소설 M.A.에서 그들은 어떤 관련이 있습니까? Bulgakov의 "마스터와 마가리타"-자비, 용서, 정의? (미하일 불가코프)
자비는 무엇을 의미합니까? 자비는 다른 사람을 향한 자비롭고 배려하는 태도이며 기꺼이 돕고 지원하려는 의지입니다.
소설 속 자비의 주제는 마가리타의 이미지를 통해 가장 분명하게 표현됩니다. 여 주인공은 이기심이 아니라 고귀한 목표를 위해 주변 인물을 돕습니다. 이것은 마가리타를 진정으로 동정심 많고 친절하며 사랑이 많은 성격으로 특징 짓습니다.
마가리타는 소설에서 자비를 잃지 않은 몇 안되는 인물 중 한 명입니다. 본 디오 빌라도에 관한 소설 영웅의 어려운 운명에 대해 알게 된 그녀는 그에게 공감합니다. 또는 예를 들어, 사탄의 무도회 여왕으로서 그녀는 자신이 가장 원하는 것이 무엇인지 물을 수 있지만 마가리타는 자신을 위해서가 아니라 그녀보다 도움이 더 필요한 사람인 프리다를 위해 묻습니다. 그녀의 행동으로여 주인공은 존경과 감탄을 불러 일으 킵니다. Woland는 또한 이러한 상황에서 관대함을 보여 Margarita에게 두 번째 기회를 제공했습니다.
그리고 흑마술 세션의 에피소드에서 대부분의 Muscovites는 Woland도 알아차린 자비와 연민을 보여줍니다.
일반적인 혼란 속에서도 사람들은 여전히 Bengalsky를 불쌍히 여기며 마술사에게 캐릭터를 용서해달라고 요청합니다.
따라서 소설 속 자비라는 주제는 줄거리와 등장 인물 자체 모두에게 중요합니다. 밝고 긍정적인 면을 드러내며 선한 일을 하도록 격려하는 캐릭터다.
업데이트 날짜: 2017-02-14
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그렇게 함으로써 귀하는 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공하게 될 것입니다.
각 교사는 가장 흥미롭고 신비하지만 작품을 인식하기 어려운 M. A. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"를 공부하는 과정에 대한 자신의 길을 찾고 있습니다. 어떤 기술을 선택해야 합니까? 소설을 읽는 데 아이들의 마음을 사로잡아 소설의 비밀을 밝히고 Bulgakov가 제기한 질문에 대한 답을 찾고자 하기 위해 프로그램에서 학습에 할당된 적은 시간을 어떻게 분배할 수 있습니까?
M. A. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에 나오는 자비와 정의의 문제 연구 프로젝트에 고등학생을 초대하여 관심을 가질 수 있습니다. 이는 교사가 다음을 결합하는 방식으로 수업 시스템을 구축하는 데 도움이 될 것입니다. 의미 론적 노드, 소설의 문제 및 줄거리를 하나의 전체로 고려 작업을 완료하려면 소설을주의 깊게 다시 읽어야하며 모든 사람은 전체 작업에서 "자신의 틈새 시장"을 찾고 자신의 느낌을 느낄 것입니다 중요성 학생들은 자신이 선택한 작업을 선택하고 기술을 보여주거나 새로운 능력을 발견할 수 있으며 새로운 지식을 습득하는 것은 지루한 의무가 아니라 흥미진진한 활동이자 긴급한 요구 사항이 될 것입니다.밝은 슬라이드를 만드는 능력 컴퓨터 그래픽과 애니메이션, 비디오 및 오디오 효과를 사용한 멀티미디어 프리젠테이션의 다채로운 책자는 소설을 인식하는 데 훌륭한 배경이 될 것입니다.
이 프로젝트는 5회 수업과 학교 시간 외 작업을 위해 설계되었습니다.
우리는 학생들에게 “어떻게 자비와 정의 사이의 균형을 유지할 수 있는가?”라는 근본적인 질문을 던집니다. 연구 그룹을 구성하고 과제를 분배하며 가능한 연구 방법을 논의합니다. 작업의 결과로 우리는 “예슈아와 본디오 빌라도의 영적 결투”, “볼란드의 모스크바 방문 목적”, “소설 속 진리의 말씀을 담고 있는 사람은 누구인가?”라는 주제를 검토하는 4개의 그룹을 구성했습니다. "사랑하는 사람은 사랑하는 사람과 운명을 같이 해야 한다..."
그룹으로 작업하여 문제가 있는 문제를 논의하고, 목표와 목적을 설정하고, 가설을 제시합니다.
1개 그룹. 질문: "누가 더 강한가: 유대의 막강한 검찰관인가, 아니면 떠돌이 철학자 예슈아 하노즈리인가?"
목표: 이들 영웅들의 이미지를 비교함으로써 자비와 정의의 문제를 생각해 봅니다.
목표: 이 영웅들의 이미지를 비교하십시오. 그들 중 어느 것이 영적으로 더 강한지 알아보십시오. 예슈아의 영향으로 본디오 빌라도의 성격이 어떻게 변하는지 추적하십시오.
가설: 선과 악의 영원한 투쟁 과정에서 정의, 진리, 자비가 승리합니다.
공부 계획:
1. 예슈아 하노즈리와 본디오 빌라도에 대한 설명.
2. 두 세계의 충돌.
3. 예슈아의 확신의 힘.
4. 본디오 빌라도의 비겁함과 이에 대한 형벌.
5. 늦은 회개.
6. 정의와 자비의 승리.
두 번째 그룹. 질문: “불가코프의 소설에 나오는 어둠의 왕자는 왜 악행뿐만 아니라 선행도 저지르나요?”
목적: 선과 악에 대한 공정한 보복의 관점에서 Woland와 그의 후계자의 이미지를 고려합니다.
목표: 소설에서 어둠의 왕자의 역할이 무엇인지 알아보세요. Woland가 처벌하는 이유를 이해하십시오.
가설: Woland는 사람들의 장점에 따라 공정하게 처벌하거나 보상합니다.
공부 계획:
1. Woland와 그의 후계자.
2. Woland는 누구를 처벌하고 무엇을 위해 처벌합니까?
3. 버라이어티의 “끔찍한 실험”의 목적은 무엇입니까?
4. Woland는 누구에게 겸손과... 자비를 보여줍니까?
5. 소설 속 어둠의 왕자의 역할.
세 번째 그룹. 질문: “스승님은 왜 예슈아의 제자라고 불리며, 이반 베즈돔니는 스승님의 제자라고 불릴 수 있습니까?”
목표: 정의와 진실의 관점에서 Master와 Ivan Bezdomny의 이미지 분석.
목표: 스승님이 그의 영웅 예슈아에게 합당한지 이해하는 것입니다. Ivan Bezdomny 이미지의 진화를 추적합니다.
가설: 소설에서 진리의 말씀은 예슈아와 그의 추종자들인 레비 마트비(Levi Matvey), 스승님, 이반 베즈돔니(Ivan Bezdomny)에 의해 전달되므로 그들은 제자라고 불릴 수 있습니다.
공부 계획:
1. 진리란 무엇인가?
2. 스승의 운명.
3. 예슈아 스승님께서 합당하신가요?
4. Ivan Bezdomny 이미지의 진화.
5. Ivan Bezdomny가 스승님의 신뢰를 얻은 이유는 무엇입니까?
4그룹. 질문: “마가리타의 이미지를 통해 자비와 정의의 문제가 어떻게 해결됩니까?”
목표: 여주인공에게 자비 또는 정의 중 무엇이 더 가까운지 알아보세요.
목표: 주인공의 이미지를 고려합니다. 마스터와 마가리타 사이의 관계 진화를 추적합니다. 마가리타가 연인을 위해 무엇을 할 수 있는지 이해하십시오.
가설: 마가리타에게 보복과 정의의 승리는 자비보다 더 높으며, 그녀는 스승의 범죄자에게 복수할 준비가 되어 있습니다.
공부 계획:
1. 마스터와 마가리타의 사랑 이야기.
2. 유혹의 동기.
3. 사랑을 위해 싸우는 마가리타.
4. Yershalaim 텍스트의 거울 이미지.
5. 프리다의 용서 장면의 의미는 무엇입니까?
따라서 연구계획은 1단계이다.
2단계 - 토론, 제안, 그룹 활동 조정.
3단계 - 사람들은 소설의 텍스트인 논증에서 가장 중요한 인용문을 선택합니다.
4단계 - 결론, 연구 결과:
1개 그룹. “예슈아께서는 진리에서 벗어나지 않으셨고, 확신과 말씀의 도움으로 진리를 향해 나아갈 준비가 되어 있으셨고, 빌라도를 용서하셨으며, 처형이 없음을 확인하시고 그에게 양심을 진정시킬 기회를 주셨습니다. 이것은 고귀하고 불멸의 것입니다. 예슈아께서는 "빛"을 받으시기에 합당하셨습니다. 빌라도는 예슈아를 배반하고 평화를 박탈당하여 불멸성을 받지만 영혼에 공포를 불러일으킵니다. “결과적으로 예슈아께서는 본디오 빌라도보다 영적으로 더 강하십니다.”
두 번째 그룹. "Woland의 모스크바 방문 목적은 시간이 사람들을 변화시키지 않도록 하려는 바람일 뿐만 아니라 정의를 가져오고 모든 사람에게 마땅한 것을 제공하는 판사의 역할을 수행하는 것입니다."
세 번째 그룹. “예슈아가 처형된 지 2천년 후, 예슈아의 제자라고 할 수 있는 스승이 등장합니다. 그는 진리의 말씀을 전하지만 빌라도처럼 현실을 두려워했습니다.
4그룹. "마가리타는 정의에 더 가깝지만 자비는 그녀에게 낯설지 않습니다."
5단계 - 프리젠테이션 레이아웃과 소책자를 준비합니다.
6단계. 회의 형태로 프로젝트를 방어하는 것이 좋습니다. (숙제. 1) 주제에 대한 프레젠테이션과 소책자를 만들고 프로젝트 방어를 준비합니다. 2) 각 그룹별로 상대를 지정합니다. 그들은 연구 진행 상황과 결론을 파악하고 질문과 리뷰를 준비합니다.) 그들은 연구를 멀티미디어 프레젠테이션 형식으로 발표합니다.
소설 속 자비의 주제는 주로 굴욕당하고 약하고 보호받지 못하는 예슈아의 성격과 관련이 있지만 모든 사람이 선하고 진리의 왕국이 올 것이라는 그의 믿음이 두 번째로 흔들리는 것은 아닙니다. 스승님이 구성한 "소설 속의 소설"의 틀 안에서 예슈아께서는 잔인하고 비겁한 검찰관 앞에 사람으로 나타나시며, 소설의 독자들 앞에는 예수와 같은 하나님의 아들로 나타나십니다. 그가 존재했고 실제로 존재하는 소설의 첫 페이지에서 자비로 사람을 구했습니다. 자비가 인간 마음의 자연스러운 연민에 의해 도입되는 정의에 대한 일종의 부드러운 추가라는 방식으로 문제를 상상하는 것은 기독교가 제공하는 드문 현상인 큰 영적 문제의 본질을 떠나는 것을 의미합니다.
사실, 어떤 정의의 세력도 빌라도의 고통을 제거할 수 없습니다. 심지어 2천년 동안의 고통을 속죄로 여기더라도 말입니다. 초인적 사랑의 힘은 그에게 자비로운 용서를 주며, 이는 접근 가능하고 이해할 수 있는 정의와는 달리 항상 사람에게 기적과 신비로 남을 것입니다. 빌라도는 심지어 예슈아에게 처형이 없었다고 맹세해달라고 요청했고 예슈아는 웃으며 이를 맹세했습니다. 이 견해와 일치하는 주제의 개념은 A. Margulev에 의해 제시됩니다. 소설에서 악이나 어둠은 선이나 빛과 동등한 힘으로 나타난다.
소설에서 볼란드의 '부서'는 예슈아의 '부서'를 보완하는 것으로 나타나 이원론의 종교적, 철학적 원리를 실현한다. 마지막 32장에서 Woland가 영원한 돌 의자에 앉아 빌라도를 동정하는 마가리타에게로 향하는 것은 우연이 아닙니다. 이야기하고 싶어하는 사람이 이미 그를 요청했습니다. ..”. 예슈아께서는 조금 더 일찍 레위 매튜를 통해 주님을 구하셨던 것처럼 Woland에게 빌라도를 요청하셨습니다.
Woland는 주인을 데리고 쉬게 하고, 주인의 말씀을 통해 빌라도를 석방합니다(“자유롭게! 자유롭게! 그는 당신을 기다리고 있습니다.”). 따라서 “어둠의 군왕”은 하느님의 공의를 집행하는 지상의 행정관 역할을 합니다. 선과 악이라는 주제는 P. Andreev의 "환상적인 소설에 대한 환상적인 토론"에서 독특한 해석으로 나타납니다. 그의 발전에 따르면, “선은 굴욕을 당하고 파괴되고 짓밟히고 중상을 당합니다. 악령이 최고로 통치합니다. 그 여자는 부정하지만 강하고 그 앞에는 모든 것이 무력하다.”
예술적 인식에서 이 힘은 어느 정도 더 높은 힘 중 하나처럼 매력적이고 심지어 고상해 보일 수도 있습니다. 물론 이것은 사소하고 평범한 지상의 악에는 존재하지 않습니다. 마음은 이 힘을 받아들일 준비가 되어 있으며 소설의 비문에 포함된 일종의 변증법으로 그것을 정당화합니다. “... 요즘 - 좋은 사람들은 어디에 있나요? "- "The Hopeless and the Light" 기사의 저자에게 묻습니다. - "그들은 사라졌고 좋은 사람은 더 이상 남아 있지 않습니다..."
이러한 절망은 예술가, 즉 스승의 절망의 마지막 국면으로 이어진다. P. Andreev에 따르면 Bulgakov의 소설은 본질적으로 일종의 "반 파우스트"를 나타내는 선이없는 세상에서 사람의 죽음에 관한 소설입니다.
괴테의 영웅은 모두 끝없는 지식을 위해 노력하고 있으며, 그는 모두 충동이자 열망이며, 그 전에는 악의 힘조차도 무력한 것으로 판명됩니다. 죽어가는 파우스트가 이해하는 진실은 다음과 같습니다. "매일 그들을 위해 싸우는 사람만이 생명과 자유를 누릴 가치가 있습니다." 현대 작가는 이러한 배경에서 실패한 것처럼 보입니다. 그는 이성의 시대의 쓴 열매로 가득 차 있습니다. 그는 감히 아무것도 할 수 없습니다. 특히 영원한 것을 위해서라면 더욱 그렇습니다. 그는 그가 묘사한 빌라도처럼 불멸을 두려워합니다. 그 사람은 망가졌고, 배반당했고, “잘 끝났습니다.”
주제에 관한 작품에 대한 에세이 : 불가코프의 소설 "마스터와 마가리타"의 선함과 자비의 주제
이제 그 어느 때보다 친절과 자비에 대한 이야기가 많이 나오고 있습니다. 저는 Nezavisimaya Gazeta(1995년 2월 15일)에 실린 Ksenia Belova의 기사 “아우슈비츠에서의 한 달, 마이다네크에서의 한 달”에 깊은 감동을 받았습니다. 예술가 Gennady Dobrov와 그의 개인 전시회. "슬픔의 시트" - Gennady Dobrov가 그의 새로운 작품 시리즈라고 부르는 것입니다. 이는 작가가 이전 강제 수용소인 슈투트호프, 아우슈비츠, 마이다네크를 여행하면서 받은 인상을 바탕으로 한 것입니다. 그의 전시는 과거와 현재에 대한 진혼곡이다. "나는 오랫동안 사람 사이의 관계, 국가 사이의 관계, 국가 사이의 관계에 대해 생각해 왔습니다. 가족과 사랑하는 사람을 열렬히 사랑할 수 있고 이웃을 미워할 수 있습니다. 조국을 자랑스러워하고 다른 사람을 경멸할 수 있습니다." 그러나 또 다른 차원의 사랑, 즉 가장 높은 사랑이 있는데, 그것은 모든 사람, 모든 인류에 대한 사랑입니다." 작가는 인간의 아픔과 괴로움이 극도로 집중되어 있는 곳에서 이러한 단순한 진실을 특히 느꼈다.
M. Bulgakov의 "The Master and Margarita"를 읽은 후 Dobrov에 관한 기사를 읽었습니다. 저는 서로 다른 시대의 사람들(Mikhail Bulgakov는 1940년에 사망했고 Gennady Dobrov는 1937년에 태어났습니다)이 같은 것에 대해 이야기한다는 사실에 놀랐습니다. - 사랑에 대해, 선함에 대해, 인간의 자비에 대해...
다음은 G. Dobrov의 일기에서 인용한 내용입니다. "나는 강제 수용소가 내 어린 시절과 어떻게든 연결되어야 한다는 예감이 있었습니다. 옴스크에서 나는 정신 병원의 두 건물 옆에 살았고 종종 우물에서 물을 길면서 나는 이 집 창문 창틀 뒤에 있는 털을 깎고 말끔한 여자들을 보았으며 항상 악취가 나고 있었습니다. 나는 이 불행한 사람들을 기억했습니다. 피. 오늘 브레진스키 기록 보관소에서 간호사 회고록에서 같은 내용을 읽었습니다. 그녀가 석방된 후 첫날은 막사에 남아 있던 여성들을 돌보았습니다. 그녀가 설명하는 상황은 내가 옴스크에서 본 상황과 정확히 일치합니다. 1946~49년에, 그리고 나중에 모스크바에서 휴가차 왔을 때도 마찬가지였습니다."
Mikhail Bulgakov의 The Master and Margarita에서 슬픈 집과 그 주민들은 Dobrov의 집과 완전히 다르게 보입니다. 미친 집에서 작가 Ivan Nikolaevich Bezdomny가 깨어 난 것을 회상하는 것으로 충분합니다. 그는 주변에서 무엇을 보았습니까? - "흰 벽이 있고, 가벼운 금속으로 만든 멋진 탁자가 있고, 그 뒤에는 태양이 느낄 수 있는 흰색 커튼이 있는 방", 그는 "깨끗하고 푹신하며 편안한 스프링 침대"에 누워 있었습니다. 모든 것이 평화로움과 친절함을 물씬 풍기며, 공기와 신선함을 많이 느끼게 됩니다. 무엇보다도 영웅과 독자인 우리는 "환자의" 침대 근처에 있는 벨 버튼을 눌렀고 그 버튼을 누른 후 무슨 일이 일어나는지, ""음료"라고 쓰여진 무광택 실린더에 불이 붙었습니다." 잠시 서서 실린더는 "Nanny"라는 문구가 나타나지 않을 때까지 회전하기 시작했습니다. "Nanny"라는 문구는 "Call the doctor"라는 문구로 대체되었습니다. Ivan Nikolaevich는 "Nurse"라는 단어의 버튼을 누르고 “깨끗한 흰 가운을 입은 통통하고 예쁜 여자가 방에 들어와서 이반에게 말했습니다. “좋은 아침입니다.”
초자연적인 일은 일어나지 않지만 어떤 이유에서인지 이 장면은 놀랍습니다. 자비! - 정말 놀랍네요. 문명에서 멀리 떨어진 zemstvo 병원을 돌아 다니며 인간의 불행과 시련을 충분히 본 훈련을받은 의사 인 Mikhail Bulgakov는 소설 "교수와 시인의 결투"장에 구체화되어 있다고 생각합니다. 환자를 보호해야 하는 조건, 심지어 정신 질환이 있는 경우에도 마찬가지입니다. -결국 인간은 신과 질병 앞에서 모두 평등합니다! 선함과 자비만이 비뚤어진 세상, 비뚤어진 의식, 비뚤어진 영혼을 바로잡고 바로잡을 것입니다.
이 장에서 Bulgakov의 다음 내용은 무엇입니까? - “여자는 안일한 표정을 잃지 않고 버튼을 한 번만 누르면 커튼이 올라가고 바닥까지 닿는 넓은 고리와 가벼운 격자를 통해 태양이 방 안으로 쏟아져 들어옵니다. 격자 뒤에는 a 발코니가 열렸고 그 뒤에는 구불구불한 강둑이 있었고 다른 해안에는 기분 좋은 소나무 숲이 있었습니다."
이 햇빛의 흐름, 소나무 숲 - 단순한 소나무 숲이 아니라 "쾌활한 소나무 숲"은 생명, 아름다움, 선함에 대한 찬송입니다.
“목욕을 하세요”라고 여자가 권유하자 그녀의 손 아래 내벽이 열리고 욕실 칸막이와 잘 갖추어진 화장실이 드러났다.” 심지어 욕실 수도꼭지도 단순한 수도꼭지가 아닌 “빛나는 수도꼭지”이다. “무엇을 입고 싶나요?”라는 문장의 의미는 무엇입니까? - 가운입니까 아니면 잠옷입니까?" 그리고 그의 수행원과 함께 정중하고 세심하고 동정심 많은 교수?! 그리고 커피 한 잔과 반숙 계란 2개로 구성된 아침 식사 그리고 버터를 곁들인 흰 빵?! 그리고 자비로 가득 찬 교수님의 간단한 말씀: “여기서는 그들이 당신을 도울 것이지만 이것이 없이는 당신은 성공할 수 없습니다. 내 말 들려요? 그들은 여기서 당신을 도울 것입니다... 그들은 여기서 당신을 도울 것입니다."
나는 즉시 예술가 Gennady Dobrov의 일기와 그의 "슬픔의 시트"의 대사를 무의식적으로 기억합니다.
선함과 자비는 영원하고 분리될 수 없습니다. 사람들이 살아있는 한 그들은 우리와 함께 살 것입니다. Margarita가 Woland가 주최한 안식일에 누구를 살려달라고 요청했는지 기억하십니까?
자신의 아이를 죽이고 통곡한 프리다!
하노즈리(Ha-Nozri)라는 별명을 가진 예슈아께서는 모든 사람들에게 사랑을 가져다 주십니다. 그분은 그들을 그렇게 부르십니다. 심지어 그의 적들조차도 "선한 사람들"이라고 부르십니다.
그리고 Bulgakov 스타일의 "사랑, 선함, 자비"의 삶의 진실이 아닙니다.
불가코프/master_i_margarita_30/
M. A. Bulgakov는 소설 "마스터와 마가리타"에서 많은 시급한 문제를 다룹니다. 그 중 하나가 자비의 문제입니다. 저자는 이를 12장과 24장에서 밝히고 있다.
12장은 버라이어티 극장에서 있었던 흑마술 세션을 설명합니다. Woland는 모스크바 사회의 도덕성을 테스트하며 그러한 테스트 중 하나는 연예인의 머리를 찢는 것입니다. 충격을받은 관중들은 Woland에게 Bengalsky를 용서해달라고 간청하고, 그로부터 그는 물질적 가치를 소유하려는 욕구에도 불구하고 여전히 인류가 남아 있다고 결론지었습니다.
이 문제는 소설 24장에서도 마가리타의 이미지를 통해 드러난다. 그녀는 많은 테스트를 통과하고 마녀가되었고 교수형 남자와 살인자를위한 무도회 여주인이되었으며 Woland의 자존감 테스트를 통과하고 하나의 소원을 받았습니다.
그러나 스승님을 돌려보내려는 열망에도 불구하고 그녀는 프리다에게 자신이 아이를 목졸라 죽였던 손수건을 더 이상 받지 못하도록 하는 데 이러한 열망을 쏟았습니다. Woland는 그녀의 친절함과 높은 도덕 원칙에 충격을 받았습니다. "나는 자비에 대해 이야기하고 있습니다... 때로는 전혀 예상치 못한, 교활하게 가장 좁은 틈새로 스며드는 경우도 있습니다."
소설의 첫 번째 부분과 두 번째 부분의 절정에서 자비의 문제가 제기되는 것은 우연이 아닙니다. Bulgakov는 현대 사회가 대부분 비영적이지만 물질적 가치와 자신의 필요에 대한 우선 순위를 억제하면서 다른 사람에 대한 연민이 영혼에 남아 있는 한 사람들은 여전히 발전할 수 있다고 믿었습니다.
업데이트 날짜: 2017-08-04
주목!
관심을 가져주셔서 감사합니다.
오류나 오타가 발견되면 텍스트를 강조 표시하고 Ctrl+Enter.
그렇게 함으로써 귀하는 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공하게 될 것입니다.
