱정했습니다. "괜찮아요. 다리 위에서 기다리겠습니다." 아인슈타인이 말했습니다. "하지만 시간이 많이 걸려요." "별말씀을요. 나는 어디서나 일을 할 수 있다. 집에서보다 다리 위에서 내 문제에 대해 생각하는 능력이 덜한가요?

프랭크는 그의 생각이 시냇물과 같았다고 회상했습니다. 주의를 산만하게 하는 대화는 마치 거센 강의 작은 돌과 같아서 그 흐름에 영향을 줄 수 없습니다.

이 예들은 항상 사랑하는 일을 하려는 내면의 욕구만이 연구자를 진정한 과학자로 만든다는 것을 다시 한 번 설득력있게 보여줍니다. 결국, 당신은 연구자가 될 수 있고, 박사학위나 이학박사 학위를 갖고, 주어진 일을 하면서 동시에 과학자가 아닐 수도 있습니다. 학자 A. D. Aleksandrov에 따르면 과학자는 주로 사람의 내부 내용입니다. 그는 자신의 문제를 연구하는 데 너무 열정적이고 바쁘기 때문에 외부에서는 생각조차하지 않기 때문에 모든 지식, 경험, 열정, 모든 것을 흔적없이 과학 서비스에 바칩니다.

연구에서 중요한 결과를 얻고 새로운 일을하려면 강렬하고 힘든 작업뿐만 아니라 작업 결과에 대한 큰 자기 비판도 필요합니다. 이를 위해서는 몇 년, 수십 년의 창의적인 영감, 때로는 슬픔이 있습니다. 헌신해 왔습니다. 아마도 가설의 정확성, 진실성, 실험의 일반화, 정리를 엄격하고 공정하게 확인하는 것보다 더 어려운 것은 없을 것입니다. 이것이 아마도 연구자의 비극이자 위대함일 것이다.

실제 과학자는 매우 꼼꼼하고 연구 결과를 신중하게 다루며 자신의 명성, 과학자의 직함을 소중히 여깁니다. 미생물학의 창시자인 프랑스인 루이 파스퇴르(1822-1895)는 다음과 같이 썼습니다. “중요한 사실을 발견했다고 생각하려면 그것을 알리고 싶은 뜨거운 갈증에 시달리고 며칠, 몇 주, 몇 년 동안 자신을 억제하고, 자신과 싸우고, 노력하십시오. 자신의 실험을 파괴하고 반대 가설을 모두 소진할 때까지 자신의 발견을 발표하지 않는 것입니다. 예, 이것은 어려운 작업입니다.

다음 예는 Nikolai Ivanovich Vavilov의 삶에서 알려져 있습니다. 그는 길고 먼 탐험을 마치고 레닌 그라드로 돌아와 상세한 과학 보고서를 가지고 과학 아카데미의 대형 회의장에서 연설을 준비하고있었습니다.

집회 당일, 홀은 가득 찼습니다. 보고서가 전사되었습니다. 다음날 저널리스트 S. M. Spitzer는 대본을 받고(그는 대중 과학 저널에 출판을 준비하고 있었습니다) 스스로 텍스트에 몇 가지 내용을 추가하여 탐험의 개별 단계에 대한 관심을 높였습니다. 그리고 Nikolai Ivanovich가 완성 된 기사를보기 시작했을 때 그는 이러한 추가 사항을 무자비하게 지우기 시작했습니다. “이것은 과장입니다. .” 이 자료는 N. I. Vavilov의 해석에 나타났습니다.

과학자는 언제 어디서나 자신과 다른 사람에 대해 비판적이어야 하며, 자신의 과학적 연구 결과에 대해 비판적이어야 합니다. 결국, 정리나 실험 자체보다 입증된 정리인 실험의 정확성을 확인하는 데 때때로 더 많은 시간이 걸리는 것은 우연이 아닙니다. 미국의 과학자 Robert Andrus Millliken(1868-1953)은 세계 최초로 전자의 전하를 측정했습니다. 그러나 과학자의 이 모든 작업에서 전하 측정에는 시간이 가장 적게 걸렸고 무엇보다도 결과를 확인하는 데 시간이 걸렸습니다.

과학자는 항상 '실수인가?'라는 생각에 사로잡혀야 합니다. 취약점이 있나요? 그렇다면 왜 그리고 어떻게 설명해야 할까요?

과학자는 충분한 사실이 축적되고 검증된 후에 가설을 제시해야 한다. 중력의 법칙을 발견한 I. 뉴턴이 그 이유를 설명하기를 거부한 것은 우연이 아닙니다. "나는 가설을 세우지 않습니다." 그는 아직 이에 대한 자료가 충분하지 않다고 믿었습니다.

N. I. Vavilov의 형제인 학자 Sergei Ivanovich Vavilov(1891-1951)도 이 규칙을 따랐습니다. 그는 대학원생과 교직원이 얻은 결과의 신뢰성을 판단하는 데 매우 신중한 것으로 알려져 있습니다. 일반적으로 Sergei Ivanovich는 일련의 제어 실험을 수행하고 다른 방법으로 동일한 양을 다른 방식으로 측정했으며 결과를 교차 확인한 후에야 정확성을 인식했습니다.

때때로 S.I. Vavilov는 직원이 수행한 실험에 대한 단순한 설명에 만족하지 않았습니다. 그런 다음 그는 장치 앞에 앉아서 얻은 결과를 확인하고 중요한 경우에는 일련의 전체 측정을 ​​수행했습니다.

루이 드 브롤 역시 성급한 결론을 내리는 것을 불신했습니다. 「빛과 물질」(Light and Matter) 책의 서문에서는 이렇게 말합니다. “수십 년에 걸쳐 확고히 확립된 원칙과 그에 못지않게 확고한 결론을 얻은 붕괴는 일반적인 철학적 결론을 도출하려고 할 때 우리가 얼마나 조심해야 하는지를 보여줍니다. 과학의 진보를 바탕으로. 우리의 무지의 총합이 지식의 총합을 훨씬 능가한다는 사실을 관찰하는 사람이라면 누구나 너무 성급한 결론을 내리려는 경향이 거의 없습니다.

그러나 모든 과학자가 이 비율을 결정하고 동료 과학자의 창의적인 과정을 이해할 수 있는 것은 아니기 때문에 인생에서는 반대되는 일이 자주 발생합니다. Roentgen은 일부 연구자들이 적은 수의 작품에 대해 비난한 "운이 좋지 않았습니다"(그의 출판물 목록에는 60개 이하의 기사, 즉 평균적으로 연간 1개의 작품이 포함되어 있음). 그리고 반대의 예로, William Thomson(1824-1907)은 600개가 넘는 연구 출판물을 출판했고, Leonhard Euler는 800개가 넘는 논문을 출판했으며, Max Planck는 약 250개의 과학 논문을 출판했고, Wilhelm Ostwald는 1000개가 넘는 인쇄물을 썼습니다.

이와 관련하여 유명한 과학자 Laue는 Roentgen에 대한 동기가 거짓이라고 생각했습니다. 그의 생각으로는 뢴트겐이 50세에 발견한 것에 대한 인상이 너무 강해서 그는 결코 그것에서 벗어날 수 없었다고 한다. 그리고 이것은 더욱 창의적인 과정에 영향을 미쳤습니다. 또한 Laue는 다른 연구자들과 마찬가지로 Roentgen도 사람들의 다양한 나쁜 특성으로 인해 너무 많은 어려움을 겪었다고 지적합니다.

독일의 과학 연구자인 프리드리히 게르네크(Friedrich Gerneck)에 따르면, 칼 프리드리히 가우스(Carl Friedrich Gauss)의 모토인 "pauca sed matura(작지만 익은)"는 뢴트겐의 모토일 수도 있습니다. 그는 가우스와 마찬가지로 이렇게 말할 수 있었습니다. "나는 성급한 출판물을 모두 싫어하고 항상 성숙한 것만 제공하고 싶습니다." Roentgen은 많은, 특히 젊은 과학자들의 "투기 및 출판 열풍"을 비난했으며 예측에 대해 듣고 싶지도 않았습니다. "나는 점쟁이가 아니며 예언을 좋아하지 않습니다. "라고 한 기자에게 말했습니다. “나는 연구를 계속하고 있으며 결과가 보장될 때까지 이를 출판하지 않을 것입니다.”

그의 학생 A.F. Ioffe가 1904년 봄에 그의 연구에 대한 예비 메시지를 그에게 보냈을 때 그는 Roentgen으로부터 다음과 같은 엽서를 받았습니다. “나는 당신에게서 놀라운 발견이 아닌 진지한 과학적 연구를 기대합니다. 엑스레이."

실험에 막대한 돈이 지출되는 현재 과학자의 비판과 자기 비판이 특히 커지고 있습니다. 잘못 진행된 실험은 막대한 공적 자금을 낭비하는 일입니다.

그리고 여기서 저는 실제 과학자의 또 다른 매우 중요한 특징인 겸손에 대해 몇 마디 말하고 싶습니다. 이 기능은 거의 모든 과학자에게 내재되어 있으므로 일반적이되었습니다. 그렇기 때문에 우리는 과학자들의 작업과 활동에 대해 거의 알지 못하는 것 아닌가요? 결국, 그들 자신은 드문 예외를 제외하고는 자신에 대해 거의 글을 쓰고 이야기하지 않습니다. 이 기능은 젊은 세대의 연구자들이 채택한 것으로 받아들여집니다.

어느 날 Komsomolskaya Pravda의 사진 기자가 민스크에 왔습니다. 젊은 과학자를 포함한 우리 청소년 최고의 대표자들에 대한 사진 앨범이 준비 중이었습니다. Soldatov는 만장일치로 추천되었습니다. Vladimir Sergeevich는 최근 그의 과학적 업적으로 Lenin Komsomol 상을 받았습니다.

그러나 사진 촬영에 관해서는 "나는 사진을 찍기 위해 그런 일을 한 적이 없다"고 단호히 거부했다.

그리고 그것은 나르시시즘이 아니라 그들의 작업 결과를 판단하는 데있어 겸손이었습니다.

세계적으로 유명한 물리학자 막스 플랑크가 획기적인 발견을 했습니다. 그는 새로운 자연 상수인 작용의 기본 양자를 발견했는데, 그 값은 세계의 물리적 그림에서 빛의 속도 상수의 값과만 비교할 수 있습니다. 그는 원자 시대의 기초를 놓았고, 그의 방사선 공식에 대한 이론적 정당성을 제시했습니다.

그러나 플랑크 자신은 자신의 장점이 매우 겸손하다고 생각했습니다. 1918년 4월 자신의 60세 생일을 맞아 독일 물리학회의 엄숙한 회의에서 행한 연설에 대해 그는 이렇게 말했습니다. 더욱이 면밀히 살펴보면 사전에 추측 할 수 있었던 것보다 무한히 더 풍부한 것으로 밝혀졌습니다. 그 자신이이 보물을 발견하지 못했다면 물론 그의 동료는 곧 운이 좋았을 것입니다. 플랑크는 주로 알베르트 아인슈타인(Albert Einstein), 닐스 보어(Niels Bohr), 아놀드 좀머펠트(Arnold Sommerfeld)(1868-1951) 등 여러 물리학자를 언급했는데, 이들의 연구 덕분에 활동 양자가 그 중요성을 얻었습니다.

과학자는 앞을 내다보고 있습니다. 진정한 과학자는 항상 시대보다 앞서 있습니다. 과거 세대의 지식과 경험을 흡수하여 한두 세대를 다른 세대보다 더 멀리, 더 많이 볼 때만 과학을 발전시킬 것입니다. 그러므로 많은 저명한 과학자들이 일생 동안 인정받지 못했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 그러한 조건의 사회는 당시의 과학적 견해로 설명할 수 없었기 때문에 그들의 작업과 발견에 대한 실제 평가를 제공할 수 없었기 때문입니다.

예를 들어, 리만 기하학의 창시자인 베르하르트 리만(1826~1866), 비유클리드 기하학의 창시자이자 유전학의 아버지인 N. I. 로바체프스키(N. I. Lobachevsky)는 '알려지지 않은 천재들'에 속했다. " 오랫동안. 또한 전자기장의 발견자인 Michael Faraday (1791-1867), Roentgen, Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky (1857-1935)와 같은 많은 사람들은 앞으로 수년 동안 그들의 발견과 훌륭한 아이디어에 대한 동시대 사람들의 조롱을 들어야했습니다. . 그러나 시간이 흐르고 인구의 일반적인 교육 및 문화 수준이 증가했으며 과거에는 "불필요한"아이디어가 필요했으며 사회는 일반적으로 더 이상 살아 있지 않은 과학자를 인정했지만 그들의 발견, 아이디어 불멸의 상태로 남아있었습니다.

이제 많은 잘 알려진 개념이 단순하고 자명해 보입니다. 그러나 한때 이것은 위대한 과학자들이 목숨을 바친 진정한 혁명적 아이디어였습니다. 과학의 가장 복잡한 문제는 새로운 복잡한 아이디어가 아니라 새롭고 단순한 건설적인 아이디어를 통해 단순화함으로써 해결된다는 점은 주목할 만합니다. 그러나 모든 어려움은 일반적으로 이전 아이디어를 따르지 않으므로 특정 논리적 도약이 필요한 간단하고 명확한 솔루션을 찾는 데 있습니다. 이러한 어려움의 해결은 대개 위대한 과학자들만이 할 수 있는 일입니다. 시간이 지남에 따라 새로운 아이디어는 새로운 경험을 통해 확인되고 사람들의 마음에 들어가 자연스러워지기 시작합니다.

루이 드 브로이(Louis de Broglie)가 발견한 물질의 파동에 대한 생각은 구세대 물리학자들에게 혁명적인 영향을 미쳤습니다. 이와 관련하여 Max Planck는 1938년 Louis de Broglie 기념식에서 다음과 같이 말했습니다. “1924년에 Louis de Broglie 씨는 특정 에너지의 움직이는 물질 입자와 특정 에너지의 파동 사이의 유추에 대한 새로운 아이디어를 설명했습니다. 빈도. 그런 다음 이러한 아이디어는 너무 새롭기 때문에 아무도 그 정확성을 믿고 싶어하지 않았으며, 나는 불과 3년 후 라이덴의 크레이머 교수가 물리학자들 앞에서 낭독한 보고서를 듣고 나서 그것들을 알게 되었습니다. 우리의 뛰어난 과학자 로렌츠(Hendrik Anton, 1853-1928). 이 아이디어의 대담함이 너무 커서 나 자신은 솔직히 고개를 저었을 뿐이었습니다. 당시 로렌츠 씨가 나에게 비밀리에 다음과 같이 말한 것을 잘 기억합니다. “이 젊은이들은 물리학의 오래된 개념을 버리고 있다고 생각합니다. 정말 레모! 동시에 Broglie 파동, Heisenberg 불확실성 관계에 관한 것이 었습니다. 이 모든 것은 우리 노인들에게는 이해하기 매우 어려운 것이었습니다. 그리고 개발은 필연적으로 이러한 의심을 우리 뒤로 밀어냈습니다.”

일반적으로 새로운 것은 항상 삶에 진출하기가 어렵다는 것을 알게 되지만, 최종 분석에서는 항상 과학에서 정당한 자리를 차지합니다. 유명한 소련 유전학자인 Nikolai Petrovich Dubinin은 그의 저서 Perpetual Motion에서 D. D. Romashov가 V. N. Belyaeva와 함께 방사선 유전학 실험실에서 놀라운 사실을 발견한 방법을 회상합니다. 미꾸라지 정자를 조사한 후 유충 발달 전반에 걸쳐 세포에서 돌연변이가 발생하는 것으로 나타났습니다. 이 현상은 당시의 돌연변이 이론과 일치하지 않았기 때문에 적대적으로 받아 들여졌습니다. 시간이 지났고 이제 D. D. Romashov의 발견은 돌연변이 이론 분야의 새로운 아이디어를 장식합니다.

과학의 길에 들어서는 초심자는 과학에는 영원한 것이 없다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 만약 존재한다면, 오늘날에만 자연과 사회에 대한 현대적인 지식 수준이 있을 것입니다. 아르키메데스 시대 이후로 원자는 쪼개질 수 없다고 믿어왔습니다. 아무도 이것의 명백함을 의심하지 않았습니다. 그러나 1896년에 방사능 현상이 발견되었고, 1년 후 Joseph John Thomson(1856-1940)이 전자를 발견했으며, 2년 후 Pierre Ernest Rutherford(1871-1937)가 알파선과 베타선의 발견을 발표하고 그 성질을 설명했습니다. 그는 Frederick Soddy(1877~1956)와 함께 방사능 이론을 개발했습니다. 그는 원자의 행성 모델을 제안하고, 최초의 인공 핵반응을 수행했으며, 중성자의 존재를 예측했습니다. 자연과학의 새로운 혁명이 시작되는 시기였습니다.

이러한 새로운 발견은 물질 구조 과학에서 이전에 알려진 아이디어를 완전히 뒤집었습니다. 새로운 지식을 받아들이고 오래된 지식을 버리려면 일부 과학자들에게는 큰 용기가 필요했습니다. 오직 진짜 과학자만이 그것을 할 수 있습니다. 핵물리학의 창시자인 어니스트 러더퍼드(Ernest Rutherford)는 한때 다른 물리학자들과 마찬가지로 J. Thomson의 원자 구조에 대한 통계적 모델을 지지한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 러더퍼드는 원자에 알파 입자를 충돌시키기 시작했을 때 원자의 거의 전체 질량과 중성 원자의 모든 전자의 총 전하와 동일한 전체 양전하가 집중되어 있는 원자핵을 발견했습니다. 이런 점에서 원자 모델은 역동적이어야 한다는 결론이 나왔습니다. 그 후 러더퍼드는 톰슨의 통계적 원자 모형을 대담하게 포기했습니다. 시간이 지나면서 모델이 개선되어 이제 모든 학생이 그 구조를 알게 되었습니다.