명예와 불명예 사이의 선택. 희망과 절망의 방향

준비 중

최종 에세이

"즐거운 남자"(산문시) 한 청년이 수도의 거리를 건너 뛰고 있습니다. 그의 움직임은 활기차고 활기차다. 눈이 빛나고 입술이 웃고 만진 얼굴이 유쾌하게 붉어집니다 ... 그는 모두 만족과 기쁨입니다. 그에게 무슨 일이 일어 났습니까? 그는 상속 받았습니까? 그는 승진 했습니까? 그는 연애 데이트를 서두르고 있습니까? 아니면 방금 아침을 잘 먹었고 모든 구성원에게 건강과 힘이 넘치는 느낌이 들었습니까? 그들은 당신의 아름다운 팔각형 십자가를 그의 목에 걸었습니다, O 폴란드 왕 Stanislav! 아니요. 그는 지인에 대한 비방을 작성하고 조심스럽게 퍼뜨렸고 다른 지인의 입에서 바로이 비방을 들었습니다. 그는 그녀를 믿었다.오, 이 사랑스럽고 전도유망한 청년이 지금 이 순간에도 얼마나 기쁘고 친절합니까! 1878년 2월

산문의시

"행복한 사람"

I. S. 투르게네프

작업에서 사람의 어떤 도덕적 특성이 정죄 되었습니까?

도덕적 악행과 불명예

"행복한 사람"

남을 악하게 만든다

(구성된 비방)

"약속의 사람"

명예 - ... 명예

• 명예-이것은 사람을 비열함, 배신, 거짓말 및 비겁함으로부터 보호하는 높은 영적 힘입니다. 이것은 행동을 선택하는 개인을 강화시키는 핵심이며 양심이 판단하는 상황입니다.
• 인생은 종종 사람들을 시험하고, 그들을 선택에 앞장서게 합니다. 명예롭게 행동하고 스스로를 때리거나, 비겁하고 양심에 반하여 혜택을 얻고 문제, 아마도 죽음에서 벗어나기 위해 선택합니다.
• 사람에게는 항상 선택권이 있으며 그가 어떻게 행동할 것인지는 그의 도덕 원칙에 달려 있습니다. 명예의 길은 어렵지만 그것으로부터의 후퇴, 명예의 상실은 더욱 고통 스럽습니다.

명예 또는 불명예?

사회적, 합리적이며 의식적인 존재이기 때문에 사람은 다른 사람들이 자신을 어떻게 대하는지, 자신에 대해 어떻게 생각하는지, 자신의 행동과 평생에 대해 어떤 평가를 받는지 생각할 수밖에 없습니다. 동시에 그는 다른 사람들 사이에서 자신의 위치에 대해 생각하지 않을 수 없습니다. 사람과 사회의 이러한 영적 연결은 명예와 존엄의 개념으로 표현됩니다.

셰익스피어는 "명예는 나의 생명"이라며 "그들은 함께 성장했고 명예를 잃는 것은 나에게 생명을 잃는 것과 같다"고 썼다.

가능한 주제 공식:

• 어려서부터 명예를 지키라...
• 명예가 불명예에 저항할 수 있습니까?
• P. Corneille의 "명예가 죽었을 때 우리는 살 권리가 없습니다"라는 말에 동의하십니까?
• 오늘날 명예로운 사람들이 있습니까?
• 명예와 양심 없이 살기가 쉽습니까?
• 명예와 정직: 이 개념들은 어떤 관련이 있습니까?
• 먹을 것이 없다면 얼마나 영광입니까!

격언

최고는 아니지만 정직합니다. 명예와 위엄이 가장 강합니다. (F. M. Dostoevsky)

명예는 빼앗길 수 없고 잃을 수 있습니다. (A.P. 체호프)

우리의 명예는 최고를 따르고 최악을 개선하는 것입니다 ... (플라톤)

명예는 외적인 양심이고 양심은 내적인 명예입니다. (아서 쇼펜하우어)

	불명예
다른 사람의 명예를 박탈하는 것은 자신의 명예를 박탈하는 것입니다. 푸블리우스 사이러스	불의는 참되 불명예는 참지 않겠습니다.
명예는 생명보다 소중합니다. 쉴러 F.	불명예는 사랑을 배신하고 전투를 떠난 사람을 그 뒤에 끌어들입니다. 코르네유 피에르
나는 어떤 불행도 견디는 데 동의하지만, 명예가 고통받는 것은 동의하지 않을 것입니다. 코르네유 피에르	모든 부정직은 불명예를 향한 발걸음입니다. V. 시냐브스키
진정한 명예는 비진리를 용납하지 않습니다.	뻔뻔함은 이익이라는 이름으로 불명예에 대한 영혼의 인내입니다. 플라톤
명예는 미덕에 대한 보상이다... 아리스토텔레스	부정직한 사람의 명예도 불명예입니다. 푸블리우스 사이러스
명예는 미덕의 손에 있는 다이아몬드입니다. 볼테르	부정직한 사람은 불명예스러운 행동을 할 준비가 되어 있습니다. 속담

명예의 봄, 우리의 아이돌!

그리고 이것이 세상이 돌아가는 곳입니다!

(A. S. 푸쉬킨)

방향은 양심의 소리에 충실하거나, 도덕 원칙을 따르거나, 배신, 거짓말 및 위선의 길을 따르는 사람의 선택과 관련된 양극 개념을 기반으로 합니다.

많은 작가들은 도덕적 규칙에 대한 충성심에서 양심과의 다양한 형태의 타협, 깊은 도덕적 타락에 이르기까지 사람의 다양한 표현을 묘사하는 데 중점을 두었습니다.

방향에 대한 FIPI 의견을 기반으로 한 소개

명예... 불명예... 삶과 사회는 각 사람 앞에 도덕적 선택을 내립니다. 양심이 지시하는 대로 살거나, 도덕 원칙을 따르거나, 불명예의 길을 따르거나, 배신, 거짓말, 위선을 통해 삶의 모든 것을 성취하는 것입니다. ....

내 생각에는... 의심할 여지 없이... 나에게 그런 것 같아.... 제 생각에는 ....

많은 작가들은 도덕적 규칙에 대한 충성심에서 양심과의 다양한 형태의 타협, 깊은 도덕적 쇠퇴에 이르기까지 사람의 다양한 표현을 묘사하는 데 중점을 두었습니다. 그래서, …

이 주제에 대한 귀하의 의견

+ 문헌에서 인수로의 전환

문학 작품 페이지의 고귀한 명예 코드

19 세기 러시아 결투의 역사는 인간 비극, 높은 충동 및 열정의 역사입니다. 당시 귀족 사회의 명예 개념은 결투 전통과 연결된다. 고귀한 명예의 코드도있었습니다. 개인의 존엄성의 불가침성에 대해 생명으로 지불할 준비가 되어 있다는 것은 이 존엄성에 대한 예리한 인식을 전제로 합니다.

처럼. 그의 아내와 그의 명예를 지키는 "명예의 노예"푸쉬킨은 단테스에게 결투에 도전했습니다. "소문에 비방"을 받고 살 수 없었고 자신의 목숨을 희생하여 불명예를 끝낼 수 없었습니다. M.Yu. Lermontov는 또한 부정직하고 사악하고 부러워하는 사람들의 희생양이되었습니다.

많은 문학 작품에서 명예는 영웅의 인간성과 품위를 측정하는 척도입니다.

영웅의 영적 힘이 구현된 Honor 영웅의 영적 힘이 구현된 Honor

씨족의 명예는 민속 도덕의 범주입니다. 유명한 "상인 Kalashnikov에 관한 노래 ..."의 상인 Kalashnikov M.Yu.는 명예와 존엄성에 대한 대중적인 생각의 수호자입니다. Lermontov. Lermontov는 실제 사건을 바탕으로 플롯을 작성하여 깊은 도덕적 의미로 채웁니다. Kalashnikov는 "거룩한 진리, 어머니", 가족 가치, 아내의 명예를 위해 싸우기 위해 나옵니다. 상인 Kalashnikov의 이미지는 대중적인 이상에 가깝습니다. 민속 서사시의 영웅처럼 Stepan은 명예와 정의를 위해 싸우고 영원한 가치를 수호합니다.

영웅의 영적 힘의 화신으로서의 명예

« 그러나 당신의 명예는 나의 보증이며 나는 그녀에게 담대히 나를 맡깁니다.”,-A.S. 의 소설에서 Tatyana Larina의 편지에서 나온 줄. 사랑의 선언을 완성한 푸쉬킨의 "유진 오네긴"은 선택한 사람의 품위와 존엄성에 대한 어린 소녀의 희망을 표현할뿐만 아니라. 그들은 여주인공 자신의 명예가 남용되지 않을 것이라는 믿음을 가지고 있습니다.

Larina에게 명예의 개념, 도덕적 순결은 세계관의 기초입니다. 의무에 대한 그녀의 생각에 따라 그녀는 남편에게 충실하며 Onegin의 사랑을 거부합니다. 사랑은 희생할 수 있지만 명예는 희생할 수 없습니다.

영웅 Antithesis의 영적 힘의 구체화로서의 명예 명예-불명예 20세기 문학에서

(V. Bykov "Sotnikov").

위대한 애국 전쟁에 관한 문헌은 명예 보존 문제를 우회하지 않습니다. 겁쟁이가되고 배신으로 자신을 불명예스럽게하고 계속해서 살아갑니다. 이것은 Rybak이 선택하는 것입니다. 그는 경찰관으로 봉사하기로 동의하고 전 동료 군인의 발 아래에서 지원을 제압하고 어제 어깨를 맞대고 싸운 사람의 사형 집행자가됩니다. 그는 살아남고 갑자기 증오로 가득 찬 표정을 짓는다. 겁쟁이이자 배신자, 불명예스러운 사람을 미워하십시오. 이제 그는 사람과 자신 모두에게 적입니다 ... 운명은 Rybak에게 자살 할 기회를 박탈하고 불명예의 낙인을 안고 살 것입니다.

도움이 되는 문헌

• D. Fonvizin "덤불"
• A. Griboyedov "Woe from Wit"
• A. 푸쉬킨 "선장의 딸"
• A. 푸쉬킨 "Dubrovsky"
• M. Lermontov "Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래 ..."
• M. Lermontov "도망자"
• N. Gogol "Taras Bulba"
• L. Tolstoy "전쟁과 평화"
• F. Dostoevsky "범죄와 처벌"
• A. 녹색 "녹색 램프".
• M. Sholokhov "인간의 운명"
• V. Bykov "오벨리스크"; "소트니코프"
• B. Vasiliev "나는 목록에 없었습니다"
• 프로스퍼 메리미 "마테오 팔코네"

입론

산문의시

"행복한 사람"

• 논문 형식으로 자신의 입장을 공식화합니다.
• 소액 출금,

따옴표를 사용하여

I. S. 투르게네프

불명예는 내 생각에........... 리콜 ........... .. 작가는 .. : … 이 작품을 읽으면서 나는 .... (속담) ....이라는 단어를 기억합니다. + 마이크로 출력. I. S. Turgenev의 산문 "A Satisfied Man"의시를 떠올려 보자. 작가는 만족과 기쁨이 모두 충만한 청년을 그린다. 일련의 수사학적 질문을 던지면서 저자는 이러한 분위기의 이유를 이해하려고 노력합니다. 대답은 우리에게 충격을줍니다. 영웅은 그가 다른 사람에 대해 비방을 구성한 것을 기쁘게 생각합니다. 씁쓸한 아이러니는 "유망한 청년"이라는 작가의 입장을 이해할 수있게한다. 이 작품을 읽으면서 나는 Publius Syrus의 말을 기억합니다. "다른 사람의 명예를 박탈하는 것은 자신의 명예를 잃는 것입니다." Turgenev의 영웅은 먼저 자신을 불명예스럽게 생각합니다.

그래서 결론적으로 말씀드리고 싶은건........... 내 생각에는 ………………………………. 마지막에 대사를 기억하고 싶다.............

그래서 결론적으로 저는 우리 각자가 인생에서 자신의 길을 갈 것이며 각자의 길이 있고 기복이 많다고 말하고 싶습니다. 하지만 사람에게 가장 중요한 것은 자신과 타인에게 정직한 것이라고 생각합니다. 결국 A. S. Pushkin의 대사를 기억하고 싶습니다.

명예의 봄, 우리의 아이돌!

그리고 이것이 세상이 돌아가는 곳입니다!

아마도 명예는 모든 사람에게 무거운 짐이며 정직과 도덕으로 자란 강한 성격 만이 그것을 짊어 질 수 있습니다. 물론 모든 불필요한 도덕적 편견과 양심의 고통을 생략하고 명예의 길을 따를 것인지 명예의 길을 따르지 않고 살 것인지는 모두가 스스로 선택합니다. 그러나 '명예'라는 개념이 처음에는 사람의 양육에 투자되지 않는 순간 슬프다. 앞으로는 사회 전체의 비극이되기 때문이다. 결국 도덕적 타락, 도덕적 기반의 붕괴는 개인과 국가 전체의 붕괴로 이어집니다.

유리 레비탄스키

모두가 스스로 선택한다

모두가 스스로 선택한다

여자, 종교, 도로.

마귀나 선지자를 섬기라 -

모두가 스스로 선택합니다.

모두가 스스로 선택합니다

사랑과 기도에 대한 말씀.

결투의 검, 전투의 검

모두가 스스로 선택합니다.

모두가 스스로 선택합니다.

방패와 갑옷, 지팡이와 패치,

최종 보복의 척도

모두가 스스로 선택합니다.

모두가 스스로 선택합니다.

나도 최선을 다해 선택합니다.

나는 누구에게도 불만이 없습니다.

모두가 스스로 선택합니다.

숙제 다음 각 주제에 대한 복잡한 개요를 작성하고 작성하십시오.

• "명예"와 "조국"의 개념은 어떤 관련이 있습니까?
• 명예의 길을 걷는다는 것은 무엇을 의미합니까?
• 사람을 불명예스러운 행동으로 이끄는 것은 무엇입니까?

• 부정직은 사랑하는 사람을 배신한 사람이라고 할 수 있습니다.
• 사람의 진정한 자질은 어려운 삶의 상황에서 드러납니다.
• 언뜻보기에 불명예스러워 보이는 행동이 필요할 때가 있습니다.
• 명예로운 사람은 죽음 앞에서도 도덕을 배반하지 않는다
• 전쟁은 부정직한 사람들을 낳는다
• 분노와 시기심으로 행한 행동은 항상 불명예스럽습니다.
• 명예는 지켜져야 한다
• 부정직한 사람은 조만간 자신의 행동에 대한 보복을 받습니다.
• 도덕 원칙을 배반하는 사람은 불명예스럽다

인수

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸" 작업에서 우리는 완전히 반대되는 두 캐릭터 인 Pyotr Grinev와 Alexei Shvabrin을 봅니다. Petr Grinev에게 명예의 개념은 중요한 결정을 내리는 열쇠입니다. 그는 처형 위협을 받아도 원칙을 바꾸지 않습니다. 영웅은 Pugachev에 대한 충성 맹세를 거부합니다. 그는 매우 위험하지만 적에게 점령 된 Belogorsk 요새에서 Masha Mironova를 구출하기로 결정했습니다. Pyotr Grinev가 체포되었을 때 그는 모든 진실을 말하지만 이미 비참한 삶을 망치지 않기 위해 Marya Ivanovna는 언급하지 않습니다. Aleksey Shvabrin은 자신에게 더 유리한 조건을 찾고 사악한 행동을 할 수있는 비겁한 사람입니다. 그는 결혼을 거부 한 Masha Mironova에게 복수하고 첫 번째 기회에 Pugachev의 편으로 넘어가 Pyotr Grinev와의 결투에서 등을 쏜다. 이 모든 것은 그가 불명예스러운 사람이라는 것을 암시합니다.

처럼. 푸쉬킨 "유진 오네긴". Eugene Onegin은 자신의 감정에 대해 말하는 Tatyana Larina의 편지를 심각한 것으로 인식하지 않습니다. Lensky와의 결투 후 영웅은 마을을 떠납니다. Tatyana의 감정은 가라 앉지 않고 항상 Eugene에 대해 생각합니다. 시간이 흐른다. 세속적 인 저녁 중 하나에 사회가 여전히 외계인 인 Eugene Onegin이 나타납니다. 그곳에서 그는 타티아나를 본다. 영웅은 그녀에게 자신을 설명하고 Tatyana는 Onegin에 대한 사랑을 고백하지만 남편을 배신 할 수는 없습니다. 이 상황에서 Tatyana는 자신의 욕망이 아니라 높은 도덕 원칙을 존중하면서 명예와 존엄성을 유지합니다.

처럼. 푸쉬킨 "모차르트와 살리에리". 위대한 작곡가 모차르트는 위로부터 선물을 받았습니다. Salieri는 수년간의 작업을 통해 성공을 거둔 열심히 일하는 사람입니다. 부러워하는 Salieri는 부정직 할뿐만 아니라 비인간적 인 행동도 결정합니다. 그는 모차르트의 잔에 독을 던집니다. 혼자 남겨진 Salieri는 악당과 천재의 비 호환성에 대한 Mozart의 말을 이해합니다. 그는 울지만 후회하지 않는다. Salieri는 자신의 "의무"를 다한 것을 기쁘게 생각합니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 불명예에 대해 말하면 Kuragin 가족에게로 향하지 않는 것은 불가능합니다. 이 가족의 모든 구성원은 부도덕하고 돈에만 전념하며 겉으로는 애국자처럼 보입니다. Pierre Bezukhov의 상속 재산 중 적어도 일부를 얻으려고 노력하는 Vasily 왕자는 그를 딸 Helen과 결혼하기로 결정합니다. 그녀는 양심의 가책을 느끼지 않고 정직하고 헌신적이며 선량한 피에르를 속입니다. Anatole Kuragin은 똑같이 불쾌한 행동을 취합니다. 결혼하면 Natasha Rostova의 관심을 끌고 탈출 시도를 준비하고 실패로 끝납니다. 작품을 읽으면서 우리는 그러한 부정직한 사람들이 진정으로 행복할 수 없다는 것을 이해합니다. 그들의 성공은 일시적입니다. Pierre Bezukhov와 같은 영웅은 진정한 행복을 얻습니다. 도덕적이고 그들의 말에 충실하며 진정으로 조국을 사랑합니다.

N. V. 고골 "Taras Bulba". Taras Bulba의 아들 Andriy는 그의 아버지와 조국을 배신합니다. 극에 대한 사랑의 힘에 저항 할 수 없었던 그는 적의 편으로 넘어가 최근에 동지로 간주했던 사람들과 싸 웁니다. Old Taras는이 불명예스러운 행동을 용서할 수 없기 때문에 아들을 죽입니다. Taras Bulba의 장남 Ostap은 완전히 다른 방식으로 자신을 보여줍니다. 그는 마지막까지 적과 싸우고 끔찍한 고통 속에서 죽지만 그의 도덕 원칙에 충실합니다.

A.N. Ostrovsky "뇌우". 사랑과 보살핌의 분위기에서 자란 Katerina는 의지가 약한 남편과 변덕스러운 Kabanikha와 잘 살 수 없습니다. 소녀는 보리스와 사랑에 빠지고 이것은 그녀에게 행복과 슬픔을 가져다줍니다. Katerina의 배신은 그녀가 도덕적 인 사람으로 살아남을 수 없다는 배신입니다. 여 주인공은 이미 끔찍한 사회가 용서하지 않을 중대한 죄를 저질렀다는 사실을 알고 자살하기로 결정합니다. 그녀가 저지른 행동에도 불구하고 Katerina가 불명예스러운 사람이라고 불릴 가능성은 거의 없습니다.

M. Sholokhov "인간의 운명". 작품의 주인공 인 Andrei Sokolov는 이유없이 명예로운 사람이라고 불립니다. 그의 최고의 도덕적 자질은 독일인의 포로 상태에서 전쟁에서 드러났습니다. 영웅은 죄수들이 하는 일에 대해 진실을 말했습니다. 누군가 Andrei Sokolov를 비난했기 때문에 Muller가 그를 불렀습니다. 독일인은 영웅을 쏘고 싶었지만 죽기 전에 "독일 무기의 승리를 위해"술을 마시겠다고 제안했습니다. Andrei Sokolov는 그러한 불명예스러운 행동을 할 수없는 사람이므로 거절했습니다. 그의 죽음을 위해 그는 술을 마셨지 만 먹지 않았으며 러시아 국민의 정신력을 보여주었습니다. 그는 두 번째 더미 이후에도 먹기를 거부했습니다. Muller는 Sokolov를 합당한 군인이라고 불렀고 그를 빵과 라드 조각과 함께 돌려 보냈습니다. Andrei Sokolov가 자신이 매우 배가 고팠음에도 불구하고 모든 사람과 음식을 나누는 것은 영광의 문제였습니다.

N. Karamzin "가난한 리사". 귀족 출신의 남자 Erast는 평범한 농부 여성 Liza와 사랑에 빠집니다. 처음에 청년은 미래의 행복을 위해 사회를 떠나는 꿈을 꾼다. Lisa는 그를 믿을 수밖에 없습니다. 그녀는 사랑에 너무 빠져 의심의 여지없이 Erast에게 자신을 바칩니다. 그러나 바람 부는 청년은 카드에서 많은 돈을 잃고 재산을 모두 잃습니다. 그는 부유한 과부와 결혼하기로 결심하고, 리사는 그녀가 전쟁을 위해 떠난다고 말한다. 불명예스러운 행위 아닙니까? Lisa가 속임수에 대해 알게되자 Erast는 그녀에게 보상을 시도합니다. 가난한 소녀는 돈이 필요하지 않고 삶의 의미가 없으며 결국 죽습니다.

V. Rasputin "프랑스어 수업". 젊은 교사 Lidia Mikhailovna는 프랑스어를 가르치고 작품 주인공의 담임 교사입니다. 소년이 구타를 당하고 학교에 도착했을 때 배신자 Tishkin은 그가 돈을 위해 놀고 있음을 밝힙니다. 선생님은 영웅을 꾸짖기 위해 서두르지 않습니다. 점차적으로 Lidia Mikhailovna는 아이가 사는 것이 얼마나 어려운지 배웁니다. 그의 집은 멀리 있고 음식이 적고 돈이 충분하지 않습니다. 선생님은 소년에게 그녀와 함께 돈을 위해 노는 것을 제안함으로써 도움을 주려고 합니다. 한편으로는 그녀의 행동이 용납될 수 없다. 반면에 그것은 선한 목적을 위해 행해졌기 때문에 나쁘다고 할 수도 없습니다. 감독은 Lidia Mikhailovna가 학생과 돈을 벌고 있다는 사실을 알고 그녀를 해고합니다. 그러나 교사를 비난할 것이 없다는 것은 분명합니다. 겉보기에 부정직한 행동은 실제로 좋은 것입니다.

AP 체호프 "점퍼". Olga Ivanovna는 의사 Osip Ivanovich Dymov와 결혼했습니다. 그녀의 남편은 그녀를 매우 사랑합니다. 그는 아내의 취미 생활비를 마련하기 위해 열심히 일합니다. Olga Ivanovna는 예술가 Ryabovsky를 만나 남편을 속입니다. Dymov는 배신에 대해 추측하지만 보여주지는 않지만 더 열심히 노력합니다. Olga Ivanovna와 Ryabovsky 사이의 관계가 정지되었습니다. 이때 Dymov는 디프테리아에 감염되어 의료 의무를 다합니다. 그가 죽었을 때 Olga Ivanovna는 그녀의 행동이 얼마나 부정직하고 부도덕했는지 깨닫습니다. 그녀는 진정으로 합당한 사람을 잃었다는 것을 인정합니다.

명예의 길

명예란 무엇이며 어디로 이어지나요? 명예의 길을 걷는 사람들은 어떤 자질을 가지고 있습니까? 이 질문에 답하려고 노력할 것입니다. 명예란 양심과 고귀함, 진실함과 용기를 바탕으로 한 삶의 방식이라고 생각합니다. 아이가 요람에서 이러한 특성을 흡수하면 그의 삶은 올바른 길을 갈 것이라고 생각합니다.

Alexander Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 주인공 Pyotr Grinev가 걸었던 것은이 길을 따라였습니다. 군 복무를 떠나는 그리 네프 장로는 아들에게 명예를 지켜달라고 부탁합니다. 아버지의 명령을 엄격히 따르는 청년은 고국을 섬기며 벨로 고르 스크 요새를 용감하게 방어합니다. Orenburg 지방의 봉사 장소에 도착한 청년은 Mironov 대위의 가족을 알게됩니다. 그가 매우 좋아했던 요새의 머리, 그의 아내 및 딸 Masha는 Grinev를 진심으로 받아들입니다. Peter는 등 뒤에서 Masha Mironova에 대한 다양한 불쾌한 일을 비방하는 피비린내 나는 결투로 강등 된 Shvabrin 장교와 친구를 사귀기 시작합니다. Shvabrin 자신이 소녀와 사랑에 빠졌다는 것이 곧 분명해집니다. 장교는 더 행복한 상대에 대한 가장 강한 질투와 부러움에 압도됩니다. Shvabrin은 Peter가 Masha를 위해 쓴시를 가혹하게 비판하고 소녀의 venality를 암시하면서 그녀의 명예를 모욕합니다. 이 행위에서 Shvabrin의 진정한 얼굴이 나타나기 시작한다고 생각합니다. 그는 명예를 모르는 불명예스럽고 속이고 부러운 사람의 모습으로 우리 앞에 나타납니다. 고귀하고 정직한 사람인 Grinev는 그러한 모욕을 견딜 수 없었기 때문에 적에게 결투에 도전했으며 다행스럽게도 불쾌한 청년에게 약간의 부상을 입혔습니다. Pugachev의 분리에 의한 Belogorsk 요새의 추가 점령은 다시 한 번 이야기의 영웅의 진정한 얼굴을 보여주었습니다. Mironov 대위도 그의 조수도 Grinev 자신도 거짓 황제에게 충성을 맹세하고 싶지 않았기 때문에 사형을 선고 받았습니다. 그들은 명예의 의무에 끝까지 충실했습니다. Peter는 Pugachev가 한때 그에게 토끼 양가죽 코트를 자비롭게 준 그의 후원자를 인정했다는 사실에 의해서만 교수대에서 구해졌습니다. 그러나 반대로 Shvabrin은 적의 편으로 배신하고 요새의 수장으로 임명되기까지합니다. Grinev가 없을 때 Shvabrin은 Masha를 고문하여 강제로 그와 결혼하려고합니다. 이것에 대해 알게 된 Peter는 위험에도 불구하고 사랑하는 사람을 구하기 위해 먼 Orenburg에서 달려갑니다. 죽은 요새 대장의 기억에 대한 그의 양심과 존경심은 그가 달리 할 수 ​​없도록합니다. 나는 Grinev가 행복, 상호 사랑 및 깨끗한 양심과 같은 사람을 위해 최선을 다한 것은 그의 고귀함, 정직 및 용기 때문이라고 생각합니다. 비겁함, 거짓말, 위선 및 불명예로 인해 Shvabrin은 재판을 받았습니다.

이 두 영웅의 삶의 길을 비교하면 명예의 길을 걷는 Grinev의 이미지가 따라야 할 훌륭한 예가 될 수 있다는 결론에 무의식적으로 도달합니다.

"명예와 불명예" 방향으로 "사람이 불명예를 저질렀다면 그는 끝까지 불명예이다"라는 주제에 대한 검증된 최종 에세이

소개(소개):

물론 사람마다 이해하는 바는 다르지만 이것성명. 불명예 - 이것비열함,기만, 배신,기만을 특징으로하는 사람의 부정적인 특성. 명예, 반대로 충실도, 헌신과 같은 특성을 결합합니다. 명예항상 불명예에 반대하며 모든 연령대의 사람들은 진실과 정의를 위해 싸웁니다. 만약에 너넘어지고 불명예스러운 행동을 저질렀다면 아아, 당신은 더 이상 단어에 대한 충성, 고귀함, 품위와 같은 자질을 소유 할 수 없을 것입니다.

코멘트:반복은 가장 흔한 실수 중 하나입니다. 이를 피하려면 에세이를 여러 번 다시 읽고 인접한 두 문장에서 반복되는 단어를 대명사, 어휘 또는 문맥 동의어(또는 동의어 표현)로 바꿔야 합니다. 인접한 문장에 어근이 같은 단어가 없는지 확인하는 것도 중요합니다.

"만약에 너걸려 넘어져 불명예스러운 행동을 저질렀습니다 ...”-에세이를 쓸 때 대명사“YOU”를 사용하지 않는 것이 좋습니다. 이는 음성 언어로만 허용됩니다. "you" 대신 "we", "people", "man" 등을 쓸 수 있습니다.

"만약에 인간넘어지고 불명예스러운 행동을 저질렀습니다. 그에게더 이상 단어에 대한 충성, 고귀함, 품위와 같은 자질을 소유하는 것이 불가능할 것입니다. "

물론 논문은 주제에 해당하지만 두 가지 뉘앙스가 있습니다.

이것이 귀하의 의견임을 나타내는 소개 단어의 도움으로 논문을 강조해야합니다 ( "나는 생각합니다", "나에게 보인다", "내 의견으로는", "확실합니다"등). 논문을 쓰는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그러한 결론에 도달한 방법을 검사관에게 전달하는 것이 중요합니다. 서론 부분에서 주요 개념의 의미를 설명했지만 논문과 어떤 식으로든 연결하지는 않았습니다. 아마도 첫 번째 기준에서 실패했을 것입니다. 주제가 다루어지지 않습니다. 이를 바로잡기 위해서는 “왜 불명예를 저지른 사람은 끝까지 부정직한가?”라는 질문에 답해야 한다. 논문 전에이 문제에 대한 생각을 쓸 수 있습니다.

인수 1:

"불명예"라는 주제를 생각하면 Vasily Bykov "Sotnikov"의 작업을 참조 할 수밖에 없습니다. 이것은 체포 된 두 명의 빨치산에 관한 작품입니다. 가고 있다 (못생긴 단어, 대체하려고)동지를 위한 음식을 위해 각 영웅은 임박한 위험에 다르게 반응합니다. Rybak는 약하고 연약하고 병든 Sotnikov와 달리 진지하고 모든 어려움에 대비합니다. 맞았다경찰에게 그들의 경로가 갈라짐(음성 오류, 경찰이 경로를 확보한 것으로 밝혀짐). 그들은 심문을 받을 것입니다. 소트니코프가 먼저 갔다. 그는 침묵했고 수사관에게 아무 말도하지 않았습니다. 굴욕과 고문은 Sotnikov가 그의 고향 인 그의 분리를 배신하도록 강요하지 않았습니다. 그 후 그는 처형당했습니다. 그러나 심문중인 Rybak 반대로 행동했다(말 오류, 그들은 그렇게 말하지 않습니다. 뭔가 반대가 될 수 있습니다: 해안, 반응, 행동. 하지만 반대로 행동할 수는 없습니다) 친구에게. 그는 심문관의 질문에 자세하게 대답했고 예의 바르며 탈출할 수 있는 모든 기회에 매달렸습니다. 수사관이 그들 중 하나가 되겠다고 제안했습니다. 어부는 자유의 기회가 있다는 사실에 기뻐했습니다. 그는 가장 최악이고 가장 부정직한 일을 저질렀습니다. 어부가 살아남는 것이 더 어렵고 고통 스러웠습니다. 그는 자신이 친구를 죽이고 엉뚱한 편으로 넘어가서 영원히 명예를 잃고 불명예를 얻는 큰 실수를 저질렀다는 것을 이해했습니다.

코멘트:그 주장은 설득력이 없다. Rybak이 불명예스러운 행동을 한 것은 분명하지만 왜 그는 영원히 불명예를 찾았습니까? 어떻게 표시됩니까?

따라서 이 주장은 논제를 지지하지 않는다.

인수 2:

증거로 Valentin Rasputin "Live and Remember"의 작업을 인용할 수도 있습니다. 이것은 마을의 전체 남성 부분과 함께 전쟁에 보내진 Andrei Guskov에 관한 작품입니다. 그는 잘 싸웠고 양심적으로 모든 임무를 수행했습니다. 전쟁이 끝날 무렵 부상당한 Andrei는 결국 병원에 입원합니다. Guskov는 적어도 잠시 동안 돌아오고 싶었습니다. 집, 적어도 하루 동안. 그는 병원에서 보내질 것이라고 확신했습니다. 집, 그러나 그것은 일어나지 않았습니다. 그래서 Andrei는 예정보다 일찍 집으로 돌아와 영웅이 아니라 탈영병으로 돌아옵니다. 탈영은 배신입니다. Andrey의 아내 Nastena, 남편의 일부가 될 수 없다(?), 그러나 그녀는 시도했고 그녀가 할 수 있는 모든 방법으로 도왔습니다. 그녀의 강점은 사랑과 믿음이지만 나쁜 사람에 대한 사랑 때문에 그녀 자신도 고통받습니다. Andrei는 계속 살고 싶지 않았고 노년의 요점을 보지 못했고 유일한 탈출구는 죽음이었습니다. Andrei Guskov의 행위는 불명예스러운 행위의 예입니다.

최종 에세이를 준비하기 위한 옵션으로 이 주제에 대한 학교 에세이.

구성: 절망

Dahl에 따르면 "절망"의 개념은 극도의 절망감, 절망감을 의미합니다. 이것은 그 출처가 반드시 사회의 사회 정치적, 경제적 배경과 연결될 필요는 없음을 의미합니다. 또 다른 것은 우리가 겪고있는 역사적 단계가 사람들의 삶의 미묘한 순간을 어떻게 든 악화시켜 말하자면 전망 측면에서 실망스러운 생각으로 이끌었다는 것입니다. 하지만 많은 상황에서 탈출구가 분명 있겠죠?

유명한 프랑스 작가이자 20세기 실존주의 철학자인 장 폴 사르트르가 쓴 연극의 영웅 중 한 명인 "파리"에 따르면 "진정한 인간의 삶은 절망의 반대편에서 시작된다."

아마도 모든 사람이 말한 내용에 대해 자신의 이해를 가질 수 있지만 결국 Sartre가 말한 생각은 사람에게 주어진 선택권의 관점에서 볼 수도 있습니다. 그를 사로잡은(또는 주기적으로 그에게 돌아오는) 절망에 대해? 상당한 가시가 있지만 활발한 활동을 계속 퇴색하거나 시작(복구)합니까?

이러한 맥락에서 절망의 관점은 참으로 필요한 해결책을 찾기 위한 초기(어느 정도) 경로로 정의될 수 있으며, 새로운 높이로의 경로를 깨뜨립니다. 즉, 절망은 자신의 "상황"에 대한 사람의 인식에 따라 잃어버린 힘 (누군가는 조건이라고 함)의 탄생 (재생)에 기여할 수 있습니다. 다시 말해, 절망을 극복하는 것은 실제로 자신을 극복하는 것입니다. 희망은 침체와 자신감을 점차 대체합니다.

그건 그렇고, 요점은 사람이 예상 결과를 얻지 못하는 반복적 인 노력에 단순히 지쳤다는 것입니다. 따라서-그가 선택한 삶의 길의 정확성에 대한 불확실성이 그에게 형성되었습니다. 여기에서 험난한 삶의 길을 걸어온 덴마크계 미국인 기자이자 사진작가 Jacob August Riis(19세기 말~20세기 초)를 언급하는 것이 적절합니다.

“아무것도 도움이 되지 않는 것 같을 때 나는 석공이 돌에 백 번을 쳤지만 돌에 균열이 생기지 않는 것을 보러 갑니다. 백 번째 시도 후에야 돌이 반으로 나뉩니다. 그러나 이것에 기여한 것은 커터의 마지막 스트로크가 아니라 이전 작업 모두임을 이해합니다.

아마도 말한 내용은 누군가에게 잘 알려진 속담을 상기시켜 줄 것입니다. 의도한 목표.

그런 면에서 소련의 뛰어난 높이뛰기 선수였던 1964년 올림픽 챔피언 발레리 브루멜이 자신의 저서에서 언급한 에피소드를 인용하는 것이 적절해 보인다. 그래서 그는 운동 선수 코치 중 한 명이 평범한 스쿼트에 대한 실험을 어떻게 수행했는지 회상합니다. 그 본질은 심리적 영향이었습니다. 트레이너는 스쿼트를 700번 정도 한 병동에게 무슨 이유로 운동을 끝냈느냐고 물었다. 운동 선수는 다리의 "리드", 눈앞의 원, 심지어 다른 스쿼트의 경우 죽음에 대한 두려움까지 언급했습니다. 그러나 2주간의 트레이너는 제자에게 인간의 근육이 무제한으로 작동할 수 있는 능력을 확신시켰습니다.

"한 번만 자신을 극복하면됩니다. 그러면 즉시 쉬워 질 것입니다."

결과적으로 운동 선수는 단 몇 백 번의 시도로 5,000 스쿼트에 도달하지 못했습니다. V. Brumel은 이 정보에 직면했을 때 인간의 능력에 한계가 있는지 궁금했다고 썼습니다.

아마도 누군가는 고려중인 주제에 대한 굴절에서이 예를 잘못 부를 것입니다. 그러나 모든 것이 그렇게 분명합니까? V. Brumel 자신은 스포츠 경력이 절정에 이르렀을 때 심각한 형태로 다리가 부러지는 사고를 겪었습니다. 29 번의 수술을받은 그는이 사건 이후에 유명한 정형 외과 의사 Gavriil Ilizarov의 치료를받은 후에야 걷기 시작했습니다. 얼마 후 V. Brumel은 다시 점프 부문에서 자신을 발견했습니다 (!).

사람을 절망에 빠뜨리는 것은 무엇입니까?

절망. 절망의 상태, "결과가 없다"는 느낌, 나아지지 않을 것입니다. 사람이 자신의 삶을 더 좋게 바꿀 수 없다고 생각할 때 이것은 영적 위기입니다. 사람을 절망에 빠뜨리는 것은 무엇입니까? 극심한 삶의 고난뿐만 아니라 더 밝은 미래에 대한 믿음의 상실, 자신의 존재를 변화시키고 장애물을 극복하며 앞으로 나아갈 수 있다고 생각합니다.

M. A. Gorky "Old Woman Izergil"의 낭만적 인 이야기에서 저자는 사람들이 어떻게 절망에 빠지는지를 보여줍니다. 이를 위해 그는 서사에 단코의 전설을 포함시키고 고대를 언급한다. 옛날에 살던 명랑하고 용감하고 강한 사람들은 다른 더 강력한 부족들이 와서 그들을 숲 깊은 곳으로 몰아넣자 절망에 빠졌습니다.

늪의 악취는 사람들을 파괴했지만 죽을 권리가 없었기 때문에 더 강하고 사악한 적과 싸울 수 없었습니다. 그들은 조상의 성약을 지켜야했습니다. 부족민들은 빽빽한 뚫을 수 없는 숲을 통과해 빛과 태양을 만날 수 있다고 믿지 않았기 때문에 절망에 빠졌습니다. 그 순간 그들을 덤불 속으로 인도하는 단코가 나타나 믿음을 얻었을 때 그를 따라 갔다. 어느 어두운 폭풍우가 치는 밤에 그들이 지도자에 대한 믿음을 잃고 그들의 문제에 대해 그를 비난하면서 분노에서 영웅을 찢어 놓을 준비가되었을 때 절망이 그들에게 다시 왔습니다. 단코는 양손으로 가슴을 찢고 거기에서 불타는 마음을 꺼내고 밝은 불꽃에 매료되어 사람들은 믿음을 되찾고 지도자를 따라 넓고 햇볕이 잘 드는 초원으로 인도했고 그 자신이 죽었습니다.

저자는 사람들이 자신의 운명을 바꿀 가능성에 대한 믿음을 잃고 더 나은 운명을 위해 싸우는 것을 두려워할 때 절망에 빠진다는 생각을 제시합니다. 그는 다른 사람을 위해 자신을 희생해야 할지라도 장애물을 극복하고 사람들을 이끌 준비가 된 용감한 영혼에게 찬송가를 부릅니다.

또 다른 문학적 논쟁이 있습니다. M. A. Gorky의 연극 "At the Bottom"에서 등장 인물은 믿음, 희망, 사랑의 비축량을 소진하여 삶의 바닥뿐만 아니라 영혼의 바닥에서도 자신을 발견했습니다. "이전 사람들"은 하숙집에 짜증이 나고 분열되고 분개하며 살고 있습니다. 그러나 더 나은 삶을 변화시킬 가능성에 대한 믿음을 고취시키는 방랑자 루크가 여기에 있습니다. 그는 Satin, Baron, Bubnov에게 아무것도 약속하지 않습니다. 이 "부랑자"는 오랫동안 자신의 운명에 사임했으며 삶의 바닥에서 빛으로 나가는 길을 위해 싸울 준비가되어 있지 않기 때문입니다. "The Evil Elder"는 희망이 필요하고 절망을 극복할 준비가 된 사람들에게만 이야기합니다. 취한 배우에게 루카는 알코올 중독자를위한 무료 진료소가 어딘가에 있다고 말하면서 새로운 삶을 시작할 수 있다는 믿음을 심어줍니다. 배우는 술을 끊고 거리를 청소하며 돈을 벌고 있습니다. 그러나 노인은 배우에게 병원 주소를 알려주지 않고 갑자기 사라진다. 그리고 Satin은 노인이 무료 병원이 없다고 동정심에서 거짓말을했다고 말합니다. 믿음을 잃은 배우는 절망을 참지 못하고 자살한다.

우리는 사람이 자신의 삶을 더 좋게 바꿀 가능성에 대한 믿음을 잃으면 절망에 빠진다는 결론에 도달했습니다. 이를 방지하려면 의지와 용기, 결단력이 필요합니다.

희망이란 무엇입니까?

희망이란 무엇입니까? 대부분의 사람들이 이 질문을 하지만 답을 찾지는 못합니다. 희망은 무엇보다도 좋은 미래에 대한 사람의 믿음, 그에게 중요한 것에 대한 기대, 기대입니다. 나는 어떤 삶의 상황에서도 사람은 항상 최선의 희망을 가져야 한다고 믿습니다. 주인공이 믿음을 잃지 않는 문학 작품이 많다.

이 작품 중 하나는 A.P. Chekhov "Vanka"의 이야기입니다. 주인공 Vanka는 어린 고아 소년입니다. 그는 할아버지에게 편지를 씁니다. 그의 편지는 친절하고 따뜻한 말로 가득 차 있으며 Vanka는 할아버지가 그를 데려 가기를 원합니다. 그는 Vanka가 그를 때리기 때문에 사는 곳을 좋아하지 않습니다. Vanka는 할아버지와 함께 마을에서 일어난 어린 시절과 관련된 모든 따뜻한 순간을 회상했습니다.

편지는 할아버지가 편지를 읽 자마자 Vanka를 즉시 데려 갈 것이라는 믿음으로 가득 차 있습니다. 그러나 독자는 수취인 필드가 "할아버지의 마을로"를 나타내기 때문에 이것이 일어나지 않을 것임을 이해합니다. 따라서 Vanka의 희망은 사라지지 않았고 사랑하는 할아버지가 그를 위해 올 것이라고 믿었습니다.

최고에 대한 믿음의 또 다른 놀라운 예는 A. S. Green "The Green Lamp"의 작업입니다. 방랑자였던 이야기의 등장 인물 중 한 명인 Eve. 두 명의 부자를 만났을 때 그들은 그에게 먹이를 주고 옷을 입혔습니다. 그 후 그들은 매일 저녁 그가 창문에 램프를 놓고 집을 떠나지 않고 그 옆에 앉는다는 사실에 대해 그에게 돈을 지불하겠다고 제안했습니다. Yves는 동의했고 매일 저녁 기적이 일어나기를 바랐습니다. 몇 년 동안 Yves는 이 램프를 켜고 동시에 책을 읽었습니다. 8년이 지났습니다. Eve는 의사가 되었습니다. 따라서 Yves의 희망은 그가 새로운 삶을 찾는 데 도움이 되었습니다.

결론적으로 사람은 무슨 일이 있어도 희망을 잃지 말아야 한다는 말씀을 드리고 싶습니다. 결국 그녀는 가장 어려운 상황에서도 항상 도움을 줄 수 있습니다. 그것은 사람이 최고를 믿고 목표를 위해 노력하게 만듭니다.

주제에 대한 인용문: 희망

인간은 희망 속에서만 산다. 사실 희망은 그의 유일한 재산이다.
칼라일

희망은 무덤 속에서도 산다.
괴테 나.

희망은 만족할 수 없는 유일한 축복입니다.
보베나르그

아무리 나쁠지라도 절망하지 말고 힘이 있을 때 버티십시오.
수보로프 A.V.

잘 준비된 사람은 역경 속에서 희망을 품고 행복한 순간에 운명의 변화를 두려워합니다.
호레이스

희망은 항상 미래가 더 쉬울 것이라고 말합니다
티불

사람이 살아있는 한 희망을 잃지 말아야 합니다.
세네카

희망은 상상의 평온을 통해 건강을 담고 있기 때문에 영혼의 모든 열정 중에서 가장 유용합니다.
더자빈 G. R.

희망이 있는 곳에 두려움이 있습니다. 두려움은 항상 희망으로 가득 차 있고 희망은 항상 두려움으로 가득 차 있습니다.
라 로슈푸코

희망은 항상 절망보다 낫습니다.
괴테 나.

기쁨에 대한 희망은 성취된 기쁨보다 조금 적습니다.
셰익스피어 W.

모든 사람에게 가장 흔한 것은 무엇입니까? 희망; 다른 것이 없다면 그것입니다.
탈레스

희망은 깨어 있는 자의 꿈입니다.
플라톤

삶이 당신을 속이면
슬퍼하지마, 화내지마!
낙담의 날에 자신을 낮추십시오.
재미있는 날이 올 것이라고 믿습니다.
푸쉬킨 A. S.

두려움과 희망은 사람에게 무엇이든 확신시킬 수 있습니다.
보베나르그

Nadezhda는 알려진 최고의 의사입니다.
뒤마 A. 아버지

우리는 낙담해서는 안 됩니다.
키케로

희망은 원하는 것이 이루어질 것이라고 스스로 확신하려는 영혼의 욕망입니다 ... 두려움은 영혼의 성향이며 욕망이 이루어지지 않을 것이라고 확신시킵니다.
데카르트

평생을 함께하는 희망은 죽음의 순간에도 우리를 떠나지 않습니다.
교황 A.

나의 모든 희망은 나 자신에게 있습니다.
테렌스

가장 절망적인 투쟁에서도 희망은 남아 있습니다.
롤란 R.

희망이 사라지는 곳에 공허함이 있습니다.
레오나르도 다빈치

오 기만적인 인간의 희망이여!
키케로