누가 통에 앉았습니까? 시노페의 디오게네스와 그의 철학

통 속에 살며 타인에 대한 냉소적 태도로 구별되는 철학자, 이것이 디오게네스의 명성이며 그가 기꺼이 지지했습니다. 자신의 가르침의 교리에 대한 충격적이거나 충성심 - 이 고대 그리스 현자의 본성은 무엇을 위해 노력했습니까?

사기꾼인가 냉소주의 철학자인가?

어쨌든 디오게네스가 실제로 존재했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
그는 분명히 412년 시노페 시에서 환전상 히케시아스의 가족으로 태어났습니다. 분명히 디오게네스와 그의 아버지는 동전 위조나 기타 금융 사기와 관련된 스캔들에 연루되어 있었습니다. 그 결과 미래의 철학자는 도시에서 추방되었습니다. 한동안 디오게네스는 인생의 소명을 찾고 있었는데 어느 시점에서 디오게네스의 교사이자 롤 모델이 될 철학자 안티스테네스를 만났습니다. 이 두 이름은 소크라테스의 철학에 부분적으로 기초를 둔 교리인 견유주의의 창시자로 역사에 기록되었습니다.

소크라테스의 학생인 안티스테네스와 그 뒤를 이은 디오게네스는 금욕주의 수준까지 삶의 단순화를 설교하면서 불필요하고 쓸모 없는 모든 것을 제거할 것을 요구했습니다. 철학자들은 사치를 피했을 뿐만 아니라 소유한 물건의 수를 몇 가지로 줄였습니다. 어떤 날씨에도 입을 수 있는 망토; 걸을 때 사용할 수 있고 공격으로부터 보호할 수 있는 지팡이; 구호품을 담은 가방. 수세기 동안 예술에 사용되었던 수염, 가방, 지팡이 및 망토를 가진 과학자이자 철학자의 이미지는 원래 Antisthenes와 Diogenes에 의해 생생하게 만들어졌습니다. 그들은 또한 최초의 코스모폴리탄, 즉 세계 시민으로 간주됩니다.

금욕주의 외에도 견유학파는 종교적, 문화적 교리를 포함하여 자폐증을 위해 노력하는 교리를 따르는 것을 거부하는 완전히 독립적인 존재를 선언했습니다.

Antisthenes는 아테네의 Cynosarges 언덕에서 그의 가르침을 설교했는데, 아마도 따라서 이 철학 학교의 이름인 견유주의(Cynicism)가 여기에 해당했을 것입니다. 다른 버전에 따르면 "냉소주의자"는 그리스어 "kion"에서 이름을 따왔습니다. 개: 철학자들은 이 특정 동물의 습관을 올바른 삶의 모델로 삼았습니다. 자신의 삶의 방식.

한계적인가 아니면 금욕적인가?

Diogenes는 실제로 선박에 집을 만들었지 만 일반적인 의미의 통이 아니라 인간 크기의 커다란 암포라 인 피토스에 집을 만들었습니다. 피토스는 그리스인들이 포도주, 올리브 오일, 곡물 및 소금에 절인 생선을 저장하는 데 널리 사용했습니다. 디오게네스는 아테네의 주요 광장인 아고라를 그의 서식지로 선택하여 도시의 일종의 랜드마크가 되었습니다. 그는 고대 그리스 사회에서 음란 한 것으로 간주되어 공개적으로 식사를했으며 철학자는 생성 된 효과로 인해 기꺼이 다른 행동 규범을 위반했습니다. 주변 행동에 대한 고의적인 욕구는 수천 년 동안 디오게네스에게 독특한 명성을 안겨주었고, 현대 정신 의학에는 디오게네스 증후군이 있습니다. 이 질병은 무엇보다도 자신에 대한 극도로 경멸적인 태도와 수치심이 부족한 질병입니다.

Diogenes의 삶에 대한 단편 소설은 그의 이름을 딴 Diogenes Laertius의 책에 포함되어 있으며 이것은 아마도 철학자에 대한 유일한 정보 출처일 것입니다. 따라서 이러한 일화에 따르면 냉소적 인 사람은 대낮에 촛불을 켜고 남자를 찾아 도시를 돌아 다니는 것을 좋아했지만 원칙적으로 그를 찾지 못했습니다. 플라톤이 인간에 대해 묘사한 “깃털이 없는 두 다리를 가진 생물” – 디오게네스는 “플라톤에 따르면 인간”이라는 뽑아낸 수탉을 보여줌으로써 조롱했습니다. 플라톤은 디오게네스를 “소크라테스가 정신이 나갔다”고 부르며 빚을 지고 있지 않았습니다.

미니멀리즘을 추구하는 철학자는 계속 발전했고, 한 소년이 물을 마시는 것을 보고 한 줌씩 떠서 컵을 가방에서 던졌습니다. 그리고 먹은 빵 덩어리에서 수프를 먹은 다른 소년은 디오게네스에게 그릇을 치우도록 촉구했습니다.

노예인가 자유인인가?

디오게네스에 대해 보존된 이야기에 따르면, 그는 우연히 특정 Xeniades의 노예가 되었는데, 다른 버전에 따르면 그는 철학자를 즉시 ​​해방시키고 두 아들의 멘토링 비용을 지불하거나 그를 떠났습니다. 그의 집에서 가족처럼 살기 위해.

분명히 Diogenes의 삶의 대부분은 아테네에서 보냈지 만 Xeniades가 출신이었던 Corinth에서의 그의 삶에 대한 증거가 있습니다. Diogenes는 포기할 생각조차하지 않은 "통"에서의 삶입니다.
알렉산더 대왕이 철학자를 방문했을 때 그는 그에게 떠나라고 명령했습니다. 당신은 나를 위해 태양을 차단하고 있습니다" 그건 그렇고, Laertius에 따르면 Diogenes와 Alexander는 같은 날 사망했습니다. 기원전 323년 6월 10일이었습니다. 일부 보고에 따르면, 철학자는 죽기 전에 얼굴이 아래로 향하게 매장하라고 명령했습니다.

디오게네스는 완전한 의미에서 냉소주의자의 전형적인 구체화입니다. 그러한 밝은 성격은 동시대와 후손들에게 예술 작품을 창작하도록 영감을 줄 수밖에 없었습니다. 도일의 이야기에는 디오게네스 클럽과 같은 견유학파 철학자의 이름이 가끔 언급되는 것만으로도 이야기에 흥미로운 풍미를 더해줍니다.

그에게 명성을 가져다 준 사람은 2000년도 더 전에 살았습니다. 그는 삶에 대한 자신의 생각을 가지고 있었으며 단순함과 관습과 물질적 부를 없애는 것으로 보았습니다.

그는 견유학파의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 행복하려면 잠잘 곳과 음식이 필요한 개처럼 살기를 더 좋아했습니다. 그는 집으로 배를 선택했습니다. 이 행위는 나중에 유명한 격언의 기초가 되었습니다.

사상가의 삶에 대해 알려진 것은 무엇입니까? 디오게네스는 진짜 통에서 잠을 잤는가? "디오게네스의 배럴"이라는 표현은 무엇을 의미합니까? 이에 대한 내용은 기사에서 확인할 수 있습니다.

Sinope의 Diogenes에 대한 일반 정보

철학자에 대해 알려진 모든 정보는 3세기에 살았던 고대 작가의 이야기에서 우리 시대에 이르렀는데, 이때쯤이면 그가 죽은 지 500년 이상이 흘렀기 때문에 그 철학자의 진위를 기대하기는 상당히 어렵습니다. 정보.

디오게네스는 기원전 412년경에 통에서 태어났습니다. 이자형. 그는 환전상의 아들인 것으로 알려져 있다. 어느 날 그는 신탁에게 어떻게 해야 하는지 물었습니다. 대답은 "가치 재평가"라는 문구였습니다. 그 남자는 동전 주조를 시작해야 한다고 결정했지만, 자신의 직업이 철학이라는 것을 깨달았습니다.

사상가는 아테네에서 안티스테네스에 합류했습니다. 처음에 그는 심지어 그에게 막대기를 휘두르기까지 했고, 디오게네스는 머리를 내밀고 안티스테네스가 그를 몰아낼 수 있는 막대기를 찾을 수 없다고 말했습니다. 그때부터 그는 안티스테네스의 제자가 되어 가장 단순한 생활 방식을 살기 시작했습니다. 그는 자신의 집을 흥미로운 방식으로 정리하여 디오게네스가 통에서 잤다는 표현이 등장하게되었습니다. 그의 집은 당시 세속 생활과 공적 생활의 중심지였던 도시 광장인 아테네 아고라 근처에 위치해 있었습니다.

고대 그리스 철학자는 안티스테네스의 학생이자 견유학파의 저명한 대표자였습니다. 그 가르침의 핵심은 공동선을 이루기 위해서는 사람들이 “개처럼” 살아야 한다는 것이었습니다. 이는 단순하게 살고, 관습을 경멸하며, 선택한 삶의 방식을 수호하고, 충실하고, 용감하고, 감사하는 것을 의미했습니다.

금욕주의

철학자는 금욕주의의 지지자였습니다. 그는 이러한 삶의 방식의 이상을 아무것도 두려워하지 않고 아무것도 노력하지 않는 생쥐의 행동이라고 생각했으며 사상가는 자신의 삶에서 이상을 달성하기 위해 노력했습니다. 그래서 디오게네스는 통 속에서 잠을 잤습니다. 침대 대신 망토를 썼고, 가지고 있는 것은 지팡이와 가방뿐이었다.

노인이었던 그는 소년이 한 줌의 물을 마시는 방법을 알아차렸습니다. 이것은 사상가를 크게 화나게 했고 그는 즉시 가방에서 컵을 던졌습니다. 동시에 그는 그 소년이 단순함에서 그를 능가할 수 있었다고 말했다. 그는 또한 다른 소년이 먹은 빵 조각으로 렌즈콩 수프를 먹는 것을 목격했을 때 그릇을 버렸습니다.

배럴을 사용한 격언

견유학파 대표자들의 요점은 물질적 부에 의존하지 않고 그것으로부터 자유로워지는 것이었습니다. 그 집은 또한 일종의 사치품이었기 때문에 그를 유명하게 만든 통을 만든 디오게네스는 이 물질적 과잉을 없애기로 결정했습니다.

우화적인 의미에서 유명한 어구 단위는 외부 세계로부터의 자발적인 고립을 의미합니다. 통이 그의 집이 된 디오게네스는 일반적으로 받아 들여지는 혜택과 편견에서 벗어났습니다. 이런 식으로 그는 자신의 삶을 단순하고 자유롭게 만들었습니다.

통이 있었나요?

오늘날까지 많은 사람들을 괴롭히는 통을 가지고 있는 디오게네스는 실제로 피토스에 살았습니다. 고대 그리스 영토의 고고학 발굴 결과에 따르면 우리가 이해하는 통은 없었습니다.

아테네인들은 대신에 사람 크기의 큰 점토 그릇을 사용했습니다. 그들은 그 안에 곡식과 포도주와 기름을 저장해 두었습니다.

철학자가 살 수 있는 곳은 바로 그런 구덩이 속에 있었습니다. 망토로 덮고 잠을 자기 위해 그릇을 수평으로 놓는 것으로 충분했습니다. 사상가는 나머지 시간을 배 밖, 거리에서 보낼 수 있습니다. 당시 위생상의 필요로 인해 모든 사람이 공중 목욕탕과 화장실을 사용했기 때문에 디오게네스에게는 실제로 집이 필요 없었을 것입니다.

어느 날 아이들은 디오게네스가 살았던 피토스를 부수었습니다. 아테네 주민들은 결국 그에게 새 주택 형태로 주택을 제공했는데, 이것이 마케도니아가 아테네를 점령하기로 결정할 때까지 사상가가 살았던 방식입니다.

인생의 마지막 시기

디오게네스는 기원전 338년에 일어난 카이로네이아 전투에 참가했습니다. 이자형. 마케도니아와 아테네, 테베 사이. 양측의 세력은 거의 같았지만 필립 2세와 알렉산더 대왕의 군대가 그리스 도시 국가의 군대를 격파했습니다.

많은 아테네인과 마찬가지로 사상가도 마케도니아인에게 포로로 잡혔습니다. 그는 노예 시장에서 특정 Xeniadus에게 팔렸습니다. 새 노예의 주인은 그를 그의 아이들을 위한 가정교사로 삼았습니다. 아테네 철학자는 그들에게 승마, 역사, 그리스 시, 다트 던지기를 가르쳤습니다.

그가 알렉산더 대왕에게 요청할 기회가 있었을 때 태양을 가리지 말라고 요청했다는 이야기가 있습니다. 견유 학파의 진정한 대표자로서 그는 아무것도 필요하지 않았으며 체포되었을 때에도 그의 자유를 보았습니다.

철학자의 죽음

철학자는 기원전 323년에 사망했습니다. 이자형. 알렉산더 대왕과 같은 날 그에게 죽음이 왔다고 믿어집니다. 그는 죽기 전에 주인에게 자신을 엎드려 묻어달라고 부탁했습니다. 개를 묘사한 대리석 기념물이 사상가의 무덤에 세워졌습니다. 디오게네스가 사람들에게 자신이 가진 것에 만족하도록 가르칠 수 있었고 삶의 단순한 길을 보여주었다는 비문이 기념비에 만들어졌습니다.

오늘날 철학자의 기억은 잘 알려진 "디오게네스의 통"이라는 표현으로 보존됩니다.

사람들의 삶은 다양한 관습과 과잉으로 가득 차 있습니다. 인간은 자신의 진정한 본성을 잊어버렸고 자신을 절대적으로 불필요한 것들로 둘러쌌습니다. 그 결과 그는 수천 개의 규범, 법률 및 일부 규칙에 얽매였습니다. 이 모든 것이 그의 삶을 힘들고 헛되게 만듭니다. 철학자들은 항상 이러한 상황에 반대해 왔습니다. 그들은 사람들에게 과잉을 버리고 단순한 세상의 기쁨을 높이 평가할 것을 촉구했습니다. 개인적인 모범을 통해 참되고 올바른 삶을 보여 주려고 노력한 최초의 사람은 디오게네스였습니다.

이것은 기원전 412-323년에 살았던 고대 그리스 현자입니다. 이자형. 그는 어떤 저서도, 철학적 저작도 남기지 않았다. 그에 대한 기억은 동시대 사람들의 이야기 덕분에 보존되었습니다. 이 모든 이야기는 철학사가 Diogenes Laertius에 의해 수집되고 체계화되었습니다. 그리고 식물학과 동물학의 창시자인 고대 그리스 철학자 테오파스토스는 디오게네스가 아직 아주 어렸을 때 지나가는 쥐를 보았을 때 통찰력이 생겼다고 주장했습니다. 미래의 현자는 동물이 침구가 필요하지 않고 어둠을 두려워하지 않으며 불필요한 즐거움을 추구하지 않는다고 생각했습니다. 그는 완전히 자연스럽게 행동합니다. 그렇다면 왜 사람은 똑같은 방식으로 살 수 없습니까?

그리하여 디오게네스의 철학이 탄생했다. 현자는 평생 동안 삶에 가장 필요한 작은 것에도 만족했습니다.. 철학자는 망토를 입는 것뿐만 아니라 그 위에서 잠을 자는 데에도 사용했습니다. 그는 가방에 음식을 넣고 다녔고, 어느 곳에서나 먹고 자고 이야기하기에 적합했습니다. 이 놀라운 남자는 진흙 통에 집을 지었습니다. 고대 그리스에서는 "피토스"라고 불렸으며 사람 크기의 점토 그릇이었습니다. 곡식과 기름과 포도주가 그토록 큰 그릇에 저장되어 있었습니다. 글쎄, 우리 영웅은 그것을 주택으로 사용했습니다.

철학자는 정기적으로 자신의 몸을 단련했습니다. 여름에는 뜨거운 모래 위에 누워 있었고, 겨울에는 눈으로 뒤덮인 대리석 조각상에 몸을 기대고 있었습니다. 여름에도 겨울에도 그는 맨발로 걸었다. 통 속에 사는 현인은 컵과 그릇 외에는 가진 것이 없었습니다. 그러나 어느 날 그는 그 소년이 손을 한 줌으로 컵에 담아서 샘물을 마시기 시작하는 것을 보았습니다.

우리의 영웅은 이렇게 외쳤습니다. “그 소년은 삶의 단순성과 자연스러움에서 나를 능가했기 때문에 나보다 더 현명한 것으로 판명되었습니다.” 컵은 버려졌고, 그릇이 바뀌자 철학자의 눈앞에서 다른 소년이 렌즈콩 스튜를 먹기 시작했고, 그것을 빵 껍질에 붓기 시작했습니다.

디오게네스의 철학은 이성과 열정에 반대하고, 자연법과 사법법에 반대했습니다.. 현자는 신들이 사람들에게 매우 쉬운 삶을 주었다고 자주 말했습니다. 그러나 그들은 그것을 여러 번 복잡하게 만들고, 터무니없는 관습과 규범에 얽매였습니다.

어느 날 철학자는 노예에게 신발을 신겨주고 있는 한 남자의 눈을 사로잡았습니다. 이것을 보고 우리의 영웅은 이렇게 말했습니다: "그들이 당신도 닦아주면 당신은 매우 행복할 것입니다. 그러니 손을 자르면 완전한 행복이 올 것입니다."

현자는 조각상에게 다가가 구호품을 구했습니다. 그는 왜 이런 짓을 하는지 물었습니다. 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. “저는 거절하는 데 익숙해지기 위해 이렇게 합니다.” 동시에 그는 배가 고프면 사람들에게 구호품을 구했습니다. 어느 날 지나가는 사람 중 한 사람이 왜 그것을 자기에게 주어야 하는지 물었습니다. 그러자 저는 “다른 사람에게 주면 나에게 주는 것이 어렵지 않을 것입니다. 이전에 베풀어 본 적이 없다면 나부터 시작하십시오.”라는 대답을 받았습니다.

한번은 우리의 영웅이 광장에 앉아 중요한 것들에 대해 이야기하고 있었습니다. 그러나 사람들은 그의 말을 듣지 않고 그냥 지나갔습니다. 그런 다음 철학자는 다양한 새 목소리를 모방하기 시작했습니다. 군중이 즉시 모여들었고 현자는 그녀를 수치스럽게 하기 시작했습니다. 그는 사람들이 사소한 일 때문에 모든 것을 버리고 도망치지만, 중요한 일 때문에 멈추고 지나가고 싶지 않다고 비난했습니다.

그는 사람이 가장 보기 흉한 문제에서 자신의 종족과 경쟁하는 것을 좋아하지만 선함과 다른 사람을 돕는 기술에서는 결코 경쟁하지 않는다고 말했습니다. 현자는 음악가들이 거문고의 현을 조율하지만 영혼의 평화와 평온을 조율할 수 없다는 사실에 놀랐습니다. 수사자는 올바르게 말하는 법을 가르치지만 올바르게 행동하는 법은 가르칠 수 없습니다. 사람들은 신에게 제사를 드리며 건강과 장수를 기원합니다. 그런데 그들은 연회 테이블에 앉아 과식을 해서 건강을 해칩니다.

디오게네스의 철학은 사람들에게 단순함, 자연스러움, 주변 세계와의 조화를 가르쳤습니다.. 그러나 현자의 동시대 사람들 중 그의 모범을 따르는 사람은 거의 없었습니다. 그는 알렉산더 대왕과 같은 해에 사망했습니다. 하루에도 그렇게 말하더군요. 위대한 정복자는 삶의 모든 축복을 누리려고 노력했고 우리의 영웅은 그것을 완전히 버리라고 요구했기 때문에 이것은 매우 상징적입니다. 하루 만에 두 가지 극단이 사라져 사람들에게 선택의 여지가 생겼습니다. 그러나 그들은 철학자가 아니라 정복자를 선택했습니다. 오늘날까지 인류는 자신의 견해를 재고하지 않았으므로 꾸준히 파괴를 향해 나아가고 있습니다.

발레리 크라피빈

디오게네스 2010년 11월 19일

전설에 따르면 견유학파(냉유학파 또는 냉소학파)의 고대 그리스 철학자 시노페의 디오게네스(기원전 약 400-325년)는 삶의 의미를 아는 진정한 철학자가 더 이상 존재하지 않는다는 것을 보여주고 싶어 통에 살았습니다. 물질적 부가 필요하므로 일반 사람들에게는 매우 중요합니다. 견유학파는 인간의 가장 높은 도덕적 임무는 자신의 필요를 최대한 제한하여 “자연스러운” 상태로 돌아가는 것이라고 믿었습니다. 디오게네스는 선을 이루려면 “개처럼” 살아야 한다고 주장하기 시작했습니다. 즉, 다음을 결합합니다.

자신의 본성을 따르는 삶의 단순함, 관습에 대한 경멸;
자신의 삶의 방식을 확고히 지키고 자신을 옹호하는 능력;
충성심, 용기, 감사.

그래서 그는 스스로 살려고 했고 자신을 아플로키온(ἁπλοκύΩν, 참된 개)이라고 불렀습니다. 이 단어에서 냉소주의(Cynicism)라는 학교 이름이 유래되었습니다. 집을 불필요한 사치품으로 간주하고 이미 통으로 이사한 디오게네스가 그럼에도 불구하고 자신을 위해 일부 도구, 특히 술을 마시는 국자를 보관했다는 전설이 있습니다. 그러나 소년이 한 줌의 물을 마시는 것을 보고 철학자는 국자를 거부했습니다.

고대 작가 디오게네스 라에르티우스(3세기)는 통 안에 살았던 디오게네스에 관해 처음으로 이야기했습니다.
"배럴"은 조건부 번역입니다. 고대 그리스에는 일반적인 의미의 통(후프로 묶인 나무 그릇)이 없었기 때문입니다. 고고학 연구에 따르면 디오게네스가 살 수 있었던 유일한 "통"은 피토스입니다. 이것은 영국인이 발견한 테라코타 피토스와 유사한 곡물, 포도주 및 기름을 저장하기 위한 크고 때로는 사람만큼 키가 큰 점토 용기입니다. 크레타 섬의 크노소스 궁전(기원전 16세기) 서쪽 창고에 있는 고고학자 찰스 에반스.

디오게네스는 "거절하는 데 익숙해지기 위해" 조각상에게 구호품을 간청했습니다.

* 디오게네스가 누군가에게 돈을 빌려 달라고 요청했을 때 그는 “돈을 주세요”라고 말하지 않고 “내 돈을 주세요”라고 말했습니다.

* 알렉산더 대왕이 아티카에 왔을 때 그는 물론 다른 많은 사람들처럼 그 유명한 “소외된 사람들”을 알고 싶어 했다고 합니다. Plutarch는 Alexander가 Diogenes 자신이 존경심을 표현하기 위해 자신에게 올 때까지 오랫동안 기다렸지 만 철학자는 집에서 침착하게 시간을 보냈다고 말합니다. 그런 다음 Alexander 자신이 그를 방문하기로 결정했습니다.

그는 햇볕을 쬐고 있는 크라니아(코린토스 근처 체육관)에서 디오게네스를 발견했습니다. 알렉산더가 그에게 다가가서 말했습니다. “나는 위대한 알렉산더 왕입니다.” "그리고 나는 개 디오게네스입니다." 디오게네스가 대답했습니다. “그런데 왜 사람들이 당신을 개라고 부르나요?” “조각을 던지는 사람은 흔들고, 안 던진 사람은 짖고, 나쁜 사람은 물어뜯는다.” “당신은 나를 두려워합니까?” - 알렉산더에게 물었다. "당신은 누구입니까?" 디오게네스가 물었다. "악인가, 선인가?" “좋아요.” 그가 말했다. "그리고 누가 선을 두려워합니까?" 마침내 알렉산더는 “원하는 것은 무엇이든 물어보세요”라고 말했습니다. "저리 가세요. 당신은 나를 위해 태양을 가리고 있습니다." 디오게네스가 말하고 계속해서 햇볕을 쬐었습니다. 돌아오는 길에 철학자를 비웃는 친구들의 농담에 알렉산더는 "내가 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶다"고까지 말했다고 한다. 아이러니하게도 알렉산더는 디오게네스와 같은 날, 기원전 323년 6월 10일에 사망했습니다. 이자형.

* 아테네인들이 마케도니아의 필리포스와 전쟁을 준비하고 있을 때, 도시에는 소란과 흥분이 팽배했을 때, 디오게네스는 자신이 살았던 통을 거리에서 굴리기 시작했습니다. 왜 이런 일을 하느냐는 질문에 디오게네스는 “모두가 바쁘고 나도 바쁘다”고 대답했다.
* 디오게네스는 문법학자들이 오디세우스의 재난을 연구하지만 자신의 재난은 모른다고 말했습니다. 음악가들은 거문고의 현에 초조해하며 자신의 성격을 통제할 수 없습니다. 수학자들은 해와 달을 따라가지만 그들의 발 밑에 무엇이 있는지는 보지 못한다. 수사학자는 올바르게 말하는 법을 가르치고 올바르게 행동하는 법은 가르치지 않습니다. 마지막으로 구두쇠는 돈을 꾸짖지만 그들 자신은 무엇보다도 돈을 좋아합니다.

* "나는 남자를 찾고 있습니다"라는 말과 함께 대낮에 사람들이 붐비는 곳을 헤매던 디오게네스의 등불은 고대 교과서의 예가 되었습니다.

한번은 올림피아에서 돌아오면서 거기에 사람이 많느냐는 질문에 그는 “사람은 많지만 사람이 거의 없습니다”라고 대답했습니다. 그러던 어느 날 그는 광장으로 나가서 "이봐, 사람들, 사람들!"이라고 외쳤습니다. 그러나 사람들이 달려오자 그들은 막대기로 그를 공격하며 “나는 악당이 아니라 사람을 불렀습니다”라고 말했습니다.

* 플라톤이 “인간은 깃털이 없는 두 다리를 가진 동물이다”라는 정의를 내렸을 때, 디오게네스는 수탉을 뽑아 학교에 가져오면서 “여기 플라톤의 사람이 있다!”라고 선언했습니다. 플라톤은 그의 정의에 "... 그리고 평평한 못으로"를 추가해야 했습니다.

* 어느 날 디오게네스는 람프사쿠스의 아낙시메네스와 함께 강의를 들으러 와서 뒷줄에 앉아 가방에서 물고기를 꺼내 머리 위로 들어올렸습니다. 처음에는 한 명의 청취자가 돌아서서 물고기를 보기 시작했고, 다음에는 다른 청취자, 그리고 거의 모든 사람을 보기 시작했습니다. Anaximenes는 분개했습니다. "당신이 내 강의를 망쳤어요!" “그러나 소금에 절인 생선이 당신의 추론을 뒤흔들면 강의가 무슨 소용이 있겠습니까?” 디오게네스가 말했습니다.

* 어떤 포도주를 마시면 더 맛있느냐는 질문에 그는 “다른 사람의 것입니다”라고 대답했습니다.

시노페(현대 투르키예)의 디오게네스 기념비

* 귀족을 불처럼 대하십시오. 너무 가까이 또는 너무 멀리 서 있지 마십시오.

* 친구에게 손을 뻗을 때 주먹을 꽉 쥐지 마세요.

* 빈곤 그 자체가 철학의 길을 열어줍니다. 철학이 말로 설득하려는 것을 빈곤은 우리가 실제로 실행하도록 강요합니다.

* 험담하는 사람은 야수 중에서 가장 사나운 짐승입니다. 아첨하는 사람은 길들인 동물 중에서 가장 위험합니다.

* 철학과 의학은 인간을 동물 중에서 가장 지능적인 존재로 만들었습니다. 운세와 점성술 - 가장 미친 것; 미신과 전제주의 - 가장 불행한 일입니다.

* 동물을 키우는 사람은 동물이 동물을 섬기는 것이 아니라 자신이 동물을 섬긴다는 사실을 인식해야 합니다.

* 죽음은 악하지 않습니다. 죽음에는 불명예가 없기 때문입니다.

* 철학은 어떤 운명의 전환에도 대비할 수 있도록 해줍니다.

* 나는 세계시민이다.

* 인생에 즐거움이 없다면 적어도 어떤 의미는 있을 것입니다.

통 옆에 앉아 있는 디오게네스에게
세계의 통치자 알렉산더가 왔다...
"우주의 보물은 내 손에 있다!
내가 밟은 곳에는 황금빛 구불구불한 구불구불한 곳이 있었다...

묻다! 나는 모든 소원을 성취할 것이다.
통 대신 궁전을 주겠다!
날 따라와! 부와 직함을 네게 주리라!
실수 하지마! 그럼 대답해, 현자!..."

"저리 가세요! 나를 위해 태양을 가리지 마세요!"
침착한 디오게네스가 말했다.
"나의 영혼, 나의 하느님은 팔 수 있는 것이 아닙니다.
온 세상이 내 안에 있어요! 내 세상은 축복받았어!"...

15.08.2012(0.14)

아티스트:
Giambattista Langetti, 디오게네스와 알렉산더, c. 1650. Fondazione Querini Stampalia, 베니스

누구나 디오게네스에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 이것은 통에 살았던 고대 그리스 철학자입니다.

우리 Diogenes는 그의 이름을 딴 Diogenes Laertius에 따르면 Alexander the Great와 같은 날 통에서 죽었습니다. 그의 무덤에는 다음과 같은 비문과 함께 개 모양의 대리석 기념물이 세워졌습니다.
시간의 힘으로 구리가 늙어가도록 놔두세요 - 여전히
당신의 영광은 수세기 동안 지속될 것입니다, 디오게네스:
당신은 우리에게 당신이 가진 것에 만족하는 삶의 방법을 가르쳐 주셨습니다.
당신은 우리에게 이보다 더 쉬울 수 없는 길을 보여 주었습니다.

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디오게네스의 삶에서 일어난 사건들
어느 날, 이미 노인이 된 디오게네스는 한 소년이 한 줌의 물을 마시는 것을 보고 좌절감에 가방에서 컵을 내던져 이렇게 말했습니다. "그 소년은 나보다 단순한 삶을 살았습니다."

그는 또 다른 소년이 그릇을 깨뜨려 먹은 빵 조각으로 렌즈콩 수프를 먹고 있는 것을 보고 그릇을 버렸습니다.
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디오게네스는 "거절하는 데 익숙해지기 위해" 조각상에게 구호품을 간청했습니다.
디오게네스는 누군가에게 돈을 빌려달라고 요청했을 때 “돈을 주세요”라고 하지 않고 “내 돈을 주세요”라고 말했습니다.
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그들은 알렉산더 대왕이 아티카에 왔을 때 물론 다른 많은 사람들처럼 유명한 "추방자"를 알고 싶어했다고 말합니다.
Plutarch는 Alexander가 Diogenes 자신이 존경심을 표현하기 위해 자신에게 올 때까지 오랫동안 기다렸지 만 철학자는 집에서 침착하게 시간을 보냈다고 말합니다.

그런 다음 Alexander 자신이 그를 방문하기로 결정했습니다. 그는 햇볕을 쬐고 있는 크라니아(코린토스 근처 체육관)에서 디오게네스를 발견했습니다.

알렉산더가 그에게 다가가서 말했습니다. “나는 위대한 알렉산더 왕입니다.” "그리고 나는 개 디오게네스입니다." 디오게네스가 대답했습니다. “그런데 왜 사람들이 당신을 개라고 부르나요?”
“조각을 던지는 사람은 흔들고, 안 던진 사람은 짖고, 나쁜 사람은 물어뜯는다.”
“당신은 나를 두려워합니까?” - 알렉산더에게 물었다. "당신은 누구입니까?" 디오게네스가 물었다. "악인가, 선인가?"

“좋아요.” 그가 말했다. "그리고 누가 선을 두려워합니까?" 마침내 알렉산더는 “원하는 것은 무엇이든 물어보세요”라고 말했습니다. "저리 가세요. 당신은 나를 위해 태양을 가리고 있습니다." 디오게네스가 말하고 계속해서 햇볕을 쬐었습니다.

돌아오는 길에 철학자를 비웃는 친구들의 농담에 알렉산더는 "내가 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶다"고까지 말했다고 한다.

아이러니하게도 알렉산더는 디오게네스와 같은 날, 기원전 323년 6월 10일에 사망했습니다.
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아테네인들이 마케도니아의 필리포스와 전쟁을 준비하고 도시에 소란과 흥분이 팽배했을 때, 디오게네스는 자신이 살았던 통을 거리에서 굴리기 시작했습니다.
왜 이런 일을 하느냐는 질문에 디오게네스는 “모두가 바쁘고 나도 바쁘다”고 대답했다.

Diogenes는 문법가들이 Odysseus의 재난을 연구하지만 자신의 재난은 모른다고 말했습니다. 음악가들은 거문고의 현에 초조해하며 자신의 성격을 통제할 수 없습니다. 수학자들은 해와 달을 따라가지만 그들의 발 밑에 무엇이 있는지는 보지 못한다. 수사학자는 올바르게 말하는 법을 가르치고 올바르게 행동하는 법은 가르치지 않습니다. 마지막으로 구두쇠는 돈을 꾸짖지만 그들 자신은 무엇보다도 돈을 좋아합니다.

"나는 남자를 찾고 있습니다"라는 말과 함께 대낮에 붐비는 곳을 헤매던 디오게네스의 등불은 고대에 교과서의 예가되었습니다.
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어느 날, 디오게네스가 목욕을 마치고 목욕탕에서 나오고 있는데, 막 씻으려던 지인들이 그를 향해 걸어오고 있었다. “디오게네스야, 어떻게 거기에 사람들이 가득 차 있니?”

“그만하면 충분합니다.” 디오게네스는 고개를 끄덕였습니다. 즉시 그는 역시 씻으러 가던 다른 지인들을 만나 “안녕하세요, 디오게네스. 씻는 사람이 많나요?”라고 물었습니다.
“사람이 거의 없어요.” 디오게네스가 고개를 저었습니다.

한번은 올림피아에서 돌아오면서 거기에 사람이 많느냐는 질문에 그는 “사람은 많지만 사람이 거의 없습니다”라고 대답했습니다.
그러던 어느 날 그는 광장으로 나가서 "이봐, 사람들, 사람들!"이라고 외쳤습니다. 그러나 사람들이 달려오자 그들은 막대기로 그를 공격하며 “나는 악당이 아니라 사람을 불렀습니다”라고 말했습니다.

디오게네스는 모든 사람이 보는 앞에서 지속적으로 손놀림을 했습니다. 아테네인들이 이것에 대해 언급했을 때 그들은 "디오게네스, 모든 것이 분명합니다. 우리에게는 민주주의가 있고 당신은 원하는 것을 할 수 있지만 너무 멀리 가는 것 아닌가요?"라고 말하자 그는 이렇게 대답했습니다. 배를 문지르면서.”

플라톤이 “인간은 깃털이 없는 두 다리를 가진 동물이다”라는 정의를 내렸을 때, 디오게네스는 수탉을 뽑아 학교에 가져오면서 “여기 플라톤의 사람이 있다!”라고 선언했습니다.
플라톤은 그의 정의에 "... 그리고 평평한 못으로"를 추가해야 했습니다.
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어느 날 디오게네스는 람프사쿠스의 아낙시메네스와 함께 강의를 들으러 와서 뒷줄에 앉아 가방에서 물고기를 꺼내 머리 위로 들어올렸습니다. 처음에는 한 명의 청취자가 돌아서서 물고기를 보기 시작했고, 다음에는 다른 청취자, 그리고 거의 모든 사람을 보기 시작했습니다.

Anaximenes는 분개했습니다. "당신이 내 강의를 망쳤어요!" “그러나 소금에 절인 생선이 당신의 추론을 뒤흔들면 강의가 무슨 소용이 있겠습니까?” 디오게네스가 말했습니다.

어떤 와인이 그에게 가장 맛있느냐는 질문에 그는 “다른 사람의 와인입니다”라고 대답했습니다.
어느 날 누군가가 그를 호화로운 집으로 데려가서 이렇게 말했습니다. “여기가 얼마나 깨끗한지 보세요. 아무 곳에도 침을 뱉지 마십시오. 괜찮을 것입니다.”
디오게네스는 주위를 둘러보며 얼굴에 침을 뱉으며 “더 나쁜 곳이 없다면 침을 뱉을 곳”이라고 선언했습니다.

누군가가 긴 작품을 읽고 있는데 두루마리 끝에 이미 기록되지 않은 부분이 나타났을 때 디오게네스는 이렇게 외쳤습니다. "용기여, 친구여, 해안이 보입니다!"

자신의 집에 쓴 한 신혼 부부의 비문: "승리한 헤라클레스인 제우스의 아들이 여기에 살고 있으니 악한 일이 들어오지 못하게 하라!" 디오게네스는 "첫 번째 전쟁, 그다음 동맹"이라고 썼습니다.
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디오게네스의 격언:

귀족을 불처럼 대하십시오. 너무 가까이 또는 너무 멀리 서 있지 마십시오.

죽음은 악이 아닙니다. 죽음에는 불명예가 없기 때문입니다.

철학은 어떤 운명의 전환에도 대비할 수 있도록 해줍니다.

나는 세계 시민입니다.

삶에 즐거움이 없다면 적어도 어떤 의미는 있을 것입니다.

궁극적인 목표는 자연에 부합하는 것을 신중하게 선택하는 것입니다.

디오게네스는 이렇게 질문받은 적이 있습니다.
- 왜 사람들은 장애인과 가난한 사람들에게 자선을 베풀고 지혜로운 사람들에게는 거부합니까?

철학자는 이렇게 대답했다.
- 이 사람들은 불구가 되고 가난해지는 것을 두려워하지만 결코 지혜로운 사람이 될 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다.
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디오게네스는 왜 사람들을 좋아하지 않는지, 나쁘지도 좋지도 않은 질문을 받았습니다. 철학자는 이렇게 대답했다.
- 나쁜 사람은 악을 행하고, 좋은 사람은 그렇게 하도록 허용합니다.

어느 날 한 아테네인이 그를 비웃으며 이렇게 말했습니다. “당신은 왜 라케다이몬인을 칭찬하고 아테네인을 비난하면서 스파르타로 가지 않습니까?” – “의사는 보통 건강한 사람이 아닌 아픈 사람을 방문합니다”

험담하는 여자들을 보고 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “한 독사는 다른 독사에게서 독을 빌립니다.”

디오게네스는 아테네인들을 사람이라고 부를 자격이 없다고 생각한다는 것을 보여주기 위해 대낮에 등불을 켜고 도시에서 가장 붐비는 거리를 따라 걷기 시작했습니다.
“무슨 일을 하고 계시나요?” 그들이 그에게 물었습니다.
"나는 남자를 찾고 있어요." 디오게네스가 대답했다.

친구에게 손을 뻗을 때 손가락을 주먹으로 꽉 쥐지 마십시오.

노인에게 죽은 사람을 대하는 방법을 가르치다

몸을 단장하는 노파를 본 디오게네스는 이렇게 말했습니다. “산 사람을 위해서는 늦었고, 죽은 사람을 위해서는 서두르십시오.”

가난 그 자체가 철학으로 가는 길을 열어줍니다. 철학이 말로 설득하려는 것을 빈곤은 실제로 그렇게 하도록 강요합니다.

험담하는 사람은 야생 동물 중에서 가장 사납고, 아첨하는 사람은 길들인 동물 중에서 가장 위험합니다.

철학자 디오게네스는 돈이 필요할 때 친구들에게 돈을 빌리겠다고 말하지 않았습니다. 그는 친구들에게 갚으라고 요청할 것이라고 말했습니다.

철학과 의학은 인간을 동물 중에서 가장 지능적인 동물로 만들었고, 점술과 점성술을 가장 미친 동물로 만들었으며, 미신과 전제주의를 가장 불행한 동물로 만들었습니다.
어떤 궤변가가 디오게네스에게 “나는 당신이 아니죠?”라고 물었습니다. “그렇습니다.” 디오게네스가 말했다. "나는 사람이다". “그리고 이것은 사실입니다.” 디오게네스가 말했습니다. “그러니까 당신은 사람이 아니군요.” –
"그러나 이것은 거짓말입니다. 진실이 탄생하기를 원한다면 나와 함께 추론을 시작하십시오."

어느 날 저녁 식사 때 하프 연주자가 형편없는 연주로 인해 모두가 지루해했습니다. 그러나 디오게네스는 그를 칭찬했습니다.
- 형편없는 음악가라서 수고했고, 그는 여전히 연주를 계속하고 도둑질도 하지 않습니다.

어느 날 디오게네스는 도시 광장에서 철학 강의를 하기 시작했습니다.
아무도 그의 말을 듣지 않았습니다. 그러자 디오게네스가 새처럼 비명을 지르자 백 명의 구경꾼들이 주위에 모여들었습니다.
디오게네스는 그들에게 “아테네 사람들이여, 이것이 바로 여러분의 지혜의 대가입니다. 내가 여러분에게 현명한 말을 했을 때 아무도 나에게 주의를 기울이지 않았고, 내가 불합리한 새처럼 지저귀면 여러분은 입을 벌리고 내 말을 듣습니다. ”
(http://affinity4you.ru/post129713413/)

냉소주의는 고대 철학에서 가장 반문화적인 운동이다. 그가 내린 결론 중 하나는 인간의 기본 욕구가 동물이라는 믿음이었습니다.
문명의 안락함을 벗어난 삶의 방식은 디오게네스가 살았던 통입니다. 가장 많은 욕구에서 자유로운 사람만이 자유롭다.
미덕으로 이어지는 길은 금욕주의입니다. 쾌락은 영혼과 육체를 이완시키고 자유를 방해합니다.
Cynic은 주 밖에 있고 그의 조국은 전 세계입니다.
알렉산더 대왕이 디오게네스에게 "당신이 원하는 것을 구하십시오"라고 말했을 때 현자는 위대한 사령관에게 "저리 가십시오. 나를 위해 태양을 가리지 마십시오 !!!"라고 대답했습니다.
가장 강력한 군주 앞에서 가장 자연스러운 것, 즉 태양만으로도 충분했고, 이로써 그는 어떤 권력도 허무함을 강조했습니다.
결국 행복은 내부에서 오는 것이지 결코 외부에서 오는 것이 아닙니다.)
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엘레나 막시모바(Elena Maksimova)가 노래했듯이: "행복은 내면에 있습니다! 찾을 필요가 없습니다..."

행복, 기쁨, 사랑, 친구들!_()_