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Bertrand Russell 전기를 간략하게 설명합니다. Bertrand Russell - 전기, 정보, 개인 생활

Russell Bertrand (1872년 5월 18일, 웨일스 트렐렉 - 1970년 2월 2일, 웨일스 펜린디드라이트), 영국 철학자, 논리학자, 수학자, 공인. 영국 신현실주의와 신실증주의의 창시자로, 수학의 논리적 정당화를 목적으로 논리학의 연역적-공리적 구성을 발전시켰습니다. 노벨 문학상(1950).

철학 분야에서 러셀의 가장 인기 있는 작품은 고대부터 그가 집필할 당시까지의 기본 철학 개념을 설명하는 『서양 철학사(A History of Western Philosophy)』입니다. 과장하지 않고 이 책은 철학적 개념을 가장 논리적이고 체계적으로 검증한 제시문 중 하나로 부를 수 있으며, 이는 철학 연구와 철학사에 매우 유용합니다.

도서 (21)

수학의 기초. 1권

이 논문 3권은 전체 과학계에 이 뛰어난 창의적 사고의 예를 알리기 위해 사마라 주립대학교가 러시아어로 완전히 번역하고 이 작업에 대해 논평하는 유망한 프로젝트의 일환으로 출판되고 있습니다. Principia Mathematica의 러시아어 현대 번역은 수학적 논리와 수학의 기초에 관한 문헌의 기존 격차를 메울 것이며 창시자의 정신에 따라 형식 수학의 발전에도 기여할 것으로 기대됩니다.

수학의 기초. 2권

A. Whitehead와 B. Russell Principia Mathematica의 3권짜리 논문은 세계 수학 문헌에서 독특한 위치를 차지하고 있습니다.

첫 번째 영어판은 1910~1913년에 출판되었습니다. 3권으로 총 2000페이지에 달한다. Principia Mathematica는 수학의 기초에 대한 가장 눈에 띄는 작품 중 하나로 정당하게 간주되며 넓은 의미에서 지난 세기의 지적 영역에 탁월한 공헌을 했습니다. 이 논문의 초판 이후 거의 100년이 지난 후에도 이 논문에 대한 관심은 줄어들지 않았으며 Principia Mathematica는 여전히 수학과 논리학의 발전에 매우 중요한 영향을 미치고 있다고 해도 과언이 아닙니다.

이 논문의 두 번째 권은 전체 과학계에 이 뛰어난 창의적 사고의 예를 알리기 위해 사마라 주립대학교에서 러시아어로 완전히 번역하고 이 작업에 대한 해설을 수행하는 유망한 프로젝트의 틀 내에서 출판되고 있습니다. 제1권의 번역은 2004년에 완료되었습니다. Principia Mathematical의 러시아어 현대 번역은 또한 수학 논리와 수학의 기초에 관한 문헌의 기존 격차를 메울 것이라고 가정합니다.

A. Whitehead와 B. Russell의 작업은 당시 수학 기초의 가장 중요한 모든 측면에 대한 독립적이고 백과사전적인 연구를 대표합니다. 이 책의 과학적이고 방법론적인 장점은 단행본으로서 뿐만 아니라 수학적 논리와 집합론의 초기 연구에 추천할 수 있는 귀중한 교과서로 간주할 수 있게 해줍니다.

수학의 기초. 3권

A. Whitehead와 B. Russell Principia Mathematica의 3권짜리 논문은 세계 수학 문헌에서 독특한 위치를 차지하고 있습니다.

이 논문의 제3권은 전체 과학계에 이 뛰어난 창의적 사고의 예를 알리기 위해 사마라 주립대학교에서 러시아어로 완전히 번역하고 이 작업에 대한 해설을 수행하는 유망한 프로젝트의 틀 내에서 출판되고 있습니다. 첫 번째 권의 번역은 2004년에, 두 번째 권은 2005년에 완료되었습니다. Principia Mathematical의 러시아어로의 현대 번역은 또한 수학 논리와 수학의 기초에 관한 문헌의 기존 격차를 메울 것으로 가정됩니다. 근본적인 가이드인 A. Whitehead와 B. Russell의 작업은 의심할 여지 없이 수학 기초에 관한 모든 세계 문학에서 최고의 책 중 하나로 꼽힙니다. 이 책에서 수학 논리 교육의 기본 기준인 형식 시스템 이론을 추출할 수 있습니다. 그리고 이론을 설정합니다.

러셀 버트랜드 아서 윌리엄(1872~1970)

뛰어난 영국 수학자, 철학자, 공인, 과학자. 세 번째 백작 러셀. 노벨문학상 수상자이자 분석철학의 창시자.

트렐렉(웨일즈)에서 태어났습니다. 1대 러셀 백작 존 러셀 경의 손자인 버트런드 러셀은 1931년에 칭호를 물려받았습니다. 케임브리지 대학의 트리니티 칼리지에 입학했습니다. 그 후 그는 런던 왕립학회의 회원이 되었고, 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지의 협의회 위원으로 선출되었으며, 여러 대학에서 철학을 강의했습니다.

러셀은 기호 논리학 분야와 이를 철학적, 수학적 문제에 적용하는 분야에서 본질적으로 중요한 결과를 얻었습니다. 러셀 교수는 수리논리학 분야에서 많은 작품을 집필한 작가입니다. 그 중 가장 중요한 "수학의 원리"(1910-1913)(A. Whitehead와 공동 저술)는 수학 원리와 논리 원리의 일치성과 수학의 기본 개념을 정의할 수 있는 가능성을 증명합니다. 논리의 용어.

철학 분야에서 러셀의 업적은 매우 중요합니다. 러셀은 철학의 기본 원리를 논리적인 용어로 표현함으로써 철학이 과학이 될 수 있다고 믿었습니다. 러셀의 가장 인기 있는 철학 저서는 『외부 세계에 대한 우리의 지식』과 『서양 철학사』이다. 심리학도 상세한 분석을 거쳤습니다 ( "Human Cognition: Its Sphere and Boundaries"라는 책).

Russell은 항상 활동적인 공인이었습니다. 그의 분석 정신을 통해 그는 때때로 사회적, 정치적, 종교적 운동의 명백한 특징을 매우 정확하게 특성화할 수 있었습니다. 엄청난 아이러니와 작가의 재능이 결합되어 글을 쓰는 시점과 우리 시대에 매우 관련성이 높은 많은 인터뷰, 기사, 에세이, 연설이 탄생했습니다. “회의주의의 가치에 관하여”, “자유로운 사상과 공식 선전”이라는 작품은 밝고 명쾌합니다. 러셀은 종교와 교회에 관한 많은 작품을 썼습니다. 그의 강의는 유명해 나중에 “나는 왜 그리스도인이 아닌가?”라는 별도의 팜플렛으로 출판되기도 했습니다.

제1차 세계대전 중에 그는 평화주의 활동으로 인해 투옥되었습니다.

러셀은 페이비언 협회(Fabian Society)의 첫 번째 회원 중 한 명으로 의회 의원으로 선출되었으며 1944년부터 상원 업무에 적극적으로 참여했습니다. 과학 및 저널리즘 작품의 뛰어난 문학적 장점으로 철학자는 1950년에 노벨 문학상을 수상했습니다. 50년대와 60년대에. 러셀은 국제 문제 논의에 점점 더 많이 참여하게 되었습니다.

제2차 세계대전 직후, 그는 서방이 당시 독점이었던 핵무기를 사용하고 소련이 세계 평화를 유지하는 데 협력하도록 강요해야 한다고 주장했습니다. 러셀과 아인슈타인의 항의 선언이 잘 알려져 있으며, 이로 인해 과학자들의 퍼그워시 운동이 조직되었습니다.

1962년 쿠바 미사일 위기 동안 그는 J. 케네디, N.S. 흐루시초프는 핵 분쟁을 피하기 위해 국가 정상 회의를 소집할 것을 촉구했습니다.

생애 말년에 러셀은 베트남에 대한 미국의 개입에 대해 열정적으로 싸웠습니다. 그는 또한 1968년 소련과 바르샤바 조약의 체코슬로바키아 침공을 비난했습니다. 장수 말년에 버트런드 러셀은 3권으로 구성된 자서전을 출판하여 다시 한번 그의 뛰어난 정신의 광채를 세상에 보여주었습니다.

버트런드 아서 윌리엄 러셀(영어) 버트런드 아서 윌리엄 러셀, 제3대 러셀 백작 ) - 영국의 수학자, 철학자 및 공인.

러셀은 1872년 5월 18일 웨일스 트렐렉에서 태어났습니다. 그는 케임브리지 대학교에서 공부하고 나중에 가르쳤으며, 주로 미국을 비롯한 다른 나라의 대학에서 가르치도록 반복적으로 초청받았습니다. 그의 첫 번째 책은 "독일 사회민주주의"(1896; 러시아어 번역 1906). 그는 대학에서 공부하면서 '절대적 이상주의'(영국판 신헤겔주의)의 영향을 받았지만, 이후 동료 D. E. 무어와 함께 이상주의적 형이상학에 반대하며 분석학 전통의 토대를 마련했다. 철학. 기하학의 기초에 대한 자신의 논문을 옹호한 후 러셀은 라이프니츠 철학에 관한 책(1900)을 썼는데, 여기서 그는 자신의 논리적 사상의 현대적 중요성을 처음으로 보여주었습니다. 그는 이 책에서 수학에 대한 자신의 논리주의적 견해를 처음으로 발표했습니다. "수학의 원리"(1903), 그러나 케임브리지 수학자 A. N. Whitehead와 함께 만든 3권의 "Principia Mathematica"(1910-1913)는 그에게 진정한 명성을 안겨주었습니다. 직업 "수학철학개론"(1919)는 그가 감옥에서 쓴 작품으로, 평화주의 활동으로 인해 1918년 6개월 동안 투옥되었다. 그의 책 "철학의 문제"(1912; 러시아어 번역 1914)은 여전히 앵글로색슨 국가에서 최고의 철학 입문서로 간주됩니다. 그의 책은 언어와 인지 문제를 다루고 있습니다. "외부 세계에 대한 우리의 지식" (1914 ), "의미와 진실에 대한 탐구"(1940) 및 일반화 작업 "인간 인지: 그 범위와 경계"(1948). 1920~1921년에 그는 소련 러시아(이 여행의 결과로 "볼셰비즘의 실천과 이론"(1920)이라는 책이 나왔습니다)과 중국을 방문했습니다. 러셀은 유명한 책의 저자이다. "서양철학의 역사"(1945; 러시아어 번역 1959) 및 3권으로 구성된 "자서전"(1967-1969). 러셀은 결혼과 가족, 교육 문제에 깊은 관심을 갖고 교육학 실험에 참여했습니다. 그는 사회 및 정치 활동에 적극적으로 참여했으며, 1955년에는 아인슈타인과 함께 파구시(Pagoush) 운동과 핵 군축 운동(1958)을 시작했습니다. Russell의 거대한 원고 기록 보관소는 살아 남았습니다. 버트런드 러셀은 1970년 2월 2일에 사망했습니다.

러셀의 철학

철학의 주제

러셀의 작품에서 철학 주제에 대한 여러 가지 정의를 찾을 수 있지만, 가장 큰 관심은 철학을 언어에 대한 올바른 논리적(심층) 분석(“논리는 철학의 본질”)으로 해석한 그의 초기 해석에 있습니다. 러셀에 따르면 철학의 가장 중요한 특성은 모든 종류의 역설을 제거하는 능력입니다. 『서양 철학사』에서 그는 철학을 "과학과 신학 사이의 무인지대"로 묘사합니다. 일반적으로 과학이 아직 해결하지 못한 문제를 다룹니다.

온톨로지의 기본 개념과 지식 이론

러셀은 자신의 타고난 '현실 본능'에 대해 말했는데, 이는 '감각 데이터', 상식 대상(개별 대상), 보편자(속성과 관계)의 존재를 허용하지만 '유니콘, ""날개 달린 말" 및 "둥근 사각형". 분석 철학자는 특히 형이상학에 많이 존재하는 모호한 실체를 부정하는 논리적 방법을 찾아야 합니다. Russell에게 근본적으로 중요한 것은 "지식-지인"과 "설명에 의한 지식"이라는 두 가지 유형의 지식을 구별하는 것이었습니다. 첫 번째는 감각 데이터와 보편성에 대한 독창적이고 즉각적인 지식입니다. 러셀은 '지식-지식'으로 확인된 언어 요소를 '이름'이라고 불렀습니다. "설명에 의한 지식"은 부차적입니다. '지시어구'를 사용하여 얻은 물리적 사물과 타인의 정신상태에 대한 추론적 지식이다. 주요 논리적 문제와 오해는 정확하게 "표시 문구"에 의해 생성됩니다. 예를 들어 "Scott는 Waverley의 저자입니다"라는 문장에서 "Waverley의 저자"라는 문구 자체에는 고유한 목적어가 없습니다. 의미가 없습니다. Russell은 모호한 "표시 문구"를 분석하고 제거하는 메커니즘을 개발했습니다. 그는 또한 고유명사의 문제점을 발견했습니다. 예를 들어, 신화적 이름인 페가수스는 "존재의 역설"(존재하지 않는 물체의 존재에 관한 논제)을 야기합니다. 나중에 그는 모든 고유명사가 모호하다는 것을 인식하고 언어는 "논리적으로 고유명사"인 지시대명사("이것"과 "저것")를 통해서만 세계와 "연결"된다는 결론에 도달했습니다.

수학적 및 의미론적 역설

집합론을 연구하는 동안 러셀은 나중에 그의 이름을 얻은 역설을 발견했습니다. 이 역설은 특별한 "자신의 구성원이 아닌 모든 클래스의 클래스"에 관한 것입니다. 문제는 그러한 클래스가 그 자체의 멤버인지 아닌지입니다. 이 질문에 대답하는 데에는 모순이 있습니다. 이 역설은 과학자들로부터 광범위한 관심을 끌었습니다. 왜냐하면 20세기 초에 집합론은 일관되고 완전히 형식화된 모범적인 수학적 학문으로 간주되었기 때문입니다. Russell이 제안한 솔루션은 "유형 이론"이라고 불립니다. 집합(클래스)과 그 요소는 서로 다른 논리적 유형에 속하며, 집합의 유형은 해당 요소의 유형보다 높으므로 "Russell 역설"(유형 이론)이 제거됩니다. 또한 Russell은 유명한 의미론적 역설인 "거짓말쟁이"를 해결하기 위해 사용했습니다. 그러나 많은 수학자들은 러셀의 해법이 수학적 진술에 너무 엄격한 제한을 가한다고 믿고 이를 받아들이지 않았습니다.

논리적 원자론

러셀은 언어의 요소와 세계 사이의 일치성을 확립하려고 노력했습니다. 그의 개념에서 현실의 요소는 이름, 원자 및 분자 문장에 해당합니다. 원자 문장(“이것은 흰색이다”, “이것은 저것의 왼쪽에 있다”)에서는 어떤 속성의 소유나 관계의 존재가 고정되어 있습니다. 세상에는 그러한 명제에 상응하는 원자적 사실이 있습니다. 분자 문장에서는 그 안에 포함된 원자 문장이 연결어 "or", "and", "if"를 사용하여 연결됩니다. 분자 문장의 참 또는 거짓은 그 안에 포함된 원자 문장의 참 또는 거짓에 따라 달라집니다. Russell에 따르면, 논리 원자론의 이론은 그의 학생인 오스트리아 철학자 루트비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein)의 아이디어의 영향으로 생겨났으며 현실에 대한 가장 완전하고 경제적이며 정확한 설명을 제공하기 위한 것이었습니다. 러셀은 논리적으로 완벽한 과학 언어에서는 각 기호가 특정 사실의 구성요소에 해당하여 모호함과 역설을 피할 것이라고 가정했습니다. 이 관점은 1930년대에 "후기" 비트겐슈타인과 언어 철학의 대표자들에 의해 비판되었습니다.

의식의 철학

책에서 "의식분석"(1920) 버트런드 러셀(Bertrand Russell)은 W. 제임스(W. James)와 미국 신현실주의 대표자들을 따라 “중립 일원론” 이론을 제시했는데, 이를 현대 심리학(행동주의)의 유물론적 입장과 물리학의 이상주의적 입장을 결합하려는 시도로 특징지었습니다. 비물질화하는 물질.” 러셀은 물질과 정신 사이의 철학적 구분을 거부하고 의식의 실체론적 개념과 의식의 의도성에 대한 생각을 비판합니다. 그는 물질을 인과 법칙의 작용 영역에 대한 편리한 지정인 논리적 허구로 취급합니다. 심리학과 물리학에서는 서로 다른 인과 법칙이 작동하지만 심리학 데이터는 감각이므로 물리 과학 데이터도 정신 데이터입니다. 일반적으로, 세상에서 일어나는 일에 대한 러셀의 원래 설명은 물리적 설명보다는 심리적 설명에 더 가깝습니다. 그의 후기 작품에서는 D. Hume의 현상주의에 영향을 받아 철학적, 과학적 지식을 심리학화하려는 경향이 강화되었습니다.

2012년 5월 18일 - 버트런드 아서 윌리엄 러셀 탄생 140주년
(영국 Bertrand Arthur William Russell, 3대 러셀 백작, 1872년 5월 18일 - 1970년 2월 2일) - 영국의 수학자, 철학자 및 공인.

버트런드 러셀(1916).

내 인생 전체에는 단순하지만 저항할 수 없는 세 가지 열정, 즉 사랑에 대한 갈증, 지식에 대한 갈증, 인류의 고통에 대한 고통스러운 동정이 스며들었습니다. 그것은 마치 거센 바람처럼 나를 고통의 심연 위로 데려가며 나를 이리저리 끌고 다니고 때로는 절망에 빠뜨리기도 했습니다.
나는 우선 사랑을 찾고있었습니다. 그것이 내 영혼을 기쁨과 헤아릴 수없는 기쁨으로 끓게 만들기 때문입니다. 그러한 몇 시간 동안 평생을 희생하는 것은 안타까운 일이 아닐 것입니다. 나는 사랑이 외로움, 우주의 가장자리 너머로 시선을 향하는 떨리는 의식의 끔찍한 외로움을 이해할 수없는 생명없는 심연으로 몰아 내기 때문에 사랑을 찾고있었습니다. 마지막으로 나는 두 사람의 연합 속에서 마치 신비한 원고의 머리 장식처럼 시인과 성도들에게 드러난 천국의 원형을 보았 기 때문에 사랑을 찾고있었습니다. 이것이 내가 찾고 있던 것이고 이것이 기적과 비슷하지만 마침내 찾은 것입니다.
나는 열정을 다해 지식을 얻으려고 노력했습니다. 나는 인간의 마음 속으로 들어가고 싶었다. 나는 별이 빛나는 이유를 알고 싶었습니다. 그는 변화하는 자연에 대한 수의 힘을 이해하기 위해 피타고라스주의의 수수께끼를 풀려고 노력했습니다. 그리고 나는 비록 꽤 많지만 뭔가를 이해할 수있었습니다.
사랑과 지식이 내 손에 주어졌을 때 나를 하늘 높은 곳으로 끌어올렸지만, 자비심은 나를 땅으로 다시 데려왔습니다. 굶주린 아이들, 폭력의 희생자들, 자기 자식들에게 미움의 짐이 된 무력한 노인들, 끝없는 외로움과 가난, 고통이 인간의 삶을 패러디로 만드는 이 세상 전체가 가슴 속에 메아리쳤다. 그토록 악을 누그러뜨리고 싶었지만 그러지 못하고 나 자신도 괴로움을 겪고 있습니다.
이것이 내 삶이었습니다. 살 가치가 있었고, 가능하다면 먼저 기꺼이 살겠습니다.

버트런드 러셀. 자서전. 나는 무엇을 위해 살고 있습니까?

볼테르와 마찬가지로 러셀도 그의 세대의 "웃는 철학자"였습니다. 그는 명랑하고 활기 넘치는 엘프의 얼굴과 날씬하고 귀족적인 몸매를 가졌습니다. 어떤 권위에도 불경한 마음과 자연의 자력은 그의 만족할 줄 모르는 삶의 욕구의 일부였습니다. 동시에 그는 볼테르처럼 유난히 열정적인 사람이었습니다. 그의 폭력적인 연설 중에 찍은 일부 신문 사진에서 그는 복수하는 천사처럼 보였습니다. 러셀은 평생 동안 성, 교육, 종교, 여성의 권리, 정치, 핵무기 경쟁에 이르기까지 인간 삶의 모든 영역에서 전통적인 견해를 날카롭게 비판했습니다.
러셀은 영국에서 가장 오래되고 유명한 가문 중 한 곳에서 태어났습니다.

버트런드 아서 윌리엄 러셀 1872년 5월 18일 트렐렉(웨일즈)에서 태어났습니다. 그는 어려서 부모 없이 홀로 남겨졌고, 엄격하고 금욕적인 장로교인 할머니 밑에서 자랐습니다.

존 러셀, 앰벌리 자작(1842-1876). 버트런드 러셀의 아버지.
그는 유명한 정치가인 아버지 얼 러셀의 그늘에서 살았습니다. 그러나 그는 1865년부터 1868년까지 국회의원을 역임했는데, 이때 피임 프로젝트에 대한 지원으로 공직 생활을 계속할 수 없게 되었습니다. 그런 다음 그는 문학 활동으로 전환했습니다. 그는 체질이 강하지 않았고, 기관지염에 늘 시달렸으며, 1874년 아내와 딸이 디프테리아로 사망한 뒤 슬픔에 잠긴 채 일찍 세상을 떠났다.

로우즈 카토 디킨슨. 존 러셀, 1대 러셀 백작(1792년 8월 8일 – 1878년 5월 28일) 존 러셀 경(Lord John Russell) - 버트런드 러셀의 할아버지, 제1대 러셀 백작 - 영국 정치가, 1846년부터 1852년까지 영국의 32대 및 38대 총리. 1865년부터 1866년까지 휘그당의 지도자였습니다. Bertrand는 그의 할아버지를 Hansard를 읽으며 하루를 보냈던 친절한 노인으로 기억했습니다.

앨더리의 레이디 스탠리. 그녀의 손자에 따르면 무시무시한 레이디 스탠리는 18세기 여성이라고 합니다."

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell – Bertrand의 할머니.

내가 열네 살이 되었을 때, 할머니의 제한된 정신적 지평이 나를 짜증나게 하기 시작했고, 도덕에 대한 청교도의 견해는 극단적인 것처럼 보였습니다. 그러나 어린 시절에 나는 그녀의 나에 대한 큰 애정과 내 안녕에 대한 지칠 줄 모르는 관심에 열렬한 사랑으로 반응했고, 이 모든 것이 합쳐져 아이들에게 꼭 필요한 큰 안정감을주었습니다. 나는 네 살, 어쩌면 다섯 살이었을 때 침대에 누워 있던 것을 기억합니다. 할머니가 돌아가시면 얼마나 끔찍할 것인가에 대한 생각이 나를 잠에서 깨게 했습니다. 그러나 그녀가 실제로 죽었을 때 나는 이미 결혼한 상태였습니다. 나는 그것을 당연하게 여겼습니다. 하지만 지금 돌이켜보면, 나이가 들수록 그녀가 내 형성에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지 점점 더 느꼈다는 것을 이해합니다. 나는 항상 그녀의 용감함, 공익에 대한 관심, 관습에 대한 경멸, 지배적 의견에 대한 무관심을 인정했으며, 그것들은 나의 존경심과 그들을 본받고 싶은 욕구를 불러일으켰습니다. 할머니는 나에게 성서를 주셨고, 책장에는 “다수를 따라 악을 따르지 말라”라는 문구를 포함하여 자신이 가장 좋아하는 말씀을 적으셨습니다. * 할머니에게 특별한 의미로 가득 찬 이 말씀 덕분에 나는 결코 두렵지 않았습니다. 소수에 남아있는 사람들 중 하나가 되는 것

버트런드 러셀. 자서전

Alderley의 Stanley 경의 딸인 Katharine Russell, Lady Amberley (1842-1874)는 1864년 Amberley 자작과 결혼하여 1865년에서 1872년 사이에 세 명의 자녀를 낳았으며 그중 Bertrand가 마지막이었습니다. 남편과 마찬가지로 그녀도 피임, 종교의 자유, 심지어 자유로운 사랑까지 옹호했습니다. 그녀는 베르트랑이 너무 어렸을 때 그녀를 기억할 수 없을 때 죽었습니다. 러셀은 자신의 어머니를 "활기차고, 활기차고, 재치 있고, 진지하고, 독창적이고, 두려움이 없는 사람"이라고 묘사했습니다.

"Frank", John Francis Stanley Russell (1865-1931) - Bertrand Russell과 그의 여동생 Rachel (1868-1874)의 형. 1874년 7월 Rachel(6세)과 Bertrand의 어머니가 디프테리아로 사망했습니다.

리치먼드 공원에 있는 Pembroke Lodge - 러셀이 어린 시절을 보냈던 집은 빅토리아 여왕이 국가에 대한 봉사에 대한 보상으로 1847년 존 러셀 경과 그의 아내에게 하사한 것입니다..

베르트랑은 수줍음이 많고 예민한 아이로 자랐으며 그가 생각하기에 많은 “죄”로 고통을 겪었습니다.

1876년 러셀은 4살 때 고아로 남겨졌습니다.

Agatha 이모의 사진 앨범에 수록된 "Bertie"

러셀은 18세 때 종교를 거부하고 1890년 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에 입학하여 '이 세상에 있는 모든 것이 알려질 수 있는지' 이해하기 위해 수학을 공부하기 시작했습니다. 이것은 그의 인생의 일로 바뀌었습니다. 그는 젊은 조지 에드워드 무어(George Edward Moore)를 만났고 알프레드 노스 화이트헤드(Alfred North Whitehead)의 영향을 받았고, 화이트헤드는 그를 캠브리지 사도회에 추천했습니다.

1893년 러셀은 케임브리지 트리니티 칼리지에서 수학 학사 학위를 취득했습니다.

20세에 그는 15세의 Alys Pearsall Smith와 사랑에 빠졌습니다.

알리스 러셀(펄솔 스미스) 1892

앨리스는 필라델피아에 살았으며 유명한 퀘이커 가문 출신이었습니다. Russell은 Ellis와 반드시 결혼하기로 결정하고 그녀에게 청혼한 지 4개월 만에 처음으로 그녀에게 키스했습니다. 그의 할머니는 앨리스를 “아동 도둑”, “교활하고 배신적인 여자”라고 부르며 적극적으로 반대했습니다. 한편, 젊은이들은 부부가 되면 얼마나 자주 성관계를 가질 것인지에 대한 질문을 적극적으로 논의하기 시작했습니다. 그러나 그들은 유혹을 물리쳤고 1894년 결혼할 때까지 처녀성을 잃지 않았습니다.
결혼 후 발생한 성적 문제 중 일부는 빠르게 해결되었습니다. 앨리스는 신이 여성에게 형벌로 성관계를 줬다고 믿었고, 러셀은 이 문제에 대해 논쟁을 벌일 필요조차 없다고 생각했습니다. 그들은 둘 다 자유로운 사랑을 믿었지만 둘 다 그것을 실천하지는 않았습니다. 결혼 생활의 첫 5년은 행복했고 매우 도덕적이었습니다.

버트런드 러셀, 알리스 러셀 1895

그러나 1901년경에 러셀은 그의 협력자인 A. N. 화이트헤드의 재능 있는 아내인 에블리나 화이트헤드와 사랑에 빠졌습니다. 그들의 관계는 순전히 플라토닉적이었지만 러셀은 너무 많은 영향을 받아 이전 견해를 많이 수정했습니다. 완전히 혼자 자전거를 타던 중 그는 갑자기 자신이 앨리스를 사랑하지 않는다는 사실을 깨닫고 즉시 그녀에게 인정했다. 그는 나중에 다음과 같이 썼습니다. "나는 그녀에게 잔인하게 대하고 싶지 않았지만 그 당시에는 친밀한 삶에서 항상 진실을 말해야한다고 믿었습니다." 그 후 9년 동안 러셀과 앨리스는 행복한 가정 생활의 모습을 조심스럽게 유지했지만, 그들은 별도의 침실을 사용했고 유난히 불행했습니다. 러셀은 또한 다음과 같이 썼습니다. "나는 그녀의 고통을 덜어주기 위해 우리의 성적 관계를 회복하려고 1년에 두 번씩 노력했지만 더 이상 그녀에게 매력을 느끼지 않았고 이러한 시도는 성공하지 못했습니다."
1910년에 러셀은 자유당 의원 필립 모렐(Philip Morrell)의 아내인 레이디(Lady)를 만났습니다. Russell은 Lady Ottoline을 다음과 같이 설명했습니다. "그녀는 키가 매우 크고, 길고 가는 얼굴을 가지고 있으며, 약간 말과 비슷하며, 멋진 머리카락을 가졌습니다."

레이디 오토린 모렐

레이디 오토린 모렐

Ottoline은 남편을 떠나고 싶지 않았고 그를 당황하게 만들고 싶지 않았기 때문에 그들은 성관계를 조심스럽게 숨겼습니다. Philip은 그들의 관계를 알고 있었고 그들의 신중함과 비밀을 높이 평가했습니다. 러셀은 같은 해에 앨리스를 떠났습니다. 그들은 1950년에야 “좋은 친구”로 다시 만났습니다. 러셀은 나중에 이렇게 인정했습니다. “오톨린은 내 안의 청교도를 거의 파괴할 뻔했습니다.” 빈번한 폭력적인 싸움에도 불구하고 그들은 1916년까지 연인으로 남았고 1938년 그녀가 죽을 때까지 가까운 친구로 남았습니다.
러셀은 더 이상 청교도가 아니었습니다. 1910년 이후 그는 세 번 더 결혼했지만 다시는 일부일처제 생활 방식을 노년기까지 이어가지 않았습니다. 그의 사생활은 진지한 로맨스, 가벼운 유혹, 무의미한 성적 관계의 진정한 혼란이었고, 이 모든 것이 끊임없이 시끄럽고 폭풍우가 치는 스캔들을 초래할 것이라고 위협했습니다. 다행히도 이런 일은 일어나지 않았습니다. Ottoline과 그의 다른 여주인에게 보낸 편지에서 그는 자신의 삶에서 다른 여성의 존재에 대해 솔직하게 말했습니다. 그러나 그의 여주인들은 그의 모험과 서로에 대해 놀라울 정도로 침착했습니다.

Bertrand Russell은 실제로 Bloomsbury 그룹의 일부가 아니었습니다. 그는 그녀와 평화주의, 무신론, 반제국주의, 일반적인 진보 사상을 공유했지만 그녀의 냉담한 낙담을 경멸했습니다. 그녀는 결국 그를 거부했습니다. 그는 Strachey가 동성애를 정당화하기 위해 무어의 원칙을 왜곡했다고 생각했습니다. 오히려 그는 그 책이 조악하다고 느꼈습니다. “당신은 나를 좋아하지 않습니까, 무어?” - 그는 물었다. 무어는 오랫동안 진지하게 고민한 끝에 “아니오”라고 대답했습니다. 러셀은 스트레이치와는 달리 실제로 제1차 세계대전 당시 평화주의를 위해 싸웠고 그 때문에 감옥에 갔다는 점은 주목할 만하다. 그는 브릭스턴 교도소에서 'Eminent Victorians'를 읽고 너무 크게 웃었기 때문에 교도관이 내 감방에 와서 감옥은 형벌의 장소라는 것을 잊지 말라고 말했습니다. 그러나 그의 신중한 판단은 그 책이 "구식 여학교의 감상주의로 물들어 있다"는 피상적이라는 것이었습니다. 네 번의 결혼, 만족할 줄 모르는 바람둥이, 한 작가가 다룬 가장 광범위한 주제에 관한 56권의 책, 적극적인 참여에 대한 치유할 수 없는 열망으로 인해 러셀은 어떤 블룸스버리 그룹보다 더 완고했습니다.

버트런드 러셀 1894

Russell은 수학적 논리 분야의 많은 작품을 집필한 작가입니다. 그 중 가장 중요한 것인 "수학의 원리"(1910-1913)(A. Whitehead와 공동 저술)는 수학 원리와 논리 원리의 일치성과 수학의 기본 개념을 정의할 수 있는 가능성을 증명합니다. 논리의 용어. 수학적 논리학에 대한 러셀의 공헌은 아리스토텔레스 이후 가장 중요하고 근본적인 것으로 알려져 있습니다.

러셀은 철학의 기본 구성을 논리학으로 표현함으로써 철학이 과학이 될 수 있다고 믿었습니다(그는 이 개념에 기술 과학만 포함시켰습니다). 그의 많은 작품이 이에 전념했습니다. 심리학도 동일한 세부 분석을 거쳤습니다.

Russell의 저서 Problems of Philosophy(1912)는 앵글로색슨 국가에서 여전히 최고의 철학 입문서로 간주됩니다.

확고한 평화주의자로서 러셀은 1914년 반동원위원회의 회원이 되었고 그 후 지도자가 되었습니다. 그 시대에 대한 그의 견해는 "사회 재건의 원리"(1916)라는 책에 반영되었습니다. 1918년에는 평화주의 활동과 군 복무 거부 요구로 인해 6개월 동안 투옥되었습니다. 동시에 유명한 러시아 볼셰비키 막심 리트비노프도 같은 감옥에 있었습니다.

정치적으로 러셀은 자유주의 원칙을 일종의 자비로운 자유주의적 사회주의와 결합했는데, 이는 페이비언주의와 유사하지만 다릅니다. 이 기간 동안 러셀은 자유당의 일원이었으며 자신을 사회주의자라고 불렀습니다.

Roads to Freedom(1917)에서 Russell은 사회주의를 토지와 자본의 공공 소유 확립으로 정의했습니다. 그의 저서 In Praise of Idleness(1935)에서 그는 사회주의의 정의가 정치적인 부분과 경제적인 두 부분으로 구성되어야 한다고 지적했습니다. 경제적 부분은 국가의 손에 배타적 경제력이 집중되는 것을 전제로 한다. 정치적인 부분은 최고 정치 권력의 민주적 성격을 요구하는 데 있습니다.

러셀은 처음에 "공산주의 실험"에 대해 희망적으로 말했습니다. 1920년 러셀은 소련을 방문하여 레닌과 트로츠키를 만났습니다. 여행과 실망의 결과는 "볼셰비즘의 실천과 이론"(1920)이라는 책이었습니다.

이 책에서 러셀은 볼셰비즘이 단지 정치적 교리일 뿐만 아니라 그 자체의 교리와 경전을 지닌 종교이기도 하다고 지적했습니다. 그의 의견으로는 레닌은 종교적 광신자 같았고 자유를 좋아하지 않았습니다. 볼셰비즘의 실천과 이론에서 러셀은 다음과 같이 썼습니다.

나는 공산주의자로서 러시아에 왔지만 의심하지 않는 사람들과의 의사 소통은 공산주의 자체에 대한 것이 아니라 사람들이 그것을 위해 준비가되어있는 신조를 무모하게 고수하는 지혜에 대해 내 자신의 의심을 천 배나 강화했습니다. 역경과 고통, 빈곤은 끝없이 늘어나게 됩니다.

그 후 러셀은 스탈린주의 정권과 마르크스주의와 공산주의를 선포하는 국가의 방식을 가혹하게 비판했습니다. 1934년에 그는 “나는 왜 공산주의자가 아닌가?”라는 기사를 출판했습니다. 그는 국가에 의한 개인의 흡수를 설파하는 이론에 맞서 싸웠고, 파시즘과 볼셰비즘에 반대했습니다(“파시즘의 기원”(1935), “스실라와 카리브디스, 또는 공산주의와 파시즘”(1939)).

1916년의 버트런드 러셀

1914년, 첫 미국 순회 강연 중 러셀은 시카고 외과의사의 딸인 헬렌 더들리(Helen Dudley)와 친밀한 관계를 시작했습니다. 그는 그녀를 영국으로 초대했습니다. Ottoline에게 보낸 편지에서 Russell은 모든 것을 솔직하게 인정하면서 다음과 같이 썼습니다. "자기야, 이것이 내가 이것 때문에 당신을 덜 사랑하기 시작했다는 의미라고 생각하지 마십시오." Helen이 영국에 도착했을 때 Russell의 열정은 이미 가라 앉았고 그는 그녀에 대해 "완전한 무관심"을 느꼈습니다. 이때 그는 이미 재능 있고 아름다운 Irene Cooper Ullis와 관계를 시작했습니다. 그러나 Irene은 스캔들을 두려워했고 Russell은 관계를 위장하기 위해 신중하게 사용하는 모든 예방 조치를 싫어했습니다. Russell은 Ottoline에게 이렇게 말한 적이 있습니다. “그리고 악마는 나를 끌어 그녀와 사랑을 나누게 했습니다.”
1916년 러셀은 레이디를 만났습니다. 콘스탄스 말레슨. 그녀는 21세였으며 예명 Colette O'Neill을 가진 여배우였습니다.

Lady Constance Malleson("Colette O"Niel")(배우 Miles Malleson과 결혼) 1917-1919

레이디 콘스탄스 말레슨(콜레트 오닐)

배우 Miles Malleson과의 결혼은 상호 합의에 따라 "공개"되었습니다. 러셀은 1920년까지 그녀의 연인으로 남아 있었으며 종종 콘스탄스 및 그녀의 남편과 함께 휴가를 보냈습니다. 그들은 이후 30년 동안 세 번 더 사랑을 이어갔고, 콜레트는 항상 그의 생일에 그에게 장미를 보냈습니다. Russell은 Ottoline에 다음과 같이 썼습니다. “Colette에 대한 나의 감정은 내가 당신에 대해 갖는 감정의 작은 그림자라고도 할 수 없습니다.”

러셀은 자녀를 갖고 싶어했습니다. 1919년에 그는 만났습니다. 도라 블랙, 아이를 갖는 것을 열정적으로 꿈꾸지만 결혼도 하지 않고 일부일처제를 강요하지도 않는 페미니스트. Colette와의 관계 중에 정기적으로 정직하게 Ottoline에게 모든 것을 말하면서 Russell은 중국으로 가서 Peking University에서 자리를 제안 받았습니다. 도라도 그와 함께 갔다. 1921년 8월 영국으로 돌아왔을 때 도라는 임신 9개월이었습니다. Russell은 친구에게 "우리는 처음부터 어떤 예방조치도 취하지 않았습니다"라고 말했습니다. 러셀과 도라는 서로 다른 파트너와 연애를 할 수 있는 결혼 동맹을 맺기로 결정했습니다. 그들은 아기가 태어나기 한 달 전에 결혼했습니다. 어떤 사람들은 이 기간 동안 그가 T. S. Eliot의 첫 부인인 Vivienne Hay-Wood와 바람을 피웠다고 믿습니다.

왼쪽의 비비엔, 피터 스테이너, 밀드레드 우드러프와 함께, 1921년 레이디 오톨린 모렐이 촬영한 사진

1927년에 Russell과 Dora는 실험 학교를 설립했습니다.

엘
도라 러셀, 존 러셀, 캐서린 러셀

학교 분위기는 매우 자유주의적이었습니다. 특히 모든 학교 교사의 자유로운 사랑에 대한 권리가 옹호되었습니다. Russell은 또한 젊은 교사들과 여러 가지 관계를 가졌습니다. Russell이 학교에서 즐거운 시간을 보내고 미국 전역을 순회하는 동안 Dora는 미국 언론인 Griffin Barry와 불륜을 시작하여 그와 함께 두 자녀를 낳았습니다.

러셀은 자신의 이론을 실제로 적용하는 것을 분명히 좋아하지 않았습니다. 특히 그는 결혼 계약서에 “나에게서 아이가 나오지 않으면 이혼한다”는 조항을 넣었다. 러셀과 도라는 1935년에 이혼했습니다.

버트런드 러셀, 존 러셀, 캐서린 러셀

러셀은 자신이 여자와 동침하기 전까지는 여자를 결코 알지 못할 것이라고 항상 믿었습니다. 그의 작품 "결혼과 도덕"에서 그는 재판과 공개 결혼 결합을 옹호했습니다. 1929년에는 그러한 생각이 극도로 급진적으로 보였습니다. 그는 “7~8년 이상 같은 여자를 육체적으로 좋아할 수 없다”고 믿었다. 도라는 그와 함께 또 다른 아이를 갖고 싶어했지만 러셀은 “그것이 불가능하다고 생각했습니다.” 당시 21세였던 조안 팔웰(Joan Falwell)과의 관계는 전형적인 러셀의 모습이었습니다. 수년 후 Joan은 다음과 같이 썼습니다. "세 번째 함께 저녁 식사를 한 후 나는 그와 잠을 자기 시작했습니다... 이것은 3년 이상 지속되었습니다." 그러나 러셀은 그녀에게 너무 늙었기 때문에 그녀는 그를 떠났습니다.

1931년 형 프랭크가 사망한 후 러셀은 제3대 러셀 백작이 되어 의회 의원으로 선출되었고, 1944년부터는 상원에서 활발하게 활동했습니다.

1930년에 러셀은 다음과 오랜 관계를 시작했습니다. 패트리샤 스펜스, 그의 아이들의 젊은 여교사. 그들은 1936년에 결혼했고, 다음 해에 아들이 태어났습니다.

패트리샤 ("피터") 러셀 1935

버트런드 러셀, 패트리샤 러셀, 케이트 러셀, 존 러셀.1939.

윤리와 정치 분야에서 러셀은 자유주의 입장을 고수했고 전쟁에 대한 혐오감을 표현했으며 국제 정치에서 폭력적이고 공격적인 방법을 표현했습니다. 1925년 그는 "징병 반대 선언문"에 서명했습니다.

그는 평화주의적 신념을 바탕으로 1938년 뮌헨 협정을 환영했습니다.

그는 제2차 세계 대전이 발발하면서 자신의 견해를 부분적으로 수정했습니다. 어떤 전쟁이든 큰 악이라고 믿었던 그는 히틀러의 유럽 점령을 언급하면서 전쟁이 더 작은 해악이 될 수 있는 상황의 가능성을 인정했습니다.

1940

버트런드 러셀, G.E. 무어 (1941)

버트란드 러셀, 알베르트 슈바이처,

버트런드 러셀, 콘래드 러셀. 1942년 8월 미국

1945년 4월 케임브리지의 버트런드 러셀, 패트리샤 러셀, 콘래드 러셀.

제2차 세계 대전 중에 가족은 미국에 살았습니다. 패트리샤는 점점 더 불행함을 느끼기 시작했습니다. 러셀의 딸은 그들의 가족 생활을 다음과 같이 묘사했습니다. "그녀는 자신의 결혼 생활이 그녀에게 기쁨을 가져다주지 못했다는 것을 깨달았습니다. 그의 열정은 ... 예의로 바뀌었고, 이는 낭만적인 경향이 있는 젊은 여성을 만족시킬 수 없었습니다." 1946년에 이미 70세가 넘은 러셀은 케임브리지 대학 강사의 젊은 아내와 불륜을 시작했습니다. 이 사건은 3년 동안 지속됐다. 1949년에 그가 마지막으로 만난 콜레트는 그에게 다음과 같은 씁쓸한 편지를 썼습니다: "이제 모든 것이 아주 분명하게 보입니다. 우리가 함께 보낸 모든 세월이 얼마나 끔찍하게 끝났습니까... 세 번 나는 당신 삶의 일부가 되었고, 세 번 당신은 던졌습니다." 나 옆으로."

버트런드 러셀이 지난 10월 비행정 사고에서 구조된 뒤 노르웨이 트론헤임의 병원 침대에 앉아 있는 사진이다. 1948년 8월 8일.

패트리샤 스펜스는 1952년 러셀과 이혼했다. 같은 해 그는 오랜 친구와 결혼했다. 에디스 핀치, 미국 출신의 작가. 러셀은 80세가 되면서 마침내 자신의 '비정상적으로 강한 성적 본능'을 식힐 기회를 갖게 됐다. Edith와의 가족 생활은 행복했습니다. 그의 마지막 생일에 그는 언제나처럼 빨간 장미 꽃다발 인 Colette로부터 선물을 받았습니다.

버트런드 러셀, 에디스 러셀 1950

1952년 12월 15일 결혼식에서 버트런드 러셀, 에디스 러셀, 에디스.

영국 학술원 명예 회원(1949). 1950년에 그는 "인본주의적 이상과 사상의 자유를 옹호한 다양하고 중요한 작품을 인정받아" 노벨 문학상을 받았습니다.

영국의 유명한 조각가 제이콥 엡스타인(Jacob Epstein)이 제작한 청동 흉상 앞에서 포즈를 취하는 버트런드 러셀(1953)

1950년대와 1960년대에 러셀은 점점 더 국제적인 논의에 참여하게 되었습니다. 제2차 세계대전 직후, 그는 서방이 당시 독점이었던 핵무기를 사용하고 소련이 세계 평화를 유지하는 데 협력하도록 강요해야 한다고 주장했습니다. 그러나 냉전이 발발하고 핵무기가 확산되면서 그는 인류가 파괴의 위협에 처해 있다는 확신을 갖게 되었습니다. “죽는 것보다 붉어지는 것이 낫다”는 것이 이제 이 확고한 반공주의자가 추론한 방식입니다.

러셀-아인슈타인 선언문은 퍼그워시 과학자 운동(Pugwash Scientists' Movement)의 조직으로 이어졌습니다. 러셀은 핵무기 금지 시위에 동참합니다. 이러한 시위 중 하나가 있은 후 그는 런던에 투옥되었으며(89세), 그곳에서 일주일 동안 머물렀습니다.

이브닝 스탠다드(Evening Standard) 만화는 1961년 9월 러셀이 일주일간 징역형을 선고받은 내용을 다루고 있습니다.

1962년 쿠바 미사일 위기 동안 러셀은 존 F. 케네디, N. S. 흐루시초프와 집중적인 서신을 주고받으며 핵 분쟁을 피하기 위해 국가 원수 회의를 소집할 것을 촉구했습니다. 이 편지와 세계 공동체의 다른 국가의 수장에게 보낸 편지는 "무기없는 승리"(1963) 컬렉션에 출판되었습니다.

생애 말년에 러셀은 미국의 베트남 개입에 맞서 열정적으로 싸웠으며, 1963년에는 버트랜드 러셀 평화 재단을 설립했고, 1966년에는 국제전범재판소를 조직했습니다. 그는 또한 1968년 소련의 체코슬로바키아 침공을 비난했다.

잭 로젠. 버트런드 러셀의 캐리커처. 1960년 5월 10일.

러셀은 97세의 나이로 평화롭게 세상을 떠나기 직전에 “나는 정말로 이 세상을 떠나고 싶지 않습니다”라고 말했습니다.

러셀은 세 권으로 된 자서전(1967-1969)에서 자신의 삶을 요약합니다.

버트란드 러셀의 흉상 - 레드 라이온 스퀘어 - 런던

버트런드 아서 윌리엄 러셀, 제3대 러셀 백작. 1872년 5월 18일 출생 - 1970년 2월 2일 사망. 영국의 철학자, 사회 운동가, 수학자.

러셀은 평화주의, 무신론, 자유주의, 좌익 정치 운동을 옹호하는 활동으로 유명하며, 수학적 논리, 철학의 역사, 지식 이론에 귀중한 공헌을 했습니다. 미학, 교육학, 사회학에 관한 그의 작품은 덜 알려져 있습니다. 러셀은 영국 신현실주의와 신실증주의의 주요 창시자 중 한 명으로 간주됩니다.

1950년에 그는 노벨 문학상을 받았다.

스웨덴 아카데미 회원인 안드레 오스터링(Andre Oesterling)은 그 과학자를 “합리주의와 인문주의의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명, 서구에서 언론의 자유와 사상의 자유를 위한 용감한 투사”라고 묘사했습니다.

미국의 철학자 어윈 에드먼(Irwin Edman)은 러셀의 작품을 높게 평가했고, 심지어 그를 볼테르와 비교하면서 “그의 유명한 동포들, 고대 철학자들과 마찬가지로 영국 산문의 대가”라고 강조했습니다.

기념 컬렉션 Bertrand Russell - 세기의 철학자(1967)의 편집 노트에서는 Russell의 수학적 논리에 대한 기여가 아리스토텔레스 이후 가장 중요하고 근본적이라고 언급했습니다.

러셀은 20세기 가장 영향력 있는 논리학자 중 한 명으로 꼽힌다.

Bertrand Arthur William Russell은 1872년 5월 18일 Trelleck(웨일스)에서 태어났으며, 정치인, 과학자 및 지식인으로 구성된 오래된 귀족 가문에 속했습니다. 이 가족은 16세기부터 국가의 정치 활동으로 유명했으며, 버트런드 러셀 다음으로 가족의 가장 유명한 대표자는 1840년대와 1860년대에 빅토리아 여왕 정부를 두 번 이끌었던 할아버지 존 러셀이었습니다. .

Bertrand Russell은 John Russell, Viscount Amberley 및 Catherine (Stanley) Russell 사이에서 태어났습니다. 네 번째 생일이 되자 러셀은 완전한 고아가 되었습니다. 부모가 모두 사망한 후, 버트란드와 그의 두 형은 청교도적 견해를 고수했던 할머니 러셀 백작부인의 보살핌을 받게 되었습니다. Bertrand는 어릴 때부터 다양한 자연사 분야에 관심을 보였으며 Pembroke Lodge 사유지에 있는 할아버지가 수집한 대규모 도서관에서 책을 읽는 데 여가 시간을 보내는 것을 좋아했습니다.

1889년 12월, 버트런드 러셀은 트리니티 칼리지에 입학했습니다. 연구 2년 차에 A. 화이트헤드의 제안으로 러셀은 사도 토론회에 선출되었습니다. 이 사회에는 J. Moore, J. McTaggart를 포함한 학생과 교사가 모두 포함되어 있으며 Russell과 미래에 유익한 협력을 펼칠 것입니다.

가장 영향력 있는 가문의 영주의 아들인 러셀은 처음에는 파리에서, 그다음에는 베를린에서 영국의 대표로 임명되었습니다. 독일에서 러셀은 마르크스의 경제 저작을 포함하여 사실상 독일 철학의 전 범위를 연구했습니다. 독일에서는 뛰어난 독일어를 구사하는 러셀이 당시 유명한 사회주의자들인 빌헬름 리프크네히트, 아우구스트 베벨 등과 소통하고 있습니다. 러셀은 좌파 개량주의 사상, 즉 민주적 사회주의 원칙에 따라 전 세계를 점진적으로 재편하려는 사상으로 가득 차 있습니다. 1896년 러셀은 자신의 첫 번째 중요한 작품인 "독일 사회민주주의"를 출판했는데, 이 책에서 비교적 젊은 철학자치고는 놀랍게도 그는 좌익 사상을 발전시키는 문제와 방법을 조사했습니다.

이 작품과 다른 작품들로 인해 러셀은 유명한 과학자가 되었습니다. 1896년에 집에 도착하자마자 러셀은 런던정경대학(London School of Economics)에서 강의를 하도록 초청받았고, 그 강의는 계속해서 성공을 거두었습니다. 러셀은 또한 미국 대학에서 강의를 했습니다. 1900년 파리에서 열린 세계철학대회에 참가하여 수많은 유명 과학자들을 만났습니다. 화이트헤드의 저서인 수학의 원리(1903)는 그에게 국제적인 인정을 안겨주었습니다. 이 작품은 여전히 그의 가장 유명한 작품 중 하나로 간주됩니다(특히 영어권 국가에서).

1908년에 철학자는 왕립학회의 회원이 되었습니다.

또한 1908년에 그는 Sydney Webb, Beatrice Webb, E. Kennan, George Douglas Howard Cole(1889-1959), Clementine Black, Robert Blatchford, Thomas Balogh, 유명한 작가 Bernard Shaw 및 Herbert가 포함된 Fabian Society의 회원이 되었습니다. 웰스, 존 메이너드 케인즈, 윌리엄 베버리지, 리처드 헨리 토니.

페이비언주의자들은 사회주의를 경제발전의 필연적 결과로 여겼지만, 진화의 길만을 인정하고 혁명에 반대했다. 그러나 러셀은 사회적 생산에 대한 국가 통제에 반대했기 때문에 페이비언파의 견해를 완전히 공유하지는 않습니다.

무엇보다도 영국 철학자는 자본주의 체제의 존재는 끝났다고 선언하고, 산업은 기업가와 국가가 아닌 노동자에 의해 관리되어야 한다고 믿으며, 경제 체제로부터 정치 기관의 자율성과 독립성을 증명하려고 노력합니다. 사회의 기초. 그는 무정부주의에 동조했고, 국가 권력을 현대 세계 불행의 주요 원인으로 여겼다.

제1차 세계대전 동안 버트런드 러셀은 전쟁과 평화, 국가 구조와 행정 등 복잡한 사회정치적 문제에 관여했습니다. 영국이 전쟁을 준비하는 동안 러셀은 평화주의의 충실성을 확신하게 되었고, 그 기초는 러셀에 대한 사회주의였습니다. 러셀은 징병제 반대기구의 회원이 되는데, 이는 영국에서 온 사람들이 '조국 수호'라고 이야기하던 당시 매우 용감한 행동이었습니다. 당국에 반대했다는 이유로 Russell은 Trinity College에서 자리를 박탈 당했지만 무엇보다도 Russell은 영국에 대한 위협에 직면하여 평화주의를 받아 들일 수 없었던 많은 친구들과의 싸움으로 인해 화가났습니다.

1916년 러셀은 익명으로 "양심의 차원에 순종하기를 거부하는 사람들을 위한 2년간의 노력"이라는 전단지를 출판하여 정치적 또는 종교적 이유로 병역을 거부할 수 있는 사람의 권리를 옹호했습니다. 여러 사람이 그것을 유포했다는 이유로 비난을 받은 후, 러셀은 권위를 잃을 것을 두려워하지 않고 타임즈 신문을 통해 저자임을 밝히고 영국의 정치적 자유가 희극이 되고 있다는 생각을 표현했습니다. 이를 위해 당국은 그를 법정에 데려오고 있다. 러셀은 자신뿐만 아니라 영국의 전통적인 자유 전체가 부두에 있다고 말했습니다. 법적 절차의 결과로 Russell은 £100의 벌금을 물었고 그의 도서관은 압수되었으며 강의를 위해 미국으로 여행하는 것이 허용되지 않았습니다.

My Political Ideals(1917)에서 Russell은 유일하게 가치 있는 정치적 목표는 사회의 모든 사람의 타고난 창의적 잠재력을 최대한 발전시키는 것이며, 이는 궁극적으로 급진적인 자유주의 개혁과 사람들을 분열시키는 시스템의 파괴로 이어진다고 주장합니다. 계급 및 기타 보수 단체 (종교 단체 포함)로 인해 그를 사회 민주주의자로 분류하는 것이 가능합니다. 러셀에 따르면 진정한 민주주의는 사회주의를 향해 노력해야 한다.

확신에 찬 평화주의자를 억제하려는 시도는 결과를 얻지 못하며, "독일의 평화 제안"(1918년 1월 3일)이라는 기사에서 러셀은 볼셰비키와 레닌의 정책에 대한 중상과 위조의 물결이 확산되는 것에 대해 날카롭게 반대합니다. "애국적인 언론"과 Entente가 러시아의 평화 제안에 참여하기를 꺼려합니다. 러셀은 또한 미국의 참전을 비난하면서 영국에 도착하는 미군이 파업 파괴자로 고용될 수 있다는 점을 강조했습니다. 1918년에 러셀은 브릭스턴 교도소에 6개월 동안 투옥되었습니다. 그곳에서 죄수 번호 2917은 (볼테르에서 체호프까지) 많은 책을 읽었고 심지어 "수학 철학 입문"(1919)도 썼습니다. 동시에 유명한 러시아 볼셰비키 막심 리트비노프도 같은 감옥에 있었습니다.

영국과 국제 노동 운동의 인물이자 당시 독립 노동당의 일원이었던 R. P. Dutt는 1919년 가을 옥스퍼드에서 사회주의 학생 조직이 소집한 회의에서 러셀을 만났는데, 그 유명한 과학자의 옹호는 다음과 같습니다. 전쟁에 대한 대중의 반대는 "그를 당시 사회주의자들의 전투 대열에 두었습니다."

실제 시작되기 오래 전부터 적대 행위가 끝날 때까지 러셀은 전쟁에 절대적으로 반대했습니다.

1918년 러시아에서 소련의 권력이 선포된 후 러셀. 이 사건은 전 세계의 미래 번영에 대한 희망을 주었다고 썼으며 심지어 볼셰비키를 존경한다고 인정했습니다. 1920년 5월 19일 노동 대표단의 일원으로 러셀은 소련 공화국으로 가서 1920년 6월 17일까지 그곳에 머물렀다. 러셀은 크렘린을 방문하여 V.I. 레닌을 만나 한 시간 이상 그와 이야기를 나눈다. 이번 여행 동안 그는 또한 Trotsky, Gorky 및 Blok을 만났고 Petrograd Mathematical Society에서 강의를 했습니다. 러셀은 일반 국민뿐만 아니라 야당 대표자들도 만날 수 있었습니다.

러셀은 소련의 발전 모델이 진정한 공산주의 사상과 일치하지 않는다는 점을 인식했으며 볼셰비키에 대해 크게 환멸을 느꼈습니다. 이번 여행에 대한 회고록인 볼셰비즘의 실천과 이론(1920)에서 러셀은 다음과 같이 썼습니다.

볼셰비즘이 자본주의에 대한 유일하고 강력하고 적극적인 경쟁자로 밝혀지면 사회주의는 창조되지 않고 혼돈과 파괴만이 지배할 것이라고 확신합니다.

나처럼 자유로운 지성을 인간 진보의 주요 원동력으로 여기는 사람은 근본적으로 로마 카톨릭 교회에 반대하는 것처럼 볼셰비즘에도 반대하지 않을 수 없습니다.

볼셰비즘은 단순한 정치적 교리가 아니라 자체 교리와 신성한 경전을 지닌 종교이기도 합니다. 레닌은 요점을 증명하고 싶을 때 가능한 한 마르크스와 엥겔스를 인용합니다.

러셀이 좌파사상 자체를 포기하지 않고 계속해서 자신을 사회주의자, 심지어 공산주의자라고 자칭했다는 점은 주목할 만하다. 같은 책에서 러셀은 이렇게 썼습니다.

나는 공산주의가 세상에 필요하다고 믿습니다.

나는 공산주의자로서 러시아에 왔지만 의심하지 않는 사람들과의 의사 소통은 공산주의 자체에 대한 것이 아니라 사람들이 끝없이 할 준비가되어있는 신조를 무모하게 고수하는 지혜에 대한 내 자신의 의심을 천 배나 강화했습니다. 역경, 고통, 빈곤을 증가시키십시오.

러시아의 기존 조건에서도 생명을주는 공산주의 정신, 창조적 희망의 정신, 불의, 폭정, 탐욕을 파괴하는 수단 추구-인간 정신의 성장을 방해하는 모든 것의 영향력을 느낄 수 있습니다. 개인 경쟁을 공동 행동, 주인과 노예 간의 관계로 대체하려는 욕구-자유로운 협력 . 이 희망은 공산주의자들 중 가장 뛰어난 부분이 러시아가 겪고 있는 가혹한 시련을 견디는 데 도움이 되며, 이 희망은 전 세계에 영감을 줍니다. 이 희망은 환상이 아니라 키메라가 아니지만, 노력, 사실에 대한 보다 객관적인 연구, 그리고 무엇보다도 공산주의로의 전환의 필요성을 널리 알리는 지속적인 선전을 통해서만 실현될 수 있습니다. 대다수의 근로자. 러시아 공산주의는 실패하고 죽을 가능성이 있지만, 공산주의 자체는 죽지 않을 것이다.

기존 자본주의 체제는 파멸되었습니다. 그 불의가 너무나 극심해서 임금노동자들은 무지와 전통만이 그것을 참을 수밖에 없다. 무지가 물러가면 전통은 약화됩니다. 전쟁은 인간의 마음을 지배하는 전통의 힘을 파괴했습니다. 아마도 미국의 영향으로 자본주의 체제는 약 50년 동안 지속될 것이지만 점차 약화될 것이며 결코 19세기의 지위를 회복하지 못할 것입니다. 이를 지원하려는 것은 새로운 것을 만드는 데 사용할 수 있는 에너지를 낭비하는 것을 의미합니다.

여행의 인상을 바탕으로 한 또 다른 책은 "Bolshevism and the West"(1924)라는 책이었습니다.

1920년 10월 12일 개혁운동의 지도자인 량치차오(梁沙越)가 조직한 '신교학회'의 초청으로 러셀은 중국으로 건너가 1921년 6월 10일까지 머물렀다. Russell은 북경 대학교에서 수학, 논리, 도덕, 종교, 지식 이론에 대한 특별 과정을 가르치고이 나라의 사회주의 발전 방법에 대해 논의했습니다. 강의에서 사상가는 공산주의를 옹호했지만 프롤레타리아 독재에는 반대하며 “계몽만이 유산계급의 의식을 높이고 전쟁과 혁명을 피하는 데 도움이 될 것”이라고 주장했다. 자유로운 사상과 종교 비판에 대한 그의 사상을 반영한 러셀의 강의는 중국 무신론 운동의 새로운 방향을 제시했습니다. 그들은 Shaonyan Zhongguo 출판사에서 특별 컬렉션 "종교 문제"(1921)로 출판되었습니다. 중국 지식인에게 가장 중요한 영향은 사회주의의 민주적 버전에 대한 러셀의 생각이었습니다.

그가 도착하기 전과 후에 수학, 논리, 사회의 사회 정치적 발전에 관한 영국 사상가의 많은 작품이 중국에서 번역되었으며, 이는 중국 개혁가와 진보적 인물들 사이에서 매우 인기를 얻었습니다. 국가의 미래 국가 구조.

Wang Xingong이 언급했듯이 영국 사상가의 철학은 "어떤 종류의 부나 행복의 달성을 목표로 삼는 것이 아니라 사람들이 우리 주변의 이 단순하면서도 동시에 복잡한 세계를 이해하도록 돕기 위해 고안되었습니다." 1920년 북경대학교에 버트런드 러셀 협회가 설립되었고 월간 러셀이 출판되었습니다(1921년 1월). 중국에서 러셀이라고 불리는 로사의 철학은 반제국주의 5·4운동 당시 진보적인 청년들에게 강한 영향을 미쳤다.

1921년 러셀은 러시아 여행 중 비서였던 도라 위니프레드 블랙(Dora Winifred Black)과 두 번째로 결혼했습니다. 그의 저서 "볼셰비즘의 실천과 이론"에 "예술과 교육"장을 쓴 사람은 바로 그녀였습니다. Russell에게는 두 명의 자녀가 있습니다(Alice(때로는 Alice) Whitall Pearsall Smith와의 첫 결혼에는 자녀가 없었습니다).

Russell은 혁신적인 교육 방법을 포함한 교육학을 집중적으로 연구하기 시작합니다. 교육에 대한 그의 견해는 그의 사회 정치적 자유주의 견해에 필수적입니다. 러셀은 낡은 보수적 견해(러셀에는 모든 종교가 포함됨)로부터 자유로운 정신을 보호하려고 노력합니다. 러셀은 아이들이 강압 없이 사회의 도덕적 기준의 유용성을 이해하면서 친절하게 양육되어야 한다고 믿습니다. 러셀은 아이들을 경제적 배경, 성별, 인종, 국적에 따라 분리하는 것이 끔찍한 일이라고 믿습니다. 러셀 교육의 목적은 우월주의, 관료주의, 계급 고정관념의 영향으로부터 개인의 창의적 능력을 보호하는 것입니다. 러셀은 영국의 육성 및 교육 시스템을 날카롭게 비판하고 민주화를 제안합니다.

이 분야에서 그의 작업의 가장 중요한 결과는 "교육에 관하여"(1926), "결혼과 도덕"(1929), "교육과 사회 시스템"(1932)이라는 책이었습니다. 아내와 함께 Russell은 주로 문제가 있는 어린 아이들을 대상으로 하는 Beacon Hill 학교를 엽니다. 학교는 전쟁이 시작될 때까지 존재했습니다.

교육학에서 그의 생각의 독특한 자제력은 지식에 의해 뒷받침되는 사랑이 "교육의 진정한 기초가 된다면 세상은 변화될 것"이라는 논제였습니다. Russell은 이후 작품에서 이 아이디어를 반복했습니다.

전문가들에 따르면 교육학에 대한 그의 생각은 당시 뛰어난 영어 교사 G. Lane과 A. S. Neil 또는 미국인 G. Broudy와 J. Dewey의 견해만큼 진보적이지는 않았습니다. 학생들의 자기표현 . 러셀은 “아이들은 우주의 시민이 되어야 하며, 강압이나 두려움 없이 키워져야 한다”고 썼습니다. 그의 교육적 견해는 종교 교육에 반대했던 유토피아 사회주의자 오웬(Owen)과 푸리에(Fourier)의 생각을 여러 면에서 연상시켰다.

많은 학자들이 교육에 대한 러셀의 공헌을 종종 무시하지만, 20여년이 지난 후 러셀은 저서 결혼과 도덕(1929)으로 노벨 문학상을 수상했습니다.

1930년대 전체주의 정권이 발전하는 동안 러셀은 임박한 군사적 재앙을 막기 위해 고군분투했습니다. 이 시기에 쓰여진 많은 책 중 일부는 Liberty and Organization, 1814-1914(1934), The Origin of Fascism(1935), which Way Leads to Peace? (1936), "권력: 새로운 사회 분석"(1938). 러셀은 파시즘과 볼셰비즘에 맞서 적극적으로 싸웠습니다(“The Origin of Fascism”(1935), “Scylla and Charybdis, or Communism and Fascism”(1939)).

1930년대 후반에 러셀은 미국으로 건너가 시카고 대학교와 캘리포니아 대학교에서 가르쳤습니다.

1935년 러셀은 두 번째로 이혼하고 그의 비서인 패트리샤 헬렌 스펜스와 결혼했습니다. 이 결혼으로 그는 둘째 아들을 낳았습니다.

평화주의적 신념을 바탕으로 러셀은 1938년 뮌헨 협정을 환영했습니다.

전쟁의 접근 방식은 러셀에게 평화주의의 타당성에 대한 강한 의구심을 불러일으켰습니다. 히틀러와 스탈린이 폴란드를 점령한 후 러셀은 평화주의를 포기했습니다. 이제 러셀은 영국과 미국 간의 공동 군사 노력을 옹호하는데, 이는 영국이 군사적 갈등에 빠지는 것을 막으려는 미국 고립주의자들의 반대를 불러일으킵니다.

1938년부터 1944년까지 러셀은 시카고대학교, 캘리포니아대학교, 미국 하버드대학교, 반스재단에서 강의를 했으며, 『의미와 진실에 관한 연구』(1940), 『역사』라는 두 가지 기초 저서를 출간했다. of Western Philosophy”(1945), 후자는 미국의 베스트셀러 목록에 여러 번 등장했으며 여전히 전문가와 일반 독자 모두의 관심을 받고 있습니다.

1940년 러셀은 시티 칼리지의 철학 교수가 되었는데, 이는 러셀이 적극적으로 맞서 싸웠던 성직자들의 거센 공격을 받아 반성직주의와 무신론을 퍼뜨렸다.

1944년 러셀은 미국에서 영국으로 돌아와 케임브리지 대학교의 트리니티 칼리지에서 가르치기 시작했지만, 제1차 세계 대전 중 반군국주의 연설을 했다는 이유로 해고되었습니다.

노령(1942년 70세)에도 불구하고 러셀은 사회 활동 덕분에 가장 유명한 영국인 중 한 명이 되었습니다. 그가 출판한 수많은 책 중에는 "철학과 정치"(1947), "인간 활동의 샘"(1952), "인간 인지"가 있습니다. 그 영역과 경계"(1948). 러셀은 일련의 라디오 강연을 하며 나중에 이 내용을 『권력과 성격(Power and Personality, 1949)』이라는 책에 수록했습니다.

1954년까지 러셀은 냉전 정책을 지지했으며 그것이 제3차 세계 대전을 막을 수 있다고 확신했습니다. 러셀은 소련을 매우 날카롭게 비판하고 미국의 세계 지배를 옹호하며 심지어 원자 공격의 위협하에 소련이 미국의 명령에 복종하도록 강요하는 것이 필요하다고 생각합니다.

러셀의 정치적 견해를 이해하려면 현재 그에 의해 수행 된 공산주의의 이론적 기초에 대한 날카로운 비판이 오로지 마르크스주의에 대한 비판으로 귀결되며 러셀 자신은 사회 민주주의의 지지자로 남아 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

실제로, 공식 정권을 홍보하고 냉전에 관한 영국의 견해를 고취한 공로로 러셀은 1949년 6월 9일 공로 훈장을 받았습니다.

1950년에 78세의 러셀은 저서 “결혼과 도덕”(1929)과 언론 활동으로 노벨 문학상을 받았습니다.

수소폭탄을 시험하고 Frederic Joliot-Curie와 서신을 교환한 후 Russell은 언론인으로서의 재능과 엄청난 권위를 사용하여 핵무기에 단호하게 반대하기 시작하고 라디오에서(1954년 12월 24일) 영국과 전 세계의 모든 거주자에게 연설합니다. 그는 핵전쟁 반대 세계투쟁 선언문에서 미래 전쟁에는 승자가 없다고 주장했다. 지속적인 평화를 향한 길에 대한 질문은 러셀이 작성하고 아인슈타인이 사망하기 이틀 전에 서명한 유명한 성명서와 다른 과학 분야의 주요 인사들에 의해 매우 긴급하게 제기되었습니다. 이 문서는 런던에서 열린 원자전쟁의 위협에 반대하는 세계 과학자들의 기자회견(1955년)에서 '러셀-아인슈타인 선언'으로 발표됐다.

1957년 캐나다 마을에서 열린 첫 번째 과학자 회의에서 논의된 후, 퍼그워시는 지구상의 모든 과학자들에 의해 “평화를 위한 투쟁을 위한 선언문”으로 채택되었으며, 이것이 퍼그워시 운동의 시작을 알렸습니다.

1950년대와 1960년대, 세계가 그 어느 때보다 핵무기 사용으로 인한 제3차 세계 대전의 전망에 직면했을 때, 평화를 위한 가장 영향력 있는 투사 중 한 사람인 러셀의 업적은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 러셀은 핵 군축 운동(1958)과 100인 위원회(1960)의 회원이었습니다. Russell은 세계 최대 국가의 지도자들과 서신을 교환하고, 소통하고, 만나고, 논의했으며, 그의 국제적 권위는 엄청납니다.

1961년부터 러셀은 UN과 유사한 국제 권위 포럼의 개념을 옹호해 왔습니다.

1961년 89세의 노벨상 수상자는 반전 활동에 참여했다는 이유로 장기 징역형을 선고 받았습니다.

1962년 쿠바 미사일 위기가 고조되는 동안 러셀은 케네디와 흐루시초프에게 즉각 협상에 착수할 것을 직접 호소했다.

1963년 여름, 그때까지 러셀과 그의 동료들의 활동을 구성했던 모든 문제를 다룰 기금을 마련하는 작업이 시작되었습니다. Ralf Schonmann은 조직 창설에 특별한 역할을 했습니다.

1963년부터 러셀은 베트남에서 미국의 침략에 항의하기 시작했습니다. 그는 장 폴 사르트르(Jean Paul Sartre)와 함께 베트남 전쟁 범죄 조사를 위한 국제 재판소를 설립했습니다. 그 이후로 서방은 유명한 반군국주의자에 대한 일반 대중의 존경심을 줄이려고 노력하면서 러셀에 대한 가혹한 공격을 승인했습니다. 러셀은 생애가 끝날 때까지 "노인이 정신이 나갔다"는 온갖 힌트와 직접적인 진술을 견뎌냅니다. 평판이 좋은 New York Times는 “말 위의 시체”라는 공격적인 기사를 게재하기도 합니다. 그의 생애 말년의 사회 활동 수준은 젊었을 때보 다 높지는 않더라도 높았지만 이러한 소문을 완전히 반박합니다. 예를 들어, 그는 80번째 생일(1952)을 기념하여 "기억의 초상화"(1956), "사실과 허구"(1962)를 포함하여 24권 이상의 책을 출판했습니다. 그가 죽기 1년 전에 러셀은 "자서전"(1967-1969)의 마지막 세 번째 권을 출판했는데, 이 책은 삶에 관한 전기 데이터 외에도 전체 요소를 포함하고 있기 때문에 여전히 그의 가장 유명한 작품 중 하나로 간주됩니다. 관점의 복잡한 진화. 처음에는 그의 출신으로 인해 거의 한 세기 동안 살았던 Russell은 어린 시절부터 모든 세계 사건의 진원지에서 살았으며 그 덕분에 자서전은 정말 훌륭한 작품이되었습니다.

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