아버지와 아들은 문제의 영웅입니다. I.S. 의 Turgenev 소설 "Fathers and Sons"의 문제와 시학.

소설 "아버지와 아들"의 문제

소설 "Fathers and Sons"는 러시아의 뜨거운시기에 Turgenev에 의해 만들어졌습니다. 농민 봉기의 성장과 농노 제도의 위기로 인해 정부는 1861 년에 농노를 폐지해야했습니다. 러시아에서는 농민을 수행해야했습니다. 사회는 두 진영으로 나뉘었다: 하나는 혁명적 민주주의자, 농민 대중의 이데올로기, 다른 하나는 개혁주의의 길을 지지하는 자유주의 귀족이었다.자유주의 귀족은 농노를 참지 않고 농민을 두려워 혁명.

위대한 러시아 작가는 그의 소설에서 이 두 가지 정치적 경향의 세계관 사이의 투쟁을 보여줍니다. 소설의 줄거리는 이러한 추세의 가장 밝은 대표자 인 Pavel Petrovich Kirsanov와 Evgeny Bazarov의 견해에 대한 반대를 기반으로합니다. 소설에서 다른 질문도 제기됩니다. 사람, 일, 과학, 예술을 어떻게 대해야 하는지, 러시아 시골에 어떤 변화가 필요한지.

제목은 이미 이러한 문제 중 하나인 아버지와 자녀의 두 세대 간의 관계를 반영합니다. 다양한 문제에 대한 의견 불일치는 청년과 기성세대 사이에 항상 존재했습니다. 그래서 여기 젊은 세대의 대표 인 Evgeny Vasilyevich Bazarov는 "아버지", 그들의 삶의 신조, 원칙을 이해할 수 없으며 이해하고 싶지도 않습니다. 그는 세상, 삶, 사람들 간의 관계에 대한 그들의 견해가 절망적으로 구식이라고 확신합니다. "예, 내가 그들을 망칠 것입니다 ... 결국 이것은 모두 자존심, 사자의 습관, 어리 석음입니다 ...". 그의 견해에 따르면 삶의 주요 목적은 일하는 것, 물질적인 것을 생산하는 것입니다. 그렇기 때문에 Bazarov는 실용적인 근거가없는 과학에 대해 예술에 대해 무례한 태도를 보입니다. "쓸모없는" 자연에. 그는 아무 것도하지 않고 옆에서 무관심하게 보는 것보다 자신의 관점에서 거부 할 가치가있는 것을 거부하는 것이 훨씬 더 유용하다고 믿습니다. "현재 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다. "라고 Bazarov는 말합니다.

그의 입장에서 Pavel Petrovich Kirsanov는 의심할 수 없는 것이 있다고 확신합니다("귀족 ... 자유주의, 진보, 원칙 ... 예술 ..."). 그는 습관과 전통을 더 소중히 여기며 사회에서 일어나는 변화를 눈치 채고 싶지 않습니다.

Kirsanov와 Bazarov 간의 분쟁은 소설의 이념적 의도를 드러냅니다.

이 캐릭터들은 공통점이 많습니다. Kirsanov와 Bazarov 모두에서 자부심이 매우 발달했습니다. 때때로 그들은 침착하게 논쟁할 수 없습니다. 둘 다 다른 사람의 영향을받지 않으며 자신이 경험하고 느끼는 것만으로 일부 문제에 대한 영웅의 견해가 바뀝니다. 평범한 민주주의자인 Bazarov와 귀족 Kirsanov는 주변 사람들에게 큰 영향을 미치며 어느 쪽도 성격의 강점을 부인할 수 없습니다. 그러나 그러한 본성의 유사성에도 불구하고, 이 사람들은 기원, 양육 및 사고 방식의 차이로 인해 매우 다릅니다.

영웅의 초상화에는 이미 차이가 나타납니다. Pavel Petrovich Kirsanov의 얼굴은 "마치 얇고 가벼운 끌로 그린 것처럼 비정상적으로 정확하고 깨끗합니다." 그리고 일반적으로 Arkady 삼촌의 전체 모습은 "... 우아하고 순종적이었고 그의 손은 아름다웠으며 긴 분홍색 손톱이 있습니다." Bazarov의 외모는 Kirsanov와 완전히 반대입니다. 그는 술이 달린 긴 가운을 입고 있습니다. 손이 붉고 얼굴이 길고 가늘다 ", 이마가 넓고 귀족적인 코가 전혀 없습니다. Pavel Petrovich의 초상화는 매너가 외모와 일치하는 "세속적 인 사자"의 초상화입니다. Bazarov의 초상화는 의심 할 여지없이 속합니다. 독립적이고 자신감있는 영웅의 행동으로도 확인되는 "손톱 끝까지 민주당 원"에게.

Eugene의 삶은 활발한 활동으로 가득 차 있으며 자유 시간마다 자연 과학 연구에 바칩니다. 19세기 후반에는 자연과학이 부상했습니다. 수많은 실험과 실험을 통해 미래가 있는 이러한 과학을 발전시킨 유물론적 과학자들이 나타났습니다. 그리고 Bazarov는 그러한 과학자의 원형입니다. 반대로 Pavel Petrovich는 게으름과 근거없는 목적없는 반성-기억에 하루 종일을 보냅니다.

예술과 자연에 대해 논쟁하는 사람들의 견해는 정반대입니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 예술 작품을 존경합니다. 그는 별이 빛나는 하늘에 감탄하고 음악,시, 그림을 즐길 수 있습니다. 반면 Bazarov는 예술을 거부하고 ( "Rafael은 한 푼도 가치가 없습니다") 실용적인 기준으로 자연에 접근합니다 ( "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다"). Nikolai Petrovich Kirsanov는 또한 예술, 음악, 자연이 말도 안된다는 데 동의하지 않습니다. 현관으로 나오며 "... 그는 자연에 공감할 수없는 방법을 이해하고 싶은 듯 주위를 둘러 보았다." 그리고 여기서 우리는 Turgenev가 그의 영웅을 통해 자신의 생각을 어떻게 표현하는지 느낄 수 있습니다. 아름다운 저녁 풍경은 Nikolai Petrovich를 "외로운 생각의 슬프고 만족스러운 게임"으로 이끌고 즐거운 추억을 되살리며 "꿈의 마법의 세계"를 열어줍니다. 저자는 감탄하는 자연을 거부함으로써 Bazarov가 그의 영적 삶을 가난하게 만든다는 것을 보여줍니다.

그러나 세습 귀족의 재산에 들어간 raznochint-democrat와 자유주의의 주요 차이점은 사회와 국민에 대한 그의 견해에 있습니다. Kirsanov는 귀족이 사회 발전의 원동력이라고 믿습니다. 그들의 이상은 "영국의 자유", 즉 입헌군주제입니다. 이상으로 가는 길은 개혁, 글래스노스트, 진보를 통해 있습니다. 바자로프는 귀족들이 행동할 수 없고 그들로부터 혜택이 없다고 확신합니다. 그는 자유주의를 거부하고 부인합니다. 러시아를 미래로 이끄는 귀족의 능력.

허무주의와 허무주의자의 역할에 대한 의견 불일치 공적 생활... Pavel Petrovich는 허무 주의자들이 "아무도 존중하지 않고" "원칙"없이 살고 불필요하고 무력하다고 생각하기 때문에 허무 주의자들을 비난합니다. 이에 Bazarov는 "모스크바는 페니 캔들로 불타 버렸습니다. "라고 대답합니다. 모든 것에 대한 부정에 대해 말하면서 Bazarov는 종교, 독재 봉건 제도, 일반적으로 받아 들여지는 도덕성을 염두에두고 있습니다 허무 주의자들은 무엇을 원합니까? 우선, 혁명적 행동입니다. 그리고 그 기준은 국민에게 이익이 되는 것입니다.

Pavel Petrovich는 러시아 농민의 농민 공동체, 가족, 종교, 가부장제를 찬양합니다. 그는 "러시아 국민은 믿음 없이는 살 수 없다"고 주장한다. 반면에 Bazarov는 사람들이 자신의 이익을 이해하지 못하고 어둡고 무지하며 나라에 정직한 사람이 없다고 말합니다. 선술집." 그러나 그는 대중의 이익과 대중의 편견을 구별할 필요가 있다고 생각한다. 그는 사람들이 정신적으로 혁명적이므로 허무주의는 바로 사람들의 정신을 표현한 것이라고 주장합니다.

Turgenev는 그의 부드러움에도 불구하고 Pavel Petrovich가 평범한 사람들과 대화하는 방법을 모른다는 것을 보여줍니다. 한마디로 진정한 신사다. 그리고 Bazarov는 "할아버지가 땅을 갈았습니다. "라고 자랑스럽게 선언합니다. 그리고 그는 농민을 놀리지만 농민을 이길 수 있습니다. 하인들은 "그가 신사가 아니라 여전히 그의 형제"라고 느낍니다.

이것은 Bazarov가 일할 능력과 욕구를 가지고 있었기 때문입니다. Kirsanov 부동산의 Maryino에서 Evgeny는 유휴 상태로 앉을 수 없었기 때문에 일했고 그의 방에는 "일종의 의료 및 수술 냄새"가 설정되었습니다.

그와 달리 구세대의 대표자들은 일하는 능력이 다르지 않았습니다. 따라서 Nikolai Petrovich는 새로운 방식으로 관리하려고 노력하지만 그에게는 아무 효과가 없습니다. 그는 자신에 대해 이렇게 말합니다. "나는 부드럽고 약한 사람입니다. 나는 광야에서 평생을 보냈습니다." 그러나 Turgenev에 따르면 이것은 변명이 될 수 없습니다. 일할 수 없다면 받지 마세요. 그리고 Pavel Petrovich가 한 가장 큰 일은 감히 조언을하지 않고 "농담으로 자신이 실용적인 사람이라고 상상하지 않고"돈으로 동생을 돕는 것입니다.

물론 대부분의 사람은 대화가 아니라 행동과 삶에서 나타납니다. 따라서 Turgenev는 그대로 다양한 시련을 통해 영웅을 이끌고 있습니다. 그리고 그들 중 가장 강한 것은 사랑의 시험입니다. 결국 사람의 영혼이 완전하고 성실하게 드러나는 것은 사랑입니다.

그리고 Bazarov의 뜨겁고 열정적 인 본성은 그의 모든 이론을 휩쓸 었습니다. 그는 그가 높이 평가하는 여자와 소년처럼 사랑에 빠졌습니다. "Anna, Sergeevna와의 대화에서 그는 낭만적 인 모든 것에 대한 무관심한 경멸을 이전보다 훨씬 더 많이 표현했고 홀로 남겨진 그는 자신의 로맨스를 분개하게 인식했습니다." 영웅은 심각한 정신적 쇠약을 겪고 있습니다. "...무언가...그는 결코 허락하지 않고, 항상 조롱하고, 그의 모든 자존심을 역겹게 하는 무언가를 소유하고 있었습니다." Anna Sergeevna Odintsova는 그를 거부했습니다. 그러나 Bazarov는 존엄성을 잃지 않고 명예롭게 패배를 받아 들일 힘을 찾았습니다.

그리고 매우 사랑했던 Pavel Petrovich는 자신에 대한 여성의 무관심을 확신했을 때 품위있게 떠날 수 없었습니다. 올바른 길을 갈 수 없었습니다. 그리고 일반적으로 그가 경박하고 공허한 세속 여성과 진지하게 사랑에 빠졌다는 사실은 많은 것을 말해줍니다.

Bazarov는 강한 사람이며 러시아 사회의 새로운 사람입니다. 그리고 작가는 이런 유형의 인물을 세심하게 고려한다. 그가 영웅에게 제공하는 마지막 시험은 죽음입니다.

누구나 원하는 사람인 척 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 평생 이렇게 합니다. 그러나 어쨌든 죽기 전에 사람은 실제로 자신이됩니다. 모든 가식은 사라지고, 아마도 처음이자 마지막으로 삶의 의미에 대해, 당신이 한 선행에 대해, 묻히 자마자 기억할지 잊을 지 생각할 때입니다. 그리고 이것은 미지의 얼굴에서 사람이 평생 동안 보지 못했던 것을 발견하기 때문에 자연스러운 일입니다.

물론 Turgenev가 Bazarov를 "죽이는"것은 유감입니다. 그런 용감하고 강한 사람은 살고 살 것입니다. 그러나 아마도 그러한 사람들이 존재한다는 것을 보여준 작가는 그의 영웅과 더 이상 무엇을 해야할지 몰랐습니다 ... Bazarov가 죽는 방식은 누구에게나 명예를 줄 수 있습니다. 그는 자신을 불쌍히 여기지 않고 부모를 불쌍히 여깁니다. 그는 인생을 너무 일찍 떠나서 유감입니다. 죽어가는 Bazarov는 그가 "바퀴 아래로 떨어졌지만" "여전히 강모"라고 인정합니다. 그리고 그는 Odintsova에게 씁쓸하게 말했습니다.

Bazarov는 비극적 인 인물입니다. 그가 분쟁에서 Kirsanov를 이겼다고 말할 수 없습니다. Pavel Petrovich가 자신의 패배를 인정할 준비가 되더라도 Bazarov는 갑자기 그의 가르침에 대한 믿음을 잃고 사회에 대한 개인적인 필요성을 의심합니다. "러시아가 나를 필요로 하는가? 아니, 분명히 나는 ​​필요하지 않다"고 그는 반성했다. 죽음의 근접성만이 Bazarov의 자신감을 회복시킵니다.

소설의 작가는 누구 편인가? 이 질문에 대답하는 것은 확실히 불가능합니다. 신념에 따라 자유주의자인 Turgenev는 Bazarov의 우월성을 느꼈고 "내 모든 이야기는 고급 계급으로서 귀족에 대한 것입니다. "라고 주장했습니다. 그리고 더 나아가 : "나는 사회의 크림을 보여주고 싶었지만 크림이 나쁘다면 우유는 무엇입니까?"

Ivan Sergeevich Turgenev는 그의 새로운 영웅을 사랑하고 에필로그에서 "... 열정적이고 죄 많고 반항적 인 마음"이라는 높은 평가를 받았습니다. 그는 평범한 사람이 무덤에 누워있는 것이 아니라 실제로 러시아가 필요로하는 똑똑하고 강하며 비 고정 관념적인 사고를 가진 사람이라고 말합니다.

Turgenev는 소설을 Belinsky에게 헌정하고 다음과 같이 주장했습니다. 내가 가장 좋아하는 발명품이야."

Turgenev는 지난 세기에 소설 "Fathers and Sons"를 썼지 만 그 안에서 제기 된 문제는 우리 시대와 관련이 있습니다. 무엇을 선택할 것인가: 묵상인가 행동인가? 예술과 사랑의 관계는 어떻게 될까요? 아버지의 세대가 맞습니까?새로운 세대는 각각 이러한 질문을 해결해야 합니다. 그리고 아마도 인생을 움직이는 것은 단번에 해결하는 것이 불가능하다는 것입니다.

대부분의 경우 작품의 제목은 내용과 이해의 핵심입니다. 이것은 I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 일어나는 일입니다. 두 개의 간단한 단어지만 캐릭터를 두 개의 반대 진영으로 나누는 개념이 너무 많습니다. 이처럼 단순한 제목은 복잡한 문제 속에서 소설 '아버지와 아들'의 본질을 드러낸다.

소설의 주요 문제

그의 작품에서 저자는 두 세대의 충돌 문제를 제기 할뿐만 아니라 현재 상황에서 벗어날 방법을 제시하기 위해 해결책을 찾으려고 노력합니다. 두 진영의 대결은 구파와 신파, 급진파와 자유파, 민주주의와 귀족, 결단력과 혼란 사이의 투쟁으로 볼 수 있습니다.

작가는 변화의 시간이 왔다고 믿고 그것을 소설에서 보여주려 한다. 귀족의 옛 대표자들은 젊고 안절부절하며 수색하고 싸우는 사람들로 대체되고 있습니다. 오래된 시스템은 이미 오래되었지만 새로운 시스템은 아직 형성되지 않았고 아직 나타나지 않았으며 소설 "아버지와 아들"의 의미는 사회가 이전 방식으로 살 수 없음을 분명히 나타냅니다. 새로운 길. 이것은 일종의 전환기, 시대의 경계입니다.

새로운 사회

새로운 세대의 대표자는 Bazarov입니다. 소설 "아버지와 아들"의 갈등을 일으키는 주역을 맡은 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 믿음을 완전히 부인하는 형태를 취한 젊은이들의 은하계 전체를 대표합니다. 그들은 오래된 모든 것을 거부하지만 이 오래된 것을 대체할 수 있는 것은 아무것도 가져오지 않습니다.

Pavel Kirsanov와 Evgeny Bazarov 사이에는 매우 명확하게 상충되는 세계관이 표시됩니다. 매너와 세련미에 대한 솔직함과 무례함. 소설 "아버지와 아들"의 이미지는 다면적이고 모순적입니다. 그러나 Bazarov가 명확하게 나타내는 그의 가치 체계는 그를 행복하게 만들지 않습니다. 그는 자신이 사회에 대한 자신의 목적인 낡은 것을 부수는 것이라고 설명했습니다. 그러나 망가진 아이디어와 견해의 기초 위에 새로운 것을 구축하는 방법은 더 이상 그의 일이 아닙니다.
해방의 문제가 고려됩니다. 저자는 이를 가부장제에 대한 가능한 대안으로 제시한다. 그러나 emancipe의 여성 이미지 만보기 흉하게 주어지며 일반적인 Turgenev 소녀와는 완전히 다릅니다. 그리고 다시 말하지만 이것은 우연히 이루어진 것이 아니라 확립된 것을 파괴하기 전에 그것을 대체할 것을 찾아야 한다는 것을 보여주려는 분명한 의도가 있습니다. 이것이 일어나지 않으면 변경이 성공하지 못할 것이며 문제에 대한 긍정적 인 해결책을 분명히 의도 한 것조차도 다른 방향으로 변경되어 급격히 부정적인 현상이 될 수 있습니다.

문학에 대한 수필: 소설 "아버지와 아들"의 문제소설 "아버지와 아들"은 러시아의 더운시기에 Turgenev에 의해 만들어졌습니다. 농민 봉기의 성장과 농노 제도의 위기로 인해 정부는 1861년에 농노 제도를 폐지해야 했습니다. 러시아에서는 농민 개혁을 수행해야했습니다. 사회는 두 개의 진영으로 나뉘 었습니다. 하나에는 혁명적 민주주의 자, 농민 대중의 이데올로기가 있었고 다른 하나에는 개혁주의의 길을 옹호하는 자유주의 귀족이있었습니다. 자유주의 귀족은 농노를 참지 않고 농민 혁명을 두려워했습니다. 위대한 러시아 작가는 그의 소설에서 이 두 가지 정치적 경향의 세계관 사이의 투쟁을 보여줍니다. 소설의 줄거리는 이러한 추세의 가장 밝은 대표자 인 Pavel Petrovich Kirsanov와 Evgeny Bazarov의 견해에 대한 반대를 기반으로합니다.

소설에서 다른 질문도 제기됩니다. 사람, 일, 과학, 예술을 어떻게 대해야 하는지, 러시아 시골에 어떤 변화가 필요한지. 제목은 이미 이러한 문제 중 하나인 아버지와 자녀의 두 세대 간의 관계를 반영합니다. 다양한 문제에 대한 의견 불일치는 청년과 기성세대 사이에 항상 존재했습니다. 그래서 여기 젊은 세대의 대표 인 Yevgeny Vasilyevich Bazarov는 "아버지", 그들의 삶의 신조, 원칙을 이해할 수 없으며 이해하고 싶지도 않습니다. 그는 세상, 삶, 사람들 간의 관계에 대한 그들의 견해가 절망적으로 구식이라고 확신합니다. "네, 제가 그들을 망치겠습니다 ... 결국 이것은 모두 자존심, 사자의 습관, 어리 석음입니다 ...". 그의 견해에 따르면 삶의 주요 목적은 일하는 것, 물질적인 것을 생산하는 것입니다.

그렇기 때문에 Bazarov는 실용적인 근거가없는 과학에 대해 예술에 대해 무례한 태도를 보입니다. "쓸모없는" 자연에. 그는 아무 것도하지 않고 옆에서 무관심하게 보는 것보다 자신의 관점에서 거부 할 가치가있는 것을 거부하는 것이 훨씬 더 유용하다고 믿습니다. "현재 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다. "라고 Bazarov는 말합니다. 그의 입장에서 Pavel Petrovich Kirsanov는 의심 할 수없는 것이 있다고 확신합니다 ( "귀족 ... 자유주의, 진보, 원칙 ... 예술 ..."). 그는 습관과 전통을 더 소중히 여기며 사회에서 일어나는 변화를 눈치 채고 싶지 않습니다. Kirsanov와 Bazarov 간의 분쟁은 소설의 이념적 의도를 드러냅니다.

이 캐릭터들은 공통점이 많습니다. Kirsanov와 Bazarov 모두에서 자부심이 매우 발달했습니다. 때때로 그들은 침착하게 논쟁할 수 없습니다. 둘 다 다른 사람의 영향을받지 않으며 자신이 경험하고 느끼는 것만으로 일부 문제에 대한 영웅의 견해가 바뀝니다. 평범한 민주주의자인 Bazarov와 귀족 Kirsanov는 주변 사람들에게 큰 영향을 미치며 어느 쪽도 성격의 강점을 부인할 수 없습니다.

그러나 그러한 본성의 유사성에도 불구하고, 이 사람들은 기원, 양육 및 사고 방식의 차이로 인해 매우 다릅니다. 영웅의 초상화에는 이미 차이가 나타납니다. Pavel Petrovich Kirsanov의 얼굴은 "마치 얇고 가벼운 끌로 그린 것처럼 비정상적으로 정확하고 깨끗합니다." 그리고 일반적으로 Arkady 삼촌의 전체 모습 "...

그는 우아하고 순종적이었고 그의 손은 아름다웠고 긴 분홍색 손톱이 있습니다. "Bazarov의 외모는 Kirsanov와 완전히 반대입니다. 그는 술이 달린 긴 가운을 입고 빨간 손을 가지고 있으며 얼굴은 길고 가늘고 넓은 이마와 전혀 귀족적인 코가 아닙니다. 초상화 Pavel Petrovich는 매너가 그의 외모와 일치하는 "세속적 인 사자"의 초상화입니다. Bazarov의 초상화는 의심 할 여지없이 "그의 손톱 끝까지 민주당 원"에 속합니다. 독립적이고 자신감있는 영웅의 행동으로 확인 유진의 삶은 활발한 활동으로 가득 차 있으며 모든 것을 무료로 제공합니다 19 세기 후반에 자연 과학은 급증을 경험했으며 유물론 과학자들은 수많은 실험과 실험은 미래가 있었던 이러한 과학을 개발했습니다. 그리고 Bazarov는 그러한 과학자의 원형입니다.

반대로 Pavel Petrovich는 게으름과 근거없는 목적없는 반성-기억에 하루 종일을 보냅니다. 예술과 자연에 대해 논쟁하는 사람들의 견해는 정반대입니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 예술 작품을 존경합니다. 그는 별이 빛나는 하늘에 감탄하고 음악,시, 그림을 즐길 수 있습니다. 반면 Bazarov는 예술을 거부하고 ( "Rafael은 한 푼도 가치가 없습니다") 실용적인 기준으로 자연에 접근합니다 ( "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다"). Nikolai Petrovich Kirsanov는 또한 예술, 음악, 자연이 말도 안된다는 데 동의하지 않습니다. 현관에서 "...

그는 마치 자연에 공감할 수 없는 이유를 이해하려는 듯 주위를 둘러보았습니다. "그리고 여기에서 Turgenev가 그의 영웅을 통해 자신의 생각을 어떻게 표현하는지 느낄 수 있습니다. 아름다운 저녁 풍경은 Nikolai Petrovich를 "슬프고 만족스러운 외로운 생각의 게임"으로 이끕니다. ", 즐거운 추억을 불러 일으키고 그에게 "꿈의 마법의 세계"를 보여줍니다. 저자는 자연에 대한 감탄을 거부함으로써 Bazarov가 자신의 영적 삶을 가난하게 만든다는 것을 보여줍니다. 세습 귀족, 그리고 사회와 국민에 대한 그의 관점에서 자유주의적 거짓말 키르사노프는 귀족이 사회 발전의 원동력이라고 믿습니다. 그들의 이상은 "영국의 자유", 즉 입헌군주제입니다. 개혁, 홍보 및 진보를 통해.

Bazarov는 귀족이 행동 할 수 없으며 그들로부터 소용이 없다고 확신합니다. 그는 자유주의를 거부하고 러시아를 미래로 이끄는 귀족의 능력을 부인합니다. 허무주의와 허무주의자의 역할에 대한 의견 불일치 공적 생활... Pavel Petrovich는 허무 주의자들이 "아무도 존중하지 않고" "원칙"없이 살고 불필요하고 무력하다고 생각하기 때문에 허무 주의자들을 비난합니다. 이에 Bazarov는 "모스크바는 페니 캔들로 불타 버렸습니다. "라고 대답합니다. 모든 것에 대한 부정에 대해 말하면서 Bazarov는 종교, 독재 봉건 제도, 일반적으로 받아 들여지는 도덕성을 염두에두고 있습니다 허무 주의자들은 무엇을 원합니까?

우선, 혁명적 행동입니다. 그리고 그 기준은 국민에게 이익이 되는 것입니다. Pavel Petrovich는 러시아 농민의 농민 공동체, 가족, 종교, 가부장제를 찬양합니다. 그는 "러시아 국민은 믿음 없이는 살 수 없다"고 주장한다. 반면에 Bazarov는 사람들이 자신의 이익을 이해하지 못하고 어둡고 무지하며 나라에 정직한 사람들이 없으며 "남자는 마약에 취하기 위해 자신을 강탈하는 것을 기쁘게 생각합니다. 선술집." 그러나 그는 대중의 이익과 대중의 편견을 구별할 필요가 있다고 생각한다. 그는 사람들이 정신적으로 혁명적이므로 허무주의는 바로 사람들의 정신을 표현한 것이라고 주장합니다. Turgenev는 그의 부드러움에도 불구하고 Pavel Petrovich가 평범한 사람들과 대화하는 방법을 모른다는 것을 보여줍니다.

한마디로 진정한 신사다. 그리고 Bazarov는 "할아버지가 땅을 갈았습니다. "라고 자랑스럽게 선언합니다. 그리고 그는 농민을 놀리지만 농민을 이길 수 있습니다. 하인들은 "그가 신사가 아니라 여전히 그의 형제"라고 느낍니다.

이것은 Bazarov가 일할 능력과 욕구를 가지고 있었기 때문입니다. Kirsanov 부동산의 Maryino에서 Evgeny는 한가롭게 앉아있을 수 없었기 때문에 일했습니다. 그의 방에 "일종의 의료 수술 냄새"가 설정되었습니다. 그와 달리 구세대의 대표자들은 일하는 능력이 다르지 않았습니다. 따라서 Nikolai Petrovich는 새로운 방식으로 관리하려고 노력하지만 그에게는 아무 효과가 없습니다. 그는 자신에 대해 이렇게 말합니다. "나는 부드럽고 약한 사람입니다. 나는 광야에서 인생을 보냈습니다." 그러나 Turgenev에 따르면 이것은 변명이 될 수 없습니다. 일할 수 없다면 받지 마세요. 그리고 Pavel Petrovich가 한 가장 큰 일은 감히 조언을하지 않고 "농담으로 자신이 실용적인 사람이라고 상상하지 않고"돈으로 동생을 돕는 것이 었습니다.

물론 대부분의 사람은 대화가 아니라 행동과 삶에서 나타납니다. 따라서 Turgenev는 그대로 다양한 시련을 통해 영웅을 이끌고 있습니다. 그리고 그들 중 가장 강한 것은 사랑의 시험입니다. 결국 사람의 영혼이 완전하고 성실하게 드러나는 것은 사랑입니다. 그리고 Bazarov의 뜨겁고 열정적 인 본성은 그의 모든 이론을 휩쓸 었습니다. 그는 그가 높이 평가하는 여자와 소년처럼 사랑에 빠졌습니다. "Anna Sergeyevna와의 대화에서 그는 이전보다 훨씬 더 무관심한 태도를 보였습니다.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

"...무언가...그는 결코 허락하지 않고, 항상 조롱하며, 그의 모든 자존심을 거스르는 무언가를 소유하고 있었습니다." Anna Sergeevna Odintsova는 그를 거부했습니다. 그러나 Bazarov는 존엄성을 잃지 않고 명예롭게 패배를 받아 들일 힘을 찾았습니다. 그리고 매우 사랑했던 Pavel Petrovich는 여성이 자신에 대한 무관심을 확신했을 때 품위있게 떠날 수 없었습니다. “.. 그는 그녀를 쫓거나 그녀를 잃을 의도로 외국 땅에서 4 년을 보냈습니다. ... 그리고 이미 올바른 길을 갈 수 없었습니다." 그리고 일반적으로 그가 경박하고 공허한 세속 여성과 진지하게 사랑에 빠졌다는 사실은 많은 것을 말해줍니다. Bazarov는 강한 사람이며 러시아 사회의 새로운 사람입니다.

I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설 문제

"Fathers and Sons"는 처음으로 새로운 유형의 영웅, 즉 일반 민주주의자인 Yevgeny Bazarov가 등장하기 때문에 새로운 소설이라고 안전하게 부를 수 있습니다.

소설의 제목에서 저자는 두 세대의 관계뿐만 아니라 두 사회 진영의 대립을 반영하고자 했다. 두 개의 서로 다른 사회적 세력의 충돌을 보여주는 Turgenev는 새로운 시대의 시작을 알리는 새로운 세력 인 역사적 무대에 새로운 영웅을 데려 왔습니다. 사회 변화에 직면하여 고귀한 문화는 시험을 받아야 했습니다.

XIX 세기 50 년대 러시아 생활의 모든 심각한 사회 문제는 Bazarov와 Kirsanovs 간의 분쟁에 반영되었습니다. Turgenev는 "시인은 심리학자 여야하지만 비밀이어야한다"고 믿었습니다. 그는 현상의 뿌리를 알고 느껴야 하지만 번성하거나 쇠퇴하는 현상 자체만을 상상해야 합니다. Turgenev는 그의 기사 "아버지와 자녀에 관하여"에서 "진실, 삶의 현실을 정확하고 강력하게 재현하는 것은 작가에게 최고의 행복입니다. 그의 임무로. 따라서 그는 어떤 관점에도 기대지 않고 자신의 영웅과 그들의 신념 체계를 종합적으로 보여주려고 노력했습니다.

그리고 그는 이 원칙을 소설 전반에 걸쳐 관찰한다. Turgenev는 서로 엄격하게 반대하고 아무것도 동의하지 않는 Bazarov와 Pavel Petrovich 간의 충돌을 보여줍니다. Pavel Petrovich는 Bazarov에 있는 어떤 것도 허용하지 않으며 그 반대도 마찬가지입니다. Arkady는 허무주의자가 누구인지 아버지와 삼촌에게 설명하려고 할 때 허무주의자는 믿음에 대한 단일 원칙을 취하지 않고 모든 것을 의심하고 사랑을 거부하는 사람들이라고 말합니다. 그의 삼촌은 이에 대해 "예전에는 헤겔리스트가 있었고 지금은 허무주의자가 있다"고 대답하지만 본질적으로 모든 것이 동일합니다. 이 순간은 매우 드러납니다. Pavel Petrovich는 시간과 견해가 변하고 있다는 사실을 받아들이고 싶지 않다고 말합니다.

Turgenev는 디테일의 대가입니다. 버터가 든 칼과 같은 뇌졸중을 통해 Turgenev는 Bazarov에 대한 Pavel Petrovich의 싫어함을 보여줍니다. 개구리와의 에피소드는 정확히 같은 역할을합니다.

그의 독특한 젊음의 극대주의를 가진 Bazarov는 모든 것을 부인합니다. 그는 개구리와 같은 사람을 이해합니다. Bazarov는 "먼저 장소를 정리해야한다"고 믿고 무언가를 만들고 과학만을 믿습니다. 폴

Petrovich는 분개하고 Nikolai Petrovich는 아마도 그와 그의 형제가 후진자라고 생각할 준비가되어 있습니다.

X 장에서 Bazarov와 Pavel Petrovich는 가장 중요한 것, 즉 누가 사람들을 더 잘 아는 사람들을 대신하여 말할 권리가 있는지에 대한 질문에 접근합니다. 가장 흥미로운 점은 상대방이 실제 상황에 대해 전혀 모른다고 각자 생각한다는 것입니다. “저는 여러분이 러시아 국민을 정확히 알고 있고 그들의 필요와 열망을 대표한다고 믿고 싶지 않습니다! 아니요, 러시아 국민은 당신이 상상하는 것과 다릅니다. Bazarov는 차례로 "정부가 소란을 피우는 자유는 우리에게 거의 효과가 없을 것입니다. 왜냐하면 우리 농민은 선술집에서 마약을 얻기 위해 자신을 강탈하는 것을 기뻐하기 때문입니다." 따라서 하나는 꾸미고 다른 하나는 폄하하는 것으로 밝혀졌습니다. 이 대조에서 Turgenev는 상황의 희극과 부조리를 보여 주려고합니다.

Bazarov는 사람들의 현재 상태에 대해 너무 비관적입니다. 그는 미신, 저개발, 사람들의 깨달음 부족에 대해 이야기합니다. 그는 "할아버지가 땅을 갈았다"고 웅장하게 선언하여 사람들과 친밀함을 보여주고 Pavel Petrovich에게 그가 농민과 그들의 필요를 더 잘 이해하고 있음을 증명하려고 노력했습니다. 그러나 사실이 문구는 Bazarov의 아버지가 가난했지만 여전히 지주 였고 "이전에는 연대 의사 였기 때문에"과장입니다. Turgenev는 Bazarov가 평민이고 자신이 사람들과 가깝다고 생각했지만 "그들의 눈에는 그가 여전히 완두콩 광대와 같다고 의심조차하지 않았습니다. "라고 썼습니다.

Pavel Petrovich 사람들에 대한 태도는 다소 아이러니하게도 소설에 설명되어 있습니다. 그는 사람들을 이상화하고 자신이 그들을 사랑하고 알고 있다고 믿었지만 동시에 농민과 이야기하면서 "얼굴에 주름을 잡고 향수 냄새를 맡습니다." 소설의 끝에서 Turgenev는 Pavel Petrovich가 독일에 살기 위해 갔다고 썼습니다. "그는 러시아어를 읽지 않지만 그의 책상에는 농부의 인피부 신발 형태의 은색 재떨이가 있습니다."

이 화해 할 수없는 토론자들의 관계의 역사는 결투로 끝납니다. 이것은 Pavel Petrovich가 Bazarov가 정자에서 Fenechka에게 키스하는 것을 본 후에 발생합니다.

Turgenev는 마치 작가를 대신하는 것처럼 소설에 나오는 결투 장면에 대한 설명에 매우 신중하게 접근했지만이 에피소드가 Bazarov의 눈을 통해 표시된다는 것이 모든 것에서 분명합니다. 결투 전에 모호한 상징적 세부 사항이 하나있는 구두 결투가 열립니다. Pavel Petrovich의 프랑스어 문구에 대한 응답으로 Bazarov는 그의 연설에 라틴어 표현을 삽입합니다. 따라서 Turgenev는 그의 영웅이 실제로 다른 언어를 사용한다고 강조합니다. 라틴어는 과학, 이성, 논리, 진보의 언어이지만 죽은 언어입니다. 차례로 프랑스어는 18-19 세기 러시아 귀족의 언어이며 거대한 문화적 계층을 의미합니다. 두 문화가 역사적 무대에 서 있지만 함께 있으면 그 위에 설 자리가 없으며 그들 사이에 결투가 벌어집니다.

저자의 입장에 대한 모든 파토스는 유감스럽게도 러시아 최고의 사람들이 서로를 이해하지 못하고 듣지 않는다고 말합니다. 그들의 문제는 아무도 양보하고 싶어하지 않는다는 것입니다. Turgenev는 그들이 다른 언어를 사용하고 서로 동의하고 이해할 수 없다는 사실을 애도합니다.

소설의 은밀한 심리학은 내레이션이 작가를 대신하여 진행된다는 사실에 있지만 여전히 작가의 입장은 Bazarov의 입장에 가까운 것 같습니다. 결투에 대한 설명이 Bazarov를 대신하여 주어진다는 사실 때문에 평범한 성격을 가지고 있습니다. Bazarov는이 고귀한 전통에 가깝지 않고 다른 문화를 가진 사람이자 의사이며 그에게 이것은 두 배로 부자연 스럽습니다.

결투는 Pavel Petrovich에서 특정 쿠데타를 생성합니다. 그는 이제 Nikolai Petrovich와 Fenechka의 시민 결혼을 다르게 봅니다. 그는 그녀와의 결혼을 위해 형제를 축복합니다.

Turgenev는 만화와 진지함을 훌륭하게 결합합니다. 이것은 결투에 대한 설명이나 오히려 녹색으로 변한 다음 창백 해지고 총에 맞은 후 어딘가에 숨은 사령관 Peter에서 특히 잘 나타납니다. 부상당한 Pavel Petrovich는 Peter가 나타나는 것을보고 "정말 어리석은 지리학입니다! "라고 말합니다. 물론 만화의 요소이기도합니다.

XXIV 장에서 Turgenev는 Pavel Petrovich와 관련하여 "예, 그는 죽은 사람이었습니다"라는 직접적인 저자 단어를 허용합니다. 이것은 "변화"가 이미 일어났다는 진술로 이해되어야 합니다. Pavel Petrovich의 시대가 끝나고 있음이 분명합니다. 그러나 저자는 자신의 견해를 한 번만 직접 표현했으며 일반적으로 Turgenev는 자신의 태도를 보여주기 위해 숨겨진 또는 간접적 인 방법을 사용했으며 의심 할 여지없이 Turgenev의 심리학 유형 중 하나입니다.

소설 "Fathers and Sons"를 작업하면서 Turgenev는 객관적이 되려고 노력하므로 그의 영웅과 관련하여 모호합니다. 한편으로 Turgenev는 귀족의 불일치를 보여주고 다른 한편으로는 Bazarov에 대해 그가 왜 그를 죽였는가에 대한 질문에 정확하게 대답 할 수 없다고 말합니다. "나는 우울하고 거칠고 큰 인물, 흙에서 자란 반, 강하고 사악하고 정직하지만 그녀가 여전히 미래 직전에 서 있기 때문에 죽음에 처한 꿈을 꾸었습니다."-Turgenev는 편지에서 다음과 같이 썼습니다. K. K. 슬루체프스키.

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