시베리아 신화와 전설. 시베리아의 지하 도시에 대한 전설
시베리아 땅에는 여전히 사람들을 매료시키는 많은 비밀과 미해결 미스터리가 있습니다. 수세기 동안 그 땅에는 역사에 흔적을 남긴 국가에 거의 알려지지 않은 사람들이 거주했습니다. 시베리아의 각 지역에는 고유한 전설이 있습니다.
옴스크 지역은 " 파이브 레이크스”, 그 중 하나는 옴 스크 지역의 유명한 호수 Okunevo입니다. "지구의 배꼽"은 바로 마을입니다. 오쿠네보, 지구의 에너지 센터로 간주됩니다. 마을 자체는 초자연 현상이 주기적으로 발생하는 곳입니다. 누군가는 여기서 목 없는 기병을 보았고, 다른 사람들은 어디에서 왔는지 아무도 모르는 강둑에서 소녀들의 둥근 춤에 대해 이야기합니다. 전설에 따르면 키가 큰 반투명 인물이 소녀들의 등 뒤에서 나타났다가 사라졌습니다. 마을 주변에는 5개의 운석이 떨어졌을 때 나타난 5개의 호수가 있다. 각 호수의 물은 치유로 간주되며 다섯 번째 호수의 위치는 여전히 수수께끼입니다.
Khan Kuchum의 전설은 Novosibirsk 지역에 보관됩니다. 그는 그 지역에 자신의 보물을 숨겼다고 믿어집니다.
Tomsk 지역은 장로 Fyodor Kuzmich에 대한 전설을 자랑 할 수 있습니다. 그들은 Alexander I 황제가 그의 죽음을 준비하고 방랑자 Fedor가되었다고 말합니다.
케메로보 지역은 시베리아 영토에서 빅풋이 목격된 최초이자 유일한 장소로 간주됩니다. 또한 그들은 콜차크 제독의 보물이 고르나야 쇼리아 영토에 보관되어 있다고 말합니다.
보물이 아직 발견되지 않은 알타이 영토의 잃어버린 Demidov 광산에 대한 전설이 있습니다.
알타이 공화국에도 고유한 전설이 있습니다. Kolchak 제독의 "골드 매장량"에 대한 이야기가 있습니다.
Krasnoyarsk Territory는 또한 Kolchak의 보물에 대한 전설을 유지하고 있으며 그가 Ob-Yenisei 운하를 통과했을 때 금을 묻을 장소를 선택한 곳이 그곳이라고 믿어집니다. Gavril Masharov 황제의 잃어버린 궁전에 대한 전설도 있습니다.
Khakassia 공화국에는 고분이 많기 때문에 그 기원과 관련하여 풀리지 않은 미스터리가 많이 있습니다. Menhirs는 마운드 옆에 신비롭게 서 있습니다. 이것은 사람이 수직으로 놓은 단순한 거석입니다.
이르쿠츠크 지역은 또한 Deminskiy Garden에 숨겨진 Kolchak의 보물을 소유하고 있습니다.
Buryatia 공화국은 시베리아 지역의 다른 지역의 전설로 구별됩니다. 대부분의 전설은 샤머니즘과 불교와 관련이 있습니다. 공화국 주민들은 보물과 함께 징기스칸의 무덤이 그들의 땅 깊은 곳에 보관되어 있다고 믿습니다.
기본적으로 시베리아 지역의 모든 전설은 지역 발전의 역사에 기여한 위대한 사람들의 이름과 관련이 있습니다. 각 지역은 전설 덕분에 개성을 강조해 관광객들의 눈길을 끌고 있다.
많은 작은 시베리아 민족은 오래 전에 시베리아 땅에 살았던 백인 종족에 대한 전설과 신화를 보존했습니다. 이 전설에는이 사람들의 일부가 옛날로 거슬러 올라가는이 사람들의 지하 도시에 대한 언급도 있습니다. 동시에 전설에 따르면 북극해로 흐르는 거의 모든 시베리아 강 어귀에 그러한 도시가 있다고 합니다.
예를 들어, 현재 비어있는 지하 도시가 있다는 레나 강 하구에 대한 지역 주민들의 흥미로운 전설을들을 수 있습니다. 이 도시의 입구를 아는 사람은 거의 없지만, 그들조차도 그 위치에 대해 조용히 있는 것을 선호합니다. 이 도시의 거리는 천년 이상 계속 작동해온 알려지지 않은 디자인의 "영원한 램프"로 여전히 켜져 있다고합니다.
다음은 러시아 여행자, 생물 학자, 인류 학자 G. Sidorov가 이것과 시베리아 사람들의 다른 전설에 대해 말한 것입니다. "지하 도시가 있고 어쩌면 이 도시도 지구의 깊은 공허와 연결되어 있을지도 모릅니다. 이것은 레나 강 하구입니다. 어떤 사람들은 거기에 있었고 상부 맨홀을 통해 침투했습니다. 흥미로운 점은 거기에 Yakuts가 몇 명 있었고 나중에 죽었고 러시아 지질 학자도 있었고 그들도 죽었다는 것입니다. 그들의 이름은 알려져 있지만 이것은 전쟁 이전에도 일어났습니다.
여기 뭔 일 있었 니? 일단 지하에 들어가자 그들은 내부에서 모든 것이 빛나고 있다는 사실에 충격을 받았습니다. 어떤 종류의 영원한 등불이 거대하게 서 있었고 거대한 도시의 거리를 비췄습니다. 이 거리가 이끄는 곳은 알려지지 않았습니다. 북쪽에서는 좋습니다. 위에는 얼음이 있고 지하에는 사람이 살 수있는 기후이고 모든 것이 켜져 있지만 사람이없고 흔적조차 없지만 한때 누군가가 살았던 곳임이 분명합니다. 이 모든 것이 알려져 있으며 특별 서비스는 레나 강 하구의 지하 미로를 잘 알고 있지만 이제는 아무도 거기에 들어갈 수 없습니다. 국경이 있고 국경 수비대가 그것을 지키고 입에 거품을 내며 모두 나가라고 요구합니다. 그들은 그들 자신의 법을 가지고 있습니다. 그러나 거기의 한계는 무엇입니까? 극지방까지의 우리 영토. 이것은 모두 사람들을 차단하기 위해 수행됩니다.
나는 거기에 없었지만 Kolyma 입구, Indigirka 입구, Chrome 입구에있었습니다. 그곳도 마찬가지입니다. 어디에서나 전설, 이야기-목격자들은 우려와 함께 속삭임으로 귀에 말하지만 지하 미로, 거대한 지하 도시는 북극해의 전체 둘레를 따라 서 있습니다. 그것을 설명하는 방법? 매우 어렵다. 명확하지 않지만이 모든 것을 찾을 수 있습니다.
Yenisei에서 Chukotka에 이르는 산악 시스템에는 수천 개의 동굴과 인위적으로 만들어진 수천 개의 거대한 줄기가 있으며 돌이 늘어서 있고 형언 할 수없는 깊이로 들어갑니다. 거기에 뭔가가 있다는 것이 분명합니다. 아마도 독특한 기후 일 수도 있습니다. 어떤 이유로 거기에는 빛이 있지만 과학이나 관광객은 이것을하지 않습니다. 그들은 모든 것이 알려진 곳으로 데려가려고 노력하고 있으며 위험하지 않습니다. 이 인공물 연구에 모든 힘을 쏟았다면 상황은 완전히 달라졌을 것입니다. 우리는 과학이 어떤 식으로든 벗어날 수 없는 일에 직면할 수 있습니다."고대 북극 문명에 왜 그런 지하 도시가 필요했을까요? 분명히 전 세계 우리 문명의 "엘리트"를 위해 지하 도시가 건설 된 것과 동일한 목적을 위해: 파괴적인 대량 살상 무기를 사용하는 세계 자연 재해 또는 세계 대전의 경우 지하 도시를 피난처로 사용합니다. 사람들.
그건 그렇고, 기자 D. Sokolov와 작가 고생물학자 V. Degtyarev와의 인터뷰에서 흥미로운 부분이 있습니다. 그는 러시아 북부의 물러가는 얼음이 필연적으로 이전 북극 도시의 유적을 드러 낼 것이라고 확신합니다 모든 독창성을 얼음 아래 보존한 문명:
"-Vladimir Nikolaevich, 고대 신화와 전설에서 Hyperborea는 종종 부와 은혜의 영토로 언급됩니다. 내가 착각하지 않는다면 러시아의 극지방에 대해 이야기하고 있습니까?
- 맞습니다. 수천년 전, 러시아와 스칸디나비아의 극지방은 지배되었을 뿐만 아니라 사람들은 그곳에서 살았고 행복했습니다. 정확히 같은 그림이 지구의 남극에 그려졌습니다. 행성 대격변은 문자 그대로 하루 밤낮으로 발생했으며 그 후 네 번째 문명이 발생했습니다. 더 이상 존재하지 않습니다.
- 무엇이 그녀를 죽였나요?
- 비범하고 독립적인 연구자들 사이에서 이 재앙의 기원에 대해 세 가지 관점이 우세합니다. 나는 지구 자전축의 세차 운동으로 인해 지구의 극이 12,500년마다 이동한다는 수메르 우주론을 지지합니다. 지각의 움직임이 있으며, 12,500년마다 우리는 고정된 별과 관련된 세계의 다른 부분으로 "지구를 타고" 이동합니다.
반대로 Tomsk 연구원 H. Novgorodov는 지각의 움직임이 없지만 일부 영토의 국지적 빙하가 발생한다고 믿습니다. 지구의 다른 지역에서 동시에 온난화. 이것은 과학계에서 인정하는 가설입니다.
그러나 "우주의 구조"이론의 저자 인 세 번째 연구원 V. Kondratov는 지구의 신 식민지 개척자들이 지구 표면을 개선하기 위해 지구상에서 지속적으로 거대한 대규모 작업을 수행한다고 강력하게 주장합니다. : "신들은 행성의 다른 부분에서 끊임없이 홍수, 건조, 갈퀴질 또는 필요한 것을 추가합니다.
그래서 신들은 책임이 있습니다. 성경에 실제 사건이 포함되어 있다는 것이 밝혀졌습니까?
-그런데, 네, 성경에이 사실이 확인되어 있습니다. 나는 그것을 거의 언급하지 않지만 여기서는 외경 시리아 성경의 본문을 언급하겠습니다. 행성 재앙의 접근에 대해 알게 된 신들은 그들의 "집과 사원"을 파괴하고 하늘로 날아 갔다고합니다. 그리고 거기에서 그들은 무슨 일이 일어나고 있는지 보았습니다. 거기 지구 궤도에서 거대한 "신의 황금 집"이 회전했습니다. 조나단 스위프트(Jonathan Swift)는 이에 대해 "비행 도시(The Flying City)"라고 썼습니다. 그리고 거의 모든 지구 인구의 민속 서사시에서 도시, 작업장, 신의 실험실의 존재에 대한 많은 확인을 찾을 수 있습니다.
예를 들어, 핀란드 서사시 Kalevala에는 이해할 수 없는 "Mill of the Gods"가 있습니다. 이것은 세계적인 개념입니다(힌두스탄의 신화 참조). 그러나이 이미지는 이제 해석되므로 은하계가 아닙니다. 여기서 우리는 소위 "우주의 직물"에 대해 이야기하고 있다고 생각합니다. 이 고대 지식을 이해하고 실용면에 배치하면 문자 그대로 공중에서 에너지를받을 수 있습니다. 그래서 연구자들은 고대 문명의 유물에서 내연 기관, 원자력 발전소, 주립 발전소, 수력 발전소 등을 찾지 않습니다. 조상들은 그것들이 필요하지 않았습니다.
- 북극에 도시가 있었나요?
- 예! 거대한 도시가있었습니다. 알타이 서사시 Maadai-Kara는 유리창이 있는 장엄한 건물과 구조물을 묘사합니다.
건물 구조에 목재와 금속을 사용하는 것이 서사시에서 거의 언급되지 않는 것이 궁금합니다. 분명히 서사시를 다시 말한 유목민 후손들은 적절한 이미지를 찾지 못했습니다. 예를 들어 유리에 대해 다음과 같이 이야기했습니다. "우리는 얇고 투명한 빙원 위를 걸었고 큰 소리로 부서지고 부서졌지만 녹지 않았습니다."
그 문명의 시베리아(우랄 횡단) 영토의 중심은 고대 음절인 타빈(Ta Bin)으로 된 타이미르 반도였습니다. 이 위대한 이름은 "하트"입니다. 즉, Taimyr는 문명의 중심이었습니다. (예를 들어 모스크바 지역은 이제 러시아를위한 것입니다.) 육안으로도 거대한 지역의 정착지 기초를 볼 수 있습니다. 10년 전 나는 노보시비르스크에서 매년 Taimyr와 인접 지역을 방문하는 사람들과 이야기를 나눴습니다. 그들은 그곳에서 선사 시대 작업장을 찾았습니다. Sumerians는 그러한 "신의"작업장을 Bad-Tibir, 즉 "야금 공장"이라고 불렀습니다. Taimyr의 지인들은 구리와 금 없이는 떠나지 않았습니다. 그리고 누가 Taimyr, Yamal, Lena 강 하구(Tiksi 도시)에 대해 이야기하든, 그들은 전례 없는 힘에 의해 파괴된 고대 문명 건물의 명백한 흔적에 대해 만장일치로 이야기합니다.
- 하지만 결국 이러한 파괴는 홍수의 물을 가져왔죠, 그렇죠?
- 물은 25,900년에 한 번 지구에서 일어나는 공중제비(수메르인과 이집트인에 따르면)가 있다면 비슷한 것을 만들 수 있습니다. 12,500년 전 이 기간의 의무적인 중간에 마지막으로 N극은 허드슨 만에서 현재 위치까지 부드럽고 매끄럽게(행성 규모로) "살짝 움직였습니다". 독립 연구원 V.Yu. Coneles, G. Hancock, S. Kremer 및 기타 많은 사람들이 대격변의 "부드러움"을 확인합니다. 동시에 그들은 파괴의 힘에 사로잡힌다. 성경은 "비가 와서 물이 차올랐다"고 말합니다. 100개의 다른 지상 홍수 신화도 물의 급속한 상승을 묘사합니다. 그러나 지금도 세계 해양의 수위가 상승하고 있으며 이것은 지속적으로 기록됩니다. 물이 저지대에 범람하고 사람들이 언덕을 올라야 할 때 특히 눈에 띄게 될 것입니다.
- 그러면 고대 도시는 어떻게 파괴되었습니까?
-V. Kondratov의 가설에 따르면 신들은 Machu Picchu시를 물로 파괴했으며 해발 3km의 고도에 위치해 있습니다! 홍수는 거기에 도달하지 않았지만 그곳의 파괴는 정확히 물의 본성이었습니다. 나는 그들의 높은 고도의 실험실을 파괴하기 위해 신들이 한 번에 600,000 입방 미터의 물, 모래, 돌 등 무엇이든 "배"로 가져올 수 있는 시가 모양의 항공기인 "Inhuma"를 사용했다고 믿습니다. 5개의 Inkhum 장치를 실행하면 5초 안에 강력한 석조 구조물(도시)에 300만 톤의 물을 뿌릴 것이라고 상상해 보십시오. 그리고 물은 높은 곳에서 떨어졌을 때 부드러운 물질이 아닙니다.
그러나 북극해 연안을 따라 해안 시설이 파괴되면 완전히 다른 그림! 거기에서 양성자 공격이 사용되었습니다. 그리고 혼자가 아닙니다. "황금의 신의 집"에서 중해 (북극해) 해안에 부딪히면 충격의 직경은 500km라고 말할 것입니다. 이유없이 이전 시베리아 강의 침대에서 매머드, 세이버 이빨 호랑이 및 선사 시대 하마, 사람, 사슴 및 꼬인 나무와 같은 뒤틀리고 뒤틀리고 얼어 붙은 동물의 몸이 여전히 발견됩니다. 그리고 홍수의 힘은 그것과 아무 관련이 없습니다. 동물들은 언덕을 기어올라 상승하는 수위에서 탈출했고 위에서 빔으로 맞고 고기 분쇄기처럼 돌렸습니다.
특히 많은 고대 기술이 우리가 접근할 수 없는 상태로 남아 있기 때문에 고도로 발달된 고대 문명 사이에 지하 도시의 존재에 초자연적인 것은 없습니다. 그러나 이것은 우리의 "엘리트"가 자신과 그들의 "하인"을 위해 전 세계에 도피 도시를 만드는 것을 막지는 못합니다.
따라서 고대 신화와 전설은 거짓말을 하지 않습니다. 이러한 전통을 지키는 사람들에 의해 대대로 전해지는 구전 전설은 서면 출처와 달리 전혀 위조될 수 없습니다. 예, 구전 신화를 파괴하는 것은 사람들과 함께 할 때만 가능합니다. 다행스럽게도 역사의 위조자들은 민속 전통과 전설을 "정리"하지 않았습니다.
따라서 인류의 진정한 역사에 대한 정보 출처 중 하나가 여기에 있습니다. 그래서 많은 국가의 신화가 고대 "신들의 전쟁"에 대해 이야기하고 있음이 밝혀졌습니다. 그리고 많은 고대 거석 구조물의 파괴가 그것과 관련되었을 가능성이 있습니다. 이러한 파괴의 규모를 고려할 때 "신의 무기"의 파괴력에 대해 결론을 내릴 수 있습니다. 고대 지하 도시가 만들어진 것은 이 파괴적인 힘으로부터 보호하기 위해서였습니다.
전설에 따르면 인간의 눈에 숨겨진 나라가 있습니다. 모두가 평등하고 모두가 행복합니다. 땅은 비옥하고 공기는 치유되고 있습니다. 그리고 선하고 의로운 사람들이 순수한 마음과 생각으로 거기에 살고 있습니다.
많은 사람들이 이 나라를 찾으려고 노력했습니다. 그리고 거기에 있었다고 주장하는 사람은 Belovodie가 알타이 산맥 사이의 시베리아에 있다고 말합니다.
위대한 지혜의 땅. Belovodie 전설의 기원
Belovodye에 대한 첫 번째 언급은 현자가 붉은 태양 블라디미르 왕자에게 온 10 세기로 거슬러 올라갑니다. 그는 동쪽에는 아무도 필요하지 않은 나라가 있고 밀은 스스로 자라고 끝없는 초원에서 소는 위험없이 풀을 뜯는다고 말했습니다. 그리고 거대한 흰 산에서 물이 흘러내려 강을 이루고 물고기가 많이 삽니다. 그리고 가장 현명한 자들 중에 가장 현명한 자들이 거기에 살며 모든 질문에 대한 답을 알고 있습니다. 그리고 이 나라는 악한 사람들에게 숨겨져 있습니다. 그리고 그것은 순수한 마음에게만 열립니다. 그리고이 나라는 Belovodie라고합니다.
왕자는 현자의 이야기에 감탄하고 분대를 모아 수도사 세르지오를 머리에 놓고 그들을 수색하도록 보냈습니다.
전설에 따르면 수년간의 캠페인 끝에 국가가 발견되었습니다. 이 장소와 사랑에 빠진 전사들은 그곳에 머물기로 결정했습니다. 그리고 Sergius 신부는 좋은 곳에 대해 이야기하기 위해 돌아갔습니다. 그는 이미 깊은 노인으로 집으로 돌아 왔습니다. 그 이후로 Belovodie의 전설이 살아 있습니다.
Belovodie - 자유의 땅
Belovodye에 대한 새로운 언급은 정교회의 분열 이후에 나타났습니다. 옛 신앙의 지지자 인 "오래된 신자"는 시베리아로 갔고 그곳에서 그들은 인간의 힘이없고 모두가 평등 한 나라를 찾았다 고합니다.
Old Believers 중 한 명인 Mark는 모스크바에서 Belovodie로가는 길을 설명하는 "Travelers"라는 책을 썼습니다.
어퍼 우이몬 마을 조감도 이 책은 노예 제도의 족쇄를 벗어던지고 의롭고 근면한 사람이 언제나 환영받는 자유의 땅으로 도피하는 농노들을 위한 일종의 동요였습니다.
실제로 XVIII-XIX 세기에 수천 명의 농노가 Belovodye를 찾아 시베리아로 도망 쳤습니다. 소중한 나라를 찾지 못한 많은 사람들이 시베리아에 남아있었습니다. 일부는 Old Believers의 정착지에 못 박히고 일부는 가족과 함께 정착지를 조직했으며 축복받은 Belovodie의 땅을 찾으려는 시도를 반복해서 반복했습니다.
벨로보디에 - 시베리아의 샴발라
20세기 초, 지리적 사회의 일원인 여행자 니콜라스 뢰리히(Nicholas Roerich)가 벨로보디에를 찾기 시작했습니다. 그의 가족과 함께 그는이 장소에서 가장 오래된 마을 중 하나 인 Upper Uimon에있는 알타이에 왔습니다. 그가 신성한 나라를 찾아 떠난 곳. 그리고 그의 일기로 판단하면 Belovodie가 발견되었습니다.
Roerich N.K. "빛의 도시의 방랑자" Roerich는 또한 Shambhala의 멋진 나라와 Belovodye의 티베트 전설 사이에 유사점을 그렸습니다. 의심 할 여지없이 이것은 하나의 같은 장소이며 알타이 산맥에 있습니다.
Roerich가 쓴 전설은 오늘날까지 Uimon Valley에서 여전히 살아 있습니다. 그리고 오늘날까지 유명한 여행자이자 철학자의 추종자들이 이곳을 순례합니다.
바이칼 호수 이야기 I / 1
시베리아 민족의 유산
높은 산 사이, 끝없이 펼쳐진 타이가에는 세계에서 가장 큰 바이칼 호수, 영광스러운 시베리아 해가 있습니다.
시베리아는 고대에 미지의 신비한 나라였습니다. 거칠고 얼음이 많고 황량했습니다. Buryats, Yakuts, Evenks, Tofalars 및 기타 시베리아 민족의 소수 부족이 광대 한 시베리아 지역을 배회했습니다. 그들의 유목민들에게 가장 매력적이고 관대 한 곳은 신성한 바이칼 해안, 타이가와 거대한 강 Angara, Yenisei, Lena, Lower Tunguska 및 Selenga 사이의 대초원이었고 백인들은 툰드라를 북극해까지주었습니다.
시베리아 원주민의 운명은 쉽지 않았습니다. 혹독한 기후, 자연 조건에 대한 의존성, 질병에 대한 취약성, 자급 농업을 수행할 수 없음, 작은 왕자, 상인 및 무당에 대한 억압 - 이 모든 것이 시베리아 민족의 특별한 성격과 영적 구성을 형성했습니다.
시베리아 사람들에게는 문자가 없었습니다. 그러나 세상에 대한 지식에 대한 갈증, 비 유적 이해, 창조에 대한 갈증은 사람들을 창의력으로 끌어 들였습니다. 나무, 뼈, 돌 및 금속으로 만든 멋진 공예품은 시베리아 장인이 만들었습니다. 노래와 서사시, 동화와 전설, 신화와 전설이 작곡되었습니다. 이러한 창조물은 시베리아 민족의 귀중한 유산입니다. 입에서 입으로, 대대로 전해져 내려온 그들은 위대한 영적 힘을 지니고 있었습니다. 그들은 사람들의 역사, 그들의 이상, 수세기에 걸친 억압으로부터의 해방에 대한 열망, 자유롭고 즐거운 삶의 꿈, 민족의 형제애를 반영했습니다.
시베리아 민속은 독창적이고 독창적입니다. 세상의 지혜, 국가적 색채, 예술적 표현력은 시베리아 동화, 전설 및 전통의 특징입니다.
이 컬렉션은 바이칼 호숫가와 주변 강 계곡에 거주하는 사람들의 다양한 장르의 구전 예술을 선보입니다. 동화, 전설, 전설 및 구전 이야기; 사회 생활과 동물에 관한 동화. 오래된 전통 동화와 함께 컬렉션에는 소비에트 시베리아의 새로운 삶에 대한 동화도 포함됩니다.
제시된 작품의 텍스트는 불평등합니다. 그들 중 일부는 문학적 처리로 제공되고 다른 일부는 민화, 전설을 기반으로 작가가 작성하고 다른 일부는 약간의 수정만으로 스토리 텔러에서 기록 된대로 원래 형식으로 인쇄됩니다. 일부 동화는 소박하고 원시적으로 보일 수 있습니다. 그러나이 명백한 원시성은 독특한 민속 예술의 진정한 독창성을 구성하는 살아있는 자발성, 자연성 및 단순성으로 가득 차 있습니다. 물론, Evenks가 타이가 전역에서 모여 산을 바다로 밀어 넣었다고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 이것은 동화에서만 발생하지만 이것은 큰 진실입니다. 사람들은 거대한 힘이고 산을 움직일 수 있습니다. 아무도 레닌이 붉은 사슴을 타고 극북으로 날아가서 Evenks에게 그들을 집결시키고 적을 물리 쳤다고 믿지 않을 것입니다. 레닌은 북부 툰드라를 방문한 적이 없습니다. 그러나 영감을 얻은 동화는 믿음을 낳고 싸우도록 부름 받았습니다.
이 컬렉션에 있는 대부분의 이야기인 Buryat, Evenki 및 Tofalar는 바이칼 호수 바로 근처에서 오랫동안 살았던 사람들의 창작물입니다.
러시아인들은 400여 년 전에 시베리아에 나타났습니다. 그들은 세상의 경험과 문화를 가져왔고, 지역 사람들과 친구가 되었으며, 그들에게 땅을 경작하고 빵을 재배하고 소와 양을 기르고 좋은 집을 짓는 방법을 가르쳤습니다.
시베리아 정착민들과 함께 러시아 민화도 뿌리를 내 렸습니다.
시베리아 동화, 전설 및 전통의 영웅은 독창적이고 다채롭습니다. 동화에서 이것은 사람들의 상상력에 의해 움직이는 시베리아 자연 자체, 호수와 강, 산과 숲입니다. 이들은 일반적으로 초자연적인 힘과 지능을 타고난 강력한 국가적 영웅이며, 사람들의 자유와 진실과 정의를 위해 괴물이나 악한 영웅과 싸우고 있습니다. 동물에 관한 동화에서 영웅은 시베리아 동물과 새, 물고기, 심지어 인간의 자질을 부여받은 곤충입니다. 사회 동화의 등장 인물은 평범한 사람들, 타이가 거주자, 사냥과 낚시, 가축 사육, 빈곤과 영원한적인 부자 인 부자와 싸우고 있습니다.
시베리아 민속에서 흥미롭고 중요한 현상은 새롭고 혁명적 인 시간 인 자유롭고 행복한 시베리아에 대한 새로운 동화입니다. 신선한 숨결은 시베리아 타이가의 가장 먼 구석, 러시아 극단에 도달했습니다.
이번에는 진정으로 사람들을 행복하게 만들었고 가까운 밝은 미래, 보편적 평등, 형제애 및 정의에 대한 꿈을 꾸었습니다. 이 모든 것이 전통 민속 예술을 자극하고 변형시킬 수밖에 없습니다. 그 모든 사건과 분위기는 틀림없이 시베리아 주민들의 민담에 반영되어 있었습니다. 위대한 레닌에 대한 동화, 타이가, 툰드라에 와서 사람들이 행복의 열쇠를 찾고 새로운 삶의 태양에 불을 붙이도록 도운 러시아 혁명적 목욕가에 대한 동화가있었습니다.
"Baikal-Lake Tales"는 소련의 유명한 예술가인 Traugot 형제가 디자인한 2권으로 된 에디션입니다.
각 책에는 세 부분이 있습니다. 첫 번째 책에는 바이칼에 대한 동화(“Podlemorya의 마법의 꿈”), 민속 영웅 보가티르(“영원한 사람과 생수”)를 찬양하는 영웅적 이야기, 지명의 전설과 전통(“강과 산이 이렇게 태어났습니다”)이 포함되어 있습니다. . 두 번째 권에는 동물에 대한 동화("하늘의 사슴"), 사회적이고 일상적인 동화("행복과 슬픔"), 오늘날의 현대 동화("Podlemorye의 태양")가 포함되어 있습니다.
G. A. V. Traugot의 N. Esipenok 도면 작성
PODLESEA의 마법의 꿈
보가티르 바이칼
예전에는 강력한 바이칼이 밝고 친절했습니다. 그는 외동딸 안가라를 깊이 사랑했습니다.
그녀는 지구상에서 더 아름답지 않았습니다.
낮에는 하늘보다 가볍고 밤에는 어둡고 구름보다 어둡습니다. 그리고 Angara를 지나가는 사람은 누구나 그녀를 존경했고 모두가 그녀를 칭찬했습니다. 거위, 백조, 두루미와 같은 철새도 낮게 내려갔지만 앙가라 강 물에는 거의 착륙하지 않았습니다. 그들은 말했다:
빛을 검게 할 수 있습니까?
노인 바이칼은 마음보다 딸을 더 돌 보았습니다.
한때 바이칼이 잠들었을 때 Angara는 젊은 Yenisei에게 달려갔습니다.
아버지는 화를 내며 파도가 튀었습니다. 격렬한 폭풍이 일어나고 산이 흐느끼고 숲이 무너지고 하늘이 슬픔으로 검게 변하고 동물이 온 땅을 두려워하며 도망 쳤고 물고기는 맨 아래로 뛰어 들었고 새는 태양으로 날아갔습니다. 바람만이 울부짖고 영웅적인 바다가 격노했습니다.
Mighty Baikal은 회색 산을 치고 바위를 부수고 도망가는 딸을 따라 던졌습니다.
바위는 미녀의 목에 떨어졌습니다. 파란 눈의 앙가라는 헐떡거리며 흐느끼며 간청했고 다음과 같이 묻기 시작했습니다.
아버지, 제가 목이 말라 죽습니다 저를 용서하시고 물 한 방울만 주세요...
바이칼은 화를 내며 외쳤다.
눈물만 줄 수 있어!..
수백 년 동안 앙가라는 눈물을 흘리며 예니세이로 흘러들어갔고 백발의 외로운 바이칼은 우울하고 무섭게 변했습니다. 바이칼이 딸을 따라 던진 돌을 사람들은 샤먼 스톤이라고 불렀다. 그곳에서 바이칼에 풍부한 희생이 치러졌습니다. 사람들은 "바이칼이 화를 내고 주술사 돌을 찢고 물이 솟아 나와 온 땅에 범람 할 것입니다. "라고 말했습니다.
오래 전만해도 이제 사람들은 용감하고 바이칼은 두려워하지 않습니다 ...
앙가라 비즈
고대에는 누가 가장 영광스럽고 강력한 영웅으로 여겨졌습니까? 모두가 두려워하면서도 존경했습니까? 무시무시한 거인 백발의 바이칼.
그리고 그는 또한 그에게 정복되고 공물 인 야삭으로 세금을 부과하는 주변 영웅들로부터 사방에서 그에게 몰려 든 수많은 귀중한 재물로 유명했습니다. 300 개가 넘었습니다. 야삭은 강인하고 완고한 기질을 가진 영웅 Olkhon 인 Baikal의 충실한 동반자가 수집했습니다.
파란 눈을 가진 변덕스럽고 변덕스러운 아름다움 인 그의 외동 딸 안가라가 아니었다면 바이칼이 수년 동안 모든 전리품을 어디에 두 었는지, 얼마나 축적되었을지는 알려지지 않았습니다. 그녀는 억제되지 않은 사치로 아버지를 크게 화나게했습니다. 오, 그녀는 아버지가 몇 년 동안 모은 돈을 어느 순간에 얼마나 쉽고 자유롭게 보냈습니까! 때때로 그들은 그녀를 꾸짖었습니다.
선함을 바람에 날리는데 왜 그럴까요?
괜찮아요, 누군가에게 도움이 될 것입니다. -Angara가 웃으며 말했습니다. - 나는 모든 것이 사용 중이고 부실하지 않고 좋은 손에 떨어지는 것을 좋아합니다.
Angara는 선함의 핵심이었습니다. 그러나 Angara는 또한 그녀가 가장 좋아하고 소중히 여기는 보물을 가지고 있었는데, 그녀는 어릴 때부터 소중히 여기고 파란색 크리스탈 상자에 보관했습니다. 종종 그녀는 방에 머물면서 오랫동안 그들을 존경했습니다. 앙가라는 누구에게도 이 상자를 보여주지 않았고 누구에게도 열어본 적이 없었기 때문에 궁전의 하인들은 그 안에 무엇이 들어 있는지 알지 못했습니다.
러시아 역사: 신화와 사실 [슬라브인의 탄생에서 시베리아 정복까지] 레즈니코프 키릴 유리예비치
8.6. 시베리아 정복 신화
Yermak에 대한 시베리아 민족의 신화. Yermak는 시베리아 신화의 주인공이자 러시아 신화의 주인공 중 하나입니다. Yermak에 대한 전설과 노래는 그의 죽음 직후에 구체화되기 시작했습니다. 첫 번째 전설은 러시아 시베리아 인들 사이가 아니라 타타르 족 사이에서 나타났습니다. 그들 중 두 개는 Remezov의 Siberian History에 있습니다. 첫 번째는 타타르 족에 대한 러시아인의 승리를 예고 한 Tobol과 Irtysh가 합류하는 섬에서 흰색과 검은 색 짐승의 전투 이야기입니다. 두 번째는 Yermak의 죽음 이후에 일어난 기적에 대한 전설입니다.
Ermak는 8 월 5 일에 익사했고 8 월 13 일에 떠 올랐고 Tatar Yakysh가 낚시를하던 Irtysh의 한 장소로 그를 데려 왔습니다. Yakysh는 두 개의 인간 다리를보고 밧줄에 던지고 몸을 해변으로 당겼습니다. 죽은 사람이 갑옷을 입은 것을 보았을 때 그는 자신이 단순하지 않다는 것을 깨닫고 사람들을 소집하기 위해 유르트로 달려갔습니다. 두 껍질로 모두가 Yermak이라는 것을 이해했습니다. Kaydaul-Murza가 껍질을 벗기 시작했을 때 살아있는 사람처럼 입과 코에서 피가 흘러 나왔습니다. Kaydaul은 그를 창고에 알몸으로 놓고 주변 마을에 사절을 보냈고 그들이 불멸의 Yermak를 보러 오도록하고 그의 종류의 복수로 저주하면서 시체를주었습니다. 그리고 오는 모든 사람들이 화살을 몸에 쏘았고 그때마다 피가 흐르기 시작했습니다. 새들은 감히 그를 만지지 않고 날아 다녔습니다. 그리고 시체는 Kuchum이 Murzas와 Ostyak 왕자와 함께 와서 화살을 꽂고 피가 다시 흐를 때까지 11 월 1 일까지 6 주 동안 누워있었습니다. 그런 다음 그는 Tsar Seydyak 자신을 포함하여 많은 사람들에게 "묻게 놔두십시오"라는 비전으로 나타나기 시작했습니다.
그런 다음 많은 사람들이 미쳤고 오늘날까지 그들은 Yermak라는 이름으로 맹세하고 맹세합니다. 그리고 그는 너무 훌륭하고 끔찍해서 그들이 그에 대해 이야기 할 때 눈물 없이는 할 수 없습니다. 그리고 그들은 그를 신이라고 불렀고 타타르 법에 따라 곱슬 소나무 아래 Baishevsky 공동 묘지에 묻혔습니다. 그리고 껍질은 나뉘어졌습니다. 하나는 Belogorsk 우상에 대한 선물로 Alach 왕자가 가져갔습니다. 두 번째는 Kaidaulu-Murza에게 주어졌습니다. caftan은 Seydyak 왕이 가져 갔고 세이버가 달린 벨트는 Karacha에게 주어졌습니다. 그리고 그들은 기념을 위해 황소 30 마리와 숫양 10 마리를 모아 제물을 바치며 기념하며 이렇게 말했습니다. 그리고 Ermakov의 몸과 옷은 기적적이었습니다. 그들은 병자를 고치고 노동과 아기의 질병을 몰아 내고 전쟁과 사냥에서 행운을 가져 왔습니다. 이것을 본 Abyzes와 Murzas는 그의 이름을 언급하는 것을 금지했습니다. 그의 무덤은 숨겨져 있을 것입니다.
Remezov는 Yermak의 이름에 대한 언급이 Abyz (영적 멘토)와 Murzas에 의해 금지되었다고 과장했습니다. 금지 관행에 분명히 맞지 않는 Yermak에 대한 많은 타타르 전설이 있습니다. 또한 나머지 타타르 전설에서 Yermak에는 기적적인 힘이 없습니다. 그러나 그는 항상 특별한 사람입니다. 최근까지 Siberian Tatars는 Yermak에 대해 정중 한 태도를 보였고 그에 대한 괴로움은 없었습니다. 이제 카잔의 민족주의자들이 부추긴 악한 자들이 나타났습니다.
Yermak에 대한 전설은 Kalmyks에게도 알려졌습니다. Savva Remezov는 그의 아버지 인 궁수 백부장 Ulyan Moiseevich Remezov가 Kalmyk 타이 샤 Ablai에게 가서 타이 샤가 러시아인에게 간청 한 Yermak의 포탄 중 하나를 넘겨 주었다고 말합니다. Ablai는 조개 껍질을 받고 키스하고 왕을 칭찬했을 때 매우 기뻤고 Ulyan에게 Yermak가 Baishevsky 공동 묘지의 소나무 아래에 묻혔다 고 말했습니다. Ulyan의 요청에 따라 그는 자신의 언어로 Yermak에 대한 자세한 이야기, 그가 어떻게 살았고 어떻게 죽었는지, "우리 이야기에 따르면", 그가 어떻게 발견되고 기적을 행했는지를 썼습니다. Taisha는 Yermak의 무덤에서 나온 지구에 치유력이 있고 행운을 가져다 준다고 확신했으며 카자흐족과 전쟁을 벌이려면 부적으로 껍질이 필요했습니다. 그는 또한 언젠가는 Yermak의 무덤 위에 불기둥이 서 있고 Tatars에게는 보이지만 러시아인에게는 그렇지 않다고 말했습니다.
Yermak와 Mansi (Voguls)가 기억됩니다. Yermak에 대한 Vogul 노래는 19 세기 말에 녹음되었습니다. 많은 Vogul 왕자가 Yermak와 싸웠음에도 불구하고 노래에서 그는 친절하고 잘 생긴 긍정적 인 영웅입니다.
Ermak는 먼 시베리아로 갔다.
그는 좋은 전사가 있습니다.
Ermak 자신은 매우 훌륭합니다.
좋은 카프 탄을 착용
그리고 그는 착하고 누구도 꾸짖지 않습니다.
오, 에르막, 오, 에르막,
멀리 가지마, Ermak, 멀리-
카라춘이 있다
타타르는 사악합니다.
우리는 오랫동안 당신을 기다렸습니다, Ermak,
Yermak는 오지 않았다.
오, 에르막, 오, 에르막.
다른 노래에서 Ermak는 사악한 Tatars로부터 Voguls의 수호자로 불립니다.
오오, 당신은 넓은 강입니다.
당신은 적으로부터 Yermak를 저장합니다.
그가 타타르 족을 해산하게 하시고
우리는 그들로부터 생명이 없습니다.
멀리 가지마, Yermak.
사방에 Tatars, Tatars가 있습니다.
머리를 날리지 마십시오.
Yermak에 관한 Cossack 노래. Ermak의 시베리아 캠페인은 18 세기에 편집 된 Kirsha Danilov 컬렉션의 노래 이야기 "Ermak take Siberia"에 가장 완벽하게 반영되어 있습니다. 우랄 육종가 P. A. Demidov의 명령에 따라 "시베리아 사람들"의 목소리에서. 이 노래는 Yermak가 사망한 직후에 형태를 갖추었지만 내용과 어휘를 변경한 레이어가 있었습니다. 그래서 노래에서 Yermak는 1630 년 Don 사람들에게 익사 한 Karamyshev 대사의 살인을 회개합니다. 특이한 17 세기 캐릭터가 등장합니다. 단어 - "전투", "선원", "아버지". 동시에이 노래는 Yermakovites가 시베리아로가는 경로와 박제 동물로 힘의 가시성을 높이는 것과 같은 군사적 속임수를 놀라운 정확도로 설명합니다.
짚으로 만든 사람들
그리고 그들은 그들에게 색 드레스를 꿰매었습니다.
Yermak에는 300명의 분대가 있었고,
그리고 그것은 수백이되었습니다
수천 명이 토볼 강을 헤엄쳐 내려갔습니다.
노래는 Cossacks가 "Ambassador Persitskov"의 암살 후 어디로 갈지 결정하는 Astrakhan의 원으로 시작됩니다. Yermak는 탈출 가능한 장소 (Volga, Yaik, Kazan, Moscow)를 나열하고 Usolya에서 Stroganovs로 갈 것을 제안합니다. Stroganovs에서 Cossacks는 "곡물, 많은 납 화약을 확보하고 Chusovaya 강을 올라갔습니다." Remezov의 "역사"에 가까운 두 개의 겨울 분기와 함께하는 여정의 세부 사항이 이어집니다. "Tobolsk Mountain"에서 Cossacks는 "Ermak는 윗입술, Sambur Andreevich-중간 입, Anofrey Stepanovich-아래 입으로 갔다." "Kotov의 Tatars"와 Yermak 족장의 "큰 전투"가 설명됩니다. 한편 예르 막은 그의 후계자와 함께 "숙산의 활"을 통과하고 "타타르 왕"쿠쿰을 사로 잡았습니다. 그런 다음 Tatars는 "감소"했습니다. "그리고 Yermak는 선물을 가지고 그에게갔습니다." Yermak는 공물을 수락하고 Kuchum 대신 "Sabanak Tatar"를 승인했습니다. 겨울 내내 Yermak는 모피 코트와 검은 담비 모자를 꿰매고 Cossacks와 함께 "돌 모스크바"로 차를 몰았습니다.
모스크바에서 Yermak는 "큰 보 야르"Nikita Romanovich를 매수하여 주권자가 마틴에서 갈 그리스도의 날 축제에 그를 끔찍한 차르에게보고했습니다. "당시"Nikita Romanovich는 Yermak Timofeev가 "동지들과 함께"의무를 가지고 와서 붉은 광장에 서 있었다고 Tsar에게보고했습니다. 그들은 즉시 "검은 담비 코트"를 입고 왕에게 바쳤습니다. 차르는 놀랐고 더 이상 묻지 않았지만 "바터가 요청할 때까지"보낼 것을 명령했습니다. 왕을위한 잔치와 타타르 왕인 Ermak Kuchum을 사로 잡은 잔치와 끔찍한 왕인 Tsar Ivan Vasilyevich에게 복종 한 모든 권력이있었습니다. 잔치가 끝난 후 왕은 Yermak를 그 앞에 데려 오라고 명령했습니다. 그들은 즉시 왕에게 바쳐졌습니다. 차르는 족장이 어디로 갔는지, 그가 얼마나 많은 영혼을 죽였는지, 쿠쿰이 어떻게 잡혔는지 묻기 시작했습니다. Yermak는 왕 앞에 무릎을 꿇고 그에게 서면 메시지를 전했습니다. 그리고 그는 이런 말을 했습니다.
Goy 그대, 파도의 왕이여,
차르 이반 바실리예비치, 당신에게 수다르로서의 의무를 전합니다
우리 Cossacks는 푸른 바다를 따라 걸었습니다.
그리고 그들은 Akhtuba 채널에 서있었습니다.
그리고 그때는 페르시아 대사가 지나치는 것이 좋았고,
코로미셰프 세묜 코스티안티노비치
병사들과 선원들과 함께.
그리고 그들은 그들의 의지로 우리를 공격했습니다
그리고 그들은 우리를 이용하기를 원했습니다.
우리 Cossacks는 취했고 군인들은 완고했습니다.
그리고 Persitskov의 대사가 잡혔습니다.
그 진화 군인과 선원들과 함께.
황제는 이것에 화를 내지 않았지만 훨씬 더 자비를 베풀었습니다. 그는 Yermak에게 오라고 명령하고 그를 시베리아 측으로 보내 타타르 족의 공물을 주권자의 재무부에 바쳤습니다. 그 이후로 1 ~ 2 년이 지났고 Tatars는 "큰 예니세이 강에서"반란했습니다. 그리고 Yermak에서는 모든 Cossacks가 파견되었고 두 대의 kolomenka 보트에는 Cossacks 만있었습니다. 그들은 Tatars와 싸우기 시작했고 Ermak는 다른 kolomenka에서 동료들을 돕고 싶었습니다. "내가 속이는 교차로"를 밟은 그는 오른발로 미끄러졌습니다.
다른 노래에서 그들은 Cossack 서클과 Stroganovs에 가기로 한 결정에 대해 노래하며 그중 하나는 Stroganov Chronicle에서 다시 언급됩니다. Yermak의 atamans가 기억되는 노래는 Vanyukha Kolchushka (Ivan Koltso)와 Yesaul Astashka Lavrentiev이지만 "Siberian capture"에 대한 설명은 "Ermak take Siberia"라는 노래에만 있습니다. Yermak 자신은 Cossack 민속의 중심 인물입니다. Stepan Razin만이 그와 비슷합니다. 대부분의 Cossack 노래에서 Yermak의 착취는 시베리아가 아니라 Cossack 땅에서 이루어집니다. Yermak는 Ivan the Terrible이 Kazan을 점령하도록 돕고 Volga, Azov 근처 및 Caspian에서 배를 강탈하고 Turks와 싸 웁니다. Yermak는 Ilya Muromets의 조카라고 불리는 영웅 서클에 소개되며 Kalin the Tsar 및 "Baba Mamashina"와 싸 웁니다. Yermak의 Kazan 점령에 대한 노래가 특히 인기가있었습니다. 이 노래에서 Ivan the Terrible은 "Quiet Flows the Don"서비스에 대해 Cossacks에게 보상합니다. Grozny와 Yermak는 특별한 관계를 가지고 있으며 Yermak는 거지가 아니라 베푸는 사람입니다. Yermak는 차르 바로 앞에서 사악한 보 야르를 처벌하는 것을 두려워하지 않습니다. 이 노래에서 Yermak는 고백과 함께 차르에게 왔고 "dumchiy"boyar는 Yermak를 교수형에 처하는 것만으로는 충분하지 않다고 말합니다. Ataman 풀이:
그의 영웅적인 힘이 상승했고,
그리고 그의 영웅적인 피가 타올랐다.
Ermak는 칼집에서 날카로운 세이버를 꺼냈습니다.
난폭한 머리가 용사의 어깨에서 떨어졌다
그리고 왕실을 굴렀습니다.
Yermak가 Stepan Razin의 형제로도 알려진 것은 우연이 아닙니다.
족장이 될 Ermak Timofeevich,
Yesaul은 그의 친애하는 형제 Stepanushka입니다.
Yermak에 대한 사람들의 사랑은 오래 지속되었습니다. Yermak는 특히 시베리아에서 사랑 받았습니다. AP 19세기 중반에 러시아 시베리아를 알았던 수보린은 이렇게 썼습니다.
시베리아 탐험가: 역사적 민속과 동시대인의 기록.시베리아 탐험가들에 대한 노래와 전설은 놀랍게도 거의 남아 있지 않습니다. 그들의 위대함을 전혀 받을 자격이 없습니다. 그 이유는 가장 뛰어난 업적을 이룬 동부 시베리아 북부의 극히 드문 인구 때문입니다. 작은 러시아 인구는 그곳에 안정적인 전설을 남길 수 없었습니다. 그러나 우리에게는 개척자들의 단순한 말이 우리의 기억 속에 남을 것입니다. Semyon Dezhnev의 "답변"에 감동할 수 없는 러시아인은 거의 없습니다.
“그리고 그것은 하나님의 어머니의 첫 번째 보호 이후 모든 곳에서 비자발적으로 저를 바다 건너 바다 건너 Onandyr 강 너머 앞쪽 끝에서 해변으로 던졌습니다. 그리고 우리 중 25 명이 koche에 있었고 우리는 모두 오르막을 갔고 길을 모르고 춥고 배고프고 벌거 벗고 맨발이었습니다. 그리고 나, 가난한 가족, 그리고 동지들은 정확히 10주 동안 오난디르 강까지 걸어가 바다 근처의 오난디르 강에 떨어졌고 그들은 물고기를 얻을 수 없었고 숲도 없었습니다. 그리고 굶주림으로 가난한 우리는 흩어졌습니다. 그리고 12명이 아난디르를 올랐다. 그리고 그들은 20 굴, 사람, ... 외국 길을 걸었지만 보지 못했습니다.
Dezhnev는 그가 도움을 위해 Kolyma에 보낸 사람들이 비인간적 인 어려움에 지쳐서 돌아 왔지만 도달 할 수 없었다고 말했습니다. "캠프에 도착하기 전에 그들은 눈에 구멍을 파고 밤을 보냈습니다." 굶주림에서 그들은 더 이상 갈 수 없었습니다. Fomka Semyonov와 Sidorko Yemelyanov만이 캠프에 도착하여 사람들을 구해야한다고 말했습니다. 그리고 그 도둑질하는 사람들은 그 곳에서 발견되지 않았습니다 ... 25 명 중 12 명만 남았습니다.
그 때부터 Chukotka의 발견자인 Mikhail Stadukhin, Vasily Poyarkov, Yerofey Khabarov, Vladimir Atlasov의 "이야기"와 "호기심 많은 연설"이있었습니다.
서부 시베리아에서 개척자 전설의 주인공은 Yermak와 그의 동지들입니다. 다른 음모 중에서도 Tara와 Tyumen의 도시 이야기는 1634-1636 년에 Tara에 대한 Kalmyk 습격에 대해 알려주는 주목할만한 것입니다. 동부 시베리아에서는 역사적인 노래와 전설이 Baikal 및 Transbaikal 지역에 기록되었습니다. Kirsha Danilov는 Mongol uluses에서 Cossacks의 실패한 습격에 대한 "Campaign to the Selenga Cossacks"라는 노래를 가지고 있습니다. 궁수이자 Cossack 머리 Pyotr Beketov-Yakutsk, Olekminsk, Chita, Bratsk 및 Nerchinsk의 창시자, Transbaikalia의 첫 번째 주지사가 된 Yenisei 주지사 Afanasy Pashkov, 몽골 침공을 격퇴 한 원형 교차로 Fyodor Golovin에 대한 전설이 보존되었습니다. 1887~1888년 트란스바이칼리아. 귀족 Pashkov와 Beketov가 전설에서 Cossacks가되는 것이 특징입니다. "그의 어린 시절 Afanasy는 단순한 Cossack"이었고 "Cossack Beketov, 좋은 영혼을 가진 사람"은 매우 성공적인 사냥꾼이었습니다. 그들은 Cossack Beketov만큼 운이 좋다고 말합니다.
시베리아로 추방 된 Archpriest Avvakum은 그의 삶에서 Pashkov와 Beketov에 대해 씁니다. Pashkov는 믿음에 대한 고통받는 사람의 주요 시베리아 고 문자로 묘사되고 Beketov는 Avvakum의 무의식적 희생자로 묘사됩니다. 아마도 과장된 Pashkov의 잔인 함은 그럴듯합니다. 여기에서 낫이 돌을 발견했습니다. Avvakum 자신은 다음과 같이 썼습니다. “10 년 동안 그는 나를 괴롭혔는지 모르겠습니다. 하나님께서 세상의 날에 그것을 정리하실 것입니다.” 1655년 3월 4일 예니세이스크에서 베케토프의 죽음에 대한 설명은 사실과 모순됩니다. 1655 년 3 월 Onufry Stepanov와 함께 Manchus로부터 아무르에있는 Kumar 감옥을 옹호했다는 메시지와 함께 1655 년 4 월 Beketova의 청원서가 있습니다. Beketov가 1660-1661년에 여전히 살아 있었다는 증거는 의심스럽습니다. 아마도 그는 Stepanov의 분리가 Manchus에 의해 패배했을 때 1656 년 "Bogdoi pogrom"동안 사망했을 것입니다.
이 글은 입문서입니다.
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